◎諫諍部·直諫第十二

　　唐蕭至忠為中書侍郎神龍二年上疏曰：臣聞王者列職分司為人求理求理之道必在用賢得其人則公務(wù)克修非其才則厥官如曠官曠則事廢事廢則人殘漸至陵遲率由於此頃者選曹授職致事官人或異才?多非德進(jìn)皆因依貴要互為粉飾茍得是務(wù)曾無遠(yuǎn)圖上下相蒙誰肯言及臣聞官爵者公器也。恩倖者私惠也。只可金帛富之粱肉食之以存私澤也。若以公器而為私用則公義不行而勞人解體以小私而妨至公則私謁門開而正言路塞纖人號進(jìn)君子道消日削月?卒見凋弊昔館陶公主為子求郎明帝曰：郎官上應(yīng)列宿出宰百里茍非其人則民受其殃賜錢十萬而已此即至公之道不虧恩私之情無替良史直筆將為美談于今稱之不輟于口者也。臣。又聞唐虞之時建官惟百秦漢之後命爵逾多故官眾則事繁人撓則偽起當(dāng)今列位已廣冗員倍多希求未厭日月增數(shù)陛下降不訾之澤近戚有無涯之請賣官利己鬻法狥
私臺寺之內(nèi)朱紫盈滿官秩益輕朝綱日壞纖利之輩冒進(jìn)而莫識廉隅方雅之流知難而斂分邱壟則才者莫用用者不才二者相形之十有其五故人不效力而官為匪人欲求其理實(shí)亦難遂臣竊見宰臣貴戚及近侍要官子弟親眷多居美爵忽事則不存職務(wù)恃勢則公違憲章徒忝官無益時政陛下。若因循往轍不革前非為弊已成返改難及惟陛下詳察之詩云：東人之子職勞不來西人之子粲粲衣服私人之子百僚是試，或以其酒不以其漿????佩?遂不以其長此言王政不平眾官發(fā)職私家之子列試於榮班非其才徒長其餙佩無德而祿有類素餮而詩人之言多存諷刺因國風(fēng)之有暢冀王道之不偏前人之所譏後王之所戒愿陛下想居安慮危之義行改弦易張之道貴惜爵賞審量材職官無虛授人必為官進(jìn)大德於樞近退小人於?僻法令惟一威恩以信私不害公情無撓法則天下幸甚臣伏見貞觀永徽故事宰相子弟多居外職此蓋為勢要親戚罕有才藝迎相囑?虛踐官榮伏愿陛下遠(yuǎn)稽古典近遵先圣特降明敕令宰相已下及諸司長官各通內(nèi)外緦麻已上見任京官九品已上精加簡擇每家量勒一人在兩京馀并改授外官庶望分職四方共寧百姓表里相統(tǒng)遐邇?安非直抑強(qiáng)宗分大族亦以退不肖進(jìn)賢才雖言之稍難而行之甚易其外官有行能久著淪滯未申者望令巡使察名以聞即加進(jìn)用冀四海之內(nèi)無復(fù)遺才八埏之中同歌圣德帝雖嘉其意竟不能行焉唐紹為左御史臺侍御史神龍二年順天翊圣皇后上言自妃主及五品已上母妻并不因夫子封者請自今遷葬之日特給鼓吹宮官亦準(zhǔn)此制許之紹上疏曰：竊聞鼓吹之樂本屬軍容昔黃帝涿鹿有功以為警衛(wèi)故搖鼓曲有靈夔吼雕鶚爭石墜崖壯士怒之類自昔功臣備禮?得用之夫有四方之功所以恩加寵錫假如郊天祀地誠是重儀唯有宮懸本無案架故知軍樂所備尚不洽於神?鉦鼓之音豈得接於閨閫準(zhǔn)式公主妃以下葬禮惟有團(tuán)扇方扇采緯錦障之色加以鼓吹歷代未聞。又準(zhǔn)令五品官婚葬元無鼓吹惟京官五品得借四品鼓吹為儀今特給五品已上母妻五品官則不當(dāng)給限便是班秩本因夫子儀餙乃復(fù)過之事非倫次難為定制參詳其理不可常行請停前敕各依常典帝不納。

