壽星通犀帶

　　德壽在北內(nèi)，頗屬意玩好。孝宗極先意承志之道，時(shí)罔羅人間，以共怡顏。會(huì)將舉慶典，市有北賈，攜通犀帶一，因左珰以進(jìn)于內(nèi)。帶十三銙，銙皆正透，有一壽星，扶杖立。上得之喜，不復(fù)問價(jià)，將以為元日壽卮之侑。賈索十萬(wàn)緡，既成矣，傍有珰見之，從賈求金。不得，則擿之曰："凡壽星之扶杖者，杖過于人之首，且詰曲有奇相。今杖直而短，僅至身之半，不祥物也。"亟宣視之，如言，遂卻之。此語(yǔ)既聞遍國(guó)中，無(wú)復(fù)售者。余按《會(huì)要》，開寶九年二月十九日，召皇弟晉王及吳越國(guó)王錢俶，其子惟濬射苑中，俶進(jìn)御衣、金器、壽星通犀帶以謝。帶之著于前世者，僅此一見耳。

　　周夢(mèng)與釋語(yǔ)

　　余里中士，每秋賦與計(jì)偕，貧不能行者，或仰給勸駕。嘉泰辛酉，永嘉周夢(mèng)與（呂齡）宰德化，垂?jié)M矣，士有以故例請(qǐng)者，弗報(bào)。贄以啟，束裝而俟，又弗報(bào)，怒而索其贄。余適謁琴堂，坐間，夢(mèng)與口占授札吏復(fù)之曰："伏承寵翰，見索長(zhǎng)箋，愛莫能留，感而且駭。珠璣在側(cè)，固知酬應(yīng)之難；筆研生塵，未免紓遲之咎。趙客有辭而取璧，楚人敢訝于亡弓。所恨具舟，已及瓜而代去，無(wú)由洗眼，觀奪錦之歸來(lái)。更冀恢洪，以基光大。"畢緘，顧余作釋語(yǔ)曰："予非摩訶薩埵，乃諸公之提婆達(dá)多耳。"余笑莫敢答，士擲其報(bào)章于門而去。閽者白之，曰："正自乏楮君，就席以為室間書皮。"無(wú)所問，里士不欲名。夢(mèng)與老儒，自號(hào)牧齋，精史學(xué)，議論亹亹，起人意表，器局凝重，喜慍不形于色，獨(dú)微有卜商之短，仕終安奉倅云。

　　鄭廣文武詩(shī)

　　?？茑崗V，陸梁莆、福間，帆駛兵犀，云合亡命，無(wú)不一當(dāng)百，官軍莫能制。自號(hào)滾海蛟，有詔勿捕，命以官，使主福之延祥兵，以徼南溟。延祥隸帥閫，廣旦望趨府。群僚以其故所為，遍賓次，無(wú)與立譚者。廣郁郁弗言。一日，晨入未衙，群僚偶語(yǔ)風(fēng)檐，或及詩(shī)句，廣矍然起于坐曰："鄭廣粗人，欲有拙詩(shī)白之諸官，可乎？"眾屬耳，乃長(zhǎng)吟曰："鄭廣有詩(shī)上眾官，文武看來(lái)總一般。眾官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。"滿坐慚噱。章以初好誦此詩(shī)，每曰："今天下士大夫愧鄭廣者多矣，吾儕可不知自警乎！"

