二支詩
　　諸家詩目一
　　李陵詩
　　【蘇東坡集】
　　《跋李陵詩后》余本不識陳君式。謫官黃州，傾蓋如故。會君式罷去，而余久廢作詩，念無以道離別之懷。歷觀古人之作，誦約而意盡者，莫如李少卿贈蘇子卿三篇，故書以贈之。春秋之世，三百五篇，皆以見意，不必已作也。
　　王粲詩
　　【文獻通考】
　　《王粲集》八卷。晁氏曰：后漢王粲仲宣也，高平人。為魏侍中。粲博物多識強記善算，屬文舉筆便成，無所改定，時人以為宿制，然正復(fù)精意覃思，亦不能加。著詩賦論議垂六十篇，今集有八十一首。按《唐?藝文志》，粲集十卷，今亡兩卷。其詩文反多于史所記二十余篇，與曹植集同。
　　張司空詩
　　【文獻通考】
　　《張司空集》三卷。
　　晁氏曰：晉張華茂先也范陽人?；莸蹠r為司空，為趙王倫所害。華，學(xué)業(yè)優(yōu)贍，詞藻溫麗，圖緯方伎等書，莫不詳覽。家有書三十乘，天下奇秘悉在。博物洽聞，世無與比。集有詩一百二十，哀詞冊文二十一，賦三。
　　陳氏曰。前二卷為四言五言詩，后一卷為冊祝哀誄等文。
　　陶潛詩
　　【文獻通考】
　　《陶靖節(jié)集》十卷。《詩注》四卷。
　　【周紫芝太倉米集】
　　周紫芝《書陶淵明歸田園詩后》。
　　陶淵明閑居則負耒而躬耕，年饑則叩門而乞食，益不可不謂貧矣。至于棄官而歸，則易若脫屣，非其胸中自有丘壑，安能擺落世故如此。頃時杜祁公在政府，客有新第者，以所業(yè)獻公，請學(xué)為政。公無一言，唯問生事厚薄。人有問公者，公曰：人有田園，則進退輕，乃可行吾志。祁公可謂知言矣。近時士大夫，多喜學(xué)淵明詩，皆故為靜退遠引之詞，以文其歆羨躁進之失，譬猶效西子之顰，而忘其語意高遠，不能窺此老之藩籬也。
　　【黃庭堅豫章集】
　　《書淵明詩后》：血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木。反綿歷世事，如決定無所用智。每觀此篇，如渴飲水，如欲寐得啜茗，如饑啖湯餅。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳！
　　《書陶淵明責子詩》：觀陶淵明之詩，想見其人豈第慈祥戲謔可觀也！俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見于詩，可謂癡人前不得說夢也。
　　【吳可藏海居士集】
　　《五峰翁書淵明詩》：陶淵明詩，如向上祖師所受用處，無復(fù)余事。有欲學(xué)之，非飽于參尋莫能到也。思道平生刻意于詩，晚所造詣乃如此。當有明眼人，以予言為信。五峰翁挺士特書。
　　【蔣璨】
　　書靖節(jié)之詩，人不可學(xué)。然有不蘄同而同者，其妙至于不可言，當于此詩求之，說蜜為甜，與無舌人自不相領(lǐng)。陽羨蔣璨宣卿書。
　　【蘇東坡集】
　　《書淵明羲農(nóng)去我久詩》：余聞江州東林寺有陶淵明詩集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予。字大紙厚，甚可喜也。每體中不佳，輒取讀，不過一篇，惟恐讀盡后，無以自遣耳。
　　又《書顏生稱為仁詩》：此陶淵明飲酒詩也。此飲酒中，不知何緣記得許事。元豐五年三月三日，子瞻與客飲酒，客令書此詩，因題其后。
　　又《書淵明乞食詩后》：陶淵明得一食，至欲以冥謝主人，哀哉哀哉，此大類丐者口頰也。非獨余哀之，舉世莫不哀之也。饑寒常在身前，功名常在身后，二者不相待，此士之所以窮也。
　　又《書淵明東方有一士詩尾》：此東方一士，正淵明也。不知從之游者誰乎？若了翁得此一段，我即淵明，淵明即我也。紹圣二年十二月，東坡居士飲醉食飽，默坐思無邪齋，兀然如睡，既覺、寫淵明詩一首示兒子過。
　　【晁無咎雞肋集】
　　《題陶淵明詩后》：詩以一事論工拙，如“身輕一鳥過”，“身輕一鳥下”，過與下，與疾與落，每變而每不易較也。如魯直之言，猶石武之于美玉是矣。然此猶在工拙精粗之間，其致思未白也。記在廣陵日見東坡，云，陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。采菊東籬下，悠然見南山，則本自采菊，無意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而累遠。此未可于文字，精粗間求之。以比石武美玉不類。崇寧三年十月晦日，晁補之題。
　　【馬碧梧玩芳集】
　　《題注陶詩后》：陶公書甲子之事，后人蓋為隱者之一節(jié)耳，不于其詩數(shù)數(shù)然附著斯意也。鄉(xiāng)先生東澗湯公，始從而一二箋釋之，謂其有感于興亡之際，為之增欷而累嘆焉！當澗為此論時，蓋淳初元，國步小康時也。去之三十余年，余乃真踐此境。山中慟哭之余，因取陶詩湯注誦之，痛國事之巳非，悼前賢之不作。因澗于彼時，預(yù)表斯指，豈亦陳了翁書杜陵哀江頭之意耶？嗚呼！豈不重可悲哉！是編每于世運變遷之語，數(shù)致志焉。至于二卷中，贈羊長史之篇，既欲考千載典墳之存，以求古人之心，復(fù)欲因九州輿圖之一，以驗圣賢之跡。而終之以經(jīng)商山謝綺角之意。澗之言曰：南北雖合，而世代將易，但當與綺角游耳。嗚呼！世代之易，猶可言也；夷夏之易，不可言也。豈不又重可悲哉！本心齋書。
　　阮籍詩
　　【文獻通考】
　　《阮步兵集》：陳氏曰：魏步兵校尉陳留阮籍嗣宗撰，其題皆曰《永懷》。首卷四言十三篇，余皆五言，八十篇。通為九十三篇。文選所收，十七篇而已。
　　謝惠連詩
　　【文獻通考】
　　《謝惠連集》一卷
　　陳氏曰：宋司徒參軍謝惠連撰，本集五卷，今惟詩三十四首。惠連得名早，輕薄多尤累，故仕不顯。死時才三十七歲。
　　鮑泰詩
　　【文獻通考】
　　《鮑參軍集》十卷。
　　梁元帝詩
　　【文獻通考】
　　梁元帝詩一卷。陳氏曰：即湘東王繹。
　　文帝詩
　　【文獻通考】
　　《梁簡文集》五卷。陳氏曰：簡文帝，綱也。按《隋志》八十五卷，唐已缺五卷，《中興書目》只存一卷，詩百篇，又缺其三首，今五卷皆詩，總為二百四十四篇。
　　柳文暢詩
　　【文獻通考】
　　《柳吳興集》一卷。陳氏曰：梁吳興太守河?xùn)|柳惲文暢撰僅有十八首。
　　江總詩
　　【文獻通考】
　　《江總集》一卷。
　　陳氏曰：陳尚書令考城江總總持撰?？傇陉悶樘诱彩?，以宮端為長夜之飲。及后主即位，當權(quán)任日為艷詩，君臣昏亂，以至亡國。入隋為上開府，《唐志》集三十卷，《中興書目》七卷，今惟存詩僅百首云。
　　徐孝穆詩
　　【文獻通考】
　　《徐孝穆集》一卷。