　　辛替否為左拾遺景龍中安樂公主府所補(bǔ)官屬多非其才中宗為公主廣第宅侈麗過甚并興佛寺百姓勞敝帑藏為之空竭替否上疏諫曰：臣聞圣人廣視聽於四方納謳謠于九有蓋欲以上通下達(dá)遠(yuǎn)聞邇信元首惟圣股肱惟良。若此則國可長久時罔災(zāi)害者也。臣聞王者牧黎庶建百官莫不慎器與名畏怨重禍不徼詭以求進(jìn)不貸賄以要榮公侯伯子男五等各以功為後先卿大夫士九品各以德為次第劉毅無賣官之誚仲經(jīng)無冤爵之謠則格於皇天光於后土何風(fēng)雨不順陰陽不和之有哉！臣聞古之建官員不必備九卿以下皆有其位而闕其選賞一人謀乎！三事職一人訪乎！群司負(fù)寵者畏權(quán)門而不入故稱賞不僭官不濫士皆完行家有廉節(jié)朝廷有馀俸百姓有馀食下忠於上上禮於下委裘而無倉卒之危垂拱而無顛沛之患夫事有惕耳目動心慮作不師古以行於今者蓋有之矣。伏惟陛下百倍行賞十倍增官金銀不供其印束帛不充於錫何愧於無用之臣何慚於無力之士至於公府補(bǔ)授罕存推擇遂使富商豪賈盡居纓冕之流鬻伎行巫或陟膏腴之地一則羊頭入興狗尾生謠將恐巍巍盛唐取譏於後臣聞於古人曰：禍生有胎福生有基伏惟公主陛下之愛女選賢良以嫁之設(shè)官職以輔之傾府庫以賜之壯第觀以居之廣池臺以嬉之可謂至憐也。然而用不合於古義行不根於人心將恐變愛成憎翻福成禍何者竭人之力人怨也。費(fèi)人之財(cái)人怨也。奪人之家人怨也。愛一女而取三怨於天下使疆場之士不盡力朝廷之士不盡忠人之散矣。獨(dú)持所愛何所恃乎！向者魯王賞同諸?胥禮等朝臣則亦有今日之福無曩時之禍人徒見其禍不知禍之所來所以禍者寵過於臣子也。去年七月五日徵之矣。今猶事無更改理尚因循而已哉！棄一宅而造一宅忘前禍而忽後禍臣竊謂陛下憎之矣。非愛之也。何利於公主臣聞君以人為本本固則邦寧邦寧則陛下之夫婦母子長相保也。伏惟外謀宰臣為久安久愛以存之不使奸臣賊子以伺之臣聞微不可不防遠(yuǎn)不可不慮當(dāng)今疆場危駭倉廩空虛揭干守御之士賞不及肝腦涂地之卒輸不充野多食草人不職?而方大起寺舍廣營地宅伐木屯山不足充梁棟運(yùn)土塞路不足充墻壁夸古輝今逾章越制百僚鉗口四海傷心臣聞釋教者以清凈為基慈悲為主故常體道以濟(jì)物不為利欲以損人故常忘己以全真不為榮身以害教三時之月掘山穿地?fù)p命也。殫府虛帑損人也。廣殿長廊榮身也。損命則不慈悲損人則不濟(jì)物榮身則不清凈豈大圣大神之心乎！臣以為非真教非佛意違時行違人欲自象王西下佛教東傳青螺不入於周前白馬方行於漢後風(fēng)流雨散千帝百王餙彌盛而國彌空保彌重而禍彌大覆車?yán)^軌曾不改途晉臣以佞佛取譏梁主以舍身構(gòu)隙。若以造寺必其為集休養(yǎng)人不足為經(jīng)邦則殷周已往皆暗亂漢魏已降皆圣明殷周已往為不長漢魏已降為不短臣聞夏為天子三十馀代而周受之周為天子三十馀代而漢受之自漢已後歷代可知也。何者有道之長無道之短豈因其窮金玉修塔廟方得久長福祚乎！臣聞於經(jīng)曰：若菩薩心住於法而行布施如人入暗則無所見。又曰：一切有為法如夢幻泡影如露亦如電臣以為減?周琢之費(fèi)以賑貧人是有如來之德息穿掘之苦以全昆蟲是有如來之仁罷營構(gòu)之直以給邊陲是有殷湯之功回不急之祿以購廉清是有唐虞之理陛下緩其所急急其所緩親未來而У見在失真?而冀虛無重俗人之為而輕天子之業(yè)臣竊痛之矣。當(dāng)今出財(cái)依勢者避役奸訛者盡度為沙彌其所未度者惟貧人與善人將何以作范乎！將何以租賦乎！將何以役力乎！臣以為出家者舍塵俗離朋黨無私愛今殖貨營生非舍塵俗仗親樹知非離朋黨畜妻養(yǎng)子非無私愛是致人以毀道非崇道以救人伏見今之宮觀臺榭唯京師之與雒陽不曾修餙猶恐奢麗陛下尚欲填池塹捐苑囿以賑貧人無產(chǎn)業(yè)者今天下之寺蓋無其數(shù)一寺當(dāng)陛下一宮壯麗甚之矣。用度過之矣。是十分之天下寺有七八陛下何有之矣。百姓何食之矣。雖以陰陽為炭萬物為銅役不食之人使不役之士猶尚不給況資於天生地養(yǎng)風(fēng)動雨潤而後得之乎！

