◎諫諍部·直諫第十

　　唐褚遂良為起居郎貞觀十五年詔有事泰山先幸雒陽(yáng)有星孛于太微犯郎位遂良言於太宗曰：陛下?lián)軄y反正功超前烈將告成東岳天下幸甚而行至雒陽(yáng)彗星輒見(jiàn)此或有所未允合者也。且漢武優(yōu)柔數(shù)年始行岱禮臣愚伏愿詳擇太宗深然之下詔罷封禪之事其年遷諫議大夫太宗每月給魏王泰料物有逾於皇太子遂良上疏諫曰：昔圣人制禮尊嫡卑庶謂之儲(chǔ)君道亞霄極其為崇重用物不計(jì)泉貨財(cái)帛與王者共之庶子體卑不得為例所以塞嫌疑之漸除禍亂之源而先王必本人情然後制法知有國(guó)家必有嫡庶然庶子雖愛(ài)不得超越嫡子正體特須尊崇如當(dāng)親者疏當(dāng)尊者卑則佞巧之奸乘機(jī)而動(dòng)私恩害公或至亂國(guó)伏惟陛下功超邃古道冠百王發(fā)號(hào)施令為世作法一日萬(wàn)幾或未盡善臣職在諫諍無(wú)容靜默伏見(jiàn)儲(chǔ)君料物翻少魏王朝野見(jiàn)聞不以為是?！秱鳌吩唬撼悸剱?ài)子教之以義方忠孝恭儉義方之謂昔漢竇太后及景帝遂驕恣梁孝王封四十馀城苑方三百里大營(yíng)宮室複道彌望積財(cái)鉅萬(wàn)計(jì)出入警蹕小不得意發(fā)病死宣帝以驕恣淮陽(yáng)憲王幾至於敗輔以退讓之臣僅乃獲免。且魏王既新出閣伏愿常存禮則言提其耳。且示儉節(jié)自可在後月加歲增妙擇師傅示其成敗既敦之以謙儉。又勸之以文學(xué)惟忠惟孝因而獎(jiǎng)之道德齊禮乃為良器此所謂圣人之教不肅而成者也。太宗納其言遂良後為太子賓客時(shí)薛延陀遣使請(qǐng)婚太宗許以女妻之納其財(cái)聘既而不與遂良上疏曰：臣聞信為國(guó)本百姓所歸是以文王許枯骨而不違仲尼寧去食而存信延陀曩歲乃一斥候耳值神兵北指蕩平沙塞狼山瀚海萬(wàn)里蕭條陛下加兵諸外而恩起於內(nèi)以為馀寇奔波須立酋長(zhǎng)璽書(shū)鼓纛立為可汗其懷恩光仰天無(wú)極而馀方戎狄莫不聞知以共沐和風(fēng)同餮恩信頃者頻年遣使請(qǐng)婚大國(guó)陛下復(fù)降洪私許其姻媾，於是報(bào)吐蕃告思摩示中國(guó)五尺童子人皆知之，於是御幸北門(mén)受其獻(xiàn)食於時(shí)百僚端笏戎夷左衽虔奉歡宴皆承德音口歌手舞樂(lè)以終日百官會(huì)畢亦各有言咸以為陛下欲得百姓安寧不欲邊境交戰(zhàn)遂不惜一女而妻可汗預(yù)在含生所以感德今一朝生進(jìn)退之意有改悔之心臣為國(guó)家惜茲聲聽(tīng)君子失色於物不失口於人晉文公圍原命三日糧原不降命去之諜出曰：原將降矣。軍吏請(qǐng)待之公曰：信國(guó)之寶也。民之庇也。得原失信何以庇之陛下慮生意表信在言前今者臨事忽然殊所惜者少所失滋多情既不通方生嫌隙一方所以相畏忌邊境不得無(wú)風(fēng)塵西州朔方能無(wú)勞擾彼胡以主被欺而心怨此土以主無(wú)信而懷慚不可以訓(xùn)戎兵不可以勵(lì)軍事伏惟陛下以圣德神功廓清四表自君臨天下十有七載以仁恩而結(jié)庶類(lèi)以信義而撫戎夷莫不欣然負(fù)之無(wú)力其見(jiàn)在之人皆思報(bào)厚德其所生息嗣亦望報(bào)陛下子孫今者得一公主配之以成陛下之信有始有卒其惟圣人乎！且。又龍沙以北部落無(wú)?中國(guó)系之終不能盡亦由可汗敗芮芮興突厥亡延陀盛是以古人虛外實(shí)內(nèi)懷之以德為惡在夷不在華失信在彼不在此伏惟陛下圣德無(wú)涯威靈遠(yuǎn)震遂平高昌破吐渾立延陀滅頡利輕刑薄賦庶事無(wú)擁菽粟豐賤祥符累臻此則堯舜禹湯不及陛下遠(yuǎn)矣。伏愿旁垂愷悌廣滋含育而常嗔絕域有意遠(yuǎn)藩非偃武興文之道非止戈為武之義臣以庸暗忝居左右敢獻(xiàn)瞽言不勝戰(zhàn)懼時(shí)太宗欲親征討高麗顧謂侍臣曰：高麗莫離支賊殺其主虐用其人夫出師吊伐當(dāng)乘機(jī)便今因其殺虐誅之甚易遂良對(duì)曰：陛下兵機(jī)神?人莫能知昔隋末亂離手平寇亂及北狄侵邊西蕃失禮陛下欲命將擊之群臣莫不苦諫陛下獨(dú)斷進(jìn)討卒并誅夷海內(nèi)之人徼外之國(guó)畏威懾伏為此舉也。今陛下將興師遼東臣意熒惑何者陛下神武不比前代人君兵既渡遼指期克捷萬(wàn)一差跌無(wú)以威示遠(yuǎn)方。若再發(fā)忿興兵則安危難測(cè)太宗深然之兵部尚書(shū)李?曰：近者延陀犯邊陛下必欲追擊此時(shí)陛下取魏徵之言遂失機(jī)會(huì)。若如圣策延陀無(wú)一人生還可五十年間疆場(chǎng)無(wú)事帝曰：誠(chéng)如卿言由魏徵誤計(jì)耳朕不欲以一計(jì)不當(dāng)而尤之後有良?安肯矢謀由是從?之言經(jīng)畫(huà)渡遼之師遂良以太宗銳意三韓懼其遺悔翼日上疏諫曰：臣聞?dòng)袊?guó)家者譬諸身兩京等於心腹四境方乎！手足他方絕域。若身外臣近於坐下伏奉口敕布語(yǔ)臣下云：自欲伐遼臣數(shù)夜思量不達(dá)其理高麗王為陛下之所立莫離支輒殺其主陛下討逆收地斯實(shí)承機(jī)關(guān)東賴(lài)陛下德澤久無(wú)征戰(zhàn)但命二三勇將發(fā)兵四五萬(wàn)飛石輕梯取如反掌夫圣人有作必履常規(guī)貴能克平兇亂駕馭才杰惟陛下弘兩儀之道扇三五之風(fēng)提勵(lì)人物皆思效命昔侯君集李靖所謂庸夫猶能掃萬(wàn)里之高昌平千載之突厥皆是陛下發(fā)縱指示聲居圣明臣旁求史籍訖乎！近代為人之主無(wú)自伐遼人臣往征則有之矣。漢朝則荀彘楊仆魏代則毋丘儉王頎司馬懿猶為人臣慕容真僭號(hào)之子皆為其主長(zhǎng)驅(qū)高麗虜其人民削平城墓立功同於天地美化苞於古昔自當(dāng)超邁於百王豈止俯同於六子陛下昔剪平寇逆大有爪牙年齒未衰猶堪任用惟陛下之所使亦何行而不克方今太子新立年實(shí)幼少自除藩屏陛下所知今一旦棄金湯之全渡遼海之外臣忽三思煩愁并集大魚(yú)依於巨海神龍據(jù)於川泉此謂人君不可輕而遠(yuǎn)也。且以長(zhǎng)遼之左或遇霖氵?水潦騰波平地?cái)?shù)尺帶方玄兔海途深測(cè)非萬(wàn)乘所宜行踐留京徑路非遠(yuǎn)為其節(jié)度以設(shè)軍謀系莫離支頸獻(xiàn)皇家之廟此實(shí)處安全之上計(jì)社稷之根本特乞天慈一垂省察太宗不納。

