◎?qū)m臣部·規(guī)諷第三

　　後周劉休徵為齊王憲友休徵獻(xiàn)王箴一首憲美之休徵後。又以此箴上高祖高祖甚悅其文。

　　蕭元肅建德三年為太子少傅元肅以任當(dāng)師傅調(diào)護(hù)是職乃作少傅箴曰：惟王建國辨方正位左?！妒酚洝费杂摇！妒酚洝肥履涣⑻訛榛手E是以易稱明兩禮云：上嗣東序養(yǎng)德震方主器束?就學(xué)宵雅便隸朝讀百篇乙夜乃寐愛日惜力寸陰無棄視膳再飯寢門三至小心翼翼大孝蒸蒸詢謀記慮問對疑丞安樂必敬無忘戰(zhàn)兢夫天道益謙人道惡盈漢嗣不絕乎！馳道魏儲回還乎！鄴城前史攸載後世揚(yáng)名三善既備萬國以貞姬周長久實(shí)賴元良嬴秦短祚誠繇少陽雖卜年七百有德過歷而昌數(shù)世一萬無德不及而亡敬之敬之天音小惟顯思光副皇極永固洪基觀德審諭敢告職司太子見而悅之致書勞問。

　　隋柳肅高祖開皇中為太子仆學(xué)士劉臻嘗進(jìn)章仇大翼於宮中為巫蠱事肅知而諫曰：殿下帝之蒙子位當(dāng)儲貳誡在不孝無患見疑劉臻書生鼓搖唇舌?足以相誑誤愿殿下勿納之太子不懌他日謂臻曰：汝何故漏泄使柳肅知之令面折我自是後言皆不用。

　　唐長孫敞隋開皇末為晉王庫直嘗從獵於驪山見群鹿駭軼王策馬凌危逐之敞馳下馬諫曰：大王不慮垂堂淫於原獸小人之情未見其可王乃忻然而止。

　　李綱為太子詹事上書諫太子建成曰：綱耄矣。日顧時流墳樹已拱幸未就土?傳圣躬無以酬恩請效愚直伏愿殿下詳之竊見飲酒過多誠非養(yǎng)生之術(shù)。且凡為人子者務(wù)於孝友以慰君父之心不宜聽受邪言妄生猜忌建成覽書不懌而所為如故綱以數(shù)言事忤太子旨道既不行郁郁不得志。

