天竺寺

　　白樂(lè)天《題天竺寺》。一山門(mén)作兩山門(mén)。兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水。南山雲(yún)起北山雲(yún)。前臺(tái)花發(fā)後臺(tái)見(jiàn)。上界鐘清下界聞。遙想吾師行道處。天香桂子落紛紛。乃是題虔州城外天竺寺。今杭州府收入錢(qián)塘天竺寺。謬也。見(jiàn)《蘇東坡詩(shī)集》第二卷中。

　　三十六雨

　　《春秋說(shuō)題》曰。一歲三十六雨。天地之氣宣。十日小雨。應(yīng)天文也。十五日大雨。以斗運(yùn)也?！毒┓恳缀騽t曰。十日一雨。歲凡三十六雨。以為時(shí)若之應(yīng)。據(jù)《說(shuō)題》計(jì)之。一年止得二十八雨。一月四雨。則又為四十八雨矣?；蛴胁钣灐２煌鋽?shù)也。姑俟知者請(qǐng)究。

　　求雨求晴漢文

　　嘉靖壬午。浙藩承大中丞蒼梧吳公廷舉之命。督予註釋董仲舒《求雨》《求晴》二文。務(wù)欲解其事理所以然之故。一時(shí)脫稿。祇以為董子真可謂惑於災(zāi)異也。後往往聞之宦客。以二文嘗驗(yàn)之南海。驗(yàn)之湖湘。驗(yàn)之南直隸矣。因思亦嘗勞心於此。檢稿遂錄于天地類(lèi)。請(qǐng)正博雅。文難通處。因於原文。未暇改正。不贅。

