玉山詞章

　　汪聖錫代言溫雅，朱文公推許之，有玉山詞章。如賜四川宣撫虞允文辭召命不允詔云：「惟汝一德，既咨裴度而往釐；于今三年，復(fù)念周公之久外?！官n知紹興府史浩乞?qū)m觀養(yǎng)親不允詔云：「尹茲東夏，非徒晝錦之榮； 【 非徒晝錦之榮　「晝」，原誤作「書(shū)」，據(jù)諸本改?！?/em> 循彼南陔，蓋便晨羞之養(yǎng)?！官n陳俊卿辭左相不允詔云： 【 賜陳俊卿辭左相不允詔云　「陳」，原誤作「東」，據(jù)諸本並宋史卷三八三陳俊卿傳改?！?/em> 「應(yīng)事幾之糾紛，大車(chē)以載；閱世俗之變化，直道而行。民具爾瞻，已公論之胥慶；帝賚予弼，豈寵章之敢私?！官n虞允文辭右相不允詔云：「以夢(mèng)營(yíng)求，孰若驗(yàn)事功之已試；以言寤合，孰若察志節(jié)之所安。」賜大將成閔復(fù)節(jié)鉞詔云：「不以一眚掩大德， 【 不以一眚掩大德　「眚」字原作「青」，誤。案，「不以一眚掩大德」，語(yǔ)出左傳僖公三三年，據(jù)改。】 既當(dāng)念功；安得壯士守四方，豈若求舊?！钩窆?jié)度使制云：「不顯亦世，尚繼汾陽(yáng)之休；無(wú)兢維人，孰云充國(guó)之老?！菇钥上惨?。

　　作文遲速

　　李太白一斗百篇，援筆立成。杜子美改罷長(zhǎng)吟，一字不茍。二公蓋亦互相譏嘲，太白贈(zèng)子美云：「借問(wèn)因何太瘦生，只為從前作詩(shī)苦?！箍嘀晦o，譏其困琱鐫也。子美寄太白云：「何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！辜?xì)之一字，譏其欠縝密也。昌黎誌孟東野云：「劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎?！?【 搯擢胃腎　搯，原誤作「陷」，據(jù)諸本改?！?/em> 言其得之艱難。贈(zèng)崔立之云：「朝為百賦猶鬱怒，暮作千詩(shī)轉(zhuǎn)遒緊。 【 暮作千詩(shī)轉(zhuǎn)遒緊　「遒」，原誤作「道」，據(jù)諸本改。】 搖毫擲簡(jiǎn)自不供，頃刻青紅浮海蜃?！寡云涞弥菀住Ｓ嘀^文章要在理意深長(zhǎng)，辭語(yǔ)明粹，足以傳世覺(jué)後，豈但誇多鬥速於一時(shí)哉！山谷云：「閉門(mén)覓句陳無(wú)已，對(duì)客揮毫秦少遊。」世傳無(wú)已每有詩(shī)興，擁被臥床，呻吟累日，乃能成章。少遊則盃觴流行，篇詠錯(cuò)出，略不經(jīng)意。然少遊特流連光景之詞，而無(wú)已意高詞古，直欲追蹤騷雅，正自不可同年語(yǔ)也。

　　象郡送行詩(shī)

