◎袈裟本字
盤山釋拙庵訪宋牧仲中丞于吳中，一日會滄浪亭，唱和裟字韻，拙庵以通首黏連不諧，遂押衲裟。近讀唐人李群玉《惱僧自澄》詩：“當(dāng)聞天女會，玉指散天花。莫遣春風(fēng)里，紅芳點(diǎn)架裟。”則袈字從木，作去聲。唐人用字必有據(jù)依，惜向來未之知也。按“袈裟”，本作“{?毛}{沙毛}”，葛洪始改今字，從衣（{?毛}與袈音同）。
◎蘇過書法
釋覺范《文字禪·跋蘇叔黨書》云：“叔黨行草，皆蟬蛻塵?盍，筆法亞乃翁，惜其早世。不秋。邵陽儉上人攜此帖見過，?然如見其父子角巾竹杖，行小港榕林之下，不勝清絕。”又《跋本上人所蓄小坡書后》云：“雞蘇，《本草》：‘龍腦薄荷也?！瘱|吳林下人夏月多以飲客，而俗人便私議坡誤用雞蘇為紫蘇，可發(fā)一笑。予將發(fā)鸞溪，上人出示此軸，筆勢飛動，學(xué)坡而未臻坡?處，政如馬巷中遇王、謝子弟，步趨狀貌，蘊(yùn)藉風(fēng)流，有自來矣?！庇^此，則知小坡不獨(dú)工詩賦，而書法亦不愧家學(xué)，矧其忠孝大節(jié)，尤卓然者哉（《黃氏日抄》云：覺范本是醫(yī)士）！
◎何家奇石
寂音《石門文字禪》有云：“何忠孺家有石如硯，以水灌之，則枝葉出石間，如叢桂狀。”亦奇物。
◎東坡畫彌勒
世但知東坡善畫枯木、竹石，寂音集中有《東坡畫應(yīng)身彌勒贊》云：“相傳始作以寄少游，卿上人得于少游之家?！眲t坡老亦工畫道、釋人物也。
◎干言山
今順德府唐山縣有干言山。《水經(jīng)注》：“氵氐水又東南經(jīng)干言山”?！兑唤y(tǒng)志》：“《衛(wèi)風(fēng)》‘出宿于干，飲餞于言’，即此地。”《里志》：“東郡有發(fā)干縣（今觀城縣），曹氏曰，即所謂干路史衛(wèi)，縣南有干城?！薄对姟匪啤俺鏊抻诟伞闭?，或以為今之順德，或以為今之東昌，或以為今之開封，孔氏云：“衛(wèi)女所嫁，不知何國。”諸書參錯不同如此，未可據(jù)依也。
◎徐世溥
豫章徐世溥巨源以古文名家，余素愛其文。中間《諸葛武侯論》一篇，持論甚謬，余既著說以駁之。其集末《詩話》一條云：“王劭《冬夜對雪》詩‘隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山’云云，使先讀唐詩，后看六朝，掩姓名而閱之，鮮不以為左司者?！贝擞邑┰姡拊匆詾橥踣?，以為六朝，舛訛甚矣。此亦如李君實(shí)不知韓退之“山石犖確行徑微”一篇，同一笑柄也。
◎龍王造宮殿
康熙三十年，寧海州有木工十?dāng)?shù)人浮海至大洋，忽沉舟，其家皆已絕望矣。閱八年，乃俱歸。言舟初入洋，倏有夜叉四輩掣其四角入水，至一處，宮闕巍煥，如王者之居，曰：“此龍宮也，王欲造宮殿而匠役缺，故召爾輩至此，無恐也?！睂魍趺钊?，亦不見王。遂至工所，各使飲酒一甌，即不饑渴。如是八年，不思飲食而工作不輟。工既竣，夜叉復(fù)傳命：“爾輩久役于此，今可歸矣，王有犒直已在舟中，可自取之?！备髁铒嬅蹪{一碗，夜叉引入舟，復(fù)撮其四角，舟已出水上。其行甚駛，頃之抵岸，忽覺饑渴，乃覓酒肆飲食，而舟中先已有錢數(shù)百千，持以歸。舟主楊御史也，操舟者得珊瑚樹一株于洋中，持以獻(xiàn)，蓋亦龍王所酬也。初諸匠至工所，有督工者，自言亦寧海人，諸生，馮姓，春名，字大年。比歸訪之，則馮得狂疾，閉置室中八年矣。匠至而疾瘳，如舊相識者，所言悉同。楊名維喬，字岱楨，順治己亥進(jìn)士，以御史外遷口北道參議，有廉干稱。
◎趙南星集
高邑趙忠毅公（南星）、高陽孫文正公（承宗），皆北方之偉人，天下望之如泰山、北斗。二公集皆吳橋范文貞公（景文）刻于金陵。予兒啟訪官畿南，屬購二集，僅得忠毅公集十四卷，已軼其半，有公之子清衡印記，蓋其家藏本也。公詩長于古選，頗有法度，而又能自見其才思，惜近體軼不可見。文尤長于碑版，如吏部尚書孫清簡公（钅龍）、山西布政使王公（述古）、兵部職方郎中張公（主敬）諸志銘，翰林侍讀學(xué)士吳公（中行）傳，少傅兵部尚書李公（化龍）、兵部侍郎魏公（允貞）、光祿少卿顧公（憲成）諸碑，于國是之是非、人才之枉直，痛切言之，可裨信史。牧齋錢公稱其文滔滔莽莽，輸寫塊壘而起伏頓挫，不能稟合古法，要其雄健磊落，奔軼絕塵，北方之學(xué)者未能或之先也。予謂讀其文，居然有壁立萬仞之概。
◎覺范詩
予作《浯溪考》，頗搜抉僻秘，如李易安二長句，皆世所未習(xí)見。頃讀洪覺范《石門文字禪》，有《同景莊游浯溪讀中興碑》長句一首，恨此書版行已久，不及收入，亟錄于此，以補(bǔ)漏略。詩云：“上皇御天功最盛，生民溫飽臥安枕。醉憑艷姬一笑適，薄大議之無乃甚。長安遮天胡騎塵，潼關(guān)戰(zhàn)血深沒人。哥舒臣賊不足惜，要臠國忠如膾鱗。蒼黃去國食不暇，賜死馬嵬謝天下。反身罪己成湯心，奈何猶有譏之者。取非其子又遽匆，靈武君臣無怍容。何須嗚咽讓袞服，自控歸鞍八尺龍。誰磨石壁湘江上，揩拭云煙濺驚浪。龍蛇飛動忠義詞，顏元色莊儼相向。與君來游秋滿眼，閑行古寺西風(fēng)晚。道人興廢了不知，但見游人來讀碑?！保ù嗽娕c易安二篇皆未佳，但珍其僻秘耳）
◎徐文長詩欠雅馴
《中州集》詩“石鼎夜吟詩句健，奚囊春醉酒錢粗”，豪句也，然不如南唐“吟憑蕭寺旃檀閣，醉依王家玳瑁筵”風(fēng)調(diào)嫻雅。予向謂徐文長詩欠雅馴者以此。
◎藥名譜
唐侯寧極《藥名譜》：“人參曰皺面還丹，薺{艸尼}曰賊參?！?br />
◎群芳譜
先大父尚書公《群芳譜》一條云：“馬患諸病，白鳳仙花連根葉熬膏，不論何癥，抹馬眼四角上，即汗出而愈?！?br />
◎??須簾
簾名??須，人多不曉其義。升庵《丹鉛錄》云：“《爾雅》以?高為大??出海中者，長二三丈，游行則豎其須，高于水面，須長數(shù)尺，可為簾?！薄抖蹿び洝罚骸榜R丹常折??須為杖?！?br />
◎湖熟菜
故侯常某，開平裔孫也，鼎革后居湖熟，種菜自給，人謂之“湖熟菜”。其妻即中山女也，至是已先逝。汪于鼎（洪度）《湖熟菜歌》云：“腰圍寶帶盤羅珍，笙歌叢里暮連晨。頭戴箬笠手鉏土，烈焰光中日卓午。昔人身未離朱門，自道心如游蓬戶。今觀此翁殊不然，早向朱門曾晏眠。天傾地坼身何惜，蓬戶還容受一廛。開門江天直入座，生涯況有鉏能荷。耕砂耘礫代??，細(xì)風(fēng)飄飄吹雨過。霜根得氣乳膏蒸，進(jìn)泥甲拆聲最清。繞塍顧盻色飛動，栩栩黃蝶知余情。一肩入市晨光爛，道涂所過香風(fēng)散。只數(shù)金錢莫問名，買魚沽酒歸來慣。遙望鐘陵土一抔，有時(shí)落日首頻回。鳳皇已逐青冥去，無夢吹簫引下來。”