　　李百藥為右庶子時太子嬉戲無度乃作贊道賦以諷諫之。

　　于志寧為散騎常侍行太子左庶子志寧以太子承乾數(shù)虧禮度志在規(guī)救撰諫苑二十卷諷之太宗大悅承乾嘗於盛農(nóng)之時營造曲室累月不止所為多不法志寧上書諫曰：臣聞克儉節(jié)用實(shí)引道之源崇侈恣情乃敗德之本是以凌??日戎人，於是致譏峻宇雕墻夏書以之作誡昔趙盾佐晉呂望師周或勸之以節(jié)財(cái)或諫之以厚斂莫不盡忠以佐國竭誠以奉君欲茂實(shí)播於無窮英聲被乎！物聽咸著簡策以為美談今所居?xùn)|宮隋日營建睹之者尚譏其侈見之者猶嘆其華何容此中更有修造財(cái)帛日費(fèi)土木不停斧斤之工窮極磨礱之妙。且丁匠官奴入內(nèi)比者曾無伏鑒此等或兄犯國章或弟罹王法往來御苑出入禁闈鉗鑿緣其身槌杵在其手監(jiān)門本防非慮宿衛(wèi)以備不虞直長既自不知千牛。又復(fù)不見牙爪在外廝役在內(nèi)所司何以自安臣下豈容無懼。又鄭衛(wèi)之樂古謂淫聲昔朝歌之鄉(xiāng)回車者墨翟夾谷之會揮劍者孔丘先圣既以為非通賢將以為失頃聞宮內(nèi)屢有鼓聲大樂伎兒入便不出聞之者股慄言之者心戰(zhàn)往年口敕伏請重尋圣旨殷勤明誡懇切在於殿下不可不思至於微臣不得無懼臣自驅(qū)馳宮闕已積歲年犬馬尚解識恩木石猶能知感所有管見敢不盡言如鑒以丹誠則臣有生路。若責(zé)其忤旨則臣是罪人但悅意取容臧孫方之疾?犯顏逆耳春秋比之藥石伏愿停工匠之作罷久役之人絕鄭衛(wèi)之音斥群小之輩則三善允備萬國作貞矣。承乾不納承乾。又令閹官多在左右志寧上書諫曰：臣聞堯稱稽古功著於明揚(yáng)舜曰：聰明績彰于去惡然開元立極布政辨方莫不旌賁英賢驅(qū)除不肖理亂之本咸在於茲況閹宦之徒體非全氣便蕃階闥左右宮闕?親近以立威權(quán)假出納以為禍福昔易牙被任變起齊邦張讓執(zhí)鈞亂生漢室伊戾為詐宋國受其殃趙高作奸秦氏鍾其弊加以弘用事京賈則連首受誅王曹掌權(quán)何竇則踵武被戮遂使縉紳重足宰司屏氣然順其情者則榮逮幼沖逆其旨者則災(zāi)及襁褓爰暨高齊都鄴亦嬖閹官鄧長?位至侍中陳德信爵隆開府外干朝政內(nèi)預(yù)宴私宗枝藉其吹噓重臣仰其鼻息罪積山岳靡掛於刑書功無涓塵已勒於鐘鼎富逾金穴財(cái)甚銅山是以家起怨嗟人懷憤嘆骨鯁之士語不見聽蹇諤之臣言必被斥齊都顛覆職此之繇向使任諒直之臣退佞給之士據(jù)趙魏之地?fù)碚匿嬷薜滦腥署B(yǎng)政施化何區(qū)區(qū)周室而敢覬覦焉然杜漸防萌古人所以遠(yuǎn)禍以大喻小先哲於焉取則伏惟殿下道茂重離德光守器憲章古始祖述前修欲使休譽(yù)遠(yuǎn)聞英聲遐暢臣竊見寺人一色未識上心或輕忽高班或凌轢貴士便是品命失序綱紀(jì)不立取笑通方之人見譏有識之士然典內(nèi)職掌唯在門外通傳給使主司但緣階闥供奉今乃往來合內(nèi)出入宮中行路之人咸以為怪伏望狎近君子屏出小人上副圣心下允眾望承乾覽書甚不悅承乾嘗驅(qū)使司馭等不許分番。又私引突厥達(dá)哥支入宮內(nèi)志寧上書諫曰：臣聞上天蓋高日月以光其德明君至圣輔佐以贊其功是以周頌升儲見規(guī)毛畢漢盈居震取資黃綺姬旦抗法於伯禽賈生陳事於文帝莫不殷勤于端士懇切於正人昔鄧禹名臣方居審諭之任疏受宿望始陳輔導(dǎo)之官歷代賢君莫不丁寧于太子者良以地膺上嗣位處副君善則率土霑其恩惡則海內(nèi)罹其禍近聞仆寺司馭爰及駕士獸醫(yī)始自春初迄茲夏晚嘗居內(nèi)後不放分番或家有尊親闕於溫冫青或室有幼弱絕於撫養(yǎng)春則廢其耕墾夏則妨其播植事乖存育恐致怨嗟。且突厥達(dá)哥支等人面獸心豈得以禮教期不可以仁信待心則未識於忠孝言則莫辨其是非近之有損於英聲?匿之無益於盛德引之入閣人皆驚駭豈臣愚識獨(dú)用不安臣下為殿下之股肱殿下為臣下之君父君父以存撫為務(wù)股肱以匡救為心是以苦口之藥以奉身逆耳之言以安位古人樹誹謗之木以求己愆懸敢諫之鼓以思身過由是從諫之主鼎祚克昌愎諫之君洪業(yè)隳墜承乾大怒。