　　吾郡胡季昭，寶慶初元為大理評(píng)事，應(yīng)詔上書(shū)言濟(jì)邸事，竄象郡。建人翁定送行詩(shī)云：「應(yīng)詔書(shū)聞便遠(yuǎn)行，廬陵不獨(dú)詫邦衡。寸心只恐孤天地， 【 寸心只恐孤天地　「孤」字原脫，據(jù)諸本補(bǔ)。】 百口何期累弟兄。世態(tài)浮雲(yún)多變換，公朝初日盍清明。危言在國(guó)為元?dú)?，君子從?lái)豈願(yuàn)名！」 【 君子從來(lái)豈願(yuàn)名　「願(yuàn)」，疑為「顧」之誤。】 旴江杜來(lái)詩(shī)云：「廬陵一小郡，百歲兩胡公。論事雖小異，處心應(yīng)略同。有書(shū)莫焚稿，無(wú)恨豈傷弓。病愧不遠(yuǎn)別，寫(xiě)詩(shī)霜月中?！固珜W(xué)生胡炎詩(shī)云：「一封朝奏大明宮，噓起廬陵古直風(fēng)。言路從來(lái)天樣闊， 【 言路從來(lái)天樣闊　「闊」，原誤作「濶」，據(jù)諸本改?！?/em> 蠻荒誰(shuí)使徑旁通。朝中競(jìng)送長(zhǎng)沙傅，嶺表爭(zhēng)迎小澹翁。學(xué)館諸生空飽飯，臨分憂(yōu)國(guó)意何窮?！瓜染窆壤先嗽?shī)云：「好讀床頭易一編，盈虛消息總天然。崢嶸齒頰皆冰雪，肯怕炎方有瘴煙?！埂割l寄書(shū)回洗我愁，莫言無(wú)鴈到南州。長(zhǎng)相思外加餐飯，計(jì)取承君舊話(huà)頭。」季昭之兄子建，弟?chē)?guó)賓，皆博學(xué)能文，懷奇負(fù)氣。兄弟友愛(ài)最隆，不蓄私財(cái)，有無(wú)盡費(fèi)於朋友。得罪之日，囊無(wú)一錢(qián)，子建挈家歸，賣(mài)文以活。國(guó)賓奮然徒步，從其兄於貶所。國(guó)賓先沒(méi)，季昭繼之。端平更化，詔許歸葬，贈(zèng)朝奉郎，官其一子。 【 官其一子　「官」字原脫，據(jù)諸本補(bǔ)?！?/em> 洪舜俞艸贈(zèng)官制詞云：「朕訪(fǎng)落伊始，首下詔求讜直，蓋與諫鼓謗木同意。以直言求人，而以直言罪之，豈朕心哉！爾風(fēng)裁峭潔，志概激壯，繇尉廷平，上書(shū)公車(chē)，言人之所難言。方嘉貫日之忠，已墮偃月之計(jì)。問(wèn)塗胥口，訪(fǎng)事瀧頭，曾無(wú)幾微見(jiàn)於顏面，何氣節(jié)之烈也。仁祖能全介於遠(yuǎn)謫之餘，孝祖能拔銓於投荒之後。撫今懷往，魂不可招，潦霧墮鳶，悲悔何及。陟階員外，仍官厥子。用旌折檻之直，且識(shí)投杼之過(guò)。爾雖死，可不朽矣?！?br />
　　廉賈

　　史貨殖傳曰： 【 史貨殖傳　「貨殖」，原倒作「殖貨」，據(jù)史記卷一二九貨殖列傳改?！?/em> 「貪賈三之，廉賈五之?！狗蜇澷Z所得宜多，而反少，廉賈所得宜少，而反多，何也？廉賈知取予，貪賈知取而不知予也。夫以予為取，則其獲利也大。富商豪賈，若惡販夫販婦之分其利，而靳靳自守，則亦無(wú)大利之獲矣。巨賈呂不韋見(jiàn)秦子異人質(zhì)於趙，曰：「此奇貨可居?！顾觳涣咔Ы?，為之經(jīng)營(yíng)於秦，異人卒有秦國(guó)，而不韋為相。此其事固不足道，而其以予為取，則亦商賈之雄也。 【 則亦商賈之雄　「雄」，諸本作「權(quán)」?！?/em> 漢高帝捐四萬(wàn)斤金與陳平，不問(wèn)其出入，裂數(shù)千里地封韓、彭，無(wú)愛(ài)惜心，遂能滅項(xiàng)氏有天下。劉晏造船，合費(fèi)五百緡者，給千緡，使吏胥工匠，皆有贏餘，由是舟船堅(jiān)好，漕運(yùn)無(wú)虧，足以佐唐之中興。是皆得廉賈之術(shù)者也。東坡曰：「天下之事，成於大度之士，而敗於寒陋之小人?！?br />
　　容南遷客