　　春旱求雨。令縣邑以水日。 【以水能勝火?！?/em> 令民禱社。 【社在壬方。屬水。故獨(dú)禱社。出獨(dú)斷。又社乃土地之神。土生萬(wàn)物。故祭禱焉。出白虎通?！?/em> 家祀戶(hù)。 【春為少陽(yáng)。其氣始出。祀戶(hù)者取萬(wàn)物始出之義。出蔡邕獨(dú)斷。】 無(wú)伐名木。無(wú)斬山林。 【《月令》。禁止伐木。以春盛德在木?！?/em> 暴巫。 【《左傳》曰。令人面向上。冀天哀之而雨。巫能接神。故暴之?！蹲ⅰ吩?。男曰巫。女曰覡。而《檀弓》又曰。天久不雨。而望愚婦人。則訓(xùn)巫為婦人矣?！犊妓鳌酚衷?。使女巫舞旱。從陰也。似當(dāng)作女人?！?/em> 聚蛇八。 【蛇乃龍屬。又盤(pán)向壬。壬。北方屬水。出《埤雅》?；蛑^蜥蜴。蓋蜥蜴亦蛇類(lèi)。求雨者也。八乃木之成數(shù)。春故也。出《月令》註?！?/em> 日於邑之東門(mén)之外。為四通之壇。方八尺。 【於東門(mén)外者。春主寅卯辰。其位居?xùn)|。故月令迎春於東郊。出《五行志》。為四通之壇者。取便觀雲(yún)氣也。方八尺者。亦木之?dāng)?shù)也?！?/em> 植蒼繒八。 【蒼。深青色。東方青色?？曊?。帛也。漢祀用帛。故仲舒云然。八亦春數(shù)。】 其神共工。 【共工以水行。霸於羲、農(nóng)之間。故祀之。非堯之時(shí)共工也。出《淮南子》。】 祭以生魚(yú)八。玄酒。具清酒膊脯。 【魚(yú)畜能興雲(yún)雨。出陶朱公《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》。八亦木數(shù)也。玄酒。顏達(dá)龍五齊三酒之辨曰。玄乃玄味之本。宜水也。清酒。好酒也?！吨芏Y》曰。膊。脇也。又豚。肩也。脯。乾肉也?！?/em> 擇巫之清潔辯言利辭者以祝。 【巫潔。冀神之降依其體也。故擇清潔之者。利言辭者。善於祝也?！?/em> 齋三日。服蒼衣。 【亦取東方之色?！?/em> 先再拜。乃跪陳。陳已。復(fù)再拜。乃起。祝曰。昊天。 【天神之大者曰昊天上帝。出《五經(jīng)通義》。又《詩(shī)》曰。倬彼昊天。寧不我矜。言昊天。則猶望之以明也。出《詩(shī)經(jīng)》?！?/em> 生五穀以養(yǎng)人。今五穀病旱?？植怀伞＞催M(jìn)清酒膊脯。再拜請(qǐng)雨。雨幸大澍。 【《說(shuō)文》曰。時(shí)雨曰澍。又澍者。注也?！?/em> 奉牲。 【牛羊豕曰牲。出《禮書(shū)》?！?/em> 以甲乙日 【十干屬木】 為蒼龍。長(zhǎng)八丈。 【龍致雨者也。青色。春尚木德也?！?/em> 居中央。為小龍七。 【合大龍為八數(shù)?！?/em> 各長(zhǎng)四丈。 【四七二十八也?！?/em> 於東方。皆東向。 【亦取春東之義?！?/em> 其間相去八尺。取小童八人。 【凡八者。皆取木數(shù)也。小童。正長(zhǎng)養(yǎng)者。春義。萬(wàn)物初生。故取之順時(shí)也?！?/em> 皆齋三日。服青衣而舞之。 【青。東方色。舞者?！吨芏Y》有舞師掌教旱舞。旱暵則舞之。故曰舞雩。舞則達(dá)陽(yáng)中之陰也?！?/em> 田嗇夫亦齋三日。服青衣而立之。 【嗇夫。田夫也。八蠟之神有先嗇。司嗇為農(nóng)事也。故禱雨而用之。亦取無(wú)雨則農(nóng)無(wú)從而力田。故立候於此。】 諸里社通之於閭外之溝。 【閭者。聚也。水聚族處。出《韻會(huì)》。今借為門(mén)閭之閭。乃里門(mén)也。通之於溝。取水得行。獨(dú)止閭者。亦取水義耳。】 取五蝦蟆錯(cuò)置社中池。 【蝦蟆。水族。得水氣之多者。故淫雨而生焉。又能變化之。故《淮南子》曰。老蝦蟆能化鶉?！豆沤裨]》曰。雷震脫尾。本草一名苦龍。故洪駒父詩(shī)云。龍變或托體。所以用之。其數(shù)五者。五行也。從二陰陽(yáng)在天地交午也。出《說(shuō)文》。今旱而欲雨。正交午之義爾?！?/em> 方深八尺。 【亦木數(shù)也?！?/em> 深二尺。 【《說(shuō)文》義地?cái)?shù)也。禱雨從陰之義?！?/em> 置水蝦蟆焉。具清酒膊脯。祝齋三日。服蒼衣。拜跪陳祝如初。取三歲雄雞。三歲豭豬。皆燔之於四通神宇。 【雞於地支屬酉。酉則金也。金能生水。故《埤雅》曰。雞正方之物。又《說(shuō)文》曰。知時(shí)畜也。豭豬性喜雨。故《詩(shī)》曰。有豕白蹢。烝涉波矣?！兑住吩??？矠轷?。皆水義也。三歲者久。能為鬼神所使。出《埤雅》。物久則靈矣。故用之?！?/em> 令民闔邑南門(mén)。置水其外。 【閉陽(yáng)也。復(fù)置水焉。殺火也?！?/em> 開(kāi)北門(mén)。 【縱陰也。即禮云達(dá)陰之義。】 具老豭豬一。置于里北門(mén)之外。市中亦置一豭豬。聞鼓聲皆燒豬尾。取死人骨埋之。 【《說(shuō)文》。豭牲。豕也。豕性屬水。市中與北門(mén)皆用之。取其以類(lèi)相感。一燒而聲應(yīng)。出於北門(mén)。則亦達(dá)陰之義也。鼓而後燒。齊約也。取人骨埋之?！对铝睢?。春月掩骨埋胔?！秴问洗呵铩吩]曰。順木德而仁恩。祈雨而然。蓋冀天之所感也。】 開(kāi)山淵。積薪而燔之。 【淵。龍所居。開(kāi)之而燔積薪。欲龍之行雨也?！?/em> 決通道橋之壅塞不行者。 【道。道路。橋。橋梁。壅塞不行者?？熘?。利其水道。使之行也?！?/em> 決瀆之。幸而得雨。以豬一。酒鹽黍財(cái)足。以茅為席。毋斷。 【《漢書(shū)》財(cái)字讀與纔同。財(cái)足者。取其僅足而已。茅。茅草也。以此禮天。即易曰藉以白茅。致潔也。毋斷。存餘質(zhì)也。亦無(wú)斷伐之義也。此言得雨謝禮如此?！?/em>