　　孔［A13C］達(dá)為太子右庶子承乾令撰孝經(jīng)義疏［A13C］達(dá)因文見意更廣規(guī)諷之道學(xué)者稱之後承乾不修法度［A13C］達(dá)每犯顏進(jìn)諫承乾乳母遂安夫人謂曰：太子成長何宜屢致面折對曰：蒙國厚恩死無所恨諫諍愈切承乾不能納。

　　王引直為漢王元昌友元昌畋獵無度乃上書以諫其略曰：夫宗子維城之?者所以固邦家之業(yè)也。大王功無任城戰(zhàn)克之效行無河間樂善之心爵高五等邑富千室當(dāng)思答極施之洪慈保無疆之永祚其為計(jì)者在乎！修德冠履詩書畋獵史傳覽古人成敗之所由鑒既往存亡之異軌覆前戒後居安慮危奈何列騎齊驅(qū)交橫壟畝野有游客巷無居人貽眾庶之憂逞一時之樂從禽不息實(shí)用寒心元昌覽書而遽止然漸見疏斥。

　　王?為禮部尚書兼魏王師王問?以忠孝?答曰：陛下王之君也。事君思盡忠陛下王之父也。事父思盡孝忠孝之道可以立身可以成名當(dāng)年可以享天?馀芳可以垂後葉王曰：忠孝之道已聞教矣。愿聞所習(xí)答曰：漢東平王蒼云：為善最樂。

　　李義府自高宗在春宮時為太子舍人嘗獻(xiàn)承華箴以申諷諭詞甚典美。

　　邢文偉咸亨中為典膳丞時皇太子久在內(nèi)罕與宮臣相接文偉輒減膳上疏諫曰：竊見禮戴記曰：太子既冠成人勉於保傅之嚴(yán)則有司過之史徹膳之宰史之義不得不司過宰之義不得不徹膳皇帝式稽前典妙簡英俊自庶子以下至司議舍人及學(xué)士侍讀等使翼佐殿下以成圣德近者以來未甚延納談議不狎謁見尚稀參朝之後但與內(nèi)人獨(dú)居何以發(fā)揮圣智使?哲文明者乎！今史雖闕官宰當(dāng)奉職忝備所司不敢逃死謹(jǐn)守禮經(jīng)微申減膳皇太子答曰：顧以虛庸早向墳典每欲研精政術(shù)極意書林但往在幼年未閑將衛(wèi)竭誠眈誦因即損心比日以來風(fēng)塵更積中奉恩旨不許重勞加以趨侍含元溫冫青朝夕承親無自專之道遵禮以色養(yǎng)為先所以屢闕坐論時乖學(xué)緒公潛申雅勖式薦忠規(guī)敬尋來請良符宿志自非情思審諭義均弼諧，豈能盡此藥言形於簡墨撫躬三省感愧兼深偉自此益知名。

