九真陳
　　陳子昂
　　【新唐書】
　　列傳子昂，字伯玉，梓州射洪人。其先居新城，六世祖太樂(lè)，當(dāng)齊時(shí)兄弟竟豪杰，梁武帝命為郡司馬。父元敬世蓄貲，歲饑出粟萬(wàn)石賑鄉(xiāng)里，舉明經(jīng)調(diào)文林郎。子昂十八未知書，以富家子尚氣，弋博自如。他日入鄉(xiāng)校，感悔即痛修飭，文明初，舉進(jìn)士。時(shí)高宗崩，將適梓宮長(zhǎng)安，于是關(guān)中無(wú)歲，子昂上書盛言東都勝塏，可營(yíng)山陵。武后奇其才，召見金華殿。子昂貌柔野，少威儀，而占對(duì)慷慨，擢麟臺(tái)正字。垂拱初，詔問(wèn)群臣調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道。子昂因是勸后興明堂太學(xué)，即上言：臣聞之于師曰：元?dú)馓斓刂?，萬(wàn)物之祖，王政之大端也。天地莫大于陰陽(yáng)，萬(wàn)物莫靈于人主，政莫先于安人。故人安則陰陽(yáng)和，陰陽(yáng)和則天地平，天地平則元?dú)庹?。先王以人之通于天也，于是養(yǎng)成群生。順天德，使人樂(lè)其業(yè)，甘其食，美其服，然后天瑞降，地符升，風(fēng)雨時(shí)，草木茂遂。故顓頊唐虞不敢荒寧。其書曰：百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。黎民于變時(shí)雍，命義和。欽若昊天，歷象日月星辰。敬授人時(shí)，和之得也。夏商之衰，桀紂昏暴，陰陽(yáng)乖行。天地震怒，山川鬼神發(fā)妖見災(zāi)。疾疫大興，終以滅亡，和之失也。迨周文武創(chuàng)業(yè)，誠(chéng)信忠厚，加于百姓。故成康刑措四十余年，天人方和。而幽厲亂常，苛慝暴虐，詬黷天地，川澤沸崩，人用愁怨。其詩(shī)曰：昊天不惠，降此大戾，不先不后，為虐為瘵，顧不哀哉？近隋煬帝恃四海之富，鑿渠決河，自伊洛屬之揚(yáng)州，疲生人之力，泄天地之藏。中國(guó)之難起，故身死人手，宗廟為墟，逆元?dú)庵硪?。臣觀禍亂之動(dòng)，天人之際，先師之說(shuō)，昭然著明，不可欺也。陛下含天地之德，日月之明，眇然遠(yuǎn)思，欲求太和，此伏羲氏所以為三皇首也。昔者天皇大帝，攬?jiān)麞|封太山，然未建明堂，享上帝，使萬(wàn)世鴻業(yè)闕而不昭，殆留此盛德以發(fā)揮陛下哉？臣謂和元?dú)?，期，堯衢室，夏世室，皆所以調(diào)元?dú)?、治陰?yáng)也。臣聞明堂有天地之制，陰陽(yáng)之統(tǒng)，二十四氣，八風(fēng)十二月，四時(shí)五行，二十八宿，莫不率備。王者政失則災(zāi)，政順則祥，臣愿陛下為唐恢萬(wàn)世之業(yè)，相國(guó)南郊，建明堂與天下更始。按周禮月令而成之月孟春乘鸞輅，駕蒼龍，朝三公九卿大夫于青陽(yáng)左個(gè)，負(fù)斧，馮玉幾，聽天下之政。躬藉田親蠶以勸農(nóng)桑。養(yǎng)三老五更以教孝悌，明訟恤獄以息淫刑。修文德以止干戈，察孝廉以除貪吏。后宮非妃嬪御女者出之，珠玉錦繡雕琢技巧無(wú)益者棄之，巫鬼淫祀熒惑于人者禁之。臣謂不數(shù)期，且見太平云。又言陛下方興大化，而太學(xué)久廢，堂皇埃蕪。詩(shī)書不聞，明詔尚未及之。愚臣所以私恨也。太學(xué)者，政教之地也。君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也。天子于此得賢臣焉。令委而不論，雖欲睦人倫，興治綱，失之本而求之末，不可得也。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。奈何為天下而輕禮樂(lè)哉？愿引胄子使歸太學(xué)，國(guó)家之大務(wù)不可廢已。后召見賜筆札中書省，令條上利害。子昂對(duì)三事：其一言九道出大使巡按天下，申黜陟，求人瘼，臣謂計(jì)有未盡也。且陛下發(fā)使，必欲使百姓知天子夙夜憂勤之也，群臣知考績(jī)而任之也。奸暴不逞，知將除之也。則莫如擇仁可以恤孤，明可以振滯，剛不避疆御，智足以照奸者，然后以為使。故軒未動(dòng)，而天下翹然待之矣。今使且未出，道路之人皆已指笑。欲望進(jìn)賢下不肖，豈可得邪？宰相奉詔書，有遣使之名，無(wú)任使之實(shí)。使愈出，天下愈弊。徒令百姓治道路，送往迎來(lái)，不見其益也。臣愿陛下更選有威重風(fēng)概為眾推者，因御前殿以使者之禮禮之，諄諄戒敕所以出使之意，乃授以節(jié)。自京師及州縣，登拔才良，求人瘼，宣布上意，令若家見而戶曉。昔堯舜不下席而化天下，蓋黜陟幽明能折衷者。陛下知難得人，則不如少出使，彼煩數(shù)而無(wú)益于化，是烹小鮮而數(shù)撓之矣。其二言刺史縣令，政教之首，陛下布德澤，下詔書，必待刺史縣令，謹(jǐn)宣而奉行之。不得其人，則委棄有司，掛墻屋耳。百姓安得知之？一州得才，刺史十萬(wàn)戶賴其福，得不才，刺史十萬(wàn)戶受其困。國(guó)家興衰，在此職也。今吏部調(diào)縣令，如補(bǔ)一尉。但計(jì)資考，不求賢良。有如不次用人，則天下囂然相謗矣。狃于常而不變也，故庸人皆任縣令，教化之陵遲顧不甚哉？其三言天下有危機(jī)，禍福因之而生。機(jī)靜則有福，動(dòng)則有禍。百姓安則樂(lè)生，不安則輕生者是也。今軍旅之弊，夫妻不得安，父子不相養(yǎng)，五六年矣。