　　睿宗景?元年替否為左補(bǔ)闕上疏陳時政曰：臣聞嘗以為古之用度不時爵賞不當(dāng)破家亡國者口說不如身逢耳聞不如眼見臣請以有唐以來理國之得失陛下之所眼見者以言之惟陛下審之聽之擇而從之則萬歲之業(yè)自可致矣。何憂乎！黎庶之不康福祚之不永伏以太宗文武圣皇帝陛下之祖撥亂反正開階立極得至治之體設(shè)簡要之方省其官清其吏舉天下職司無一虛授用天下財(cái)帛無一枉費(fèi)賞必俟功官必得俊所為無不成所征無不服不多造寺觀而福祿自至不多度僧尼而殃咎自滅道合乎！天地德通乎！神明故天地憐之神明?之使陰陽不聚風(fēng)雨合度四人樂其業(yè)五?遂其成腐粟爛帛填街委巷千里萬里貢賦于郊九夷百蠻歸款于闕自古有帝皇已來未有。若斯之神圣也。故得享國長久多歷年所陛下何不效而則之中宗孝和皇帝陛下之兄嗣先人之業(yè)總先人之化不取賢良之言而恣女子之意官爵非擇虛食祿者數(shù)千人封建無功妄食土者百馀戶造寺不止枉費(fèi)財(cái)者數(shù)百億度人不休免租庸者數(shù)十萬是使國家所出加數(shù)倍所入減數(shù)倍倉不停卒歲之儲庫不停一時之帛所惡者逐逐多忠良所愛者賞賞多讒慝朋佞喋喋交相傾動容身不為於朝廷保位皆由於黨附奪百姓口中之食以養(yǎng)貪殘剝?nèi)f人體上之衣以涂土木，於是人怨神怒親忿朋離水旱不調(diào)疾疫屢起遠(yuǎn)邇殊論公私罄然五六年間再三禍亂享國不永終於兇婦寺舍不能保其身僧尼不能護(hù)妻子取譏萬代見笑四夷此陛下之所眼見也。何不除而改之依太宗文武皇帝之理國則百官以理百姓無憂故太山之安立可致矣。依中宗孝和皇帝之理國則萬人以怨百事不寧故累卵之危立可致矣。頃自夏以來霖霪不解?荒于壟麥爛於場入秋已來亢旱成災(zāi)苗而不實(shí)霜損蟲傷草萊污潢下人咨嗟未知?賑營寺造觀日系于時簡校試官充臺溢署伏惟陛下愛兩女為造兩觀燒瓦運(yùn)木載土填坑道路流言皆云：用錢百馀萬貫惟陛下明君也。無所不見既知。且見知倉有幾年之儲庫有幾年之帛知百姓之間可存活乎！三邊之士可薄輸乎！當(dāng)今發(fā)一卒以御邊陲遣一兵以衛(wèi)社稷多無衣食悉皆饑寒賞賜之間迥無所出軍旅驟敗莫不由斯而反以百萬貫錢造無用之觀以賈六合之怨乎！以違萬人之心乎！伏惟陛下考阿韋之家宗而不可阿韋之亂政忍棄太宗文武皇帝長久之謀不忍棄中宗孝和皇帝短促之計(jì)陛下。又何以繼祖宗而觀萬國昔陛下與皇太子在阿韋之時危亡是懼嘗切齒於群兇今貴為天子富有四海而不改群兇之事臣恐復(fù)有切齒於陛下者也。陛下。又何以非群兇而誅之臣往見明敕自今已後一依貞觀故事。且貞觀之時，豈有今日之造寺觀加僧尼道士益無用之官行不急之務(wù)而亂政者也。臣以為棄其言而不行其事慕其善而不遷其惡陛下。又何以刑於四海往者孝和皇帝之憐悖逆也。為奸人之所誤宗晉卿勸為第宅趙履溫勸為園亭損數(shù)百家之居侵?jǐn)?shù)百家之地工徒斫而未息義兵紛以交馳卒使亭不得游宅不得坐信邪佞之說成骨肉之刑此陛下之所眼見也。今之造觀臣必知非陛下公主之本意得無有趙履溫之徒將勸為之冀誤其骨肉不可不察也。臣聞出家修道者不預(yù)其時事專清其身心以虛薄為高以無為為妙依兩卷?！独献印芬曇粎^(qū)天尊無欲無營不損不害何必璇臺玉榭寶像珍龕使國困人窮然後為道哉！伏惟陛下行非常之惠權(quán)停兩觀以俟豐年以兩觀之財(cái)為公主施貧窮填府庫則公主福應(yīng)無窮矣。不然臣恐下人怨望不減於前朝。又先朝之時愚智知敗人雖有口而不可言言者未發(fā)聲禍將及矣。韋月將受誅於丹徼燕欽融見殺於紫庭此人皆不惜其身而納忠於主身既死矣。主亦危焉故先朝誅之陛下賞之是陛下知直言之士有礻卑於國臣今直言亦先代之直惟陛下察之疏奏帝嘉其切直稍遷為右臺殿中侍御史。