　　韋承慶為太子司議郎儀鳳四年皇太子賢監(jiān)國時太子頗近聲色戶奴等與之款洽承慶上書諫曰：臣聞太子者君之貳國之本也。所以承宗廟之重系億兆之心萬國以貞四海屬望殿下以仁孝之德明睿之姿岳峙泉氵亭金真玉裕天皇升殿下以儲副寄殿下以監(jiān)撫欲使?無不及恩無不覃百僚仰重曜之輝萬姓聞氵存雷之響夫君以人為本人以食為命君非人無以保其位人非食無以全其生故有子曰：百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足自頃年以來頻有水旱菽粟不能豐稔黎庶自致煎窮今夏亢陽米價騰踴貧屢之室無以自資朝夕弗遑惟憂饉餒下人之瘼實(shí)可哀矜稼穡艱難所宜詳悉天皇所以垂衣北極殿下所以守器東朝為天下之所尊得天下之所利者豈惟上玄之幽贊亦百姓之倚命也。故百姓危則社稷不得獨(dú)安百姓亂則帝王不能獨(dú)理古之明君飽而知人饑暖而知人寒每以天下為憂不以四海為樂今關(guān)隴之外兇寇憑陵西土邊?凋喪將盡干戈日用烽火薦驚千里有勞於饋糧三農(nóng)不遑於稼穡殿下為臣為子乃國乃家為臣在於竭忠為子期於盡孝在家不可以自逸在國不可以自康一物有虧圣上每留神念三邊或梗殿下，豈不兢懷況當(dāng)養(yǎng)德之秋非是任情之日伏承北門之內(nèi)造作不常玩好所營或有煩費(fèi)娼優(yōu)雜伎不息於前鼓吹繁聲亟聞於外既喧聽覽。且黷宮闈兼之仆隸小人緣此得親左右亦既奉承顏色能不恃?恩光作福作威莫不由此不加防慎必有愆非倘使微累德音於後悔之何及書云：不作無益害有益之事故高而不危所以長守貴滿而不溢所以長守富是知高危不可不慎滿溢不可不持也?！兑住吩唬壕咏K日乾乾夕惕。若厲敬慎之謂也。在於凡庶能守而行之猶可以高振聲華坐致榮祿況殿下有少陽之位有天挺之姿片善而天下必聞小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道以取可久可大之名哉！伏愿博覽經(jīng)書以廣其德屏退聲色以抑其情靜默無為恬虛寡欲非禮勿動非法不言居處服玩必循節(jié)儉畋獵游娛不為縱逞正人端士必引而親之便辟側(cè)媚必斥而遠(yuǎn)之使惠風(fēng)溢於遠(yuǎn)近仁聲翔於內(nèi)外則可以克享終吉長保利貞為上嗣之稱首奉圣人之鴻業(yè)者矣。承慶。又上諭善箴以諷太子勞而遣之。