　　陳氏曰：陳太子太傅東海徐陵孝穆撰。本傅稱其文喪亂散失，存者二十卷。今惟詩五十余篇。
　　陰鏗詩
　　【文獻通考】
　　《陰鏗集》一卷。
　　陳氏曰：陳散騎常侍南平陰鏗子堅撰。才三十余篇。杜子美云，“李侯有佳句，往往似陰鏗”，今考之未見鏗之所以似太白者。太白固未易似也。子美云爾，殆必有說。
　　晁氏曰：陳陰鏗子堅也，幼聰慧，五歲能誦詩賦，日千言，及長，博涉史傳，尤工五言詩。徐陵言之于世祖，使賦安樂宮，援筆立成。累遷散騎常侍，有集三卷。隋已亡其二，今所存十數(shù)詩而已。杜少陵賞贈李太白詩，首云，“李侯有佳句，往往似陰鏗”。今觀此集，白蓋過之遠矣。甫之慎許可乃如此。
　　【韓駒陵陽集】
　　《題陰鏗詩》：右陰鏗詩。鏗與何遜齊名，世號陰何。今何遜集五卷，其詩清麗簡遠，正稱其名；鏗詩至少，又淺易，無他奇。其格律乃似隋唐間人所為，疑非出于鏗。雖然，自隋唐以來，謂鏗詩矣，故錄之。
　　吳均詩
　　【文獻通考】
　　《吳均集》二卷。
　　晁氏曰：梁吳均叔宰也，史稱均。博學(xué)才俊，體清拔，有古氣，好事效之，謂之吳均體。有集二十卷。唐世搜求，止得十卷。今又亡其七矣。舊題誤曰吳均，均乃唐人，此詩殊不類，而其中有贈柳貞陽、周興嗣輩詩，固已知其非均。又有蕭子云贈吳朝請入東詩，蓋在武帝時為奉朝靖，則知為均也，無疑矣。蕭子云詩八，蕭子顯朱異平筠王僧孺詩各一附。顏子推譏均，集中有破鏡賦，今已亡之。
　　江淹詩
　　【文獻通考】
　　《江淹詩集》十卷。
　　何遜詩
　　【文獻通考】
　　《何遜集》二卷。
　　晁氏曰：梁何遜仲言也。東海人，終水部員外郎。遜少能詩。州舉秀才。范云見其文，嗟賞曰：“觀文人質(zhì)則過懦，麗則傷俗，能清濁古今，見之何生矣”。沈約謂：“每讀卿詩，一日三復(fù)，猶不能已。”與劉孝綽俱以文章見重于世，謂之何劉，王僧孺集其文為八卷，今亡逸不全。
　　陳氏曰：本傳集八卷。館閣書目。今所傳止此。
　　庾開府詩
　　【文獻通考】
　　《庾開府集》二十卷。晁氏曰：周庾信子山也。南陽人，梁元帝時為散騎常侍，聘西魏，遂留長安。孝閔時終司憲大夫。信在梁與徐陵文并綺麗，世號徐庾體。有“滕王辶卣序”。
　　陳氏曰：信，肩吾之子，仕梁及周，其在揚都，有集四十卷，及江陵又有三卷，皆兵火不存。今集止自入魏以來所作，而《哀江南賦》，實為首冠。
　　薛道衡詩
　　【文獻通考】
　　《薛道衡集》一卷。
　　陳氏曰：隋內(nèi)史侍郎河?xùn)|薛道衡元卿撰。詩凡十九篇。本集三十卷。所存止此。大抵隋以前文集存全者亡幾多，好事者于類書中抄出，以備家數(shù)也。
　　史言道衡每至構(gòu)文必隱空齊，蹋壁而臥，聞戶外人聲便怒，其沉思如此。宋之問詩
　　【文獻通考】
　　《宋之問考功集》十卷。
　　晁氏曰：唐宋之問延清也。汾州人。武后召與楊炯分直習(xí)藝館，諂事太平公主，為考功員外郎。睿宗初貶欽州賜死。自魏建安訖江左詩律屢變，至沈約庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問期，又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號“沈宋”。徐堅常論之問之文如良金美玉，無施不可。其為當時所重如此。
　　沈期詩
　　【文獻通考】
　　《沈期集》五卷。
　　晁氏曰：唐沈期云卿也，相州人。及進士第，由協(xié)律郎累遷弘文館直學(xué)士，常侍中宗宴舞回波，為弄辭以悅帝，還賜牙緋。
　　陳氏曰：自沈約以來，始以音韻對偶為詩，至期之問益加靡麗，學(xué)者號“沈宋”。唐律蓋始于此二人。皆以附二張進之問尤無行。
　　石林葉氏曰：黃大臨云，魯直晚喜期宋之問詩，以為與杜審言同時，老杜五言不惟出其家法，參得二人之妙也。責宜州，并不以書同行，篋中惟有《期集》一部。然魯直文字中未嘗及，當是不示人以樸也。吾嘗問大臨詩中所甚愛者，舉“海外逢寒食，春來不見餳，洛陽新甲子，何日是清明”一篇，以為二十字中婉而有味，如人序百許言者然。今歷論節(jié)氣，有清明無寒食，流俗但以清明前為寒食，既不知清明，安能知寒食，此不可解也。
　　杜審言詩
　　【文獻通考】
　　《杜審言集》十卷。
　　晁氏曰：杜審言必簡也。襄陽人。預(yù)之后裔。擢進士。博才傲世，嘗對武后賦《歡喜詩》，后嘆重其文。與李嶠、崔融蘇味道為文章四友，集有詩四十余篇而已。
　　又《杜必簡集》一卷。
　　陳氏曰：唐著作郎襄陽杜審言必簡撰，工部之祖也。唐初沈宋以來，律詩始盛行，然未以平仄失眼為忌。審言詩雖不多，句律極嚴，無一失粘者，甫之家傳有自來矣。然遂欲衙官屈送宋，則不可也。
　　楊誠齋序略曰：必簡嘗為吉州司戶，今戶曹趙君彥清，旁搜遠摭得其詩四十二首，將刻棗以傳好詩且以為戶廳之寶玉大弓，屬予集之。余觀必簡之詩，若“牽絲紫蔓長”，即“水荇牽風(fēng)翠帶長”之句也；若“鶴子曳童衣”，即“儒衣山鳥怪”之句也；若“云陰送晚雷”，即“雷聲忽送千峰雨”之句也；若“風(fēng)光新柳報，宴賞落花催”，即“星霜玄鳥變，身世白駒催”之句也。予不知祖宗之相似，其有意乎？抑亦偶然乎？至“如往來花不發(fā)，新舊雪仍殘”，如“日氣抱殘虹”，如“愁思看春不當春，明年春色倍還人”，如“飛花攬獨愁，”皆佳句也。三世之后，莫之與京宜哉！王維詩
　　【文獻通考】
　　《王右丞集》十卷。
　　晁氏曰：唐王維摩詰也。太原人。開元九年進士。終尚書右丞。維幼能屬文，工草隸，善畫，名盛。安祿山反，陷賊中，賊大宴凝碧池，賦詩痛悼，詩聞行在，后得免死。代宗訪維文章于弟縉，裒集十卷上之。李肇記維“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，”以為竊李嘉者。今嘉集無之。豈肇厚誣乎！
　　陳氏曰：建昌本與蜀本次序皆不同，大抵蜀刻唐六十家集，多異于他處本，而此集編次尤無倫。維詩清逸，追逼陶謝，輞川別墅圖畫，摹傳至今，常與裴迪同賦，各二十絕句，集中又有與迪書圖略曰，夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外，深巷寒犬，吠聲如豹，村墟夜舂，復(fù)與疏鍾相間。此時獨坐，僮仆靜嘿，每思曩昔攜手賦詩，當待春中卉木蔓發(fā)，輕出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥雉朝句隹，倘能從我游乎。余每讀之，使人有飄然獨往之興。迪詩亦佳，然他無聞于世，蓋亦高人也。輞川在藍田縣西南二十里，本宋之問別圖，維后表為清源寺，終墓其西。
　　王昌齡詩
