◎諫諍部·直諫第六

　　魏董尋為司徒軍議掾景初元年明帝於芳林園大起土山植竹樹尋上書諫曰：臣聞古之直士盡言於國不避死亡故周昌比高祖於桀紂劉輔譬趙后於人婢天生忠直雖白刃沸湯往而不顧者誠為時主愛惜天下也。建安以來野戰(zhàn)死亡或門殫戶盡雖有存者遺孤老弱。若今宮室狹小當(dāng)廣大之猶宜隨時不妨農(nóng)務(wù)況乃作無益之物黃龍鳳凰九龍承露盤土山淵池此皆圣明之所不興也。其功參倍於殿舍三公九卿侍中尚書天下至德皆知非道而不敢言者以殿下春秋方剛心畏雷霆今陛下既尊群臣顯以冠冕被以文繡載以華輿所以異於小人而使穿方舉土面目垢黑沾體涂足衣冠了鳥毀國之光以崇無益甚無謂也?？鬃釉唬壕钩家远Y臣事君以忠無忠無禮國何以立故有君不君臣不臣父不父子不子上下不通心懷郁結(jié)使陰陽不和災(zāi)害屢降兇惡之徒因間而起誰當(dāng)為陛下盡言是者乎！又誰當(dāng)千萬乘以死為戲乎！臣今言出必死而臣自比九牛之一毛生既無益死亦何損秉筆流涕心為世辭臣有八子臣死之後累陛下矣。將奏沐浴既通帝曰：董尋不畏死耶主者奏收尋有詔勿問。

　　明帝取農(nóng)民以理宮室典農(nóng)?丘儉上疏曰：臣愚以為天下所急除者二賊所急務(wù)者衣食誠使二賊不滅士民饑凍雖崇美宮室猶無益也。

　　張茂為太子舍人青龍中大理雒陽宮納士民妻女茂以吳蜀數(shù)動諸出征而帝盛興宮室留意於玩好賜與無度帑藏空竭。又錄奪士女前已嫁為吏民妻者還以配士既聽以生口自贖簡選其姿首者內(nèi)之掖庭乃上書諫曰：臣伏見詔書諸士女嫁非士者一切錄以配戰(zhàn)士斯誠權(quán)時之宜然非大化之善者也。臣請議之陛下天之子也。百姓吏民亦陛下之子也。禮賜君子小人不同所以殊貴賤也。吏屬君子士為小人今奪彼以與此亦無以異於奪兄之妻妻弟也。於父母之恩偏矣。又詔書聽得以生口年紀(jì)顏色與妻相當(dāng)者自代故富者則傾家盡產(chǎn)貧者則假貸貫貲買生口以贖其妻縣官以配士得婦者未有歡心而失妻者必有憂色或窮或愁皆不得志夫君有天下而不得萬姓之歡心者?不危殆。且軍師在外數(shù)千萬人一日之費非徒千金舉天下之賦以奉此役猶將不給況復(fù)有宮庭非員無錄之女椒房母后之家賞賜橫興內(nèi)外交引其費半軍昔漢武帝好神仙信方士掘地為海聚土為山賴是時天下為一莫敢與爭者爾自衰亂以來四五十載馬不舍鞍士不釋甲每一交戰(zhàn)血流丹野創(chuàng)痍號痛之聲于今未已強寇在疆圖危魏室陛下不兢兢業(yè)業(yè)念崇節(jié)約思所以安天下者而乃夸靡是務(wù)中尚方純作玩弄之物炫?後園建承露之盤斯誠快耳目之觀然亦足以騁冠讎之心矣。惜乎！舍堯舜之節(jié)儉而為漢武之侈事臣竊惟陛下不取也。愿陛下沛然下詔萬幾之事無益而有損者悉除去之以所除無益之費厚賜將士父母妻子之饑寒者問民所疾而除其所惡實倉廩繕甲兵恪恭以臨天下如是吳賊面縛蜀虜輿櫬不待誅而自伏太平之路可計日而待也。陛下可無勞神思於海表軍師高枕戰(zhàn)士備員今群公皆結(jié)舌而臣所以不敢不獻(xiàn)瞽言者臣昔上要言散騎奏臣書以聽諫篇為善詔曰：是也。擢臣為太子舍人。且臣為書譏為人臣不能諫諍今有可諫之事而臣不諫此為作書虛妄而不能言也。臣年五十常恐至死無以報國是以投軀沒命冒昧以聞惟陛下裁察書通上顧左右曰：張茂恃鄉(xiāng)里故也。以事付散騎而已高堂隆為散騎常侍青龍中大治殿舍西取長安大鐘隆上疏曰：昔周景王不儀刑文武之明德忽公旦之圣制既鑄大錢。又作大鐘單穆公諫而弗聽伶州鳩對而弗從遂迷不反周德以衰良?！