?。郯l(fā)明］此兩句，收繳全篇之局。"諸惡"，即上文淫殺破壞等事。"眾善"，即上文忠孝敬信等事。言"莫作"者，乃禁止之詞。言"奉行"者，有勸勉之意。兩句，阿難亦曾言之，見(jiàn)于《增益阿含經(jīng)》。帝君或本諸此，亦未可知。

　　兒童口中，皆讀"大學(xué)之道"。曾子口中，亦說(shuō)"大學(xué)之道"。同此四字，而所見(jiàn)淺深，有天淵之別。此二句文，亦復(fù)如是。昔善信菩薩，往劫生于無(wú)佛法世，尋求正法?？罩懈嬖唬?此去東方一萬(wàn)由旬，其國(guó)有一女人，生自卑賤，形貌丑陋，仿佛能知半偈一句。然其中路，隔一淤泥，縱廣萬(wàn)里，踐形即沒(méi)。"善信聞之，踴躍前行，竟過(guò)泥河。見(jiàn)此女人，敬禮如佛，禮拜贊嘆。女人答曰："諸佛妙法，無(wú)量無(wú)邊。我之所聞，止有半偈。"善信拜求，愿聞半偈。女人答曰："唯有'諸惡莫作，眾善奉行'而已。"善信聞之，身心清凈，思維其義，洞達(dá)斯旨，即獲神通，飛還本國(guó)，遍宣此偈，降伏眾魔?？梢?jiàn)八字之中，淺者見(jiàn)之得其淺，深者見(jiàn)之得其深，非僅為善去惡之常談也。

　　下附征事（六則）

　　失目因緣（《阿育王經(jīng)》）

　　昔阿育王妃蓮花夫人，生一子，面貌端正，目似拘那羅眼，因字拘那羅，王甚愛(ài)之。其后王子與妃，共至雞頭末寺，見(jiàn)尊者夜奢。夜奢知其夙因，將必失眼，即為說(shuō)眼無(wú)常相。時(shí)王正后，慕其容貌，強(qiáng)欲逼之。王子不從。后因大恨，必欲挑去其眼。后乘阿育王病，王子在外，討北方乾陀羅國(guó)（屬北天竺國(guó)），后即詐為王敕，令人挑去其目。王子爾時(shí)，雖受此苦，然念及尊者眼無(wú)常相之語(yǔ)，深?lèi)貉庑魏?，愿求清凈慧眼，?yīng)時(shí)即得斯陀含果。其后王子還至本國(guó)，父猶不知，忽見(jiàn)其子兩目已盲，形容枯悴，衣裳敝垢，號(hào)泣問(wèn)故。答曰："此父王意也，有敕書(shū)在。"王大怒，推求敕書(shū)，知是王后所為，即欲殺之。爾時(shí)王子百端勸解，王總不聽(tīng)，遂大積薪油而焚殺之。爾時(shí)比丘，問(wèn)尊者優(yōu)波毱（jú）多，有何因緣。答曰："王子往昔，在波羅柰國(guó)為獵人，于山窟中，捕得多鹿，恐其逃竄，乃盡挑其目，次第殺之。從是以來(lái)，幾百世中，常被挑眼。又于過(guò)去，拘留孫佛入涅槃后，修造塔寺佛像，隨發(fā)愿云：'使我來(lái)世，得如此佛。'由修造塔像故，常生尊貴家。以發(fā)愿故，得證斯陀含果。"

　?。郯矗萜浜蟀⒂?，聞菩提寺僧名宴沙者是羅漢，即攜王子同到寺中，大修供養(yǎng)，請(qǐng)僧哀救。且普敕國(guó)中明日聽(tīng)法者，各持器來(lái)，以承涕淚。明日道俗競(jìng)赴，聞?wù)f十二因緣法，無(wú)不悲傷墮淚。共收其淚，貯之金盤(pán)。師乃對(duì)眾立誓曰："向所說(shuō)法，其理若當(dāng)，愿以眾淚，洗王子目，令得復(fù)明。設(shè)理不當(dāng)，目盲如故。"于是將淚洗眼，王子由是兩目復(fù)明。

　　增價(jià)自斃（晉澹庵述）

　　太倉(cāng)錢(qián)君球，于順治末年，見(jiàn)漁人賣(mài)一鱉，索錢(qián)五十。君球許以二十五，將買(mǎi)放之。適張伯重至，增其五文，買(mǎi)而烹之。羹猶未熟，張忽大寒，發(fā)譫語(yǔ)云："我本有人買(mǎi)放，汝何故奪吾殺之？"索命甚急，家人哀懇。曰："既如此，須錢(qián)某來(lái)。"君球至，代懇釋放，伯重遂蘇，因此誓不食葷。未幾，見(jiàn)有賣(mài)河豚者，伯重復(fù)買(mǎi)食之，病即隨發(fā)，逾日遂死。

