十六麻沙
長(zhǎng)沙府十八
湘陰縣
【古羅志】
韓愈《黃陵廟碑記》：湘旁有廟曰“黃陵”，自前古立，以祠堯之二女舜二妃者。庭有古碑，斷裂分散在地。其文剝?nèi)?，考《圖經(jīng)》，漢荊刑牧劉表景升之立，題曰“湘夫人碑。”今驗(yàn)其文，乃晉太康九年。又題其額曰“虞舜二妃之碑”，非景升立者。秦博士對(duì)始皇帝云，湘妃，堯之二女舜妃者也。劉向鄭玄，亦皆以二妃為湘君。而《離騷?九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸之解以為湘君者，自其水神而謂湘夫人，乃二妃也。從舜南征三苗不反，道死湘沅之間?！渡胶＝?jīng)》云：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不當(dāng)降小君為其夫人，因以二女為天帝之二女。以予考之，璞與王逸俱失也。堯之長(zhǎng)女蛾皇，舜之正后，故曰“君”。其二女女英，自宜降曰“夫人”也。故《九歌》詞謂蛾皇為君，謂女英為帝子，各以其次第推而言之也。禮憎愛分明小君，君母明其正，自得稱君也?！稌吩唬核蹿旆侥怂?。傳謂升道南方以死，或又曰舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間
。余謂《竹書紀(jì)年》，帝王之沒，皆曰“陟方。”陟，升也，謂升也。《書》曰：殷禮陟配天，言以道終，其德協(xié)也?！稌芳o(jì)舜之沒云：陟者，與《竹書》《周書》文同也。其下言方乃死者，所以釋陟為死也。地之勢(shì)東南下，如言舜南延而死。宜言下方，不得言陟方也。以此謂舜死葬蒼梧，于時(shí)二妃從不及，而溺死者，皆不可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之圣。堯死而舜有天下為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進(jìn)禮廟下。元和十四年春，余以言事得罪，黜為潮州刺史。其地于漢南海揭陽(yáng)，厲毒所聚。懼不得脫死，過廟而禱之。其冬移袁州刺史，明年九月拜國(guó)子祭酒。使以私錢十萬，抵岳州易廟之北桶腐丸于刺史王堪。
長(zhǎng)慶元年，刺史張愉自京師往，余與故善謂曰：“丐我一碑石，載二妃廟事，且今后世知有子名?！庇湓弧爸Z”。既至州，報(bào)曰日碑謹(jǐn)具，遂彖其事碑刻之。蕭振《修廟記》：歲在單于律應(yīng)賓，太尉中書令楚王，重修新二妃于洞庭岸，所以酬靈感而答前愿也。在昔有鰥側(cè)陋，將弘試可之功。厘降觀刑，始協(xié)嬪于之德。于是化流媯，德洽堯聞。罔矜帝子之尊，盡執(zhí)家人之禮。洎南巡不返北渚俱來，莫追龍馭之蹤，空見象耕之所。違天有恨，甘委骨于重泉，同穴無期，分捐軀于積水。芳流舊俗，德被遺黎。煥廟貌于千秋，儷精靈于二圣。魂歸紫府，想從西母之游，跡瘞黃陵，猶賜斯民之福。有祈皆應(yīng)，無感不通。權(quán)水旱于鄉(xiāng)關(guān)，運(yùn)慘舒于生植，吞刀吐火越巫而便騁蹁躚，桂酒椒樽楚老而猶通月號(hào)我太尉中書令楚王村撫戎多暇，訪古遺蹤，敬神而遠(yuǎn)之，非鬼不祭也。以二妃廟基頹毀，棟宇傾摧。荊榛翳薈于軒墀，苔蘚讕諞于像設(shè)。靈蹤未泯，寧無步襪之塵；杞事不嚴(yán)，亦乏褰帷之政。乃命魯工削墨，郢匠起斤，初洞啟于崇扉，忽鳥翔于峻宇。污墁云布，畚鐘星羅。在三晨而不妨，雖一日而必茸。蘭椽櫛比，桂柱飛。梁間之蟲帶蟲東不妝，檐際之驚鴦?dòng)?。黛眉斯斂，若含黃屋之愁。奉唐如生，將不翠筠之淚。始者欲為經(jīng)度，盡自內(nèi)財(cái)。仍秦皇明，請(qǐng)崇徽號(hào)。奉唐景帝天五年六月十月四日勒旨，以黃陵祠封懿節(jié)廟，切以世遙三古，事遠(yuǎn)重華，褒揚(yáng)必在于正人，寵數(shù)方加于異代。故可使竊泉發(fā)耀，貞魄有歸。非至德可以通神明，非至靈何以感直氣。厥功既就，盛德將書，鐫銘永托于他山，悠久便同于元造。宜求彩筆，以述芳詞。振跡添前旌，名微候館。仰承嚴(yán)命，俯扣庸音。無陸氏之患多，有景純之未寐。它年岸上應(yīng)知杜預(yù)之功，今日江邊且愧曹蛾之作。知縣程文度《重修廟記》：重湖之南，兩舍之地，有二妃古祠在焉。其廟號(hào)昔謂之“黃陵”，因其地而名也。今謂之昭烈，以德而稱也。載籍群書，皆盛稱堯舜之德。
二妃即堯之女，舜之妃也。帝堯以丹朱不肖，二妃有則不可以傳神器，有德斯可以贊帝國(guó)。繇是妻于有虞，以光堯之圣德。降于媯，以成舜之孝道。君俾丹朱有二妃之德行，堯必不讓舜而傳丹朱矣。有虞無二妃之翼贊，舜必終匹夫，而況側(cè)微矣。是知堯舜之德，巍巍蕩蕩。民到于今稱之者，皆由二妃之所致也，豈止從舜南巡，昭其靈跡而已哉？噫，事于頑，顯妃之節(jié)。溺于沅湘，見妃之烈。湘竹之斑，謂妃之血，湘水之聲，謂妃而咽。噫，生為虞嬪，沒作湘神。享廟祖具，在江之濱。唐元和十四年春，吏部侍郎昌黎韓公愈以犯顏獲戾，出牧潮州。過妃之祠，精意有禱。惟妃恤含忠之節(jié)，施福善功。爰自海隅，率復(fù)朝位。韓公感妃之明靈如在，傷妃之祠宇其頹。再樹豐碑，崇修舊址，于今垂二百年矣。碑已殘，廟亦圮毀。
太宗太平興國(guó)五年秋，將作監(jiān)丞程文度，御帝之命權(quán)理湘陰。去邑一舍，先過妃廟。臨湘江之鋪練，列楚嶠之堆藍(lán)。樹古祠荒，堪成圖畫。廊廡之下，得其舊碑。塵蔽苔封，頗難識(shí)。熟而視之，乃韓吏部之碑也。其間解二妃為湘君夫人，證以經(jīng)書，駁其殲謬，實(shí)巨儒達(dá)識(shí)之作也。又解舜陟方乃死之文，以陟為死，是為死方乃死。厥理未明。竊以尚書者，上古帝王之書。經(jīng)夫子刪定其虞書曰舜陟方乃死?？装矅?guó)傳云：陟，升也。方，道也。言舜升道南方巡狩，死于芬梧之野而葬焉。矧自自魯恭王壞宅得書，悉遠(yuǎn)孔氏，原其作傳之意，頗協(xié)刪書之旨毒世立教，豈有異端。文度雖省，已不才，敢徽其事為證。且許由避堯之讓，許由即為道人矣。大禹承舜之禪，虞舜亦為人矣。以道之情高，故曰升道，是以圣人用則為堯舜之理，拾則與巢許同歸。以其禮道合天，故謂之帝?？赘到廒旆綖榈?，于理為通。若韓吏部解陟為死即下不得言方乃死也。義斯明矣，慮惑后世，乃述斯文。右補(bǔ)關(guān)直史館荊湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使越公昌言，傳學(xué)雄才之士也。自臨職司，克豐邦計(jì)，奉公之外，繼絕為心。每同謁黃陵祠，嘆其廟毀碑殘，非人不茸。乃拜章上請(qǐng)，思?jí)焉窬?。因廣舊基，復(fù)增峻宇。正殿孤起，回廊四合，總二十余間。梗梓宏材，并從官給。舊有神像，舜居其中，二妃夾侍。監(jiān)察御史荊湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使李公清惟，文學(xué)擅價(jià)，智辨過人。常議及古黃陵祠前后，謂之懿節(jié)，謂之昭烈。并歷代以來，官錫廟號(hào)，皆美二妃。舊碑潭州刺史沈傳師書題趙公昌言，以碑辭殘缺，將墜于地。慮湘君湘夫人之靈跡，漸于沒淹，遂采新石重刊舊文，仍以碑陰見讠乇為記。文度承命爰筆，指事直書，知予罪其在于此。太平懷國(guó)八年記。湖南運(yùn)使孫冕《重建廟記》：黃陵二妃廟事，韓退之之碑詳矣。然引《虞書》之文，五十載陟方死。以陟為句斷，方乃死獨(dú)為一句，復(fù)于陟字之上加一舜字?！稌吩唬核蹿旆侥怂?。又曰，地之勢(shì)東南下。如言舜南巡死，宜言下方，不得言陟方。且韓吏部唐世大儒，當(dāng)有依據(jù)。何區(qū)區(qū)引《竹書紀(jì)年》，帝王之沒皆謂為陟?！洞笱拧分?shī)曰：“文王陟降，在帝左右”。然則周監(jiān)二代，郁郁乎文。周之詩(shī)人，獨(dú)不能避其嫌耶。予謂安之傳，坦然明白。自漢末諸儒，后無譏焉。是故荀悅非禪讓之說，李白遠(yuǎn)別離之篇，悉皆攻取異端，達(dá)戾圣教，無乃有為《竹書》之所誤乎？至如論衡問孔之辭，史通疑經(jīng)之科，雖擅名一時(shí)，終流議千古。后生可畏，來者難誣。抑吏部之用心，將正其失乎？將示其得乎？予固不敢知也。廟在湘陰縣之北三十里，闞湘岸之東焉。
陵谷屢移，與廢遄及。祥符已酉，刑部曹郎楊君覃守長(zhǎng)沙，得召?gòu)娜菪?，以是為言。且懼神無以靈而民無以福也，因乞以巡檢侍禁崔承，庇其徒而時(shí)其事。天子可其奏，不逾月，宣荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)司，俾相度而完茸之。會(huì)予供職于是，司兵部郎中劉君師道，復(fù)典是郡，遂以官給材瓦之直，委崔君承假馀力于湘陰之富民。迨將關(guān)年，奕然新廟。承將種也，箕裘之習(xí)，崇況不墜。繇此則楊君神明之政，崔君幽顯之行，可以見其一二也。至于知人集事，誰不然之乎？幾建正殿三間，廊廡亭閣等共二十六間。而徘徊功單，以狀告予，乞文其實(shí)。職司多故，未遑下筆。其秋琢磨貞石，孜孜秉言。適會(huì)使車中有善書創(chuàng)者，遂不復(fù)讓。時(shí)大中祥符三年，天子親祀于汾陰后土之前記。蔣之奇《書碑陰》：韓愈作黃陵廟碑，辨湘君湘夫人為舜二妃。其說有考，余甚善之。至謂稱舜陟方乃死，非安國(guó)之說，引《竹書紀(jì)年》，帝王之沒皆曰陟。陟，升天也?！稌吩唬阂蠖Y陟配天。言以道終，其德協(xié)天也?！稌芳o(jì)舜之沒云陟方者，與《竹書》《周書》同文也。其言方乃死者，所以釋陟為死也。噫，失之矣。安國(guó)謂升道南方巡守，死于蒼梧之野，是說為不可易矣。若以帝王之沒皆云陟，堯曰殂落，湯曰沒，武王曰崩，不皆言陟也。
《書》惟禮陟既天，與新陟王言陟而已，其它不言陟。由是言之，則舜亦曰死爾。且謂方乃死者，所以釋陟為死，其說益非。六經(jīng)惟《書》辭最約，蓋有互文以見意者矣。未有陳辭于上，而下自為訓(xùn)解也。圣人之言，不應(yīng)若是其煩。若以為地勢(shì)東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方者，是又不然。地之勢(shì)信東南下矣。若蒼梧之野，則不全在東南，其勢(shì)蓋近于西。夫水流卑者也，地益高其流。益馬央江之尾，辶于吳而后入海，則吳于最卑。自九江而上至于西江，而水益悍者，地愈上故也。洞庭瀟湘之水皆下而入于西者，蓋其地又高于西江也。況其衡山九疑，天下之高。山在焉，則蒼梧之野，亦不得為下矣。《書》謂之陟方，而傳以為升道南方，其言為不謬矣。愈之碑誠(chéng)甚奇，而于此獨(dú)近于鑒。故余欲削其不合者，庶幾后世為完碑云。
知縣王定民《重建廟記》：天子五載一巡狩，巡諸侯之所守也。舜以五月南至于衡山之岳，陟方乃死。蓋在位五十載，而葬于蒼梧之野。二妃從焉，并投溺于沅湘。二妃謂之娥皇女英，俾觀刑于厥家，厘降媯，順行婦道于虞氏，終助成有天下之大法。及舜之南巡也，傷其不返，赴江無憾。沅湘之人，愛其正行，于是有祠以血食黃陵。沅湘之濱，四時(shí)之祭不絕，遂著為有國(guó)之常典。韓退之貶潮州，禱之祠下，以私錢十萬，易壞垣斷壁。于岳之刺史，當(dāng)時(shí)尚管于岳，自馬氏王楚已隸長(zhǎng)沙，請(qǐng)命于唐之天，更號(hào)懿節(jié)。運(yùn)判王公，元豐中舟過祠，于痛其頹毀，因有濤之恐，使新之。人以神為靈，而神之與廢因于人。予權(quán)邑湘陰，適丁鳩工之初，實(shí)尉劉師錫董其役，薄杜君土自稟訓(xùn)繕材。將即成緒，余于是得以致其功。惡其朽腐之速，而完以堅(jiān)木。避遠(yuǎn)湍隕之患，而徒殿廡于址之東。模制增煥，咸倍于前。邑之南，舜舊有祠，今亦荒曠。黃陵相望，二三十里。而黃陵獨(dú)表二妃之像，四時(shí)之祭不相須。夫二妃傷舜之不復(fù)見，乃愿見于己死，而甘于投溺。推其心，豈欲與舜各處而異食邪。義有未安，遂遷合于黃陵之祠，不亦宜乎？懿節(jié)雖當(dāng)受封，而黃陵之為號(hào)為最顯。故新大其榜，篆而揭之。又為之文以紀(jì)其事。易祓《重建廟記》：黃陵之祠二妃古也，傳記述之詳矣。其地隸潭之湘陰縣，古羅子國(guó)。廟去縣四十里，邑民奉事惟謹(jǐn)。凡禱于神，如響答焉。近遭爵攸，倏為煨燼。實(shí)慶丙戌秋八月，贛川曾侯默，來宰是邑。初謁大府，權(quán)帥計(jì)使張右史，首命建祠，欲舉未遑。明年春，大資參相魯公，開帥府之初，即命鳩工，捐錢幣充三十萬。侯乃裒其樽節(jié)馀財(cái)，以佐其費(fèi)。命邑士才而能者戴邦用以董其役。凡木竹瓦石之類，乃桴乃載，不擾而集。迄于是歲，遂克有成。邑之士民，請(qǐng)識(shí)石以壽其傳。
侯乃走書于祓，求敘始末。辭之不可，遂參訂而告之曰：二妃者，堯女而舜婦也。舜居側(cè)微，堯聞聰明，以二妃嬪之。帝女之尊，降而不驕。弼成授受之功，圣德益彰。英靈在天，豈惟黃陵哉？黃陵者何？與地記以黃陵為水名，西人于湘，徑二妃廟南。其說出于鄭氏《水經(jīng)》?！堕L(zhǎng)沙風(fēng)土記》云，陵即二妃葬陵，因立廟焉。是否或未足據(jù)。二妃生于冀，厘降于媯婦儀不出于閨壺，若之何而南浮于湘也？檀弓曰，舜葬于蒼梧之野，二妃未從。鄭氏釋之曰，舜征有苗而死，因以葬。王逸為楚詞注，亦援其說，以為二女從而不反，道死于沅湘，長(zhǎng)為湘君，次為湘夫人。逸不思記禮，出于漢儒附會(huì)之辭。漢儒若王充者，亦以不實(shí)。況《舜典》自有成說，舜生三十而后召用，歷試三載而后攝政。苗民弗率，命禹徂征。以至竄三苗于三危，紼在攝政之初。允攝政二十有八載，在位五十載，陟方乃死。其間相去七八十載之久，與征苗不相涉，烏有征苗而死之事。又《舜典》言陟方乃死，本無南方之說。孔氏乃言南方征守，死于蒼梧之野，所以啟后代紛紛之論。劉向傳列女，遂謂二妃亦死于江湖之間。以時(shí)考之，是時(shí)二妃，各百余歲，舜亦百一十歲。