　　薛元超永隆中拜中書令兼太子左庶子時皇太子在京師頗以畋獵為事元超上啟諫曰：臣聞位隆載鼎居之者匪易業(yè)峻承祧守之者為重伏惟殿下幼彰岐嶷夙擅溫文大孝因心不繇於外獎深仁植性稟之於自然故能聿膺景福式光正緒皇基永固宸構(gòu)克昌加以識度幾晤天姿獨(dú)秀生知之量振古莫儔比者監(jiān)守務(wù)殷親賢政事所關(guān)視聽決斷如流凡在朝行僉論極美況臣委質(zhì)階陛齒跡宮闈恭聞喜躍實(shí)百常品區(qū)區(qū)所望惟愿圣德日新勵茲三善無忘四術(shù)伏見去年之內(nèi)數(shù)召學(xué)士等討論經(jīng)籍??不倦此令問播於遐邇在外聞?wù)哒l不欣然今夏以來接對講藝之道有謝曩時臣之事君在於無隱敢緣茲義輒獻(xiàn)愚忠但臣智識庸淺未足以發(fā)明雅訓(xùn)求之史傳揚(yáng)扌?而言焉昔漢苑招賢高軒同敞曹園愛客飛蓋連陰此乃副君之待士也。亦有推心鄭眾每佇於諮詢隆禮桓榮用承於誨命此則副君之尊師也。魏太祖征并州留太子在鄴頗出畋獵崔季進(jìn)書諫曰：盤于游田書之所誡魯侯觀漁春秋譏之此周孔之格言二經(jīng)之明義也。深惟儲副以身為寶今忽馳騖而陵險(xiǎn)誠有識所懼晉明帝之在宮中庶子溫嶠中書舍人阮放諫馬射曰：臣聞千金之子猶坐不垂堂況萬乘之貳。若有駭駟之艱，豈可不熟念哉！殿下縱一日之娛忘萬代之基凡人猶知其不可況在圣明乎！太子答云：省所陳明卿等忠至咸從卿等動靜此則副君之納規(guī)諫不以為嫌者也。非獨(dú)一時之美事固亦千載之芳猷。且思患預(yù)防著於易象樂不可極陳之禮經(jīng)列圣垂?？蔀辇旂R殿下昔在藩邸時以打球?yàn)閼虍?dāng)此之日已經(jīng)墜馬近取諸身足為深鑒。又殿下仁孝之德聞於四海自車駕發(fā)京天慈許入苑內(nèi)臣竊惟殿下之意既承恩旨始復(fù)出游以為上副圣懷非狥
盤游之樂顧以園苑之地草樹極深絕磴危橋往往而有控纖離之馬擁太阿之劍截輕禽逐狡兔倘有銜橛之變雖悔不追至如戶奴等輩非是一種或反逆之嗣或破亡之馀夷狄遺?鬼兼在其數(shù)密計(jì)兇謀理難懸測忽有潛身翳薈侍衛(wèi)不虞白龍魚服事出慮表臣每一思至此魂爽飛越夫?yàn)槿俗诱卟坏歉卟慌R深恐近於危辱也。故樂正子春下堂傷足三月猶有憂色弟子問之子春曰：君子跬步不敢忘孝今孝之道失是以有憂色也。子春匹夫尚知愛其身體儲后之尊何可以不慎焉倘馬逢佚馭微致毀傷，豈不上貽二圣之憂下乖兆人之望伏請打球馳射深?危機(jī)天皇所賜誡書殷勤切至網(wǎng)羅今古罕得名言竊循旨要在於披懷虛己書云：山林隱逸草澤高人總萃春坊冀朝夕譚對采其礻卑贊廣納忠規(guī)機(jī)務(wù)之馀游心墳籍瑩襟靈於藝囿散耳目於書林披帙橫經(jīng)克勤無怠此之至誡亦何不思殿下敦崇儒術(shù)闡揚(yáng)文藝爰徵學(xué)士獎收人物應(yīng)斯舉者。若登龍津莫不延頸企踵思承顧盼皆愿隳肝膽露款誠布衣之交一言相?尚有懷知己之遇銜國士之恩殿下數(shù)存接引與其切磋道義竭忠進(jìn)善必日有異聞則玉色彌光金聲自遠(yuǎn)頃日時景炎郁不敢望有引召金商戒序物侯漸涼伏乞聽政馀?留情墳典所讀班史請畢殘功前者別敕賜物本緣殿下書進(jìn)時請臨池染翰使筆力轉(zhuǎn)遒仍請每月一兩度總喚學(xué)士因?yàn)樵O(shè)食文學(xué)張君相素明老莊命之談?wù)f能暢玄風(fēng)殿下假以溫顏人各申其藝業(yè)鉤深理窟者思逞懷蛟摭實(shí)詞條者文成吐鳳此亦一時之奇觀可以澡慮怡神預(yù)在宮僚人知自效便辟取容者疏之正直不撓者親之棄不急之務(wù)而省游娛絕無益之欲而敦節(jié)儉以儒墨為城池翱翔其際以禮義為干櫓棲息其間一則遵天皇誡書不敢失墜二則挹古人遺范有所發(fā)揮，豈不美歟，豈不盛歟伏乞燔翳捐褶以塞眾望太子報(bào)曰：昨奉嘉命廣開正路翳已燔矣。褶亦去焉師傅之言實(shí)獲我心帝聞元超有諫書遣使慰勉仍召赴東都。

　　唐休?則天時為夏官尚書同鸞臺鳳閣三品孝和居春官轉(zhuǎn)太子右庶子依舊知政事以契丹入寇復(fù)拜夏官尚書檢校幽州都督及將行進(jìn)啟皇太子曰：張易之兄弟幸蒙寵遇數(shù)侍宴禁中縱情失禮非人臣之道惟加防察。