◎鐵券嘆
于鼎又作《鐵券嘆》，甚有史筆。其序云：“明成祖即位，封駙馬都尉王寧永春侯鐵券，旌德民得之田間。券載寧受通燕之謗，拘系三年，靖難師至始得釋，褒其始終不改之節(jié)。則其人可知矣?！薄袄限r(nóng)得券壟畝旁，人間因得瞻龍光。琢鐵嵌金為文章，山河帶礪憑永長。一代舊制何輝煌，惜哉名以靖難揚(yáng)。金枝玉葉同苞桑，豈導(dǎo)姬旦來輔王。不然潛通奚所望，華兗字字褒忠良。承家只道永流芳，豈知隙影駒奔忙。吹簫臺空無鳳皇，銅駝陌上隨淪亡。此券流傳天意藏，金鐵不滅名彌彰?！?br />
◎建文鐘
又《建文鐘》云：“天留正統(tǒng)還讓帝，如以黍谷存陽氣。歲晚冰霜律未回，一線微陽正藏閉。我來深山憩古寺，瞥見孤鐘思往事。風(fēng)雷未敢信流言，貴戚何當(dāng)輕易位。粗砂磨治碑版文，烈火銷融金鐵制。普天盡易洪武年，何處還稱建文歲。其時(shí)鉤連盡十族，斷支交首盈衢市。輕生不乏有心人，百年猶為存苗裔。赫赫雷霆九天怒，威有難加勢難至。正學(xué)綿綿一孑遺，孤鐘歷歷半行字。天軸地維未傾折，萬古千秋此維系?！?br />
◎汪于鼎
革除一案，萬古公憤，右二篇發(fā)揮痛快，故備錄之。于鼎，新安歙人，余門人也，其《息廬詩集》，余所論定。
◎會試考官
康熙四十五年丙戌會試，總裁官止用二員：吏部左侍郎李錄予、工部右侍郎彭會淇。房考皆新差直省督學(xué)科道官，余止部屬二人。蓋所以杜揣摩之弊也。會試總裁，近例用四人，正考皆大學(xué)士、尚書為之，變例自是科始。
◎東坡論戰(zhàn)國士
東坡于戰(zhàn)國之士獨(dú)取魯仲連、顏斶，而皆惜其未聞道，升庵以為名言。今吾邑錦秋湖上有魯連陂，有顏斶墓。
◎文心雕龍史通訓(xùn)故
黃山谷云：“論文則《文心雕龍》，評史則《史通》，二書不可不觀?！泵魍跏汤蓳p仲（惟儉）作《雕龍》、《史通》二書訓(xùn)故。以此二訓(xùn)故援據(jù)甚博，實(shí)二劉之功臣，余訪求二十余年始得之，子孫輩所當(dāng)寶惜。
◎程嘉燧選中州集
程孟陽嘉燧常選元遺山《中州集》，新安有刻本。余觀其去取，率不可解。即如劉迎無黨之七言古詩、李汾長源之七言律詩，乃集中眼目，雖北宋作者無以過之，顧多從刊削，所收反叢脞不足觀。牧齋先生稱其“老眼無花，照見古人心髓”，然歟，否歟？于鼎以此書寄余，求增刪重刻之，余謂存而不論可也。
◎?呈史取名
唐人《常侍言旨》記明皇遷西內(nèi)事，云出朱崖太尉所續(xù)《?呈史》。朱崖者，贊皇公也。宋岳侍郎珂著《?呈史》，蓋襲取贊皇之書以為名字。
◎鉤弋夫人
常疑漢武殺鉤弋事不可解，或以為雄猜之主不近人情，事亦有之耳。考之《西京雜記》：“鉤弋夫人從幸甘泉，告上曰：‘妾相運(yùn)，應(yīng)為陛下生一男，年七歲，妾當(dāng)死。今必死于此不得歸矣，愿自愛?！越K而卒，香聞十余里，因葬云陵。上哀悼之，發(fā)冢開視，惟衣履存，乃為起通靈臺于甘泉。”據(jù)此，則鉤弋去來皆非常人常理，安得有“去去不得活”之語邪！
◎百歲耆民
康熙四十二年，恩詔耆民百歲者，給與銀兩建坊。甘肅巡撫題報(bào)三人：寧夏右衛(wèi)莫進(jìn)忠一百三歲，肅州衛(wèi)于國良一百歲，秦州李剛一百四歲。
◎廝役高壽
邑耆民劉才旺者，少曾為先伯祖大司馬公圉人，康熙乙酉，年一百八歲尚無恙。一夕，其子某與數(shù)客飲榻前，才旺已臥，亦引滿，自歌一曲，復(fù)引滿，又歌如前，凡三?，歌亦三闋，遂鼾睡，明晨視之，已化去矣。雖本廝役，亦達(dá)人也。
◎詞牌改名
唐于頔以樂府有《想夫憐》，其名不雅，或曰南朝相府有瑞蓮，因歌為《相府蓮》（或是因王儉蓮幕事耳）。至今詩余有《相府蓮》，頔所改也。余昔與鄒程村（祗謨）同定《倚聲集》，長調(diào)有《秋思耗》者，余嫌其名不雅，改為《畫屏秋色》。今詩余遂有此名，余所改也。
◎御史反覆
平原董默庵（訥）以御史大夫改江南江西總督，有某御史者造之，甫就坐，大哭不已，董為感動，舉坐訝之。某出，旋造大冶相余?廬（國柱），入門揖起，即大笑。余驚問之，對曰：“董某去矣，拔去眼中釘也?！本焸髦?，皆惡其反覆。未幾罷官。
◎白銀樹
平原高苑城，晉寧州刺史辟閭允墓前有白銀樹二十株。高苑，吾縣鄰邑也，竟不知白銀樹何狀。按《洞冥記》：“影娥池北鳴禽苑，有青金樹，皮間有屑如金?！薄段骶╇s記》：“上林有白銀、黃銀樹各十株?！?br />
◎木蘭舟
陸魯望《詠木蘭花》詩云：“幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”《述異記》：“七里洲有魯班刻木蘭為舟，至今在洲中?！保ɑ蛞詾槔盍x山詩）
◎女珊瑚
漢元封二年，郁林郡貢珊瑚婦人，命植殿前，號曰女珊瑚。
◎鹿尾
京師極貴鹿尾，余向引陳子昂賦、耶律楚材詩證之。考《酉陽雜俎》所記，乃不始于唐，魏使崔︱、李騫在中丞劉孝儀坐，考儀曰：“鄴中鹿尾，酒肴之最?！宝蛟唬骸吧~、熊掌，孟子所稱；雞跖、猩唇，呂氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟闕載籍?！彬q曰：“鄭氏稱益州鹿?委，但未是尾耳?！庇^此，則自南北朝已貴之（?委，烏魁切，弱病也。鹿?委之義未詳）。
◎馬戴行誼
余常謂唐末詩人，馬戴為冠，其行誼亦不可及?！掇浴酚洿髯舸笸娔?，許棠往謁之，流連數(shù)月，但詩酒而已。忽一旦大會賓友，出棠家書授之，啟緘，乃知潛遣一介恤其家矣。此事亦古人所少。
◎玉雕物
唐相楊收，每下朝常弄一玉婆羅門子，高數(shù)寸，瑩徹精巧，云是于闐王內(nèi)庫中物。周時(shí)渠胥國獻(xiàn)玉駱駝，高五尺。
◎彈棋藏鉤
今人誤以弈棋為彈棋，固謬，然彈棋之制終亦不解。《廣記》云：“今彈棋用棋二十四色，色別貴賤。又魏戲法，先立一棋于局中，余者間黑白圍繞之，十八籌成都?！辈茏踊冈疲骸拔艟熋罟び卸相l(xiāng)侯東方安世、張公子，常恨不得與之對也?！薄秶费a(bǔ)》：唐有吉達(dá)、高越。藏鉤，亦謂之意摳，亦曰行鉤，見庾闡賦。其制：眾人分曹，或有奇，則往來于兩朋，謂之讠我鴟，亦曰飛鳥（讠我，吾何切，吟也?！墩f文》：嘉言也，與哦同）。
◎跳脫