謂耄期倦勤之后，舜及二妃，遠(yuǎn)適要荒，豈其然乎？唐儒韓退之深以為疑，援《竹書紀(jì)年》，以陟為升。后代多以小疵辨之，繼言以道終，則大體甚正，母庸佗議。先正司馬公亦有薦禹為天子，誰肯復(fù)南征之句。公非茍作者，嘗考之《孟子》曰：舜遷于負(fù)夏，卒于鳴條。鳴條屬東夷，而蒼梧在衡山之極南。為可認(rèn)陟方為南方，而謂遠(yuǎn)葬于極南之地。孟子去古未遠(yuǎn)，其說可信。彼異論者，不攻而自破。然則二妃廟于黃陵者，何所徙始，曰舜征南岳，千載而下，民思其德，幾聲教所暨，有嚴(yán)廟貌，二妃亦與。故其神通隱顯，所在皆著，此黃陵所以廟也。賢方伯以大臣分注意祠事，侯能興舊起廢，以示風(fēng)化，寧容譎怪荒誕之說，得以厚誣天下，余故不得不為之考明焉。猗與休哉，神游帝旁。廟峙三湘，昭宣靈光。驅(qū)除孽殃，化荒為穰。易為馬祥，江波不揚(yáng)。蛟龍遁藏，神用降康。厥功孔彰，輒述二妃。廟祀之詳，俾湘民祠之而不忘。杜甫《黃陵題詠》：蕭蕭湘妃廟，空墻碧水春。蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨借渚頻艸。蒼梧不不淺，染淚在叢筠。又百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，日斷更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟。韓愈郡城朝解纜，江岸暮依村。二女竹上淚，孤臣水底魂。雙雙婦蟄燕，一一叫群猿?；厥啄悄苷Z，空看別袖翻。劉禹錫湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君向二妃何處所，零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)滴寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。李賀筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴素娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上，青楓涼夜吹，波間吟古龍。李頎沅上秋草色，蒼蒼堯女祠。無人見精魄，萬古寒猿悲。桂水身沒遠(yuǎn)，椒漿神降時(shí)。回風(fēng)迎赤豹，飚雨聚文螭。受命出炎海，焚香徵楚詞。乘馬總感遺跡，一吊湘水湄。郎士元蛾眉對(duì)湘水，遙哭蒼梧山。萬乘既已沒，孤舟誰忍還。至今楚山上，猶有淚痕班。南有岑陽(yáng)路，渺渺多新愁。桂酒神降時(shí)，回風(fēng)江上秋。彩云忽無處，碧水空安流。劉言史夷女采山蕉，緝紗度江水。野花滿髻妝色新，閑歌暖深峽里。暖知從何處生，當(dāng)時(shí)泣舜腸斷聲。翠花寂寞嬋娟沒，野草空馀紅淚情。青煙冥冥覆杉桂，崖壁參天風(fēng)雨細(xì)。昔人幽恨此地遺，綠芳紅艷含愁姿。清援未盡鼯鼠切，淚水流到湘妃祠。北人莫作瀟湘游，九疑云入蒼梧愁。王真白舜欲省蠻陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣滄洲。目極楚云斷，恨深湘水流。至今聞鼓瑟，嗚咽不勝愁。李壁南云哭重華，水死悲二女。天邊九點(diǎn)黛，白骨迷處所。朦朧波上瑟，清夜降北渚。萬古一雙魂，飄飄在煙雨。小哀洲北渚云邊，二女明裝共儼然。野廟向江空寂寂，古碑無字草芊芊東風(fēng)近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含頻望巡狩，九疑凝黛隔湘川。高孤渺渺三湘萬里程，淚篁出石助芳貞。孤云目斷蒼梧野，不得攀梧到玉京。碧杜紅蘇縹渺香，水系彈月夢(mèng)清涼。峰巒一一俱相似，九處堪疑百斷腸。少將風(fēng)月怨平湖，見盡扶葉水到枯。相約杏花壇上去，朱欄紅紫對(duì)樗蒲。陳羽妃愁處云沉沉，二妃泣處湘江深。商人酒滴廟前草，蕭颯風(fēng)生班竹林。趙嘏湘娥不葬九疑云，楚水連天坐憶君。惟有啼烏舊名在，忍教鳴咽夜長(zhǎng)聞。宋白重瞳天子狩南荒，二女音容已渺茫。靜聽瑤琴當(dāng)皓月，再聞珠淚灑幽篁。松愁老鶴清無夢(mèng)，水映疏螢泠放光。一夜遼遼千古意，香魂依約遠(yuǎn)瀟湘。李白洞庭西望楚江分，水盡天南不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。唐庚古古今今路，朝朝暮暮行。橘林香處飯，杉木翠邊程。山帶湘靈慘，川含楚些清。江湖無限句，遷客要才情。畢田玉輦南巡去不還，，翠娥望斷楚云間。波寒剩寫哀弦怨，云泠偏滋淚條斑。一水盈盈傷遠(yuǎn)目，幾峰雙雙慘愁顏?；闹耷Ч牌鄾龅兀胙诳侦粝蚰荷?。
陶弼溪上龍蛇屋，蕭條帝子祠。竹痕當(dāng)日淚，山色后人疑。仙服霞留綺，新裝月印眉。楚民正水旱，蕭彭謝神禧。石湖范成大湘山中間湘江橫，錄艸頻艸萊齊春漲生。盤渦茫茫去無聲，吾乘桂舟沂中靈。揚(yáng)波擊汰雙櫓獰，轆轆引笮如牛鳴。蒿師絕叫盡鼓轟，潛龍?zhí)既樵丑@。暖煙浮空盡曹騰，山長(zhǎng)水繞遠(yuǎn)天無情。吹蕭撫瑟吊湘靈，水妃風(fēng)馭繽來迎。問客良苦遠(yuǎn)征行，昨日斧鉞下青冥。丞相李邦彥湘江如鑒山如圍，有祠如翼臨清漪。虞妃懿節(jié)儼如在，翠珉數(shù)尺繞英祠。蒼梧杳靄迷遐躅，晚云愁入眉綠。董風(fēng)不動(dòng)五弦空，清血斑斑在山竹。丹心如日神敢欺，摳衣下拜安所祈。濤江不及潮陽(yáng)好，此行請(qǐng)效黃陵禱。侍郎史正志玉馭蒼梧去不還，淚痕灑竹尚斑斑?？諅髦焐饔脑梗櫾S明珠解佩還。廟塑湘妃少女容，誰知百歲壽重瞳。從今好事詩(shī)騷客，莊肅當(dāng)存念慮中。直方誰似退之賢，過廟當(dāng)時(shí)禱亦虔。徼福乞靈旋有助。傾囊十萬出私錢。楊杰黃陵二妃廟，客過動(dòng)愁顏。湘水有時(shí)盡，帝車何日還。血斑千畝竹，魂斷九疑云。欲問蒼梧事，白云生棟間。丞相李綱湘妃廟貌枕江湄，不見當(dāng)年鼓瑟時(shí)。玉風(fēng)搖云苒苒，翠帷煙濕草離離。凄涼清淚留斑竹，寂寞深林叫子規(guī)。斷簡(jiǎn)遺編查難考，無人為立退之碑。侍郎孔武仲盤空烏鵲噪?yún)察?，船人行人半起時(shí)。殘?jiān)聳V朧傾島嶼，南風(fēng)裊裊透旌旗。開帆便欲日千里，別廟仍澆灑一卮。岸芷洲蘭俱可薦，新聲番飛入九歌詞。張孝祥百世黃陵廟，凄涼屋數(shù)間。只憐斑楚竹，那意赭湘山。訪古韓碑在，征歌楚些閑。虞嬪更堯女，莫作水仟斑。御史周謂代變時(shí)遷事跡存，見來誰不暗消魂。上程此日湘江過，依舊篁有淚痕。梅堯臣劈竹雨分張，情知無合理。織作湘紋簟，依然淚花紫。淚花雖復(fù)合，疑岫幾千里。欲識(shí)舜娥悲，無窮似湘水。剌史張蕓叟蕭韶不返九疑愁，雙鳳追思楚水秋。翟飄搖摧盡壁，環(huán)零落掛簾鉤。春深蘭芷供香案，日暮烏鳶送客舟。自是江湖清絕處，后人憔悴寫離憂。胡廷真瀕江誰立湘妃廟，后世人知帝舜功。千古香魂渺如在，一川芳草恨無窮。浪花穩(wěn)泛瓊樓月，木葉輕搖寶瑟風(fēng)。唯有鄉(xiāng)人重懷古，年年釃酒報(bào)時(shí)豐。周炎臥隨流水下煙汀，塹泊扁舟謁廟靈。古屋凄涼庭不掃，斷碑漫滅戶空扃。林藏宿鳥春聲好，渾躍金鱗夜氣腥。蕭鼓送神人去后，滿江莎草自青青。鶴駕云車并去不回，空遺廟貌古山隈。鐵心石骨昌黎伯，也向黃陵擲杯。王遵帝子當(dāng)年悵幾多，楚山千疊見差山峨。淚痕點(diǎn)滴留斑竹，寶瑟悲涼隔素波。媯舊存虞史載，蒼梧誰證汲書訛。姜涼吊古堪傷處，那更瀟湘接汨羅。揚(yáng)萬里古祠蕭瑟淺山傍，目極平沙鷹落行。霜后寒波洲吐尾，蘆花十里雪茫茫。陳舜振明月輝在天，落日光轉(zhuǎn)地。天維地軸千萬年，粉篁尚有春風(fēng)淚。蒼梧茫茫九疑高，湘江之水多愁濤。衣不御琴弦絕，黃陵廟前碑已裂。春禽啼，秋葉飛，行人秀楫去復(fù)返，虞舜南巡胡不歸。黃彥文瀟湘江頭三月春，柳條弄日搖黃金。鷓鴣一聲在何許，黃陵廟前煙靄深。丹青欲盡無好手，穩(wěn)提玉勒況今久。馬足不為行客留，心掛長(zhǎng)林屢回首。王大初冷落黃陵廟，吁嗟帝子留。猩鼯叫云木，蕭鼓奠芳洲。聚散真難得，古今同一愁。三湘容易過，天瞑欲維舟。白與明兩妃作配從南巡，死有英魂福萬靈。千里洞庭崇廟貌，四時(shí)佳氣鎖林扃。祠荒月淡魚龍躍，水落沙平草木腥。鼓瑟清音今寂寂，空余云外數(shù)峰青。林采艤棹黃陵岸，虔趙帝女祠。奠椒隨楚俗，拂石讀韓碑。北渚來何還，南巡事莫追。凄然鼓靈瑟，起舞想馮夷。知縣趙希鄂帳望鑾與不復(fù)還，令人穎盡九疑山。朱弦一斷南風(fēng)操，粉淚長(zhǎng)留楚竹斑。往事悠悠流水去，空祠寂寂暮云閑?？颓榈豕哦啾?，趣理婦舟逆碧灣。賈誼《吊屈文》：恭承嘉兮，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原“兮”，自沉汩羅。造訖湘流兮，敬吊先生。遭世罔極號(hào)，遷隕厥身。于戲哀哉兮，逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟翱翔。莠茸尊顯兮讒諛得志。賢圣逆曳兮方正倒植。謂隨夷濁兮，謂跖簾。莫邪為鈍兮訟刀為話。于嗟默默生之亡故兮，斡棄周鼎。實(shí)康瓠兮，騰駕罷牛。驂賽馬盧兮，駢垂兩耳。服監(jiān)車兮，章甫薦履。漸不可久兮，嗟若先生。獨(dú)離此咎兮，誶曰己矣。國(guó)其莫吾知兮，子獨(dú)壹爵其誰語。鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而還去。襲九淵之神龍兮，勿淵潛以自珍。皛蟲梟獺以隱處兮，夫豈從暇與蛭蟲寅。所貴圣之神德兮，還濁世而自臧。使麒麟可系而羈兮，豈云異夫犬羊。般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。歷九州而相君兮，何必懷此都也。鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細(xì)德之險(xiǎn)微兮，遙矢曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江湖之鯨兮，固將制于螻蟻。蕭振作《重修廟記》：噫，楚懷失道，還君子而近小人；靳尚讒言，與浮云而蔽白日。子也含冤靡訴，抱直無歸。叩閽而天且何言，去國(guó)而人皆不吊。徘徊澤畔，往還江濱。吟貝錦以空悲，佩崇闌而自諭。云裝雨駕，柬皇君忽爾來游；斂衤任端著，鄭詹尹于焉靡說。懷忠履潔，憂國(guó)愛君。驚禽而徒欲遠(yuǎn)枝，棄歸而豈思回首。離騷詠盡，不回時(shí)主之心。靈巢長(zhǎng)辭，竟葬江魚之腹。救溺之蘭橈競(jìng)逐，招魂之角黍爭(zhēng)投。簾為午日之風(fēng)，播作三間之事。式瞻遺廟，尚歸崇基。綿歲月以斯多，黯精靈而未歇。然即金鋪零落，蘭撩摧頹。渦涎全染于可染，蟲蠹半穿于桂柱。苔生玉座，塵壓珠簾。蓬蒿漸蔽。于軒楹，風(fēng)雨垂侵于像設(shè)。我太尉中書令楚王，道惟濟(jì)物，德必通神。思闕政而咸，想忠魂而有感。
況靈符壽請(qǐng)，事著聽明。能資上相之兵威，克靖二兇之冷氣，遂得拜章上請(qǐng)，疏爵遙封。爰旌感應(yīng)之功，是錫昭靈之號(hào)。相府乃減凈財(cái)于厚祿，模大壯于遺祠。規(guī)圓矩方，上棟下宇。華榱錦簇，將日曜而月暈，彩檻帶索，或龍盤而獸走。飛檐鳥企，瑤砌玄平。靈官與鬼將爭(zhēng)趨，海若共史神并侍。陰風(fēng)暝起，應(yīng)朝澤國(guó)之靈；落月春深，但哭巴山之鳥。前依積水，向后高丘。占形勝于一隅，尊場(chǎng)香于萬古。其或征人輟棹，歸客恁軒。當(dāng)洞庭木落之初，是枉渚波生之后。千聲鼓柜，猶傳濯足之歌；一紙沉?xí)?，曾吊懷沙之恨。風(fēng)急始知于草勁，火炎方辨于玉真。當(dāng)時(shí)之瓦釜雖鳴，異代之桐圭忽及。況重新廟貌，光被綸言。固可以大刷幽靈，全慮墳氣。想直躬而若在，披遺象以如生。爰終結(jié)構(gòu)之功，欲紀(jì)經(jīng)營(yíng)之遺跡。豈期嚴(yán)命，猥及下寮。振道愧譚賓，名參霸府。居唯代舍，歸來敢嘆于無魚；地賓長(zhǎng)沙，日晚誰驚于有鵬。徒軍稍暇，訪古多懷。正吟招屈之辭，忽捧受辛之旨；勒他山之翠琰，序有土之殊功。風(fēng)聲永播于無窮，追琢便期于不朽。何人讀罷，起三十里之沉思；今日斐然，斬二百年之述作。直書盛遺跡，用告將來。唐蔣防《廟記》：噫，日月明而忠賢生，日月翳而忠賢弊，明翳其天耶非耶？其數(shù)耶非耶？將適然耶非耶？且自昔抱大忠而生，抱大忠而死者，亦何可勝言。雖天傾地?fù)u，山折川竭，猶可待而評(píng)論焉。及至軒轅氏之天，以道為日月，無明翳之變，故風(fēng)后力牧得適其材焉。帝堯氏之天，以德為日月，無生弊之?dāng)?shù)，故義和氏百工之徒，得信其用焉。帝舜氏之天，以仁為日月，無虛盈之節(jié)，故古六族得弘其理焉。大禹氏之天，以公為日月，無氛靄之蔽，故阜陶稷社之臣，得載其任焉。殷湯氏之天，以信為日月，不激不昧，故伊尹得符其志焉。文王氏之天，以心為日月，無薄蝕之變，故周召之倫，得張其化焉。我大唐氏之天，以政為日月，故房杜魏征得盡其行謨焉。其馀上自列國(guó)，下逮周隋，或以耳目為日月，或以左右為日月。一明一翳，非天之所為也，非地之所為也。故長(zhǎng)弘辟，伍員梟，范蠡魯連去，徐衍負(fù)石，三閭懷沙，良可痛哉！然三閭者，以大忠而揭大文，沉吟郁澤，哀郁自替。爰與褒貶，六經(jīng)同風(fēng)。至宋玉景差皆弟子也，況吾黨哉？唐文宗太和二年春防奉命宜春，抵湘陰，歇帆西渚。邑宰馬搏謂予曰：“三閭之墳，有碑無文。豈前賢缺與？”