　　【文獻通考】
　　《王昌齡詩》六卷?！督瓕幖芬痪?。
　　晁氏曰：唐王昌齡少伯也，江寧人，開元十五年進士，為秘書郎又中宏詞。不護細行，貶龍標尉。以世亂歸鄉(xiāng)里，為剌史閭丘曉所殺。昌齡工詩，縝密而思清，時謂王江寧云。
　　孟浩然詩
　　【文獻通考】
　　《孟浩然詩》一卷?！断尻柤啡?。
　　晁氏曰：唐孟浩然也，襄陽人。工五言詩。隱鹿門山。年四十乃游京師。一日諸名士集秘省聯(lián)句，浩然句曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”。眾皆欽伏。張九齡、王維，雅稱道之。維私邀入禁林，遇玄宗臨幸。浩然匿床下，維以聞。上曰：“素聞其人”。因召見，命自誦所為詩，至“不才明主棄”之句。上曰：“不求進而誣朕棄人”，命放歸。所著詩二百一十首。宜城處士王士源序次為三卷，今并為一。又有天寶中韋纟舀序。陳氏曰：唐進士孟浩然撰。宜城王士源序之。凡二百十八首，分為七類。太常卿韋纟舀為之重序。
　　東坡謂浩然詩韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無材料耶。
　　張燕公詩
　　【文獻通考】
　　《張燕公集》三十卷。
　　晁氏曰：唐張說道濟也，洛陽人。永昌元年賢良方正策第一，累遷鳳閣舍人。睿宗時兵部侍郎平章事。開元十八年終，左丞相，燕國公。說為文精壯，長于碑志，朝廷大述作多出其手。常典集賢圖書之任，論撰國史，晚謫岳州，詩益凄惋，人謂得江山助。
　　陳氏曰：說與蘇廷頁號燕許大手筆，家未有蘇許公集。
　　崔顥詩
　　【文獻通考】
　　《崔顥集》一卷。
　　陳氏曰：唐司勛員外郎崔顥撰。開元十年進士。才俊無行，黃鶴樓詩盛傳于世。
　　崔國輔詩
　　【文獻通考】
　　《崔國輔集》一卷。
　　陳氏曰：唐集賢直學(xué)士禮部員外郎崔國輔撰。開元十三年進士。應(yīng)縣令舉為許昌令，天寶中加學(xué)士，后以王钅共近親坐貶。詩凡二十八首。臨海李氏本，后又得石林葉氏本，多六首。
　　綦毋潛詩
　　【文獻通考】
　　《綦毋潛集》一卷。
　　陳氏曰：唐待制集賢院南康綦毋潛孝通撰。南康，今贛州。
　　儲光羲詩
　　【文獻通考】
　　《儲光羲詩集》五卷。
　　陳氏曰：唐監(jiān)察御史魯國儲光羲撰。與崔國輔綦毋潛皆同年進士。天寶末，仍偽官貶死。顧況為集序。
　　常建詩
　　【文獻通考】
　　《常建詩》一卷。
　　晁氏曰：唐常建也，開元十五年進士。歐陽永叔嘗愛“竹逕通幽處，禪房花木深”之句，乃建詩也。
　　杜牧之詩
　　【黃庭堅豫章集】
　　《跋杜牧之冬至日寄阿宜詩》。
　　眉人史彥柏，飽經(jīng)史而能文，然有秦漢間俠氣。平居矯矯，常欲立于萬夫之表，求余書杜牧之詩以教其子。牧之語雖徑庭，要為有益于小學(xué)諸生。至其論崔李，積錢百屋，無補于子孫，此救世之藥石也，故欣然為之書。
　　【袁起巖東塘集】
　　《跋杜牧之九日登齊山詩》：右唐池州剌史杜牧之九日登齊山詩，吟詠嗟嘆之意，殆與風(fēng)雅同也。后世騷人逸士，誦其詩者，悟真趣而銷忿欲，豈特為是邦故事而已哉！后三百四十年，而某來為郡，詣學(xué)而拜遺像，訪左史洞而觀留題，慨然思古，為之三嘆。因得李王所書公詩，刻置山寺。庶幾夢想高躅，希萬一焉。
　　李太白詩
　　【文獻通考】
　　《李翰林集》二十卷
　　晁氏曰：唐李太白所作也。白集舊十卷，唐李陽冰序。咸平中樂史別得白歌詩十卷，凡歌詩七百七十六篇。又纂雜著為別集十卷。宋次道治平中得王文獻及唐魏方所纂白詩，又裒唐類詩洎石刻所傳者，通李陽冰樂史集，共一千一篇，雜著六十五篇。曾子固乃考其先后而次第之，云，白蜀人。天寶初至長安，明皇召為翰林供奉，頃之不合去。安祿山反，明皇在蜀，永王節(jié)度東南，白時臥廬山，迫致之。敗，坐繁潯陽獄，崔渙宋若思驗治白，以為罪薄，釋白囚，使謀其軍。乾元元年，終以污事長流夜郎，以赦得釋。過當涂以卒。始終更涉如此。此白之詩書所自序可考者也。舊史稱白山東人，為翰林待詔。又稱白在宣城謁見永王，遂辟為從事。而新書又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自序，蓋史誤也。予按杜甫詩，亦以白為山東人。而蘇子瞻嘗恨白集為庸俗所亂，則白之自序，亦未可盡信，而遂以為史誤，近蜀本又附入左綿邑人所裒白隱處少年所作詩六十篇，尤為淺俗。白天才英麗，其辭逸蕩雋偉，飄然有超世之心，非常人所及，讀者自可別其真?zhèn)我病?br />　　陳氏曰：《唐志》有《草堂集》二十卷，李陽冰所錄也。今按陽冰序文，但言十喪其九，而無卷數(shù)。又樂史序文稱《李翰林集》十卷，別收歌詩十卷，?？睘槎?，又于館中得賦序書表贊頌等，亦為十卷，號為《別集》。然則三十卷者，樂史所定也。家藏本不知何處。本前二十卷為詩，后十卷為雜著，首載陽冰、史及魏顥、曾鞏四序，李華、劉全白、范傳正、裴敬碑志。卷末又載新史本傳、而姑孰十詠、笑矣悲來、草書三歌行亦附焉。復(fù)著東坡辯證之語，其本最為完善。別有蜀刻大小二本，卷數(shù)亦同，而首尾專載碑序。余二十三卷歌詩，而雜著止六卷，有宋敏求后序，言，舊集歌詩七百七十六篇，又得王溥及唐魏萬本同裒唐類詩諸編洎石刻所傳廣之。無慮千篇，以別集雜著附其后。曾鞏蓋因宋本而次第之者也。以校舊藏本篇數(shù)，如其言，然則蜀本即宋本也耶！末又有元豐中毛漸題云：以宋公編類之勤，曾公考次之詳，而晏公又能鏤板以傳于世。乃晏知止刻于蘇州者。然則蜀本蓋傳蘇本而蘇今不復(fù)有矣。李陽水撰《太白詩集序》：李白，字太白。隴西成紀人。涼武昭王九世孫，蟬聯(lián)組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精得之矣。不讀非圣之書，恥為鄭衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興，自三代以來風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變。至今朝詩體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡。今古文集遏而不行，唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！天寶中，皇祖下詔徵就金馬，降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。