妒酚洝费梢詾橛黎b然今之小人好說秦漢之奢靡以蕩圣心求取亡國不度之器勞役費損以傷德政非所以興禮樂之和保神明之休也。是日帝幸上方隆與卞蘭從帝以隆表授蘭使難隆曰：興衰在政樂何為也。化之不明豈鐘之罪隆曰：夫禮樂者為治之大本也。故簫韶九成鳳凰來儀雷鼓六變天神以降政是以平刑是以措和之至也。新聲發(fā)響商辛以沒大鐘既鑄周景以斃存亡之機常繇斯作安在廢興之不階也。君舉必書古之道也。作而不法何以示後圣王樂聞其闕故有箴規(guī)之道忠臣愿竭其節(jié)故有匪躬之義也。帝稱善遷侍中猶領(lǐng)太史令有星孛于大辰隆上疏曰：凡帝王徙都立邑必先定天地社稷之位敬恭以奉之將營宮室則宗廟為先廄庫為次居室為後今圜丘方澤南北郊明堂社稷神位未定宗廟之制。又未如禮而崇飾宮室士民失業(yè)外人咸云：宮人之用興戎軍國之費所盡略齊民不堪命皆有怨怨?！稌吩唬禾炻斆髯晕颐衤斆魈烀魑纷晕颐衩魍浫俗黜瀯t鄉(xiāng)以五福民怒吁嗟則威以六極言天之賞罰隨民言順民心也。是以臨政務(wù)在安民為先然後稽古之化格于上下自古及今未嘗不然也。夫采椽卑宮唐虞大禹之所以垂皇風(fēng)也。玉臺瓊室夏癸商辛之所以犯昊天也。今之宮室實違禮度乃更建立九龍華餙過前天彗章灼始起於房心犯帝座而干紫微此乃皇天子愛陛下是以發(fā)教戒之象始卒皆於尊位殷勤鄭重欲必覺陛下斯乃慈父懇切之訓(xùn)宜崇孝子祗從之禮以率先天下以昭示後昆不宜有忽以重天怒景初中愈增崇宮殿雕餙觀閣鑿太行之石英采?城之文石起景陽山於芳林之園建昭陽殿於太極之北鑄作黃龍鳳凰奇?zhèn)ブF飾金墉凌?臺凌霄闕百役繁興作者萬數(shù)公卿以下至學(xué)士莫不展力帝乃躬自掘土以率之而遼東不朝悼皇后山陵天作淫雨冀州水出漂沒民物隆上疏諫曰：蓋天地之大德曰：生圣人之大寶曰：位何以守位曰：仁何以聚人曰：財。然則士民者乃國家之鎮(zhèn)也。?帛乃士民之命也。?帛非造化不育非人力不成是以帝?井以勸農(nóng)后桑以成服所以昭事上帝告虔報施也。昔在伊唐世值陽九厄運之會洪水滔天使鯀理之績用不成乃舉文命隨山刊木前後歷年二十二載災(zāi)眚之甚莫過於彼力役之興莫久於此堯舜君臣南面而已禹敷九州庶士庸勛各有差等君子小人物有服章今無。若時之急而使公卿大夫并與廝徒共供事役聞之四夷非嘉聲也。垂之竹帛非令名也。是以有國有家者近取諸身遠(yuǎn)取諸物嫗煦養(yǎng)育故稱愷悌君子民之父母今上下勞役疾病兇荒耕稼者寡饑饉薦臻無以卒歲宜加愍二以救其困臣觀在昔書籍所載天人之際未有不應(yīng)也。是以古先哲王畏上天之明命循陰陽之逆順兢兢業(yè)業(yè)惟恐有違然後理道用興德與神符災(zāi)異既發(fā)懼而?政未有不延期流祚者也。爰及末葉暗君荒主不崇先王之令軌不納正士之直言以遂其情志恬忽變戒未有不尋踐禍難至於顛覆者也。天道既著請以人倫論之夫六情五性同在於人嗜欲廉貞各居其一及其動也。交爭于心欲強質(zhì)弱則縱濫不禁精誠不制則放溢無極夫情之所在非好則美而美好之集非人力不成非?帛不立茍情無極則人不堪其勞物不充其求勞求并至將起禍亂故不割情無以相供仲尼云：人無遠(yuǎn)慮必有近憂繇此觀之禮義之制非茍拘分將以遠(yuǎn)害而興治也。今吳蜀二賊非徒白地小虜聚邑之寇乃據(jù)險乘流跨有士眾僭號稱帝欲與中國爭衡今。若有人來告權(quán)備并?德政復(fù)履清儉輕省租賦不理玩好動咨耆賢事遵禮度陛下聞之，豈不惕然惡其如此以為難卒討滅而為國憂乎！