二十有三日，人報(bào)已午間，雷聲大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數(shù)十里，黿鼉魚(yú)鱉盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師聞之，初無(wú)言，良久笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎？七月四日，師謂門(mén)人曰：昔丹陽(yáng)嘗授記于余云：吾歿之后，教門(mén)當(dāng)大興，四方往往化為道鄉(xiāng)。公正當(dāng)其時(shí)也，道院皆賜敕名額，又當(dāng)住持大宮觀，仍有使者佩符乘傳，勾當(dāng)教門(mén)事，此時(shí)乃公功成名遂、歸休之時(shí)也。丹陽(yáng)之言，一一皆驗(yàn)，若合契符。況教門(mén)中勾當(dāng)人內(nèi)外悉具，吾歸無(wú)遺恨矣。師既示疾于寶元，一日，數(shù)如匽中，門(mén)弟子止之，師曰：吾不欲勞人，汝等猶有分別在，且匽寢奚異哉？

七月七日，門(mén)人復(fù)請(qǐng)?jiān)唬好咳正S會(huì)，善人甚眾，愿垂大慈還堂上，以慰瞻禮。師曰：我九日上堂去也。是日午后留頌云：死生朝昏事一般，幻泡出沒(méi)水長(zhǎng)閑。微光見(jiàn)處跳烏兔，立量開(kāi)時(shí)納海山。揮斥八纮如咫尺，吹噓萬(wàn)有似機(jī)關(guān)?？褶o落筆成塵垢，寄在時(shí)人妄聽(tīng)間。遂登葆光堂歸真焉，異香滿室。門(mén)人捻香拜別，眾欲哭臨，侍者張志素、武志據(jù)等遽止眾曰：真人適有遺語(yǔ)，令門(mén)人宋道安提舉教門(mén)事，尹志平副之，張志松又其次，王志明依舊勾當(dāng)，宋德方、李志常等同議教門(mén)事，遂復(fù)舉似遺世頌畢，提舉宋道安等再拜而受。黎明，具麻服行喪禮，奔走赴喪者萬(wàn)計(jì)。宣差劉仲祿聞之，愕然嘆曰：真人朝見(jiàn)以來(lái)，君臣道合，離闕之后，上意眷慕，未嘗少忘。今師既升去，速當(dāng)奏聞。首七之后，四方道俗遠(yuǎn)來(lái)赴喪，哀慟如喪考妣。于是，求訓(xùn)法名者日益多。

一日，提舉宋公謂志常曰：今月上七日，公暨我同受師旨，法名等事，爾其代書(shū)，止用吾手字印。此事已行，姑沿襲之。繼而清和大師尹公至自德興，行祀事。既終七，提舉宋公謂清和曰：吾老矣，不能維持教門(mén)，君可代吾領(lǐng)之也。讓至于再，清和受其托，遠(yuǎn)邇奉道，會(huì)中善眾，不減往者。戊子春三月朔，清和建議為師構(gòu)堂于白云觀，或曰：工力浩大，糧儲(chǔ)鮮少，恐難成功。清和曰：凡事要人前思，夫眾可與樂(lè)成，不可與慮始，但事不私己，教門(mén)竭力，何為而不辦？況先師遺德在人，四方孰不瞻仰？可不勞行化，自有人贊助此緣，公等勿疑。或不然，常住之物，費(fèi)用凈盡，各操一瓢，乃所愿也。宣差便宜劉公聞而喜之，力贊其事。遂舉鞠志圓等董其役，自四月上丁，除地建址，歷戊、己、庚，俄有平陽(yáng)、太原、堅(jiān)、代、蔚、應(yīng)等群道人二百余，赍糧助力，肯構(gòu)是堂。四旬告成，其間同結(jié)茲緣者，不能備記。議者以為締構(gòu)之勤，雖由人力，亦圣賢陰有以扶持也。期以七月九日大葬先師，六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。既七日初吉，遽報(bào)晴霽，人心翕然和悅。前一日將事之初，乃炷香設(shè)席，以嚴(yán)其祀。及啟柩，師容色儼然如生。遠(yuǎn)近王官、士庶、僧尼善眾觀者，凡三日、日萬(wàn)人，皆以手加額，嘆其神異焉。繼而喧播四方，傾心歸向，來(lái)奉香火者，不可勝計(jì)。本宮建奉安道場(chǎng)三晝夜，豫告齋旬日。八日辰時(shí)，｛元｝［玄］鶴自西南來(lái)，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。九日子時(shí)后，設(shè)靈寶清醮三百六十分位。醮禮終，藏仙蛻于堂，異香芬馥，移時(shí)不散。臨午致齋，黃冠羽服與奏者數(shù)千人，奉道之眾，又復(fù)萬(wàn)余。既寧神，翼日，大雨復(fù)降，人皆嘆曰：天道人事，上下和應(yīng)，了此一大事，非我?guī)煹赖录儌?，通于天地，達(dá)于神明，疇克如是乎？諒非人力所能致也。權(quán)省宣撫王公巨川，咸陽(yáng)巨族也，素慕｛元｝［玄］風(fēng)，近歲又與父師相會(huì)于燕，雅懷昭映，道同氣合，尊仰之誠(chéng)，更甚疇昔。故會(huì)茲葬事，自為主盟。京城內(nèi)外，屯以甲兵，備其不虞。罷散之日，略無(wú)驚擾。于是，親榜其堂曰處順，其觀曰白云焉。師為文，未始起稿，臨紙肆筆而成。后復(fù)有求者，或輒自增損，故兩存之。嘗夜話，語(yǔ)門(mén)弟子曰：古之得道人，見(jiàn)于書(shū)傳者，略而不傳，失其傳者，可勝言哉！余屢對(duì)汝眾舉近世得道之士，皆耳目所觀接者，其行事甚詳，其談道甚明。暇日當(dāng)集全真大傳，以貽后人。師既沒(méi)，雖嘗口傳其概，而后之學(xué)者，尚未見(jiàn)其成書(shū)，惜哉?。?3）侍行門(mén)人：虛靜先生趙道堅(jiān)，沖虛大師宋道安，清和大師尹志平，虛寂大師孫志堅(jiān)，清貞真人夏志誠(chéng)，清虛大師宋德方，葆光大師王志明，沖虛大師于志可，崇道大師張志素，通真大師鞠志圓，（37）通｛元｝［玄］大師李志常，頤真大師鄭志修，｛元｝［玄］真大師張志遠(yuǎn)，悟真大師孟志穩(wěn)，清真大師綦志清，保真大師何志清，通｛元｝［玄］大師楊志靜，沖和大師潘德沖。特旨蒙古四人從師護(hù)持：蒙古打，喝剌八海，宣差阿里鮮，宣差便宜使劉仲祿。