　?。郯矗莶怀洒M，縱不茹葷，怨亦終報(bào)，但爭(zhēng)遲速不同耳。

　　雷誅賭逆（先大人筆記）

　　湖州南潯鎮(zhèn)，有寡婦之子好賭，一日負(fù)錢(qián)莫償，欲母典衣與之。母云："吾欲往汝姊家，且穿到，與汝可也。"子遂為母駕舟而往。母素惜衣，欲待登岸而后服。子疑母之弗與也，怒與母角，沉之于河。返未一里，殷殷然聞雷聲，急抵家，謂妻曰："速以大缸蓋吾。"妻問(wèn)故，不答，乃強(qiáng)從之。而雷聲甚細(xì)，終未震也。有頃，妻見(jiàn)缸邊血水流出，怪甚，啟視之，夫已無(wú)首，但鮮血淋漓。驚喚鄰里至，人皆謂其謀害，故為誑語(yǔ)，乃駕舟候其姑至，欲鳴之官。舟至半途，有物礙楫，乃一女尸浮起，手執(zhí)人頭，發(fā)挽指上。細(xì)視之，尸即其母，而頭即其子。始悟其母為子所害，而釋其婦。

　?。郯矗莺δ刚?，固豺虎之不若。究其禍根，乃因負(fù)錢(qián)而始。然則賭博之為禍，亦烈矣，安得長(zhǎng)民者，痛除其弊乎！

　　一臠三命（先大人筆記）

　　康熙辛亥，大旱，七月十五日，昆山榭麓地方，有夫婦戽水，忽雷雨大作，震死其夫。然其夫素行誠(chéng)實(shí)，莫測(cè)其故。妻私嘆曰："只為十八斤肉耳！"眾爭(zhēng)問(wèn)，乃云："去冬輸租入城，泊舟岸側(cè)，見(jiàn)空舟上有肉一肩，無(wú)人來(lái)取。乘隙速棹舟回，稱之，重十八斤。而此肉乃岸上富家物也，有婢置于船上滌之，偶以他事暫去，及回而失去其肉。主母撻之，失手遂斃。其夫謂必破家，與妻大鬧，妻憤甚，亦自縊死。雷斧之誅，職是故耳。"

　?。郯矗莸缆匪z之物，往往有偶然取之，累人喪身失命者，如此類(lèi)是也。卒之人遭其禍，而己亦被譴，安用此非義之財(cái)為？故曰：茍非我之所有，雖一毫而莫取。

　　存心療治（《懿行錄》）

　　明潘夔（kuí），號(hào)僦庵，烏程人，精于岐黃，留心利濟(jì)。歲大疫，賴公起者八九，而不計(jì)藥本。鄰有趙某，嘗訟公于官。而病甚劇，謂其子曰："能生我者，潘公也。"其子謂："方與潘訟，奈何？"趙曰："吾雖惡之，然其心甚慈，必不害我。"公遂悉心調(diào)治，病以得痊。公三子，伯驤（xiāng），桂陽(yáng)令；仲驂（cān），翰林編修；季馴，宮保尚書(shū)。公贈(zèng)如其官。孫大復(fù)，丙戌進(jìn)士。

　?。郯矗菥热酥罴惹?，則報(bào)復(fù)之念自輕。至訟我之人，亦思?xì)w命而望救，則所感乎人者亦深矣！

　　忍餓給囚（同前）

　　明楊士懲，鄞（yín）之鏡川里人，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時(shí)縣令嚴(yán)酷，曾撻一囚，流血滿前，怒猶未息。楊跪而寬解之，且曰："'如得其情，哀矜勿喜。'〖語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子張篇》〗喜且不可，況于怒乎？"由是宰為霽容。家甚貧，饋遺一無(wú)所取，遇囚乏食，多方濟(jì)之。一日，有新囚數(shù)人，待哺甚急。家無(wú)第二日糧，因問(wèn)囚從何來(lái)？曰："來(lái)自杭，忍饑久矣。"乃撤己之米，煮粥濟(jì)之。后生子守陳，累官翰林學(xué)士。贈(zèng)如其爵。

　　［按］自己之餓，尚在本日；諸囚之餓，已在前日。如此一較，與其自飽，無(wú)寧給囚。楊公設(shè)想，自應(yīng)爾爾。