若使告者曰：彼二賊并為無道崇侈無度役其士民重其徵賦下不堪命吁嗟日甚陛下聞之，豈不勃然忿其困我無辜之民而欲速加之誅其次，豈不幸彼疲弊而取之不難乎！茍如此則可易心而度事議之?dāng)?shù)亦不遠(yuǎn)矣。且秦始皇不筑道德之基而筑阿房之宮不憂蕭墻之變而修長城之役當(dāng)其君臣為此計也。亦欲立萬世之業(yè)使子孫長有天下豈意一朝匹夫大呼而天下傾覆哉！故臣以為使先代之君知其所行將至於敗則弗為之矣。是以亡國之主自謂不亡然後至於亡賢圣之君自謂將亡然後至於不亡昔漢文帝稱為賢主躬行儉約惠下養(yǎng)民而賈誼方之以為天下倒懸可為痛哭者一可為流涕者二可為長嘆息者三況今天下?弊民無儋石之儲國無終年之蓄外有強敵六軍暴邊內(nèi)興土功州郡騷動。若有寇警則臣懼版筑之士不能投命虜庭矣。又將吏俸祿稍見折減方之於昔五分居一諸受休者。又絕廩賜不應(yīng)輸者今皆出半此為官入兼名於舊其所出與參少於昔而度支經(jīng)用更每不足牛肉小賦前後相繼反而推之凡此諸費必有所在。且夫祿賜?帛人主所以惠養(yǎng)吏民而為之司命者也。若今有費是奪其命矣。既得之而。又失之此生怨之府也?！吨芏Y》天府掌九賦之則以給九式之用入有其分出有其所不相干乘而用各足各足之後乃以式貢之馀供王玩好。又上用財必考于司會今陛下所與共坐廊廟理天下者非三司九列則臺閣近臣皆腹心造膝宜在無諱。若見豐省而不敢以告從命奔走惟恐不勝是則具臣非鯁輔也。昔李斯教秦二世曰：為人主而不恣睢命之曰：天下桎梏二世用之秦國以覆斯亦滅族是以史遷譏其不正諫而為世誡書奏帝覽焉謂中書監(jiān)令曰：觀隆此奏使朕懼哉！

　　王肅為散騎常侍明帝宮室盛興而期會迫急有稽限者帝親召問言猶在口身首已分肅抗疏曰：大魏承百王之極生民無幾干戈未戢誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。夫務(wù)畜積而息疲民在於省徭役而勤稼穡今宮室未就功業(yè)未訖運漕調(diào)發(fā)轉(zhuǎn)相供奉是以丁夫疲於力作農(nóng)者離其南畝種?者寡食?者眾舊?既沒新?莫繼斯則有國之大患而非備豫之長策也。今見作者三四萬人九龍可以安圣體其內(nèi)足以列六宮顯陽之殿。又向?qū)呂┨O已前功夫尚大方向盛寒疾?或作誠愿陛下發(fā)德音下明詔深愍役夫之疲勞厚矜兆民之不贍取嘗食廩之士非急要者之用選其丁壯擇留萬人使一期而更之咸知息代有日則莫不悅以即事勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫亦不為少當(dāng)一歲成者聽。且三年分遣其馀使皆即農(nóng)無窮之計也。倉有溢粟民有馀力以此興功何功不立以此行化何化不成夫信之於民國家大寶也。仲尼曰：自古皆有死民無信不立夫區(qū)區(qū)之晉國微微之重耳欲用其民先示以信是故原雖將降顧信而歸用能一戰(zhàn)而霸于今見稱前車駕當(dāng)幸雒陽發(fā)民為營有司命以營成而罷既成。又利其功力不以時遣有司徒營其目前之利不顧經(jīng)國之體臣愚以為自今以後倘復(fù)使民宜明其令使必如期。若有事以次寧復(fù)更發(fā)無或失信凡陛下臨時之所行刑皆有罪之吏宜死之人也。然眾庶不知謂為倉卒故愿陛下下之於吏而暴其罪鈞其死也。無使?于宮掖而為遠(yuǎn)近所疑。且人命至重難生易殺氣絕而不續(xù)者也。是以圣賢重之孟軻稱殺一不辜以取天下仁者不為也。漢時有犯蹕警乘輿馬者廷尉張釋之奏使罰金文帝怪其輕而釋之曰：方其時上使誅之則已今下廷尉廷尉天下之平也。一傾之天下用法皆為輕重民安措其手足臣以為大失其義非忠臣所宜陳也。廷尉者天子之吏也。猶不可以失平而天子之身反可以惑謬乎！斯重於為已而輕於為君不忠之甚也。周公曰：天子無戲言言則史書之工誦之士稱之言猶不戲而況行之乎！故釋之之言不可不察周公之戒不可不法也。又陳諸禽獸無用之物而有芻?人徒之費皆可蠲除。

