李白竹枝詞

　　蟻蝶圖

　　周益公降官

　　番禺海獠

　　王荊公

　　尊堯集表

　　三忠堂記

　　臨江四謝

　　○李白竹枝詞

　　紹聖二年四月甲申，山谷以史事謫黔南。道間，作竹枝詞二篇，題歌羅驛，曰：「撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭。鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，五十三驛是皇州?！埂父‰?yún)一百八盤(pán)縈，落日四十九渡明。鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄。」又自書(shū)其後，曰：「古樂(lè)府有『巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚霑裳』，但以抑怨之音和為數(shù)疊，惜其聲今不傳。余自荊州上峽入黔中，備嘗山川險(xiǎn)阻，因作二疊，傳與巴娘，令以竹枝歌之，前一疊可和云『鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，五十三驛是皇州』。後一疊可和云『鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄。』或各用四句，入陽(yáng)關(guān)小秦王，亦可歌也?！故且顾抻隗A，夢(mèng)李白相見(jiàn)於山間，曰：「予往謫夜郎，於此聞杜鵑，作竹枝詞三疊世傳之不子細(xì)，憶集中無(wú)有，三誦而使之傳焉。其辭曰：『一聲望帝花片飛，萬(wàn)里明妃雪打圍。馬上胡兒那解聽(tīng)，琵琶應(yīng)道不如歸?！弧褐窀推旅嫔叩雇耍窖鷮O愁。杜鵑無(wú)血可續(xù)淚，何日金雞赦九州』?！好p人鮓甕頭船，日瘦鬼門(mén)關(guān)外天。北人墮淚南人笑，青壁無(wú)梯聞杜鵑?！弧菇裨フ录?，蓋自謂夢(mèng)中語(yǔ)也，音響節(jié)奏似矣，而不能揜其真，亦寓言之流歟！

　　○蟻蝶圖

　　黨禍既起，山谷居黔。有以屏圖遺之者，繪雙蝶翾舞，罥於蛛絲而隊(duì)，蟻憧憧其間，題六言於上曰：「胡蝶雙飛得意，偶然畢命網(wǎng)羅。羣蟻爭(zhēng)收墜翼，策勛歸去南柯?！钩鐚庨g，又又遷于宜，圖偶為人攜入京，鬻于相國(guó)寺肆。蔡客得之，以示元長(zhǎng)，元長(zhǎng)大怒，將指為怨望，重其貶，會(huì)以訃奏僅免。其在黔，嘗摘香山句為十詩(shī)，卒章曰：「病人多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦。如何春來(lái)夢(mèng)，合眼在鄉(xiāng)社?！挂粫r(shí)網(wǎng)羅之味，蓋可想見(jiàn)。然余觀其前篇，又有「冥懷齊遠(yuǎn)近，委順隨南北。歸去誠(chéng)可憐，天涯住亦得」之句，浩然之氣又有百折而不衰者，存蟻計(jì)左矣。