謂曰：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此！”置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人。朝列賦謫仙之歌，凡數(shù)百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道于齊州紫極宮，將東歸篷萊，仍羽人，駕丹丘耳。陽冰試弦歌于當涂，心非所好，公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當掛冠，公又疾極，草藁萬卷，手集未修，枕上授簡，俾余為序。論關(guān)睢之義，始愧卜商；明春秋之辭，終慚杜預(yù)。自中原有事，公避地八年。當時著述十喪其九，今所存者，皆得之佗人。馬時寶應(yīng)元年十一月乙酉也。又樂史《后序》：李翰林歌詩，李陽水纂為《草堂集》十卷。史又別收歌詩十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排為二十卷，號曰《李翰林集》。今于三館中得李白賦序表贊書頌等，亦排為十卷，號曰《李翰林別集》。翰林在唐天寶中，賀秘監(jiān)聞于明皇帝，召見金鑾殿，降步輦迎，如見綺皓。草和蕃書，思若懸河。帝嘉之，七寶方丈，賜食于前，御手調(diào)羹。于是置之金鑾殿，出入翰林中，其諸事跡，《草堂集序》、范傳正撰新墓碑亦略而詳矣。史又撰《李白傳》一卷，事又稍周，然有三事，近方得之。開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。開元天寶花木記云：禁中呼木芍藥為牡丹也。得四本，紅、紫、淺、紅、通白者。上因移植于興廢池東，沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜車，太真妃以步輦從，詔選梨園弟子中尤者，得樂一十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：“賞名花對妃子，焉用舊樂辭焉！”遽命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白立進《清平調(diào)》辭三章。白欣然承詔旨，由若宿酲未解，因援筆賦之。其一曰：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂，檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”其二曰：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”其三曰：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”龜年以歌辭進，主命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領(lǐng)歌辭，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲，每曲偏將換，則遲其聲以媚之。太真妃飲罷，斂繡巾重拜。上自是顧李翰林尤異于諸學(xué)士。會高力士終以脫靴為深恥，異日太真妃重吟前辭，力士曰：“始以妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是邪？”太真妃因驚曰：“何翰林學(xué)士能辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，賤之甚矣?！碧驽H深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。白嘗有知鑒，客并州，識汾陽王郭子儀于行伍間，為脫其刑責而獎重之。及翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。翰林之知人如此，汾陽之報德如彼。白之從弟令聞，常目白曰：“兄心肝五臟皆錦繡邪？不然何開口成文，揮翰霧散爾！”傳中漏此三事，今書于序中。白有歌云：“吟詩作賦北窗里，萬言不及一杯水?！鄙w嘆乎有其時而無其位。嗚呼以翰林之才名，遇玄宗之知見，而乃飄零如是！宋中丞蔫于圣真云：“一命不，四海稱屈，得非命歟！”白居易贈劉禹錫詩云：“詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何！”斯言不虛矣。凡百有位無自輕焉。撰集之次。聊存梗概而已。時咸平元年三月三日序。又，宋敏《后序》：唐李陽冰，序李白《草堂集》十卷。云“當時著述，十喪其九”。咸平中，樂史別得白歌詩十卷，合為《李翰林集》二十卷，凡七百七十六篇。史又纂雜著為《別集》十卷。治平元年，得王文獻公溥家藏白詩集上中二秩，凡廣一百四篇，惜遺其下秩。熙寧元年，得唐魏萬所纂詩集二卷，凡廣四十四篇。因裒唐類詩諸編，洎刻石所傳，別集所載者，又得七十七篇，無慮千篇，沿舊目而正其匯次，使各相從，以別集附于后。凡賦表書序碑頌記銘贊文六十五篇，合為三十卷。同舍呂縉叔出《漢東紫陽先生碑》而殘缺間莫能辨，不復(fù)收云。夏五月晦，常山宋敏求題。又曾鞏《后序》李白集三十二卷，舊歌詩七百七十六篇，今千有一篇，雜著六十五篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚，觀云夢。云夢許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢者三年。去之齊魯，居徂來山竹溪，入?yún)?，至長安。明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。頃之，不合，去。北抵趙魏燕晉，西涉岐，歷商於，至洛陽，游梁最久。復(fù)之齊魯，南游淮泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦尋陽。天寶十四載，安祿山反。明年，明皇在蜀，永王節(jié)度東南。白時臥廬山，迫致之。軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系尋陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗治白，以為罪薄宜貰。而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事。