［發(fā)明］此下至"上格蒼穹"，皆帝君自言十七世以來功行，以為訓人張本也。下六句，是有諸己，而后求諸人。此一句，是無諸己，而后非諸人。

　　民之稱吾也，如父母然，虐使之則不仁。吏之事吾也，如君長然，酷待之則非義。然所謂虐者，非必峻法嚴刑也?；蛘魅″X糧而催科無術，或私加色目而羨耗有余，或兇荒不能速報，或民隱壅于上聞，或決獄無聽斷之明，或兩造多株連之累，或因小事而化為大事，或限今日而改至來朝。凡若此者，以帝君言之，則皆虐矣。所謂酷者，非必恣情鞭撲也?；蛞蛐∈ФD求，或以過誤而譴責，或任一時喜怒而役使不均，或聽萋菲浮詞而厚薄唯我，或出遠而多隨人役，或驅(qū)使而罔察饑寒。凡若此者，以帝君言之，則皆酷矣。噫！當權若不行方便，如入寶山空手回。一十七世以來，帝君所未嘗為者，獨此兩端乎哉。

　　下附征事（一則）

　　酷虐改行

　　帝君曰：蜀之牛鞞邑令公孫武仲，治邑以廉，而待人不恕，左右小有過，輒笞之。蒞邑逾年，而胥吏無全膚，吏甚怨之。資水邑令賴恩，性貪吝，以苞苴為?！及╞āo）苴（jū），指收取賄賂〗。日用飲食，皆取資于民，恣吏誅求，民甚苦之。予以二邑吏民，遭此荼毒，乃化為蜀郡丞長孫義，行于諸邑，觀風俗，劾武仲之虐吏，賴恩之酷民。二令叩頭乞免，予戒勵之，尋隱而不現(xiàn)。后知郡丞初無行邑事，二邑咸以為神。由是武仲改為忠恕，賴恩亦變?yōu)榱伞?br />
　　［按］帝君疾人酷虐如此，則己之于吏民可知矣。

　　讀蔣莘田先生《居官慎刑條》，可謂字字藥石。居官者當刻于內(nèi)衙屏墻上，朝夕寓目，永作韋弦〖指隨時誡勉自己〗，陰功無量。