　　○周益公降官

　　周益公相兩朝。慶元間，以退傅居于吉，隱然有東山之望，當(dāng)路忌之。時(shí)善類引去者紛紛，一皆指為偽學(xué)。婺有呂 【 祖泰】 者，東萊之別派也，勇義敢言，憤時(shí)事之日非，奮然投匭上書(shū)，力詆用事者，且乞以益公為相。皁囊下三省，朝論雜然起，或以為益公實(shí)頤指之，遂露章奏劾。且謂淳熙之季，王魯公為首臺(tái)，益公嘗擠而奪之位，以身為偽學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，羽翼其徒，使邪說(shuō)橫流，以害天下。屏居田野，不自循省，而誘致狂生，扣閽自薦，以覬召用，乞加貶削。上不以為然，言者益急，乃鐫一官為少保，下祖泰于天府，杖而竄之。益公上表謝。余時(shí)在里中，傳得之，今尚憶其全文，曰：「告老七年，宿愆故在；貶官一等，洪造難名。敢期垂盡之年，猶麗怙終之罪。中謝，伏念臣踈庸一介，際遇四朝，逮事高皇，已徧塵於臺(tái)省，受知孝廟，復(fù)久玷於機(jī)衡。不思勉效於同寅，乃敢與聞於異論，既肺肝衆(zhòng)所共見(jiàn)，豈口舌獨(dú)能自明。惟光宗興念於元僚，亦屢分於閫寄，肆陛下曲憐其末路，爰俾遂於里居。首將正於狐丘，巢忽危於燕幕，狂生妄發(fā)，姓名輒及於樵蘇；公議大喧，論罰蓋輸於薪粲。僅削司徒之秩，猶存平土之官，茲蓋恭遇皇帝陛下，崇德尚寬，馭民敬故。國(guó)皆曰殺，雖微可恕之情，耄不加刑，姑用惟輕之典，遂令衰朽，亦與生金。臣有愧積中，無(wú)階報(bào)上，省諐田里，視桑蔭之幾何；托命乾坤，比櫟材而知免?！钩醍?dāng)路入浸潤(rùn) 【 初當(dāng)路入浸潤(rùn)　嘉靖本、四庫(kù)本「入」並作「日」?！?/em> ，欲文致以罪，而難其重名，意或有辨論，乃寘於貶。及奏至，引咎紆徐，言正文婉，灑然消釋。既而東朝奉寶冊(cè)，詔復(fù)其秩，時(shí)北門(mén)者當(dāng)制，廷綸有曰：「駭匹夫狂悖之上聞，乃片言詿誤之併及，既有疑於三至，姑薄褫於一階。朕方建皇極而融會(huì)於黨偏，尊重闈而濡浹於慶施，申念三朝之遺老，僅同下國(guó)之靈光，寧屈彝章，以全晚節(jié)。屬外親之詣闕，在更生初豈預(yù)知，貶宮保以居間，矧彥博已嘗得謝，猶不謂非罪也?！辜味ǜ?，詔湔祖泰過(guò)名，授以文資，而晦庵朱文公而下，皆褒贈(zèng)賜謚，於是其言始伸。方祖泰之得罪，有宗姓者尹京，據(jù)案作色，涖制挺焉。祖泰大呼庭下曰：「公為天族，同國(guó)休戚，某乃為何人家計(jì)安危，而獲斯辱也。」尹亦慙，趣訖其罪，使去，行都人至今能誦其詳，猶有為咤惜者。

　　○番禺海獠

　　番禺有海獠雜居，其最豪者蒲姓，號(hào)白番人，本占城之貴人也。既浮海而遇風(fēng)濤，憚於復(fù)反，乃請(qǐng)于其主，願(yuàn)留中國(guó)，以通往來(lái)之貨。主許焉，舶事寔賴給其家。歲益久，定居城中，屋室稍侈靡踰禁。使者方務(wù)招徠，以阜國(guó)計(jì)，且以其非吾國(guó)人，不之問(wèn)，故其宏麗奇?zhèn)ィ鎻埗?，富盛甲一時(shí)。紹熙壬子，先君帥廣，余年甫十歲，嘗游焉。今尚識(shí)其故處，層棲傑觀，晃蕩緜亙，不能悉舉矣。然稍異而可紀(jì)者，亦不一，因錄之以示傳奇。獠性尚鬼而好潔，平居終日，相與膜拜祈福。有堂焉，以祀名，如中國(guó)之佛，而實(shí)無(wú)像設(shè)，稱謂聱牙，亦莫能曉，竟不知何神也。堂中有碑，高袤數(shù)丈，上皆刻異書(shū)如篆籕，是為像主，拜者皆嚮之。旦輒會(huì)食，不置匕箸，用金銀為巨槽，合鮭炙、梁米為一，灑以薔露，散以冰腦。坐者皆寘右手于褥下不用，曰此為觸手，惟以溷而已，羣以左手攫取，飽而滌之，復(fù)入于堂以謝。居無(wú)溲匽。有樓高百餘尺，下瞰通流，謁者登之。以中金為版，施機(jī)蔽其下，奏厠鏗然有聲，樓上雕鏤金碧，莫可名狀。有池亭，池方廣凡數(shù)丈，亦以中金通甃，制為甲葉而鱗次，全類今州郡公宴燎箱之為而大之，凡用鉟鋌數(shù)萬(wàn)。中堂有四柱，皆沉水香，高貫于棟，曲房便榭不論也。嘗有數(shù)柱，欲■〈氵肛〉于朝，舶司以其非常有，恐後莫致，不之許，亦臥廡下。後有窣堵波，高入雲(yún)表，式度不比它塔，環(huán)以甓，為大址，絫而增之，外圜而加灰飾，望之如銀筆。下有一門(mén)，拾級(jí)以上，由其中而圜轉(zhuǎn)焉如旋螺，外不復(fù)見(jiàn)其梯磴。每數(shù)十級(jí)啟一竇，歲四五月，舶將來(lái)，羣獠入于塔，出于竇，啁■〈口析〉號(hào)嘑，以祈南風(fēng)，亦輒有驗(yàn)。絕頂有金雞甚鉅，以代相輪，今亡其一足。聞諸廣人，始前一政雷朝宗 【 潀】 時(shí)，為盜所取，跡捕無(wú)有。會(huì)市有窶人鬻精金，執(zhí)而訊之，良是，問(wèn)其所以致，曰：「獠家素嚴(yán)，人莫闖其藩。予棲梁上，三宿而至塔，裹麨糧，隱于顛，晝伏夜緣，以剛鐵為錯(cuò)，斷而懷之，重不可多致，故止得其一足?！褂謫?wèn)其所以下，曰：「予之登也，挾二雨蓋，去其柄。既得之，伺天大風(fēng)，鼓以為翼，乃在平地，無(wú)傷也?！贡I雖得，而其足卒不能補(bǔ)，以至今。他日，郡以歲事勞宴之，迎導(dǎo)甚設(shè)，家人帷觀，余亦在，見(jiàn)其揮金如糞土，輿皁無(wú)遺，珠璣香貝，狼籍坐上，以示侈。帷人曰：「此其常也?！贯崛?，以合薦酒饌燒羊以謝大僚，曰：「如例?！过堶険浔牵嫖恫恢?，皆可食，迥無(wú)同槽故態(tài)。羊亦珍，皮色如黃金，酒醇而甘，幾與崖蜜無(wú)辨。獨(dú)好作河魚(yú)疾，以腦多而性寒故也。余後北歸，見(jiàn)藤守王君 【 興翁】 諸郎，言其富已不如曩日，池匽皆廢，云泉亦有舶獠，曰「尸羅圍」，貲乙於蒲，近家亦蕩析。意積賄聚散，自有時(shí)也。