又曰：“俗以三閭投汩水，而墳所葬者，招魂也，常所惑焉。按《圖經(jīng)》，汨，冬水二尺，夏九尺，則為大水也，古之與今其汨不甚異也。又楚人異三閭之才，閔三閭之死。舟馳戰(zhàn)驟，至今為俗，安有尋常之水，而失其遺骸哉？安有不暑其骸，而知其《懷沙》哉？但以《楚祠》有小大《招魂》，后人憑而穿鑒，不足證也。愚則以為三閭魂歸于泉，尸歸于墳，靈歸于祠，為其實(shí)?？な貣|海徐希仁，洎馬摶，以予常學(xué)古道，熟君臣至理之義，請(qǐng)述始終符契，以廣忠賢之業(yè)云。吁唏！后代知予者以此，罪予者以此。文曰，屈碑立兮，讒人泣兮；屈碑摧兮，讒人咳兮。碑號(hào)啤兮，汨之隗兮；天高地闊，孤魂魄兮。王定民《書碑陰》：人之于死，一也?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，有義命而己。古者忠臣烈士，道不行于我，而忠義欲感動(dòng)于其君，不能偷生茍容，甘同殞于大辱。當(dāng)是時(shí)，死重而生輕。與夫自輕于溝瀆，而人莫之知異矣。楚之屈原，于懷王為同姓，博聞強(qiáng)志，明于治亂之要。議事出兮，王之所任，實(shí)厚于是。同列爭(zhēng)寵，而害其能者，上官大夫之□□□譖至。憲令國(guó)之大權(quán)，而君委之于我信也。成于我而行于君，猶有漏言失身之禍。未成而矩奪其缺文忠也。信而見疑，忠而被謗，不能使之無怨。怨生于親，親之過大而不怨。蓋人子之不可磯，諫之不孝屈乎。以人子于親，而怨其君可怨也。憂愁幽思，而作《離騷》，馬遷猶以為自怨。豈怨其讒，而不怨其聽讒與？抑讒不足以怨，而以身之不見信而怨與？懷沙而投于江流，湍疾救晚而失其骸，皆不見疑也。與申徒狄負(fù)石何以異，而蔣防于此疑之，是疑其無有也。湘人思之，招魂而葬。于是墓起于江，之于葬能藏其棺衾，而不見貌。于是有廟以祭之，祭以思其貌。
邑有廟者三，以見湘人思之多也。平以君見疑而死，死之遠(yuǎn)。防為文于唐，又以死為疑，是重平之不幸也。夫詠其事之實(shí)，莫如鄉(xiāng)人。余居于毫之澳，此知為澳。至徐之沛，過宿之虹，然后知為沛為虹。余緝《圖經(jīng)》，至此說其凝，附于防之后。端明大參高定子《新修汩羅廟記》：以道殉身者，不能以道而殉人。殺身成仁者，不肯求生以害仁。忠臣志士，遭時(shí)不逢。忠不售而讒興，乃至舍人所甚欲，而取甚惡。傷哉！其清烈公三閭屈大夫之湛身乎？天臺(tái)胡吉明仲，宰湘陰之明年，教孚訟理，賦平役蘭，歸廢張怠，不擾而政具舉。遺予書曰，公祠在吾境內(nèi)，歲久不治。余吊汨羅之沉夾，凄然傷之曰：九州博大，而公之死矢靡他，謂吾同姓鄉(xiāng)也，不敢與朝秦暮楚者齒。生忠于國(guó)，沒潔其身。葺祠揭虔，君盍為公識(shí)之。公生于孟后荀前，先儒謂其有功于詩(shī)，正春秋之繼。此特以遭騷作詞，貴重公耳，抑末也。舍大節(jié)不論，何哉？
公仕楚，以懷王親信，故來讒口斥去。然忠確一誠(chéng)，猶冀王一悟，則宗國(guó)可以固存。忠不見報(bào)，亂是用談。卒之懷王，入秦不返襄王承之，相望一轍矣。嗟呼！左右皆薛居州則王誰與為不善？無人乎子思之側(cè)，則不能安子思。懷王憮無明遠(yuǎn)之見，不察譖朔之行。使積讒群諑，得以蔽美丑正。獨(dú)行眾眾，公得遂其忠君愛國(guó)之心乎？靈修數(shù)化，君無常矣。重華不可牾，生不辰矣。公雖不獲乎上，儻左右為先游，則王庶幾改之。今高丘無女，則在高位者，既無賢。蘭委美而徒俗，椒亦專佞而流徒。則當(dāng)時(shí)可恃者，又不可以據(jù)。荃革心化而為茅，芳草直為蕭艾。則眾芳蕪穢，皆不能為俗所移矣。昵比而椒蘭充幃，滋蔓而資。錄艸施艸盈室，草木習(xí)吾臭味。而淪胥流失，曾無一為公地。生斯世也，莫有知報(bào)忠之分義，而時(shí)君亦以國(guó)弊身亡為懼。公至是，始不過欲依彭咸之遺則，特以死自許耳。終不免徒彭咸居，則忍于永訣焉。殉不離道，死不害仁，決為汩羅一沉而不悔，公豈不知禮義之中，而為是哉？佞生之辱，直死之榮，公不得已也。公不沽其為榮，而人榮之。廟祀尸祝，昭質(zhì)不泯，在吾土地，敢不敬恭。明仲恢廟墟故址而新之，其知所當(dāng)事矣。嗟夫！教化之行，進(jìn)中人而納于君子之涂；教化之廢，推中人而墜于小人之域。民彝好德，天賦寧有厚薄。而王乃信讒不圣，使戶服艾而眾好朋，獨(dú)有一賢而不之容，性近習(xí)遠(yuǎn)，亂亡相尋，可畏哉！廟成當(dāng)考，明仲既索予記其事矣，請(qǐng)系以詩(shī)而送迎神。予因復(fù)明仲曰：“昔予同產(chǎn)弟鶴山魏了翁，過歸鄉(xiāng)沱祠，作詩(shī)以抒公憤，深得發(fā)譴誅奸之意。子出其門，必當(dāng)與聞，裁為之歌，神或享之”。明仲謂予言是，盍歌之。乃歌曰：人生同而氣稟異，不與俗靡兮為君子。嗟若椒蘭兮公屬意，騷中與歌首兮蘭必以椒對(duì)。謂椒不芳兮蘭不可佩。蓋言混允草而殊臭味，何歲移月改而變其始。蘭豈王子，蘭為可恃。椒豈大夫，椒為同類。椒蘭曷為而委厥美，騷以芷蕙而混名氏。托之征詞而無誹，猶冀不化區(qū)蕭而化為芷。椒蘭信芳而俗與靡，迨其習(xí)成兮甘蕪積。不容一賢而寧以宗國(guó)弊，國(guó)人傷公廟而祀。歌送迎神醉止。鶴山魏了翁《新修汩羅廟歌》：鸞皇棲高梧，那能廟鴟梟。椒蘭自昭賢，不肯化艾蕭。人生同一氣，初有善不善。一為君子歸，寧受流俗變。云何屈大夫，屬意椒蘭芳。蘭皋并椒丘，蘭籍薦椒醬。騷中與歌首，蘭必以椒對(duì)。謂椒其不芳，謂蘭不可佩。此言混允草，臭味自爾殊。因何歲時(shí)改，二物一變初。以蘭為可恃，委美而從俗。椒亦佞且，干進(jìn)而務(wù)入。椒蘭信芳草，氣質(zhì)自堅(jiān)好。胡為壞于廷，晚節(jié)不可保。意者五子蘭，與夫大夫椒。始亦稍自異，久之意蕭條。迨其習(xí)成性，甘心受蕪穢。不肯容一原，寧以宗國(guó)弊。禹皋于共鯀，旦封與鮮度。同根復(fù)并生，何當(dāng)改其故。原非不知人，觀人亦多涂。治朝中可上，亂世賢亦愚。況原周姓卿，義有不可去。所望于兄弟，謂其猶可據(jù)。我本兄弟女，孰知胡越乎。以是觀《離騷》，庶幾原心乎?；蛟栖妻サ龋M必皆名氏。
騷者詩(shī)之余，勿以詞害意。仲尼作《春秋》，定哀多征詞。楚之嬖小臣，況意有不知。此詩(shī)系過歸鄉(xiāng)沱祠下所作，前記用以為歌，故并載之。胡吉吉吉《經(jīng)理汩羅廟記》：按《史記》，屈原遭讒放逐，作《懷沙賦》，自投汩羅以死。注云：汩水在羅，故曰汩羅。又云：長(zhǎng)沙有汨羅縣，北帶汩水。湘陰，古羅子國(guó)也。則汩羅在湘陰，不在他縣。有曰在寧鄉(xiāng)者，非也。以志考之，縣北五十里為汩羅江，原之正廟故冢在焉。好古君子，顧瞻徘徊。未有不加封殖，以無忘其忠者。吉吉吉東浙儒生，幼讀《離騷》，企想遐躅。謂安得訪汩羅之濱，握蘭芷之得，持斗酒以酹英魂乎？脫選得邑，不圖獲遂斯愿。始至之日，固有以廟地當(dāng)正，廟宇當(dāng)新。為告者，事方倥惚，倏理未就，姑少需焉，憮而翻閱公牘，采聽與論，乃知窘閏馀之厄困，尺獲之屈，浩有年歲，不容不疾浩而亟圖之。遂委寓公屬士友，聯(lián)騎相度，歸以語吉吉吉曰：“雨山對(duì)峙，一水索行，是為汨羅。其右為廟，其左為冢。廟之棟宇將摧，冢之荊榛如沒。群水在山，枯者可因之以為材，生者可籍之以貽后。至于豪民削碑，刻以泯故，實(shí)貪土地而包隴畝。張主維持，皆君之責(zé)”。吉吉吉矍然曰：“雖不材，敢不殫力負(fù)荷”。爰檄藍(lán)田王君钅奇，任歸疆之事。命僧與土人，董建廟之役。于是詰奸辨方，而執(zhí)其領(lǐng)鳩工聚材，而圖其新。入深十三丈有奇，橫廣九丈有奇，此廟之基地然也。廟前東向?yàn)檎闪形?，南向?yàn)檎梢话俣?，西向?yàn)檎梢话俣卸?，北向?yàn)檎闪辛?，西南隅為丈一百三十有八，西北隅為丈一百三十有八，西北隅為丈二百五十有三，皆起于滴水，止于界石。詳載之圖志，則地之己侵者歸矣。
自正廟寢室、廊廡、拜亭、門屋凡二十五間。又結(jié)庵以居焚獻(xiàn)者，架橋以便往來者。縻錢三十萬，取給于枯水之馀，縣助其不足。七月戊申與役，迨九月下瀚畢手，則廟之將摧者興矣。自天至兄，凡三百五十五，號(hào)為廟木。自弟至甲，凡六百五十有三，號(hào)為墳?zāi)?。?biāo)釘有牌，紀(jì)載有籍。則雨山之木，可枚而數(shù)矣。噫嘻！殖殖新阡，克復(fù)青氈。有畝可蕙，有畹可蘭。擷芳挹潤(rùn)，于以盤旋。巍巍祠宇，足蔽風(fēng)雨。桂醑其馨，荷衣其楚。乘鸞駕鶴，于以來處。古木維喬，聳壑昂霄。斧斤不入，民無敢樵。休陰息影，于以逍遙。疊是三者，經(jīng)理古意，大略概見。若冢前之祠頹毀，冢外之地侵據(jù)，又將次弟舉行之。朝思夕念，盡瘁竭勞，亦求以無負(fù)于公而己。雖然入之負(fù)公，不特是也?；淞曛?，則錫號(hào)清烈，進(jìn)侯爵而為公者久矣，邑以侯稱猶故。茲乃正名位，新扁額。瓣香昭白，神必聽之。厄者漸舒，屈者粗伸。忠魂耿耿，萬古如生。其當(dāng)以疇昔之愛君愛斯民，則民被公之福為無窮，所以報(bào)公者亦無窮。廟食百里，其將來永不替與！鋪敘甫既，復(fù)取其傳讀之。公之系心懷王，而顧蜷其宗國(guó)者，不以讒間阻，不以疏遠(yuǎn)廢。方上官之譖得行，此身已不能安于王之左右。而張儀之殺既諫之，秦國(guó)之會(huì)又諫之。王不一悟，繼以頃襄卒遷之江南，以成百身不可贖之恨。殺身成仁公固無憾，而楚則可哀也。太史公曰：懷王兵挫地削，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。信哉！予故并討論其事，以彰我公之盛心，以寓后世之深戒云?！吨匦蘅h西行祠記》：清烈公正廟，在南陽(yáng)汨羅江。行祠三：一磊石，一茇子市，一縣西。汨羅正設(shè)傾圮弗支。磊后行祠，侵削非晨。哲盡瘁經(jīng)理，竭心厘正，皆舍舊而新是圖。其在縣者，始至奠謁。入其門，草萊沒膝；循其廊，棟宇將壓；瞻其像，風(fēng)雨剝蝕；闖其址，波濤吞齒。凜乎朝不謀夕之尤，乃喟然嘆曰：“是考是度，予責(zé)弗可緩?！庇饽赀w于廣照之東，因地于寺。因材之堅(jiān)好，而易其朽腐。因肖貌之己設(shè)，而施黼噪。因面向之西，而疏竹通河。宇妥而不峻，墻至少而不雕。椽斷而不涂，皆夷而不級(jí)。大概取其縝密牢固，悠久難壞。經(jīng)始于六月己已，落成于九月。為屋九間，縻錢十萬。梅仙徒事，趙善與賓董其役。聞之父老，祠舊在廣照前，嘉定癸未，邑宰林罔，易黃氏地移建縣西，至是復(fù)歸之寺。蓋祠寺密爾，晨香夕燈，僧灑掃以時(shí)。公之英靈，度幾垂風(fēng)御氣，駕鸞鳳而來歟？楚節(jié)樊儀，每于行祀而不于正設(shè)。予謂舍正廟而致于所寓，非禮也。申辰端陽(yáng)，始持瓣香，屬寨官伸一酹之，誠(chéng)于汨羅，為定式。所以慰籍忠魂，興起眾聽。行祠舊費(fèi)仍并舉而不廢。建迄事，將記歲月于堅(jiān)珉。并舊其悉，貽諸后人。勿替此意。雖商之比干，以諫而死。廖廖千載，繼希闊不可蹈常之高，獨(dú)公一人而已。
自漢至唐，文人才士，讀《離騷》之詞而起敬，談《懷沙》之事而與慨者，蓋以直氣干云霄，義風(fēng)隘宇宙。殺身成仁，廡貪立懦。天地?zé)o終窮，公之節(jié)既亦與之無終窮耳。若夫易操于貝錦之成，變色于棘蠅之止。依阿女翕，茍容于世。則育公之文拜之祠，寧不顏厚十甲。噫，攜蘭芷，裁制芰荷。湘江東注，砥柱頹波。江流可竭，忠不可磨。《重磊石行祠記》：事之與廢在時(shí)，而亦有數(shù)焉。時(shí)與數(shù)偶，舉而措之，雖難而易。時(shí)與數(shù)單，則動(dòng)輒齟齬，易亦難矣。是皆關(guān)乎天運(yùn)之推移，非人力所能預(yù)也。自乾坤奠位，日月著明，以忠而殺身成名者，三閭清烈公，表表霄壤間。懷沙之恨無窮，招魂之祀不廢。楚懷迄今，千有余載。錫寵號(hào)而旌泉扃，舉義貲而新廟貌，固非一人。其祠之在磊石者，實(shí)為殷捐金以重，蕭振磨松而作記。今讀其記，有曰也。又曰，規(guī)圓矩方，上棟下宇，華榱錦族，將日耀而月暉；彩檻帶榮，或龍盤而獸走。則祠未當(dāng)不壯麗也。蓋自維持之意不堅(jiān)，奸猬之計(jì)得逞。與吞并之心者，奄有其地不之恤。肆凌鑠之志者，傾覆其廟不之顧。于是廣袤者削，壯麗者。甚至委蕭碑于荒郊，遷神像于陋屋，設(shè)符券以實(shí)其妄，治墳宅以據(jù)其所，欺公法而感陰譴，旁若無人。