自劍南盡河隴，山東由青徐曹汴，河北舉滄瀛趙鄭，或困水旱，或頓兵疫，死亡流離略盡。尚賴陛下憫其失職，凡兵戍調(diào)發(fā)，一切罷之。使人得妻子相見，父兄相保，可謂能靜其機(jī)也。然臣恐將相有貪夷狄利以廣地疆，武說(shuō)陛下者，欲動(dòng)其機(jī)。機(jī)動(dòng)則禍構(gòu)。宜修文德，去刑罰，勸農(nóng)桑，以息疲民。蠻夷知中國(guó)有圣王，必累譯至矣。于時(shí)吐蕃九姓叛，詔田揚(yáng)名發(fā)金山道十姓兵討之。十姓君長(zhǎng)以三萬(wàn)騎戰(zhàn)有功，遂請(qǐng)入朝，后責(zé)其嘗不奉命。擅破回紇，不聽。子昂上疏曰：國(guó)家能制十姓者，繇九姓強(qiáng)大臣伏中國(guó)。故勢(shì)微弱，委命下吏。今九姓叛亡，北蕃喪亂，君長(zhǎng)無(wú)主，回紇殘破，磧北諸姓已非國(guó)有。欲掎角亡叛，唯金山諸蕃共為形勢(shì)。有司乃以揚(yáng)名擅破回紇，歸十姓之罪，拒而遣還，不使入朝，恐非羈戎之長(zhǎng)策也。夫戎有鳥獸心，親之則順，疑之則亂。今阻其善意，則十姓內(nèi)無(wú)國(guó)家親信之恩，外有回紇報(bào)仇之患。懷不自安，鳥駭狼顧，則河西諸蕃自此拒命矣。且夷狄相攻，中國(guó)之福。今回紇已破，既無(wú)可言。十姓非罪，又不當(dāng)絕。罪止揚(yáng)名，足以慰其酋領(lǐng)矣。近詔同城權(quán)置安北府，其地當(dāng)磧南口，制匈奴之沖，常為劇鎮(zhèn)。
　　臣頃聞磧北突厥之歸者，已千馀帳，來(lái)者未止。甘州降戶四千帳，亦置同城。今磧北喪亂荒饉之馀，無(wú)所存仰。陛下開府招納，誠(chéng)覆全戎狄之仁也。然同城本無(wú)儲(chǔ)峙，而降附蕃落，不免寒饑更相劫掠。今安北有官牛羊六千，粟麥萬(wàn)斛，城孤兵少，降者日眾。不加救恤，盜劫日多，夫人情以求生為急。今有粟麥牛羊，為之餌而不救其死，安得不為盜乎？盜興則安北不全，甘涼以往，蹺以待陷，后為邊患，禍未可量。是則誘之使亂，誨之使盜也。且夷狄代有雄杰與中國(guó)抗。有如勃起，招合遺散眾將系興，此國(guó)事大機(jī)不可失也。又謂河西諸州，軍興以來(lái)，公私儲(chǔ)蓄，尤可嗟痛。涼州歲食六萬(wàn)斛，屯田所收，不能償墾。陛下欲制河西定亂戎，此州空虛，未可動(dòng)也。甘州所積四十萬(wàn)斛，觀其山川，誠(chéng)河西喉咽地。北當(dāng)九姓，南逼吐蕃，奸回不測(cè)，伺我邊罅。故甘州地廣粟多，左右受敵，但戶止三千，勝兵者少。屯田廣夷，倉(cāng)庾豐衍，瓜肅以西皆仰其饣軍。一旬不往，士已枵饑，是河西之命系于甘州矣。且其四十余屯，水泉良沃，不待天時(shí)，歲取二十萬(wàn)斛。但人力寡乏，未盡墾發(fā)，異時(shí)吐蕃不敢東侵者，繇甘涼士馬強(qiáng)盛以抗其入。今甘州積粟萬(wàn)計(jì)，兵少不足以制賊。若吐蕃敢大入，燔蓄谷，蹂諸屯，則河西諸州我何以守？宜益屯兵，外得以防盜，內(nèi)得以營(yíng)農(nóng)，取數(shù)年之收，可飽士百萬(wàn)。則天兵所臨，何求不得哉？其后吐蕃果入寇，終后世為邊患最甚。后方謀開蜀山，由雅州道翦生羌，因以襲吐蕃。子昂上書以七驗(yàn)諫止之。后復(fù)召見。使論為政之要，適時(shí)不便者毋援上古角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知賢，四去疑，五招諫，六勸賞，七息兵，八安宗子。其大要謂今百度已備，但刑急綱密，非為政之要。凡大人初制天下，必有兇亂叛逆之人，為我驅(qū)除以明天誅。兇逆已滅，則順人情，赦過(guò)宥罪。蓋刑以禁亂，亂靜而刑息，不為承平設(shè)也。太平之人樂(lè)德而惡刑。刑之所加，人必慘怛。故圣人貴措刑也。比大赦澡蕩群罪，天下蒙慶，咸得自新。近日詔獄稍滋，拘捕支黨，株蔓推窮，蓋獄吏不識(shí)天意，以抵慘刻，誠(chéng)宜廣愷悌之道。敕法慎罰，省白誣冤，此太平安人之務(wù)也。官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是則天下之賢集矣。議者乃云賢不可知，人不易識(shí)。臣以為固易知，固易識(shí)。夫尚德行者無(wú)兇險(xiǎn)，務(wù)公正者無(wú)邪朋。廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死。猶鸞隼不接翼，董彳酋艸不共氣。其理自然。何者以德并兇，勢(shì)不相入；以正攻佞，勢(shì)不相利；以廉勸貪，勢(shì)不相售；以信質(zhì)偽，勢(shì)不相和。智者尚謀，愚者所不聽；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。賢人未嘗不思效用，顧無(wú)其類則難進(jìn)。是以淹汨于時(shí)，誠(chéng)能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚祿。使以類相舉，則天下之理得矣。陛下知得賢須任，今未能者。蓋以常信任者不效，如裴炎，劉之，周思茂，騫味道，固蒙用矣，皆孤恩前死。以是陛下疑于信賢，臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絕食，不知食絕而身殞。賢人于國(guó)猶食在人，人不可以一噎而止餐；國(guó)不可以謬一賢而遠(yuǎn)正士，此神鑒所知也。