　　呂元泰為并州清源尉景龍二年以緣邊鎮(zhèn)守稍多不可廣修佛寺上疏諫曰：臣聞天地不私於動植所以稱其大日月不偏於燭耀所以稱其明陛下六合為家萬邦作主布慈悲於沙界樹功業(yè)於玄劫?旌寶蓋接影都畿鳳剎龍宮相望都邑雖寶塔涌出真容再見不足以論其相好不足以并此莊嚴(yán)為萬國之福田作群生之因果然釋氏真教平等為宗本之以慈悲加之以布施臣頃因行役涉歷塞垣人之艱危盡知之矣。緣邊鎮(zhèn)守?cái)?shù)十萬眾或野戍孤烽迥臨沙漠或裹糧帶甲遠(yuǎn)伺煙塵歲月既深衣服久弊形容枯槁無?御之用朝夕殷憂有饑寒之色及邊荒小?鬼微有風(fēng)塵暫交矢石已聞喪敗豈沉謀秘略有謝於種虜乃天恩佛法未覆于士卒之所致也。乃令胡馬窺於塞下羽檄傳於上京調(diào)發(fā)師旅憂勞圣慮府藏虛竭百姓疲勞臣每思之痛心疾首伏惟陛下以平施之德成育養(yǎng)之恩回營造之資充疆場之費(fèi)則如來布施之法也。賜之?帛惠及饑凍則如來慈悲之化也。絲綸既行中外胥悅則如來平等之教也。功德既樹賞罰斯明將士知恩則三軍賈勇犬羊懾息萬里無塵自然烽燧罷燃干戈不用天下士女并修耕織徭戍減少府藏充盈則陛下之深恩社稷之大計(jì)如來之教不偏於京雒大乘之法遂遍於長沙今廣費(fèi)錢力空修棟宇中下士女直睹莊嚴(yán)邊疆戍卒不免饑弊同沐太平之化勞逸以殊俱承雨露之恩榮枯遂隔恐非如來平等之意。又異陛下亭育之恩臣謹(jǐn)按金剛般。若經(jīng)云：若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來是知大乘之宗聲色不見豈釋迦之意雕琢為功今之作者臣所未喻臣。又聞黃帝堯舜文王盛德充於宇宙馀芳流于絲竹者乃盡善盡美茅茨土階葉和萬邦親睦九族之致也。蓋非勞構(gòu)之功佛法之助晉魏越競梁宋澆漓釋教行於中國伽藍(lán)遍于天下然喪亂不絕邦國未安者豈佛教之使然乎！蓋好尚非所聚斂過度人不堪命之所致也。漢文惜露臺之產(chǎn)化比成康秦皇起阿房之宮禍成傾覆伏愿陛下祖述堯舜憲章文武覽帝王之成敗驗(yàn)黎庶之安危則天下幸甚自神功之後百姓薦饑臣之所見此之為甚重以林胡叛換六軍齊沒匈奴侵?jǐn)_趙定為疆勁卒壯夫死於鋒刃少妻弱子遭於驅(qū)掠衰老童幼街號巷哭者悲感行路伏惟陛下為之父母可不念之昔者匹婦稱孝匹夫稱賢哀怨所及尚致霜旱況忠臣孝子傷心泣血者動以萬計(jì)感於陰陽成其水旱不足怪也。方修寺造塔塑盡尊容峻宇雕墻丹楹刻桷驅(qū)役貧賤斂賦鰥寡以求其福臣用為疑臣。又聞匈奴之俗以騎射為業(yè)以攻擊為務(wù)教卒練兵以日系月國之所好經(jīng)行設(shè)齋持戒忍辱捧缽振錫剔?染衣至於練習(xí)弓矢者十室之中未聞其一以此眾戰(zhàn)臣竊惑焉伏愿陛下以邊疆為慮以百姓為心防之於未萌理之於未亂休力役罷修造恤窮乏勸耕桑愛養(yǎng)戰(zhàn)士慎擇邊將妙選牧宰招攜亡?則成康文景之風(fēng)可翹足而致彼氈裘獯?鬼之虜何足為憂臣聞主圣臣直有犯無隱誠則愚淺敢不，庶幾惟陛下萬幾之暇少垂聽覽疏奏不納。