　　蕭鈞為諫議大夫永徽初左武侯引駕盧文操逾垣盜左藏庫(kù)物高宗以引駕職在紀(jì)繩身行盜竊命有司誅之鈞進(jìn)曰：文操所犯情實(shí)難原然於常法罪不至死今致之極刑將恐天下聞之咸謂陛下輕法律賤人命任喜怒貴財(cái)物帝納之。

　　韓瑗為黃門(mén)侍郎永徽中高宗欲廢皇后王氏立武昭儀瑗因奏事泣涕諫之曰：皇后是陛下在藩府時(shí)先帝所娶今無(wú)過(guò)愆即行廢黜四海之士誰(shuí)不惕然。且國(guó)家屢有廢立非長(zhǎng)久之術(shù)愿陛下為社稷大計(jì)無(wú)以臣愚不垂采察帝不納瑗。又上疏諫曰：臣聞王者立后以作配天地比德日月并明則照臨四海如日月有薄蝕則天地昏矣。且匹夫匹婦尚相揀擇況天子乎！夫皇后母儀萬(wàn)國(guó)善惡由之故嫫母輔佐於黃帝妲己傾覆於殷王前史載之殷鑒不遠(yuǎn)詩(shī)云：赫赫宗周褒姒滅之每覽前古未嘗不輟卷嘆息不謂於今塵黷圣代今如不法後嗣何觀伏愿陛下詳之無(wú)為後世所笑。若使殺身以益國(guó)家菹醢之戮臣之分也。昔吳王不用子胥之言子胥云：臣見(jiàn)麋鹿游於姑蘇臣今恐海內(nèi)失望之後有荊棘生於闕庭宗廟不血食期有日矣。中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)。又密表諫曰：臣聞王者之立后也。將以匹乾坤之道象二儀敷育之義主承宗廟母臨天下以配后土執(zhí)饋皇姑必?fù)穸Y教名家幽?淑令副四海之望稱(chēng)神祗之意是故周文造周姒氏而興關(guān)雎之化百姓蒙祚孝成任心縱欲以婢為后遂使皇統(tǒng)亡絕社稷淪傾有周之隆既如彼大漢之禍。又如此惟陛下詳察。