　　九江二盜

　　吾鄉(xiāng)有周教授者，家太一觀前，畜犬?dāng)?shù)十，皆西北健種，晨紲昏縱，穿窬者無(wú)敢睨其藩。一日，起觀扃鑰有異，發(fā)笈空焉。亟集里正視驗(yàn)，跡捕四出，杳莫知所從。居三日，始獲之。初，盜得貲分涂，一盜出蛇崗山，將如贛、吉。晝?nèi)諊L過其下，見道傍梅有繁實(shí)，夜渴甚，登木而取之。有蛇隱葉間，傷其指，負(fù)傷而逃。至侯溪，則指幾如股矣，不能去，臥旅邸中。主人責(zé)炊，曰："予無(wú)它藏，獨(dú)余鋌銀，可斧而售。"既而無(wú)砧不可碎，歸之。盜又出囊珠，主人念山谷間無(wú)售者，時(shí)德壽宮中貴人劉奭廬石耳峰下，持以求質(zhì)。奭曰："姑畀汝萬(wàn)錢，詰朝歸汝余金。"奭已聞周氏之盜，意疑其是，馳仆示之，曰："吾家物也。"捕于邸，贓證一網(wǎng)而得，因以跡余黨，如言無(wú)脫者。又有馬屠居城東，為偽券亂真，歲以其券售舒、蘄間。得馬驢，驅(qū)以歸，{羔火}于肆以粥，盡復(fù)出。人但見其驅(qū)至日多，售用日侈，莫疑其所自來(lái)。適黃有逋寇，黃陂之捕吏即之，疑一夫焉，未察。夫?qū)嵄I也，覺其意，入肆啜{羔火}，坐而袒裼，自褫其巾，呶于眾，哄而出。捕者以其變服，弗之識(shí)也。訝其久，商于其徒曰："吾目見其入，今暮矣，杳不再覿，是家非橐盜者乎！"遂偕入搜之，盜則逸去，而偽券之印楮簾臼，儼然皆存。因遂告之官。夫二盜之彰亦異矣：梅實(shí)偶然而藏虺，捕吏無(wú)心而得驗(yàn)，天固以此啟之耶！抑稔慝當(dāng)露，適因其所值耶！犬不能吠，詰之以繇，則曰："是夕也，以豚蹄傅麻苧、雜草烏烹之，犬至輒投苧纏藥，噤無(wú)復(fù)聲者。"馬驢每至，賤賈而售，使門庭翕然嗔咽，既非其所仰，益可肆于廉取，它日語(yǔ)人曰："吾以薄取致厚訾，售之速耳，市人弗覺也。"此盜亦有道者歟！

　　葉少蘊(yùn)內(nèi)制

　　童貫以左珰幸大觀間。緣開邊功，建武康節(jié)鉞，公言弗與，而莫敢攖也。其三年二月，將行復(fù)洮州賞，石林葉少蘊(yùn)在北門，微聞當(dāng)遂為使相，懼當(dāng)視草，不能自免，出語(yǔ)沮之。蔡元長(zhǎng)頗愧于眾論，丁酉鎖院，乃自檢校司空、奉寧節(jié)度，進(jìn)司徒，易鎖鎮(zhèn)、洮而已。少蘊(yùn)黽勉奉詔，制出告廷，鄭華原素不樂少蘊(yùn)，摘語(yǔ)貫曰："葉內(nèi)翰欺公，至托王言以寓微風(fēng)。"貫問其故，華原曰："首詞有云：'眷言將命之臣，宜懋旌勞之典'。凡今內(nèi)侍省差一小中官降香，則當(dāng)曰將命；修一處寺觀，造數(shù)件服用，轉(zhuǎn)官則曰旌勞。公以兩府故事為宣威，麻辭乃爾，是以黃門輩待公也。又其末云：'若古有訓(xùn)，位事惟能，德因敵以威懷，于以制四夷之命，賞視功而輕重，是將明八柄之權(quán)。'《尚書·周官》分明上面有'建官惟賢'一句不使，卻使下一句，謂'公非賢爾'、'視功輕重'之語(yǔ)，亦以公之功止于如此，不足直醲賞也。"貫初垂涎儀同，已大失望，聞之赪面，徑揖起歸，質(zhì)諸館賓，俾字字解釋而已。聽之。其言頗符，則大怒，泣訴于祐陵，納告榻上，竟不受。其年五月戊午，遂以龍學(xué)出少蘊(yùn)汝州，繼又落職，領(lǐng)洞霄祠。少蘊(yùn)時(shí)得君甚，中以陰事，始克去之；華原意以軋異己，不知適以張閹宦之威也。少蘊(yùn)自志其事，以余觀之，三公論道官，雖曰檢校，亦不若終沮以正之，均為一去云。洞霄在中朝，從官常蒞之，不專以處宰執(zhí)，南渡以后，乃不然也。