　　○王荊公

　　王荊公相熙寧，神祖虛心以聽(tīng)，荊公自以為遭遇不世出之主，展盡底蘊(yùn)，欲成致君之業(yè)，顧謂君不堯舜，世不三代，不止也。然非常之云 【 然非常之云　「云」原作「元」，今據(jù)嘉靖本、四庫(kù)本、學(xué)津本校改?！?/em> ，諸老力爭(zhēng)，紛紜之議，殆偏天下，久之不能堪。又幸其事之集，始盡廢老成，務(wù)汲引新進(jìn)，大更弊法，而時(shí)事斬然一新。至于元豐，上已漸悔，罷政居鍾山，不復(fù)再召者十年。其後元祐羣賢迭起，不推原遺弓之本意，急於民瘼，無(wú)復(fù)周防，激成黨錮之禍，可為太息。余嘗侍樓宣獻(xiàn)及此，宣獻(xiàn)誦荊公是時(shí)嘗因天雪有絕句曰：「勢(shì)合便疑埋地盡，功成直欲放春回。農(nóng)夫不解豐年意，祗欲青天萬(wàn)里開(kāi)?！蛊渲旧w有在。余應(yīng)曰：「不然，舊聞京師隆冬，嘗有官檢凍死秀才、腰間繫片紙，啟視之，乃喜雪詩(shī)四十韻，使來(lái)年果豐，已無(wú)救溝中之瘠矣。況小人合勢(shì)，如章、曾、蔡、呂輩，未知竟許放春否？」宣獻(xiàn)忻然是其說(shuō) 【 宣獻(xiàn)忻然是其說(shuō)　「忻」原作「聽(tīng)」，今據(jù)集成本、學(xué)津本校改?！?/em> 。及今觀之，發(fā)冢之議，同文之獄，以若人而居位，豈不如所臆度，荊公初心，於是孤矣。

