昔昌黎氏曰：“物不得其平則鳴。”至哉言乎！自六經(jīng)四子外，凡有著作，有能外于此者乎？《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》，遷之《記》、固之《書》，老、莊之玄奧，屈、宋之哀怨，他如曹、劉、潘、陸、顏、謝、李、杜之詩(shī)，莫不挹精華于典籍，抒憤懣于胸臆。礑扌離詞力托和平，而揆其所由，實(shí)激昂感慨，有不能已于中者。至于稗官，上溯《齊諧》，下迨《聊齋》，皆一脈也。吾堂伯母解氏侄子鏡者，有高世之才，無(wú)偶世之遇，年逾知命，而竟一芹莫采。彼倉(cāng)之位置，將欲假之以鳴乎？假之以鳴，故亟使之不得其平。然遇雖不平，而發(fā)之于文，必使理得其平，以視夫徒矜筆妙、無(wú)關(guān)正義者，有迥殊焉。此其力扶名教，足以資人考鏡、啟人聰明者多矣。書名《益智》，其智固洞悉百家，而羽翼經(jīng)傳，不徒自炫才藻已也。天下智者見之，謂之智，殆即是錄之定評(píng)歟？是為序?！　∠特S六年重陽(yáng)日，愚表弟笠民譚金詔謹(jǐn)識(shí)于都門濟(jì)南館舍。