唐文宗一日問宰相：“古詩云‘輕衫襯跳脫’，跳脫竟是何物？”宰臣未對，上曰：“即今之腕釧也，《真誥》有‘?dāng)厮诮鹛摗?，是臂飾?！庇中诔Ｙx詩，上句有“金步搖”，遣求進(jìn)士對之，溫庭筠以“玉條脫”為對，宣宗賞焉。二事皆見唐小說，或是一事而傳聞異辭邪（上條出《盧氏雜說》，下條出《北夢瑣言》）？
◎畫鐘馗
吳道子畫鐘馗，手捉一鬼，以右手第二指抉鬼眼，時(shí)稱神妙。或以進(jìn)蜀主孟昶，甚愛重之。一日，召示黃筌，謂曰：“若以拇指掏鬼眼，更有力，試改之。”筌請歸，數(shù)日看之不足．以絹素別畫一鐘馗，如昶指，并吳本進(jìn)納。昶問之，對曰：“道子所畫，一身氣力、色貌俱在第二指，不在拇指，今筌所畫，一身氣力、意思并在拇指，是以不敢輒改。”此雖論畫，實(shí)詩文之妙訣，讀《史記》、《漢書》，須具此識力，始得其精義所在。
◎龔萬二郎中
昔在郎署，有龔、萬二郎中，同舍相狎，龔長身而萬短小。一日，同僚畢會，龔復(fù)以短小為謔，萬徐曰：“左氏云‘筮短龜長’，殆為兄發(fā)耳?！币蛔笮?。
◎文章遲速
文章遲速不同，此由天性，不關(guān)工拙，故漢人云：“飛章馳檄用枚皋，高文典冊用相如?！碧迫嗽娫疲骸芭司暿暌鳌豆喷R》，何涓一夕賦《瀟湘》?！庇謪堑雷印⒋罄顚④娋惝嫾瘟杲剿诖笸畋?，明皇曰：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙?！鄙w又不獨(dú)文章為然。
◎邊鸞丹青
唐邊鸞攻丹青，尤長于花鳥，折枝之妙，古所未有。晚客澤潞，貌五參連根，精妙之至。（《畫斷》）
◎藥方
《朝野僉載》云：“被馬咬者，燒鞭鞘灰涂之。蜘蛛嚙者，用雄黃末傅之。筋斷者，取旋復(fù)花絞取汁，以筋相對，以汁涂而封之，即續(xù)。”
◎靛水治噎
《廣五行記》云：“絳州一僧病噎，都不下食，遺命弟子開其胸喉，視有何物。如其言，開視胸中，得一物似魚，有兩頭，遍體肉鱗，置缽中，跳躍不止。以諸毒藥內(nèi)之，藥悉化為水。一僧以藍(lán)靛致缽，此蟲忄匡懼，繞缽馳走，須臾化為水矣。故世傳以靛水治噎疾，此與余《香祖筆記》所記鵝血治噎相類。然鵝血試之，亦不甚效。
◎人參愈疾
唐天寶中，有趙生者，其先以文學(xué)顯，兄弟俱以進(jìn)士、明經(jīng)入仕。生獨(dú)魯鈍，年已壯，不為郡貢，發(fā)憤笈數(shù)百編，隱晉陽山中。旬余，有翁衣褐造之，謂生曰：“子志甚堅(jiān)，老夫雖然無術(shù)有補(bǔ)于郎君，幸一謁我耳。”且曰：“吾段氏，家于山西大木之下?！毖杂?，忽亡所見。生遂往山西尋其跡，果有??樹甚茂，生曰：“豈所謂段氏者乎？”遂以鍤發(fā)其下，得人參，長尺余，肖翁形貌。生曰：“吾聞人參能為怪者，可愈疾?！彼戾持Ｗ允?，豁然明悟，目所覽書，盡能窮其奧。歲余，明經(jīng)及第（《宣室志》。按字書，??，舉雅切，音賈）。
◎須考典故
畫家畫古人圖像，皆須考其時(shí)代，如冠舄、衣褶、車服之類。一有舛誤、杜撰，后人得而指之。詩賦亦然。宋史繩祖《學(xué)齋占畢》稱杜牧《阿房宮賦》“煙斜霧橫，焚椒蘭也”二句，尤不可及。謂《六經(jīng)》止以椒蘭為香，《楚辭》言“椒漿蘭膏”亦然。若“沈檀龍麝”等字，皆出于西京以后。近世文士作《婕妤怨》、《明妃曲》，而引用“梅妝蓮步”，更為可笑。此皆齊、梁間事，漢時(shí)寧有之邪？故知作詩賦、作畫，皆貴考據(jù)典故，乃不貽譏后人。
◎命婦八階
宋政和初，定命婦八階，孺人次以室人，后改安人。見《占畢》。
◎西漢墓銘
《占畢》載漢西京時(shí)，南宮寢殿內(nèi)有醇儒王史威長《葬銘》曰：“明明哲士，知存知亡。崇隴原野，非寧非康。不封不樹，作靈垂光。厥銘何依，王史威長?！痹埔姀埫取恫┪镏尽贰４宋鳚h墓銘之最古者。
◎白居易集
白樂天東林寺藏集，唐末為高駢取之，宋真宗重令繕寫裝潢送東林。其龍門香山寺本，經(jīng)亂亦不復(fù)存。后履道宅為普明僧院，后唐明宗子秦王從榮，又寫本置院之經(jīng)藏，即今本是也。乃知右文好事，不但真宗。
◎宋祁詩
余觀宋景文詩，雖所傳篇什不多，殆無一字無來歷。明諸大家，用功之深如此者絕少，宋人詩何可輕議邪！
◎上元中元下元
宋初上元、中元、下元，京師皆張燈。上元御乾元門，中元、下元御東華門。后罷中元、下元二節(jié)。見《春明退朝錄》。
◎五經(jīng)中式
科場舊例：凡兼作《五經(jīng)》文字者，以違例貼出。惟順治乙酉龍飛首科，膠州法若真黃石以《五經(jīng)》疏請上裁，世祖皇帝特恩準(zhǔn)作舉人，仍授中書舍人，丙戌成進(jìn)士，入翰林。此后至康熙戊辰，始有查嗣韓（余太學(xué)門人）、林文英二人亦經(jīng)御史疏請，特賜進(jìn)士，查榜眼及第，林選庶吉士。壬午京闈，又有莊令輿、俞長策二人亦疏請，特賜舉人。遂有旨：以后愿作《五經(jīng)》文字者聽。乙酉，各直省習(xí)《五經(jīng)》者驟多，順天解元張南齡、陜西解元王承烈皆《五經(jīng)》，而吾山東中式者亦三人，可謂盛矣。又第二場，故事，有詔、誥二道，乃具文自明，相沿已久。至是，九卿議，凡習(xí)《五經(jīng)》，并令全作詔、誥。直省進(jìn)呈試錄增詔、誥兩篇，自康熙乙酉科始也。丙戌會試第十一名索太，滿洲人，亦《五經(jīng)》中式。
◎舉人公券
宋開寶二年，詔西川、山南、荊湖等道舉人，皆給來往公券。自初起程以至還鄉(xiāng)，費(fèi)皆給于公家，不獨(dú)右文盛典，亦忠厚之至也。其享國三百余年，終食士大夫忠義之報(bào)，宜矣。
◎捐納為官
募民實(shí)粟塞下，古有此例，然宋時(shí)出粟賑饑，不過補(bǔ)三班借職及將作監(jiān)主簿而止。頃自滇、閩、兩廣用兵，始開捐納之例。始猶經(jīng)戶部斟酌，不至過濫，其后陜西賑荒、出塞運(yùn)餉等事，則漸泛濫矣。始商人巴某等，初捐即補(bǔ)知府，言官論之，因革去。其后于振甲為運(yùn)餉都統(tǒng)，則不由戶部及九卿集議，徑移吏部銓補(bǔ)。于是僉事方面顯官亦在捐納之列，初任即得補(bǔ)授，不惟知府矣。后左都御史張鵬翮疏言州縣守令、教職，捐納冗濫，九卿集議，遂欲通改幕職、佐貳等官。予時(shí)為戶部侍郎，謂諸公曰：“朝廷不可失大信于天下，已往可勿論，但當(dāng)慎之于將來耳。”眾以為然。
◎鐵錢
南唐李氏鑄鐵錢，宋太宗始令收民間鐵錢鑄農(nóng)器，給江北流民復(fù)業(yè)者。仁宗慶歷初，詔江、饒、池三州鑄鐵錢助陜西經(jīng)費(fèi)，民苦之，后停罷，其患方息。山谷詩“紫參可?宜包貢，青鐵無多莫鑄錢”，蓋謂此也。