　　○尊堯集表

　　目錄一書(shū)，本熙寧間荊公奏對(duì)之辭，私所錄記。紹聖以後，稍尊其說(shuō)，以竄定元祐史諜。蔡元度 【 卞】 又其壻，方烜赫用事，書(shū)始益章。建中靖國(guó)初，曾文肅 【 布】 主紹述，垂意實(shí)錄，大以據(jù)依。陳了翁 【 瓘】 為右司員外郎，以書(shū)抵文肅，謂薄神考而厚安石，尊私史而厭宗廟 【 尊私史而厭宗廟　「厭」原作「壓」，畢沅續(xù)資治通鑑卷八十七作「尊私史而厭宗廟」，宋史陳瓘傳與之同，今據(jù)改。】 ，不可。文肅大怒，罷為外郡，尋責(zé)合浦 【 尋責(zé)合浦　嘉靖本、四庫(kù)本、學(xué)津本「責(zé)」並作「謫」。】 ，了翁始著合浦尊堯集，為十論，亶辨其所紀(jì)載，猶未敢以荊公為非。及北歸，又著四明尊堯集，為八門(mén)，曰聖訓(xùn)、曰論道、曰獻(xiàn)替、曰理財(cái)、曰邊機(jī)、曰論兵、曰處已、曰寓言，始條分而件析之，無(wú)婉辭矣。政和元年，徽祖聞?dòng)写苏拢抡渚中?，時(shí)了翁坐其子 【 正彙】 獄，徙通州 【 徙通州　原作「徙通川郡」。按宋史陳瓘傳：「瓘亦安置通州?！巩呫淅m(xù)資治通鑑卷九十：「瓘亦有通州安置之命?！顾膸?kù)本作「通州」，與史載合，今據(jù)改?！?/em> ，移文索之，了翁遂以表進(jìn)，乞於御前開(kāi)拆。初，崇寧既建辟?gòu)b，詔以荊公封舒王，配享宣聖廟，肇剏坐像，了翁憤之，併於奏牘寓意。其略曰：「代言之筆，盡目其徒為儒宗，首善之宮，肇塑其形為坐像，禮官舞禮而行謟，吏書(shū)獻(xiàn)佞而請(qǐng)觀。光乎仲尼，乃王雱聖父之贊；比諸孔子，實(shí)卞等輕君之情。彼衰周之僻王，棄真儒之將聖，當(dāng)時(shí)不得配太廟之饗，後世所以廣上丁之祠。今比安石為欽王之臣，則方神考為何代之主，又況一人幸學(xué)，列辟班隨，至尊拜伏於爐前，故臣驕倨而坐視，百官氣鬱，多士心寒，自有華夏以來(lái)，無(wú)此悖倒之禮。神考之再相安石，始終不過(guò)乎九年，安石之屏跡金陵，棄置不召者十載，八字威加於鄧綰，萬(wàn)機(jī)獨(dú)運(yùn)於元豐，豈可於善述之時(shí)，忽崇此不遜之像?！褂衷唬骸赣譀r臨川之所學(xué)，不以春秋為可行，謂天子有北面之儀，謂君臣有迭賓之禮，禮儀如彼，名分若何，此乃衰世侮君之非，豈是先王訪道之法。贛川舊學(xué)，記刊于四紀(jì)之前，辟水新廱，像成於一壻之手。唱如聲召，應(yīng)若響隨?！蛊渥詳泟t曰：「愚公老矣，益堅(jiān)平險(xiǎn)之心，精衞眇然，未捨填波之願(yuàn)。歿而後已，志不可渝。望雖隔於戴盆，夢(mèng)不忘於馳闕，丹誠(chéng)上格，天語(yǔ)遙詢。要觀尊主之恭，緩議奸時(shí)之罪，淵冰在念，梟磔寧逃?！箷?shū)奏，有旨，陳瓘自撰尊堯集，語(yǔ)言無(wú)緒，并係詆誣，不行毀棄。送與張商英，意要行用，特勒停，送臺(tái)州羈管，令本州當(dāng)職官，常切覺(jué)察，不得放出州城，月具存在，申尚書(shū)省。於是廟堂意叵測(cè)，識(shí)者為了翁危之。了翁不顧，至天臺(tái)剡謝之辭，猶曰：「知詆誣之不可，志在尊堯；豈行用之敢私，心惟助舜。語(yǔ)言無(wú)緒，議論至迂，獨(dú)歸美於先猷，遂大違於國(guó)是。不行毀棄，有誤咨詢，虛消十載之光陰，靡恤一門(mén)之溝壑。果煩揆路，特建刑章，若非蒙庇於九重，安得延齡於再造。」其凜凜不屈蓋如此。余後因讀夷堅(jiān)支乙，見(jiàn)其記優(yōu)人嘗因?qū)τ?，戲設(shè)孔子正坐，顏孟與安石侍側(cè)，孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辭曰：「天下達(dá)尊，爵居其一，軻僅蒙公爵，相公貴為真王，何必謙光如此?！顾煲绢?zhàn)樱佋唬骸富匾猜锲シ?，平生無(wú)分毫事業(yè)，公為名世真儒，位貌有間，辭之過(guò)矣?！拱彩焯幤渖?，夫子不能安席，亦避位，安石皇懼，拱手云不敢。往復(fù)未決，子路在外，憤憤不能堪，徑趨從祀堂，挽公冶長(zhǎng)臂而出。公冶為窘迫之狀，謝曰：「長(zhǎng)何罪！」乃責(zé)數(shù)之曰：「汝全不救護(hù)丈人，看取別人家女壻?！蛊湟庖宰I卞也。時(shí)方議欲升安石於孟子之右，為此而止，是知當(dāng)時(shí)公議，雖小夫下俚，猶不愜，不特了翁也。其後朝論，亦頗疑於禮文，遇車駕幸學(xué)，輒以屏障其面。是時(shí)荊公位實(shí)居孟子上，與顏?zhàn)訛閷?duì)，未嘗為止，夷堅(jiān)誤矣。國(guó)初舊制，兗、鄒二公東西嚮，今郡縣學(xué)，二公所以并列于左者，蓋靖康撤荊公像之時(shí)，徒撤而不復(fù)正耳，其位尚可攷也。然徽祖聖孝根心，每以裕陵篤睠之故，不忍以荊公為非。翠華北狩，居五國(guó)城，一日燕坐，聞外有貨日錄者，亟輟衣易之，曹功顯 【 勛】 親紀(jì)其事，羹牆之念，本無(wú)一日忘。了翁之辨雖明，其迄不見(jiàn)省者，亦政、宣大臣無(wú)以正救為將順者歟！