靈祠氣脈，僅不絕如線。此識(shí)者為之拂膺，議者不能緘諸口也。吉吉吉叨恩試邑，適在行吟之邦。觀遐跡而與懷，慨遺忠而抵掌。凡可以效振起之力者，挾山超海，靡或憚勞。故南陽(yáng)正廟，刻意經(jīng)理?？h西行祠，竭誠(chéng)改制。而磊石香火，廢壞莫支。因詞牒之來檄，委寮佐躬為料理。神奪豪民之氣，而號(hào)其魄。俯首聽命，標(biāo)釘界止。地之己侵者漸歸承認(rèn)，建造庫(kù)之垂泯。步驟規(guī)畫，雖未盡還舊觀，尚庶幾無負(fù)于清烈。磊石距南陽(yáng)，總逾一舍。英魂義氣，凜凜如生。想夫翔鶴駕之蹁遷，擁云旆之蔽蒂。揖東皇而徒彭咸，翱翔兩地間。則其瞻所居之新美，履其畝之縱橫，知時(shí)與數(shù)之適偶，亦將開一笑于冥冥矣。予既任其事，懼來者無所考據(jù)，不揆劣材，鋪陳頃末。勒之堅(jiān)珉。若好古君子，與我同志，有隆無替，清烈公之幸也，湘陰百里之望也。顏延年《祝文》：湘州刺史，吳郡張邵，恭承帝命，建施舊楚。訪懷沙之淵，得捐佩之浦。弭節(jié)羅潭，艤舟汨渚。乃遣戶曹椽某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈。蘭薰而摧，玉貞則折。物忌堅(jiān)芳，人諱明潔。曰若先生，逢時(shí)之缺。溫風(fēng)迨時(shí)，飛霜急節(jié)。贏竿進(jìn)紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭。身絕郢缺，跡遍湘干。比物荃孫，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芬，實(shí)穎實(shí)發(fā)。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難缺。莫君陳謹(jǐn)認(rèn)清酌之奠，敢昭告于楚三閭大夫。忠潔候之神，去歲旱干，禾稼幾至盡稿。君陳職忝字育，撫救無術(shù)，用是再禱于神。神享其哀，方沛時(shí)雨。崇朝滂沛，至足而后己。民免阻饑，神之所賜。仰思大惠，豈敢彌忘。惟神以義事君，以忠潔擊世。千古之下，又能福庇斯民。是宜嚴(yán)邃廟貌，振顯功德。俾民承事不怠，名播于無窮。然而祠宇久毀，大不稱靈明，故以其事，而告于郡帥，求建新祠。郡帥又因以其事，而表于朝廷，乞崇封號(hào)。今奉明命，爵神曰忠潔。謹(jǐn)具告日，稱禮告成祠下。褒嘉之意，具于訓(xùn)辭，其鑒之。尚饗。晦庵朱熹文惟神為國(guó)忠謀，遭讒見逐。行吟憔悴，厥有《離騷》。懷沙自沉，粵在湘水。建祠錫號(hào)，帝有愍書。吏惰不供，神用弗宇。乃今奉，亦既記功。敢擇云辰，敬陳椒糈。惟神降鑒，永奠厥居。
西山真德秀文：德秀之后先生也，蓋千有馀祀。而于《離騷》《九章》，一讀一興嘆焉。甚哉！先生之忠于國(guó)也。世降俗末，媚佞成風(fēng)，過其祠者，可以厥顙矣。德秀雖無似，愿師其人于千載之上。視事之發(fā)始，敢不告虔。履潔含忠，益當(dāng)自勉。胡吉侯抱忠貞而不遇兮，嗟無路以叩閽。困行吟于澤畔兮，志于邑而莫伸。托《離騷》以紓懷兮，慨想乎唐虞之君。處溝世而若讒兮，甘組豆于江神。葬魚腹而不悔兮，潔瓣香而招魂。伊南陽(yáng)之故里兮，祠妥靈而若存。界一江之相望兮，暮木拱而輪困。昔疆界之廣袤兮，窘侵攘之紛紜。熟厘正而使歸兮，量予力而征單。欲東走于長(zhǎng)安兮，言懼卑而莫聞。惕朝思而夕念兮，莫慰侯于九原。薦菲奠于正祠兮，擷澗沼之頻繁。希御風(fēng)而下降兮，鑒予意之動(dòng)拳。韓愈題詠：猿愁魚懼水翻波，千古充傳是汨羅。頻澡滿盤無處奠，空間漁父和船歌。柳宗元作：南來不作楚臣悲，重入門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。張耒作：楚國(guó)茫茫盡醉人，獨(dú)醒惟有一靈均。哺糟更使同流俗，漁父由來亦不仁。載叔倫作：沅湘流不盡，屈子愁何深。日暮西風(fēng)起，蕭蕭風(fēng)樹林。朱行中作：委命仇亻丸事可知，章華荊棘國(guó)人悲。恨公無壽如金石，不見秦嬰系頸時(shí)。張孝祥作：伍君為濤頭，妒婦名何津。那知屈大夫，亦作主永神。我識(shí)大夫公，自托肺腑親。獨(dú)醒梗群日民，聚臭丑一薰。瀝血摧心肝，懷襄如不聞。己矣無奈何，質(zhì)之云中君。天門開九重，帝曰哀汝勤。狹世非汝留，賜汝班列真。司命馳先驅(qū)，太乙諏吉辰。翩然垂回風(fēng)，脫跡此水濱。朱宮紫貝缺，冠儼以珍。宓妃與娥女，潔充下陳。至今幾千年，玉顏凜如新。楚人殊不知，謂公果沉淪。年年作端午，兒戲公應(yīng)嗔。樽齊魯豐作：彭蠡澤南地，祝融峰上天。其洪無擇物，所偏不容賢。湘水恨歸處，衡云愁到邊。勇哉輸一死，死日勝生年。文彥博作：楚澤荃蘅盡化蓬，自須高謝脫池籠。徒知鴆鳥真無賴，猶使瑤基問有。張?jiān)佔(zhàn)鳎撼醪蛔R(shí)圣人風(fēng)，縱有英賢志少通?？上ъ`均好才術(shù)，一身虛死亂離中。司馬光作：白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞事令尹，疏不忌懷王。冤骨銷寒渚，忠魂失舊鄉(xiāng)?？这懦o在，猶與日爭(zhēng)光。鄒季倫作：汨江五月云水愁，千人萬人思忠侯。侯之忠兮貫日月，侯之憤兮術(shù)斗牛。休休休，自古忠良難蓋謀。水雪滿胸雖凜凜，片言不悟當(dāng)回頭。我獨(dú)醒，眾醉，拿舟不用金章貴。李杜英魂忽此游，三仙共跨黃龍去。潛齊魏良臣作：清白聲華正直風(fēng)，數(shù)千余載譽(yù)增隆。候封忠潔縉紳外，廟立汨羅煙靄中。新宇有功己頓，舊碑無字讀難窮。他年我若官湘楚，愿采遺言問釣翁。彭淮作：玉壺清鎖寒江色，雨岸孤薄風(fēng)索索。白云紅樹古今愁，青山還水離騷國(guó)。瓣香來吊大夫魂，口不能言空嘖嘖?；曛馐滥荩a臟一身天地窄。門一去不復(fù)返，正坐椒蘭在君側(cè)。或乘玉鳳升重云，或采芙蓉搴木末。綿心緒，謾多思，戀逐彭咸歸楚澤。魂之去兮二千載，凜凜照人霜月白?？樟顑狠厰X芳華，吟到大招呼不得。依然矣欠乃聽漁父，愁殺三閭孤憤客。
當(dāng)時(shí)黑白不可辨，今日丹青俱有赫。吳山煙鎖子胥祠，汨羅水遠(yuǎn)三閭宅。不知名氏：蒼藤古木幾紅春，舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三奠酒，大夫元是獨(dú)醒人?？h丞趙彥政作：所歷登臨盡，愁新屈子居。青一嶂遠(yuǎn)，紅蓼幾花疏。直節(jié)乾坤外，騷文雅頌馀。殷勤酹江月，生氣凜如初。知縣趙希鄂作：懷沙一死固堪傷，千載名未亡。舉國(guó)無人君不悟，斯文有幸日爭(zhēng)光。讒言枉以艾蕭惡，正論終歸蘭芷香。解印欲辭羅水去，只傾羅水奠離傷。提刑許晟大作：白鶴真人朝玉京，故留仙屬鎮(zhèn)山精。時(shí)人卻道投潭死，不得其平所以鳴。
侍郎王容作：《誥詞》《孚應(yīng)記》：鐘景辰少孫，為余言孚應(yīng)廟之異。問其立廟之所，曰矩湘陰縣六十里，有山曰白鶴。山頂有泉下注，而東出于洞口，是為鳴水之潭，廟實(shí)居之。問其所祀之神，曰晉太康中有陶談?wù)?，拔宅升天。其劉氏偶游宅所，歸而悵恨，自沉于潭。土人憫之，因?yàn)榱R，號(hào)鳴水府君，父老之博云爾。問其朝食之故，曰靈應(yīng)尚矣。請(qǐng)言其近，歲在壬寅。吏民禱雨，隨即滂沛。辛亥乙卯，以及丙辰，皆?？嗪?，亦獲應(yīng)答。廟食不絕，慣由于此。問其賜額之因，曰縣之士人張廷老，免解進(jìn)士。鄧炳楊九思等，列靈應(yīng)之狀，上于本路轉(zhuǎn)運(yùn)司。運(yùn)司遣官核實(shí)，而上于朝。朝廷下禮部太常寺，復(fù)請(qǐng)于上，久而命未頒。鄉(xiāng)人龔輿宰萍鄉(xiāng)，專吏馳逐，而始賜今額。余曰有是哉？是能出云為風(fēng)雨，見怪物。而曰神者耶？是能御災(zāi)，捍大患，亦宜祀者耶？其廟宜，其賜額亦宜。少孫曰，子以為宜矣，盍記之以永廟食，而迎神休乎？余曰諾哉，因?yàn)橛浧涫寄┒串愐?。既?shù)月矣。少孫訪余曰，吾偶得一夢(mèng)，夢(mèng)若至白鶴有碑馬，視之闕其半，是何祥邪？余驚曰，吾涉筆久已，草其半而偶未脫蒿，而神已知之耶？夫能拯民水旱之災(zāi)，以福于一方。而達(dá)于上，以載諸祀典。而又能出異夢(mèng)，以驚動(dòng)人之耳目。是謂神已。書之后以章夫神之靈，以慰夫民之心，且使后之人有考焉。河內(nèi)盧載作《觀記》：古者府宮，觀之名未立也，統(tǒng)謂之老君廟焉。唐開元中，明皇始尊祖于老君，乃追謚曰玄無，故其廟得以用王者制。繇是或曰府，若丹霞通玄之名是也；或曰宮，若太清之名是也；或曰觀，所以并兩觀之崇，而得以用王者制是也。噫，盛事聿興，垂范區(qū)內(nèi)。潭州湘陰縣白鶴觀，亦其一焉。觀實(shí)陶仙君故廬之地也。按《晉書隱逸傳》仙君名淡，字處?kù)o，大尉侃之孫。少孤，好道，人或鄙之。然志祈神仙不移，遂餌靈草，辟谷絕欲。雖家累金彌千，左右僅百，殊不以盛自累。終日淵默。好究易旨，窮卜筮。俄而棄家，結(jié)廬于長(zhǎng)沙之臨湘山。常畜一白鹿，出入與之偕焉。
其屬有將見之者，復(fù)徒渡澗，而竟不可見。會(huì)群舉秀才，因聞而避之，復(fù)徙卜廬于羅縣之界山。至而樂其山，泉石秀異，加北瞰洞庭大澤，遂居焉。有樵者嘗見二白鶴由云端而下，未幾仙居亦隱而不出也。其屬或有來訊其存否者，既至，則見其無人，林木靄。忽臨澗，聞萬籟之際，有若仙君之語曰：“子無見吾，仙凡異耳”。其屬后瞻慕益深，于是家焉。永嘉中，復(fù)有樵者，得石室于中峰之半。而室門偶呀然洞開，因熟視之，中有二仙。一謂樵者曰：“吾陶真人也，于此得道”。乃于室前取草一棵，而與之食曰：“使汝延百馀歲”。后果享齡百五十余矣，爰用循考縣志，則歷遷而為湘陰埤，革而為白鶴，蓋響所謂樵者，嘗見二白鶴，由云端而下，諒山之名，肇自于此矣。而觀之名，復(fù)得于山矣。山倨縣之東南馀二舍，峻起二十里，環(huán)匝二百里。境輿長(zhǎng)沙梓木洞分，有澗流自洞口沿山麓奔湍而東下，數(shù)十里觀。反十馀里而抵鳴水洞，澗流經(jīng)巨石，如瀑布自洞口百丈懸瀉入于潭。
潭納弗止，復(fù)數(shù)十里，東濟(jì)于湘江而匪于洞庭。壯哉！山水之高遠(yuǎn)，非仙君其孰能宅于此。其故事，蓋于年表久遠(yuǎn)，世一莫得而盡聞。復(fù)用循考野史，則為仙君名。琰芝桂冠，攜家八十口而馀，修道于此山。太康二年，遂拔宅，觀即故廬之地也。雖事跡與《晉書》異，而野史垂之，亦有年矣，故兩出焉。次記其聞見，而詳之者，則約而序之。馀所未詳者，則不書。且夫仙君既隱而不出。于是后世道家者流，得以傳其故廬之地而主之。加田疇三百畝，目之為三洞。以謂中峰石室之前，仙君之丹壇也。其上有竹曰“釣絲”，清吹時(shí)搖，歸其壇而常諍。又有石壇倨觀之南隅。傳云在昔中和之先，有百歲道人者，自號(hào)逍遙子，常隱于此。
歲或亢旱，則投鐵符以鎮(zhèn)江潭，須臾而雨。暨檢校左仆射登侯進(jìn)思，引兵下岳陽(yáng)也，道人始出所隱。侯既歿官所，其子右散騎常侍康時(shí)，挈族以歸是邑。治曰鶴之別墅。數(shù)游是觀，于時(shí)三洞淹塞，公爰命扶理之。其田疇遂如初。殆清泰中，有羽褐彭幼謙者，偶葺丹壇，獲大藥一粒，乃餌之。享齡百四十馀矣。信乎！山為靈鎮(zhèn)地，地貫洞府。迭垂祥應(yīng)，豈易墜耶？則土木之工，時(shí)有廢興，蓋傳而主之者，果何如人耳？先有羽褐者主之，匪其人，觀僅廢焉。既而司封負(fù)外郎玉公彬，出典長(zhǎng)沙。有以觀之廢而言于公者，曰：“孰為其人，我將辟以代之?！眱L曰：”郡有道士太原王善慶者，少慕冠褐，夙蘊(yùn)志節(jié)，必也辟其人，舍此固不可與。”公然之，天圣二年甲子中始被命。師至而喟然嘆曰：“惜乎，山弗育林木之色，猶人之去毛發(fā)也。弗舉土木之工，猶人之失衣裾也。詎能言其大體乎？茍山存地在，則吾何慮焉。是用植以松篁，期茂密乎山之凋毀。計(jì)之梗楠，將壯麗乎地之荒涼。何虞？物不可以終否，故受之以泰”。寶元二年已卯中，師因謂邑人鄭咸曰，若予被命而來，凡十六所。今上山既以補(bǔ)植矣，此地將謀改觀矣。始者，惟茅茨數(shù)楹窮陋何啻呼不堪其尤，雖革故于漸，然至事未立。若乃大道無形，先乎象帝；真官列位，莫尊乎三清，茍殿發(fā)不作，粹容無以奉安；時(shí)至不為，學(xué)者何所依怙。矧君祖先有濟(jì)三洞堙塞之力，故流福世世。俾玉帛獻(xiàn)飫，禮義之風(fēng)者矣；子孫蕃大，縉神之門高矣。然則三清至事，固風(fēng)謀于君，而君決能為我立之者乎？咸聞之，乃施錢一百五十萬。
師暨受，是用萃集梗楠，奔馳匠工。上棟下宇，群材羽翼乎向背；以日系時(shí)，五色輝映乎內(nèi)外。三清寶坐，儼列其中；蕭衛(wèi)乎側(cè)。塑繪威重，香火嚴(yán)謹(jǐn)。峻址當(dāng)中，分王戚而趨。然后有重門以壯其前，有回廊以掖其傍。有仙居輔堅(jiān)，殿堂建接其右；有水軒山謝，花水映帶其外。有廳事以敞其莊，有藥館以亞其入。有虛閣逸齋，琴棋雅尚其次；有寢堂書室，圖書清閑其中。雖然，師綽有未平之意，且曰：夫道家者流，居宜圖正。爰度三清殿西，循山麓而上，僅百步，有巨石東響而橫鎮(zhèn)之，乃真天正址也。及計(jì)之以工直甚大，乃謂邑人吳文翼曰：“予將先鑿石夷址，君能施財(cái)于其，上者乎？”文翼許之，暨聞命以歸，傳經(jīng)捐之。先于寢食之暇，千斛資庖，萬力齊舉，堅(jiān)頑削平，有若神助，逐獲文翼施錢一百五十萬，逐建玉皇殿于其上。不日丙輸奐，既以精絕，像和衛(wèi)塑繪，益以威重。新址之西，尚有虛位，繼而胡文寶施錢三十萬，乃作正堂，直引廊廡。前接玉皇殿之南，則有劉辨，李德施錢三十萬，作紫氣堂，為道侶齊膳之所。