　　高登，字彥先，漳浦名儒，志節(jié)高亮。少游太學(xué)，值靖康之亂，與陳東上書(shū)陳六賊之罪，且言金虜不可和狀。紹興間，對(duì)策鯁直，有司擬降文學(xué)，高宗不可，調(diào)靜江府古縣令。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，檜父嘗宰是邑，帥胡舜陟欲立祠逢迎， 【 帥胡舜陟欲立祠逢迎　「帥」字諸本無(wú)。案，宋史卷三九九高登傳作「帥胡舜陟」，故當(dāng)以有「帥」為是。】 彥先毅然不從。舜陟欲以危法中之，逮繫訊掠，迄無(wú)罪狀可指。校文潮陽(yáng)，出「則將焉用彼相賦」，「直言不聞深可畏論」，策問(wèn)水災(zāi)。檜聞之大怒，謂其陰附趙鼎，削籍流容州，死焉。檜沒(méi)，諸賢遭誣陷者皆昭雪，彥先以遠(yuǎn)人下士，無(wú)為言者。乾道間，梁克家始為之請(qǐng)。傅伯壽、朱文公守漳，又連為之請(qǐng)，皆格不下。余為容法曹掾，容士猶能言其風(fēng)猷，傳其文墨。偶攝校官，遂為立祠於學(xué)宮。同時(shí)有吳元美者，三山文士，作夏二子賦，譏切秦檜。其家立潛光亭、商隱堂，其怨家摘以告檜曰：「亭號(hào)潛光，蓋有心於黨李；堂名商隱，本無(wú)意於事秦?！估睿^泰發(fā)也。亦削籍流容州，死焉，因併祠之。彥先有修學(xué)門(mén)庭傳於世，元美有遊勾漏洞天記，載容州志。

　　宰相罷

　　陳應(yīng)求嘗告孝宗曰：「近時(shí)宰相罷去，則所用之人，不問(wèn)賢否，一切屏棄。此鉤黨之漸，非國(guó)家之福?！冠w溫叔為相，多引蜀士，及罷相，有為飛語(yǔ)以撼蜀士者，王季海言：「一宰相去，所用者皆去，此唐季黨禍之胎也，豈聖世所宜有哉！」蜀士乃安。二公之論善矣，然此為平時(shí)宰相善罷者言也，若權(quán)姦之去，則正當(dāng)洗腸滌胃。若借溫太真之事，為小人開(kāi)一線(xiàn)之路，借范堯夫之言，為君子憂(yōu)後來(lái)之禍，則失之矣。

　　紫敗素

　　戰(zhàn)國(guó)策：蘇代曰：「齊，紫敗素也，而賈十倍。」言外美而中腐，如以敗素染紫也，與蠟鞭之說(shuō)正相似。

　　王梅溪

　　王龜齡年四十七魁天下，以書(shū)報(bào)其弟夢(mèng)齡、昌齡曰：「今日唱名，蒙恩賜進(jìn)士及第，惜二親不見(jiàn)，痛不可言，嫂及聞詩(shī)、聞禮可以此示之。」詩(shī)、禮，其二子也。於十?dāng)?shù)字之間，上念二親，而不以科名為喜，專(zhuān)報(bào)二弟，而不以妻子為先，孝友之意皆在焉。為御史，首彈史丞相浩，乞?qū)Ｓ脧埧?。上為出浩帥紹興，龜齡又上疏，言舜去四兇，未聞使之為十二牧。與胡邦衡並為左右史，相得最歡。奏補(bǔ)先弟而後子。嘗賦不欺詩(shī)云：「室明室暗兩奚疑，方寸常存不可欺，莫問(wèn)天高鬼神惡，要須先畏自家知?！蛊渥岳舨渴汤沙鰩涃玳T(mén)也，有臨安錄事參軍祝懷，抗疏銀臺(tái)，謂：「王十朋忠義謇諤，借令不容於朝，亦合置之近藩，緩急呼來(lái)，無(wú)倉(cāng)卒乏使之憂(yōu)，今遣往萬(wàn)里外，非計(jì)之得也?！闺m不報(bào)，時(shí)論韙之。