　　王基為中書侍郎明帝盛修宮室百姓勞瘁基上疏曰：臣聞古人以水喻民曰：水所以載舟亦所以覆舟故在民上者不可以不戒懼夫民逸則慮易苦則思難是以先王居之以儉約俾不至於生是患者顏淵云：東野子之御馬力盡矣。而求進(jìn)不已是以知其將敗今事役勞苦男女離曠愿陛下深察東野之弊留意舟水之喻息奔駟於未盡節(jié)力役於未困昔漢有天下至孝文時唯有同姓諸侯而賈誼憂之曰：置火積薪之下而寢其上因謂之安也。今寇賊未殄猛將擁兵簡之則無以應(yīng)敵久之則難以遺後當(dāng)盛明之世不務(wù)以除患。若子孫不競社稷之憂也。使賈誼復(fù)起必深切於曩時矣。

　　衛(wèi)覬為尚書明帝時百姓?匱而役務(wù)方殷覬上疏曰：夫變情厲性強所不能人臣言之既不易人主受之。又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也。所惡者貧賤死亡也。言此四者君上之無制也。君愛之則富貴顯榮君惡之則貧賤死亡也。順之者愛之所由來逆意者惡之所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意非破家為國殺身成君者誰能犯顏色觸忌諱建一言開一說陛下留意察之則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳其言理政則比陛下於堯舜其言征伐則比二虜於貍鼠臣以為不然昔漢文之時諸侯強大賈誼累息以為至危況今四海之內(nèi)分而為三群士陳力各為其主其來降者未肯言舍邪就正咸稱迫於困急是與六國分理無以為異也。當(dāng)今千里無煙遺民困苦陛下不善留意將遂?弊難可復(fù)振禮天子之器必有金玉之餙飲食之饣肴必有八珍之味至於兇荒則徹膳降服然後奢儉之節(jié)必視世之豐約也。武皇帝之時後宮食不過一肉衣不用錦繡茵蓐不緣餙器物無丹漆用能平定天下遺福子孫此皆陛下之所親覽也。當(dāng)今之務(wù)宜君臣上下并用籌策計較府庫量入為出深思句踐滋民之術(shù)繇恐不及而尚方所造金銀之物漸更增工役不輟侈靡日崇帑藏日竭昔漢武信求神仙之道謂當(dāng)?shù)?表之露以餐玉屑故立仙掌以承高露陛下通明每所非笑漢武有求於露而繇尚見非陛下無求於露而空設(shè)之不益於好而糜費功夫誠皆圣慮所宜裁制也。覬歷漢魏時獻(xiàn)忠言率如此。

　　蜀譙周為太子家令時後主頗出游觀增廣聲樂周上疏諫曰：昔王莽之?dāng)『澜懿⑵鹂缰輷?jù)郡欲弄神器，於是賢才智士思望所歸未必以其勢之廣狹惟其德之厚薄也。是故於時更始公孫述及諸有大眾者多已廣大然莫不快情恣欲怠於為善游獵飲食不恤民物世祖初入河北馮異等勸之曰：當(dāng)行人所不能為遂務(wù)理冤獄節(jié)儉飲食勤遵法度故北州歌嘆聲布四遠(yuǎn)，於是鄧禹自南陽追之吳漢寇恂未識世祖遙聞德行遂以權(quán)計舉漁陽上谷突騎迎于廣阿其馀望風(fēng)慕德者邳彤耿純劉植之徒至于輿病赍棺襁負(fù)而至者不可勝數(shù)故能以弱為強屠王郎吞銅馬折赤眉而成帝業(yè)也。