蓋聞川岳之靈，蓄之久者其氣秀；而斯人之德，積之厚者其光華。此勢所必至，理有固然也。予近村解子鏡先生，業(yè)儒有年，學(xué)稱富有。雖終身未拾一芥，而考其生平，想見其為人，德高閭里，品重鄉(xiāng)黨，殊非可以功名重輕者。洎乎晚年作有《益智錄》一書，豈投閑置散，不得志于世，藉以吐其胸中之奇耶？及閱其書，而知其設(shè)心立意，無非諷勸斯人，曲為點化，皆于世道人心有關(guān)，非以閑情弄筆墨者比，譬諸清夜晨鐘，發(fā)人深省。凡奇怪不經(jīng)之事，悉舉而歸諸行著習察之常，為因為果，俾知戒懼，即慎獨之義也；共識平情，即絜矩之道也。其言近，其旨遠，牖民孔易，而其所以扶世立教者，不即于是乎在哉！至若布局之密，造句之工，運筆之妙，應(yīng)濃以濃，應(yīng)淡以淡，猶其外焉者也。吾愿閱是卷者，勿泥乎其事而取其文，勿僅取乎其文而原其心也。是為序?！　⊥稳隁q次甲子秋八月，世晚王廷槐植三拜讀。