　　姚班為太子左庶子中宗太子重俊性明果少未有師傅舉事，或不法班前後四上疏以諫其一曰臣聞賈誼曰：選天下之端士孝悌博聞有道術(shù)者使與太子居處出入故太子乃生而見正事聞?wù)孕姓雷笥仪搬峤哉艘?。夫?xí)與正人居不能無正習(xí)與不正人居不能無不正太子既冠成人免於保傅之嚴(yán)則有記過之史徹膳之宰進(jìn)善之旌誹謗之木敢諫之鼓史誦詩工誦箴諫大夫進(jìn)謀故年與智長化與心成夫教得而左右正則太子正矣。太子正而天下定矣。臣。又聞之木從繩則正后從諫則圣善言古者可以驗(yàn)於今伏惟殿下睿德洪深天姿聰敏近代成敗遠(yuǎn)古安危莫不懸覽在心動合典禮臣以庸朽濫居輔弼虛備耳目叨預(yù)股肱輒薦塵露庶礻卑山海伏以內(nèi)置作坊工巧得入宮闈之內(nèi)禁衛(wèi)之所或言語內(nèi)出或事狀外通小人無知不識輕重因?yàn)樵p偽有玷徽猷臣望并付所司以停宮內(nèi)造作如或要須便近猶望宮外安置庶得工匠往來不於宮禁出入其二曰臣聞漢文帝身衣弋綈足履革舄齊高帝欄檻用銅者皆易以鐵經(jīng)侯帶玉具劍環(huán)?以過魏太子不視經(jīng)侯曰：魏國亦有寶乎！太子曰：主信臣忠魏之寶也。經(jīng)侯委劍?而去太子使追還之謂曰：珠玉珍玩寒不可衣饑不可食無遺我賊經(jīng)侯杜門不出臣觀圣賢經(jīng)籍務(wù)以簡素為貴皇王政化皆以菲薄為德伏惟殿下留心恭儉靡尚浮奢臣愚猶望損之。又損居簡而行簡減省造作節(jié)量用度其三曰臣聞銀榜銅樓宮闈嚴(yán)秘門閣往來皆有簿歷殿下時有所須唯遣門司宣令或恐詐假之輩因此妄為增減脫有文狀舛錯事理便即差違近日呂?之便乃代署宣敕伏賴殿下睿敏當(dāng)即覺察其奸偽自馀臣下庸淺，豈能深辨真虛望請墨令及覆事行下并用內(nèi)印畫署之後冀得免有詐假乃是長久規(guī)模臣。又聞之忠臣事君有犯而無隱明主馭下納諫以進(jìn)德故書云：有言逆於志必求諸道有言順於心必求諸非道伏惟殿下仁明昭著圣敬日躋通幽洞微窮神索隱事之善惡毫?靡差理有危疑錙銖無爽臣以庸愚叨侍春闈職居獻(xiàn)替豈敢緘默伏乞降明離之德俯察微誠紆氵存雷之威賜矜翹懇倘得搖山益峻少海增深碎首縻軀其甘如薺輕塵視聽伏待刑書其四曰臣聞圣人不專其德賢智必有所師。故曰：與善人言如入芝蘭之室久自芬芳與不善人言如火銷膏不覺而盡伏惟殿下神逾藏往理冠生知留意篇章研精典籍然而山岳不棄塵壤是以能高大江河不逆細(xì)流所以成深廣伏愿崇儒敬業(yè)訪道稽疑是則品物增暉懷生欣忭今司經(jīng)見無學(xué)士供奉未有侍讀伏望時因侍膳奏請置人所冀講席談筵務(wù)盡忠規(guī)之道披文摘句方資審諭之勤臣。又聞臣之事主必盡乃誠君之進(jìn)賢務(wù)求忠讜伏惟殿下養(yǎng)德儲闈理以端靜為務(wù)恭膺守器必以學(xué)業(yè)為先經(jīng)所以立德修身史所以諳識成敗雅誥既習(xí)忠孝乃成傳記方通安危斯辨知父子君臣之道識古今鑒誡之規(guī)經(jīng)史為先斯乃急務(wù)至於工巧造作寮吏直司實(shí)為末事無足勞慮。