又在雒陽嘗欲小出車駕已御銚期諫曰：天下未寧臣誠不愿陛下數(shù)出即時還車及征隗囂潁川盜起世祖還雒陽但遣寇恂往恂曰：潁川以陛下遠(yuǎn)征故奸猾起叛未知陛下還恐不時降陛下自臨潁川賊必即降遂至潁川竟如恂言故非急務(wù)欲小出不敢至於急務(wù)欲自安不為故帝者之欲善也。如此故。《傳》曰：百姓不徒附誠以德先之也。今漢遭厄運天下三分雄哲之士思望之時也。陛下天姿至孝喪逾三年言及隕涕曾閔不過也。敬賢任才使之盡力有逾成康故國內(nèi)和一大小戮力臣所不能陳然臣不勝大愿愿復(fù)廣人所不能者夫?免大重者其用力苦不眾拔大艱者其善術(shù)苦不廣。且承事宗廟者非徒求福?所以率民尊上也。至於四時之祀或有不臨池苑之觀或有仍出臣之愚滯私不自安夫憂責(zé)在身者不暇盡樂先帝之志堂構(gòu)未成誠非盡樂之時愿省減樂官後宮所增造但?奉先帝所施下為子孫節(jié)儉之教。

　　吳張?為長史大帝征合肥率輕騎將往突敵?諫曰：夫兵者兇器戰(zhàn)者危事也。今麾下恃盛壯之氣忽強暴之虜三軍之眾莫不寒心雖斬將搴旗威震敵場此乃偏將之任非主將之宜也。愿抑賁育之勇懷霸王之計大帝納?言而止既還明年將復(fù)出軍?。又諫曰：自古帝王受命之君雖有皇靈佐於上文德播於下亦賴武功以昭其勛然而貴於時動乃後為威耳今麾下值四百之厄有扶傾之功宜。且隱息師徒廣開播植任賢使能務(wù)崇寬惠順天命以行誅可不勞而定也，於是遂止不行。

　　薛綜為尚書仆射公孫淵降吳而復(fù)叛大帝盛怒欲自親征綜上疏諫曰：夫帝王者萬國之元首天下之所系命也。是以居則重門擊柝以戒不虞行則清道按節(jié)以養(yǎng)威嚴(yán)蓋所以存萬安之福鎮(zhèn)四海之腹心昔孔子疾時?乘桴浮海之語季由斯喜拒以無所取材漢元帝欲御樓船薛廣德請刎頸以血染車何則水火之險至危非帝王所宜涉也。諺曰：千金之子坐不垂堂況萬乘之尊乃欲輕舉乎！夫小國無城郭之固備御之術(shù)器械銖鈍草創(chuàng)無政往必禽克誠如明詔然其方土寒埔?稼不植民習(xí)鞍馬轉(zhuǎn)徙無常卒聞大軍之至自度不敵鳥驚獸駭長驅(qū)奔竄一人匹馬不可得見雖獲其地守之無益此不可一也。加。又洪流?氵養(yǎng)有成山之難海行無常風(fēng)波難免?忽之間人船異勢雖有堯舜之德計無所施賁育之勇力不得設(shè)此不可二也。加以郁霧宜其上咸水蒸其下善生流種轉(zhuǎn)相洿染凡行海者稀無斯患此不可三也。天生神圣顯以符瑞當(dāng)承平喪亂康此民物嘉祥日集海內(nèi)垂定逆虜兇虐滅亡在近中國一平淵力自弊但當(dāng)拱手以待耳今乃違必然之圖尋至危之阻忽九州之固肆一朝之忿既非社稷之重計。又開辟以來所未嘗有斯誠群僚所以傾身側(cè)息食不甘味寢棄安席者惟陛下抑雷霆之威忍赫斯之怒遵乘橋之安遠(yuǎn)履冰之險則臣子賴祉天下幸甚時群臣多諫權(quán)遂不行。

　　陸瑁為選曹尚書大帝忿公孫淵之狙詐反覆欲親征之瑁上疏諫曰：臣聞圣王之御遠(yuǎn)夷羈縻而已不常保有故古者制地謂之荒服言慌惚無常不可保也。今淵東夷小?鬼屏在海隅雖?人面與禽獸無異國家所謂不愛貨寶遠(yuǎn)以爵命加之者非嘉其德義也。誠欲納誘愚?以規(guī)其馬耳淵之驕黠恃遠(yuǎn)負(fù)命此乃荒貌常態(tài)豈足深怪昔漢諸君亦嘗銳意以事外夷馳使散貨充滿西域雖時有恭從然其使人見害財貨并沒不可勝數(shù)今陛下不忍悁悁之忿欲越巨海身踐其土群臣愚議竊謂不安何者北冠與國壤接地連茍有間隙應(yīng)機而至夫所以越海求馬曲意於淵者為赴目前之急除腹心之疾也。而更棄本追末捐近治遠(yuǎn)忿以改規(guī)激以動眾斯乃猾虜所愿聞非大吳之至計也。