正文

卷十三 藝語

廣東新語 作者:(清)屈大均


  白沙書

  白沙先生善書,其《書說》曰:"予書每于動上求靜,放而不放,留而不留,此吾所以妙乎動也。得志弗驚,厄而不憂,此吾所以保乎靜也。法而不囿,肆而不流,拙而愈巧,剛而能柔,形立而勢奔焉,意足而奇溢焉,以正吾心,以陶吾情,以調(diào)吾性,此吾所以游于藝也"。甘泉云:"先生初年墨跡,已得晉人筆意,而超然不拘拘形似,如天馬行空,步驟不測。晚年造詣益自然,自謂吾書熙熙穆穆。有詩云:神往氣自隨,氤氳覺初沐。夫書而至于熙熙穆穆,豈非超圣入神,而手與筆皆喪者乎?此與勿忘勿助之間,同一天機(jī),非神會者不能得之。學(xué)者因先生之書以得夫自然之學(xué),毋徒役耳目于翰墨之間,斯為可貴焉耳"。甘泉亦善書,常與鄭氏詩云:"孔新愛我字,字者心之畫。心茍有神妙,不畫亦自得。由畫以得心,立造神妙域。氤氳初沐時(shí),太和未鳥跡。吾欲斬茅根,同子坐端默"。

  白沙晚年用茅筆,奇氣千萬丈,峭削槎枒,自成一家,其縛禿管作擘窠大書尤奇。諸石刻皆親視工為之,故慈元廟、浴日亭、莊節(jié)婦諸碑,粵人以為寶。甘泉亦能大書,南京燕子磯有"天空海闊"四字,刻絕壁上,旁一詩有云:"新秋窈窕題詩還"。其梅關(guān)、五仙觀、浴日亭三碑,人爭搨之。吾粵先輩多善書。有趙東臺者,于訶林書"梁唐嘉樹"四大字。而黎瑤石于錦石山書"華表石"三大字,大徑丈余,人皆以為神筆?,幨?、草、篆、隸皆善。文徵明嘗語人云:"書法嗣吾后者,惟敬也"。卒后,有購其一紙,輒出數(shù)金。高麗使至,必求其筆跡以歸。鄺湛若八分絕得漢法,楷書仿顏氏家廟碑,自書所撰詩集,使工刻之,卷首篆"藏之名山傳之其人"八字。東莞周一士,以二王楷書書五老園稿,字若指頭大,遒媚可愛,得之者珍猶美璧也。