　　夏求雨。令邑以水日。 【同前。】 家人祀灶。 【祀灶於夏。取火德生旺之義。出《山堂考索》?！?/em> 無(wú)舉土功。 【《月令》無(wú)起土。土能剋水。故禁之?！?/em> 更大浚井。 【導(dǎo)水泉也?！?/em> 暴釜於壇。臼杵於術(shù)。 【釜以炊。臼杵以春。皆有事於穀者也。術(shù)。邑中之道也。暴之者。見(jiàn)其久旱苗槁。示不復(fù)用。冀天哀之也?！?/em> 七日。 【夏屬火。地二生火。天七成之。七乃火之成數(shù)也。】 為四通之壇於邑南門(mén)之外。方七尺。 【亦火數(shù)也?！?/em> 赤繒七。 【赤。亦火也。】 其神蚩尤。 【蚩尤能召風(fēng)伯雨師。故祭之。出《山海經(jīng)》?！?/em> 祭之以赤雄雞。 【赤?；鹕Ｆ?。火數(shù)。】 玄酒。具清酒膊脯。祝齋三日。 【已上同前?！?/em> 服赤衣。 【尚火也。】 拜跪陳祝如春。以丙丁日 【十干屬火】 為大赤龍一。長(zhǎng)七丈。居中央。又為小龍六。 【并大龍為七數(shù)。】 各長(zhǎng)三丈五尺。 【共三七之?dāng)?shù)也?！?/em> 於南方。皆南向。 【南。火方。屬夏也?！?/em> 其間相去七尺。壯者七人。 【夏則萬(wàn)物長(zhǎng)盛。故人用其壯也?！?/em> 皆齋三日。服赤衣而舞之。司空嗇夫。亦齋三日。 【司空居四民。司地利者也。旱以為民。故用之也?！?/em> 服赤衣而立之。鑿社而通之閭外之溝。取五蝦蟆錯(cuò)置里社之中池。方七尺。 【已上凡七。俱火數(shù)也?！?/em> 深一尺。 【取天一生水之義也。】 酒膊祝齋。衣赤衣。拜跪陳祝如初。取三歲雄雞、豭豬燔之。四通神宇。開(kāi)陰閉陽(yáng)如春。 【已上凡如春辭者。俱同春義解。】

　　季夏。禱山陵以助之。 【山陵能興雲(yún)雨。】 令縣邑一徙市 【風(fēng)俗通曰。市。恃也。養(yǎng)贍老小。恃以不匱也。日徙之者。示民無(wú)生理。冀天哀之。故歷代祈　有徙市禁屠。俱一義也?！?/em> 於南門(mén)之外。 【夏令。故南門(mén)也?！?/em> 五日。 【五。土數(shù)也。季夏屬焉。】 男子無(wú)得入市。 【損陽(yáng)而益陰也。出《董仲舒奏》?！?/em> 家人祀中霤。 【中霤。猶中屋也。出《尚書(shū)正義》?！对铝睢?。中央屬土。故祀中霤。中霤。土神也。出《陳澔集說(shuō)》?！?/em> 無(wú)興土功。 【解見(jiàn)前?！?/em> 聚巫市傍。為之結(jié)蓋。為四通之壇於中央。 【屬土故也。乃土位也。】 植黃繒五。 【黃。土色。五。土數(shù)?！?/em> 其神后稷。 【社神?！?/em> 祭之以母（食□）。 【母音模。禮八珍淳母。煎醢和黍。於上沃之以膏者。出《周禮》?！俄崟?huì)》。（食□）音移。禮有（食□）食乃飴。米食也。出《周禮》、《玉篇》?！?/em> 玄酒。具清酒膊脯。各令為祝。齋三日。衣黃。 【從土色也。】 皆如春詞。以戊己日 【十干屬土】 為大黃龍一。長(zhǎng)五丈。居中央。又為小龍四。各二丈五尺。 【并大龍共五數(shù)也。殺於大龍之半。亦土數(shù)?！?/em> 於南方。皆南向。 【南是夏令。故南向也?！?/em> 其間相去五尺。丈夫五人。 【丈夫亦壯者也。故神農(nóng)求雨書(shū)為壯者?！?/em> 齋三日。服黃衣而舞之。老者五人。亦齋三日。衣黃衣而立之。亦通社中於閭外之溝。取蝦蟆池方五尺。深一尺。他皆如前。 【已上凡解俱同於前?！?/em> 神農(nóng)求雨。第十九日戊己不雨。命為黃龍。又為大龍。壯者舞之。季立之。 【二字疑為夏字?！?/em> 又曰東方小僮舞之。南方壯者。 【壯者舞之也。】 西方沾。 【沾當(dāng)作鰥。鰥舞之耳?！?/em> 北方 【下疑少缺一字。】 人舞之。 【或是老者二字?！?/em>