　　太子參決

　　孝宗之末，詔皇太子參決庶務(wù)。楊誠(chéng)齋時(shí)為宮僚，上書(shū)太子曰：「民無(wú)二主，國(guó)無(wú)二君， 【 國(guó)無(wú)二君　原作「國(guó)不堪二」。案，續(xù)資治通鑑卷一五一載楊萬(wàn)里上太子書(shū)作「國(guó)無(wú)二君」。此與上「民無(wú)二主」句相對(duì)成文，故當(dāng)作「國(guó)無(wú)二君」為是，今據(jù)諸本改。】 今陛下在上，而又置參決，是國(guó)有二君也。 【 是國(guó)有二君也　「君」字原脫，據(jù)諸本並續(xù)通鑑卷一五一補(bǔ)?！?/em> 自古未有國(guó)貳而不危者，蓋國(guó)有貳，則天下嚮背之心生；嚮背之心生，則彼此之黨立；彼此之黨立，則讒間之言啟；讒間之言啟，則父子之隙開(kāi)。開(kāi)者不可復(fù)合，隙者不可復(fù)全。昔趙武靈王命其子何聽(tīng)朝，而從傍觀之，魏太武命其子晃監(jiān)國(guó)，而自將于外，間隙一開(kāi)，四父子皆及於禍。唐太宗使太子承乾監(jiān)國(guó)，旋以罪廢。國(guó)朝天禧亦嘗行之，若非寇準(zhǔn)、王曾，幾生大變。蓋君父在上而太子監(jiān)國(guó)， 【 蓋君父在上而太子監(jiān)國(guó)　「君父」，原誤作「君子」，據(jù)諸本及續(xù)通鑑改。】 此古人不幸之事，非令典也?！巩?dāng)時(shí)諸公，皆甚其言。至紹熙甲寅，始服其先見(jiàn)。

　　師友制服

　　胡澹庵為清節(jié)先生制師之服，張魏公為張無(wú)垢制友之服。

　　斬檜書(shū)

　　胡澹庵上書(shū)乞斬秦檜，金虜聞之，以千金求其書(shū)。三日得之，君臣失色曰：「南朝有人?！股w足以破其陰遣檜歸之謀也。乾道初，虜使來(lái)，猶問(wèn)胡銓今安在。張魏公曰：「秦太師專(zhuān)柄二十年，只成就得一胡邦衡?！?br />
　　簡(jiǎn)齋詩(shī)

　　自陳、黃之後，詩(shī)人無(wú)逾陳簡(jiǎn)齋。其詩(shī)繇簡(jiǎn)古而發(fā)穠纖。值靖康之亂， 【 值靖康之亂　「值」，諸本此字上有一「遭」字。案，永樂(lè)大典卷八二一引同原本?！?/em> 崎嶇流落，感時(shí)恨別，頗有一飯不忘君之意。如「涼風(fēng)又落宮南木， 【 涼風(fēng)又落宮南木　「宮南」，諸本作「南宮」。案，永樂(lè)大典引同原本?！?/em> 老鴈孤鳴漢北洲」， 【 老鴈孤鳴漢北洲　「漢北」，謝本、稗海本作「北漢」。案，永樂(lè)大典引同原本。】 「乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年」，「天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時(shí)」，「近得會(huì)稽消息不？稍傳荊渚路歧寬」，「東南鬼火成何事，終藉胡鋒作爭(zhēng)臣」，「龍沙此日西風(fēng)冷，誰(shuí)折黃花壽兩宮」，皆可味也。

　　伯夷傳赤壁賦

　　太史公伯夷傳，蘇東坡赤壁賦，文章絕唱也。其機(jī)軸略同，伯夷傳以「求仁得仁，又何怨」之語(yǔ)設(shè)問(wèn)，謂夫子稱(chēng)其不怨，而采薇之詩(shī)猶若未免於怨，何也？蓋天道無(wú)親，常與善人，而達(dá)觀古今，操行不軌者多富樂(lè)，公正發(fā)憤者每遇禍，是以不免於怨也。雖然，富貴何足求，節(jié)操為可尚，其重在此，則其輕在彼。況君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，伯夷、顏?zhàn)拥梅蜃佣嬲?，則所得亦已多矣，又何怨之有！赤壁賦因客吹簫而有怨慕之聲，以此設(shè)問(wèn)，謂舉酒相屬，凌萬(wàn)頃之茫然，可謂至樂(lè)，而簫聲乃若哀怨，何也？蓋此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦終歸於安在？況吾與子寄蜉蝣於天地，哀吾生之須臾，宜其託遺響而悲怨也。雖然，自其變者而觀之，雖天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，又何必羨長(zhǎng)江而哀吾生哉！矧江風(fēng)山月，用之無(wú)盡， 【 用之無(wú)盡　「用」，原誤作「食」，據(jù)諸本改?！?/em> 此天下之至樂(lè)，於是洗盞更酌，而向之感慨風(fēng)休冰釋矣。東坡步驟太史公者也。