又兵家之術(shù)以功役相疲勞逸相待得失之間所覺輒多。且沓渚去淵道里尚遠(yuǎn)今到其岸兵勢三分使強者進(jìn)取次當(dāng)守船。又次運糧行人雖多難行悉用加以單步負(fù)糧輕遠(yuǎn)深入賊地多馬邀截?zé)o常。若淵狙詐與北未絕動眾之日唇齒相濟(jì)。若實孑然無所憑賴其畏怖遠(yuǎn)遁或難卒滅使天誅稽於朔野山虜乘間而起恐非萬安之長慮也。帝未許瑁重上疏曰：夫兵革者固前代所以誅暴亂威四夷也。然其役皆在奸雄已除天下無事從容廟堂之上以馀議議之至於中夏鼎沸九域?牙之時率須深根固本愛力惜費務(wù)自將養(yǎng)以待鄰敵之闕未有正於此時舍近治遠(yuǎn)以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆僭號稱帝于時天下?安百姓殷阜帶甲之?dāng)?shù)糧食之計可謂多矣。然漢文猶以遠(yuǎn)征不易重興師旅告喻而已今兇桀未殄疆場猶警雖蚩尤鬼方之亂故當(dāng)以緩急差之未宜以淵為先愿陛下抑威任計暫寧六師潛神嘿規(guī)以為後圖天下幸甚帝再覽瑁書嘉其詞理端切遂不行。

　　顧譚為平尚書事魯王霸有盛寵與太子和齊衡譚上疏曰：臣聞有國有家者必明嫡庶之端異尊卑之禮使上下有差階級逾邈如此則骨肉之恩生覬覦之望絕昔賈誼陳治安之計論諸侯之勢以為勢重雖親必有逆節(jié)之累勢輕雖疏必有保全之祚故淮南親弟不終饗國失之於勢重也。吳芮疏臣傳祚長沙得之於勢輕也。昔漢文帝使慎夫人與皇后同席袁盎退夫人之坐帝有怒色及盎辨上下之儀陳人彘之戒帝既悅懌夫人以悟今臣所陳非有所偏誠欲以安太子而便魯王也。由是霸與譚有隙步騭為驃騎將軍時中書呂壹典校文書多所糾舉騭上疏曰：伏聞諸典校擿抉細(xì)微吹毛求瑕重按深誣趨欲陷人以成威福無罪無辜橫受大刑是以使民?天趺地誰不戰(zhàn)慄昔之獄官惟賢是任故皋陶作士呂侯贖刑張子廷尉民無冤枉休泰之祚實由此興今之小臣動與古異獄以賄成輕忽人命歸咎于上為國速怨夫一人吁嗟王道為虧甚可仇疾明德慎罰哲人惟刑書傳所美目今蔽獄都下則宜諮顧雍武昌則陸遜潘?平心專意務(wù)在得情騭黨神明受罪何恨。又曰：天子父天母地故宮室百官動法列宿。若施政令欽順時節(jié)官得其人則陰陽和平七曜循度至於今日官僚多闕雖有大臣復(fù)不信任如此天地焉得無變故頻年枯旱亢陽之應(yīng)也。又嘉禾六年五月十四日赤烏二年正月一日及二十七日地皆震動地陰類臣之象陰氣盛故動臣下專政之故也。夫天地見異所以警悟人主可不深思其意哉！又曰：丞相顧雍上大將軍陸遜太常潘?深貴重臣在竭誠夙夜兢兢寢食不寧念欲安國利民建久長之計可謂心膂股肱社稷之臣矣。宜各委任不使他官監(jiān)其所司責(zé)其功效課其負(fù)殿此三者思慮不到則已豈敢專擅威福欺負(fù)所天乎！又曰：懸賞則顯善設(shè)刑以威奸任賢而使能審明于法術(shù)則何功而不成何事而不辦何聽而不聞何視而不睹哉！若今郡守百里皆各得其人共相經(jīng)緯如是庶政，豈不康哉！竊聞諸縣并有備吏吏多民煩俗以之弊但小人因緣御命不務(wù)奉公而作威福無益視聽更為民害愚以為可一切罷省帝亦覺悟遂誅呂壹騭前後薦達(dá)屈滯救解患難書數(shù)十上帝雖不能悉納然時采其言多蒙濟(jì)賴。