圣人大德在能納諫，太宗德參三王，而能容魏徵之直。今誠(chéng)有敢諫骨鯁之臣，陛下廣延順納以新盛德，則萬(wàn)世有述。臣聞勞臣不賞，不可勸功。死士不賞，不可勸勇。今或勸勞死難，名爵不及，偷榮尸祿，寵秩妄加。非所以表庸勵(lì)行者也。愿表顯徇節(jié)，勵(lì)勉百僚。古之賞一人千萬(wàn)人悅者，蓋云當(dāng)也。今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省，興師十萬(wàn)則百萬(wàn)之家不得安業(yè)。自有事北狄于今十年，不聞中國(guó)之勝。以庸將御冗兵，徭役日廣，兵甲日弊，愿審量損益，計(jì)利害勢(shì)有不可，毋虛出兵，則人安矣。虺賊千紀(jì)，自取屠滅，罪止魁逆，無(wú)復(fù)緣坐。宗室子弟，皆得更生。然臣愿陛下重曉慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣聞人情不能自明則疑，疑則懼，懼則罪生。惟賜愷悌之德，使居無(wú)過(guò)之地。俄遷右衛(wèi)胄曹參軍。后既稱皇帝，改號(hào)周。子昂上周受命頌以媚悅后。雖數(shù)召見問(wèn)政事，論亦詳切，故奏聞?shì)m罷。以母喪去官。服終擢右拾遺，子昂多病，居職不樂(lè)。會(huì)武攸宜討契丹，置幕府，表子昂參謀。次漁陽(yáng)，前軍敗，舉軍震恐，攸宜輕易無(wú)將略。子昂諫曰：陛下發(fā)天下兵以屬大王，安危成敗，在此一舉。安可忽哉？今大王法制不立，如小兒戲。愿審智愚，量勇怯，度眾寡，以長(zhǎng)攻短，此刷恥之道也。夫按軍尚威嚴(yán)，擇親信以虞不測(cè)，大王提重兵精甲，頓之境上。朱亥竊發(fā)之變，良可懼也。王能聽愚計(jì)，分麾下萬(wàn)人為前驅(qū)。契丹小丑，指日可禽。攸宜以其儒者謝不納。居數(shù)日復(fù)進(jìn)計(jì)，攸宜怒徙署軍曹。子昂知不合，不復(fù)言。圣歷初，以父老表解官，歸侍。詔以官供養(yǎng)，會(huì)父喪，廬冢次。每哀慟，聞?wù)邽槌鎏??？h令段簡(jiǎn)貪暴，聞其富欲害子昂。家人納錢二十萬(wàn)緡。簡(jiǎn)薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成驚曰：天命不，吾殆死乎！果死獄中。年四十三。子昂性偏躁，然輕財(cái)好施。篤朋友，與陸馀慶，王無(wú)競(jìng)，房融，崔之，盧藏用，趙元最厚。唐興文章承徐庾馀風(fēng)，天下祖尚，子昂始變雅正。初為《感遇詩(shī)》三十八章。王適曰：是必為海內(nèi)文宗。乃請(qǐng)交子昂。所論著當(dāng)世以為法。大歷中東川節(jié)度使李叔明為立旌德碑于梓州，而學(xué)堂至今猶存。子光復(fù)與趙元子少微相善，俱以文稱。光終商州刺史，子易甫簡(jiǎn)甫皆位御史。董沖釋音塏司亥切，高大央也。癯其俱切，瘠也。直乙切噍才笑切，嚼也。呼荒故切。邙謨郎切，北邙山名。墟丘于切，丘也。廣會(huì)古外切，芻藁藏薄侯切，手鞠物也。瘵側(cè)界切，病也。車酋夷周切，輕車狃女九切莫阝慕各切，縣名。在河間磧七跡切，水中有石掎舉綺切，偏引蹺渠嬌切。罅呼訝切，孔也。饣軍音運(yùn)，野餉。枵許嬌切蹂忍九切，踐也。獪古外切，狡也。喙許穢切。阪甫遠(yuǎn)切，坡阪。孱钅且山切，弱也。龜茲上祛尤，下墻之切。榷古岳切蕕夷周切，草也。讠幸許孟切，語(yǔ)。
　　【舊唐書】
　　《列傳》：陳子昂，梓州射洪人。家世豪富。子昂獨(dú)苦節(jié)讀書，尤善屬文。初為《感遇詩(shī)》三十首，京兆司功王適見而驚曰：此子必為天下文宗矣。由是知名。舉進(jìn)士。會(huì)高宗崩，靈駕將還長(zhǎng)安。子昂詣闕上書，盛陳東都形勝，可以安置山陵，關(guān)中旱儉，靈駕西行不便，曰：梓州射洪縣草莽愚臣子昂謹(jǐn)頓首冒死，獻(xiàn)書闕下：臣聞，明王不惡切直之言以納忠，列士不憚死亡之誅以極諫，故有非常之策者，必待非常之時(shí)。有非常之時(shí)者，必待非常之主。然后危言正色，抗議直辭，赴湯鑊而不回，至誅夷而無(wú)悔。豈徒欲詭伐夸俗，厭生樂(lè)死者哉？實(shí)以為殺身之害小，存國(guó)之利大，故審計(jì)定議而甘心焉！況乎得非常之時(shí)，遇非常之主，言必獲用，死亦何驚？千載之跡，將不朽于今日矣。伏惟大行皇帝遺天下，棄群臣，萬(wàn)國(guó)震驚。百姓屠裂，陛下以克齊之圣，承宗廟之重，天下之望，如也。莫不冀蒙圣化，以保馀年。太平之主將復(fù)于今日矣。況皇太后以文母之賢，葉軒宮之耀，軍國(guó)大事，遺詔決之。唐虞之際，于斯為盛矣。臣伏見詔書梓宮將遷出京師，鑾輿亦欲陪幸，計(jì)非上策，智者失圖。廟堂未聞骨鯁之謀，朝廷多有順從之議。愚臣竊以為過(guò)矣。伏自思之，生逢圣世，日沐皇風(fēng)，自頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍，北望玉階，東面金屋，抗音而正諫者，圣王之罪人也。所以不顧萬(wàn)死乞陳一言，愿蒙聽覽，甘就鼎鑊，伏惟陛下察之。臣聞，秦?fù)?jù)咸陽(yáng)之時(shí)，漢都長(zhǎng)安之日，山河為固，天下服矣。然猶北假胡苑之利，南資巴蜀之饒。自渭入河，轉(zhuǎn)關(guān)東之粟，沙絕漢，致山西之寶。然后削平天下，彈壓諸侯，長(zhǎng)轡利策，橫制宇宙。