　　已上既與原書(shū)不同?；蛑`寫(xiě)之誤。不敢強(qiáng)解。

　　秋暴巫。 【意原本欠一尫字。尫。有疾人也。事出《檀弓》?！?/em> 至九日。無(wú)舉火事。 【九。金成數(shù)也。秋屬金。火剋金。故禁之。蓋欲順時(shí)之義?！?/em> 煎金器。 【取金能生水之義?！?/em> 家人祀門(mén) 【秋為閉藏。故祭門(mén)。出《文公語(yǔ)錄》?！?/em> 為四通之壇於邑西門(mén)之外。 【秋位西方故也?！?/em> 方九尺。 【亦金數(shù)也?！?/em> 植白繒九。 【九亦金數(shù)。白。西方之色。於時(shí)為秋。故尚之。】 其神大昊。 【白精之君。金天氏也。故祀於秋。出《月令註》。】 祭之桐木魚(yú)。 【大昊司秋。故祭之以桐木魚(yú)。】 玄酒。具清酒膊脯。衣白衣。他如春。以庚辛日 【十干屬金】 為大白龍一。長(zhǎng)九丈。居中央。為小龍八。各長(zhǎng)四丈五尺。於西方。皆西向。其間相去九尺。 【解如前義?！?/em> 鰥者九人。 【老而無(wú)妻曰鰥。秋則萬(wàn)物零落。用之九。亦金數(shù)也?！?/em> 皆齋三日。服白衣而舞之。司馬亦齋三日。衣白衣而立之。 【仲秋治兵。司馬。掌兵者也。故順時(shí)用之。出《山堂考索》?！?/em> 蝦蟆池方九尺。深一尺。 【已上解俱如前?！?/em> 他皆如前。

