?。郯l(fā)明］（原缺五行，每行二十字）牛能代人以耕，不能自免于戮者，其故在于口不能言也。奈何吾具能言之口，能言之手，而不代其號呼乞命，作為短歌，以相感動乎。附錄耕牛乞命歌：

　　大杖打耕牛，何不勤勤走？耕牛含兩淚，一步一回首。頸穿足力疲，有苦難開口。望得田禾熟，牛病毛將禿。不念從前勞，反付屠人戮。耕牛怨莫訴，臨去還躑躅。驀爾吐人言，且拜且啼哭：吾到君家來，報君殊不薄。一面小心耕，一面受鞭撲。餐餐唯水草，未嘗嫌淡泊。吃盡千般苦，禾頭方有谷。谷既在禾頭，賣我置鼎鑊。君得吾之錢，吾受君之毒。腸斷骨猶疼，命在皮先剝。留我過殘冬，天當賜汝福。君既有愛子，吾亦憐鞠育。必欲殺我身，勸君饒我犢。寄語賢牧童，莫打耕牛畜。自恨我前生，何故貪牛肉。半斤還八兩，此理明如燭。官禁殺牛時，吾受屠人囑。得錢容私宰，飽得妻孥腹。不想到今朝，酬償如此速。不見慈心人，化作披毛畜。但見殺生者，臨終惡鬼逐。三代不食牛，名列登科錄。怨怨遞相啖，旋轉如車軸。我是作孽報，君莫為其續(xù)。后牛哀后牛，苦楚轉相屬。作此乞命歌，請君三復讀。

　　下附征事（兩則）

　　三十二頭

　　舍衛(wèi)城中，有一長者，其最小婦，名毗舍離，才智無兩，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敵千夫。最幼一弟，乘象過橋，逢宰相子，擲之橋下而傷。乃欲謀報仇，制七寶馬鞭三十二，陰藏利刃于內，到毗舍離家，每人各贈其一。而又密奏于王，謂此三十二人，天下無敵，今陰懷異志，利刃在鞭矣。王即索之，信以為實，盡斬三十二人頭，函封甚固，送至毗舍離家。而是日毗舍離，正請佛齋僧，見王送函來，謂是助其齋供，歡喜欲開。佛不聽許，待僧食竟，佛為說法，毗舍離遂得阿那含果。然后開函，見是三十二頭，由斷愛欲，不生銜恨。而三十二婦家親族，皆大豪貴，共集兵馬，欲往報仇。王時大恐，趨至佛所，兵遂圍繞祇洹，伺王欲殺。阿難問故。佛言："過去世此三十二人，共盜一牛，至老母舍，將欲殺之。老母歡喜，為辦殺具，食之皆飽。爾時牛者，即今王是。盜牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍離是。由殺生故，多生以來，常被其殺。由老母見殺歡喜故，多生以來，常見三十二人被殺愁苦。"于是三十二婦家，聞佛所言，忿怒頓息，不敢攻王，向王懺悔。王亦釋然，不問其罪。

　?。郯矗萑?，生處豪貴，復自有故。佛言："迦葉佛時，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以來，常處尊貴，恒為母子。今值佛故，各得道跡。"

　　一牛三還（《感應篇解》）

　　萬歷己丑，太原船戶王彥須，借富翁某銀一兩八錢，未償而死。一日，富翁見王腰系白帶，走入牛坊。少頃，報牛生犢，視之，腰下有白紋。牛既壯，使牧人賣之，囑其止取價一兩八錢。路遇何屠，如其價買去。后有農夫，見其強健，欲買以耕田，增價至二兩六錢買得。其牛善耕，且不須人照管，一日無故死山巖下。農恨甚，既而知富翁家賣出，因問此牛何故止賣一兩八錢？富翁曰："此牛即王彥須也，彼所負止一兩八錢耳。"何屠聞之，始大悟曰："王欠我肉錢八錢，我故多賣其八錢耳。"久之，農亦恍然曰："我曾欠王彥須銀未還，然則今亦還矣。"因共嘆異。

　　［按］禁宰耕牛，律有明文。每見禁榜徒懸，鼓刀如故者，由于禁之不得其道耳。若其見有牛肉，聽各色人等，皆可持贓出首，衙役一無攔阻。隨拘賣肉之人，根究殺牛處所，取其盆堂鍋灶而拆毀之，且罰其所有，以賞出首者。仍月月遣人密訪，自無蒙蔽之患。