明旦，四遠(yuǎn)父老士女以香花導(dǎo)師入京，瞻禮者塞路。初，師之西行也，眾請還期。師曰：三載歸，三載歸。至是，果如其言。以上七日入天長觀，齋者日千人。望日，會(huì)眾請赴玉虛觀。是月二十五日，喝剌至自行宮，傳旨：神仙至漢地，以清凈道化人，每日與朕誦經(jīng)祝壽，甚好，教神仙好田地內(nèi)愛住處住。道與阿里鮮：神仙壽高，善為護(hù)持，神仙無忘朕舊言。仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持疏，請師住持大天長觀。是月二十有二日，赴其請，空中有數(shù)鶴前導(dǎo)，傃西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。北方從來奉道者鮮，至是圣賢欲使人歸向，以此顯化耳。八會(huì)之眾，皆稽首拜跪，作道家禮，時(shí)俗一變。玉虛井水舊咸苦，甲申、乙酉年，西來道眾甚多，水味變甘，亦善緣所致也。季夏望日，宣差相公札八傳旨：自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地愛愿處即住，門人恒為誦經(jīng)祝禱則嘉。自師之復(fù)來，諸方道侶云集，邪說日寢，京人翕然歸慕，若戶曉家諭，家門四辟，百倍往昔。乃建八會(huì)于天長，曰平等，曰長春，曰靈寶，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災(zāi)，曰萬蓮。師既歸天長，遠(yuǎn)方道人繼來求法名者日益眾。嘗以四頌示之。其一云：世情無斷滅，法界有消磨，好惡縈心曲，漂淪奈爾何！其二云：有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱橫。其三云：徇物雙眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。其四云：昨日念無縱，今朝事亦同。不如齊放下，度日且空空。每齋畢，出游故苑瓊?cè)A之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。間因茶罷，令從者歌游仙曲數(shù)闋，夕陽在山，澹然忘歸。由是，行省及宣差札八相公北宮園池并其近地?cái)?shù)十頃為獻(xiàn)，且請為道院。師辭不受，請至于再，始受之。既而又為頒文榜以禁樵采者，遂安置道侶，日益修葺。后具表以聞，上可其奏。自爾佳時(shí)勝日，師未嘗不往來乎其間。寒食日作詩二首，其一云：十頃方池閑御園，森森松柏罩清煙。亭臺萬事都?xì)w夢，花柳三春卻屬仙。島外更無清絕地，人間惟有廣寒天。深知造物安排定，乞與官民種禍田。其二云：清明時(shí)節(jié)杏花開，萬戶千門日往來。島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風(fēng)回。游人共嘆斜陽逼，達(dá)士猶緩短景催。安得大丹冥換骨？化身飛上郁羅臺。乙酉四月，宣撫王公巨川請師致齋于其第，公關(guān)右人，因話咸陽、終南竹木之盛，請師看庭竹。師曰：此竹殊秀，兵火而后，蓋不可多得也。我昔居于磻溪，茂林秀竹，真天下之奇觀，思之如夢。今老矣，歸期將至，當(dāng)分我數(shù)十竿，植寶元之北軒，聊以遮眼。宣撫曰：天下兵革未息，民甚倒懸，主上方尊師崇道，賴師真道力保護(hù)生靈，何遽出此言邪？愿垂大慈，以救世為念。師以杖叩地，笑而言曰：天命已定，由人乎哉？眾莫測其意。

夏五月終，師登壽樂山顛，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。因賦五言詩云：地土臨邊塞，城池壓古今。雖多壞宮闕，尚有好園林。綠樹攢攢密，清風(fēng)陣陣深。日游仙島上，高視八纮吟。一日，師自瓊島回，陳公秀玉來見，師出示七言律詩云：蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。萬頃煙霞常自有，一川風(fēng)月等閑無。喬松挺拔來深澗，異石嵌空出太湖。盡是長生閑活計(jì)，修真薦福邁京都。

九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災(zāi)，將請師作醮，問所費(fèi)幾何？師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年以來，民苦征役，公私交罄，我當(dāng)以觀中常住物給之，但令京官齋戒以待行禮足矣，余無所用也。于是，約作醮兩晝夜。師不憚其老，親禱于玄壇。醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：熒惑已退數(shù)舍，我輩無憂矣。師之德感，一何速哉！師曰：余有何德？祈禱之事，自古有之，但恐不誠耳。古人曰：至誠動(dòng)天，此之謂也。重九日，遠(yuǎn)方道眾咸集，或以菊為獻(xiàn)。師作詞一闋，寓聲恨歡遲云。一種靈苗體性殊，待秋風(fēng)、冷透根株。散花開百億，黃金嫩、照天地清虛。九日持來滿座隅，坐中觀眼界如如。類長生久視，無凋謝、稱作伴閑居。繼而有奉道者，持繭紙大軸，來求親筆，以鳳棲梧詞書之云：得好休來休便是，贏取逍遙，免把身心使。多少聰明英烈士，忙忙虛負(fù)平生志。造物推移無定止，昨日歡歌，今日愁煩至。今日不知明日事，區(qū)區(qū)著甚勞神思。一日，或有質(zhì)事非于前者，師但漠然不應(yīng)，以道義釋之，復(fù)示之以頌曰：拂拂拂，拂盡心頭無一物。無物心頭是好人，好人便是神仙佛。其人聞之，自媿而退。

