北窻炙輠錄一卷（浙江鮑士恭家藏本） 宋施德操撰德操有孟子發(fā)題巳著錄是書炙輠之名葢取義淳于髠事然所記多當(dāng)時(shí)前輩盛德可爲(wèi)士大夫觀法者實(shí)不以滑稽嘲弄爲(wèi)主未審何以命此名也德操與張九成友善故孟子發(fā)題附刻於橫浦集末其學(xué)問(wèn)則九成純躭禪悅德操多稱道二程雖間一及蘇氏而不甚鄭重其第一條卽言王氏新法由於激成以闡明程子之意則宗洛而不宗蜀其微意固可槪見(jiàn)惟林靈素妖妄蠱惑實(shí)方士中桀黠之雄而德操稱其有活人之心未免好爲(wèi)異論又解孟子萬(wàn)物皆備一條尤近荀卿性惡之旨其橫浦之學(xué)偶相漸染故立是異說(shuō)歟瑕瑜不掩分別觀之可也德操病廢終身行事無(wú)所表見(jiàn)志乘至不載其姓名其書明以來(lái)傳本亦稀朱彝尊始得是本於海鹽乃稍稍傳抄流播殘編蠧蝕幾佚幸存亦可云希覯之祕(mì)笈矣（四庫(kù)全書總目·子部·小說(shuō)家類）

　　孟子發(fā)題一卷（江蘇巡撫採(cǎi)進(jìn)本） 宋施德操撰徳操字彥執(zhí)海昌人以病廢不能婚宦坎壈而歿此書所述孟子七篇之旨大意謂孟子有大功四一曰道性善二曰明浩然之氣三曰闢楊墨四曰黜五霸而尊三王皆聖人心術(shù)之要而孟子直指以示人者其前後反覆不外此意張九成門人嘗取附九成橫浦集末鋟板以傳今析出存目於經(jīng)部庶不沒(méi)其名焉（四庫(kù)全書總目·經(jīng)部·四書類存目）

　　施徳操（楊子平附）字彥執(zhí)鹽官人學(xué)有本末主孟子以排釋氏曰絶人倫漫等級(jí)棄禮樂(lè)仁義不用為能躐造空無(wú)此其深勝處槩之以道尚自顛倒後先況又餙荒幻報(bào)應(yīng)誑愚取資則尤為世蠧因著為論以曉未悟?qū)佊袕?qiáng)立不惑之見(jiàn)楊子平同縣人名犯今上皇帝御名子平其字也安貧樂(lè)道不妄取與謹(jǐn)獨(dú)之操闇?zhǔn)要q康莊也二人身塞而譽(yù)不宏然里人嚮慕與張九成等淳熈四年縣令魏伯恂祠九成于學(xué)以徳操子平佐號(hào)三先生（以刑部侍郎程大昌所撰塩官縣學(xué)三先生祠堂記修）（四庫(kù)全書·史部·地理類·都會(huì)郡縣之屬·咸淳臨安志卷六十七）