　　吳兢為右補(bǔ)闕景龍三年安樂公主及宗楚客侍御史冉祖雍李?共誣安國相王太平公主與飾愍太子連謀兢上疏奏曰：今聞道路云：云：皆言賊臣等竊議以安國相王連謀於重俊共加羅織將欲?于法臣既忝職諫吞安敢不奏臣聞庶物不可以自生陰陽以之亭育大寶不可以獨(dú)守子弟成其藩翰昔武王圣主也。成王賢嗣也。然封建魯衛(wèi)以扶社稷所以龜鼎相傳七百馀載始皇絕昭襄之業(yè)承戰(zhàn)爭之弊忽先王之典制比宗親於黔首孤立無輔二代而亡及諸呂用權(quán)將傾劉氏朱虛為其心腹絳侯作其瓜牙劉氏復(fù)安，豈非宗子之力歟國之安危在于藩屏故設(shè)官分職先親後疏詩云：宗子維城書云：九族既睦自文明之後皇運(yùn)中衰國之祚裔不絕如線洎陛下龍興恩被骨肉搜謫竄於炎障復(fù)衣冠於庭闕萬國歡心孰不慶幸。且安國相王實(shí)陛下之同氣六合至廣親莫加焉但賊臣等日夜同謀必欲?於極法此則禍亂之漸不可不察夫相王之仁孝幽明共知頃遭荼苦哀毀過制以陛下為性命亦陛下之手足夫孝於父母而惡於兄弟者未之有也。若信任邪佞委之於法必傷陛下之恩失天下之望所謂芟刈股肱獨(dú)任胸臆方涉江漢棄其舟?戢可為寒心可為慟哭自昔剪伐枝?委權(quán)異族者未有不喪其宗社也。何以明之秦任趙高卒致傾敗漢委王莽遂成篡逆晉家以自相魚肉寰瀛鼎沸隋皇以猜忌子弟?？h塵飛驗(yàn)之覆車安可重跡是以任之以權(quán)雖貴必重奪之以勢雖親必輕臣。又聞之根朽則木枯源涸則流竭子弟者國之根源，豈可使其朽竭哉！先王所以廣封樹存親親使謀孫翼子柯葉碩茂況皇家枝?零落無幾方之先朝十不存一自陛下登極於今四稔一子以弄兵被誅一子以愆失遠(yuǎn)任唯此一弟朝夕左右斗粟尺布之刺可不慎焉蒼蠅之詩誠可畏也。昔者謗書盈篋難明于主君讒言三至見疑於慈母伏愿陛下降明制曉群邪使忠臣孝子知友于之愛奸佞庸回執(zhí)讒慝之口下全棠棣之美上慰罔極之心德教加於兆人風(fēng)化流於千載則群生幸甚臣本布衣匪求官達(dá)圣明過聽拔齒諍臣不勝受恩之甚謹(jǐn)昧死讜言輕凟天威伏增戰(zhàn)汗。

　　柳澤前為右率府鎧曹參軍景?初姚元之宋?所請停孝和朝斜封官數(shù)千員及元之等出為刺史太平公主。又時為之言，於是總令復(fù)舊職澤上疏諫曰：臣聞藥不毒不可以蠲疾詞不切不可以補(bǔ)過是以習(xí)其甘旨者非攝養(yǎng)之方邇其謟佞者積危殆之本臣實(shí)愚樸志懷剛厲或聞?wù)划?dāng)事之不直?？犊P(guān)心夢寐懷憤每愿殉身以諫伏死而爭但利於社稷有便於君上雖蒙禍被難殺身不悔伏惟皇帝陛下聰明齊圣孝悌通神樂善好諫除繁去惑不邇聲色不殖貨利仁明睿哲有過於堯舜然而刑政德教或乖於典則。若不革弊易轍塞源拔本愚竊料未臻於泰平伏愿收之於未多復(fù)之於未甚則宗廟有福生靈甚幸子孫帝王萬代之業(yè)也。竊見神龍已來群邪作孽法綱不振綱維大紊實(shí)由內(nèi)寵專命外嬖擅權(quán)側(cè)媚奸回亂常綱紀(jì)因貴憑寵賣官鬻爵朱紫之榮出于仆妾之口賞罰之命乖於章程之典妃主之門有同商賈舉選之署實(shí)均??屠販之子悉由邪而謬官黜斥之臣咸因奸而冒進(jìn)天下思亂社稷幾危賴陛下聰明神武拯之將墜此陛下耳目之所親擊固可永為鑒戒者也，豈不為寵授謬誤親習(xí)請謁之所致焉可不哀哉！臣聞作法於治猶恐其亂作法於亂誰能救之伏見近來政令不一朝出暮易前奪後與諠譁之論請謁頗行只在斜封投官皆是仆妾汲引悉誤先帝瞇目前朝豈是孝和情之所憐心之所愛陛下初即位時納姚元之宋?之計(jì)所以咸令出之頃日已來。又令敘之將為斜封之人不忍棄也。以為先帝之意不可違也。若斜封之人不忍棄也。是韋月將燕欽融之流亦不可以褒贈也。李多祚鄭克?之徒亦不可清雪也。陛下何不能忍於此而獨(dú)能忍於彼使善惡不一也。