◎御筆改名
宋李遵勖，本名勖，尚長公主，真宗御筆加“遵”字，使升為其祖崇矩之子，以父繼昌為兄。此最無義理，后竟為例。至神宗始降手詔，述英宗治命，停罷之。見《燕翼貽謀錄》。
◎追贈父母
李文正?為相，為本生父故工部郎中超、母陳留郡謝氏請以郊祀覃恩追贈，太宗嘉之，詔贈超太子太師，謝氏鄭國太夫人。此封贈本生父母之始。王沂公曾、歐陽文忠公修，皆幼育于叔父，祈恩追贈。此又宋朝忠厚立國之一端也。
◎宋宗正司
宋制：京師置大宗正司，其后又于西京置西外宗正司，南京（今歸德府）。置南外宗正司。殊非理體。
◎唐書明史
宋賈魏公昌朝建議修《唐書》，初命王文安、宋景文、楊宣懿、趙少卿、張尚書、余尚書為修撰，曾魯公、趙龍圖周翰、何密直公南、范侍郎景仁、邵龍圖不疑、宋集賢次道為編修，而賈為提舉。賈罷相，用丁文簡。丁卒，用劉丞相。劉罷，用王文安。王卒，又用曾魯公。中間景文以修《慶歷編敕》不到局，趙守蘇州，王丁母憂，張、楊皆補(bǔ)外。后景文獨(dú)秉筆久之，歐陽文忠領(lǐng)刊修，遂分作紀(jì)、志，曾亦以編敕不入局。周翰亦未嘗至，公南遷開封幕，不疑以目疾辭去，以王忠簡秉彝補(bǔ)其缺。頃之，呂縉叔入局，劉仲更修天文、律歷志，將卒業(yè)而梅圣俞入局，修方鎮(zhèn)、百官表。嘉?五年始成書。近修《明史》，初以徐閣學(xué)立齋（元文）為監(jiān)修，翰學(xué)葉讠刃庵（方藹）、左庶子張素存（玉書）為總裁，分撰者數(shù)十人。后或遷官給假去，勿論撰修官，即總裁亦遷替不恒。最后乃益以熊相國青岳（賜履），首尾二十余年，成書之難如此。蓋事權(quán)不專，其在宋時(shí)已有然矣。司馬子長《史記》、班孟堅(jiān)《漢書》，皆成于一家父子之手，故其書千古不朽，而成書亦易，惟專故也。
◎兩周甲子
宋太宗至道二年，司天冬官正楊文鎰建言，于歷日六十甲子外更留二十年，帝命存兩周甲子，共成上壽之?dāng)?shù)，使期頤之人猶見當(dāng)生紀(jì)年，遂造新歷頒行。知宋時(shí)歷日皆載兩周甲子，今亦可仿而行之。
◎公署方位
今六部、都察院公署，吏、戶、禮在禁城之東，兵部、工部在三部后街之東，皆沿明舊。惟三法司及兵部督捕侍郎公署與太常寺在禁城之西。刑部乃明之鎮(zhèn)撫司署，都察院乃明之通政司署。前代通政司題名碑尚在，而本署題名反為闕如。近都察院刻順治已來掌院、副院以下題名，與前代通政司題名對立于正廳之東、西，而刑部無之。督捕裁歸刑部，公署亦廢矣。余昔由副都御史遷督捕侍郎，由戶部左侍郎遷都察院左都御史，由左都遷刑部尚書，皆在西，故詳著之。
◎螺中出蜂
宋太宰牧仲（犖）寄近所著《筠廊二筆》中一條云：“四明周屺公（斯盛）曾于人家見一螺，貯水中，別取水一盂，入鹽少許，置螺于內(nèi)，則螺殼自開，飛出一蜂，高尺許，蜂尾一線綴殼中，飛舞良久。以螺還納原盂，蜂即縮入?！逼淅泶豢蓵?。
◎白玉寶物
又云：“福唐葉文忠公有白玉觀世音一，高尺余，唇朱發(fā)漆，相好天然，不假人力。宜興故相家一白玉太真妃睡相，乃宋制，近為武林一貴人購去?！?br />
◎宋代賜御書
宋時(shí)學(xué)士院賜御書玉堂者有二：前則太宗賜蘇易簡，后則高宗賜周麟之。
◎五帝三王
《國老談苑》以“五帝官天下，三王家天下”為徐騎省對宋太宗語，與他書所載不同。
◎御書賜臣
上常御書“清慎勤”三大字，刻石賜內(nèi)外諸臣。士礻真二十年前亦蒙賜。按此三字，本呂本中居仁《官箴》中語也。
◎受辛解
余昔在京師，有《答宣城梅耦長（庚）送木瓜》詩云：“作貢當(dāng)年事已陳，煙林搖落重含辛”之句，陸冰修（嘉淑）、施愚山（閏章）諸公皆次韻，陸用“受辛”字。按宋景文公《筆記》云：“缽搗辛物作薺，所謂‘金齊玉膾，東南佳味’。古說齊臼曰受辛，是臼中受辛物搗之。”蓋楊德祖解“黃絹幼婦，外孫齊臼”之語。
◎古文刻書
同年汪鈍翁（琬）晚刻《類稿》，字畫多用古文，時(shí)人亦有效之者。宋景文云：“吾友楊備得《古文尚書釋文》，讀之大喜，于是書訊刺字皆用古文，僚友多不之識，指為怪物。”要之，亦有所不必也。
◎論鄭風(fēng)衛(wèi)風(fēng)
吾鄉(xiāng)武城王文定公（道），嘉靖中官吏部侍郎，名臣也。其《文錄》議論純正，節(jié)錄數(shù)條于此。論鄭、衛(wèi)二國風(fēng)曰：《鄭風(fēng)》二十一篇，其的為淫?之詞者，《野有蔓草》、《溱洧》二篇，可疑而難決者，《豐》一篇而已。其他《緇衣》、二《叔于田》、《清人》、《羔裘》、《女曰雞鳴》、《出其東門》七篇，語意明白，難以誣說。至于《將仲子》、《遵大路》、《有女同車》、《山有扶蘇》、《籜兮》、《狡童》、《褰裳》、《東門之?單》、《風(fēng)雨》、《子衿》、《揚(yáng)之水》，凡十一篇，序說古注，皆有事證可據(jù)。而朱子一切翻倒，盡以淫奔目之，而蔽以“放鄭聲”之一語，殊不知孔子論治則放聲，述經(jīng)則刪詩正樂，刪之即所以放也，刪而放之，即所以正樂也。若曰放其聲于樂，而存其詞于詩，則詩、樂為兩事矣。且使諸篇果如朱子所說，乃淫?狎蕩之尤者，圣人欲垂訓(xùn)萬世，何取于此而乃錄之以為經(jīng)也邪？反正詭道，侮亂圣言，近世儒者若馬端臨、楊鏡川、程篁墩諸人皆已辯之矣。又曰：鄭、衛(wèi)多淫聲，如《桑中》、《溱洧》男女戲謔之詩，蓋亦多矣，孔子盡刪而放之。其所存者，發(fā)乎情，止乎禮義，而可以為法戒者也。中間三、四篇，蓋皆刪放之余，習(xí)俗所傳，而漢儒于經(jīng)殘之后，見三百之?dāng)?shù)有不足者，乃取而補(bǔ)之，而不知其為世教之害也。
◎左傳賦詩
按《左傳》：韓起聘鄭，鄭六卿餞于郊，宣子請皆賦，子{差齒}賦《野有蔓草》，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！弊犹遒x《褰裳》，子游賦《風(fēng)雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《籜兮》，宣子曰：“二三君子，數(shù)世之主也，可以無懼矣?！狈蝠T大國之使，而所賦皆淫奔之詩，辱國已甚，宣子又何以嘆其為數(shù)世之主乎？此亦一證，且知《野有蔓草》亦必非淫詩也。