　　李君球?yàn)槲抵荽淌俘埶吩晁脑略t諸道總管率三十五軍川陸分途先觀高麗之?高宗將親率六軍以繼之君球上疏曰：臣聞司馬法曰：國(guó)雖大好戰(zhàn)必亡天下雖平忘戰(zhàn)必危兵者兇器戰(zhàn)者危事故圣主明王重行之也。愛(ài)人力之盡恐府庫(kù)之殫懼社稷之危生中國(guó)之患故古人之務(wù)廣德者昌務(wù)廣地者亡昔秦始皇好戰(zhàn)不已至於失國(guó)是不愛(ài)其內(nèi)而務(wù)其外故也。漢武遠(yuǎn)討朔方殆乎！萬(wàn)里廣招南海分為八郡終戶(hù)口減半國(guó)用空虛至於末年方下哀痛之詔自悔其失彼高麗者僻側(cè)小?鬼潛藏山海之間得其人不足以彰圣化棄其地不足以損天威何至乎！疲中國(guó)之人傾府庫(kù)之實(shí)使男子不得耕耘女子不得蠶織陛下為人父母不垂惻隱之心傾其有限之資貪於無(wú)用之地設(shè)令高麗既滅即不得不發(fā)兵鎮(zhèn)守少發(fā)即兵威不足多發(fā)即人心不安是乃疲於轉(zhuǎn)戍萬(wàn)姓無(wú)聊生也。萬(wàn)姓無(wú)聊即天下敗矣。天下既敗即陛下何以自安故臣以為征之不如不征滅之不如不滅惟陛下裁斷疏奏不報(bào)。

　　張文?為東臺(tái)侍郎龍朔三年蓬萊宮成百官奉賀文?諫曰：人力不可不惜百姓不可不養(yǎng)養(yǎng)之逸則富以康使之勞則怨以叛秦皇漢武廣事四夷多造宮室致使土分瓦解戶(hù)口減半臣聞致治於未亂保邦於未危人罔常懷懷於有仁陛下不制之於未亂之前安能救於既危之後百姓不堪其弊必構(gòu)禍難殷鑒不遠(yuǎn)近在隋朝臣愿稍安撫之無(wú)使生怨帝深納其言。

　　徐齊?為西臺(tái)舍人咸亨元年三月敕令突厥酋長(zhǎng)子弟事東宮齊?上疏曰：昔姬誦與伯禽同業(yè)晉儲(chǔ)以師曠為友匪惟專(zhuān)賴(lài)師資故亦詳觀近習(xí)皇太子自可招尋園綺寤寐應(yīng)劉階闥小臣必采於端士馳驅(qū)所任并歸於正人方流好善之風(fēng)永播崇賢之美今乃使氈裘之子入陪望苑在於道義臣竊有疑詩(shī)云：敬慎威儀以近有德?！稌?shū)》曰：任官惟賢才左右惟其人蓋殷勤於此防微之至也。齊?冉俄。又上奏曰：齊獻(xiàn)公即陛下外氏雖子孫有犯不合上延於祖今周忠孝公廟甚修而齊獻(xiàn)公廟毀不審陛下將何以垂示海內(nèi)以彰孝理之風(fēng)帝皆納其言。

　　劉思立為侍御史儀鳳二年四月詔以河南河北旱儉遣御史中丞崔謐等分道存問(wèn)賑給思立上疏諫曰：今麥序方秋蠶桑未畢三時(shí)之務(wù)萬(wàn)姓所先敕使撫巡人皆竦忭忘其家業(yè)冀此天恩踴躍參迎必難抑止集聚既廣妨廢亦多加以逾程往還兼之晨夕停滯既緣賑給須立簿書(shū)本欲安存卻成煩擾。又無(wú)驛之處求馬稱(chēng)難揀擇公私預(yù)須追集雨後農(nóng)要特切常情暫廢須臾即虧歲計(jì)每為一馬遂勒數(shù)家從此相乘必恐滋甚。且委州縣賑給待秋後?時(shí)出使褒貶疏奏謐等遂停不行。

　　袁利貞為太常博士永隆二年正月王公以下及朝集使以太子初立獻(xiàn)食敕於宣政殿會(huì)百官及命婦利貞上疏曰：伏以恩旨宣政殿上兼設(shè)命婦坐位九部伎及散樂(lè)并從宣政門(mén)入臣以前殿正寢非命婦宴會(huì)之處象闕路門(mén)非倡優(yōu)進(jìn)御之所望請(qǐng)命婦會(huì)於別殿九部伎從東西門(mén)入散樂(lè)一色伏望停省。若於三殿別所自可備極恩施微臣庸蔽不閑典則忝預(yù)禮司不敢不奏輕陳狂瞽愿垂省察帝從之改向麟德殿陳設(shè)至?xí)杖撼紭?lè)飲帝使中書(shū)侍郎薛元超謂利貞曰：卿門(mén)承忠鯁能抗疏直言不加厚錫無(wú)以獎(jiǎng)勸之，於是賜百?錦采。