  諸家畫品

  白沙字,李子長畫貓,梁市南、陳全人白描佛相人物,袁道生山水,黎叔寶印章,黃仲亨印紐,皆粵東之所貴也。尹伯陽花鳥,能曲盡其情狀,稍惜筆重耳。凡寫生必須博物,久之自可通神。古人賤形而貴神,以意到筆不到為妙?;洊|以翎毛名者頗眾,若呂紀(jì)、林良、張穆之皆神氣生動,不甚著意,設(shè)色如生,故可貴。林良祖黃筌、邊景韶,而枯榮之態(tài)、飛動之勢似過之。章皇帝嘗召良為待詔,一時(shí)畫苑稱雄。若馬遠(yuǎn)以山水,劉鑒、陳瑞以松,鐘雪舫以春草,皆自以為不及。白沙有《題林良林塘春曉圖》云:"煙飛水宿自成群,物性何嘗不似人。得意乾坤隨上下,東風(fēng)醉殺野塘春。"亦貴之也。有官能者,香山千戶所小旗,生有巧思,欲與林良抗衡,所畫鱗鬛亦精絕。又有張千戶善畫松,白沙有歌云:"張侯畫松人不識,松不畫橫惟畫直。上干青霄下盤石,倒卷蒼龍二千尺。神物安可留屋壁,變化虛空了無跡,不然恐遭雷斧辟。左手執(zhí)弓右持戟,取勝無過萬人敵。侯莫畫松費(fèi)筆力,張千戶松不多有"。觀此歌,亦可想見其妙矣。穆之尤善畫馬,嘗畜名馬曰銅龍,曰雞冠赤,與之久習(xí),得其飲食喜怒之精神與夫筋骨所在,故每下筆如生。嘗言韓干畫馬,骨節(jié)皆不真,惟趙孟頫得馬之情,且設(shè)色精妙。又謂駿馬肥須見骨,瘦須見肉,于其骨節(jié)長短,尺寸不失,乃為精工。又謂馬相在骨,其腹前有兩蘭筋,嘗微動者則良。前蹄后有灶,謂之寸金。馬奔馳時(shí),后蹄能擊到寸金,謂之跨灶??绺咭淮缯邽轵E,低者次之。寸金處常破損如豆大,有血流出不生毛,是為跨灶之驗(yàn)。凡馬皆行一邊,左前足與左后足先起,而右前足右后足乃隨之,相交而馳,善騎者于鞍上已知其起落之處。若駿馬則起落不測,瞬息百里,雖欲細(xì)察之,恒不能矣。故凡駿馬之馳,僅以蹄尖寸許至地,若不沾塵然,畫者往往不能酷肖。穆之畫鷹及蘭竹亦善。他若寫山水者彭伯時(shí)、賴白水、英白石,花卉者趙裕子,蘭者楊憲卿,竹者梁森瑯、梁文震,皆一時(shí)高手。伯時(shí)名滋,性高簡,不輕為人作畫。嘗有豪貴奪其田,曰:"為我畫,即歸汶陽"。伯時(shí)唾之不為畫,卒棄其田。

  鼓琴

  唐末,連州陳用拙善鼓琴,著有《琴籍》十卷,載琴家論議操名及古帝王名士善琴者,以古調(diào)無徵音,乃補(bǔ)新徵音,謂商即徵音云。宋英德石汝礪亦善琴,所言樂律一以琴為準(zhǔn),著《碧落子琴斷》一卷,鄭樵最稱之。二書惜皆不傳。明南海陳元誠制六虛琴,準(zhǔn)古協(xié)度,以雷張自況。白沙先生雅好琴,嘗夢撫石琴,其音泠泠,有一偉人笑謂曰:"八音中惟石音難諧,今子諧若是,異日其得道乎?"先生因自稱石齋。有詩云:"寄語了心人,素琴本無弦"。予為作《石琴歌》云:"端州白石天下稀,聲含宮商人不知。斫就瑤琴長四尺,輕如一片番流離。石音最是難調(diào)者,碧玉老人能大雅。由來太古本無弦,不是希聲知者寡。無弦吾欲并無琴,琴向高山流水尋。人籟豈如天籟好,空中寫出太初心"。石琴今在江門,碧玉老人,先生所自號也。

  鄺湛若有琴曰"南風(fēng)",宋理宗物也,又有綠綺臺,先朝武宗皇帝御琴,而唐武德年所制者也,其游輒與二琴俱。有西湖修琴社及琴酌送羽人詩,他所詠亦多言琴。平生喜畜古器玩好,貧則以質(zhì)子錢家。俗謂質(zhì)曰當(dāng),當(dāng)主例付票以為驗(yàn),故湛若有前當(dāng)票序、后當(dāng)票序,視其目,皆奇器也。而二琴亦時(shí)出入質(zhì)家,有詩云:"三河十上頻炊玉,四壁無歸尚典琴"。庚寅城破,以二琴及寶劍、懷素真績等環(huán)置左右而死,意若殉焉。越人莫不傷之,有為抱琴歌以吊者曰:"抱琴而死兮當(dāng)告誰,吁嗟琴兮當(dāng)知之"。湛若既殉難,綠綺臺為馬兵所得,以鬻于市。惠陽葉錦衣見而嘆曰:"噫嘻!是毅皇帝御琴也"。解百金贖歸。暇日泛舟豐湖,出以相示,予撫之流涕,因?yàn)殚L歌,有云:"中書乃自劉家得,似捧烏號淚沾臆。珍重君王手澤余,大弦小弦日拂拭。時(shí)飛纖指理南風(fēng),仿佛重華見顏色"。又云:"城陷中書義不辱,抱琴西向蒼梧哭。嵇康既絕太平引,伯喈亦斷清溪曲。一縷腸縈寡女絲,三年血變鐘山玉??蓱z此琴遂流落,龍唇鳳嗉?xì)w沙漠。蔡女胡笳相慘凄,王昭琵琶共蕭索。嘆君高義贖茲琴,黃金如山難比心。我友忠魂今有托,先朝法物不同沉。"