盤山釋拙庵訪宋牧仲中丞于吳中，一日會滄浪亭，唱和裟字韻，拙庵以通首黏連不諧，遂押衲裟。近讀唐人李群玉《惱僧自澄》詩：“當(dāng)聞天女會，玉指散天花。莫遣春風(fēng)里，紅芳點(diǎn)架裟。”則袈字從木，作去聲。唐人用字必有據(jù)依，惜向來未之知也。按“袈裟”，本作“{?毛}{沙毛}”，葛洪始改今字，從衣（{?毛}與袈音同）。
◎蘇過書法
釋覺范《文字禪·跋蘇叔黨書》云：“叔黨行草，皆蟬蛻塵?盍，筆法亞乃翁，惜其早世。不秋。邵陽儉上人攜此帖見過，?然如見其父子角巾竹杖，行小港榕林之下，不勝清絕。”又《跋本上人所蓄小坡書后》云：“雞蘇，《本草》：‘龍腦薄荷也?！瘱|吳林下人夏月多以飲客，而俗人便私議坡誤用雞蘇為紫蘇，可發(fā)一笑。予將發(fā)鸞溪，上人出示此軸，筆勢飛動，學(xué)坡而未臻坡?處，政如馬巷中遇王、謝子弟，步趨狀貌，蘊(yùn)藉風(fēng)流，有自來矣?！庇^此，則知小坡不獨(dú)工詩賦，而書法亦不愧家學(xué)，矧其忠孝大節(jié)，尤卓然者哉（《黃氏日抄》云：覺范本是醫(yī)士）！
◎何家奇石
寂音《石門文字禪》有云：“何忠孺家有石如硯，以水灌之，則枝葉出石間，如叢桂狀。”亦奇物。
◎東坡畫彌勒
世但知東坡善畫枯木、竹石，寂音集中有《東坡畫應(yīng)身彌勒贊》云：“相傳始作以寄少游，卿上人得于少游之家?！眲t坡老亦工畫道、釋人物也。
◎干言山
今順德府唐山縣有干言山。《水經(jīng)注》：“氵氐水又東南經(jīng)干言山”?！兑唤y(tǒng)志》：“《衛(wèi)風(fēng)》‘出宿于干，飲餞于言’，即此地。”《里志》：“東郡有發(fā)干縣（今觀城縣），曹氏曰，即所謂干路史衛(wèi)，縣南有干城?！薄对姟匪啤俺鏊抻诟伞闭?，或以為今之順德，或以為今之東昌，或以為今之開封，孔氏云：“衛(wèi)女所嫁，不知何國。”諸書參錯不同如此，未可據(jù)依也。
◎徐世溥
豫章徐世溥巨源以古文名家，余素愛其文。中間《諸葛武侯論》一篇，持論甚謬，余既著說以駁之。其集末《詩話》一條云：“王劭《冬夜對雪》詩‘隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山’云云，使先讀唐詩，后看六朝，掩姓名而閱之，鮮不以為左司者?！贝擞邑┰姡拊匆詾橥踣?，以為六朝，舛訛甚矣。此亦如李君實(shí)不知韓退之“山石犖確行徑微”一篇，同一笑柄也。
◎龍王造宮殿
康熙三十年，寧海州有木工十?dāng)?shù)人浮海至大洋，忽沉舟，其家皆已絕望矣。閱八年，乃俱歸。言舟初入洋，倏有夜叉四輩掣其四角入水，至一處，宮闕巍煥，如王者之居，曰：“此龍宮也，王欲造宮殿而匠役缺，故召爾輩至此，無恐也?！睂魍趺钊?，亦不見王。遂至工所，各使飲酒一甌，即不饑渴。如是八年，不思飲食而工作不輟。工既竣，夜叉復(fù)傳命：“爾輩久役于此，今可歸矣，王有犒直已在舟中，可自取之?！备髁铒嬅蹪{一碗，夜叉引入舟，復(fù)撮其四角，舟已出水上。其行甚駛，頃之抵岸，忽覺饑渴，乃覓酒肆飲食，而舟中先已有錢數(shù)百千，持以歸。舟主楊御史也，操舟者得珊瑚樹一株于洋中，持以獻(xiàn)，蓋亦龍王所酬也。初諸匠至工所，有督工者，自言亦寧海人，諸生，馮姓，春名，字大年。比歸訪之，則馮得狂疾，閉置室中八年矣。匠至而疾瘳，如舊相識者，所言悉同。楊名維喬，字岱楨，順治己亥進(jìn)士，以御史外遷口北道參議，有廉干稱。
◎趙南星集
高邑趙忠毅公（南星）、高陽孫文正公（承宗），皆北方之偉人，天下望之如泰山、北斗。二公集皆吳橋范文貞公（景文）刻于金陵。予兒啟訪官畿南，屬購二集，僅得忠毅公集十四卷，已軼其半，有公之子清衡印記，蓋其家藏本也。公詩長于古選，頗有法度，而又能自見其才思，惜近體軼不可見。文尤長于碑版，如吏部尚書孫清簡公（钅龍）、山西布政使王公（述古）、兵部職方郎中張公（主敬）諸志銘，翰林侍讀學(xué)士吳公（中行）傳，少傅兵部尚書李公（化龍）、兵部侍郎魏公（允貞）、光祿少卿顧公（憲成）諸碑，于國是之是非、人才之枉直，痛切言之，可裨信史。牧齋錢公稱其文滔滔莽莽，輸寫塊壘而起伏頓挫，不能稟合古法，要其雄健磊落，奔軼絕塵，北方之學(xué)者未能或之先也。予謂讀其文，居然有壁立萬仞之概。
◎覺范詩
予作《浯溪考》，頗搜抉僻秘，如李易安二長句，皆世所未習(xí)見。頃讀洪覺范《石門文字禪》，有《同景莊游浯溪讀中興碑》長句一首，恨此書版行已久，不及收入，亟錄于此，以補(bǔ)漏略。詩云：“上皇御天功最盛，生民溫飽臥安枕。醉憑艷姬一笑適，薄大議之無乃甚。長安遮天胡騎塵，潼關(guān)戰(zhàn)血深沒人。哥舒臣賊不足惜，要臠國忠如膾鱗。蒼黃去國食不暇，賜死馬嵬謝天下。反身罪己成湯心，奈何猶有譏之者。取非其子又遽匆，靈武君臣無怍容。何須嗚咽讓袞服，自控歸鞍八尺龍。誰磨石壁湘江上，揩拭云煙濺驚浪。龍蛇飛動忠義詞，顏元色莊儼相向。與君來游秋滿眼，閑行古寺西風(fēng)晚。道人興廢了不知，但見游人來讀碑?！保ù嗽娕c易安二篇皆未佳，但珍其僻秘耳）
◎徐文長詩欠雅馴
《中州集》詩“石鼎夜吟詩句健，奚囊春醉酒錢粗”，豪句也，然不如南唐“吟憑蕭寺旃檀閣，醉依王家玳瑁筵”風(fēng)調(diào)嫻雅。予向謂徐文長詩欠雅馴者以此。
◎藥名譜
唐侯寧極《藥名譜》：“人參曰皺面還丹，薺{艸尼}曰賊參?！?br />
◎群芳譜
先大父尚書公《群芳譜》一條云：“馬患諸病，白鳳仙花連根葉熬膏，不論何癥，抹馬眼四角上，即汗出而愈?！?br />
◎??須簾
簾名??須，人多不曉其義。升庵《丹鉛錄》云：“《爾雅》以?高為大??出海中者，長二三丈，游行則豎其須，高于水面，須長數(shù)尺，可為簾?！薄抖蹿び洝罚骸榜R丹常折??須為杖?！?br />
◎湖熟菜
故侯常某，開平裔孫也，鼎革后居湖熟，種菜自給，人謂之“湖熟菜”。其妻即中山女也，至是已先逝。汪于鼎（洪度）《湖熟菜歌》云：“腰圍寶帶盤羅珍，笙歌叢里暮連晨。頭戴箬笠手鉏土，烈焰光中日卓午。昔人身未離朱門，自道心如游蓬戶。今觀此翁殊不然，早向朱門曾晏眠。天傾地坼身何惜，蓬戶還容受一廛。開門江天直入座，生涯況有鉏能荷。耕砂耘礫代??，細(xì)風(fēng)飄飄吹雨過。霜根得氣乳膏蒸，進(jìn)泥甲拆聲最清。繞塍顧盻色飛動，栩栩黃蝶知余情。一肩入市晨光爛，道涂所過香風(fēng)散。只數(shù)金錢莫問名，買魚沽酒歸來慣。遙望鐘陵土一抔，有時(shí)落日首頻回。鳳皇已逐青冥去，無夢吹簫引下來。”