　　留後門(mén)

　　紹興壬子冬，劉豫入寇，趙元鎮(zhèn)當(dāng)國(guó)，請(qǐng)高宗親征。行次姑蘇，喻子才謂元鎮(zhèn)曰：「相公此舉，有萬(wàn)全之策乎？亦賭彩一擲也？」元鎮(zhèn)曰：「利鈍亦安能必？事成則幸，不成則死之爾?！棺硬旁唬骸附袢糁鼻?，萬(wàn)一蹉跌，退將安託？要須留後門(mén)，則庶幾進(jìn)退有據(jù)?！乖?zhèn)曰：「誠(chéng)有之，則甚善，計(jì)將安出？」子才曰：「張樞密在福唐，若除閩浙江淮宣撫使，則命到之日，便有官府軍旅錢(qián)穀，彼之來(lái)路，即我之後門(mén)也?！乖?zhèn)大以為然，於是魏公復(fù)用。余謂鑾輅親征，事大體重，固宜進(jìn)退有據(jù)。若論兵法，則置之死地而後生矣，豈預(yù)留後門(mén)哉？留後門(mén)，則士不死戰(zhàn)矣。項(xiàng)羽救趙，既渡，沉船破甑，持三日糧，示士必死無(wú)還心，故能破秦。

　　十銘

　　光宗即位，謝艮齋為文昌，進(jìn)十銘云： 【 進(jìn)十銘　「十銘」，宋史卷三八九謝諤傳作「十箴」，語(yǔ)云：「光宗登極，獻(xiàn)十箴。」案，永樂(lè)大典卷八二六九引同原本?！?/em> 公丹扆箴。又作勸農(nóng)詩(shī)云：「莫入州衙與縣衙，勸君勤理舊生涯。池塘多放聊添稅，田地深耕足養(yǎng)家。教子教孫須教義，栽桑栽柘勝栽花。閑非閑是都休管，渴飲清泉困飲茶?！褂衷疲骸甘嘶轮?，南州北縣。商賈之人，天涯海岸。爭(zhēng)如農(nóng)夫，六親對(duì)面。夏絹新衣，秋米白飯。鵝鴨成群，豬羊滿(mǎn)圈。官稅早輸，逍遙散誕。似此之人，直千直萬(wàn)。」?「業(yè)成而難，其敗或易。兢兢保之，?？质?。道甚簡(jiǎn)易，在尊所聞。帝王之學(xué)，匪藝匪文。畏天之威，主德為最。水旱雷風(fēng)，天之仁愛(ài)。存心公正，治之所起。毫釐之私，患及千里。妄賞不勸，妄罰不畏，賞罰大權(quán)，以妄為忌。貪吏虐民，戒石莫聽(tīng)。獎(jiǎng)廉以激，捷於號(hào)令。民之疾苦，幽遠(yuǎn)難知，日訪(fǎng)日問(wèn)，猶恐或遺。財(cái)在天下，理之以義，未聞刻斂，其罪在吏。亂之所生，非止夷狄，姦回諛說(shuō)，尤害于國(guó)。自治十全，乃可理外。重乃馭輕，輕動(dòng)為戒?！罐o簡(jiǎn)理明，時(shí)人以比李 【 直千直萬(wàn)　諸本作「直金千萬(wàn)」?！?/em> 詞旨平易，足以諭俗，然其言農(nóng)夫之樂(lè)，想乾淳間有之，今則甚於聶夷中之詩(shī)矣，寧復(fù)有此氣象哉！

　　詩(shī)用字

　　作詩(shī)要健字撐拄，要活字斡旋，如「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」，「弟子貧原憲，諸生老伏虔」?！溉搿古c「歸」字，「貧」與「老」字，乃撐拄也?！干砗晤伱?，憂(yōu)端且歲時(shí)」，「名豈文章著，官應(yīng)老病休」?！负巍古c「且」字，「豈」與「應(yīng)」字，乃斡旋也。撐拄如屋之有柱，斡旋如車(chē)之有軸，文亦然。詩(shī)以字，文以句。