今則不然。燕代迫匈奴之侵，巴隴嬰吐蕃之患，西蜀疲耗，千里嬴糧。北國(guó)丁男，十五乘塞，歲月奔命，其弊奚堪。秦之首尾，今為闕矣。即所馀者，獨(dú)三輔之間耳。頃遭荒饉，人被薦饑，自河而西，無(wú)非赤地。循隴已北，罕逢青草。父兄轉(zhuǎn)徙，妻子流離，委家喪業(yè)，膏原潤(rùn)莽，此朝廷之所備知也。賴以宗廟神靈，皇天悔禍，去歲薄稔，前秋稍登。使羸餓之馀，得保沉命，天下幸甚，可謂厚矣。然則流人未返，田野尚蕪，白骨縱橫，阡陌無(wú)主。至于蓄積，猶可哀傷。陛下不料其難，貴從先意，遂欲長(zhǎng)驅(qū)大駕，按節(jié)秦京。千乘萬(wàn)騎，何方取給？況山陵初制，穿復(fù)未央，土木工匠，必資徒役。今欲率疫弊之眾，與數(shù)萬(wàn)之軍，徵發(fā)近畿，鞭撲羸老，鑿山載石，驅(qū)以就功。春作無(wú)時(shí)，秋成絕望，凋瘵遺噍，再罹饑苦。儻不堪其弊，有一逋逃。子來(lái)之頌，將何以述？亦宗廟之機(jī)，不可不深圖也。況國(guó)無(wú)兼歲之儲(chǔ)，家鮮匝時(shí)之蓄，一旬不雨，猶可深憂。忽加水旱，人何以濟(jì)？陛下不深察始終，獨(dú)違群議，臣恐三輔之弊，不止如前日矣。且天子以四海為家，圣人包六合為宇，歷觀邃古以至于今，何嘗不以三王為仁，五帝為圣？故雖周公制作，夫子著明，莫不祖述堯舜。憲章文武，為百王之鴻烈，作千載之雄圖。然而舜死陟方，葬蒼梧而不，禹會(huì)群后，歿稽山而永終。豈其愛蠻夷之鄉(xiāng)，而鄙中國(guó)哉？實(shí)將欲示圣人之無(wú)外也。故能使墳籍以為美談，帝王以為高范。況我巍巍大圣，轢帝登皇，日月所照，莫不率俾。何獨(dú)秦豐之地可置山陵，河洛之都不堪園寢。陛下豈不察之？愚臣竊為陛下惜也。且景山崇麗，秀冠群峰，北對(duì)嵩邙，西望汝海，居祝融之故地，連太昊之遺墟。帝王圖跡，縱橫左右，園陵之美，復(fù)何加焉？陛下曾未察之，謂其不可。愚臣鄙見，良足尚矣。況纏澗之中，天地交會(huì)，北有太行之險(xiǎn)，南有宛葉之饒。東壓江淮，食湖淮之利；西馳崤澠，據(jù)關(guān)河之寶。以聰明之主，養(yǎng)純粹之人，天下和平，恭己正南而已。陛下不思纏洛之壯觀，關(guān)隴之荒蕪，乃欲棄太山之安，履焦原之險(xiǎn)，忘神器之太寶，徇曾閔之小節(jié)，愚臣暗昧以為甚也。陛下何不覽爭(zhēng)臣之策，采行路之謠？諮謨太后，平章宰輔，使蒼生之望知有所安。天下豈不幸甚？昔者平王遷周，光武居洛，山陵寢廟，不在東京，宗社墳塋，并居西土。然而春秋美為始王，漢書載為代祖，豈其不愿孝哉？何圣賢褒貶于斯濫矣？實(shí)以時(shí)有不可，事有必然，蓋欲遺小存大，去禍歸福，圣人所以貴也。夫小不忍，亂大謀，仲尼之至誡，愿陛下察之。若以臣愚不用，朝議遂行，臣恐關(guān)隴之憂未時(shí)休也。臣又聞太原蓄巨萬(wàn)之倉(cāng)，洛口積天下之粟，國(guó)家之資，斯為大矣。今欲舍而不顧，背以長(zhǎng)驅(qū)，使有識(shí)驚嗟，天下失望，儻鼠竊狗盜，萬(wàn)一不圖，西入陜州之郊，東犯武牢之鎮(zhèn)，盜敖倉(cāng)一杯之粟，陛下何以遏之？此天下之至械，不可不深料也。雖則盜未旋踵，誅刑已及，滅其九族，焚其妻子，泣辜雖恨，將何及焉？故曰：先謀后事者逸，先事后謀者失。國(guó)之利器不可以示人，斯言豈徒設(shè)也。固愿陛下念之。則天召見，奇其對(duì)，拜麟臺(tái)正字。則天將事雅州討生羌。子昂上書曰：麟臺(tái)正字臣子昂，昧死上言：臣聞道路云，國(guó)家欲開蜀山，自雅州道入，討生羌因以襲擊吐蕃。執(zhí)事者不審圖其利害，遂發(fā)梁鳳巴蜒兵以徇之。臣愚以為西蜀之禍自此結(jié)矣。臣聞亂生必由于怨。雅州邊羌，自國(guó)初已來(lái)，未嘗一日為盜。今一旦無(wú)罪受戮，其怨必甚。怨甚懼誅，必蜂駭西山，西山盜起，則蜀之邊邑，不得不連兵備守。兵久不解，則蜀之禍構(gòu)矣。昔后漢末西京喪敗，蓋由此諸羌，此一事也。且臣聞吐蕃桀黠之虜，君長(zhǎng)相信而多奸謀，自敢抗天誅，邇來(lái)向二十馀載。大戰(zhàn)則大勝，小戰(zhàn)則小勝，未嘗敗一隊(duì)，亡一夫，國(guó)家往以薛仁貴郭待封為武之將。屠十萬(wàn)眾于太非之川，一甲不返。又以李敬玄劉審禮為廊廟之器，辱十八萬(wàn)眾于青海之澤，身囚虜庭。是時(shí)精甲勇士，勢(shì)如云雷，然竟不能擒一戎，酋或一丑。至今而關(guān)隴為空，今乃欲以李處一為將，驅(qū)憔悴之兵，將襲吐蕃，臣竊憂之，而為此虜所笑，此二事也。且夫事有求利而得害者，則蜀昔時(shí)不通中國(guó)。秦惠王欲帝天下，而并諸侯，以為不兼具宗，不取蜀，勢(shì)未可舉。乃用張儀計(jì)，飾美女，譎金牛，因間以啖蜀侯。蜀侯果貪其利，使五丁力士鑿?fù)ü?。棧褒斜，置道于秦，自是險(xiǎn)阻不關(guān)，山谷不閉，張儀躡踵乘便，縱兵大破之。蜀侯誅，具宗邑滅，至今蜀為中州。是貪利而亡，此三事也。且臣聞吐蕃羯虜，愛蜀之珍富，欲盜之久有日矣。然其勢(shì)不能舉者，徒以山川阻絕，障隘不通，此其所以頓餓狼之喙，而不得侵食也。今國(guó)家乃亂邊羌，開隘道，使其收奔亡之種為向?qū)б怨ミ?。是乃借寇兵而為賊除道，舉全蜀以遺之，此四事也。臣竊觀蜀之西南一都會(huì)，國(guó)家之寶庫(kù)，天下珍貨聚出其中。