◎鐵券嘆
于鼎又作《鐵券嘆》，甚有史筆。其序云：“明成祖即位，封駙馬都尉王寧永春侯鐵券，旌德民得之田間。券載寧受通燕之謗，拘系三年，靖難師至始得釋，褒其始終不改之節(jié)。則其人可知矣?！薄袄限r(nóng)得券壟畝旁，人間因得瞻龍光。琢鐵嵌金為文章，山河帶礪憑永長。一代舊制何輝煌，惜哉名以靖難揚(yáng)。金枝玉葉同苞桑，豈導(dǎo)姬旦來輔王。不然潛通奚所望，華兗字字褒忠良。承家只道永流芳，豈知隙影駒奔忙。吹簫臺空無鳳皇，銅駝陌上隨淪亡。此券流傳天意藏，金鐵不滅名彌彰?！?br />
◎建文鐘
又《建文鐘》云：“天留正統(tǒng)還讓帝，如以黍谷存陽氣。歲晚冰霜律未回，一線微陽正藏閉。我來深山憩古寺，瞥見孤鐘思往事。風(fēng)雷未敢信流言，貴戚何當(dāng)輕易位。粗砂磨治碑版文，烈火銷融金鐵制。普天盡易洪武年，何處還稱建文歲。其時(shí)鉤連盡十族，斷支交首盈衢市。輕生不乏有心人，百年猶為存苗裔。赫赫雷霆九天怒，威有難加勢難至。正學(xué)綿綿一孑遺，孤鐘歷歷半行字。天軸地維未傾折，萬古千秋此維系?！?br />
◎汪于鼎
革除一案，萬古公憤，右二篇發(fā)揮痛快，故備錄之。于鼎，新安歙人，余門人也，其《息廬詩集》，余所論定。
◎會試考官
康熙四十五年丙戌會試，總裁官止用二員：吏部左侍郎李錄予、工部右侍郎彭會淇。房考皆新差直省督學(xué)科道官，余止部屬二人。蓋所以杜揣摩之弊也。會試總裁，近例用四人，正考皆大學(xué)士、尚書為之，變例自是科始。
◎東坡論戰(zhàn)國士
東坡于戰(zhàn)國之士獨(dú)取魯仲連、顏斶，而皆惜其未聞道，升庵以為名言。今吾邑錦秋湖上有魯連陂，有顏斶墓。
◎文心雕龍史通訓(xùn)故
黃山谷云：“論文則《文心雕龍》，評史則《史通》，二書不可不觀?！泵魍跏汤蓳p仲（惟儉）作《雕龍》、《史通》二書訓(xùn)故。以此二訓(xùn)故援據(jù)甚博，實(shí)二劉之功臣，余訪求二十余年始得之，子孫輩所當(dāng)寶惜。
◎程嘉燧選中州集
程孟陽嘉燧常選元遺山《中州集》，新安有刻本。余觀其去取，率不可解。即如劉迎無黨之七言古詩、李汾長源之七言律詩，乃集中眼目，雖北宋作者無以過之，顧多從刊削，所收反叢脞不足觀。牧齋先生稱其“老眼無花，照見古人心髓”，然歟，否歟？于鼎以此書寄余，求增刪重刻之，余謂存而不論可也。
◎?呈史取名
唐人《常侍言旨》記明皇遷西內(nèi)事，云出朱崖太尉所續(xù)《?呈史》。朱崖者，贊皇公也。宋岳侍郎珂著《?呈史》，蓋襲取贊皇之書以為名字。
◎鉤弋夫人
常疑漢武殺鉤弋事不可解，或以為雄猜之主不近人情，事亦有之耳。考之《西京雜記》：“鉤弋夫人從幸甘泉，告上曰：‘妾相運(yùn)，應(yīng)為陛下生一男，年七歲，妾當(dāng)死。今必死于此不得歸矣，愿自愛?！越K而卒，香聞十余里，因葬云陵。上哀悼之，發(fā)冢開視，惟衣履存，乃為起通靈臺于甘泉。”據(jù)此，則鉤弋去來皆非常人常理，安得有“去去不得活”之語邪！
◎百歲耆民
康熙四十二年，恩詔耆民百歲者，給與銀兩建坊。甘肅巡撫題報(bào)三人：寧夏右衛(wèi)莫進(jìn)忠一百三歲，肅州衛(wèi)于國良一百歲，秦州李剛一百四歲。
◎廝役高壽
邑耆民劉才旺者，少曾為先伯祖大司馬公圉人，康熙乙酉，年一百八歲尚無恙。一夕，其子某與數(shù)客飲榻前，才旺已臥，亦引滿，自歌一曲，復(fù)引滿，又歌如前，凡三?，歌亦三闋，遂鼾睡，明晨視之，已化去矣。雖本廝役，亦達(dá)人也。
◎詞牌改名
唐于頔以樂府有《想夫憐》，其名不雅，或曰南朝相府有瑞蓮，因歌為《相府蓮》（或是因王儉蓮幕事耳）。至今詩余有《相府蓮》，頔所改也。余昔與鄒程村（祗謨）同定《倚聲集》，長調(diào)有《秋思耗》者，余嫌其名不雅，改為《畫屏秋色》。今詩余遂有此名，余所改也。
◎御史反覆
平原董默庵（訥）以御史大夫改江南江西總督，有某御史者造之，甫就坐，大哭不已，董為感動，舉坐訝之。某出，旋造大冶相余?廬（國柱），入門揖起，即大笑。余驚問之，對曰：“董某去矣，拔去眼中釘也?！本焸髦?，皆惡其反覆。未幾罷官。
◎白銀樹
平原高苑城，晉寧州刺史辟閭允墓前有白銀樹二十株。高苑，吾縣鄰邑也，竟不知白銀樹何狀。按《洞冥記》：“影娥池北鳴禽苑，有青金樹，皮間有屑如金?！薄段骶╇s記》：“上林有白銀、黃銀樹各十株?！?br />
◎木蘭舟
陸魯望《詠木蘭花》詩云：“幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”《述異記》：“七里洲有魯班刻木蘭為舟，至今在洲中?！保ɑ蛞詾槔盍x山詩）
◎女珊瑚
漢元封二年，郁林郡貢珊瑚婦人，命植殿前，號曰女珊瑚。
◎鹿尾
京師極貴鹿尾，余向引陳子昂賦、耶律楚材詩證之。考《酉陽雜俎》所記，乃不始于唐，魏使崔︱、李騫在中丞劉孝儀坐，考儀曰：“鄴中鹿尾，酒肴之最?！宝蛟唬骸吧~、熊掌，孟子所稱；雞跖、猩唇，呂氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟闕載籍?！彬q曰：“鄭氏稱益州鹿?委，但未是尾耳?！庇^此，則自南北朝已貴之（?委，烏魁切，弱病也。鹿?委之義未詳）。
◎馬戴行誼
余常謂唐末詩人，馬戴為冠，其行誼亦不可及?！掇浴酚洿髯舸笸娔?，許棠往謁之，流連數(shù)月，但詩酒而已。忽一旦大會賓友，出棠家書授之，啟緘，乃知潛遣一介恤其家矣。此事亦古人所少。
◎玉雕物
唐相楊收，每下朝常弄一玉婆羅門子，高數(shù)寸，瑩徹精巧，云是于闐王內(nèi)庫中物。周時(shí)渠胥國獻(xiàn)玉駱駝，高五尺。
◎彈棋藏鉤
今人誤以弈棋為彈棋，固謬，然彈棋之制終亦不解。《廣記》云：“今彈棋用棋二十四色，色別貴賤。又魏戲法，先立一棋于局中，余者間黑白圍繞之，十八籌成都?！辈茏踊冈疲骸拔艟熋罟び卸相l(xiāng)侯東方安世、張公子，常恨不得與之對也?！薄秶费a(bǔ)》：唐有吉達(dá)、高越。藏鉤，亦謂之意摳，亦曰行鉤，見庾闡賦。其制：眾人分曹，或有奇，則往來于兩朋，謂之讠我鴟，亦曰飛鳥（讠我，吾何切，吟也?！墩f文》：嘉言也，與哦同）。
◎跳脫
唐文宗一日問宰相：“古詩云‘輕衫襯跳脫’，跳脫竟是何物？”宰臣未對，上曰：“即今之腕釧也，《真誥》有‘?dāng)厮诮鹛摗?，是臂飾?！庇中诔Ｙx詩，上句有“金步搖”，遣求進(jìn)士對之，溫庭筠以“玉條脫”為對，宣宗賞焉。二事皆見唐小說，或是一事而傳聞異辭邪（上條出《盧氏雜說》，下條出《北夢瑣言》）？