　　各 【各作冬字?！?/em> 儛 【儛舞同?！?/em> 龍六日。 【冬屬水。六乃水之成數(shù)也。故用之?！?/em> 禱於名山以助之。 【名山。靈者也。又山川出雲(yún)故也。】 家人祀井。 【冬為水旺之候。故祭井。出《文公語(yǔ)錄》?！?/em> 無(wú)壅水。為四通之壇於邑北門(mén)之外。 【時(shí)既為冬。方則位北?！?/em> 方六尺。植黑繒六。 【六。水?dāng)?shù)。黑。水也?！?/em> 其神玄冥。 【玄冥。水官之臣。少皡之子。乃水神。出《月令註》。】 祭之以黑狗子六。 【《古今註》曰。狗為羹獻(xiàn)。是用於祭者也。禮亦云然。取其黑。因水之色也?！稜栄拧吩?。狗為龐狗。有致雨之義存焉?！?/em> 玄酒。具清酒膊脯。祝齋三日。衣黑衣。祝禮如春。以壬癸日 【十干屬水】 為大黑龍一。長(zhǎng)六丈。 【水之?dāng)?shù)也。】 居中央。為小龍五。各長(zhǎng)三丈。 【如前義也?！?/em> 於北方。皆北向。 【順時(shí)之義。】 其間相去六尺。 【亦水?dāng)?shù)也?！?/em> 老者六人。皆齋三日。衣黑衣而舞之。 【一歲之氣將終。老者一生以將終。亦順時(shí)之義?！?/em> 尉亦齋三日。衣黑衣而立之。 【禱雨為民。親民莫如縣。冬已歲週。而尉則縣佐之末。至冬而用。取其義也?！?/em> 蝦蟆池如春。 【已上同春?！?/em> 四時(shí)皆以水。 【必闕一日字也?！?/em> 為龍必取潔土。 【求雨必為龍。蓋龍見(jiàn)輒有雲(yún)雨之興。緣其象類(lèi)而為之。出桓譚新論。所謂土龍是也?！?/em> 為之結(jié)蓋。 【蓋覆於其上也?！?/em> 龍成而發(fā)之。 【發(fā)之。去之也?！?/em> 四時(shí)皆以庚子之日。 【天干庚屬金。地支子屬水。金能生水故也?！?/em> 令吏民夫婦皆偶處。 【陰陽(yáng)和而後雨。取其和樂(lè)也?！?/em> 凡求雨之大體。丈夫欲藏匿。女子欲和而樂(lè)。 【閉陽(yáng)縱陰之義。】 神書(shū) 【神農(nóng)求雨書(shū)也】 又曰。開(kāi)袖山 【袖當(dāng)作神?！?/em> 神 【原本無(wú)此神字方通】 淵。積薪。夜擊鼓譟而燔之。為其旱也。 【《春秋繁露》曰。大旱雩祭而請(qǐng)雨?；蛘?qǐng)焉?；蚺?。何如也。曰。大旱。陽(yáng)滅陰也。陽(yáng)滅陰者。尊壓卑也。因其義。惟大祭拜請(qǐng)之而已。敢有加耶。大水者。陰滅陽(yáng)也。陰滅陽(yáng)。卑勝尊也。賤凌貴者為逆節(jié)。故鳴鼓而攻之。春秋不畏強(qiáng)禦也?！?/em>

　　止雨文

　　雨大。多令縣邑以土日 【剋水故也】 塞水瀆。 【瀆。邑中溝也。荀子曰。入其史瀆是也。塞之者。使水不能行?！?/em> 絕道。 【道。道路也。絕之使不得通暢也?！?/em> 蓋井。 【井以出水為功。蓋之。禁止也?！?/em> 禁婦人不得出入市。 【絕陰也?！?/em> 令縣鄉(xiāng)里皆掃社下。 【致潔也。】 縣邑若亟。 【亟當(dāng)作丞?！?/em> 令吏嗇夫三人以上。祝一人。鄉(xiāng)嗇夫若吏三人以上。祝一人。里正父老三人以上。祝一人。 【祝一人。祝禱其一人也?！?/em> 皆齋三日。各衣時(shí)衣。 【春。青色。秋。白色。夏。赤色。冬。黑色?！?/em> 具豚一。 【曲禮曰。豚曰腯肥。以牛羊曰肥。豕曰腯。則豚乃兼二物也?！?/em> 黍。小米。鹽。美酒。 【即清酒也?！?/em> 財(cái)足祭社。擊鼓三日。 【《干寶》曰。擊鼓于社。責(zé)羣陰也?！?/em> 而祝先再拜。乃跪陳。陳已。復(fù)再拜乃起。祝曰。諾。 【古者應(yīng)時(shí)有節(jié)交曰諾。出《爾雅》。】 天生五穀以養(yǎng)人。今淫雨 【久雨也】 太多。五穀不和。敬進(jìn)肥牲。 【牛羊曰肥。犬豕曰牲。】 清酒。以請(qǐng)社靈。幸為止雨。除民所苦。無(wú)使陰滅陽(yáng)。 【《易》曰。水盛即火滅也?！?/em> 不順于天。天之常意在於利人。人願(yuàn)止雨。敢告于鼓。鼓而無(wú)歌。至罷而止。凡止雨之大體。女子欲其藏而匿。 【故禁之?！?/em> 丈夫欲其和而樂(lè)也。 【故舞之?！?/em> 開(kāi)陽(yáng)閉陰。闔閭水 【故蓋井】 而開(kāi)火。 【故擊鼓通陽(yáng)及下文所謂朱絲縈社是也?！?/em> 以朱絲縈社十周。衣朱衣赤幘。言罷。 【社。太陰也。朱?；鹕?。絲屬離。以之縈社而至十周。人衣朱衣。冀陰而變陽(yáng)。出《文獻(xiàn)通考》《干寶論》?！?/em> 一以辛亥之日。 【《易》註。辛有自新之意。亥有微陽(yáng)起接盛陰意。取其日者。欲閉塞水過(guò)而新火也?！?/em> 書(shū)到即起。 【即日行此禮也?！?/em> 縣社令長(zhǎng)。 【知縣?！?/em> 若丞、 【縣丞?！?/em> 尉、 【主簿?！?/em> 官長(zhǎng)。 【從官也?！?/em> 各城邑 【闔境內(nèi)外者也】 社、嗇夫。里、 【里甲也。】 吏 【吏胥】 正、老人。 【糧里老也?！?/em> 皆出至於社下。餔而罷。 【申時(shí)食也?！?/em> 三日而止。未至三日。天大星亦止。 【星乃陽(yáng)精。見(jiàn)則氣宣晴矣?！?/em>