又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國(guó)。今執(zhí)事者，乃圖僥幸之利，悉以委事西羌。得西羌，地不足以稼穡，財(cái)不足以富國(guó)，徒殺無(wú)辜之眾，以傷陛下之仁。糜費(fèi)隨之，無(wú)益圣德，又況僥幸之利，未可圖哉！此五事也。夫蜀之所寶恃險(xiǎn)者也，人之所安無(wú)役者也。今國(guó)家乃開其險(xiǎn)，役其人，險(xiǎn)開則便寇。人役則傷財(cái)，臣恐未見羌戎，已有奸盜在其中矣。往年益州長(zhǎng)史李崇真，圖此奸利，傳檄稱吐蕃欲寇松州。遂使國(guó)家盛軍師大轉(zhuǎn)餉以備之。未二三年，巴蜀二十馀州騷然大弊，竟不見吐蕃之面，而崇真贓錢已計(jì)巨萬(wàn)矣。蜀人殘破，幾不堪命，此之近事，猶在人口。陛下所親知，臣愚意者不有奸臣欲圖此利，復(fù)以生羌為計(jì)者哉？此六事也。且蜀人劣，不習(xí)兵戰(zhàn)，一虜持矛，百人莫敢當(dāng)。又山川阻曠，去中夏精兵處遠(yuǎn)。今國(guó)家若擊西羌，掩吐蕃，遂能破滅其國(guó)，奴虜其人，使其君長(zhǎng)系首北闕，計(jì)亦可矣。若不到如此臣方見蜀之邊陲不可守，而為羌夷所橫暴。昔辛有見被發(fā)而祭伊川者，以為不出百年，此其為戎。臣恐不及百年，而蜀為戎，此七事也。
　　且國(guó)家近者有廢安北拔單于，棄龜茲，放疏勒，天下翕然謂之盛德。所以者何？蓋以陛下務(wù)在仁，不在廣，務(wù)在養(yǎng)，不在殺，將以此息邊鄙，休甲兵，行三皇五帝之事者也。今又徇貪夫之議，謀動(dòng)兵戈，將誅無(wú)罪之戎，而遺全蜀之患，將何以令天下乎？此愚臣所以不甚悟者也。況當(dāng)今山東饑，關(guān)隴弊，歷歲枯旱，人有流亡。誠(chéng)是圣人寧?kù)o思和天人之時(shí)，不可動(dòng)甲兵，興大役以自生亂。臣又流聞西軍失守，北軍不利，邊人忙動(dòng)，情有不安。今又復(fù)驅(qū)此兵投之不測(cè)。臣聞自古亡國(guó)破家，未嘗不由黷兵。今小人議夷狄之利，非帝王之至德也。又況弊中夏哉？臣聞，古之善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小，務(wù)德而不務(wù)刑，圖其安則思其危，謀其利則慮其害，然后能長(zhǎng)享福祿，伏愿陛下孰計(jì)之。再轉(zhuǎn)右拾遺，數(shù)上疏陳事。詞皆典美，時(shí)有同州下人徐元慶父為縣尉趙師韞所殺，后師韞為御史。元慶變姓名于驛家傭力，候師韞手刃殺之。議者以元慶孝烈，欲舍其罪。子昂建議以為國(guó)法專殺者死，元慶宜正國(guó)法，然后旌其閭墓，以褒其孝義可也。當(dāng)時(shí)議者咸以子昂為是。俄授麟臺(tái)正字，武攸宜統(tǒng)軍北討契丹，以子昂為管記。軍中文翰皆委之。子昂父在鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所辱。子昂聞之，遽還鄉(xiāng)里。簡(jiǎn)乃因事收系獄中，憂憤而卒。時(shí)年四十馀。子昂偏躁，無(wú)威儀，然文詞宏麗，甚為當(dāng)時(shí)所重。有集十卷。友人黃門侍郎盧藏用為之序，盛行于代。
　　【文苑英華】
　　唐盧藏用撰陳氏別傳陳子昂字伯玉，梓州射洪縣人也。本居潁川，四世祖方慶得墨翟秘書。隱于武東山，子孫家焉。世為豪族，父元敬瑰偉倜儻，年二十以豪俠聞。屬鄉(xiāng)人阻饑，一朝散萬(wàn)鐘之粟而不求報(bào)。于是遠(yuǎn)近歸之，若龜魚之赴淵也。以明經(jīng)擢第，授文林郎。因究覽墳籍，居家園以求其志，餌地骨煉云膏四十馀年。嗣子子昂奇杰過(guò)人，姿狀岳立，始以豪家子馳俠使氣。至年十七八未知書。嘗從博徒入鄉(xiāng)學(xué)，慨然立志。因謝絕門客，專精墳典。數(shù)年之間，經(jīng)史百家罔不該覽。尤善屬文，雅有相如子云之風(fēng)骨。初為詩(shī)，幽人王適見而驚曰：此子必為文宗矣。年二十一始東入咸京，游太學(xué)，歷詆群公，都邑靡然屬目矣。由是為遠(yuǎn)近所籍甚。以進(jìn)士對(duì)策高第。屬唐高宗大帝崩于洛陽(yáng)宮，靈駕將西歸，子昂乃獻(xiàn)書闕下。時(shí)皇上以太后居攝，覽其書而壯之，召見問(wèn)狀。子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。上壯其言而未深知也。乃敕曰：梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱偉曄，拜麟臺(tái)正字。時(shí)洛中傳寫其書，市肆閭巷吟諷相屬。乃至轉(zhuǎn)相貨鬻，飛馳遠(yuǎn)邇。秩滿隨常牒補(bǔ)右衛(wèi)曹。上數(shù)召問(wèn)政事，言多切直。書奏輒罷之，以繼母憂解。服闋拜右拾遺。子昂晚愛黃老言，尤耽味易象。往往精詣，在職默然不樂(lè)，私有扌卦冠之意。屬契丹以營(yíng)州叛，建安郡王攸宜親總?cè)致?，臺(tái)閣英妙，皆署在軍麾。時(shí)敕子昂參謀帷幕。軍次漁陽(yáng)，前軍王孝杰等相次陷沒(méi)。三軍震，子昂進(jìn)諫曰：主上應(yīng)天順人，百蠻向化。契丹小丑，敢謀亂常，天意將空東北之隅以資中國(guó)也。大王以元老懿親，威略邁世，受律廟堂，吊人問(wèn)罪，具精甲百萬(wàn)以臨薊門。運(yùn)海陵之倉(cāng)，馳隴山之馬，積南方之甲，發(fā)西山之雄，傾天下以事一隅。