　　付與天地

　　荊公詩(shī)云：「豈無(wú)他憂(yōu)能老我，付與天地從今始。」朱文公每喜誦之。

　　讀易亭

　　魏鶴山詩(shī)云：「遠(yuǎn)鐘入枕報(bào)新晴，衾鐵衣稜夢(mèng)不成。起傍梅花讀周易，一窗明月四簷聲?！贯豳H渠陽(yáng)，於古梅下立讀易亭，作詩(shī)云：「向來(lái)未識(shí)梅生時(shí)，繞谿問(wèn)訊巡簷索。絕憐玉雪倚橫參，又愛(ài)清黃弄煙日。中年易裏逢梅生，便向根心見(jiàn)華實(shí)。候蟲(chóng)奮地桃李妍，野火燒原葭菼出。方從陽(yáng)壯爭(zhēng)出門(mén)，直待陰窮排闥入。隨時(shí)作計(jì)何太癡，爭(zhēng)似此君藏用密。」推究精微，前此詠梅者未之及。

　　漂母

　　韓信未遇時(shí)，識(shí)之者惟蕭何及淮陰漂母爾。何之英傑，固足以識(shí)信，漂母一市媼，乃亦識(shí)之，異哉！故嘗謂子房狙擊祖龍，意氣過(guò)於輕銳，故圯上老人抑之。韓信俛出市胯，意氣鄰於消沮，故淮陰漂母揚(yáng)之。一翁一媼，皆異人也。唐子西作淮陰賢母墓銘曰：「項(xiàng)王喑嗚，范增謀謨，信來(lái)不呼，信去不追，坐視信逋，反噬其躬， 【 反噬其躬　「躬」，諸本作「軀」?！?/em> 匹婦區(qū)區(qū)，而知信乎？吁！」

　　猴馬

　　唐明皇時(shí)，教坊舞馬百匹，天寶之亂，流落人間。魏博田承嗣得之，初不識(shí)也，嘗燕賓僚，酒行樂(lè)作，馬忽起舞，承嗣以為妖，殺之。昭宗養(yǎng)一猴，衣以俳優(yōu)服，謂之「侯部頭」。朱溫既篡，引至坐側(cè)，猴忽號(hào)擲，自裂其衣，溫叱令殺之。嗚呼！明皇之馬，有愧於昭宗之猴矣。

　　經(jīng)界

　　朱文公守漳，將行經(jīng)界，王子合疑其擾。公答書(shū)曰：「經(jīng)界一事，固知不能無(wú)小擾，但以為不若此，則貧民受害無(wú)有了時(shí)。故忍而為之，庶幾一勞永逸耳。若一一顧恤，必待人人情願(yuàn)而後行之，則無(wú)時(shí)可行矣。紹興間，正施行時(shí)，人人嗟怨，如在湯火中，但訖事後， 【 但訖事後　「訖」，原誤作「說(shuō)」，據(jù)諸本並朱文公文集卷四九答王子合書(shū)「但訖事之後」語(yǔ)改。】 田稅均齊，田里安靜，公私皆享其利。凡事亦要其久遠(yuǎn)如何耳。少時(shí)見(jiàn)所在所立土封，皆為人題作李椿年墓，豈不知人之常情，惡勞喜逸，顧以為利害之實(shí)，有不得而避者耳。禹治水，益焚山，周公驅(qū)猛獸，豈能不役人徒而坐致成功？想見(jiàn)當(dāng)時(shí)亦須有不樂(lè)者，但有見(jiàn)識(shí)人，須自見(jiàn)得利害之實(shí)，知其勞我者乃所以逸我，自不怨耳。子合議漢事甚熟，曾看高祖初定天下，蕭何大治宮室，又從婁敬策，徙齊楚大姓十?dāng)?shù)萬(wàn)於長(zhǎng)安，不知當(dāng)時(shí)是幾箇土封底工夫， 【 不知當(dāng)時(shí)是幾箇土封底工夫　朱文公文集卷四九於「幾箇」上有一「費(fèi)」字?！?/em> 心之所向而姑為之乎！宜其不足以服荊公，而指為戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)也。?而不聞天下之不安，何也？」文公此論，可謂明確。蓋自商鞅有成大事者，不和於眾之說(shuō)，卒以滅宗。故後之為政者，每畏拂人情，不知人情固不可拂，亦不可徇。唯當(dāng)論理之是非，事之當(dāng)否爾。商之遷亳，周之遷洛，何嘗不拂人情？及其事久論定，然後知拂之者，乃所以愛(ài)之也。司馬相如曰：「世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰非常之元，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也?！挂嘁?jiàn)得此理。東坡嘉祐間作思治論曰：「所謂從眾者，非從眾多之口也，從其不言而同然者耳?！蛊湔f(shuō)最好。然厥後荊公行新法，公上書(shū)爭(zhēng)之，乃曰：「為國(guó)者未論行事之是非，先觀眾心之向背?！蛊湔f(shuō)卻有病，天下豈有悖理傷道之事，可以