又斜封之官不承殊澤得免罪戾已沐恩私旬月之中頻繁降旨前敕則令至冬處分後敕。又令替人卻停使君子道消小人道長為邪者獲利為正者鍾冤奈何導(dǎo)人以為非勸人以為僻將何以懲風(fēng)俗將何以正奸邪今海內(nèi)咸稱太平公主令胡僧范曲引此輩將有誤於陛下矣。談議盈耳咨嗟滿衢故語曰：姚宋為相邪不如正太平用事正不如邪是年十二月制令選人中被放者各上書陳事許加收擢時有獻(xiàn)書者千馀人唯澤上書詞有可采大略曰：頃者韋氏陰謀奸臣同惡賞罰紊弛紀(jì)綱紛綸政以賄成官因?qū)欉M(jìn)言正者獲戾行殊者見疑海內(nèi)寒心實(shí)將莫救賴神明?德宗社降靈天討有罪人用丕保陛下?謀神圣勇智聰明安社稷於已危拯黎庶於既溺令龐眉?臺背歡欣踴躍望圣朝之撫輯聽圣朝之德音令陛下蠲煩省徭法明事舉萬邦愷樂家室胥慶。又聞危者安其位也。亡者保其存也。亂者得其理也。伏惟陛下安不忘危理不忘亂存不忘亡則克享天心國家長保矣。詩云：罔不有初鮮克有終伏惟陛下慎厥終惟其初非禮勿動非禮勿聽?！稌吩唬何┑仑栊∪f邦惟慶惟不德罔大墜厥宗甚可畏也。甚可懼也。伏惟陛下禁之於親貴則天下隨風(fēng)矣。制之於寵幸則天下法明矣。詩云：刑于寡妻至于兄弟以御于家邦。若親貴為之而不禁寵倖撓之而見從是政之不常令之不一則奸詐斯亂暴慢生焉雖嚴(yán)刑峻制朝戮暮誅而法不行矣?？v陛下親之愛之莫。若安之福之也。寵祿之過罪之漸也。非安之也。驕奢之氵?危之本也。非福之也。前事之不忘後事之師也。懲惡勸善令之宜也。臣恐陛下席安逸而忘危亂愿陛下精求俊哲朝夕納誨縱有逆于耳謬于心者無速之以罰姑籌之以道省于厥躬雖木樸忌忤愿恕其直用開諫諍之路也?；蛴许樣诙沆渡碚邿o稽之事求諸非道稽之典訓(xùn)其不附於德必?之以法用杜側(cè)媚之行也。有羞氵?巧於陛下者遽黜之則氵?巧息矣。有忠讜於陛下者遽賞之則忠讜進(jìn)矣。臣。又聞生於富者驕生於貴者傲石?昔曰：臣聞愛子教之以義方不納於邪驕奢氵?逸所自邪也?！稌吩唬贺栌斡谝葚桡?于樂穆王有命曰：實(shí)前後左右有位之士繩愆糾謬革其非心今諸宮肇建王府初啟至於僚友必惟妙擇。若因親舊率情奏請恐非其人懼累於德今驕奢之後流遺未變慢游之樂馀風(fēng)或存小人弄臣易合於意奇伎氵?巧多?於心臣恐洽於非德厥茲愈怠?！稌吩唬荷骱喣肆艧o以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣諛厥后自圣伏愿采溫良博聞之士恭儉忠鯁之人任以東宮諸王府官仍請東宮量署拾遺補(bǔ)闕之職令朝夕講論出入游處授以訓(xùn)誥交修不逮臣。又聞馳騁畋獵令人心發(fā)狂名教之中自有樂地承前貴戚鮮克由禮或打球擊鼓比周技術(shù)或飛鷹奔犬盤游藪澤此其為不道非進(jìn)德修業(yè)之本?！稌吩唬簝?nèi)作色荒外作禽荒。又曰：無。若丹朱傲慢游是好朋氵?于家用殄厥代伏惟陛下誕降謨訓(xùn)敦勸學(xué)業(yè)示之以好惡陳之以成敗以義制心圖之於未萌慮之于未有福祿長享與國并休矣。臣。又聞富不與驕期而驕自至驕不與罪期而罪自至罪不與死期而死自至信矣。哉！明試自誡頃者韋庶人安樂公主武延秀等可謂寵矣。權(quán)傾人主威震天下然怙侈滅德神怒人棄，豈不謂愛之太極富之太多不節(jié)之以禮不防之以法終轉(zhuǎn)吉為兇變福為禍千人所指無病而死不其然歟?！稌吩唬阂箬b不遠(yuǎn)在彼夏王今陛下何勸，豈非皇祖貽訓(xùn)之則也。今陛下何懲，豈非孝和寵愛之甚也。夫?qū)檺壑娜藙t不免去其太甚閑以禮節(jié)?則可矣。今諸王公主駙馬亦陛下之為親愛也。矯枉之道在於厥初鑒誡之義其取不遠(yuǎn)使觀過務(wù)善居寵思危庶夙夜惟寅聿修厥德經(jīng)曰：在上不驕高而不危所以長守貴也。制節(jié)謹(jǐn)度滿而不溢所以長守富也。富貴不離其身然後能保其社稷?！稌吩唬褐乒傥┬叹谟形桓矣泻阄栌趯m酣歌于室時謂巫風(fēng)敢有狥