此由舉太山而壓卵，建瓴破竹之勢(shì)也。然而張玄遇，王孝杰等，不謹(jǐn)師律，授首虜庭，由此長(zhǎng)寇威而殆戰(zhàn)士。夫寇威長(zhǎng)，則難以爭(zhēng)鋒。戰(zhàn)士殆，則無(wú)以制變。今敗軍之后天下側(cè)耳草野，傾聽國(guó)政。今大王沖謙退讓，法制不申，每事同前，何以統(tǒng)眾？前如兒戲，后如兒戲，豈徒為賊所輕？亦生天下奸雄之心。圣人威制六合，故用聲爾。非能家至戶到，然后可服。況兵貴先聲，今發(fā)半天下兵以屬王，安危成敗，在百日之內(nèi)，何可輕以為尋常？大王若聽愚計(jì)，即可行；若不聽，必?zé)o功矣。須其成功報(bào)國(guó)，可欲送身誤國(guó)耶！伏乞?qū)徛?，?qǐng)盡至忠之言。凡事須先比量智愚眾寡，勇怯強(qiáng)弱，部校將帥之勢(shì)，然可合戰(zhàn)求利，以長(zhǎng)攻短。今皆同前，不量力，又不簡(jiǎn)練，暗馬丘烏合，敗后怯兵，而欲討賊，何由取勝？仆一愚夫猶言不可，況奸賊勝氣十倍，未可當(dāng)也！且統(tǒng)眾御奸，須有法制親信，若單獨(dú)一身，則朱亥金槌有竊發(fā)之勢(shì)，不可不畏。人有負(fù)琬琰之寶行于途，必被劫賊。何者？為寶重人愛之。今大王位重，又擁半天下兵，豈直琬琰而已？天下利器不可一失，失即后有圣智之力，難為功也。故愿大王于此決策，非小讓兒戲可了。若此不用忠信，則至?xí)r機(jī)已失，機(jī)與時(shí)一失，不可再得。愿大王熟察。大王誠(chéng)能聽愚計(jì)，乞分麾下萬(wàn)人以為前馬丘，則王之功可立也。建安方求斗士，以子昂素是書生，謝而不納。子昂體弱多疾，感激忠義，嘗欲奮身以答國(guó)士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂(lè)生燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)百，乃泫然流涕而歌曰：前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)蒼然而涕下。時(shí)人莫之知也。及軍罷以父老表乞罷職歸侍，天子優(yōu)之，聽?zhēng)Ч偃〗o而歸。遂于射洪西山構(gòu)茅宇數(shù)十間，種樹采藥以為養(yǎng)。恨國(guó)史蕪雜，乃自漢孝武之后以迄于唐為后史記，綱紀(jì)粗立，筆削未終，鐘文林府君憂其中廢。子昂性至孝，哀號(hào)柴毀，氣息不逮。屬本縣令段簡(jiǎn)貪暴殘忍，聞其家有財(cái)，乃附會(huì)文法將欲害之。子昂荒懼使家人納錢二十萬(wàn)，而簡(jiǎn)意未已。數(shù)輿與曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毀，杖不能起，外迫苛政，自度氣力恐不全，因命蓍自筮，卦成仰而號(hào)曰：天命不，吾其死矣。于是遂絕。年四十二。子昂有天下大名而不以矜人，剛斷強(qiáng)毅而未嘗忤物，好施輕財(cái)而不求報(bào)。性不飲酒，至于契情會(huì)理，兀然而醉。工為文而不好作，其立言措意在王霸大略而已。時(shí)人不知之也。尤重交友之分，意氣一合，雖白刃不可奪也。友人趙貞固，鳳閣舍人陸余慶，殿中侍御史王無(wú)競(jìng)，亳州長(zhǎng)史房融，右史崔之，處士太原郭襲徵，道人史懷一，皆篤歲寒之交，與藏用游耳宀久。飽于其論，故其事可得而述也。其文章散落多得之于人口。今所存者十卷。嘗著江上丈人論，將磅礴機(jī)化而與造物者游。遭家難，亡之荊州倉(cāng)曹槐里馬擇日。擇昔從父友王適，獲陳君，欣然忘我幼齡矣。榆關(guān)之役君籌其謀戎安，累年不接晤語(yǔ)。圣歷初君歸寧舊山，有掛冠之志。予懷役南游，遘茲歡甚。幽林清泉，醉歌弦詠，周覽所記，倏偏岷峨。予旋未幾，陳君將化。悲夫，言絕道冥杳然若喪之幾，延陵心許而彼已亡。天喪斯文。我恨何及！君故人范陽(yáng)盧藏用集其遺文為序傳。識(shí)者稱其實(shí)錄。嗚呼！陳君為不亡矣。遂為贊曰：岷山導(dǎo)江，回薄萬(wàn)里。浩瀚鴻溶，東注滄海。靈光氛氳，上薄紫云。其瑰寶所育，則生異人。于戲，才可兼濟(jì)屈而不伸，行通神明，困于庸豎，予曰道之將喪也。命矣夫！
　　【唐才子傳】
　　子昂開耀二年許旦榜進(jìn)士。初年十八時(shí)未知書，以富家子，任俠尚氣弋博。后入鄉(xiāng)校感悔，即于州東南金華山觀讀書。痛自修飾，精究墳典，耽愛黃老易象。光宅元年詣闕上書，陳靈駕入京召見，武后奇其才，遂拜麟臺(tái)正字。令云：地藉英華，文稱日韋曄，累遷拾遺。凡所著論，世以為法，詩(shī)調(diào)尤工。嘗勸后興明堂太學(xué)以調(diào)元?dú)?。與游英俊，多秉權(quán)衡。柳公權(quán)評(píng)曰：能極著述，克備比興，唐興以來(lái)子昂而已。有集十卷今傳。嗚呼！古來(lái)材大或難為用，象以有齒，卒焚其身。信哉子昂之謂歟？
　　【潼川志】