　　李善感為監(jiān)察御史里行永淳元年造奉天宮於嵩山之南仍置嵩陽(yáng)縣。又於藍(lán)田造萬(wàn)全宮善感諫曰：自古帝王莫不以登封告成為盛事天皇以封泰山告太平致群瑞則與三皇五帝比隆矣。但數(shù)年以來(lái)菽粟不稔百姓餓死道路相望兼四夷交侵日有徵發(fā)天皇宜恭默思道以禳災(zāi)譴方更營(yíng)造宮室勞役不已天下聞之莫不失望臣聞不矜細(xì)行終累大德臣忝任御史是國(guó)家耳目竊以此為憂帝雖優(yōu)容之竟不納其奏善感頗涉經(jīng)學(xué)時(shí)承平日久諫諍殆絕善感既進(jìn)諫時(shí)人甚以此稱(chēng)之。

　　蘇良嗣為荊州都督府長(zhǎng)史高宗令宦官緣江采異竹將於苑中植之使者科舟載竹所在縱暴還過(guò)荊州良嗣囚之因上疏切諫稱(chēng)遠(yuǎn)方求珍異以疲道路恐非圣人抑己愛(ài)人之道。又小人竊弄威福以虧皇明言甚切直疏奏帝謂太后曰：吾約束不嚴(yán)果為良嗣所怪遽下手詔慰諭良嗣。且令棄竹於江中。

　　朱敬則為右補(bǔ)闕初則天臨朝稱(chēng)制天下頗多流言異議長(zhǎng)壽中既漸寧宴宜絕告密羅織之徒乃上疏曰：臣聞李斯之相秦也。行申商之法重刑名之家杜私門(mén)張公室棄無(wú)用之費(fèi)損不急之官惜日愛(ài)功疾耕急戰(zhàn)人繁國(guó)富遂屠諸侯此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施於進(jìn)趨變?cè)p可陳於攻戰(zhàn)夫兵猶火也。不戢將自焚?zèng)r鋒鏑已銷(xiāo)石城。又毀諒可易之以寬大潤(rùn)之以淳和八風(fēng)之樂(lè)以柔之三代之禮以導(dǎo)之秦既不然氵?虐滋甚往而不返卒至土分此不變之禍也。陸賈叔孫通之事漢王也。當(dāng)榮陽(yáng)成皋之間糧饋已窮智勇俱困不敢開(kāi)一說(shuō)效一奇進(jìn)豪猾之才薦貪暴之客及區(qū)宇?平干戈向戢金鼓之聲未歇傷痍之痛尚聞二子顧盻綽有馀態(tài)乃陳詩(shī)書(shū)說(shuō)禮樂(lè)開(kāi)至道謀帝圖高皇帝忿然曰：吾以馬上得之安事詩(shī)書(shū)乎！對(duì)曰：陛下馬上得之安可馬上理之乎！高皇默然，於是陸賈著新語(yǔ)叔孫通定禮儀始知天子之尊方覺(jué)帝王之貴此知變之善也。向使高皇排二子而不收置詩(shī)書(shū)而不顧重攻戰(zhàn)之吏尊首級(jí)之材複道爭(zhēng)功張良已知其變拔劍擊柱吾屬不得無(wú)謀即晷漏難逾何十二帝乎！亡秦是續(xù)何二百年乎！故曰：仁義者圣人之蘧廬禮經(jīng)者先王之陳?ài)E。然則祝祠向畢芻狗須投淳精已竭糟粕可棄二義尚此況輕此者乎！自文明草昧天地屯蒙三叔流言四兇構(gòu)難不設(shè)鉤距無(wú)以應(yīng)天順人不切刑名不可摧奸息暴故置神器開(kāi)告端曲直之影必呈包藏之心盡露神道助直無(wú)罪不除人心保寧無(wú)妖不戮以茲妙?窮造化之幽深用此神謀入天人之秘術(shù)故計(jì)不下席聽(tīng)不出門(mén)蒼生晏然紫宸易主大哉！偉哉！無(wú)得而稱(chēng)也。豈比造攻鳴條大戰(zhàn)牧野血變草木頭折不周可同年而語(yǔ)乎！然而急趨無(wú)善跡促柱少和聲拯溺不虧行療饑非鼎食即向時(shí)之妙策乃當(dāng)今之芻狗也。伏愿覽秦漢之得失考時(shí)事之合宜審糟粕之可遺察蘧廬之須毀見(jiàn)幾而作豈勞終日乎！陛下必不可偃蹇太平徘徊中路伏愿改法制立章程下恬愉之詞流曠蕩之澤絕萋菲之牙角頓奸險(xiǎn)之鋒?塞羅織之蹊掃朋黨之跡使天下之蒼生坦然大悅，豈不樂(lè)哉！則天甚善之。