于貨色恒于游畋時謂氵?風(fēng)敢有侮圣言逆忠直遠(yuǎn)耆德比頑童時謂亂風(fēng)惟茲三風(fēng)十愆卿士有一于身家必喪邦君有一于身國必亡甚可畏也。甚可懼也。伏惟陛下必察而明之必信而觀之有奢僭驕怠者削其祿封樸素修業(yè)者賜以車服以勖其心使奉其命臣聞非知之艱行之惟艱。又曰：常厥德保厥位厥德匪常九有以亡伏惟陛下慎之哉！前車之覆實(shí)為明證先王之誡可以終吉。若陛下奉伊尹之訓(xùn)崇傳說之命不作無益以啟私門刑不差賞不濫，則惟德是輔惟仁之懷天祿永終景福是集倘陛下忽精一之德開恩倖之門爵賞有差刑法無當(dāng)則忠臣正士不復(fù)談矣。帝善之命中書省重加詳試久之擢拜監(jiān)察御史。

　　魏知古為右?騎常侍景?二年睿宗女金仙玉真二公主入道有制各造一觀雖屬季夏盛暑尚營作不止知古上疏諫不納頃之。又進(jìn)諫曰：臣聞人以君為天君以人為本人安則正理本固則邦寧自陛下剪除兇逆君臨寶位蒼生??以為朝有新政今風(fēng)教頹替日甚一日府庫空虛人力凋弊造作不息官員日增今諸司試及員外簡校等官僅至二千馀人太府之布帛已殫太倉之米粟難給。又金仙玉真等觀造作咸非急務(wù)臣先奏請停竟仍未止今歲前水後旱五?不熟至。若來春必甚饑饉陛下為人父母欲行何道以賑恤之療饑拯溺須及其時。又突厥為患其來日久本無禮義焉有誠信今雖遣使來請結(jié)婚豺狼之心首鼠何定弱則卑順強(qiáng)則驕逆屬草衰月滿弓勁馬肥乘中國饑虛在和親際會倘或窺犯亭鄣國家何以防之臣所論者事甚急切伏愿特垂詳察。

　　韓朝宗為左拾遺睿宗景?中令諸惡少作乞寒胡戲朝宗上疏諫曰：臣聞之?！秱鳌吩唬盒劣羞^伊川見被?於野者曰：不及百年此其為戎乎！其禮先亡矣。後秦晉遷陸渾之戎于伊川以其中國之人習(xí)夷狄之事一言以貫百代可知竊惟王公貴人國之藩翰凡所舉措須合典彝今之乞寒濫觴胡俗臣近來聽於物議咸言非古作事不法無乃為戎伏愿陛下三思籌其所以。又道路籍籍咸云：皇太子微服親觀此戲。且元良國本蒼生是賴輕此馳驟無能?蹶況匈奴在邸?繁有徒刺客密發(fā)亦何可限或憂卒然奔波掩襲無備邂逅驚擾則憂在不測白龍魚服取困豫。且深可畏也。伏惟陛下愛人治國憂勤庶政令所施為豈徒然耳，豈不以玄象變見疾厲相仍厭甲兵之災(zāi)助太陰之氣臣誠愚瞽以為無益臣聞皇天無親惟德是輔未聞?wù)讈y庶求多福太戊修政桑?自枯景公善言熒惑退舍彰善伐惡天之道也。伏惟去邪勿疑昭懷以待豈區(qū)區(qū)末法而能定其休咎哉！帝覽而稱善特賜以中上考。

　　韋湊為太府少卿太極初睿宗為則天皇后於東都建荷澤寺西京建荷恩寺及金仙玉真公主出家造觀湊上疏曰：臣聞諸?！兑住吩唬汉我允匚辉唬喝屎我跃廴嗽唬贺?cái)。然則非財(cái)無以建國國之府庫非自殖財(cái)還資於人賦斂而制也。人之貲產(chǎn)非自然生勞筋苦骨竭力而致也。人所以甘於征賦者知用之不為私也。資以散人人有何怨。若乃用之，或不節(jié)?之以非公既盡而厚斂則人不堪命鮮不怨叛矣。歷觀古先有天下者未嘗不以薄賦斂省徭役而興焉征稅重人力殫而滅焉并詳諸載籍列為龜鏡然曩以邊烽驟驚戎幕薦興每應(yīng)機(jī)須頗傾帑藏臣竊計(jì)即時庫物如此常用略支一歲殊恐不足而觀寺興工土木所料動至巨萬更空竭之必不支年矣。