北有廚舍，凡六十楹，下接舊址，總?cè)匍骸６畔上?，百有馀軀。旌幢供器，名數(shù)頗多，無不備新而嚴(yán)謹(jǐn)者。皇佑五年癸已冬，載自豫章之西山，復(fù)來長(zhǎng)沙。遂走單介齊手墨以招我游。暨至周覽興葺，制度加備。辱見托記，其功敢讓。夫由三清殿而降，過二紀(jì)馀，大興葺之，謂功也。何啻于功，亦有識(shí)而已耳。抑夫向所謂山存地在，吾何慮馬之謂識(shí)者也。蓋以土木之功為外馀，喜乎大體之未變，得非有識(shí)者歟？不然，安得眾廣施之，歸大功于師者也？故始見托以功遂，特垂之以有識(shí)文之旨也。朱迪作：道者，性之適也，儒老佛之所共貫也。虛乎內(nèi)，則與物兼忘。而又忘其所忘，則萬化感通，至真來會(huì)。夫真理之妙，皆始煉氣以易質(zhì)，運(yùn)神以鎮(zhèn)元。內(nèi)觀三一之樂，集六九之粹。召檄靈馭，以濟(jì)物為功。出入群生，以誘善為事。然后登景漢以凌邁，躡云嶺以逍遙。變不常形，飛無迅翮。列高名于金闕，肆廣步于玉清者，非宿命元德，眾真共持，而能竊冀于仙途耶？晉陶真人之居是山也，得群峰之秀，處?kù)`源之長(zhǎng)。幽林參天，洞房啟景。真人德夸世表，跡超物外。道醇醇乎不親，志混混而無累。餌赤液以養(yǎng)三宮，佩青要以友四老。藏天隱月，授元君之書；開聰轍明，契紫虛之?dāng)?。奉日月二奔之訣，不留世居；咀瑯九轉(zhuǎn)之丹，遂騰天焉。真人以大康中白日沖天，后以其他建觀曰白鶴。天圣甲子歲，道士王善慶來主此地。比羽化凡四十年，即山治材，相地營(yíng)室。輸奐壯麗，為湘楚之冠。事備先生盧載《白鶴觀記》。治平元年五月，天章閣待制吳公守長(zhǎng)沙，以真人遺事白鶴，名奏請(qǐng)榜額，因賜曰“沖真觀”。以表靈蹤，以祟至道也。噫，孤風(fēng)莫繼，遺像長(zhǎng)存。隱芝空老于寒巖，紫氣尚縈于丹閣。遂使湘南學(xué)士，日俯仰于松檀。關(guān)中鄙人，獨(dú)徘徊于巖石也。通判潘周伯作《萬歲寺記》：余觀湘江之鄉(xiāng)，靈檀古跡，龍君藏焉。釋子居之，或興或發(fā)，或顯或晦。同擊乎時(shí)，固擊乎人。
湘陰為古黃陵，南眺瀟湘，北枕岳陽(yáng)，洞庭之澤，淘泳乎中。舟航之要津，江漢之通道也。昔軒轅氏，奏樂于重湖之上。釋子以其遺址，立小招提，命名曰龍壽山萬歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所。楊公沸湖，金碧輪奐。敕黃碑額，盧墮煨爐。寺發(fā)矣，龍乃蹈晦。紹興六載，方還舊觀。寺興矣，龍復(fù)顯應(yīng)。公而綱運(yùn)，私而商旅，皆于此乞靈焉，始于彼岸。厥后主僧屢易，無力興修，日頹月圯。嘉定庚辰夕，郎鄒公帥潭，命本邑南陽(yáng)徒弟沙門祖發(fā)，主席是山。卓錫云初，若入青野。棟宇摧倒，香火蕭條。祖發(fā)慨念風(fēng)濤之險(xiǎn)，舟楫之危，不有佛力，何以扶顛極溺。況濟(jì)急救難者，觀音之原力也；浮度錫者，羅漢之神通也。洞庭之神，以龍君為長(zhǎng)；楚尾之民，奉祠山者多。
眾圣萃靈，不可不興祠設(shè)像，以為往來祈福之地。遂建觀音大士寶閣，增修羅漢應(yīng)真之閣。周圍上下，鏤采擁壁，以示莊嚴(yán)。又架洞庭龍神八殿，及祠山大帝殿，與夫拂殿、藏殿、暨諸堂殿，方丈、寢殿堂、僧堂、官?gòu)d、兩廡、三門、望江樓等屋，色色圓備。以至傍岸沿江路徑，磚石瓦砌，靡不精致，興工于庚辰，落成于丙申。洪功浩果，約費(fèi)三萬馀緡。無非祖發(fā)，倒缽傾囊，積珠累寸，依次佛化，抄募眾緣，以畢斯事。聚徒安眾，不下五六十人。晨夕香炷，遠(yuǎn)近檀施，翕然信慕。豈寶社當(dāng)興，故龍神推出若人，以任是責(zé)哉？竊謂湖右名剎，如漢陽(yáng)之鳳樓。公安之二圣，皆據(jù)乎江濱水面。逆流而上，順流而下，莫不輸金施粟。田無丘角，而贍眾勤以千計(jì)。
意有陰化嘿聰，人辨心而神辨供者。此山雖律舍持戒，焚修接待，不遜于鳳樓二圣。勝事告成，祖發(fā)以記來請(qǐng)。此圖余之所當(dāng)記，然余所望于山主者，更欲闡揚(yáng)聲價(jià)。興起道場(chǎng)，必使龍神長(zhǎng)護(hù)沙門，必使龍王來聽講席。然后見地之靈，龍之靈，得其人而益靈。山谷黃庭堅(jiān)作題詠：南風(fēng)日日縱蒿撐，晴喜北風(fēng)將我行。湯餅一杯銀線亂，萋蒿數(shù)箸玉簪橫。于湖張孝祥作：鼓發(fā)營(yíng)田市，帆收磊石山。水紉六十里，煙發(fā)兩三鬟。天氣水云合，人家罾綱間。晚來風(fēng)更熟，別浦棹歌還。通判張某又作：天設(shè)鯨波險(xiǎn)，神依象教祟。林密明水府，金碧煥天宮。澤國(guó)鴻瀠外，陰?kù)`月兮中。白云千里望，拜手愿分風(fēng)。佛閣重湖表，山云五月寒。三湘當(dāng)眼界，七澤俯擱干。帝子遺靈瑟，騷人詠灃蘭。鏡中羅萬象，著句始知難。知縣林采作：地接熊湘尾，天開龍壽山。精藍(lán)依石峽，遠(yuǎn)岫黠煙鬟。青草渺茫外，黃陵顧盼間。攀緣尋古跡，足倦不知還。檢詳方信儒作：磊磊洞庭石，渺渺蒼梧云?？托须x騷國(guó)，長(zhǎng)歌酹湘君。湘君不可見，古廟藏江氛?？諌H亡恙，誰為真將軍。提刑樂章作：風(fēng)波暄白書，云雨暗江空山。楚客驚停棹，湘妃慘混鬟?；扇耗捐?，砥柱眾流間。月兮通精意，行人易往還。趙汝衡作：萬頃鯨波內(nèi)，巋然一石山。江神擎具闕，湘女露云鬟。客棹蒼茫外，祗園紫翠間。我來嗟索寞，登眺卻忘還。錦屏陳隆之作：瀟湘天下景，絕勝是湖山。
水國(guó)三千界，煙光十二鬟。乾坤水鑒里，樓閣書屏間。有路憑風(fēng)馭，心隨倦鳥還。
劉章彥文作：雨花縈晚色，風(fēng)葉竟秋山。浩蕩含清境，垅王總聳翠鬟。氣豪湘海外，目斷水云間。多少登臨勝，詩(shī)囊挈得還。
長(zhǎng)樂鄭良臣作：軒轅奏樂洞庭浜，樂罷齊呼萬歲聲。留得伶?zhèn)愮娨粋€(gè)，山僧日夜祝皇明。
周望之作：浩渺洞庭水，巖磊石山。片帆青草外，高浪白云間。古跡千年在，人生幾日閑。微官莫拘我，尊酒且開顏。
東萊呂祖異作：重來洞庭野，往事付行云。樂奏思黃帝，珠寒訝鄂君。朝廷用儒術(shù)，兵甲洗妖氛。好在胸中策，堂堂整六軍。
陳東叟作：湖光撐巨浸，嵐色如凝云。舟子卻停蘭，煩我扣湘君。平明豁朝義，四顧藏陰氛。臺(tái)高先主將，祠奉洞庭君。河北欣停浪，風(fēng)神為掃氛。登臨得佳句，健筆凌千軍
。知縣范揆辰《題萬歲寺壁》：水溶水綠露春湍，一品梅花笑竹間。最喜行人訪晴路，汨羅溪上指家山。
《湘陰古羅志南堤》：堤介雨湖之間，久為巨浸嚙蝕，行者病焉。余以歲十一月望日至。自念曰：“此先務(wù)也。土膏將勤，春水方生，則無及于事矣?！蹦私璺蛴谒?，給直于公。士有黎兄為是都保后者，人欣然助以版木，于是閱月而成。時(shí)寶佑癸丑平大名邵庶志?！抖殴ぁ罚和づf以杜公名，已而易為故人曉春，相傳工部系舟處也。歲久弗葺，日就頹圯。余亟撤摒弊而新之，且復(fù)舊名。余非徒為是美觀也。緬想詩(shī)翁，雖不偶於唐，而形之篇詠間，乃心罔不在王室。登斯亭者，當(dāng)以是心，溯杜公可也，詩(shī)云乎哉。時(shí)寶佑甲寅孟陬大名邵庶志?！断嫠A記》：邑介湖南北間，為水陸重要。使車行部幕府沿檄縣官始終，更往往稅駕僧舍，或僦居于民，非便也。
舊有驛，嘉泰間，令尹王君創(chuàng)，歲久弗葺。木蠹且腐，棟橈勾復(fù)支，因曰：“此邑大夫責(zé)也”。余只代庖者，其敢辭一日乃視其地，吾夫子官墻在焉。印州文星森其前，而頹檐敗壁其左，外觀非美，內(nèi)失所以崇重意。《春秋》凡后必書，余是后有名矣。亟撤朽弊而去之，吏相顧駭愕，且云“將何所取財(cái)”，余謂“先正有言，財(cái)在天地間，只有此數(shù)，不在官則在民”。蓋以聚之官，不如散之民，百姓足，君孰與不足之義也。矧惟財(cái)在縣家者，亦只有此數(shù)。不在公則在私，則聚之官，正猶以為不可，財(cái)聚之私，其不可亦甚矣。余無私焉，或者其可乎？吏始叩頭稟命曰：“可矣?！蹦她敳?，乃鳩工市竹木于江滸，而牙檜不知；市磚瓦于窯戶，而鄉(xiāng)保不預(yù)。匠日給以直，又時(shí)勞之，而人忘其勞。由門觀而聽事，由書院而堂宇，前列舍，后置庖匾，至者如歸焉。既成，匾曰“湘水驛”。
湘四通八達(dá)之區(qū)也。國(guó)家全盛時(shí)，朝京者，道所必由。上方有事于荊州用武之國(guó)，當(dāng)有摯中原版圖上方者。駟馬驅(qū)馳，軺車駱驛，則此驛不虛設(shè)矣。是不可不書以紀(jì)歲月。時(shí)寶甲寅孟夏，大名邵庶記?；菝裼绣X大參曾公嘉，惠邑民至渥也，久而羽化。吏手帥漕荊溪，吳先生俾核其實(shí)。九百緡米外，余錢才四十六緡。乃補(bǔ)苴疏漏，今見錢一千六百一十貫，省十八界交一千三百四十貫，書以詔來者。暴家岐稅務(wù)新砌江岸記。為關(guān)所以御暴也，征譏云乎哉？務(wù)因暴氏獻(xiàn)地以名。跨三邑之會(huì)，據(jù)眾水之沖。商賈輻湊，舳艫相銜者無虛日。其關(guān)防有道，其征取有數(shù)。津欄纂節(jié)，中寓待客非左右望。而罔利暴征，橫斂之謂也，然則奚惡乎名。
前主定遠(yuǎn)簿，槎溪張君簡(jiǎn)，受知荊溪。先生俾攝務(wù)事，乃辭之曰：“君子不飲盜泉，惡其名也”。先生力勉其往，始至過秋潦，深慮江岸不固，務(wù)因以圯。有意營(yíng)筑，而力不逮。乃積州所得俸，務(wù)所得茶湯錢，至歲終會(huì)為銅二十萬。屬太虛管輅工嗣榮，董其事。龜陰陽(yáng)，鳩工石。先春而工，閱月而畢。若張君可謂勇于為善矣，為暴者能之乎？天官舍，孰不視為傳舍也。矧?yàn)闄?quán)官視之，將不止于傳其能。植砥桂，辟正途，深根固蒂，為長(zhǎng)久者，蓋不多見。
先是余代制縣錦，經(jīng)從務(wù)與張君語，甚款閱之。曩時(shí)江岸在今橋江之中流，去今之江岸十有余尋。紹興迨今，務(wù)官知幾其能有以江岸為急者，豈至今之務(wù)場(chǎng)，十有余尋之地，盡為魚鱉之所。據(jù)謂其事可緩，得乎？知君能力行好事，復(fù)從更之，事竟底成。有志者固如是夫。張君括蒼人，邊賞補(bǔ)官，不樂仕進(jìn)，以詩(shī)鳴湖海間，諸公爭(zhēng)欲致之。寶二年春，大名邵庶記。《泳飛亭壁記》：天地之大德曰生。凡飛潛蠢動(dòng)，囿形于天地間者，皆生意之流暢也。雖然生之者在天地，而所以生其生者，在圣人。
夏之咸若，裔之去網(wǎng)。周之德及，雖鳥獸、魚、鱉、昆蟲，亦得以各正性命，況于人乎？三代有道之長(zhǎng)，率由是推之，人臣志于愛君者，欲推廣此生意于流動(dòng)充滿之域，過誕節(jié)必放生，亭之所由作也。嵩呼華祝，川涿泳云飛于天于澗，在郊在沼，盡人物之性，與天地參具文故事云乎哉？亭經(jīng)始于淳熙之甲午，已而中廢權(quán)邑。令左讜，復(fù)舊觀。未幾，就頹圯。臣以寶甲寅之秋，乃撤而新之。欄其前后，梯級(jí)其高低，丹塵其壁，疏欞其門，而扁之曰“泳飛”。偶閱《圖經(jīng)》則其名已舊矣。是亦有數(shù)乎哉？不可無以識(shí)歲月。臣邵庶拜手謹(jǐn)書。
《縣衙壁記》：湘本春秋羅子國(guó)，秦始列為縣。縣有民有社。幾催科獄訟簿書，米鹽月椿歲輸外，仰給于縣者，件目之繁夥，期會(huì)之峻急，悉最于今之一身。故為令者，謂縣為灘，謂邑為債，以其不易歷且償也，是匪獨(dú)湘為然。余以資之簿書，掾代制錦，惴惴然深虞其傷。令尹告戊期，喜善去有日矣。因自念曰：“邑有治，臨民蒞政之所也。奚可以將去而不為來者計(jì)耶？”顧瞻前樓，上漏下濕。環(huán)歷雨廡，左支右吾。東為神祠，卑陋莫稱。西為倉(cāng)門，頹圮弗支。內(nèi)而堂奧，下而庖?；驐潣?，或柱朽。壁絡(luò)板面，或?yàn)殪嗾咚剑矍也豢?，況著腳乎？余欲為是役，而力未暇者久之。若必俟暇裕而后為，是終無可為之日也。于是為之益力，卑者崇之，歌者正之?？梢騽t可革。且為之新整樓檐，重飾縣牌，以壯觀美。繼此必有新美其政事者，邑士民其嗣書之時(shí)。寶甲寅中秋日，大名邵庶姑志造本末?！侗┘裔?jiǎng)?wù)新砌江岸記》：縣有商稅舊矣。惟湘陰稅，居洞庭青草之上，左磊石，右琴岐，兩山作限，一道之水歸會(huì)焉。至若洪濤起漲，蕩涌島濱，沖者奔，當(dāng)者壞，稅場(chǎng)由是遷徙不一。殆創(chuàng)于喬山黃帝凌之側(cè)，再遷于楊家灣，三止茲地。
暴氏所獻(xiàn)，因其姓名暴家岐。岐要害地也，總括三湘，并吞沅鼎，商摧洧澮，網(wǎng)絡(luò)群流。乃立纂節(jié)，乃創(chuàng)廠解宇，而務(wù)成焉。舳艫蔽江，財(cái)貨通阜，記一時(shí)之盛觀也。羅在癸卯，水失其性，蕩廬嚙堤，公廠解一木不留。官無定居，多就民舍。戊申秋，三山潘公瑞，以柳齊陳大恭來攝事，侖奧于是乎一新。越六年，槎溪張君，以荊溪吳大師檄采。適當(dāng)秋潦，水勢(shì)訊急。泵崖鼓作，棟宇屹屹。君謂堤防不設(shè)，些屋其能久有乎？乃鳩幸得銅二十萬，又益以己錢五萬，縣助錢楮二萬。龜吉，屬太虛管攝王嗣榮以董斯役。時(shí)功孱而人不知，財(cái)費(fèi)而吏不與。興于甲寅之正月，閱月而告成。