上書肅宗，薦白才可用，不報。是時白年五十有七矣。乾元元年，終以污事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽江夏。久之，復(fù)如尋陽，過金陵，徘徊于歷陽宣城二郡。其族人陽冰為當涂令。白過之，以病卒，年六十有四。是時寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。劉全白為白墓志，稱白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移。則見于白之自敘者，蓋亦其略也。舊史稱白山東人，為翰林待詔，又稱永王節(jié)度揚州，白在宣城謁見，遂辟為從事。而新書又稱白流夜郎，還尋陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘，蓋史誤也。白之詩連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閎麗雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。舊史稱白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。余以為實錄，而新書不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。南豐曾鞏序。又毛漸后序。臨川晏公知止，字處善，守蘇之明年，政成暇日，出李翰林詩以授于漸，曰：“白之詩歷世浸久，所傳之集率多訛缺。予得此本，最為完善，將欲鏤板以廣其傳”。漸切謂李詩為人所尚，以宋公編類之勤，而曾公考次之詳，世雖甚好不可得而悉見。今晏公又能鏤板以傳，使李詩復(fù)顯于世，實王公相與成始而成終也。元豐三年夏四月，信安毛漸校正謹題。又蕭士貝斌撰《李白詩序》：唐詩大家，數(shù)李杜為稱首。古今注杜詩者號千家，注李詩者，曾不一二見，非詩家一欠事歟？仆自弱冠，知誦太白詩，時習(xí)舉子業(yè)，雖好之，未暇究也。厥后乃得專意于此，間趨庭以求聞所未聞，或從師以靳解所未解。真思遐想，章究其意之所寓；旁搜遠引，句考其字之所原。若夫義之顯者，概不贅演或疑其贗作，則移置卷末，以俟其眼者自擇焉。此其例也。一日得巴陵李粹甫家藏左錦所刊舂陵楊君齊賢子見注本讀之，惜其博而不能約，至取唐廣德以后事，及宋儒記錄詩詞為祖，甚而并杜注內(nèi)偽作蘇東坡箋事已經(jīng)益守郭知達刪去者，亦引用焉。因取其本類此者為之節(jié)文，擇其善者存之，注所未盡者，以予所知附其后，混為一注。全集有賦八篇。予見本無注，此則并注之。標其目曰：《分類補注李太白集》吁！晦庵朱子曰：“太白詩從容于法度之中，蓋圣于詩者。”則其意之所寓，字之所原，又豈予寡陋之見所能知，乃欲以意逆志于數(shù)百載之上，多見其不知量矣。注成，不忍棄置，又從而刻諸棗者，所望于四方之賢友是正之，發(fā)明之，增而益之，俾箋注者由是而十百千焉，與杜注等，顧不美歟！其毋誚以注蟲魚，幸甚。至元辛卯中秋日，章貢金精山北冰人粹齋蕭士斌粹可。
　　【蘇東坡集】
　　《書李太白詩》今太白集中有《歸去來乎》《笑矣乎》，及《贈懷素草書》數(shù)詩，決非太白作，蓋唐末五代間學(xué)貫休齊已輩詩也。余舊在富陽，見國清院太白詩絕凡近，過彭澤唐興院，又見太白詩亦非是，良由太白豪俊語不甚擇。集中往往有臨時卒然之句，故使妄庸敢爾。若杜子美，豈復(fù)有偽撰者耶？
　　【黃裳演山集】
　　《書李太白對月詩后》：人惟不足，所以有聲，始求其言，猶生于不足使然而然者也。及俄而舞乃出于不知自然而然者也。泯三不足，混一不知，入乎天德而為一樂，不亦至乎。謫仙之歌，未嘗不繼以舞，世俗之見以為太白牽于縱逸之才思而已，此知謫仙之小者也。故明于詩后。
　　【黃庭堅豫章文集】
　　《題太白詩草后》：余評李白詩，如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常。非墨工槧人所可擬議。吾友黃介，讀《李杜優(yōu)劣論》曰：“論文不當如此?！庇嘁詾橹?。及觀其藁書，大類其詩，彌使人遠想慨然自在。開元至德間，不能以書傳，今其行草殊不減古人，蓋所謂不煩繩削而自合者歟？
　　【元吳徵支言集】
　　《題李太白二詩后》：太白詩中之圣，其語有似乎天仙，此二詩尤超逸。然其指歸，不過籍醉以遣累耳。太白嘗見司馬子徽，亦聞所謂坐忘者乎。償?shù)寐勚?，雖不飲一滴而百慮俱消，豈必如劉伯倫阮嗣宗哉！惜乎其有仙才而未聞道也。陸游《跋李太白詩》此本頗精，今當涂本，雖字大可喜，然極謬誤，不可不知也。
　　【周益公大全集】
　　《書太白廬山詩記》廬山之南，有尋真沖虛觀，古名詠真《道書真誥》述三十六洞天，而詠真為第八，七十二福地，廬山為元辰福地，是觀即詠真洞天，五老峰正在其后。唐正元間，女冠蔡尋真居之，因以名觀。后有白龍?zhí)讹w瀑注焉，舊史云：漢武帝過九江，筑羽章館于屏風(fēng)疊，下臨相思澗。今五老一峰疊石如屏障，蓋其故地。潭上有綠凈亭，右見熙寧中陳令舉賢良廬山記。乾道丁亥十月已未，予來游宿焉，明日登采訪使者閣，望疊石峰僅在百步間。相連即師子峰。石山無草木，曉日下照，宛如赤城，奇姿巧勢，不可名狀。乃取李太白“屏風(fēng)九疊云錦張”之句，題其榜曰：云錦閣。龍?zhí)对谟^后里許，水作琉璃色，其中數(shù)尺正黑。知觀湯善翔云，深數(shù)十丈，相傳為洞天之門，未知然否。潭上有靈澤龍祠，殆綠凈亭基耶？淳熙已酉秋，艤舟南康，略來山南，不暇再往，惟一至折桂，登黃云觀而歸?；厥着f游，垂二紀矣。明年道錄皇甫居中以事來廬陵，求予書太白詩，將刻之觀中，欣然許之。黃云正倚五老，雖晚出，然登覽最遠，前守朱元晦所創(chuàng)。其名亦出此詩云。
　　杜甫詩
　　【文獻通考】