　　盧藏用為左拾遺則天將營(yíng)興泰宮於萬(wàn)安山藏用上疏諫曰：臣愚雖不達(dá)時(shí)變竊讀書(shū)見(jiàn)自古帝王之跡眾矣。臣聞土階三尺茅茨不剪采椽不斫者唐堯之德也。卑宮室菲飲食盡力於溝洫者大禹之行也。惜中人十家之產(chǎn)而罷露臺(tái)之制者漢文之明也。并能垂名無(wú)窮為帝王之烈，豈不以克念狥
物博施濟(jì)眾以臻於仁恕哉！今陛下崇臺(tái)邃宇離宮別館亦已多矣。更窮人之力以事土木臣恐議者以陛下為不愛(ài)人務(wù)奉己。且頃歲以來(lái)雖年?頗登而百姓未有儲(chǔ)蓄陛下西幸東巡人未休息土木之役歲月不空陛下不因此時(shí)施德布化復(fù)廣造宮苑臣恐人未易堪今左右近臣多以順意為忠朝廷百僚皆以犯忤為患至今陛下不知百姓失業(yè)百姓亦不知左右傷陛下至仁也。臣聞忠臣不避死亡之患以納君於至仁明君不患切直之言以垂名於千載陛下誠(chéng)能發(fā)明恕之制出勞人之詞則天下必以陛下為惜人力而知民苦也。小臣固陋不識(shí)忌諱敢昧死上聞乞下此章與執(zhí)政者議其可而天下幸甚。

　　徐堅(jiān)為萬(wàn)年主簿則天如意元年六月上疏曰：臣聞書(shū)有五聽(tīng)之道慮失情實(shí)也。令著三復(fù)之奏恐致虛枉也。竊見(jiàn)比有敕勘當(dāng)反逆令使者得實(shí)便決殺人命至重死不可生儻萬(wàn)分之中有一不實(shí)欲訴無(wú)路懷枉誰(shuí)明飲恨吞聲赤族從戮，豈不痛哉！此不足肅奸逆而明刑典?所以長(zhǎng)威福而生疑懼臣望絕此處分依法覆奏則死者甘伏知泣辜之恩生人藻悅見(jiàn)祥刑之意。又法官之任人命所懸。若不揀擇恐招枉濫諸百僚之內(nèi)有用法寬平百姓所稱(chēng)者愿親而任之有處事深酷不允者愿疏而退之則囹圄無(wú)冤億兆幸甚臣。又聞罰不及嗣虞帝之明規(guī)罪不至孥漢君之茂德故?芮作亂而?缺登朝嵇康被刑而嵇紹入用終能立功白狄效死湯陰千載美談斯為稱(chēng)首父子猶其如此馀親尚何疑哉！竊見(jiàn)逆人之親選曹廣責(zé)至於無(wú)親無(wú)服亦數(shù)十條士子之中十將三四今圣人在上寶命惟新有道貧賤實(shí)為深?lèi)u遂令此等長(zhǎng)從遐棄懷才抱器將何望哉！是以圣意哀矜頻降恩制令同常例各使坦懷故姚?之徒皆逢任委而在下僚列不識(shí)天心為求微疵不弘大體。又準(zhǔn)敕逆人同堂親不得任京及兩畿三輔準(zhǔn)法刑戮緦麻親不得充近侍宿衛(wèi)臣望申敕有司敕令之外不得輒為勘責(zé)收其賢能示之曠蕩斯則巍巍之德作范百王穆穆之風(fēng)垂裕千祀。