基石人地六尺，高十有五尺，長(zhǎng)二百二十尺，上下筑為二層，以敵暴灑。岐之父老曰：務(wù)創(chuàng)于紹興初年，水毀者屢，堤臺(tái)筑于今日。吁，興廢其有時(shí)耶？后之君子，能以君之心為心，嗣而葺之，堤不壞，則務(wù)存。其功豈淺哉？君括蒼人，邊奏入仕，當(dāng)從西山鶴山游，有文行于世，亦特立獨(dú)行之士也。寶二年三月丙申，侍省進(jìn)士管勸農(nóng)公事，潭州長(zhǎng)沙喬口監(jiān)鎮(zhèn)黃遂記?！吨h趙通直生祠記》：景定初元，歲在庚申。孟秋六日，邑大夫趙侯，嵩神慶生，天潢霽曉。湘之士民，少長(zhǎng)咸集，董心香，沸賀聲，鼓舞隘衢，誰謠盈耳。相與揭壽祠于東明清凈之宮，奉壽相于玉皇香案之近。頌于斯，敬于斯，舉乎加額于斯，千萬人同一誠(chéng)也，豈曰文云乎哉？禮生于極順，樂生于和，和順中積，禮樂外著，非人心外物也，是蓋自然而然。何者？侯之德斯民也深也。民之德侯者亦深；侯之愛斯民至，而民之愛侯者亦至；侯之福斯民也，與湘山為無窮；民之福于侯者，亦與湘山湘水為無窮。噫嘻！此香火新祠之瓶建，天人壽相之具瞻。神動(dòng)機(jī)隨，鳶飛魚躍。不自已于人心，宜與維湘之陰，控長(zhǎng)沙、洌川、資陽(yáng)之三邑。匯洞庭三峽之上流。去歲秋季，虜渡武昌，勢(shì)壓江面。羽檄之水馳陸運(yùn)者，若飚風(fēng)迅雷之疾，自廣透潭，直逍城下。
哨騎之草逐露宿者，距縣治一舍之邇。然且奸氓剽于鄉(xiāng)，潰卒迸于境，黠冠伏于波，官軍出于市。洶涌震懼，驚駭奔竄。一同無寧居，累月不聊生。境有風(fēng)寒，誰其獲之？邑有井市，疇其安之？人有室盧，疇其芘之？家有老稚，疇其保之？列楠木于四關(guān)，以捍沖突；集義丁于四境，以壯軍聲；置郵傳于南北，以伺敞勢(shì)；檄于總諸郡，以保鄉(xiāng)落。侯之樂侮者然也。首威民之掠奪，以肅奸膽；亟便民之保聚，以妥眾志；出糴本錢，以濟(jì)民之；行勸難令，以民餒。侯之弭患者然。昔夫子有言曰，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人歟？君子人也。百里之國(guó)，無城池之險(xiǎn)，無甲兵之利，無倉(cāng)廩府庫(kù)之積，生民之命寄焉。有人焉，昨大節(jié)必守封疆，守社稷而不奪于浮言之胥動(dòng)。非學(xué)道愛人，君子之巨力，量能之乎？
方其夜半間探，聞?wù)吖闪?；江干警傳，觀者色變；十室九空，居者心怖。候于此時(shí)也，屹然坐鎮(zhèn)，不動(dòng)如山。是可能也，孰不可能也。彼有懷印遠(yuǎn)徙，棄治弗顧，旋不免焚掠蕩拆之者，渠不忸怩漸汗乎？事甫定，侯不自以為功，亟狀巡檢曹君捧兩江總轄，宣勞著力，上之幕府。制帥侍郎向公如響斯答，大書曰，虜不得入境，知縣曲突徙薪之備頗密。政不待焦頭爛額而后以為功。即從請(qǐng)褒錄。侯涉秋訖冬，隨機(jī)應(yīng)變，措慮運(yùn)籌，為生民立命，可謂不負(fù)茲土。百姓或之，大閫薦之，天子亦將嘉之。邑不立調(diào)，無以見公論；祠不紀(jì)實(shí)，無以儆后來。若夫廉于律身，勤于蒞官，泮宮以厚風(fēng)化，繕亭橋以復(fù)前緒，壯廟宇以崇明祀。是義《春秋》常事不書。
報(bào)政三年，以一身壽百里之民社；催班升朝，由一邑以壽天下之生靈。像商巖，圃云基，澮凌炬，皆自是推之也?？そㄏ虼蠊珟泬垤?，邑建明府趙侯壽祠。獨(dú)吾郡邑之有祠，于是可以觀人心之禮樂也。用摭其實(shí)，以俟太史觀風(fēng)之采擇。侯名時(shí)鎦，字宗堯。寓括之龍泉，中元日進(jìn)士，岳麓書院校正縣學(xué)論諭楊蒙記。湘陰夙號(hào)樂邦，括蒼趙侯提錦手撫字之，一再書最矣。已未冬，邑南北俱有哨警。侯當(dāng)是際，以鎮(zhèn)靜拄驚疑，以周密窒疏漏。以一真仁惻，為四境。卒之騎哨不侵，雁居咸定，草竊之奸亦帖，花封之暖自如。侯之保民之惠，鳥得而掩諸。紹興初字侯植種愛是邦，邑入許世表裳述其三異十善。今侯之惠，尤為表表。付之無述可乎？君美輒不自量，為《趙侯保民惠政紀(jì)實(shí)詩(shī)》一十五首，悉述其事。昔李既歸班編儀清要，許之一述，至今炳炳圖經(jīng)中。侯報(bào)政匪遙，上將倚宗磐為國(guó)棟，不待邑人之祝，區(qū)區(qū)引啄，聊曰無遜于云耳。景定庚申二月二十一日，邑子待省進(jìn)士學(xué)賓邵群美謹(jǐn)敘。
《紀(jì)措置夫丁一》：習(xí)書來自滸黃洲，南北相關(guān)事可憂。弓手寨兵差發(fā)了，民丁個(gè)個(gè)是貔貅。
鄂渚警報(bào)日急，縣當(dāng)湘南北，水陸沖要。預(yù)合關(guān)防，郡調(diào)弓手，寨卒入城?？h無所恃，趙侯措置。夫丁上江，置彈壓團(tuán)結(jié)口岸，漁戶下江置彈壓總轄。排集窯丁，聲勢(shì)一振，縣稱有備。
《紀(jì)鎮(zhèn)有功二》：官船雙雙離巴城，鄰境如何免得驚。鎮(zhèn)日愛人堂上坐，夜更朝鼓轉(zhuǎn)分明。縣按岳陽(yáng)僅百八十里。哨至岳陽(yáng)，守令以下避地。舟至縣岸，一邑皇皇。趙侯處以鎮(zhèn)靜，蒞事如平，時(shí)民恃以無恐。
《紀(jì)存恤流民三》：南陽(yáng)過渡盡流移，攜子攜妻那處依。興化寺中都住滿，錢米給他歸。鄂岳奔移之民，輻輳至縣，趙侯一一存恤。貼興化寺，俾之安居。仍支錢米，流民莫不感戴。
《紀(jì)搞遣過軍四》：客軍過縣沒公懲，百姓驚移怕起爭(zhēng)。犒物犒錢皆望外，秋毫無犯奔程行。南北潰軍，每過縣郛，以百為群，民間驚駭。趙侯委曹巡檢出郊，悉以錢米酒肉犒遣之，送出界外。潰軍既不敢生事，縣民亦得安業(yè)。
《紀(jì)置柵關(guān)防五》：縣方憂北又憂南，無寨無城麼障欄。近縣路頭都置柵，哨鞭直突也應(yīng)難。鄂岳之寇方啟，郡報(bào)南寇又迫，縣無城寨可守。趙侯憲寇將近境，急于近縣，捷路堅(jiān)排，權(quán)提水，掘陷坑，各分民丁把守。保障既密，遂無騎哨直突之憂。
《紀(jì)錢截縣江六》：縣江日日過車船，傳是官軍或不然。截?cái)嗫h江教莫入，民舟方始得安眠?？h江來往車船，人疑奸細(xì)假將借透漏。趙侯委上江彈壓釘截縣江，自是居民與備舟之家，咸得安安。
《紀(jì)勸諭發(fā)糶七》：米舟米擔(dān)盡無來，有米有家戶不開。急把公文行勸糶，貧民生意挽將回?？椭叟d敗不通，場(chǎng)民亦鮮出。縣市并閉糶，貧民惶。趙侯急行勸諭上戶發(fā)廩，嚴(yán)禁鋪家停閉，貧民遂無待哺之憂。
《紀(jì)出俸錢權(quán)當(dāng)八》：庫(kù)家不典更愁人，作麼經(jīng)營(yíng)米與薪。自出俸錢權(quán)抵當(dāng)，雪霜時(shí)候反如春。富家閉庫(kù)不開，小民轉(zhuǎn)見愁慘。趙侯以錢。差聽吏就縣前權(quán)當(dāng)，不收其息。又恐楮勝無人收充，就增價(jià)收充，以通有無?？h邑愈為之感悅。
《紀(jì)杜絕草竊九》：盜豬何足撓官刑，卻恐因茲草寇萌。押向布心槌去手，金場(chǎng)窯卒敢縱橫。金場(chǎng)兇徒，乘時(shí)嘯集。近縣窯丁雖有彈壓，亦間有寇竊者。適捕獲盜豬人解官，趙侯謂不可不重治，以杜其余。命析其手，斷剌拘鎖，自是草寇聞風(fēng)貼息。
《紀(jì)團(tuán)集民舟十》：居民苦要買船般，甲在前湖作一團(tuán)。好個(gè)規(guī)模如水寨，風(fēng)波無恐況風(fēng)寒。縣界水濱，居民備舟逃難。趙侯主盟，令其結(jié)甲，團(tuán)集縣岸，又委土文踏逐水寨，民無遠(yuǎn)徙之苦，見免江湖之虞。
《紀(jì)置安報(bào)旗十一》：朝朝探報(bào)曉民間，猶更訛傳百十般。旗上大書安與急，展開安字一齊安?？そ鋰?yán)閉關(guān)，緩急無報(bào)。趙侯添招手力，差貼吏置十鋪。至州成側(cè)。一日一申，喝示縣門，以安民心。置兩旗，題一曰“安報(bào)”，其一曰“急報(bào)”。令迎都無事則持安報(bào)旗，有事則持急報(bào)旗。四隅各置鼙鼓，約以有急則皆嗚，俾各知備。故百姓安心，市井如舊。
《紀(jì)幫給官軍十二》：宣司調(diào)卒過千余，幫請(qǐng)那知廩帑虛。一發(fā)券頭支五日，這般調(diào)畫有誰如。先時(shí)上縣有官，悉批券帑為備不素，縣遭焚抹，及宣司調(diào)軍壹千五百人，道湘陰而縣帑廩亦虛，民皆危之。趙侯籌畫有方，券到加支數(shù)日，軍皆感悅，詰旦即行，民尤贊嘆。
《紀(jì)關(guān)防縣界十三》：巴湘二介闕關(guān)防，不是隅官不說詳。費(fèi)得琴堂數(shù)杯酒，南陽(yáng)一度勝金湯。岳陽(yáng)城守既虛月，縣之北蕩無障蔽。趙侯因巴陵隅至縣，待以禮遇勉其團(tuán)集鄉(xiāng)丁，防把二介。由是岳陽(yáng)之寇哨至，自條渡而不敢南向?！都o(jì)哨馬伏地十四》：黃花市路苦無多，長(zhǎng)樂街頭幾度過。哨騎欲來先自伏，邦人喜不見兵戈。南寇答刂寨長(zhǎng)沙之黃花，密邇縣界。哨至大里塘，馬忽伏地，遂不敢犯境。繼又屢經(jīng)長(zhǎng)樂市，將尋縣路，又以馬伏地而退。邑民不見兵革，皆日非趙侯仁政感天，何以有此。宣功感賴。
《紀(jì)百姓感恩十五》：花歡柳喜勸耕天，采幟如云擁轎前。萬口一辭何以祝，福王坐處有青氈。自己未九月，至庚申二月。南北氵項(xiàng)洞水已，湘邑獨(dú)晏然無虞，民感趙侯之惠。值舉故事，邵農(nóng)急制采旗，大書頌語以獻(xiàn)，雖貧丐亦為之，凡數(shù)百首擁列轎前。于此又可見侯保民有惠之矣?！吨匦抻撅w亭記》：泳飛有亭，為祝圣壽作也。其沿革已見《縣志》。歲久弗葺，委諸江滸。漁樵上下，糞其間。折柳樊之，弗敬甚矣。歲在庚午將祝畢，乃捐公費(fèi)，委白鶴主首郭道元鳩工修繕。上甓下，前窗后欞，陛森嚴(yán)，丹彩輝映，不兼浹而成之。凡川而泳，云而飛者，于是欣然并生，無一物不囿吾君之仁矣。若夫推及物之心以及人，使田里銷愁，鑿耕各得，于以傳圣天子仁壽之澤，則又承流宣化者責(zé)也。敢不勉乾，會(huì)滿散日，宣都郎，知潭州湘陰縣，主官勸農(nóng)營(yíng)田公事，兼兵馬監(jiān)押，兼弓手寨兵軍正，兼權(quán)安撫司干辦公事臣，陳蘭孫百拜謹(jǐn)記。
《新建筆峰亭祝文》：按《縣志》，筆峰，元在縣市內(nèi)。歲久平塌，僅存一井，與筆峰牌爾。后好事者謂陰陽(yáng)家以尖峰屢貪狼，遂砌一石尖于井前，以象倒地貪狼，不經(jīng)甚矣。咸淳五年冬，知縣陳宣教蘭孫乃采士友，議始作亭于井之上，以象筆峰。專委直學(xué)鄭埏，進(jìn)士晁世基，任責(zé)提督。而官助費(fèi)焉，亭成，氣象高聳，咸謂壯觀。乃請(qǐng)于水壺趙尚左書其扁，而涓吉以祝之。其文日：巍巍筆峰，宅是邑南。誰鑿而平，暗馬林慚。文運(yùn)之復(fù)，一亭函三。上映卓筆，突兀天參。下有德井，淵泉地涵。相我多士，涑攵芳濯藍(lán)?；菸仪遥城遄酶?。君子之澤，百世可覃。
《重修魁星橋記》：鄭子產(chǎn)，以其乘與濟(jì)人于溱洧，孟子惜其惠而不知為政。徒杠與梁成，民未病涉也。然則橋之興廢，亦可以觀政歟？按《縣志》文星橋在堤南，跨秀水之中流。水本出撥水江之板橋，支流數(shù)百步，匯于橋所。迤流而南，拱揖縣岸。邦人士以為南方文明之地，故水以秀名，橋遂以文名，其來尚矣。歲久橋圯，水亦湮塞。淳乙已，令尹胡君，乃命直學(xué)彭木英，邑士彭述，疏而復(fù)之，橋而亭之。開慶已未，胡塵氵項(xiàng)洞，令尹趙君，斷橋以御賊，而橋與亭遂壞。趙君秩滿，雖幸復(fù)。不數(shù)載，巨漫沖嚙又壞。咸淳庚午，余既領(lǐng)邑之二年，每一過之，僅存略約，肩不容并，軌不容方。顧謂直學(xué)彭燧曰：“此君家舊德事也，主詔歲文明蔚興，而文星無橋可乎？”彭君慨然謀諸季父述，述亦欣然任責(zé)。于是官為之倡，而率有力者為之助。或參畚而土，或鑿百石，筑而丁，魯不逾月，而橋復(fù)成。
凡廣一文三尺，凡袤三文九尺，規(guī)扶視昔猶壯。方議作亭其上，或曰堤瀕胡不宜亭。亭久將壓，橋必易圯。越明年，湖果倒溢，壩岸一壑。而此橋宛然，如鰲跨水，迄以不壞。湖山環(huán)繞，煙霏晦明。來者往者，戴者負(fù)者，車者笠者，傴僂而提攜者，安然如登康衢而履坦道，非此橋之一遇歟？成諸君合辭請(qǐng)名以魁星，而囑余書。且余曰：“斗魁戴筐，多士之祥。橋以利名涉，豈士獨(dú)當(dāng)其奇耶？”“彭君曰：“歲居心而仁澤洽，明堂亮而泰階平。凡三能兩比之所臨，百里其福，又安知夫往來負(fù)戴者。無駟友情車之過其門，而傴僂提攜者，無龍鍾老之出其間哉？余既樂為書，而又作而嘆曰：“今之邑非昔比矣，邑政之可以利民亦多矣。饑者欲食，寒者欲衣，顛連困苦者，之安樂休息，焉得人人而濟(jì)之如此橋之利涉乎？后之觀政者，必有得吾心之同然矣。咸淳七十，歲在辛未，十月朔，奉議郎知潭州湘陰縣事，兼權(quán)撫干陳蘭孫記。迪功郎潭州湘陰縣尉兼運(yùn)僉吳興文書。
永樂大典
卷之五千七百七十
長(zhǎng)沙府十八
湘陰縣
【古羅志】
韓愈《黃陵廟碑記》：湘旁有廟曰“黃陵”，自前古立，以祠堯之二女舜二妃者。庭有古碑，斷裂分散在地。其文剝?nèi)?，考《圖經(jīng)》，漢荊刑牧劉表景升之立，題曰“湘夫人碑。”今驗(yàn)其文，乃晉太康九年。又題其額曰“虞舜二妃之碑”，非景升立者。秦博士對(duì)始皇帝云，湘妃，堯之二女舜妃者也。劉向鄭玄，亦皆以二妃為湘君。而《離騷?九歌》既有湘君，又有湘夫人。王逸之解以為湘君者，自其水神而謂湘夫人，乃二妃也。從舜南征三苗不反，道死湘沅之間?！渡胶＝?jīng)》云：洞庭之山，帝之二女居之。郭璞疑二女者，帝舜之后，不當(dāng)降小君為其夫人，因以二女為天帝之二女。以予考之，璞與王逸俱失也。堯之長(zhǎng)女蛾皇，舜之正后，故曰“君”。其二女女英，自宜降曰“夫人”也。故《九歌》詞謂蛾皇為君，謂女英為帝子，各以其次第推而言之也。禮憎愛分明小君，君母明其正，自得稱君也?！稌吩唬核蹿旆侥怂?。傳謂升道南方以死，或又曰舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間