　　用原悌為太子洗馬時玄宗在東宮原悌上啟曰：臣聞事有可言者直臣所以抗議忠而見棄者志士所以太息至於竭誠事君信而獲罪懷祿輔國諂於取容二者難明取舍或異臣竊為朝廷憂之伏惟殿下孝敬純深仁明善斷有大功於天下繼元良於社稷萬姓所以拭目百寮所以清耳皆欲王化之興隆風(fēng)俗之革易也。頃年以來天綱少紊小人趨競內(nèi)難屢起方當(dāng)振綱張弦之秋委才任士之日。若推心得人則萬目直舉如托寄非所則百度斯廢故王者先擇良臣復(fù)能任使均明同日月無私并天地功高化洽地平天成。又以為官擇人者理為人擇官者亂理亂之由官人之職也。自二月以來敕令授官吏部注擬填塞府寺滿盈臺省其優(yōu)勞當(dāng)作別敕放選或虛名邀功或非才僥倖日以增益布列州縣殫竭府庫侵削黎元臣誠以為漸不可長也。昔晉政多門官以賄進(jìn)劉毅憂其危傅咸恐其亂武帝終迷而不悟卒有敗官之尤十?dāng)?shù)年間億兆涂炭是知古者省吏以崇化不聞多官以致理臣以為懲其弊者歸乎！任人者也。故忠臣難進(jìn)而易退無黨而孤立守死善道執(zhí)心不移乃奸人之所嫉為國家之所利近者姚元之宋?居獻(xiàn)替之職處銓衡之地用節(jié)員位頗立繩紀(jì)不為權(quán)門黷貨所拘而以平心汲引為務(wù)于時草澤之賢翹足待用天下凜然復(fù)有?平之望也。臣觀二相為人勵己忠肅直身鯁亮雖有微疵。又受黜責(zé)。且守正之士志節(jié)之人棄瑕錄用今其時也。昔叔向下獄祁奚訟之猶將宥其十世以勸能者況其身不免乎！往者易之三思傾動朝政所賴柬之元忠戮力王室社稷殆危忠臣處朝而獲安神器將移賢者竭誠而必復(fù)，豈非忠臣良士力哉！?等行事無忝今古夫安必思危理則憂亂明王之誡也。忠臣處朝奸邪屏退興邦之道也?！兑住吩唬豪子曜鹘饩右陨膺^宥罪殿下誠能舍其無咎收彼眾望因主上之馀?議朝政之臧否使并悔過令復(fù)舊職則舉善之美垂於無窮濫官之弊澄清匪日矣。

　　賈曾為太子舍人睿宗景?三年八月太子屢遣訪召女樂宮臣就率更署閱樂多奏女妓曾進(jìn)啟諫曰：臣聞作樂崇德以感神人韶夏有容咸英有節(jié)婦人褻黷無預(yù)其間昔魯用孔子幾致於霸齊人懼之遺以女樂魯君既受孔子遂行戎有由余兵強(qiáng)國富秦人反間遺之女妓戎王?樂由余乃奔斯大圣名賢疾之已甚良以婦人為樂必務(wù)冶容娃姣動心蠱惑喪志上行下效淫俗將成敗國亂人實(shí)由茲起伏惟殿下神武命代文思登庸宇內(nèi)??瞻仰德化而渴賢之美未被於民心好伎之聲已惑於人聽豈足追啟誦之徽烈襲堯舜之英風(fēng)者哉！至。若監(jiān)撫馀?宴私多豫後庭之樂古或有之非以風(fēng)人為敝猶隱至於所司教習(xí)章示眾寮?妓淫聲實(shí)虧睿化愿下教令發(fā)德音屏倡優(yōu)敦雅頌率更女樂并令禁斷諸采召一切皆停則朝野內(nèi)外皆知殿下放遠(yuǎn)邪佞輝光日新凡在含靈孰不欣戴皇太子令答曰：比嘗聞公正直信亦不虛寡人近日頗尋典籍至於政化遍所留心女樂之徒亦擬禁斷公之所言雅符本志。

　　歸登為工部侍郎東宮諸王侍讀獻(xiàn)龍樓箴以諷丁公著為水部員外郎充皇太子及諸王侍讀著皇太子及諸王訓(xùn)十卷。