暢玄卷第一 仙藥卷第十一
論仙卷第二 辨問卷第十二
對(duì)俗卷第三 極言卷第十三
金丹卷第四 勤求卷第十四
至理卷第五 雜應(yīng)卷第十五
微旨卷第六 黃白卷第十六
塞難卷第七 登涉卷第十七
釋滯卷第八 地真卷第十八
道意卷第九 遐覽卷第十九
明本卷第十 袪惑卷第二十
右目錄依道藏本定。按抱樸子內(nèi)篇敘云,別為此一部名曰內(nèi)篇,凡二十卷,與外篇各起次第也。又外篇自敘云,凡著內(nèi)篇二十卷,外篇五十卷。又云,其內(nèi)篇言神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事,屬道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、屬儒家。隋書經(jīng)籍志內(nèi)篇亦屬道家,與外篇分行。道藏雖并收外篇,原未合為一部。觀其內(nèi)篇之后,外篇之前,以抱樸子別旨一種閒隔之,可曉然矣。明人刻此書,從道藏取出,而不知其為三種,遂總名曰抱樸子,非也。今校刊內(nèi)篇二十卷,不連外篇,以復(fù)葛氏之舊,兼正明人之誤。舊唐書經(jīng)籍志及各家書目俱為二十卷。隋志二十一卷,音一卷者,或加序目及音為二十二卷也。音久不傳。道藏序在第一卷前,故不復(fù)列數(shù)云?;蛞蓜e旨既自為一種,何以不見於自敘??嫉啦厮?,又有抱樸子養(yǎng)生論及稚川真人較證術(shù)一卷,抱樸子神仙金汋經(jīng)三卷,葛稚川金木萬(wàn)靈論,俱不見於自敘。然則別旨,正同斯例,蓋皆非稚川所撰也。嘉慶十六年十月五松居士孫星衍敘錄。
論仙卷第二 辨問卷第十二
對(duì)俗卷第三 極言卷第十三
金丹卷第四 勤求卷第十四
至理卷第五 雜應(yīng)卷第十五
微旨卷第六 黃白卷第十六
塞難卷第七 登涉卷第十七
釋滯卷第八 地真卷第十八
道意卷第九 遐覽卷第十九
明本卷第十 袪惑卷第二十
右目錄依道藏本定。按抱樸子內(nèi)篇敘云,別為此一部名曰內(nèi)篇,凡二十卷,與外篇各起次第也。又外篇自敘云,凡著內(nèi)篇二十卷,外篇五十卷。又云,其內(nèi)篇言神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事,屬道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、屬儒家。隋書經(jīng)籍志內(nèi)篇亦屬道家,與外篇分行。道藏雖并收外篇,原未合為一部。觀其內(nèi)篇之后,外篇之前,以抱樸子別旨一種閒隔之,可曉然矣。明人刻此書,從道藏取出,而不知其為三種,遂總名曰抱樸子,非也。今校刊內(nèi)篇二十卷,不連外篇,以復(fù)葛氏之舊,兼正明人之誤。舊唐書經(jīng)籍志及各家書目俱為二十卷。隋志二十一卷,音一卷者,或加序目及音為二十二卷也。音久不傳。道藏序在第一卷前,故不復(fù)列數(shù)云?;蛞蓜e旨既自為一種,何以不見於自敘??嫉啦厮?,又有抱樸子養(yǎng)生論及稚川真人較證術(shù)一卷,抱樸子神仙金汋經(jīng)三卷,葛稚川金木萬(wàn)靈論,俱不見於自敘。然則別旨,正同斯例,蓋皆非稚川所撰也。嘉慶十六年十月五松居士孫星衍敘錄。