　　宣和御畫

　　康與之在高皇朝，以詩(shī)章應(yīng)制，與左珰狎。適睿思殿有徽祖御畫扇，繪事特為卓絕，上時(shí)持玩流涕，以起羹墻之悲。珰偶下直，竊攜至家，而康適來(lái)，留之燕飲，漫出以示，康紿珰入取淆核，輒泚筆幾間，書一絕于上，曰："玉輦宸游事已空，尚余奎藻繪春風(fēng)。年年花鳥無(wú)窮恨，盡在蒼梧夕照中。"珰有頃出，見之大恐，而康已醉，無(wú)可奈何。明日伺間扣頭請(qǐng)死，上大怒，亟取視之，天威頓霽，但一慟而已。余嘗見王盧溪作《宣和殿雙鵲圖》詩(shī)，曰："玉繅宮扉三十六，誰(shuí)識(shí)連昌滿宮竹。內(nèi)苑寒梅欲放春，龍池水暖鴛鴦浴。宣和殿后新雨晴，兩鵲蜚來(lái)東向鳴。人間畫工貌不成，君王筆下春風(fēng)生。長(zhǎng)安老人眼曾見，萬(wàn)歲山頭翠華轉(zhuǎn)。恨臣不及宣政初，痛哭天涯觀畫圖。"盧溪、與之，雖非可倫擬者，第詳玩詩(shī)語(yǔ)，似不若前作簡(jiǎn)而有味云。