　　南軒諫虞丞相

　　南軒質(zhì)責(zé)虞丞相并甫不當(dāng)用張說(shuō)， 【 虞丞相并甫不當(dāng)用張說(shuō)　案，「并甫」，據(jù)宋史卷三八三虞允文傳，虞允文字彬甫?！?/em> 至以京、黼面斥并甫，并甫曰：「先丞相亦有隱忍就功名處，何相非之深也?！鼓宪幵唬骸赶裙逃须[忍處，何嘗用此等狎邪小人？」并甫拱手曰：「某服矣，某服矣?！拐Z(yǔ)錄中載諫并甫事，無(wú)此數(shù)語(yǔ)。南軒親與誠(chéng)齋言之。

　　朱文公論詩(shī)

　　胡澹庵上章，薦詩(shī)人十人，朱文公與焉。文公不樂(lè)，誓不復(fù)作詩(shī)，迄不能不作也。嘗同張宣公遊南嶽，唱酬至百餘篇。忽瞿然曰：「吾二人得無(wú)荒於詩(shī)乎？」楊宋卿以詩(shī)集求品題，公答之曰：「詩(shī)者，志之所之，豈有工拙哉！亦觀其志之高下如何耳。 【 亦觀其志之高下如何耳　朱文公文集卷三九答楊宋卿作「亦視其志之所向者高下如何耳」。】 是以古之君子，德足以求其志，必出於高明純一之地，其於詩(shī)固不學(xué)而能之。至於格律之精粗，用韻屬對(duì)比事遣詞之善否，今以魏晉以來(lái)諸賢之作考之， 【 魏晉以來(lái)　「來(lái)」，朱文公文集作「前」。】 蓋未有用意於其間者，而況於古詩(shī)之流乎！近世作者，乃始留情於此，故詩(shī)有工拙之論，葩藻之詞勝，言志之功隱矣?！褂衷唬骸腹沤裰?shī)凡三變。蓋自書(shū)傳所載，虞夏以來(lái)，及漢魏，自為一等。自晉宋間顏謝以後，下及唐初，自為一等。自沈宋以後，定著律詩(shī)，下及今日，又為一等。然自唐初以前，其為詩(shī)者，固有高下，而法猶未變。至律詩(shī)出，而後詩(shī)之與法始皆大變，以至今日，益巧益密，而無(wú)復(fù)古人之風(fēng)矣。故嘗妄欲抄取經(jīng)史諸書(shū)所載韻語(yǔ)，下及文選漢魏古詞，以盡乎郭景純、陶淵明之所作，自為一編，而附於三百篇楚辭之後，以為詩(shī)之根本準(zhǔn)則。又於其下二等之中，擇其近於古者，各為一編，以為之羽翼輿衛(wèi)。 【 以為之羽翼輿衛(wèi)　下原有夾注云：「且以李、杜言之，如李之古風(fēng)五十首，杜之秦蜀紀(jì)行、遣興、出塞、潼關(guān)、石濠、夏日、夏夜諸篇，律詩(shī)則如王維、韋應(yīng)物輩，亦自有蕭散之趣，未至如今日之細(xì)碎卑冗無(wú)餘味也?！拱?，上夾注諸本均作正文，然似與文意不甚銜接，故仍作夾注附此?！?/em> 其不合者，則悉去之，不使其接於吾之耳目，而入於吾之胸次。要使方寸之中，無(wú)一字世俗言語(yǔ)意態(tài)，則其詩(shī)不期於高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)矣?！褂衷唬骸竵?lái)喻欲漱六藝之芳潤(rùn)，以求真澹，此誠(chéng)極至之論。然亦須先識(shí)得古今體製，雅俗嚮背，仍更洗滌得盡腸胃間夙生葷血脂膏，然後此語(yǔ)方有所措。如其未然，竊恐穢濁為主，芳潤(rùn)入不得也。近世詩(shī)人，只緣不曾透得此關(guān)，而規(guī)規(guī)於近局，故其所就，皆不滿(mǎn)人意，無(wú)足深論。」又曰：「作詩(shī)須從陶、柳門(mén)庭中來(lái)乃佳，不如是，無(wú)以發(fā)蕭散沖澹之趣，無(wú)由到古人佳處?！褂衷唬骸缸髟?shī)不學(xué)六朝，又不學(xué)李杜，只學(xué)那嶢嵠底，便學(xué)得十分好後，把作什麼用！」公之論詩(shī)，可謂本末兼該矣。公嘗題廣成子像云：「陳光澤見(jiàn)示此像，偶記李太白詩(shī)云：『世道日交喪，澆風(fēng)變淳源，不求桂樹(shù)枝，反棲惡木根，所以桃李樹(shù)，吐花竟不言。大運(yùn)有興沒(méi)，群動(dòng)若飛奔，歸來(lái)廣成子，去入無(wú)窮門(mén)?！灰?qū)懸允局?。今人捨命作?shī)，開(kāi)口便說(shuō)李、杜，以此觀之，何曾夢(mèng)見(jiàn)他腳板耶？」又言：「余平生愛(ài)王摩詰詩(shī)云：『漆園非傲吏， 【 漆園非傲吏　「漆園」，葉蔥奇校王右丞集箋注卷一三漆園作「古人」?！?/em> 自缺經(jīng)世具， 【 自缺經(jīng)世具　「具」，同上書(shū)作「務(wù)」?！?/em> 偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)?！灰詾椴豢杉?，而舉以語(yǔ)人，領(lǐng)解者少?！褂^此，則公之所取，概可見(jiàn)矣。公嘗舉似所作絕句示學(xué)者云：「半畝方塘一鑑開(kāi)，天光雲(yún)影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！股w借物以明道也。又嘗誦其詩(shī)示學(xué)者云：「孤燈耿寒燄，照此一窗幽。臥聽(tīng)簷前雨，浪浪殊未休?！乖唬骸复穗m眼前語(yǔ)，然非心源澄靜者不能道?！褂^此，則公之所作，又可概見(jiàn)矣。

