其政悶悶，

　　其政教寬大，悶悶昧昧，似若不明也。

　　其民醇醇，

　　政教寬大，故民醇醇富厚，相親睦也。

　　其政察察，

　　其政教急疾，言決於口，聽決於耳也。

　　其民缺缺。

　　政教急疾。民不聊生。故缺缺日以踈薄。

　　禍兮福所倚，

　　倚，因也。夫福因禍而生，人遭禍而能悔過責(zé)己，

　　修道行善，則禍去福來。

　　福兮禍所伏。

　　禍伏匿於福中，人得福而為驕恣，則福去禍來。

　　孰知其極，

　　禍福更相生，誰能知其窮極時(shí)。

　　其無正，

　　無，不也。謂人君不正其身，其無國也。

　　正復(fù)為奇，

　　奇，詐也。人君不正，下雖正，復(fù)化上為詐也。

　　善復(fù)為訞。

　　善人皆復(fù)化上為訞祥也。

　　人之迷，其日固久。

　　言人君迷惑失正以來，其日已固久。

　　是以聖人方而不割，

　　聖人行方正者，欲以率下，不以割截人也。

　　廉而不害，

　　〔害，傷也〕。聖人〔行〕廉清，欲以化民，不以傷害人也。

　　今則不然，正己以害人也。

　　直而不肆，

　　肆，申也。聖人雖直，曲己從人，不自申也。

　　光而不曜。

　　聖人雖有獨(dú)見之明，當(dāng)如闇昧，不以曜亂人也。