  南海陳拾遺善琴,有一古琴,不知其斫自唐代也。有客為言,向于某家見此琴,刻有"大歷四年"四字,今底池旁惟新漆一方,蓋舊漆剝?nèi)ィ譄o存矣。于是拾遺欣然知琴之歲。為詩云:"端居珍所尚,三嘆少知音。不遇丁年友,那稱大歷琴"。

  黃仲亨刓玉

  東莞黃貞仲亨,性絕巧,所制金石竹木諸弄物,及雕刻印紐,為天人、山鬼、螭虎、白澤、飛狐、曰、鳥,各依石玉之色,點(diǎn)黃綴白,一一天成。即瓦礫入手,亦生光怪。湛若有《刓玉歌》云:"寶安山人黃仲亨,離奇坎砢尤多能。文心賦手老莫展,乃與怪石爭崚嶒。有時(shí)得錢但沽酒,蛟螭盤拿入雙手。不知切玉與切泥,但見魚鳧颯飛走"。南海有朱未央者,所摹秦漢印章亦古雅,于晶玉上作蠅頭真草字體,遒媚如二王,迅疾若風(fēng)。

  刻印

  陳喬生善篆刻,常為《四面石章賦》云:"印章之便者,莫如四面矣。六則妨持,兩則罕變,酌于行藏,四始盡善。若夫青田舊凍,美石勝玉,凈比菜心,潤同栗熟。磨之方正,角八面六,隨手皆安,平心各足。罔事螭蟠,奚容斗覆?;蚍娇讬M通,或混沌不竅。貫組何傷,待銘亦妙。小匠既治,名公始制。逖訪甘,何,邇推陳,魏。祖述秦漢,旁搜書契。龍信蠖屈,鳳儀虎勢?;蛳x籀以間斯冰,或齋堂以參名氏,或陰文而配陽字,或道號而隆私記。油朱璀璨,鐵筆神麗。緩用勤拭。披文游藝。故足貴也。彼夫刻意龜駞,殫精綰紐,不解六書,徒作矯輮。玩物喪志,亦孔之丑。吾無取焉"。

  制硯

  陳中洲有小端硯,其賦有云:"水巖紫云,硯惟此珍。誰其琢之,專諸巷人。堂似坳而非坳,池既鑿而未鑿。底欲刳而不刳,邊務(wù)擴(kuò)而即擴(kuò)"。四語盡硯式之妙。

  陳孟長瓦器

  新會陳孟長,居崖門,稱高逸士。美周謂其人性巧嗜奇,每拾溝中零瓦,因其方圓,磨大礲湊合,為盆盎瓶盂諸器,精雅絕倫。湛若謂孟長削竹為箸,琢瓦作釜,飾以箴銘,疾如風(fēng)雨,使人得其精而忘其粗,尚其象而升其質(zhì),莫不以為異寶。其人深湛好書,工吟詠,尤善集古。能不自運(yùn),托古人以運(yùn),矢口成聲,隨觸生變,吻其新容,奪其故相,如出一口一時(shí)之語。以彼之才,托之于詩與物如此。天固以無用奇孟長,而孟長亦欲以無用自奇耶!

  《廣東新語》 清·屈大均

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