　　羊道為督軍使者時太子和與弟魯王霸不睦道上疏曰：臣聞古之有天下者皆先顯別?庶封建子弟所以尊重祖宗為國藩表也。二宮拜授海內(nèi)稱宜斯乃大吳興隆之基頃聞二宮并絕賓客遠(yuǎn)近悚然大小失望竊從走下風(fēng)聽采眾論咸謂二宮智達(dá)英茂自正名建號於今三年德行內(nèi)著美稱外昭西北二隅久所服聞謂陛下當(dāng)副遐邇所以歸德勤命二宮賓延四遠(yuǎn)使異國聞聲思為臣妾今既未垂意於此而發(fā)明詔省奪備衛(wèi)抑絕賓客使四方禮敬不復(fù)得通雖實陛下敦尚古義欲令二宮專志於學(xué)不復(fù)顧慮視聽小宜期於溫故博物而已然非臣下傾企??之至愿也?；蚨m不遵典式此臣所以寢息不寧就如所嫌猶宜補察密加九酌不使遠(yuǎn)近得容異言臣懼積疑或謗久將宣流而西北二隅去國不遠(yuǎn)異同之語易以聞達(dá)聞達(dá)之日聲論當(dāng)興將為二宮有不順之愆不審陛下何以解之。若無以解異國則無以釋境內(nèi)境內(nèi)守疑異國興謗非所以育巍巍鎮(zhèn)社稷也。愿陛下早發(fā)優(yōu)詔使二宮周旋禮命如初則天清地晏萬國幸甚矣。

　　華?為中書丞時孫皓更營新宮制度弘廣餙以珠玉所費甚多是時盛夏興工農(nóng)守并廢?上疏諫曰：臣聞漢文之世九州晏然秦民?去慘毒之苛政歸劉氏之寬仁省役約法與之更始分王子弟以藩公室當(dāng)此之時皆以為泰山之安無窮之基也。至於賈誼有以為可痛哭及流涕者三可為長嘆息者六乃曰：今時之勢何異抱火於積薪之下而寢其上火未及然而謂之安其後變亂皆如其言臣雖下愚不識大倫竊以曩時之事揆今之勢誼云：復(fù)數(shù)年間諸王方剛漢之傅相稱疾罷歸欲以此為治雖堯舜不能安今大敵據(jù)九州之地有大半之眾習(xí)攻戰(zhàn)之馀術(shù)乘戎馬之舊勢欲與中國爭相吞之計其猶楚漢勢不兩立非徒漢之諸王淮南濟(jì)北而已誼之所欲痛哭比今為緩抱火臥薪之喻於今為急大皇帝覽前代之如彼察今勢之如此故廣開農(nóng)桑之業(yè)積不訾之儲恤民重役務(wù)養(yǎng)戰(zhàn)士是以大小感恩各思竭命期運未至早棄萬國自是之後強臣專政上詭天時下違眾議亡安存之本邀一時之利數(shù)興軍旅傾竭府藏兵勞民困無時獲安今之存者乃創(chuàng)痍之馀眾哀苦之馀民耳遂使軍資空匱倉廩不實布帛之賜寒暑不周重以失業(yè)家戶不贍而北方積?養(yǎng)民專心東向無復(fù)他警蜀為西藩土地險固加承先主統(tǒng)御之術(shù)謂其守御足以長久不圖一朝奄至傾覆唇亡齒寒古人所懼交州諸郡國之南土交趾九真二郡已沒日南孤危存亡難保合浦以北民皆搖動因連避役多有離叛而備戍減少威鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輕?？趾粑鼜?fù)有變故昔海虜窺窬東縣多得離民地習(xí)海行狃於往年鈔盜無日今兇背有嫌首尾多難乃國朝之厄運也。誠宜除建立之役先備預(yù)之計勉墾植之業(yè)為饑乏之救惟恐農(nóng)時將過東作向晚有事之日整嚴(yán)未辦。若舍此急盡力功作卒有風(fēng)塵不虞之變當(dāng)委版筑之役應(yīng)烽燧之急驅(qū)怨苦之眾赴白刃之難此乃大敵所因為資也。如但固守曠日持久則軍糧必乏不待接刃而戰(zhàn)士已困矣。昔太戊之時桑?生庭懼而?德怪消殷興熒惑守心宋以為災(zāi)景公下從瞽史之言而熒惑退舍景公延年夫修德於身而感異類言發(fā)子口而通神明臣以為愚蔽誤忝近侍不能翼宣仁澤以感靈祗仰慚俯愧無所逃處退伏思維熒惑桑?之異天示二主至如他馀錙介之妖近是門庭小神所為驗之天地?zé)o有他變而徵祥符瑞前後屢臻明珠既覿白雀繼見萬億之祚實靈所挺以九域為宅天下為家不與編戶之民轉(zhuǎn)徙同也。又今之宮室先帝所營卜土立基非為不祥。