　　劉承慶為左拾遺證圣元年正月制九品以上各上封事承慶上疏曰：臣聞自古帝王皆有休祥所以昭其德災(zāi)變所以知其善天意之常理王者之常事。然則休祥屢臻不可以矜功而自滿災(zāi)變奄降不可輕忽而靡驚故殷宗以桑?生朝懷懼而內(nèi)省妖不勝德遂立中興之功商紂以雀生大鳥(niǎo)恃福而自盈祥不勝驕終致傾亡之禍故災(zāi)變之生將以覺(jué)悟明主扶持大業(yè)使盛而不衰理須祗畏神心驚懼天誡餙身正是業(yè)業(yè)兢兢則兇往而吉來(lái)轉(zhuǎn)禍而成福昔殷湯禱身而降雨成王省事以反風(fēng)宋公憂熒惑之災(zāi)而膺三舍之壽高宗懲雉鼎之異而享百年之福此皆其類(lèi)也。自陛下承天理物至道通神美瑞嘉祥薦臻狎委非臣所能盡述日者變生大火損其神宮驚惕圣心震動(dòng)黎庶臣謹(jǐn)按?！蹲笫蟼鳌吩唬喝嘶鹪唬夯鹛旎鹪唬簽?zāi)人火因人而興故指火體而為稱(chēng)天火不知何起直以災(zāi)言之其名雖殊為害不別。又?！稘h書(shū)》五行志曰：火失其性則自上而降及濫焰妄起災(zāi)宗廟燒宮觀自上而降所謂天火濫焰妄起所謂人火其來(lái)雖異為患是同王者舉措云：為必關(guān)幽顯幽為天道顯為人事幽顯亦通天人理合今匠人宿藏其火本無(wú)放燎之心明堂教化之宮復(fù)非延燒之所孽煨潛扇?忽成災(zāi)雖即因人亦關(guān)神理臣愚以為火發(fā)既從廟主後及總章意將所云：佛舍恐勞而無(wú)益但宗佛教即是津梁何假紺宮方從汲引既僻在明堂之後。又前逼牲牢之筵兼以厥構(gòu)崇大功多難畢立像弘法本擬利益黎元傷財(cái)役人卻。且煩勞家國(guó)承前大風(fēng)折木天誡已顯今者纛焰斯熾人孽復(fù)彰圣人動(dòng)作必假天人之助一興功役二者俱違厥應(yīng)昭然殆將緣此臣以為明堂是正陽(yáng)之位至尊所居展禮班常崇化立政玉帛朝會(huì)神靈依憑營(yíng)之可曰：人功損之實(shí)非輕事既失嚴(yán)?之所復(fù)傷孝理之情陛下昨降明制猶申寅畏之旨群僚理合兢莊震悚勉力司存豈合承恩?樂(lè)安然?宴。又下人感荷圣德都變悚惶神體克寧，豈非深?lèi)偟曰饸獬踔股卸囿@懼馀憂未息遽以歡事逼之臣恐憂喜相爭(zhēng)傷於情性故?！秱鳌吩唬嚎蓱n而樂(lè)取憂之道。又古者有火祭四墉即陰之氣祈之以禳火災(zāi)夫火陽(yáng)氣歡樂(lè)陽(yáng)事火氣方勝不可復(fù)興陽(yáng)事臣聞災(zāi)變之興至圣不免聿修其德來(lái)患可禳陛下垂制博訪許陳至理而左史張鼎以為今既火流王屋彌顯大周之祥通事舍人逢敏奏稱(chēng)當(dāng)彌勒初成佛道時(shí)有天魔燒宮七寶臺(tái)須臾散壞斯實(shí)謟佞之邪言實(shí)非君臣之正論晻昧王化無(wú)益萬(wàn)幾夫天道雖高其察彌近神心雖寂其聽(tīng)彌明交際皇王事均影響今大風(fēng)烈火譴咎相仍斯實(shí)天人丁寧戒諭圣王使鴻基益固天祿永終之意也。伏愿陛下乾乾在慮翼翼為懷。若涉巨川如承大祭審其致災(zāi)之理詳其降眚之由無(wú)戾天人之心而興不急之役則兆民蒙賴(lài)福祿無(wú)窮幸甚幸甚。

　　丘?前為魯王府功曹參軍延載元年檢校內(nèi)史李昭德專(zhuān)權(quán)用事為朝野所惡?上疏言其罪狀曰：臣聞百王之失皆由權(quán)歸於下宰臣持政常以勢(shì)盛為殃魏冉誅庶族以安秦非不忠也。弱諸侯以強(qiáng)國(guó)非無(wú)功也。然以出入自專(zhuān)擊斷無(wú)忌威震朝野不聞?dòng)型鯊埖撘贿M(jìn)深言卒用憂死向使昭王不即覺(jué)悟魏冉遂以專(zhuān)權(quán)則秦之霸業(yè)，或不傳於子孫陛下創(chuàng)業(yè)興王撥亂英主總權(quán)收柄司契握?qǐng)D天授已前萬(wàn)機(jī)發(fā)皆命中舉事無(wú)遺公卿百僚具職而已自長(zhǎng)壽以來(lái)厭怠細(xì)政委任昭德使長(zhǎng)機(jī)權(quán)然其雖有?濟(jì)小才不堪軍國(guó)大用直以性好凌轢氣負(fù)剛強(qiáng)盲聾下人芻狗同列刻薄慶賞矯誑憲章國(guó)家所賴(lài)者微所妨者大南臺(tái)見(jiàn)敕自諸處奏事陛下已依昭德請(qǐng)不依陛下便不依如此改張不可勝數(shù)昭德參奉機(jī)密獻(xiàn)可替否事有便利不預(yù)諮謀要待盡可將行方始別生?易揚(yáng)露專(zhuān)擅顯示外人歸美引愆義不如此州縣列位臺(tái)寺庶官入謁出辭望塵忄?氣一切奏獻(xiàn)與奪事宜皆承旨意會(huì)附上言令有秩之吏多為昭德之人陛下勿謂昭德小心是我手臂臣觀其膽乃大於身鼻息所沖上拂?漢近者新?舀來(lái)侯兩族兼挫侯王二讎鋒銳更不可當(dāng)方寸良難窺測(cè)?！稌?shū)》曰：知人則哲然人亦未易知漢光武將以龐萌可以?孤卒為戎首魏文帝期司馬懿以安國(guó)竟肆奸回夫小家理生有千百之資將以?人尚憂失授況兼天下之重可輕忽委任者乎！今昭德作福專(zhuān)威橫絕朝野愛(ài)憎與奪傍。若無(wú)人陛下恩遇至深掩蔽過(guò)厚臣聞蟻孔壞堤針芒瀉氣涓流不絕必成江河履霜堅(jiān)冰須防其漸權(quán)重一去收之極難伏愿陛下殷鑒古先早為裁抑無(wú)令禍大使至難除臣。又聞之譏刺近臣犯顏深諫明王圣主亦有不容臣熟知今日言之於前明日伏誅於後但使國(guó)安身死臣實(shí)不悔所望陛下深覽臣言為萬(wàn)姓自愛(ài)昭德竟坐免。