。余謂《竹書紀(jì)年》，帝王之沒，皆曰“陟方。”陟，升也，謂升也。《書》曰：殷禮陟配天，言以道終，其德協(xié)也?！稌芳o(jì)舜之沒云：陟者，與《竹書》《周書》文同也。其下言方乃死者，所以釋陟為死也。地之勢(shì)東南下，如言舜南延而死。宜言下方，不得言陟方也。以此謂舜死葬蒼梧，于時(shí)二妃從不及，而溺死者，皆不可信。二妃既曰以謀語舜，脫舜之厄，成舜之圣。堯死而舜有天下為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進(jìn)禮廟下。元和十四年春，余以言事得罪，黜為潮州刺史。其地于漢南海揭陽(yáng)，厲毒所聚。懼不得脫死，過廟而禱之。其冬移袁州刺史，明年九月拜國(guó)子祭酒。使以私錢十萬，抵岳州易廟之北桶腐丸于刺史王堪。
長(zhǎng)慶元年，刺史張愉自京師往，余與故善謂曰：“丐我一碑石，載二妃廟事，且今后世知有子名?！庇湓弧爸Z”。既至州，報(bào)曰日碑謹(jǐn)具，遂彖其事碑刻之。蕭振《修廟記》：歲在單于律應(yīng)賓，太尉中書令楚王，重修新二妃于洞庭岸，所以酬靈感而答前愿也。在昔有鰥側(cè)陋，將弘試可之功。厘降觀刑，始協(xié)嬪于之德。于是化流媯，德洽堯聞。罔矜帝子之尊，盡執(zhí)家人之禮。洎南巡不返北渚俱來，莫追龍馭之蹤，空見象耕之所。違天有恨，甘委骨于重泉，同穴無期，分捐軀于積水。芳流舊俗，德被遺黎。煥廟貌于千秋，儷精靈于二圣。魂歸紫府，想從西母之游，跡瘞黃陵，猶賜斯民之福。有祈皆應(yīng)，無感不通。權(quán)水旱于鄉(xiāng)關(guān)，運(yùn)慘舒于生植，吞刀吐火越巫而便騁蹁躚，桂酒椒樽楚老而猶通月號(hào)我太尉中書令楚王村撫戎多暇，訪古遺蹤，敬神而遠(yuǎn)之，非鬼不祭也。以二妃廟基頹毀，棟宇傾摧。荊榛翳薈于軒墀，苔蘚讕諞于像設(shè)。靈蹤未泯，寧無步襪之塵；杞事不嚴(yán)，亦乏褰帷之政。乃命魯工削墨，郢匠起斤，初洞啟于崇扉，忽鳥翔于峻宇。污墁云布，畚鐘星羅。在三晨而不妨，雖一日而必茸。蘭椽櫛比，桂柱飛。梁間之蟲帶蟲東不妝，檐際之驚鴦?dòng)?。黛眉斯斂，若含黃屋之愁。奉唐如生，將不翠筠之淚。始者欲為經(jīng)度，盡自內(nèi)財(cái)。仍秦皇明，請(qǐng)崇徽號(hào)。奉唐景帝天五年六月十月四日勒旨，以黃陵祠封懿節(jié)廟，切以世遙三古，事遠(yuǎn)重華，褒揚(yáng)必在于正人，寵數(shù)方加于異代。故可使竊泉發(fā)耀，貞魄有歸。非至德可以通神明，非至靈何以感直氣。厥功既就，盛德將書，鐫銘永托于他山，悠久便同于元造。宜求彩筆，以述芳詞。振跡添前旌，名微候館。仰承嚴(yán)命，俯扣庸音。無陸氏之患多，有景純之未寐。它年岸上應(yīng)知杜預(yù)之功，今日江邊且愧曹蛾之作。知縣程文度《重修廟記》：重湖之南，兩舍之地，有二妃古祠在焉。其廟號(hào)昔謂之“黃陵”，因其地而名也。今謂之昭烈，以德而稱也。載籍群書，皆盛稱堯舜之德。
二妃即堯之女，舜之妃也。帝堯以丹朱不肖，二妃有則不可以傳神器，有德斯可以贊帝國(guó)。繇是妻于有虞，以光堯之圣德。降于媯，以成舜之孝道。君俾丹朱有二妃之德行，堯必不讓舜而傳丹朱矣。有虞無二妃之翼贊，舜必終匹夫，而況側(cè)微矣。是知堯舜之德，巍巍蕩蕩。民到于今稱之者，皆由二妃之所致也，豈止從舜南巡，昭其靈跡而已哉？噫，事于頑，顯妃之節(jié)。溺于沅湘，見妃之烈。湘竹之斑，謂妃之血，湘水之聲，謂妃而咽。噫，生為虞嬪，沒作湘神。享廟祖具，在江之濱。唐元和十四年春，吏部侍郎昌黎韓公愈以犯顏獲戾，出牧潮州。過妃之祠，精意有禱。惟妃恤含忠之節(jié)，施福善功。爰自海隅，率復(fù)朝位。韓公感妃之明靈如在，傷妃之祠宇其頹。再樹豐碑，崇修舊址，于今垂二百年矣。碑已殘，廟亦圮毀。
太宗太平興國(guó)五年秋，將作監(jiān)丞程文度，御帝之命權(quán)理湘陰。去邑一舍，先過妃廟。臨湘江之鋪練，列楚嶠之堆藍(lán)。樹古祠荒，堪成圖畫。廊廡之下，得其舊碑。塵蔽苔封，頗難識(shí)。熟而視之，乃韓吏部之碑也。其間解二妃為湘君夫人，證以經(jīng)書，駁其殲謬，實(shí)巨儒達(dá)識(shí)之作也。又解舜陟方乃死之文，以陟為死，是為死方乃死。厥理未明。竊以尚書者，上古帝王之書。經(jīng)夫子刪定其虞書曰舜陟方乃死?？装矅?guó)傳云：陟，升也。方，道也。言舜升道南方巡狩，死于芬梧之野而葬焉。矧自自魯恭王壞宅得書，悉遠(yuǎn)孔氏，原其作傳之意，頗協(xié)刪書之旨毒世立教，豈有異端。文度雖省，已不才，敢徽其事為證。且許由避堯之讓，許由即為道人矣。大禹承舜之禪，虞舜亦為人矣。以道之情高，故曰升道，是以圣人用則為堯舜之理，拾則與巢許同歸。以其禮道合天，故謂之帝?？赘到廒旆綖榈?，于理為通。若韓吏部解陟為死即下不得言方乃死也。義斯明矣，慮惑后世，乃述斯文。右補(bǔ)關(guān)直史館荊湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使越公昌言，傳學(xué)雄才之士也。自臨職司，克豐邦計(jì)，奉公之外，繼絕為心。每同謁黃陵祠，嘆其廟毀碑殘，非人不茸。乃拜章上請(qǐng)，思?jí)焉窬?。因廣舊基，復(fù)增峻宇。正殿孤起，回廊四合，總二十余間。梗梓宏材，并從官給。舊有神像，舜居其中，二妃夾侍。監(jiān)察御史荊湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使李公清惟，文學(xué)擅價(jià)，智辨過人。常議及古黃陵祠前后，謂之懿節(jié)，謂之昭烈。并歷代以來，官錫廟號(hào)，皆美二妃。舊碑潭州刺史沈傳師書題趙公昌言，以碑辭殘缺，將墜于地。慮湘君湘夫人之靈跡，漸于沒淹，遂采新石重刊舊文，仍以碑陰見讠乇為記。文度承命爰筆，指事直書，知予罪其在于此。太平懷國(guó)八年記。湖南運(yùn)使孫冕《重建廟記》：黃陵二妃廟事，韓退之之碑詳矣。然引《虞書》之文，五十載陟方死。以陟為句斷，方乃死獨(dú)為一句，復(fù)于陟字之上加一舜字?！稌吩唬核蹿旆侥怂?。又曰，地之勢(shì)東南下。如言舜南巡死，宜言下方，不得言陟方。且韓吏部唐世大儒，當(dāng)有依據(jù)。何區(qū)區(qū)引《竹書紀(jì)年》，帝王之沒皆謂為陟?！洞笱拧分?shī)曰：“文王陟降，在帝左右”。然則周監(jiān)二代，郁郁乎文。周之詩(shī)人，獨(dú)不能避其嫌耶。予謂安之傳，坦然明白。自漢末諸儒，后無譏焉。是故荀悅非禪讓之說，李白遠(yuǎn)別離之篇，悉皆攻取異端，達(dá)戾圣教，無乃有為《竹書》之所誤乎？至如論衡問孔之辭，史通疑經(jīng)之科，雖擅名一時(shí)，終流議千古。后生可畏，來者難誣。抑吏部之用心，將正其失乎？將示其得乎？予固不敢知也。廟在湘陰縣之北三十里，闞湘岸之東焉。
陵谷屢移，與廢遄及。祥符已酉，刑部曹郎楊君覃守長(zhǎng)沙，得召?gòu)娜菪?，以是為言。且懼神無以靈而民無以福也，因乞以巡檢侍禁崔承，庇其徒而時(shí)其事。天子可其奏，不逾月，宣荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)司，俾相度而完茸之。會(huì)予供職于是，司兵部郎中劉君師道，復(fù)典是郡，遂以官給材瓦之直，委崔君承假馀力于湘陰之富民。迨將關(guān)年，奕然新廟。承將種也，箕裘之習(xí)，崇況不墜。繇此則楊君神明之政，崔君幽顯之行，可以見其一二也。至于知人集事，誰不然之乎？幾建正殿三間，廊廡亭閣等共二十六間。而徘徊功單，以狀告予，乞文其實(shí)。職司多故，未遑下筆。其秋琢磨貞石，孜孜秉言。適會(huì)使車中有善書創(chuàng)者，遂不復(fù)讓。時(shí)大中祥符三年，天子親祀于汾陰后土之前記。蔣之奇《書碑陰》：韓愈作黃陵廟碑，辨湘君湘夫人為舜二妃。其說有考，余甚善之。至謂稱舜陟方乃死，非安國(guó)之說，引《竹書紀(jì)年》，帝王之沒皆曰陟。陟，升天也?！稌吩唬阂蠖Y陟配天。言以道終，其德協(xié)天也?！稌芳o(jì)舜之沒云陟方者，與《竹書》《周書》同文也。其言方乃死者，所以釋陟為死也。噫，失之矣。安國(guó)謂升道南方巡守，死于蒼梧之野，是說為不可易矣。若以帝王之沒皆云陟，堯曰殂落，湯曰沒，武王曰崩，不皆言陟也。
《書》惟禮陟既天，與新陟王言陟而已，其它不言陟。由是言之，則舜亦曰死爾。且謂方乃死者，所以釋陟為死，其說益非。六經(jīng)惟《書》辭最約，蓋有互文以見意者矣。未有陳辭于上，而下自為訓(xùn)解也。圣人之言，不應(yīng)若是其煩。若以為地勢(shì)東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方者，是又不然。地之勢(shì)信東南下矣。若蒼梧之野，則不全在東南，其勢(shì)蓋近于西。夫水流卑者也，地益高其流。益馬央江之尾，辶于吳而后入海，則吳于最卑。自九江而上至于西江，而水益悍者，地愈上故也。洞庭瀟湘之水皆下而入于西者，蓋其地又高于西江也。況其衡山九疑，天下之高。山在焉，則蒼梧之野，亦不得為下矣。《書》謂之陟方，而傳以為升道南方，其言為不謬矣。愈之碑誠(chéng)甚奇，而于此獨(dú)近于鑒。故余欲削其不合者，庶幾后世為完碑云。
知縣王定民《重建廟記》：天子五載一巡狩，巡諸侯之所守也。舜以五月南至于衡山之岳，陟方乃死。蓋在位五十載，而葬于蒼梧之野。二妃從焉，并投溺于沅湘。二妃謂之娥皇女英，俾觀刑于厥家，厘降媯，順行婦道于虞氏，終助成有天下之大法。及舜之南巡也，傷其不返，赴江無憾。沅湘之人，愛其正行，于是有祠以血食黃陵。沅湘之濱，四時(shí)之祭不絕，遂著為有國(guó)之常典。韓退之貶潮州，禱之祠下，以私錢十萬，易壞垣斷壁。于岳之刺史，當(dāng)時(shí)尚管于岳，自馬氏王楚已隸長(zhǎng)沙，請(qǐng)命于唐之天，更號(hào)懿節(jié)。運(yùn)判王公，元豐中舟過祠，于痛其頹毀，因有濤之恐，使新之。人以神為靈，而神之與廢因于人。予權(quán)邑湘陰，適丁鳩工之初，實(shí)尉劉師錫董其役，薄杜君土自稟訓(xùn)繕材。將即成緒，余于是得以致其功。惡其朽腐之速，而完以堅(jiān)木。避遠(yuǎn)湍隕之患，而徒殿廡于址之東。模制增煥，咸倍于前。邑之南，舜舊有祠，今亦荒曠。黃陵相望，二三十里。而黃陵獨(dú)表二妃之像，四時(shí)之祭不相須。夫二妃傷舜之不復(fù)見，乃愿見于己死，而甘于投溺。推其心，豈欲與舜各處而異食邪。義有未安，遂遷合于黃陵之祠，不亦宜乎？懿節(jié)雖當(dāng)受封，而黃陵之為號(hào)為最顯。故新大其榜，篆而揭之。又為之文以紀(jì)其事。易祓《重建廟記》：黃陵之祠二妃古也，傳記述之詳矣。其地隸潭之湘陰縣，古羅子國(guó)。廟去縣四十里，邑民奉事惟謹(jǐn)。凡禱于神，如響答焉。近遭爵攸，倏為煨燼。實(shí)慶丙戌秋八月，贛川曾侯默，來宰是邑。初謁大府，權(quán)帥計(jì)使張右史，首命建祠，欲舉未遑。明年春，大資參相魯公，開帥府之初，即命鳩工，捐錢幣充三十萬。侯乃裒其樽節(jié)馀財(cái)，以佐其費(fèi)。命邑士才而能者戴邦用以董其役。凡木竹瓦石之類，乃桴乃載，不擾而集。迄于是歲，遂克有成。邑之士民，請(qǐng)識(shí)石以壽其傳。
侯乃走書于祓，求敘始末。辭之不可，遂參訂而告之曰：二妃者，堯女而舜婦也。舜居側(cè)微，堯聞聰明，以二妃嬪之。帝女之尊，降而不驕。弼成授受之功，圣德益彰。英靈在天，豈惟黃陵哉？黃陵者何？與地記以黃陵為水名，西人于湘，徑二妃廟南。其說出于鄭氏《水經(jīng)》?！堕L(zhǎng)沙風(fēng)土記》云，陵即二妃葬陵，因立廟焉。是否或未足據(jù)。二妃生于冀，厘降于媯婦儀不出于閨壺，若之何而南浮于湘也？檀弓曰，舜葬于蒼梧之野，二妃未從。鄭氏釋之曰，舜征有苗而死，因以葬。王逸為楚詞注，亦援其說，以為二女從而不反，道死于沅湘，長(zhǎng)為湘君，次為湘夫人。逸不思記禮，出于漢儒附會(huì)之辭。漢儒若王充者，亦以不實(shí)。況《舜典》自有成說，舜生三十而后召用，歷試三載而后攝政。苗民弗率，命禹徂征。以至竄三苗于三危，紼在攝政之初。允攝政二十有八載，在位五十載，陟方乃死。其間相去七八十載之久，與征苗不相涉，烏有征苗而死之事。又《舜典》言陟方乃死，本無南方之說。孔氏乃言南方征守，死于蒼梧之野，所以啟后代紛紛之論。劉向傳列女，遂謂二妃亦死于江湖之間。以時(shí)考之，是時(shí)二妃，各百余歲，舜亦百一十歲。