◎畫鐘馗
吳道子畫鐘馗，手捉一鬼，以右手第二指抉鬼眼，時(shí)稱神妙。或以進(jìn)蜀主孟昶，甚愛重之。一日，召示黃筌，謂曰：“若以拇指掏鬼眼，更有力，試改之。”筌請歸，數(shù)日看之不足．以絹素別畫一鐘馗，如昶指，并吳本進(jìn)納。昶問之，對曰：“道子所畫，一身氣力、色貌俱在第二指，不在拇指，今筌所畫，一身氣力、意思并在拇指，是以不敢輒改。”此雖論畫，實(shí)詩文之妙訣，讀《史記》、《漢書》，須具此識力，始得其精義所在。
◎龔萬二郎中
昔在郎署，有龔、萬二郎中，同舍相狎，龔長身而萬短小。一日，同僚畢會，龔復(fù)以短小為謔，萬徐曰：“左氏云‘筮短龜長’，殆為兄發(fā)耳?！币蛔笮?。
◎文章遲速
文章遲速不同，此由天性，不關(guān)工拙，故漢人云：“飛章馳檄用枚皋，高文典冊用相如?！碧迫嗽娫疲骸芭司暿暌鳌豆喷R》，何涓一夕賦《瀟湘》?！庇謪堑雷印⒋罄顚④娋惝嫾瘟杲剿诖笸畋?，明皇曰：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙?！鄙w又不獨(dú)文章為然。
◎邊鸞丹青
唐邊鸞攻丹青，尤長于花鳥，折枝之妙，古所未有。晚客澤潞，貌五參連根，精妙之至。（《畫斷》）
◎藥方
《朝野僉載》云：“被馬咬者，燒鞭鞘灰涂之。蜘蛛嚙者，用雄黃末傅之。筋斷者，取旋復(fù)花絞取汁，以筋相對，以汁涂而封之，即續(xù)。”
◎靛水治噎
《廣五行記》云：“絳州一僧病噎，都不下食，遺命弟子開其胸喉，視有何物。如其言，開視胸中，得一物似魚，有兩頭，遍體肉鱗，置缽中，跳躍不止。以諸毒藥內(nèi)之，藥悉化為水。一僧以藍(lán)靛致缽，此蟲忄匡懼，繞缽馳走，須臾化為水矣。故世傳以靛水治噎疾，此與余《香祖筆記》所記鵝血治噎相類。然鵝血試之，亦不甚效。
◎人參愈疾
唐天寶中，有趙生者，其先以文學(xué)顯，兄弟俱以進(jìn)士、明經(jīng)入仕。生獨(dú)魯鈍，年已壯，不為郡貢，發(fā)憤笈數(shù)百編，隱晉陽山中。旬余，有翁衣褐造之，謂生曰：“子志甚堅(jiān)，老夫雖然無術(shù)有補(bǔ)于郎君，幸一謁我耳。”且曰：“吾段氏，家于山西大木之下?！毖杂?，忽亡所見。生遂往山西尋其跡，果有??樹甚茂，生曰：“豈所謂段氏者乎？”遂以鍤發(fā)其下，得人參，長尺余，肖翁形貌。生曰：“吾聞人參能為怪者，可愈疾?！彼戾持Ｗ允?，豁然明悟，目所覽書，盡能窮其奧。歲余，明經(jīng)及第（《宣室志》。按字書，??，舉雅切，音賈）。
◎須考典故
畫家畫古人圖像，皆須考其時(shí)代，如冠舄、衣褶、車服之類。一有舛誤、杜撰，后人得而指之。詩賦亦然。宋史繩祖《學(xué)齋占畢》稱杜牧《阿房宮賦》“煙斜霧橫，焚椒蘭也”二句，尤不可及。謂《六經(jīng)》止以椒蘭為香，《楚辭》言“椒漿蘭膏”亦然。若“沈檀龍麝”等字，皆出于西京以后。近世文士作《婕妤怨》、《明妃曲》，而引用“梅妝蓮步”，更為可笑。此皆齊、梁間事，漢時(shí)寧有之邪？故知作詩賦、作畫，皆貴考據(jù)典故，乃不貽譏后人。
◎命婦八階
宋政和初，定命婦八階，孺人次以室人，后改安人。見《占畢》。
◎西漢墓銘
《占畢》載漢西京時(shí)，南宮寢殿內(nèi)有醇儒王史威長《葬銘》曰：“明明哲士，知存知亡。崇隴原野，非寧非康。不封不樹，作靈垂光。厥銘何依，王史威長?！痹埔姀埫取恫┪镏尽贰４宋鳚h墓銘之最古者。
◎白居易集
白樂天東林寺藏集，唐末為高駢取之，宋真宗重令繕寫裝潢送東林。其龍門香山寺本，經(jīng)亂亦不復(fù)存。后履道宅為普明僧院，后唐明宗子秦王從榮，又寫本置院之經(jīng)藏，即今本是也。乃知右文好事，不但真宗。
◎宋祁詩
余觀宋景文詩，雖所傳篇什不多，殆無一字無來歷。明諸大家，用功之深如此者絕少，宋人詩何可輕議邪！
◎上元中元下元
宋初上元、中元、下元，京師皆張燈。上元御乾元門，中元、下元御東華門。后罷中元、下元二節(jié)。見《春明退朝錄》。
◎五經(jīng)中式
科場舊例：凡兼作《五經(jīng)》文字者，以違例貼出。惟順治乙酉龍飛首科，膠州法若真黃石以《五經(jīng)》疏請上裁，世祖皇帝特恩準(zhǔn)作舉人，仍授中書舍人，丙戌成進(jìn)士，入翰林。此后至康熙戊辰，始有查嗣韓（余太學(xué)門人）、林文英二人亦經(jīng)御史疏請，特賜進(jìn)士，查榜眼及第，林選庶吉士。壬午京闈，又有莊令輿、俞長策二人亦疏請，特賜舉人。遂有旨：以后愿作《五經(jīng)》文字者聽。乙酉，各直省習(xí)《五經(jīng)》者驟多，順天解元張南齡、陜西解元王承烈皆《五經(jīng)》，而吾山東中式者亦三人，可謂盛矣。又第二場，故事，有詔、誥二道，乃具文自明，相沿已久。至是，九卿議，凡習(xí)《五經(jīng)》，并令全作詔、誥。直省進(jìn)呈試錄增詔、誥兩篇，自康熙乙酉科始也。丙戌會試第十一名索太，滿洲人，亦《五經(jīng)》中式。
◎舉人公券
宋開寶二年，詔西川、山南、荊湖等道舉人，皆給來往公券。自初起程以至還鄉(xiāng)，費(fèi)皆給于公家，不獨(dú)右文盛典，亦忠厚之至也。其享國三百余年，終食士大夫忠義之報(bào)，宜矣。
◎捐納為官
募民實(shí)粟塞下，古有此例，然宋時(shí)出粟賑饑，不過補(bǔ)三班借職及將作監(jiān)主簿而止。頃自滇、閩、兩廣用兵，始開捐納之例。始猶經(jīng)戶部斟酌，不至過濫，其后陜西賑荒、出塞運(yùn)餉等事，則漸泛濫矣。始商人巴某等，初捐即補(bǔ)知府，言官論之，因革去。其后于振甲為運(yùn)餉都統(tǒng)，則不由戶部及九卿集議，徑移吏部銓補(bǔ)。于是僉事方面顯官亦在捐納之列，初任即得補(bǔ)授，不惟知府矣。后左都御史張鵬翮疏言州縣守令、教職，捐納冗濫，九卿集議，遂欲通改幕職、佐貳等官。予時(shí)為戶部侍郎，謂諸公曰：“朝廷不可失大信于天下，已往可勿論，但當(dāng)慎之于將來耳。”眾以為然。
◎鐵錢
南唐李氏鑄鐵錢，宋太宗始令收民間鐵錢鑄農(nóng)器，給江北流民復(fù)業(yè)者。仁宗慶歷初，詔江、饒、池三州鑄鐵錢助陜西經(jīng)費(fèi)，民苦之，后停罷，其患方息。山谷詩“紫參可?宜包貢，青鐵無多莫鑄錢”，蓋謂此也。