　　東花園

　　東花園即宋之富景園也。俗稱(chēng)東花園者。城之東耳。內(nèi)有百花池。今園前民家之後。尚存大池。相傳舊矣。孝宗嘗奉太后幸此。予考《武林舊事》、《紀(jì)事》諸書(shū)皆同。而吳廷輔覽勝詩(shī)。又以為宋姚妃居此。非也。今之姚園寺。乃其所居。蓋相近。因一園字之訛。板兒巷名曰白花蛇散巷。乃百花池上巷也。亦訛傳云爾。且考慈雲(yún)寺舊名慈濟(jì)。在富景園之北。觀此。尤見(jiàn)大街處正是其園。而池端是民家所有者也。

　　支干

　　鄭樵。大儒也。解支干之名。以為是皆假借。獨(dú)巳亥有義耳。辰午又曰未詳。愚以皆可為假借。既以甲本戈甲。乙本魚(yú)腸。丙本魚(yú)尾。丁本蠆尾。戊本武。己本幾。庚。鬲也。辛。被罪也。壬。懷妊也。癸。草實(shí)也。子。人子也。丑。手杻也。寅。髕也。卯。牖也。巳。蛇屬也。未。木之滋也。申。持簡(jiǎn)。酉。卣也。戌與戊、戚同意。亥。豕屬也。愚按其說(shuō)既多不據(jù)說(shuō)文矣。則辰乃日月星也。又為星名。午者牾也。又有交布之義。獨(dú)不可為假借乎。巳亥既是蛇豕。屬之雖正。借之於時(shí)。又不可為假借乎。恨不生當(dāng)時(shí)。茍能問(wèn)之。必當(dāng)有說(shuō)。若夫直解干支。諸家不同?！妒酚洉崖蓵?shū)》已缺戊己。而《說(shuō)文》多言於方位。劉熙《釋名》。又解戌為矜恤之類(lèi)?！痘茨哮櫫摇方馍隇樯豚?。似皆未當(dāng)。意以生物隨時(shí)。庶幾明白。今則參考諸書(shū)。訓(xùn)釋於左。甲者坼也。言萬(wàn)物剖莩甲而出也?！兑住吩弧０俟菽窘约综?。乙言萬(wàn)物初生。曲蘗而未伸也。丙言萬(wàn)物炳然著見(jiàn)。丁言萬(wàn)物壯實(shí)之形。故邦國(guó)圖籍曰成丁。戊。茂也。言物之茂盛。故《漢志》曰。蘗茂於戊是也。己。紀(jì)也。言物有形可紀(jì)識(shí)也。庚。堅(jiān)強(qiáng)貌。言物收歛而有實(shí)也。辛。言萬(wàn)物方盛而見(jiàn)制。故辛痛也。壬。妊也。陰陽(yáng)之交。言物懷妊至子而萌也。癸者。冬時(shí)如土既平。萬(wàn)物可揆度也。子。孳也。陽(yáng)氣始萌。孳生於下也。丑。紐也。寒氣自屈曲也。寅。髕 【音殯。膝端也。】 也。陽(yáng)氣欲出。陰尚強(qiáng)。而髕演於下。卯者。冒也。萬(wàn)物冒地而出。辰。伸也。物皆舒伸而出。巳。已也。陽(yáng)氣畢布已矣。午。仵也。陰陽(yáng)交相愕而仵也。未。昧也。日中則昃。陽(yáng)向幽也。申。申束以成。故《晉志》曰。萬(wàn)物之體皆成也。酉。就也。萬(wàn)物成熟。戌。滅也。萬(wàn)物滅盡。亥。核也。萬(wàn)物收藏。皆堅(jiān)核也。