　　《杜工部詩集注》三十六卷?！缎６范怼?br />　　陳氏曰：蜀人郭知達所集九家注，世有稱東坡杜詩故事者，隨事造文，一一牽合，而皆不言其所自出，且其辭氣首末出一口，蓋妄人依托以欺亂流俗者。書坊輒巢力入集注中，殊敗人意。此本獨削去之。福清曾噩子肅刻板五羊漕司，字大宜老，最為善本。宋子京贊唐興詩人，承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問沈期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲，逮開元間稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概皆自名所長。至甫渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。李人不足，甫乃厭余，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂詩人以來，未有如子美者。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰。世號“詩史”。昌黎韓愈于文章少許可，至歌詩獨推曰：“李杜文章在光焰萬丈長”。誠可信云。
　　【杜工部集】
　　王洙撰《杜工部詩史舊集序》敘曰：杜甫，字子美，襄陽人，徙河南鞏縣。曾祖依藝鞏令。祖審言，膳部員外郎。父閑，奉天令。甫少不羈，天寶中獻三賦，召試文章，授河西尉，辭不行，改右衛(wèi)率府胄曹。天寶末，以家避亂。獨轉(zhuǎn)陷賊中。至德二載，竄歸鳳翔，謁肅宗，授左拾遺，詔許至迎家。明年收京，扈從還長安。房罷相，甫上疏論有才，不宜廢免，肅宗怒，貶州剌史，出甫為華州司功。屬關(guān)輔饑亂，棄官之秦州，又居成都同谷，自負薪采木呂，饣甫不給。遂入蜀，卜居成都浣花里，復(fù)適東川。久之，召補京兆府功曹，以道阻不赴，欲如荊楚。上元二年，聞嚴武鎮(zhèn)成都，自閬挈家征焉。武歸朝廷，甫浮游左蜀諸郡。往來非一。武再鎮(zhèn)兩川，奏為節(jié)度參謀檢校工部員外郎，賜緋。永泰元年夏，武卒。郭英代武，崔旰殺英，楊子琳柏貞節(jié)舉兵攻旰，蜀大亂，甫逃至梓州。亂定歸成都，無所依。乃泛江游嘉戎，次云安，移夔州。大歷三年春，下峽至荊南。又次公安，入湖南，沂沿湘流，游衡山，寓居耒陽，嘗至岳廟，阻暴水旬日。不得食。耒陽聶令知之，自具舟迎還。五年夏，一夕醉飽卒，年五十九。觀甫詩與唐實錄，猶概見事跡，比新書列傳，彼為駁。傳云：召試京兆兵曹。而集有《官定后戲贈》詩，注云：初受河西尉，辭，改右衛(wèi)率府胄曹。傳云：遁赴河西，詣肅宗于彭原，而集有《喜達行在》詩，注云：自京竄至鳳翔。傳云：嚴武卒，乃游東蜀，依高適，既至而適卒。按適自東川入朝，拜省散騎常侍，乃卒。又集有《忠州聞高常侍亡》詩。傳云：扁舟下峽，未維舟，而江陵亂，乃游襄衡。而集有居江陵及公安詩至多。傳云：甫永泰二年卒。而集有《大歷五年正月追酬高蜀州寄詩》及別題大歷年者數(shù)篇。須溪先生云：甫詩最可考。而舊史疏至此。他不可考，奈何！甫集初六十卷，今秘府舊藏、通人家所有，稱大小集者，皆亡逸之余，人自編摭，非當時第敘矣。搜裒中外書，凡九十九卷。古本二卷，蜀本二十卷，集略十五卷，樊晃序小集六卷，巢光憲序二十卷，鄭文寶字少陵集二十卷，別題小集二卷，孫僅一卷，雜編三卷。除其重復(fù)，定取千四百有五篇。凡古詩三百九十有九，近體千有六起太平時終湖南所作，視居行之次，若歲時為先后，分十八卷。又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷，合二十卷。意茲未可謂盡。它日有得，尚副益諸。寶元二年十月，翰林學(xué)士兵部郎中知制誥史館修撰王洙原叔記。又王安石《序》：序曰：予考古之詩，尤愛杜甫氏作者，其辭所從出，一莫知窮極，而病未能學(xué)也。世所傳已多，計尚有遺落，思得其完而觀之。每一篇出，自然人知，非人之所能為，而為之者，惟其甫也，輒能辨之。予之令鄞，客有授予古之詩，世所不傳者二百余篇，觀之，予知非人之所能為而為之實甫者，其文與意之著也。然甫之詩，其完見于今者，自予得之。世之學(xué)者，至乎甫而后，為詩，不能至，要之，不知詩焉爾。嗚呼！詩其難，惟有甫哉！自《洗兵馬》下，序而次之，以示知甫者。且用自發(fā)焉，皇壬辰五月日，臨川王安石序。須溪先生云：辭極節(jié)制，頗以老吏判語。
　　【劉將孫養(yǎng)吾集】
　　《新刊杜詩序》有杜詩來五百年，注者以二三百數(shù)，然無善本，至或偽蘇注，謬妄鉗劫可笑，自或者謂少陵詩史，謂少陵一飯不忘君，于是注者深求而僵附，句句字字必傳會時事曲折，不知其所謂史所謂不忘者。公之于天下，寓意深婉，初不在此。詩有風(fēng)有隱，工部大雅與三百篇相望，詎有此心胸哉。此豈所以為少陵。第知膚引以為忠愛，而不知陷于險薄，凡注詩尚意者，又蹈此弊，而杜集為甚諸。后來忌詩，妒詩，疑詩，開詩禍皆起此。而莫之悟此，不得不為少陵辨者也。先光君于須溪先生，每浩嘆學(xué)詩者各自為宗，無能讀杜詩者，類尊丘垤而惡睹昆侖。平生婁看杜集既選為興觀，他評泊尚多，批點皆各有意，非但謂其佳而已。高楚芳類粹刻之，復(fù)刪舊注無稽者，泛濫者，特存精確必不可無者，求為序以傳。坡公謂杜詩似史記，今聞?wù)咛匾云抡Z大不敢異，竟無知其所以似史記者。予欲著之，此又似評杜詩為僭，獨為注本言之。注杜詩如注莊子，蓋謂眾人事、眼前語，一出盡變事外意、意外事，一語而破無盡之書，一字而含無涯之味。或可評不可注，或不必注，或不當注，舉之不可偏，執(zhí)之不可著，常辭不極于情，故事不給于弗也。然詎能爾！是本凈其繁蕪，可以使讀者得于神，而批評扌票掇，足以靈悟，固草堂集之郭象本矣。楚芳于是注，用力勤，去取當，校正審，覽他本草草，藉吾家名以欺者甚遠，相之者吾門劉郁云。
　　【杜工部集】
　　王琪《增修王原叔編次杜詩后記》：近世學(xué)者，爭言杜詩，愛之深者，至剽括句語，迨所用險字而模畫之，沛然自以絕洪流而窮深源矣。又人人購其亡逸，多或百余篇，少或數(shù)十句，藏去矜大，復(fù)自以為有得。翰林王君原叔，尤嗜其詩，家素畜先唐舊集，及采秘府名公之室，天下士人所有得者，悉編次之，事具于記，于是杜詩無遺矣。子美博聞稽古，其用事，非老儒博士罕知其自出，然缺久矣。后人妄改而補之者眾，莫之遏也。非原叔多得其真，為害大矣子美之詩詞，有近質(zhì)者，所謂轉(zhuǎn)石于千仞之山，勢也。學(xué)者尤效之而過甚，豈遠大者難窺乎？然夫子之刪《詩》也，至于檜曹小國，寺人女子之詩，茍中法度，咸取而弦歌。善言詩者，豈拘于人哉！原叔雖自編次，余病其卷帙之多，而未甚布，暇日與蘇州進士何君、丁君修，得原叔家藏及今古諸集，聚于郡齋而參考之，三月而后已。義有兼通者，亦存而不敢削，閱之者固有淺深也。而又吳江邑宰河?xùn)|裴君煜取以覆視，乃益精密，遂鏤于板，庶廣其傳。或俾余序于篇者，曰：如原叔之能文，稱于世，止作記于后。余竊慕之。且余安知子美哉？但本末不可闕書，故概舉以附于卷終。原叔之文，今遷于卷首云。嘉四年四月望日，姑蘇郡守太原王琪后記。