　　陳子昂字伯玉，潼川志射洪人。其先居新城。隋大業(yè)初廢梓州置新城郡蓋居州城也垂拱初，詔問(wèn)群臣調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道？子昂因上書勸后興明堂太學(xué)，后召見令條上利害。子昂上疏以為朝廷遣使巡察四方，不可任非其人。及刺史縣令不可不擇，比年百姓疲于軍旅，不可不安。其略曰：夫使不擇人，則黜陟不明。刑罰不中，朋黨者進(jìn)，正直者退。諺曰：欲知其人，觀其所使，不可不謹(jǐn)也。又曰：宰相陛下之腹心，刺史縣令陛下之手足，未有無(wú)腹心手足而能獨(dú)理者。又曰：天下有危機(jī)，禍福因之而生。機(jī)靜則有福，機(jī)動(dòng)則有禍。百姓安則樂(lè)其生，不安則輕其死。輕其死則無(wú)所不至，襖逆乘攸天下亂矣。隋煬帝不知天下有危機(jī)，而信貪佞之臣，冀收夷狄之利，卒以滅亡。其為殷鑒，豈不大哉？擢右拾遺。子昂多病不樂(lè)，居職，會(huì)曹仁師等討契丹敗績(jī)。制發(fā)天下囚奴以武攸宜為大總管討之。子昂為攸宜府參謀，上疏曰：恩制免天下罪人，及募諸色奴充兵討擊契丹。此捷急之計(jì)，非天子之兵。且比來(lái)刑獄久清，罪人全少。奴多怯弱，不慣征行?？v募集未可用，況天下忠臣勇士，萬(wàn)分未用其一？契丹小孽，假命待誅，何勞免罪贖奴，損國(guó)大體？臣恐此策不可威示天下。大歷中東川節(jié)度使李叔明為立旌德碑于梓州金華山讀書臺(tái)，至今猶存。有文集十卷傳于世。子光亦以文稱，終商州刺史。子易甫簡(jiǎn)甫，皆位御史。唐史臣贊云：子昂說(shuō)武后興明堂太學(xué)，其言甚高。然后竊威柄，誅大臣宗室，協(xié)逼長(zhǎng)君而奪之權(quán)。子昂乃以王者之術(shù)勉之。卒為婦人訕侮不用，可謂薦圭璧于房闥，以脂澤漫之也！瞽者不見泰山，聾者不聞?wù)瘀?，子昂之言其聾瞽歟？杜少陵詩(shī)云：有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生楊馬后，名與日月懸。韓昌黎云：國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！侗R藏用序拾遺文集》云：子昂崛起江漢，虎視亟夏，卓立千古。橫制頹波，天下翕然質(zhì)文一變。蓋宋齊以后浮靡之文，自子昂始大變矣。然子昂官拾遺以父老乞歸待詔以官供養(yǎng)，后顧待未衰也。及家居執(zhí)喪，而一縣令能捕系致之死。豈當(dāng)時(shí)縣令之權(quán)，足以殺天子侍臣而無(wú)畏忌耶？唐沈亞之有《答鄭使君書》云：天后時(shí)喬知之，陳子昂受命通西北兩塞還無(wú)酬勞。然喬死于讒，陳死于枉，皆由武。三思嫉怒，一則奪其妓妾以加憾，一則疑其排擯以為累，陰令桑梓之宰拉辱之。皆死于非命。則殺子昂者乃三思，非段簡(jiǎn)也。三思奸亂殘忍，志在竊國(guó)柄，敗李氏。子昂前后進(jìn)言欲察誣告，緩詔獄，撫宗室。三思疑其排擯，陰令簡(jiǎn)殺之。史雖軼其事，而理有必然者。然奪妓妾以加憾，乃承嗣而指為。三思何也？嘉中文與可作拾遺亭記云：被詔校唐書新本見史臣第伯玉與傳奕呂才同傳，謂伯玉以王者之術(shù)，說(shuō)武后故貶之。甚哉不探伯玉為政理書之深意也。彼緣事警奸，立文矯，伯玉之言有味于中矣。傳呂好歷數(shù)方技之書，但能略顧大體，顓務(wù)記覽以濟(jì)其末學(xué)，詎可引伯玉為之等夷耶？當(dāng)時(shí)嘗具疏于朝以辯伯玉之不然。會(huì)際外官不果。疊是數(shù)者觀之。拾遺生死皆有遺恨矣。楊甫跋拾遺感遇詩(shī)云，按感遇之目梁《昭明文選》，及唐吳競(jìng)《樂(lè)府古題》皆無(wú)見。惟郭代公有《感遇詩(shī)》留通泉。陳郭同武后時(shí)人，而郭逮事明皇后死。則陳固先達(dá)，郭之詩(shī)必祖述陳公之為，非陳之詩(shī)蹈襲代公之目也。老杜既稱其忠義，韓文公復(fù)以高蹈韙之。監(jiān)察御史趙儋撰大唐劍南東州節(jié)度觀察處置等，使戶部尚書兼梓州刺史兼御史大夫鮮于公，為故拾遺陳公建旌德之碑。公諱子昂，字伯玉，梓州射洪縣人也。其先居于潁川，高祖方慶，好道得墨子五行秘書。白虎七變，隱于郡武東山。子孫因家焉。生曾祖湯，湯為郡主簿，湯生祖通，通早卒。生父辯為郡豪杰，辯生元敬，瑰偉倜儻，弱冠以豪俠簡(jiǎn)，屬鄉(xiāng)人阻饑，一朝散粟萬(wàn)斛以賑貧者，而不求報(bào)。年二十二鄉(xiāng)貢明經(jīng)擢第，拜文林郎，屬青龍末，天后居攝，遂山棲餌木殆十八年。玄圖大象無(wú)不達(dá)。嘗擬張平子風(fēng)鑒比郭林宗，即文林元子也。英杰過(guò)人，強(qiáng)學(xué)冠世。詩(shī)可以諷，筆可以削，人罕雙全。我能兼有？年二十四，文明元年，進(jìn)士射策高第。其年高宗崩于洛陽(yáng)宮，靈駕將西歸于乾陵。公乃獻(xiàn)書闕下，天后覽其書而壯之，召見金華殿。因言霸王大略，君臣明道，拜麟臺(tái)正字。由是海內(nèi)詞人，靡然向風(fēng)，乃謂司馬相如楊子云復(fù)起于岷之間矣。秩滿補(bǔ)右衛(wèi)曹，每上疏言政事，詞旨切直，因而解罷。稍遷右拾遺，屬契丹以營(yíng)州叛，建安郡王武攸宜親總?cè)致?，特詔左補(bǔ)闕屬之，知及公參謀幃幕。軍次漁陽(yáng)，前軍王孝杰等相次陷沒(méi)。三軍震，公乃進(jìn)諫感激忠義，料敵決策，請(qǐng)分麾下萬(wàn)人以為前馬丘。奮不顧身，上報(bào)于建安愎諫禮謝絕之。但署以軍曹掌記而已。公知不合，因登薊北樓感昔樂(lè)生燕昭之事，賦詩(shī)而流涕。及軍罷以父年老喪乞歸侍。至數(shù)月文林卒。公至性純孝，遂廬墓側(cè)杖而后起，柴毀滅性，天下之人莫不傷嘆。年四十有二葬于射洪獨(dú)坐山。有《正聲集》十卷著于代。