　　長(zhǎng)城襄鄧

　　秦皇築長(zhǎng)城。起自臨洮。至於遼東。延袤萬(wàn)餘里。暴師於外十餘年而後成焉。至今賴(lài)之。後人未嘗有感始皇者。唐宰相朱樸獻(xiàn)建都之議曰。去已衰之衰。就未王之王。則襄鄧形勢(shì)。有四固之險(xiǎn)。轉(zhuǎn)輸之便。宋李綱請(qǐng)都之。鄭仲漁等增證其說(shuō)。必有計(jì)之上也。後代不知。抑亦因其人而不取歟。嗚呼。始皇致萬(wàn)世之利。而不知萃民怨於一身。朱樸知建國(guó)之地。而不知除強(qiáng)臣於當(dāng)時(shí)。是皆有益於後世。論者當(dāng)不以人而廢言可也。

　　鍾山氣色

　　南京鍾山。太祖陵寢在焉。雲(yún)氣山色。一日之間。青黃紫翠之不一。人以為氣旺所致。又曰。如漢高帝隱芒碭。而上常有五色之雲(yún)。予見(jiàn)沈約《鍾山詩(shī)》云。發(fā)地多奇嶺。于雲(yún)非一狀。則知晉時(shí)已如此也。

　　湖水灌城

　　宋狀元陳亮云。杭西湖之水。足以灌城。非建都之地。謂湖地高於城中三尺故也。至今以為奇論。予則以為不然。湖環(huán)二十里有餘。城環(huán)將四十里矣。況宋城南北比今尤長(zhǎng)。計(jì)地之大小。雖有高下。是可灌乎。若以今日視之。湖與城中等矣。蓋日久諸物為水火所毀者。不知其幾矣。塵土日積。尤不可灌。明也。

　　地震屬陰

　　《菽園雜志》載。地震極大時(shí)最多。然皆夜也。予年七十。吾杭地動(dòng)凡三次。惟一次有聲。亦皆夜時(shí)。豈非地乃屬陰耶。

　　列子論天

　　列子曰。人終日在天中行止。註曰。自地以上皆天。予意此句似有礙也。人本在地上。但登高之極。方是天中。故《抱樸子》曰。自地以上四十里。則乘剛氣而行。此說(shuō)方通。

　　錢(qián)氏杭城門(mén)名

　　錢(qián)鏐時(shí)杭門(mén)十座。城自南秦望山。北抵夾城巷。東亙江干。西薄錢(qián)塘湖、霍山、范浦。凡七十里。曰朝天門(mén)。在吳山下。今鎮(zhèn)海樓也。曰龍山門(mén)。在六和塔西。曰竹車(chē)門(mén)。在望仙橋東南。曰新門(mén)。在炭橋東。曰南土門(mén)。在薦橋門(mén)外。曰北土門(mén)。在舊菜市門(mén)外。曰鹽橋門(mén)。在舊鹽橋西。曰西關(guān)門(mén)。在雷峯塔下。曰北關(guān)門(mén)。在夾城巷。曰寶德門(mén)。在艮山門(mén)外無(wú)星橋。蓋時(shí)城垣南北展而東西縮。故曰腰鼓城。