　　○三忠堂記

　　廬陵號(hào)多士，儒先名臣，今古輩出，里人圖所以尊顯風(fēng)厲以垂無(wú)窮者。嘉泰四年八月，始為堂，縣庠以祀三忠。時(shí)周益公在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請(qǐng)，不肯為。一日，韋布款其門(mén)者百數(shù)，閽辭焉，弗可，乃強(qiáng)為通。益公方臥，奮然起曰：「是當(dāng)作?！辜礊閷偎?，文不加點(diǎn)而成，邑人愜望。四方聞其復(fù)秉筆，求者沓至，益公實(shí)病矣。其冬十月朔，遂薨，蓋絕筆焉。後四年，余得錄本於李次夔 【 大章】 ，其文曰：「文章，天下之公器，萬(wàn)世不可得而私也；節(jié)義，天下之大閑，萬(wàn)世不可得而踰也。吉為江西上郡，自皇朝逮今 【 自皇朝逮今　鐵琴銅劍樓藏元刊本載陳文東批點(diǎn)：「朝當(dāng)作祐?！挂墒恰！?/em> ，二百餘年，兼是二者，得三公焉。曰歐陽(yáng)公 【 脩】 ，以六經(jīng)粹然之文，崇雅黜浮，儒術(shù)復(fù)明，遂以忠言直道，輔佐三朝，士大夫翕然尊之，天子從而謚曰文忠，莫不以為然。南渡搶攘，右相杜充，擁衆(zhòng)臣虜，金陵守陳邦光就降，惟通判楊邦乂戟手駡賊，視死如歸，國(guó)勢(shì)凜凜，士大夫復(fù)翕然尊之，天子從而褒贈(zèng)之，賜謚曰忠襄，則又莫不以為然。時(shí)宰議禮，衆(zhòng)論詾詾，惟一編脩官胡 【 銓】 毅然上書(shū)，乞斬相參、虜使，三綱五常賴以不墜，士大夫復(fù)翕然尊之，厥後天子從而褒贈(zèng)，賜以忠簡(jiǎn)之謚，則又莫不以為然。是之謂三忠。雖然此邦非無(wú)宰相，如劉 【 沆】 沖之在朝，嘗力薦文忠，留寘翰苑，又引富文忠公 【 弼】 共政，今姓名著在勳臣之令，而謚則未聞，子瑾孫僴，俱為待制，迄不能請(qǐng)，矧被遇之從臣乎？夫然後知節(jié)以一惠，天子猶不敢專，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠，歲時(shí)率諸生祀焉。巍巍堂堂，袞服有章，揭日月而行，學(xué)者固仰其煒煌。若夫百世之下，聞清風(fēng)而興起，得無(wú)慕休烈揚(yáng)顯光者耶！汝廈用意遠(yuǎn)矣?！蛊溽針切I(xiàn)銘益公墓，稱其精確簡(jiǎn)嚴(yán)，士謂紀(jì)實(shí)。益公謚文忠。余謂它日有尚賢者在位，隮配其間，尚可謂四忠也。

　　○臨江四謝

　　臨江謝氏，世以儒鳴。元豐八年，有名懋者，及其弟岐，其子舉廉、世充，同登進(jìn)士第，連標(biāo)之盛，侈於一時(shí)，時(shí)人謂之臨江四謝。舉廉字民師，東坡嘗以書(shū)與之論文，今載集中。艮齋諤，紹熙間位中執(zhí)法，以厚德著，蓋其族孫也。