又揚市土地與宮連接。若大功畢輿駕遷住門行之神皆轉(zhuǎn)移猶恐長久未必勝舊屢遷不可留則有嫌此乃愚臣所以夙夜為憂灼也。臣省月令季夏之月不可以興土功不可以會諸侯不可以起兵動眾舉大事必有天殃今雖諸侯不會諸侯之軍與會無異六月戊己土行正王既不可犯加。又農(nóng)月時不可失昔魯隱公夏城中丘春秋書之垂為後戒今筑宮為長世之洪基而犯天地之大禁襲春秋之所書廢禁授之上務(wù)臣以愚管竊所未安。又恐所召離民或有不至者討之則廢役興事不討則日月滋蔓。若悉并到大眾聚會希無疾病。且人心安則念善苦則怨叛江南精兵北土所難欲以一卒當(dāng)東一人天下未定深可憂惜之如此宮成死叛十五則北軍之眾更增五萬。若到萬人則倍增十萬病者有死亡之損叛者傳不善之語此乃大敵所以歡喜也。今當(dāng)角力中原以定強弱正於際會彼益我損加以勞困此乃雄夫智士所以深憂臣聞先王治國無三年之儲曰：國非其國安寧之世戒備如此況敵強大而忽農(nóng)亡畜今雖頗種植間者大水沉沒其馀存者當(dāng)須耘＜耒?＞而長吏怖期上方諸郡身涉山林盡力伐材廢農(nóng)棄務(wù)士民妻孥羸小墾植。又薄。若有水旱則永無所獲州郡見米當(dāng)待有事冗食之眾仰官供濟(jì)。若上下空乏運漕不供而北敵犯疆使周召更生良平復(fù)出不能為陛下計明矣。臣聞君明者臣忠主圣者臣直是以??昧犯天威乞垂哀省書奏皓不納?遷東觀令領(lǐng)右國史時倉廩無儲世俗滋侈?上疏曰：今冠虜充斥征伐未已居無積年之儲出無應(yīng)敵之畜此乃有國者所宜深憂也。夫財?所生當(dāng)出於民趨時務(wù)農(nóng)國之上急而都下諸官所掌別異各自下調(diào)不計民力輒與近期長吏畏罪晝夜催民委舍佃事遑赴會日促送到都或蘊積不用而徒使百姓消力失時到秋收月督其限入奪其播植之時而責(zé)其今年之稅如有逋懸則籍沒財物故家戶貧困衣食不足宜暫息眾役專心農(nóng)桑故人稱一夫不耕或受其饑一女不織或受其寒是以先王治國惟農(nóng)是務(wù)軍興已來已向百戰(zhàn)農(nóng)人廢南畝之務(wù)士女停機杼之業(yè)推此揆之則蔬食而長饑薄衣而履冰者固不少矣。臣聞主之所求於民者二民之所望於主者三二謂求其為己勞也。求其為己死也。三謂饑者能食之勞者能息之有功者能賞之民以致其二事而主失其三望者則怨心生而功不建今帑藏不實民勞役猥主之二求已備民之三望未報。且饑者不待美饌而後飽寒者不俟狐貉而後溫滋味者口之奇文繡者身之餙今事多而役繁民貧而俗奢百工作無用之器婦人為綺靡之飾不勤麻?并繡文黼黻轉(zhuǎn)相仿傚恥獨無有兵民之家猶復(fù)逐俗內(nèi)無儋石之儲而出有綾綺之服至於富賈商販之家重以金銀奢恣尤甚天下未平百姓不贍宜益生民之原豐?帛之業(yè)而棄功於浮華之巧妨日於侈靡之事上無尊卑等級之差下有耗財費力之損今吏士之家少無子女多者三四少者一二通令戶有一女十萬家則十萬人織績一歲一束則十萬束矣。使四疆之內(nèi)同心戮力數(shù)年之間布帛必積恣民五色惟所服用但禁綺繡無益之餙。且美貌者不待華采以崇好艷姿者不待文綺以致愛五彩之餙足以麗矣。若極粉黛窮盛服未必?zé)o?鬼婦廢華彩去文繡未必?zé)o美人也。若實如論有之無益廢之無損者何愛而不暫禁以充府藏之急乎！此救乏之上務(wù)富國之本業(yè)也。雖管晏復(fù)生無以易此漢之文景承平繼統(tǒng)天下已定四海無虞猶以雕文之傷農(nóng)事錦繡之害女工開富國之利杜饑寒之本況今六合分垂豺狼充路兵不離強甲不解帶而可以不廣生財之原充府藏之積哉！