◎御筆改名
宋李遵勖，本名勖，尚長公主，真宗御筆加“遵”字，使升為其祖崇矩之子，以父繼昌為兄。此最無義理，后竟為例。至神宗始降手詔，述英宗治命，停罷之。見《燕翼貽謀錄》。
◎追贈父母
李文正?為相，為本生父故工部郎中超、母陳留郡謝氏請以郊祀覃恩追贈，太宗嘉之，詔贈超太子太師，謝氏鄭國太夫人。此封贈本生父母之始。王沂公曾、歐陽文忠公修，皆幼育于叔父，祈恩追贈。此又宋朝忠厚立國之一端也。
◎宋宗正司
宋制：京師置大宗正司，其后又于西京置西外宗正司，南京（今歸德府）。置南外宗正司。殊非理體。
◎唐書明史
宋賈魏公昌朝建議修《唐書》，初命王文安、宋景文、楊宣懿、趙少卿、張尚書、余尚書為修撰，曾魯公、趙龍圖周翰、何密直公南、范侍郎景仁、邵龍圖不疑、宋集賢次道為編修，而賈為提舉。賈罷相，用丁文簡。丁卒，用劉丞相。劉罷，用王文安。王卒，又用曾魯公。中間景文以修《慶歷編敕》不到局，趙守蘇州，王丁母憂，張、楊皆補(bǔ)外。后景文獨(dú)秉筆久之，歐陽文忠領(lǐng)刊修，遂分作紀(jì)、志，曾亦以編敕不入局。周翰亦未嘗至，公南遷開封幕，不疑以目疾辭去，以王忠簡秉彝補(bǔ)其缺。頃之，呂縉叔入局，劉仲更修天文、律歷志，將卒業(yè)而梅圣俞入局，修方鎮(zhèn)、百官表。嘉?五年始成書。近修《明史》，初以徐閣學(xué)立齋（元文）為監(jiān)修，翰學(xué)葉讠刃庵（方藹）、左庶子張素存（玉書）為總裁，分撰者數(shù)十人。后或遷官給假去，勿論撰修官，即總裁亦遷替不恒。最后乃益以熊相國青岳（賜履），首尾二十余年，成書之難如此。蓋事權(quán)不專，其在宋時(shí)已有然矣。司馬子長《史記》、班孟堅(jiān)《漢書》，皆成于一家父子之手，故其書千古不朽，而成書亦易，惟專故也。
◎兩周甲子
宋太宗至道二年，司天冬官正楊文鎰建言，于歷日六十甲子外更留二十年，帝命存兩周甲子，共成上壽之?dāng)?shù)，使期頤之人猶見當(dāng)生紀(jì)年，遂造新歷頒行。知宋時(shí)歷日皆載兩周甲子，今亦可仿而行之。
◎公署方位
今六部、都察院公署，吏、戶、禮在禁城之東，兵部、工部在三部后街之東，皆沿明舊。惟三法司及兵部督捕侍郎公署與太常寺在禁城之西。刑部乃明之鎮(zhèn)撫司署，都察院乃明之通政司署。前代通政司題名碑尚在，而本署題名反為闕如。近都察院刻順治已來掌院、副院以下題名，與前代通政司題名對立于正廳之東、西，而刑部無之。督捕裁歸刑部，公署亦廢矣。余昔由副都御史遷督捕侍郎，由戶部左侍郎遷都察院左都御史，由左都遷刑部尚書，皆在西，故詳著之。
◎螺中出蜂
宋太宰牧仲（犖）寄近所著《筠廊二筆》中一條云：“四明周屺公（斯盛）曾于人家見一螺，貯水中，別取水一盂，入鹽少許，置螺于內(nèi)，則螺殼自開，飛出一蜂，高尺許，蜂尾一線綴殼中，飛舞良久。以螺還納原盂，蜂即縮入?！逼淅泶豢蓵?。
◎白玉寶物
又云：“福唐葉文忠公有白玉觀世音一，高尺余，唇朱發(fā)漆，相好天然，不假人力。宜興故相家一白玉太真妃睡相，乃宋制，近為武林一貴人購去?！?br />
◎宋代賜御書
宋時(shí)學(xué)士院賜御書玉堂者有二：前則太宗賜蘇易簡，后則高宗賜周麟之。
◎五帝三王
《國老談苑》以“五帝官天下，三王家天下”為徐騎省對宋太宗語，與他書所載不同。
◎御書賜臣
上常御書“清慎勤”三大字，刻石賜內(nèi)外諸臣。士礻真二十年前亦蒙賜。按此三字，本呂本中居仁《官箴》中語也。
◎受辛解
余昔在京師，有《答宣城梅耦長（庚）送木瓜》詩云：“作貢當(dāng)年事已陳，煙林搖落重含辛”之句，陸冰修（嘉淑）、施愚山（閏章）諸公皆次韻，陸用“受辛”字。按宋景文公《筆記》云：“缽搗辛物作薺，所謂‘金齊玉膾，東南佳味’。古說齊臼曰受辛，是臼中受辛物搗之。”蓋楊德祖解“黃絹幼婦，外孫齊臼”之語。
◎古文刻書
同年汪鈍翁（琬）晚刻《類稿》，字畫多用古文，時(shí)人亦有效之者。宋景文云：“吾友楊備得《古文尚書釋文》，讀之大喜，于是書訊刺字皆用古文，僚友多不之識，指為怪物。”要之，亦有所不必也。
◎論鄭風(fēng)衛(wèi)風(fēng)
吾鄉(xiāng)武城王文定公（道），嘉靖中官吏部侍郎，名臣也。其《文錄》議論純正，節(jié)錄數(shù)條于此。論鄭、衛(wèi)二國風(fēng)曰：《鄭風(fēng)》二十一篇，其的為淫?之詞者，《野有蔓草》、《溱洧》二篇，可疑而難決者，《豐》一篇而已。其他《緇衣》、二《叔于田》、《清人》、《羔裘》、《女曰雞鳴》、《出其東門》七篇，語意明白，難以誣說。至于《將仲子》、《遵大路》、《有女同車》、《山有扶蘇》、《籜兮》、《狡童》、《褰裳》、《東門之?單》、《風(fēng)雨》、《子衿》、《揚(yáng)之水》，凡十一篇，序說古注，皆有事證可據(jù)。而朱子一切翻倒，盡以淫奔目之，而蔽以“放鄭聲”之一語，殊不知孔子論治則放聲，述經(jīng)則刪詩正樂，刪之即所以放也，刪而放之，即所以正樂也。若曰放其聲于樂，而存其詞于詩，則詩、樂為兩事矣。且使諸篇果如朱子所說，乃淫?狎蕩之尤者，圣人欲垂訓(xùn)萬世，何取于此而乃錄之以為經(jīng)也邪？反正詭道，侮亂圣言，近世儒者若馬端臨、楊鏡川、程篁墩諸人皆已辯之矣。又曰：鄭、衛(wèi)多淫聲，如《桑中》、《溱洧》男女戲謔之詩，蓋亦多矣，孔子盡刪而放之。其所存者，發(fā)乎情，止乎禮義，而可以為法戒者也。中間三、四篇，蓋皆刪放之余，習(xí)俗所傳，而漢儒于經(jīng)殘之后，見三百之?dāng)?shù)有不足者，乃取而補(bǔ)之，而不知其為世教之害也。
◎左傳賦詩
按《左傳》：韓起聘鄭，鄭六卿餞于郊，宣子請皆賦，子{差齒}賦《野有蔓草》，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！弊犹遒x《褰裳》，子游賦《風(fēng)雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《籜兮》，宣子曰：“二三君子，數(shù)世之主也，可以無懼矣?！狈蝠T大國之使，而所賦皆淫奔之詩，辱國已甚，宣子又何以嘆其為數(shù)世之主乎？此亦一證，且知《野有蔓草》亦必非淫詩也。
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