　　乾道受書禮

　　紹興要盟之日，虜先約毋得擅易大臣。秦檜既挾以無(wú)恐，益思媚虜，務(wù)極其至。禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮渝平，孝皇以奉親之故，與雍繼定和好，雖易稱叔侄為與國(guó)，而此儀尚因循未改，上?；谥?。乾道五年，陳正獻(xiàn)（俊卿）為相，上一日顧問，欲遣泛使直之，且移騎兵于建康，以示北向。會(huì)歸正人侍旺未遣，虜屢以為言，正獻(xiàn)恐召釁，執(zhí)不可，亟奏曰："臣早來(lái)蒙圣慈宣問遣使事，臣已略奏一二，此事臣子素所憤切，便當(dāng)理會(huì)。屬今者有疑似之跡，彼必以本朝意在用兵，多方為備。萬(wàn)一先動(dòng)，吾事力未辦，淮西城壁未集，今不若少遲。若專遣使，則中外疑惑，使者既行，只宜便相聽許，猶為有名，茍或未從，殊失國(guó)體，天下之人以為陛下舍其大而圖其小也。適蒙中使降下王弗前此宣旨本末，今遣使不為無(wú)辭。臣之愚見，欲姑俟侍旺事少定，或冬間因賀正使，遣工卞偕行，先與北館伴議論，言朝廷將遣泛使之意?；蛄畹钌峡谧?，彼若許遣，則有必從之理；若其不許，犬羊豈可責(zé)以禮度，則臣愿陛下深謀遠(yuǎn)慮，磨萬(wàn)以須，忍其小而圖其大。他時(shí)剪除丑類，恢復(fù)故疆，名分自正，國(guó)勢(shì)自強(qiáng)，在于今日，誠(chéng)未宜計(jì)虛名而受實(shí)害也。臣淺陋愚暗，念慮及此，更乞宸衷少賜詳酌，天下幸甚。"上為少止，而終以為病。其秋，偕虞雍公（允文）爰立左右，上密求顓對(duì)。時(shí)范石湖自南宮郎崇政說(shuō)書，為右史詩(shī)講，天意攸屬。明年，亟欲遂前事，且將先以陵寢為詞，而使使者自及受書，以御札問正獻(xiàn)曰："朕痛念祖宗陵寢，淪于腥膻，四十余年，今欲特差泛使，往彼祈請(qǐng)，依巫伋、鄭藻例施行，卿意以為何如？可密具奏來(lái)。"正獻(xiàn)復(fù)奏曰："臣伏蒙中使宣降到御札，下咨臣以遣北朝泛使本末。顧臣淺陋，豈足上當(dāng)天問，恭讀圣訓(xùn)，不勝感泣。仰惟陛下焦勞萬(wàn)機(jī)，日不暇給，規(guī)恢遠(yuǎn)略，志將有為。痛祖宗之陵寢未還，念中原之版圖未復(fù)，精誠(chéng)所感，上通于天，天祐圣德，何功不成？此固微臣素所激昂憤切，思以仰贊廟謨，為國(guó)雪恥，恨不即日掛天山之旆，勒燕然之銘。然而性質(zhì)頑滯，于國(guó)家大事，每欲計(jì)其萬(wàn)全，不敢為嘗試之舉。是以前者留班面奏，亦以為使者當(dāng)遣，但目前未可，恐泄吾事機(jī)，以實(shí)諜者之言，彼得謹(jǐn)為備。若鎮(zhèn)之以靜，遲一二年，彼不復(fù)疑，俟吾之財(cái)力稍充，士卒素飽，乃遣一介行李，往請(qǐng)所難；往反之間，又一二年，彼必怒而以師臨我，然后徐起應(yīng)之，以逸待勞，此古人所謂應(yīng)兵，其勝十可六七。夫天下之事，為之有機(jī)，動(dòng)惟厥時(shí)，孔子曰：'好謀而成。'使好謀而不成，不如無(wú)謀。臣之愚暗，安知時(shí)變，不過如向所陳，不敢改辭以迎合意指，不敢依違以規(guī)免罪戾，不敢僥幸以上誤國(guó)事。疏狂直突，罪當(dāng)萬(wàn)死，惟陛下憐其愚而錄其忠，不勝幸甚。"上不聽，正獻(xiàn)遂去國(guó)。范遷起居郎、假資政殿大學(xué)士、左太中大夫、醴泉觀使兼侍讀、丹陽(yáng)郡開國(guó)公，為祈請(qǐng)使以行。上臨遣之曰："朕以卿氣宇不群，親加選擇，聞外議洶洶，官屬皆憚行，有諸？"范封曰："無(wú)故遣泛使，近于求釁，不執(zhí)則戮，臣已立后，乃區(qū)處家事，為不還計(jì)，心甚安之。"五色愀然曰："朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿？嚙雪餐氈或有之，不欲明言，恐負(fù)卿耳。"范奏乞國(guó)書，并載受書一節(jié)，弗許，遂行。虜遣吏部郎中田彥皋、侍御史元顏溫迓焉。范知虜法嚴(yán)，附請(qǐng)決不可達(dá)，一不泄語(yǔ)，二使不復(fù)疑。至燕，乃夜蔽帷秉燭，密草奏，具言他日北使至，欲令親王受書，其辭云云。大聽而朝，遂懷以入，初跪進(jìn)國(guó)書，隨伏奏曰："兩朝既為叔侄，而受書禮未稱。昨嘗附元顏仲、李若川等口陳，久未得報(bào)，臣有奏札在此。"搢笏出而執(zhí)之，雍酋大駭，顧誶其宣徽副使韓鋼曰："有請(qǐng)當(dāng)語(yǔ)館伴，此豈獻(xiàn)書啟處耶？自來(lái)使者未嘗敢爾。"厲聲令綽起者再三，范不為動(dòng)，再奏曰："奏不達(dá)，歸必死，寧死于此。"雍酋怒，拂袖欲起，左右掖之坐。又厲聲曰："教拜了去！"鋼復(fù)以笏抑范拜，范跪如初。雍酋曰："何不拜？"范曰："此奏得達(dá)，當(dāng)下殿百拜以謝。"乃宣詔令納館伴處。范不得已，始袖以下，望殿上臣僚往來(lái)紛然。既而，虜太子謂必戮之以示威，其兄越王不可而止。頃之，引見如常儀，歸，館伴果宣旨取奏去。是日鋼押宴，謂范曰："公早來(lái)殿上甚忠勤，皇帝嘉嘆，云可以激厲兩朝臣子。"范唯唯謝，廷議才殷。會(huì)夏國(guó)有任德敬者，乃夏酋外祖，號(hào)任令公，再世用事，謀纂其國(guó)，事敗而族。蜀宣司故嘗以蠟書通問，為夏人所獲，致之虜庭，雍酋益怒。范朝辭，遂令其臣傳諭詰之，范答以奸細(xì)之偽不可測(cè)。退朝而館伴持真書來(lái)，印文皦然可識(shí)。范笑曰："御寶可偽，況印文乎！"虜直其詞，遂不竟。十月，范還，虜之報(bào)章有曰："抑聞附請(qǐng)之辭，欲變受書之禮，出于率易，要以必從。"上于是知其忠勤，有大用意。后八年，迄參大政云。受書乃隆興以后盟書大節(jié)目，故備記其事特詳，當(dāng)時(shí)尚他有廷臣謀議可參見，日月尚邇，惜乎其未盡聞也。