　　【華鎮(zhèn)云溪居士集】
　　《題杜工部詩后》：余喜讀杜工部詩，漸老目力不逮，大書一部，以便觀覽。舊集雖五言七言，古詩近體，各以類聚，然編次隨歲月先后，長篇短闋，參錯不倫。今因韻數(shù)由少及多以為敘，亦自便之一端。元豐間，王文公在江寧，嘗刪工部、翰林、韓文公、歐陽文忠詩，以杜李歐韓相次，通為一集，目曰四選。此中用丹暈其題首者，皆四選之所錄?；蛞辉姅?shù)章，止取一二，則暈其首句，以志王公之去取。大觀戊子七月八日，會稽華鎮(zhèn)題。
　　【方丘先生集】
　　《題杜甫詩本》：子美詩兩秩，吾褚中舊藏。兩客東南，往返四萬里，此書無一日不在幾桉。官蜀泮之一年，即失其一，來天彭復(fù)得之，巳壞數(shù)板矣。仍緝而新之，其既失而復(fù)得者抑自有數(shù)耶！此細字過目，宛如十余年前不改，此書之未忍棄我而復(fù)歸耶！
　　【黃長睿集】
　　《跋洛陽所得杜少陵詩后》：政和二年夏在洛陽，與法曹趙來叔因檢校職事同出上陽門，于道北古精舍中避暑，于法堂壁間弊篋中得此帙。所錄杜子美詩，頗與今
　　行槧本小異，如“忍對江山麗”，印本“對”，乃作“待”，“雅量涵高遠”，印本“涵”乃作“極”，當以此為正。若是者尚多，予方欲借之，寺僧因以見與。遂持歸，校所藏本，是正頗多，但偶忘其寺名耳。六年二月十一日，舟中偶翻舊書，見之，因題得之所自云。山陽還丹陽，是夕宿揚州郭外。長睿父題。
　　【草堂集】
　　蔡夢弼《杜工部草堂詩箋跋》：少陵先生博極群書，馳騁今古，周行萬里，觀覽謳謠，發(fā)為歌詩，奮乎國風(fēng)雅頌不作之后。比興相侔，哀樂交貫，揄揚敘述，妙達乎真機；美剌箴規(guī)，該具乎眾體。自唐迄今，余五百年，為詩學(xué)之宗師，家傳而人誦之。故元徽之志其墓曰：“詩人以來，未有如子美者?！毙潘寡砸樱r我國家祖宗肇造以來，設(shè)科取士，詞賦之余，繼之以詩，詩之命題，主司多取是詩。惜乎世本訛舛，訓(xùn)釋紕繆，有識恨焉，夢弼因博求唐宋諸本杜詩十門聚而閱之，圭復(fù)參校，仍用嘉興魯氏編次先生用舍之行藏，作詩歲月之先后，以為定本。每于逐句本文之下，先正其字之異同，次審其音之反切，方作詩之義以釋之。復(fù)引經(jīng)子史傳記，以證其用事之所從出，離為五十卷，目曰《草堂詩箋》。凡校讎之例，題曰樊者，唐潤州剌史樊冕小集本也；題曰晉者，晉開運二年官書本也；曰歐者，歐陽永叔本也；曰宋者，宋子京本也；王者，乃介甫也；蘇者，乃子瞻也；陳者，乃無已也；黃者，乃魯直也?？埔蛔髂匙终?，系王原叔、張文潛、蔡君謨、晁以道及唐之顧陶本也。又如宋次道、崔德符、鮑欽止暨太原王禹玉、王深父、薛夢符、薛蒼舒、蔡天啟、蔡致遠、蔡伯世，皆為義說。其次如徐居仁、謝任伯、呂祖謙、高元之暨天水趙子櫟、趙次翁、杜修可、杜立之、師古、師民瞻亦為訓(xùn)解。復(fù)參以蜀石碑，諸儒之定本，各因其實以條紀之。至于舊德碩儒，間有一二說者，亦兩存之，以俟博識之決擇。是集之行，俾得之者手披目覽，口誦心惟，不勞思索而昭然義見，更無纖，毫凝滯。如親聆少陵之謦亥欠，而熟睹其眉宇，豈不快哉！太宋嘉泰天開甲子正月谷旦，建安三峰東塾蔡夢弼傳卿謹識。又胡宗愈《草堂詩碑序》：序曰：草堂先生，謂子美也。草堂，子美之故居，因其所居而號之曰草堂先生。先生自同谷入蜀，遂卜成都浣花江上萬里橋之西為草堂以居焉。唐之史記前后抵捂，先生至成都之年月不可考。其后，先生寄題草堂云：“經(jīng)營上元始，斷手寶應(yīng)年。”然則先生之來成都，殆上元之初乎！嚴武入朝，先生送武至巴西，遂如梓州，蜀亂乃之閬州，將游荊楚。會武再鎮(zhèn)兩川，先生乃自閬州挈妻子歸草堂。武辟先生為參謀。武卒，蜀又亂，先生去之東川，移居夔州，遂下荊湖，沅湘，上衡山，卒于耒陽。先生以詩鳴于唐，凡出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見于詩。讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之“詩史。其所游歷，好事者隨處刻其詩于石，及至成都則闕然。先生之故居，松竹荒涼，略不可記。今丞相呂公鎮(zhèn)成都，復(fù)作草堂于先生之舊址，繪先生之像于其上。宗愈假符于此，乃錄先生之詩，刻石置于草堂之壁間，先生雖去此，而其詩之意有在于是者，亦附其后。庶幾好事者，于以考先生去來之跡云。元庚午，資政殿學(xué)士中大夫知成都軍府事胡宗愈序。
　　【東觀余論】
　　《杜子美詩筆次序辨》董君新序，稱甫為《淑妃皇父碑》在開元二十三年，最少作也。予案是年，甫才二十四歲，宜為少作，然案碑文，妃卒、葬皆在二十年。然此碑乃其子婿鄭潛耀令甫作，未必在是年。碑末云：“甫忝鄭莊之賓客，游竇主之園林。以白頭之嵇阮豈獨步于崔蔡，野老何知，斯文見托?！比羝湓崮晁?，豈得序稱白頭嵇阮與野老何知哉！及其銘曰：“日居月諸，丘垅荊杞。列樹拱矣，豐豈缺然?！眲t其立碑蓋在葬后六年，非甫年二十四，當開元二十三年皇甫葬時所作也。蓋董君不考立碑年，但考其葬年，故誤爾。董君新序稱：永泰元年，嚴武移山南，崔旰亂，甫避秦川，定后還成都，即浮江東，欲適吳楚。按武卒于成都，故有《哭仆射詩》，則武未嘗移鎮(zhèn)山南也。又有《將適吳楚留別章使君》，當在武未再尹成都之前，非崔旰亂之后，此二事舛訛。又至迎家，后收京，扈從還長安。董于歸，便言移華州，漏還京一節(jié)。王原叔集杜詩古詩，甫《與章梓州詩》，及《游惠義寺》等，皆武初尹之前，律詩則在初尹之后，二者必有一誤。據(jù)王序、武歸朝廷，甫浮游左蜀，往來非一，則律詩所序是也。古詩《田父美嚴中丞》一篇，次序誤矣。原叔以召補京兆功曹不赴，欲如荊楚，在嚴公初尹前，非是蓋律詩《寄巴州》注云：時甫除功曹在東川。在武初尹之后，故誤也。政和四年八月十六日觀杜集二序，因正之。
　　【黃庭堅豫章集】
　　《刻杜子美巴蜀詩序》：自予謫居黔州，欲屬一奇士而有力者，盡刻杜子美東西川及夔州詩，使大雅之音久湮沒而復(fù)盈三巴之耳。而目前所見，錄錄不能辦事，以故未嘗發(fā)于口。丹棱楊素翁拿扁舟，蹴犍為，略陵云，下郁鄢，訪余于戎州，聞之欣然。請攻堅石，募善工，約丹棱之麥三食新而畢，作堂以宇之，予因名其堂曰大雅，而悉書遺之。此西州之盛事，亦使來世知素翁真磊落人也。
　　【清江三孔集】
