西都北寺應(yīng)天禪院，乃太祖誕圣之地，國初為傳舍。真宗幸洛陽，顧瞻遺跡，徘徊感愴，乃命建為僧舍。功成，賜院額，奉安神御，命知制誥劉筠志之。仁宗初，又建別殿，分二位，塑太宗、真宗圣像，丞相王欽若為之記。后園植牡丹萬本，皆洛中尤品。慶歷末，仁宗御篆神御三殿碑：藝祖曰“興先”，太宗曰“帝華”，真宗曰“昭孝”。今為忌日行香地，去留府甚遠(yuǎn)，故詩曰“正夢(mèng)寐中行十里”，此之謂也。

開寶中，教坊使魏某年老當(dāng)補(bǔ)外，援后唐故事，求領(lǐng)小郡。太祖曰：“伶人為刺史豈治朝事，尚可法耶！”第令于本部中遷敘，乃以為太常太樂令。

興國中，張觀、樂史钅巢廳合格，不得進(jìn)士第，止以為幕職官。太宗之愛惜科名如此。慶歷中，郎官呂覺者勘公事已回，登對(duì)自陳衣緋已久，乞改章服。仁宗曰：“待別差遣，與卿換章服。朕不欲因鞫獄與人恩澤，慮刻薄之徒望風(fēng)希進(jìn)，加入深罪耳?！钡蹖捄駳J恤之德如此，廟號(hào)曰仁，不亦宜乎！

明道二年二月十一日，仁宗行籍田禮。就耕位，侍中奉耒進(jìn)御。上?圭秉耒三推，禮儀使奏禮成，上曰：“朕既躬耕，不必泥古，愿終畝以勸天下。”禮儀使復(fù)奏，上遂耕十有二畦。翌日，作《籍田禮畢詩》賜宰臣已下和進(jìn)。尋詔呂文靖公編為《籍田記》。時(shí)許開封國學(xué)舉人陪位，因得免解。

寶元、康定間，西方用兵，急于邊用，言利者多捃摭細(xì)微，頗傷大體。仁宗厭之，乃詔曰：“議者并須究知本末，審可施用，若事已上而驗(yàn)白無狀、事效不著者，當(dāng)施重罰?！庇谑牵p肆者知畏而不敢妄言利害也。仁宗朝，南劍州上言：“石碑等銀礦可發(fā)。”上謂三司使曰：“但不害民，則為國利；或于民有害，豈可行也”上之恤愛元元至矣。

晁文元公迥在翰林，以文章德行為仁宗所優(yōu)異，帝以君子長(zhǎng)者稱之。天禧初，因草詔得對(duì)，命坐賜茶。既退，已昏夕，真宗顧左右取燭與學(xué)士，中使就御前取燭，執(zhí)以前導(dǎo)之，出內(nèi)門，傳付從使。后曲燕宜春殿，出牡丹百余盤，千葉者才十余朵，所賜止親王、宰臣，真宗顧文元及錢文僖，各賜一朵。又常侍宴，賜禁中名花。故事，惟親王、宰臣即中使為插花，余皆自戴。上忽顧公，令內(nèi)侍為戴花，觀者榮之。其孫端稟嘗為余言。

咸平三年，大理寺上言曰：“本寺案牘未決者常幾百事，近日逾月并無公案。漢文決死刑四百，唐太宗決死罪三百，史臣書之，以為刑措。今以四海之廣而奏牘不聞動(dòng)輒逾月，足以知民識(shí)禮義而不犯于有司也，請(qǐng)載之史筆?！?br />
祥符中，諸王有以翰林使醫(yī)有效，乞除遙郡，真宗曰：“醫(yī)之為郡，非治朝美事，厚賜之可也?！比粤钤紫嘀I此意。

真宗一日晚坐承明殿，召學(xué)士對(duì)。既退，中人就院宣諭曰：“朕適忘御袍帶，卿無訝焉?！睂W(xué)士將降謝，中人止之云：“上深自愧責(zé)，有旨放謝。”真宗禮遇詞臣厚矣。太祖討平諸國，收其府藏，貯之別府，曰封樁庫。每歲國用之余，皆入焉。嘗語近臣曰：“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所蓄滿五百萬緡，遣使北虜，以贖山后諸郡；如不我從，即散府財(cái)募戰(zhàn)士以圖攻取。”會(huì)上即位，乃寢。后改曰左藏庫。今為內(nèi)藏庫。

太祖登極數(shù)年，石守信等猶典禁衛(wèi)，趙忠獻(xiàn)屢請(qǐng)于上授以他任，上乃曲燕守信等，道舊甚歡，從容曰：“朕與卿等義均手足，豈有他耶而言者累及之。卿等各自擇善地，出就藩鎮(zhèn)，租賦之入，奉養(yǎng)甚厚，優(yōu)游卒歲，不亦樂乎！朕有數(shù)女，與卿結(jié)親，庶無間耳。”皆感稱謝。于是諸帥歸鎮(zhèn)，或有至二十余年者，常富貴榮寵，極于一時(shí)。前代之保全功臣，無以過也。

真宗嘗諭宰臣一外補(bǔ)郎官，稱其才行甚美，俟罷郡還朝，與除監(jiān)司。及還，帝又語及之。執(zhí)政擬奏，將以次日上之，晚歸里第，其人來竭。明日，只以名薦奏，上默然不許。察所以，乃知已為伺察密報(bào)矣。終真宗朝，其人不復(fù)進(jìn)用。真宗惡人奔競(jìng)?cè)绱恕?br />
慶歷中，滕子京守慶州，屬羌數(shù)千人內(nèi)附。滕厚加勞遺，以結(jié)其心。御史梁堅(jiān)言滕妄費(fèi)公庫錢，仁宗曰：“邊帥以財(cái)利啖蕃部，此李牧故事，安可加罪”

仁宗朝，流內(nèi)銓引改京官人李師錫，上覽其薦者三十余人，問其族系，乃知使相王德用甥婿。上曰：“保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢(shì)要，使孤寒何以進(jìn)”止與師錫循資。后翰林學(xué)士胡宿子宗堯磨勘，以保官亦令循資。帝之照見物情、抑權(quán)勢(shì)、進(jìn)孤寒，圣矣。

英宗治平中，燕國惠和公主下降王師約。異時(shí)，尚主之家例降昭穆一等以為恭，帝疾之，曰：“此廢人倫之序，不可以為法。”思有以厚風(fēng)俗，亟命正之，尚未遑著于令。及神宗踐阼，乃詔公主出降，皆行見舅姑禮。是時(shí)，師約父克臣為開封府判官。前一日，中使促就第，受主見，行盥饋禮。禮成，遂大設(shè)樂。天下榮之。三宮嬪御還者莫不嗟嘆，近姻貴戚相與震動(dòng)，以為天姬之貴尚執(zhí)行婦道，蓋自惠和始耳。唐南平公主下降王?之子，?坐，令親執(zhí)笄，行盥饋之禮，曰：“吾豈為身榮，所以成國家之美耳?！蔽ㄎ易孀谑渍趸?，穆然成風(fēng)矣。

魯人李延臣頃官瓊管，一日過市，有獠子持錦臂鞲鬻于市者，織成詩。取而視之，仁廟景?五年賜新進(jìn)士詩也，云：“恩袍草色動(dòng)，仙籍桂香浮?！比首嫣煺?麗，固足以流播荒服，蓋亦仁德Ο厚，有以深浹夷獠之心，故使愛服之如此也。廷臣以千文易得之，帖之小屏，致幾席間，以為朝夕之玩。