友人黃門侍郎范陽(yáng)廬藏用為之序。以為文章道喪五百年得陳君焉！由是太仲之詞紙貴天下矣。有子二人并進(jìn)士及第。長(zhǎng)曰光，官至膳部郎中，商州刺史；仲曰非，歷河?xùn)|藍(lán)田長(zhǎng)安三尉卒官。光有二子，其長(zhǎng)曰易甫，監(jiān)察御史，次曰簡(jiǎn)甫，殿中侍御史。非生三子長(zhǎng)曰靈甫，次曰兢甫，眾甫，皆守緒業(yè)，有名于代。劍南東川節(jié)度使兼御史大夫梓州刺史鮮公自受分閫之征也。初年謀始立法，二年人富知教，三年魯變于道，乃謂幕賓曰：陳文林散粟萬(wàn)斛以賑鄉(xiāng)人，得非司城子罕貸而不書乎？拾遺之文，四海之內(nèi)，家藏一本。得非藏文仲立歿而不朽乎？于戲陳君道可以濟(jì)天下，而命不通于天下，才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜，悲夫！昔孔文舉為鄭玄署通門，蔡伯喈為陳實(shí)立大丘頌，異代思賢之意也。況陳君顏閔之行，管樂(lè)之材，而守牧之臣久闕旌表何哉？爰命來(lái)學(xué)，第敘豐碑，厥后來(lái)者是則是效。其頌曰：有媯之后，封于陳國(guó)。根深苗長(zhǎng)，世載明德。文林大器，質(zhì)非雕刻。學(xué)術(shù)鉤深，風(fēng)鑒詣極。代公耿光，喬玄藻識(shí)。施不求報(bào)，退身自默。岷岷降靈，拾遺挺生。氣總?cè)?，秀發(fā)五行。才同入室，學(xué)匪獵精。明明天后，群龍效庭。矯矯長(zhǎng)離，軒飛梁益。封章屢抗，矢陳刑辭。匪君伊順，惟鱗是逆。九德未行，三命惟惕。帝命建安，遠(yuǎn)征不伏。咨公幕畫，騁此驥足。唯王玩兵，愎諫違卜。忠言不納，前軍欲覆。遂登薊樓，冀寫我憂。大運(yùn)茫茫，天地悠悠。沙麓氣沖，太陰光流。義士食薇，人誰(shuí)造周。表辭右省，來(lái)歸溫清。如何風(fēng)樹，不寧不令。廬墓之側(cè)，柴毀滅性。管輅之才，管輅之命。惟國(guó)不幸，非君之病。我鮮于公，中肅恭懿。光明不融，為君頌德。穆如清風(fēng)，日月運(yùn)安。江漢流東，不閉其文，永昭文雄。嗟乎！道不可合，運(yùn)不可諧。遂放言于感遇，亦阮公之詠懷。已而已而！陳公之微意在斯。
　　【唐陳拾遺書】
　　應(yīng)天廣運(yùn)圣文神武明道至德仁孝皇帝陛下統(tǒng)之九載。威加政和，風(fēng)淳俗厚。冬十月詔天下牧守修前代圣帝功臣賢士陵墓之毀圮者，斯以崇至仁而修闕典也?；癁楫愇镎?，尚藻飾之。縻之好爵者，則亭毒之恩可見矣。延謂權(quán)典是州，亦奉斯命。由是不俟駕而按其部至獨(dú)坐山前過(guò)有唐故右拾遺陳君之墳。嘻！文集之中，嘗飽其詞學(xué)志氣矣。下馬一奠，能不凄然！因賦惡詩(shī)一章以吊之。曰：鬼逐東流水，墳依獨(dú)坐山。時(shí)同官及僚屬攻文者甚有繼和。封樹茂，不勞增筑而加植也。故節(jié)度使鮮于公所立之碑。苔蘚侵剝，文字磨滅。因徵舊本命良工重勒于石。豈只顯此公之懿行，之欲副吾君褒賢之云爾？開寶戊辰歲十二月十五日，推誠(chéng)保節(jié)，翊戴功臣。靜江軍節(jié)度觀察留后，光祿大夫撿校太傅知梓州軍州事，兼御史大夫上柱國(guó)，大原郡開國(guó)侯，食邑一千三戶，郭延謂撰。今更錄唐代諸賢祭文，及過(guò)學(xué)堂覽文集詩(shī)于碑陰。
　　【唐宋名賢確論】
　　盧藏用曰：昔孔宣父以天縱之才自衛(wèi)返魯，乃刪詩(shī)書，述易道，而作《春秋》。數(shù)千百年，文章粲然可觀者也?？鬃託{，二百歲而騷人作，于是婉麗浮侈之法行焉。漢興二百年，賈誼馬融為人杰，憲章禮樂(lè)，有老成人之風(fēng)，長(zhǎng)卿，子云之儔，瑰詭萬(wàn)變，亦奇特之士也。惜其王公大人之言溺于流辭而顯。其后班馬崔蔡曹劉潘陸隨波而作，雖大雅不足，然其遺風(fēng)馀烈尚有典刑。宋齊已來(lái)，盡憔悴逶迤，陵頹流靡。至于徐庾，天之將喪斯文也。后進(jìn)之士若上官儀者繼踵而生，于是風(fēng)雅之道掃地盡矣。易曰：物不可以終否，故受之以泰。道喪五百歲而得陳君，君諱子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江漢，虎視亟夏，卓立千古，橫制頹波，天下翕然質(zhì)文一變。非夫岷峨之精，巫廬之靈，則何以生此？故有諫諍之辭，則為政之先也。昭夷之碣，則議論之當(dāng)也。國(guó)殤之文，則大雅之怨也。徐君之議，則刑禮之中也。至于感激頓挫，微顯闡幽，庶幾見變化之朕以接乎天人之際者，則感遇之篇存焉。觀其逸足，方將搏扶搖而凌泰清，獵遺風(fēng)而薄嵩岱。吾見其進(jìn)，未見其十六日又覽《陳拾遺文集》，東川觀察判官長(zhǎng)沙劉蛻已下皆是：中好事人，家藏君十軸。余來(lái)多暇日，借得晝夜讀。意氣高于頭，冰霜冷人腹。就中大雅篇，日日吟不足。生遇明皇帝，君臣竟不識(shí)，沉淹死下位，我輩更莫卜。射洪客來(lái)說(shuō)，露碑今已踣。剜存滅半，勢(shì)欲入溝瀆。寓書托宰君，請(qǐng)為試摩拭。樹之四達(dá)地，覆碑高作屋。憤君死后名，再依泥沙辱。世路重富貴，婉娩好眉目。文學(xué)如君輩，安得足衣食？不死橫路渠，為幸已多福。我有平生心，摧殘不局促。揖君盛年名，萬(wàn)鐘何足祿？量長(zhǎng)復(fù)校短，鳧脛不愿續(xù)。悲君淚垂頤，云山空蜀國(guó)。
永樂(lè)大典
卷之三千一百四十二