?。郯l(fā)明］據(jù)字義言，則多人為朋，少人為友。然此處不必強(qiáng)分，凡同朝、同類、同窗、同事者，皆可為友。信即不欺之謂，非獨(dú)指踐言一端。是故謀事不忠，非信也。負(fù)人財(cái)物，非信也。面譽(yù)背毀，非信也。緩急不周，非信也。知過(guò)不規(guī)，非信也。絕其不信之端，所謂信者，在是矣。

　　下附征事（二則）

　　千里赴約（《史林》）

　　卓恕，還會(huì)稽，辭太傅諸葛?。╧è）。恪問(wèn)何日復(fù)來(lái)，恕言某日。至日，恪宴客，停不飲食，欲以待恕?？徒栽唬?會(huì)稽、建康相去千里，道阻江湖，安能必來(lái)？"俄而恕至，一座盡驚。

　?。郯矗荽颂匦胖兄欢?，然能不爽千里之約，信何如之！

　　度友全信（《梁高僧傳》）

　　漢洛陽(yáng)僧世高，安息國(guó)王太子也。幼以至孝聞，賦性聰慧，博極群書，精天文、醫(yī)理，即鳥獸之音，無(wú)不辨之。自言前世出家時(shí)，有同學(xué)友好瞋，諫而不改，許以今世相度。時(shí)值靈帝之末，乃振錫江南，度昔年同學(xué)，行至共亭湖廟。此廟素著靈異，商旅往來(lái)，能分風(fēng)上下，禱祀者不絕。高未至?xí)r，神從虛空先告廟祝曰："某舟有沙門，可請(qǐng)上來(lái)。"廟祝如其言，高同舟者三十余人皆隨往。神曰："吾昔在外國(guó)，與師學(xué)道，今為此廟之神。周回千里，皆吾所治。以宿生布施故，享福甚多。以瞋恚故，墮此神報(bào)。吾命且盡于旦夕，以禱祀多殺，恐墮地獄，愿師救吾。吾有絹千匹，并雜玩寶物，可為我營(yíng)修佛事。"高請(qǐng)相見，神曰："我形甚丑，眾人必懼。"高曰："無(wú)妨，眾不怪也。"神從床后出頭，乃是大蟒，不知尾之長(zhǎng)短。至高膝邊，高向之持咒數(shù)遍，囑咐數(shù)聲，蟒悲淚如雨，身形即隱。高取絹物辭去，即為建造東寺，以資冥福。未幾有一少年，跪而謝高，倏然不見。高曰："此即共亭廟神也，得離惡形矣。"后有人于大澤中，見一死蟒，身長(zhǎng)數(shù)里。即今潯陽(yáng)郡蛇村也。

　?。郯矗菟懮竦o，若受葷血禱祀，未有不墮地獄者。世俗不知，一遇疾病，輒問(wèn)卜求神，肆行殺害。徒累病人，雪上加霜，從苦入苦。此正所謂"呼諸魍魎，請(qǐng)乞福佑，欲冀延年，終不能得"者也。東岳圣帝，于唐以前，亦曾偶用葷祭，故急求元珪禪師授戒（事在《唐高僧傳》），況其他乎？此亦信中之一耳，然能不爽前世之約，信何如之！