　　稅沙田

　　孝宗時(shí)，近習(xí)梁俊彥請(qǐng)稅兩淮沙田，以助軍餉。上大喜，付外施行。葉子昂為相，奏曰：「沙田者，乃江濱出沒(méi)之地，水激於東，則沙漲於西；水激於西，則沙復(fù)漲於東。百姓隨沙漲之東西而田焉，是未可以為常也。且辛巳兵興，兩淮之田租並復(fù)。至今未征，況沙田乎？」上大悟，即詔罷之。子昂退至中書(shū)，令人逮俊彥至。叱責(zé)之曰：「汝言利求進(jìn)，萬(wàn)一淮民怨咨，為國(guó)生事，雖斬汝萬(wàn)段，豈足塞責(zé)！」俊彥皇汗免冠謝，久乃釋之。子昂此舉，頗有申屠嘉困辱鄧通，韓魏公以頭子勾任守忠之遺意。大率近習(xí)畏宰相，則為盛世，宰相畏近習(xí)，則為衰世。

　　乙編

　　自序 【 此序原本無(wú)，據(jù)寬文本、明活字本及王叔承校本補(bǔ)。又，標(biāo)題係整理者所加?！?/em>

　　或曰：「子記事述言，斷以己意， 【 斷以己意　「斷」，寬文本作「類(lèi)」?！?/em> 懼賈僭妄之譏奈何？」余曰：「樵夫談王，童子知國(guó)，余烏乎僭？若以為妄，則疑以傳疑，春秋許之。」時(shí)宋淳祐辛亥四月，廬陵羅大經(jīng)景綸。