　　張說(shuō)為右補(bǔ)闕則天圣歷三年四月幸三陽(yáng)宮避暑不時(shí)還都說(shuō)上疏諫曰：陛下屯萬(wàn)乘幸離宮暑退涼歸未降還旨愚臣愚陋恐非長(zhǎng)策請(qǐng)為陛下陳其不可三陽(yáng)宮去雒城一百六十里有伊水之隔有?咢坂之峻過(guò)夏涉秋水潦方積道環(huán)山險(xiǎn)不通轉(zhuǎn)運(yùn)河廣無(wú)梁咫尺千里扈從兵馬日有費(fèi)給連雨彌旬即難周濟(jì)陛下太倉(cāng)武庫(kù)并在都邑紅粟利器蘊(yùn)。若丘山奈何去宗廟之上都安山谷之僻處是猶倒持劍戟示人?柄臣竊為陛下不取夫禍變之生在人所忽。故曰：安樂(lè)必戒無(wú)行所悔此不可止之理一也。宮城褊小萬(wàn)方輻輳填城隘郭并插無(wú)所排斥居人蓬宿草次風(fēng)雨暴至不知庇?孤?老疾流轉(zhuǎn)衢巷陛下作人之父母將。若之何此不可止之理二也。池亭奇巧誘掖上心削巒起觀竭流漲海俯貫地脈仰出?路易山川之氣奪農(nóng)桑之土延木石運(yùn)斧斤山谷連聲春夏不輟勸陛下作此者豈正人耶詩(shī)云：人亦勞止迄可小康此不可止之理三也。御苑東西二十馀里出入往來(lái)雜人甚多無(wú)墻垣扃禁內(nèi)有榛??谷猛獸所伏暴慝是憑陛下往往輕行警蹕不肅歷蒙密乘險(xiǎn)?卒然有逸獸狂夫驚犯左右，豈不殆哉！雖萬(wàn)全無(wú)疑然人主之動(dòng)不宜易也。。《易》曰：思患豫防愿陛下為萬(wàn)姓持重此不可止之理四也。今國(guó)家北有胡寇窺邊南有夷獠騷徼關(guān)西小旱耕稼是憂安東近平輸漕方始臣愿陛下及時(shí)旋駕深居上京息人以展化修德以來(lái)遠(yuǎn)罷不急之役省無(wú)用之費(fèi)澄心澹慮億萬(wàn)斯年蒼蒼群生莫不幸甚臣自度芻議十不一從何者阻盤(pán)游之娛間林池之玩規(guī)遠(yuǎn)圖而替近?要後利而替前歡未沃明主之心已戾貴臣之意然臣盡誠(chéng)密奏而不愛(ài)死者不愿負(fù)陛下言責(zé)之職耳輕觸天威伏地待罪疏奏不納。