　　一言悟主

　　石湖立朝多奇節(jié)，其為西掖時(shí)，上用知閣門事。樞密都承旨張說(shuō)為僉書，滿朝嘩然起爭(zhēng)，上皆弗聽。范既當(dāng)制，朝士或過問當(dāng)視草與否，笑不應(yīng)，獨(dú)微聲曰："是不可以空言較。"問者不愜，又嘩然謂范黨近習(xí)取顯位，范亦不顧。既而廷臣不得其言，有去者，范詞猶未下。忽請(qǐng)對(duì)，上意其弗繳，知其非以說(shuō)事，接納甚溫。范對(duì)久將退，乃出詞頭納榻前，玉色遽厲。范徐奏曰："臣有引諭，愿得以聞。今朝廷尊嚴(yán)，雖不可以下擬州郡，然分之有別，則略同也。閣門官日月引班，乃今郡典謁吏耳。執(zhí)政大臣，倅貳比也。陛下作福之柄，固無(wú)容議，但圣意以謂有一州郡，一旦驟拔客將吏為通判職曹官，顧謂何耶！官屬縱俯首，吏民觀聽，又謂何耶！"上霽威沉吟曰："朕將思之。"明日，說(shuō)罷。后月余，范丐去，上曰："卿言引班事甚當(dāng)，朕方聽言納諫，乃欲去耶！"既而范竟不安于位，以集撰帥靜江。明年春，說(shuō)遂申命，實(shí)乾道八年也。悟主以一言之頃，理明辭正，雖不能終格，猶足為公議立赤幟云。

　　蘇葛策問

　　東坡先生，元祐中，以翰苑發(fā)策試館職，有曰："今朝廷欲師仁祖之忠厚，懼百官有司，不舉其職，而或至于媮；欲法神考之勵(lì)精，恐監(jiān)司守令，不識(shí)其意，而流入于刻。"左正言朱（光延）首摘其事，以為不恭。御史中丞傅（堯俞）、侍御史王（巖叟）交章劾奏，一時(shí)朝議嘩然起。宣仁臨朝，為之宣諭曰："詳覽文意，是指今日百官有司監(jiān)司守令言之，非是議諷祖宗。"紛紛逾時(shí)始小定，既而亦出守。紹圣、崇寧治黨錮言者，屢以藉口，迄不少置也。政和間葛文康（勝仲）為大司成，又發(fā)策私試，有曰："圣上懋建大中，克施有政，忠恕崇厚，同符昭陵，綜核勵(lì)精，遹追寧考，殆將收二柄而總攬之也。今欲嚴(yán)督責(zé)，肅逋慢，而無(wú)刻核之跡；隆牧養(yǎng)，流豈弟，而無(wú)姑息之過，諸生謂當(dāng)如何？"其問今見《丹陽(yáng)集》中。是時(shí)語(yǔ)忌最嚴(yán)，而無(wú)一人指疵之者，文康迄位法從，哀榮始終。二策問語(yǔ)意如一而禍福乃爾大異，是蓋有命也。

　　《桯史》　宋·岳珂