丙戌正月，盤山請師黃箓醮三晝夜。是日，天氣晴霽，人心悅懌，寒谷生春。將事之夕，以詩示眾云：詰曲亂山深，山高快客心。群峰爭挺拔，巨壑太蕭森。似有飛仙過，殊無宿鳥行。黃冠三日醮，素服萬家臨。五月，京師大旱，農(nóng)不下種，人以為憂。有司移市立壇懇禱，前后數(shù)旬無應(yīng)。行省差官赍疏，請師為祈雨醮三日兩夜。當(dāng)設(shè)醮請圣之夕，云氣四合，斯須雨降。自夜半及食時(shí)未止，行省委官奉香火來謝曰：京師久旱，四野欲然，五谷未種，民不聊生。賴我?guī)煹懒Γ型ㄉ险?，以降甘澍。百姓僉曰：神仙雨也。師答曰：相公至誠所感，上圣垂慈，以活生靈，吾何與焉？使者出，復(fù)遣使來告曰：雨則既降，奈久旱未沾足何！更得滂陀大作，此旱可解，愿我?guī)煷缺?。師曰：無慮，人以至誠感上真，上真必以誠報(bào)人，大雨必至。齋未竟，雨勢海立，是歲有秋，名公碩儒皆以詩來賀。

一日，有吳大卿德明者，以四絕句來上，師復(fù)次韻答之。其一云：燕國蟾宮即此州，超凡入圣洞賓儔。一時(shí)鶴駕歸蓬島，萬劫仙香出土丘。其二云：我本深山獨(dú)自居，誰能天下眾人譽(yù)？軒轅道士來相訪，不解言談世俗書。其三云：莫把閑人作等閑，閑人無欲近仙班。不于此日開心地，更待何時(shí)到寶山？其四云：混沌開基得自然，靈明翻小大椿年。出生入死常無我，跨古騰今自在仙。又題支仲元畫得一、元保、元素三仙圖云：得道真仙世莫窮，三師何代顯靈蹤？直教御府相傳授，閱向人間類赤松。又奉道者求頌，以七言絕句示之云：朝昏忽忽急相催，暗換浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢，是非向日又何為？師自受行省眾官疏以來，憫天長之圣位殿閣，常住堂宇，皆上頹下圮，至于窗戶階砌，毀撤殆盡，乃命其徒，日益修葺，罅漏者補(bǔ)之，傾斜者正之。斷手于丙戌，皆一新之。又創(chuàng)修寮舍四十余間，不假外緣，皆常住自給也。凡遇夏月，令諸齋舍不張燈，至季秋稍親之，所以豫火備也。十月，下寶元，居方壺，每夕，召眾師德以次坐，高談清論，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步于中庭。既還坐，以五言律師示眾云：萬象彌天闊，三更坐地勞。參橫西嶺下，斗轉(zhuǎn)北辰高。大勢無由遏，長空不可韜。循環(huán)誰主宰？億劫自堅(jiān)牢。丁亥，自春及夏又旱，有司祈禱屢矣，少不獲應(yīng)。京師奉道會(huì)眾，一日，謁師為祈雨醮，既而消災(zāi)等會(huì)，亦請作醮。師徐謂曰：吾力留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也，公等兩家但當(dāng)殷勤。遂約以五月一日為祈雨醮，初三日為賀雨醮，三日中有雨，過三日雖得，非醮家雨也。或曰：天意未易度，師對眾出是語，萬一失期，能無招小人之訾邪？師曰：非爾所知也。及醮，竟曰雨乃作。翌日，盈尺，越三日，四天廓清，以終謝雨醮事，果如其言。時(shí)暑氣煩燠，元帥張資允者請師游西山，再四過觀，師赴之。翼日齋罷，雨后游東山庵，師與客坐于林間，日夕將還，以絕句示眾云：西山爽氣清，過雨白云輕。有客林中坐，無心道自成。既還元帥第，樓居數(shù)日，來聽道話者竟夕不寐。又應(yīng)大谷庵請，次日，清夢庵請。其夕，大雨自北來，雷電怒合，東西震耀。師曰：此道之用也，得道之人，威光烜赫，無乎不在，雷電莫能匹也。夜深客散，師偃息草堂，須臾，風(fēng)雨駭至，怒霆一震，窗戶幾裂，少焉收聲，人皆異之?；蛟唬号Z當(dāng)洊至，何一舉而息邪？有應(yīng)者曰：無乃至人在茲，雷師為之霽威乎？既還，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳旨改北宮仙島為萬安宮，長春觀為長春宮，詔天下出家善人皆隸焉，且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置。小暑后，大雨屢至，暑氣欲熾，以七言詩示眾云：溽暑熏天萬里遙，洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟，旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望，三軍不待令方調(diào)。實(shí)由道化行無外，暗賜豐年助圣朝。自瓊島為道院，樵薪捕魚者絕跡數(shù)年，園池中禽魚蕃育，歲時(shí)游人往來不絕。齋余，師乘馬日凡一往。六月二十有一日，因疾不出，落于宮之東溪。