　　劉知幾為懷州獲嘉主簿證圣元年表陳四事其一曰臣聞小不忍亂大謀小人者大人之賊也。竊以赦之為用復(fù)何益於國(guó)哉！若乃皇業(yè)權(quán)輿天地開(kāi)闔嗣君即位黎元更始則時(shí)籍非常之慶以申再造之恩必求之政術(shù)猶謂未克況乃時(shí)非變革代屬清平而輒降彼謬恩原茲罰罪者乎！是以歷觀?古兩漢舊事康衡儒學(xué)之俊才吳漢弼諧之良輔至於讜言規(guī)主惟愿勿赦劉先主亦常謂諸葛亮曰：吾周旋陳元方鄭康成間每見(jiàn)啟告亂理之道備矣。曾不語(yǔ)赦也。若劉景升王秀父子歲歲赦有何益於理及後主嗣業(yè)蜀赦漸多故孟光於眾中責(zé)費(fèi)?曰：夫赦者偏枯之物非明世所宜有也。今上賢仁百僚稱(chēng)職有何旦夕之急而數(shù)患奸軌之徒上犯天時(shí)下違人理豈具瞻之美所望於明德哉！自是蜀政凌遲浸以?弊竊惟皇家之受命也。肇自攝政負(fù)圖之始迄乎！維新革命之初赦宥之澤可謂多矣。逮乎！六合清宴兆民樂(lè)康而非常之恩猶未寢息近則一年再命遠(yuǎn)則每歲無(wú)遺至。若違法悖禮之徒無(wú)賴(lài)不仁之輩編戶(hù)則寇攘為業(yè)當(dāng)官則贓賄是求莫不公然故犯了無(wú)疑憚假使身嬰桎梏跡窘狴牢而元日之朝指期天澤重陽(yáng)之節(jié)佇降皇恩如其忖度咸果釋免或有名垂結(jié)正罪將斷決竊行貨賄方使規(guī)求申請(qǐng)謁於吏部之曹納金帛於司刑之吏不即剖斷故致稽延推遷荏苒既霑恩宥。且下愚不移習(xí)性難改雖頻煩肆眚每放自新而見(jiàn)利忘義終焉不易用使俗多頑悖時(shí)罕廉隅為善者不預(yù)恩光作惡者獨(dú)承徼幸。若乃方正直言之士守善嫉惡之夫每欲攬轡埋輪效鷹?而報(bào)國(guó)褰帷露冕去蝥賊以安人而遇赦無(wú)以效其功聞恩無(wú)以施其巧古語(yǔ)云：小人之幸君子之不幸斯之謂也。臣望陛下遠(yuǎn)覽衡吳陳鄭之說(shuō)近尋劉葛孟費(fèi)之談而今而後頗節(jié)於赦使兆人百姓有罪者無(wú)所逃刑理務(wù)當(dāng)官負(fù)亻替者無(wú)由免罰自當(dāng)黎?知禁奸宄肅清刑期勿刑罰一勸百與夫年年降赦歲歲承恩而違犯相仍罪責(zé)不已較其優(yōu)劣不可同年而語(yǔ)哉！其二曰臣聞君不虛授臣不虛受授則無(wú)失是曰：能官。又曰：妄受不為忠妄施不為惠此皆圣賢之達(dá)論君子之格言也。是以古之善為政者表賢愚甄善惡才有可紀(jì)則白衣登公用無(wú)所堪則土牛不進(jìn)惟漢代有賜爵一級(jí)恩澤封侯此乃曠古殊恩千載一遇非是頻煩渥澤每歲常行者也。臣竊料皇家始自文明迄乎！證圣其間不過(guò)十馀年耳海內(nèi)具僚九品已上每歲逢赦必賜階勛無(wú)功獲賞徼倖實(shí)為深矣。何者天下善人少惡人多其?務(wù)當(dāng)官尸素尤眾彌年歷紀(jì)竟無(wú)絲?之功準(zhǔn)例班隨屢獲丘山之施而曾無(wú)恥愧逾長(zhǎng)貪叨每論設(shè)官途規(guī)求仕進(jìn)而不希孝悌取達(dá)準(zhǔn)擬遭遇便遷或言少一品未脫碧衣待一階方披朱服遂乃先求笏帶預(yù)辦衫袍今日御則天門(mén)，必是加勛一轉(zhuǎn)明朝享正陽(yáng)觀多應(yīng)賜級(jí)一班既而如愿果諧依期必獲得之者自謂己力受之者不以為慚報(bào)恩之績(jī)未聞知足之情安在至於朝野宴聚公私集會(huì)緋服眾於青衣象板多於木笏皆榮非德舉位罕才?紆紫拖青瓴?瓦將瓊瑤并列懷金佩玉芝蘭與蕭艾連行不知何者為妍媸何者為美惡臣望自今已後稍節(jié)私恩使有善者愈效忠勤無(wú)才者咸知勉勵(lì)自當(dāng)人皆匪懈官盡奉公士林載清人倫有序矣。其三曰臣昔見(jiàn)有唐御歷列職命官?lài)?guó)多元刂印之譏人有積薪之嘆自陛下臨朝踐極頓革此風(fēng)然矯枉過(guò)正亦為甚矣。至如六品以下職事清官遂乃方之土芥比之沙礫其有行無(wú)聞於十室即預(yù)朝流識(shí)不及於三隅俄登仕伍斯固比肩咸是舉目皆然咸聞翹楚之歌惟見(jiàn)伐檀之刺故都中有諺曰：補(bǔ)闕連車(chē)載拾遺平斗量杷推侍御史碗脫校書(shū)郎四方流傳遂為口實(shí)臣聞漢明帝代公主有為子求尚書(shū)郎者帝曰：郎官上應(yīng)列宿非其人則不可竟不之許而多賜之金夫以國(guó)儀之尊一郎之賤猶尚慎其所舉不以假人況今尸祿謬官其流非一。若遂不加沙汰臣恐有穢皇風(fēng)其四曰臣聞漢宣帝云：與朕共理天下者其惟良二千石乎！今之刺史是也。移風(fēng)易俗其寄不輕求瘼字人僉屬斯在。然則歷觀兩漢已降迄乎！魏晉之年方伯岳牧臨州按部或十年不易或一紀(jì)仍留莫不盡其化下之方責(zé)以理人之術(shù)既而日將月就風(fēng)加草靡故能化行千里恩漸百成今之牧伯有異，於是倏來(lái)忽往蓬轉(zhuǎn)萍流近則累月仍遷遠(yuǎn)則逾年必徙將廳事為逆旅以下車(chē)為傳舍或云：來(lái)歲入貢多應(yīng)改職或道今茲會(huì)計(jì)，必是移藩既懷茍。且之謀何暇循良之用使百城千邑?zé)o聞廉杜之歌萬(wàn)國(guó)九州罕見(jiàn)趙張之政臣望自今已後刺史非三歲已上不可遷官仍明察功過(guò)尤甄賞罰庶弘共理之風(fēng)以贊垂衣之化疏奏帝并嘉其公直。