頃年天下災(zāi)損流行乏絕稍多申奏相繼每延圣念總令賑恤更加賦稅則人交不堪衣食靡供調(diào)斂安出儻邊烽尚警戎虜南牧軍資糧用將何以濟(jì)乎！此臣所以深憂也。今營觀寺者蓋謂修德以禳災(zāi)也。以臣寡聞稽諸史冊人君修德有異，於是昔殷大戊時桑?生朝七日大拱大戊問伊陟陟曰：臣聞妖不勝德帝其修德大戊懼早朝晏退務(wù)撫百姓三年遠(yuǎn)方重譯而至者六十國桑?日枯殷道中興此豈造寺觀哉！宋景公時熒惑守心公召子韋而問焉子韋曰：其禍當(dāng)君。雖然可移於相公曰：相所與理國家也。曰：可移於人公曰：人死寡人將誰為君乎！曰：可移於歲公曰：歲饑人餓必死為人君而殺其人誰以我為君乎！子韋曰：君有至德之言三天必三賞君今夕星必徙舍君延二十一歲公曰：子何知之對曰：君有三善故有三賞星必三舍舍行七星星當(dāng)一年君延年二十一矣。果如子韋之言此由仁發(fā)于衷亦非造寺觀也。且修德者謂躋萬姓於仁壽不狥
私於一己任忠直退謟諛省賦役也。自陛下御極修之久矣。何災(zāi)不禳何祥不至而欲忽生靈之重命崇棟宇於空祠?足為憂何益圣德此臣竊為陛下不取也。況道德之宗興乎！玄元皇帝其經(jīng)曰：圣人後其身而身先外其身而身存以其無私故能成其私此乃抱素守真薄已厚物轉(zhuǎn)稅節(jié)用清凈無為之旨也。今欲困人弊國峻宇雕墻思竭輸飾窮壯麗以希至道其可得乎！近古以來修黃老術(shù)者漢之文景豈造寺觀乎！惟寡欲清心愛人省費(fèi)而時康俗阜海內(nèi)晏然此得之矣。秦始皇規(guī)一身之樂忘神器之危銳意神仙將圖羽化此失之矣。伏愿陛下究道家之旨備不虞之機(jī)緩非急之作務(wù)實(shí)府庫以育黎?則寶祚愈隆寰瀛永久矣。臣伏見敕停金仙玉真兩觀以救農(nóng)時可謂為得矣。今承使司市木仍舊。又大修觀內(nèi)所費(fèi)不停國用將空何以克濟(jì)支度一失天下不安帝覽而善之。

　　嚴(yán)挺之為左拾遺太極二年二月睿宗詔三日三夜御安福門以觀?樂挺之上疏諫曰：微臣竊惟陛下應(yīng)天順人發(fā)號施令躬親大禮昭布鴻澤孜孜庶政業(yè)業(yè)萬幾蓋以天下心為心深戒安危之理以成堯舜禹湯之德教也。奈何親御城門以觀大?累日兼夜臣愚竊所未喻夫?者因人所利合醵為歡無相奪倫不致靡弊。且臣卜其晝史冊攸傳君舉必書帝王重慎今乃暴衣冠於上路置妓樂於中宵雜鄭衛(wèi)之音縱娼優(yōu)之樂陛下還淳復(fù)古宵衣旰食不矜細(xì)行恐非圣德所宜臣以為一不可雖則警夜伐鼓通晨以備非常古之善教陛下不深惟戒慎輕違動息重門弛禁雜合多徒儻有躍馬奔車流言駭叫一塵聽覽有累宸衷臣以為二不可。且一人向隅滿堂不樂一物失所納隍增慮陛下以北宮多暇西墉?臨青春日長已積埃塵之弊紫微漏永重窮歌舞之樂儻令有司跛倚下人幾倦以陛下近猶不恤而況於遠(yuǎn)乎！圣情攸聞，豈不凜然?畏臣以為三不可。且元正首祚大禮頻光百姓??咸謂業(yè)盛配天功垂曠代今陛下恩似薄於眾望?則過於往年王公貴人各承微旨州縣坊曲競為課稅吁嗟道路貿(mào)易家產(chǎn)損萬人之力營百戲之資?欲同其歡而乃遺其患復(fù)令兼夜人何以堪臣以為四不可。《書》曰：罔?弗百姓以從已之欲況自去夏霖滯經(jīng)冬亢旱農(nóng)不收成市有騰沸損其實(shí)崇其虛馳不急之務(wù)擾方春之業(yè)前代圣主明王忽於微細(xì)而成過患者多矣。陛下，豈可效之哉！伏望晝則歡娛暮令休息要期兼夜恐無益圣明惟陛下裁擇帝納其言而止。