　　《書杜子美〈哀江頭〉詩后》昔唐文宗嘗誦杜甫詩，至“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，于是曲江四面為行宮臺殿以壯之。其篤信子美詩至于如此。嘗竊評之，自晉宋以來，詩人氣質(zhì)萎弊，而風(fēng)雅幾絕，至唐之諸公，磨濯光耀，與時爭出，凡百余年。而后子美杰然自振于開元天寶之間。既而中原用兵，更涉患難，身愈困苦，而其詩益工。大抵哀元元之窮，憤盜賊之橫，褒善貶惡，尊君卑臣，不琢不礱，暗與經(jīng)會，蓋亦騷人之倫，而風(fēng)雅之亞也。自甫之沒，其詩益重，故能感悟文宗，而使之有所更新。然其施為改易，不見之于政事，惟嬉游是廣，臺榭是增，是豈子美之意哉！吾于斯見子美之窮，已死而猶不遇也。余固喜詩，愿以子美為詩者，又嘗誦其《哀江頭》之作，故感而書其后焉。亦以見觀詩如文宗者，不為知子美也。注杜詩
　　【文獻通考】
　　晁氏曰：唐杜甫子美也，審言之孫。玄宗朝，獻太清宮享廟及郊奏賦三篇，使待制集賢院，宰相試文，再遷右衛(wèi)率府胄曹，終于劍南參謀檢校工部員外。曠放不自撿，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號“李杜”。數(shù)當寇亂，挺節(jié)無污，為歌詩傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。集有王洙原叔、王琪君玉序，本朝自原叔以后，學(xué)者喜觀甫詩，世有為之注者數(shù)家，率皆鄙淺可笑，有托原叔名者，其實非也。呂徵仲在成都時，嘗譜其年月。近時有蔡興宗者。再用年月編次之。而趙次公者，又以古律詩雜次第之，且為之注。兩人頗以意改定其誤字云。
　　陳氏曰：按《唐志》六十卷，小集六卷，王洙原叔搜裒中外書九十九卷，除其重復(fù)，定取千四百五篇，古詩三百九十九，近體千有六，起太平時，終湖南所作，視居行之次，若歲時為先后，別錄雜著為二卷，合二十卷，寶元二年記，遂為定本。王琪君玉，嘉中刻之姑蘇，且為后記，元稹墓銘亦附第二十卷之末。又有遺文九篇，治平中太守裴集刊附集外。蜀本大略同，而以遺文入正集中，則非其舊也。世言子美詩集大成而無韻者幾不可讀。然開元以前文體，大略如此，若《三大禮賦》，辭氣壯偉，又非唐初余子所能及也。
　　【王滹南先生集】
　　《跋注杜詩》：世所傳十注杜詩，其間有曰：新添者四十余篇。吾舅周君德卿嘗辨之云：唯《瞿唐懷古》、《呀鶻行》、《送劉仆射惜別行》，為杜無疑，自余皆非本真，蓋后人依仿而作，欲竊盜以欺世者?；蛴滞渌鶑牡?，誣引名士以為助，皆不足信也，東坡嘗謂：太白集中，往往雜入他人詩，蓋其雄放不擇，故得容偽，于少陵則決不能。豈意小人無忌憚如此！其詩大抵鄙俗狂瞽，殊不可讀，蓋學(xué)步邯鄲失其故態(tài)，求居中下且不得，而欲以為少陵，真可憫笑！《王直方詩話》既有所取，而鮑文虎、杜可間為注說，徐居仁復(fù)加編次，甚矣！世之識真者少也。其中一二，雖稍平易亦不免蹉跌，至于《逃難》、《解憂》、《送崔都水》、《聞惠子過東溪》、《巴西觀漲》及《呈竇使君》等，尤為無狀。洎余篇大似出于一手，其不可亂真也，如糞丸之在隋珠，不待選擇而后知，然猶不能辨焉，世間似是而相奪者，又何可勝數(shù)哉！予所以發(fā)憤而極論者，不獨為此詩也。吾舅自幼為詩，便祖工部，其教人亦必先此。嘗與予語及新添之詩，則口頻蹙曰：“人才之不同，如其面焉。耳目鼻口相去亦無幾矣，然諦視之，未有不差殊者。詩至少陵，他人豈得而亂之哉！公之持論如此”，其中必有所深得者，顧我輩未之見耳。表而出之，以俟明眼君子云。
　　王季友詩
　　【文獻通考】
　　《王季友集》一卷。
　　陳氏曰：唐王季友撰，元結(jié)《篋中集》有季友詩二首，今此集有七篇，而《篋中》二首不在焉。杜詩所謂豐城客子王季友者，意即其人也耶？
　　岑嘉州詩
　　【文獻通考】
　　《岑嘉州集》八卷。
　　陳氏曰：唐嘉州剌史南陽岑參撰，文本之曾孫，天寶三載進士，為補闕左史郎官，與杜甫唱和。
　　李嘉詩
　　【文獻通考】
　　《李嘉詩》二卷。
　　又集一卷。陳氏曰：唐臺州剌史李嘉從一撰。天寶七載進士，亦號《臺閣集》，李肇稱其“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”之句，王維取之以為七言。今按此集無之。
　　晁氏曰：唐李嘉別名從一，趙州人，天寶七年進士，為秘書正字，袁、臺二州剌史，善為詩，有綺靡婉麗，齊梁之風(fēng)，時以比吳均何遜云。
　　郎士元詩
　　【文獻通考】
　　《郎士元詩》一卷。
　　晁氏曰：唐郎士元字君胄，中山人，天寶十五載進士，為郢州剌史，與錢起俱有詩名，而士元尤更清雅，時朝廷公卿出牧奉使，若兩人無詩祖行，人以為愧。包佶詩
　　【文獻通考】
　　《包佶集》一卷。
　　《唐史藝文志》何、佶，皆包融之子。兄弟齊名，世稱二包。融與儲光羲，皆延陵人。曲阿，有余杭尉丁仙芝、緱氏主簿蔡隱丘、監(jiān)察御史蔡希周、渭南尉蔡希寂、處士張彥惟張湘、校書郎張暈、吏部常選周、長洲尉談寅戈；句容有王府參軍殷遙、硤石主簿樊光、橫陽主簿沈如筠；江寧有右拾遺孫處玄、處士徐延壽、丹徒有江都主簿馬挺、武尉申堂。十八人皆有詩名。殷蟠匯次其詩，為《丹陽集》者。
　　陳氏曰：唐秘書監(jiān)包佶，選天寶六載進士，兄何，后一年。錢考功詩
　　【文獻通考】
　　《錢考功集》二卷。
　　晁氏曰：唐錢起徵之父，吳郡人，天寶中舉進士。初從鄉(xiāng)薦，客舍月夜，聞人哦于庭曰：“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，起攝衣從之，無所見矣。及就試詩題，乃湘靈鼓瑟也?！捌鸺匆怨碇{十字為落句，主文李暉深嘉之，擢至高第，釋褐授校書郎。終考功，與郎士元齊名。時曰“前有沈宋，后有錢郎”。韓詩
　　【文獻通考】
　　《韓友集》五卷。
　　晁氏曰：唐韓君平，南陽人。天寶十三載進士，淄青侯希逸，宣城李勉。繼辟幕府。俄以駕部郎中知制誥，終于中書舍人。詩興致繁富，朝野重之，陳氏曰：“以春城飛花之句，受知德宗?！?br />　　【李璧雁湖集】
　　《跋唐韓詩后》：嘗觀唐德宗擢韓事，唐于是失政矣。天官之重而輕以用之如此。好事者顧以為美譚，何哉？此詩，未為甚佳，又以為坡所書，吾疑之。顧況詩
　　【文獻通考】
　　顧況集二十卷。
　　晁氏曰：唐顧況字逋翁，蘇州人，至德二年江東進士。善為歌詩，性諧談。德宗時柳渾輔政，以秘書郎召況善李秘，及礻必相，自謂當?shù)眠_官。久遷著作郎，及礻必卒，有調(diào)笑語，貶饒州司戶，卒。集有皇甫序。陳氏曰：嘗言吾，自為顧況作序，未嘗許他人，況在唐蓋為人推重也。集本十五卷，今止五卷，不全。
永樂大典
卷之九百六