謂耄期倦勤之后，舜及二妃，遠(yuǎn)適要荒，豈其然乎？唐儒韓退之深以為疑，援《竹書紀(jì)年》，以陟為升。后代多以小疵辨之，繼言以道終，則大體甚正，母庸佗議。先正司馬公亦有薦禹為天子，誰肯復(fù)南征之句。公非茍作者，嘗考之《孟子》曰：舜遷于負(fù)夏，卒于鳴條。鳴條屬東夷，而蒼梧在衡山之極南。為可認(rèn)陟方為南方，而謂遠(yuǎn)葬于極南之地。孟子去古未遠(yuǎn)，其說可信。彼異論者，不攻而自破。然則二妃廟于黃陵者，何所徙始，曰舜征南岳，千載而下，民思其德，幾聲教所暨，有嚴(yán)廟貌，二妃亦與。故其神通隱顯，所在皆著，此黃陵所以廟也。賢方伯以大臣分注意祠事，侯能興舊起廢，以示風(fēng)化，寧容譎怪荒誕之說，得以厚誣天下，余故不得不為之考明焉。猗與休哉，神游帝旁。廟峙三湘，昭宣靈光。驅(qū)除孽殃，化荒為穰。易為馬祥，江波不揚(yáng)。蛟龍遁藏，神用降康。厥功孔彰，輒述二妃。廟祀之詳，俾湘民祠之而不忘。杜甫《黃陵題詠》：蕭蕭湘妃廟，空墻碧水春。蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵。晚泊登汀樹，微馨借渚頻艸。蒼梧不不淺，染淚在叢筠。又百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，日斷更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟。韓愈郡城朝解纜，江岸暮依村。二女竹上淚，孤臣水底魂。雙雙婦蟄燕，一一叫群猿?；厥啄悄苷Z，空看別袖翻。劉禹錫湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君向二妃何處所，零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)滴寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。李賀筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴素娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上，青楓涼夜吹，波間吟古龍。李頎沅上秋草色，蒼蒼堯女祠。無人見精魄，萬古寒猿悲。桂水身沒遠(yuǎn)，椒漿神降時(shí)。回風(fēng)迎赤豹，飚雨聚文螭。受命出炎海，焚香徵楚詞。乘馬總感遺跡，一吊湘水湄。郎士元蛾眉對(duì)湘水，遙哭蒼梧山。萬乘既已沒，孤舟誰忍還。至今楚山上，猶有淚痕班。南有岑陽(yáng)路，渺渺多新愁。桂酒神降時(shí)，回風(fēng)江上秋。彩云忽無處，碧水空安流。劉言史夷女采山蕉，緝紗度江水。野花滿髻妝色新，閑歌暖深峽里。暖知從何處生，當(dāng)時(shí)泣舜腸斷聲。翠花寂寞嬋娟沒，野草空馀紅淚情。青煙冥冥覆杉桂，崖壁參天風(fēng)雨細(xì)。昔人幽恨此地遺，綠芳紅艷含愁姿。清援未盡鼯鼠切，淚水流到湘妃祠。北人莫作瀟湘游，九疑云入蒼梧愁。王真白舜欲省蠻陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣滄洲。目極楚云斷，恨深湘水流。至今聞鼓瑟，嗚咽不勝愁。李壁南云哭重華，水死悲二女。天邊九點(diǎn)黛，白骨迷處所。朦朧波上瑟，清夜降北渚。萬古一雙魂，飄飄在煙雨。小哀洲北渚云邊，二女明裝共儼然。野廟向江空寂寂，古碑無字草芊芊東風(fēng)近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含頻望巡狩，九疑凝黛隔湘川。高孤渺渺三湘萬里程，淚篁出石助芳貞。孤云目斷蒼梧野，不得攀梧到玉京。碧杜紅蘇縹渺香，水系彈月夢(mèng)清涼。峰巒一一俱相似，九處堪疑百斷腸。少將風(fēng)月怨平湖，見盡扶葉水到枯。相約杏花壇上去，朱欄紅紫對(duì)樗蒲。陳羽妃愁處云沉沉，二妃泣處湘江深。商人酒滴廟前草，蕭颯風(fēng)生班竹林。趙嘏湘娥不葬九疑云，楚水連天坐憶君。惟有啼烏舊名在，忍教鳴咽夜長(zhǎng)聞。宋白重瞳天子狩南荒，二女音容已渺茫。靜聽瑤琴當(dāng)皓月，再聞珠淚灑幽篁。松愁老鶴清無夢(mèng)，水映疏螢泠放光。一夜遼遼千古意，香魂依約遠(yuǎn)瀟湘。李白洞庭西望楚江分，水盡天南不見云。日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。唐庚古古今今路，朝朝暮暮行。橘林香處飯，杉木翠邊程。山帶湘靈慘，川含楚些清。江湖無限句，遷客要才情。畢田玉輦南巡去不還，，翠娥望斷楚云間。波寒剩寫哀弦怨，云泠偏滋淚條斑。一水盈盈傷遠(yuǎn)目，幾峰雙雙慘愁顏?；闹耷Ч牌鄾龅兀胙诳侦粝蚰荷?。
陶弼溪上龍蛇屋，蕭條帝子祠。竹痕當(dāng)日淚，山色后人疑。仙服霞留綺，新裝月印眉。楚民正水旱，蕭彭謝神禧。石湖范成大湘山中間湘江橫，錄艸頻艸萊齊春漲生。盤渦茫茫去無聲，吾乘桂舟沂中靈。揚(yáng)波擊汰雙櫓獰，轆轆引笮如牛鳴。蒿師絕叫盡鼓轟，潛龍?zhí)既樵丑@。暖煙浮空盡曹騰，山長(zhǎng)水繞遠(yuǎn)天無情。吹蕭撫瑟吊湘靈，水妃風(fēng)馭繽來迎。問客良苦遠(yuǎn)征行，昨日斧鉞下青冥。丞相李邦彥湘江如鑒山如圍，有祠如翼臨清漪。虞妃懿節(jié)儼如在，翠珉數(shù)尺繞英祠。蒼梧杳靄迷遐躅，晚云愁入眉綠。董風(fēng)不動(dòng)五弦空，清血斑斑在山竹。丹心如日神敢欺，摳衣下拜安所祈。濤江不及潮陽(yáng)好，此行請(qǐng)效黃陵禱。侍郎史正志玉馭蒼梧去不還，淚痕灑竹尚斑斑?？諅髦焐饔脑梗櫾S明珠解佩還。廟塑湘妃少女容，誰知百歲壽重瞳。從今好事詩(shī)騷客，莊肅當(dāng)存念慮中。直方誰似退之賢，過廟當(dāng)時(shí)禱亦虔。徼福乞靈旋有助。傾囊十萬出私錢。楊杰黃陵二妃廟，客過動(dòng)愁顏。湘水有時(shí)盡，帝車何日還。血斑千畝竹，魂斷九疑云。欲問蒼梧事，白云生棟間。丞相李綱湘妃廟貌枕江湄，不見當(dāng)年鼓瑟時(shí)。玉風(fēng)搖云苒苒，翠帷煙濕草離離。凄涼清淚留斑竹，寂寞深林叫子規(guī)。斷簡(jiǎn)遺編查難考，無人為立退之碑。侍郎孔武仲盤空烏鵲噪?yún)察?，船人行人半起時(shí)。殘?jiān)聳V朧傾島嶼，南風(fēng)裊裊透旌旗。開帆便欲日千里，別廟仍澆灑一卮。岸芷洲蘭俱可薦，新聲番飛入九歌詞。張孝祥百世黃陵廟，凄涼屋數(shù)間。只憐斑楚竹，那意赭湘山。訪古韓碑在，征歌楚些閑。虞嬪更堯女，莫作水仟斑。御史周謂代變時(shí)遷事跡存，見來誰不暗消魂。上程此日湘江過，依舊篁有淚痕。梅堯臣劈竹雨分張，情知無合理。織作湘紋簟，依然淚花紫。淚花雖復(fù)合，疑岫幾千里。欲識(shí)舜娥悲，無窮似湘水。剌史張蕓叟蕭韶不返九疑愁，雙鳳追思楚水秋。翟飄搖摧盡壁，環(huán)零落掛簾鉤。春深蘭芷供香案，日暮烏鳶送客舟。自是江湖清絕處，后人憔悴寫離憂。胡廷真瀕江誰立湘妃廟，后世人知帝舜功。千古香魂渺如在，一川芳草恨無窮。浪花穩(wěn)泛瓊樓月，木葉輕搖寶瑟風(fēng)。唯有鄉(xiāng)人重懷古，年年釃酒報(bào)時(shí)豐。周炎臥隨流水下煙汀，塹泊扁舟謁廟靈。古屋凄涼庭不掃，斷碑漫滅戶空扃。林藏宿鳥春聲好，渾躍金鱗夜氣腥。蕭鼓送神人去后，滿江莎草自青青。鶴駕云車并去不回，空遺廟貌古山隈。鐵心石骨昌黎伯，也向黃陵擲杯。王遵帝子當(dāng)年悵幾多，楚山千疊見差山峨。淚痕點(diǎn)滴留斑竹，寶瑟悲涼隔素波。媯舊存虞史載，蒼梧誰證汲書訛。姜涼吊古堪傷處，那更瀟湘接汨羅。揚(yáng)萬里古祠蕭瑟淺山傍，目極平沙鷹落行。霜后寒波洲吐尾，蘆花十里雪茫茫。陳舜振明月輝在天，落日光轉(zhuǎn)地。天維地軸千萬年，粉篁尚有春風(fēng)淚。蒼梧茫茫九疑高，湘江之水多愁濤。衣不御琴弦絕，黃陵廟前碑已裂。春禽啼，秋葉飛，行人秀楫去復(fù)返，虞舜南巡胡不歸。黃彥文瀟湘江頭三月春，柳條弄日搖黃金。鷓鴣一聲在何許，黃陵廟前煙靄深。丹青欲盡無好手，穩(wěn)提玉勒況今久。馬足不為行客留，心掛長(zhǎng)林屢回首。王大初冷落黃陵廟，吁嗟帝子留。猩鼯叫云木，蕭鼓奠芳洲。聚散真難得，古今同一愁。三湘容易過，天瞑欲維舟。白與明兩妃作配從南巡，死有英魂福萬靈。千里洞庭崇廟貌，四時(shí)佳氣鎖林扃。祠荒月淡魚龍躍，水落沙平草木腥。鼓瑟清音今寂寂，空余云外數(shù)峰青。林采艤棹黃陵岸，虔趙帝女祠。奠椒隨楚俗，拂石讀韓碑。北渚來何還，南巡事莫追。凄然鼓靈瑟，起舞想馮夷。知縣趙希鄂帳望鑾與不復(fù)還，令人穎盡九疑山。朱弦一斷南風(fēng)操，粉淚長(zhǎng)留楚竹斑。往事悠悠流水去，空祠寂寂暮云閑?？颓榈豕哦啾?，趣理婦舟逆碧灣。賈誼《吊屈文》：恭承嘉兮，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原“兮”，自沉汩羅。造訖湘流兮，敬吊先生。遭世罔極號(hào)，遷隕厥身。于戲哀哉兮，逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟翱翔。莠茸尊顯兮讒諛得志。賢圣逆曳兮方正倒植。謂隨夷濁兮，謂跖簾。莫邪為鈍兮訟刀為話。于嗟默默生之亡故兮，斡棄周鼎。實(shí)康瓠兮，騰駕罷牛。驂賽馬盧兮，駢垂兩耳。服監(jiān)車兮，章甫薦履。漸不可久兮，嗟若先生。獨(dú)離此咎兮，誶曰己矣。國(guó)其莫吾知兮，子獨(dú)壹爵其誰語。鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而還去。襲九淵之神龍兮，勿淵潛以自珍。皛蟲梟獺以隱處兮，夫豈從暇與蛭蟲寅。所貴圣之神德兮，還濁世而自臧。使麒麟可系而羈兮，豈云異夫犬羊。般紛紛其離此郵兮，亦夫子之故也。歷九州而相君兮，何必懷此都也。鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細(xì)德之險(xiǎn)微兮，遙矢曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈容吞舟之魚。橫江湖之鯨兮，固將制于螻蟻。蕭振作《重修廟記》：噫，楚懷失道，還君子而近小人；靳尚讒言，與浮云而蔽白日。子也含冤靡訴，抱直無歸。叩閽而天且何言，去國(guó)而人皆不吊。徘徊澤畔，往還江濱。吟貝錦以空悲，佩崇闌而自諭。云裝雨駕，柬皇君忽爾來游；斂衤任端著，鄭詹尹于焉靡說。懷忠履潔，憂國(guó)愛君。驚禽而徒欲遠(yuǎn)枝，棄歸而豈思回首。離騷詠盡，不回時(shí)主之心。靈巢長(zhǎng)辭，竟葬江魚之腹。救溺之蘭橈競(jìng)逐，招魂之角黍爭(zhēng)投。簾為午日之風(fēng)，播作三間之事。式瞻遺廟，尚歸崇基。綿歲月以斯多，黯精靈而未歇。然即金鋪零落，蘭撩摧頹。渦涎全染于可染，蟲蠹半穿于桂柱。苔生玉座，塵壓珠簾。蓬蒿漸蔽。于軒楹，風(fēng)雨垂侵于像設(shè)。我太尉中書令楚王，道惟濟(jì)物，德必通神。思闕政而咸，想忠魂而有感。
況靈符壽請(qǐng)，事著聽明。能資上相之兵威，克靖二兇之冷氣，遂得拜章上請(qǐng)，疏爵遙封。爰旌感應(yīng)之功，是錫昭靈之號(hào)。相府乃減凈財(cái)于厚祿，模大壯于遺祠。規(guī)圓矩方，上棟下宇。華榱錦簇，將日曜而月暈，彩檻帶索，或龍盤而獸走。飛檐鳥企，瑤砌玄平。靈官與鬼將爭(zhēng)趨，海若共史神并侍。陰風(fēng)暝起，應(yīng)朝澤國(guó)之靈；落月春深，但哭巴山之鳥。前依積水，向后高丘。占形勝于一隅，尊場(chǎng)香于萬古。其或征人輟棹，歸客恁軒。當(dāng)洞庭木落之初，是枉渚波生之后。千聲鼓柜，猶傳濯足之歌；一紙沉?xí)?，曾吊懷沙之恨。風(fēng)急始知于草勁，火炎方辨于玉真。當(dāng)時(shí)之瓦釜雖鳴，異代之桐圭忽及。況重新廟貌，光被綸言。固可以大刷幽靈，全慮墳氣。想直躬而若在，披遺象以如生。爰終結(jié)構(gòu)之功，欲紀(jì)經(jīng)營(yíng)之遺跡。豈期嚴(yán)命，猥及下寮。振道愧譚賓，名參霸府。居唯代舍，歸來敢嘆于無魚；地賓長(zhǎng)沙，日晚誰驚于有鵬。徒軍稍暇，訪古多懷。正吟招屈之辭，忽捧受辛之旨；勒他山之翠琰，序有土之殊功。風(fēng)聲永播于無窮，追琢便期于不朽。何人讀罷，起三十里之沉思；今日斐然，斬二百年之述作。直書盛遺跡，用告將來。唐蔣防《廟記》：噫，日月明而忠賢生，日月翳而忠賢弊，明翳其天耶非耶？其數(shù)耶非耶？將適然耶非耶？且自昔抱大忠而生，抱大忠而死者，亦何可勝言。雖天傾地?fù)u，山折川竭，猶可待而評(píng)論焉。及至軒轅氏之天，以道為日月，無明翳之變，故風(fēng)后力牧得適其材焉。帝堯氏之天，以德為日月，無生弊之?dāng)?shù)，故義和氏百工之徒，得信其用焉。帝舜氏之天，以仁為日月，無虛盈之節(jié)，故古六族得弘其理焉。大禹氏之天，以公為日月，無氛靄之蔽，故阜陶稷社之臣，得載其任焉。殷湯氏之天，以信為日月，不激不昧，故伊尹得符其志焉。文王氏之天，以心為日月，無薄蝕之變，故周召之倫，得張其化焉。我大唐氏之天，以政為日月，故房杜魏征得盡其行謨焉。其馀上自列國(guó)，下逮周隋，或以耳目為日月，或以左右為日月。一明一翳，非天之所為也，非地之所為也。故長(zhǎng)弘辟，伍員梟，范蠡魯連去，徐衍負(fù)石，三閭懷沙，良可痛哉！然三閭者，以大忠而揭大文，沉吟郁澤，哀郁自替。爰與褒貶，六經(jīng)同風(fēng)。至宋玉景差皆弟子也，況吾黨哉？唐文宗太和二年春防奉命宜春，抵湘陰，歇帆西渚。邑宰馬搏謂予曰：“三閭之墳，有碑無文。豈前賢缺與？”
又曰：“俗以三閭投汩水，而墳所葬者，招魂也，常所惑焉。按《圖經(jīng)》，汨，冬水二尺，夏九尺，則為大水也，古之與今其汨不甚異也。又楚人異三閭之才，閔三閭之死。舟馳戰(zhàn)驟，至今為俗，安有尋常之水，而失其遺骸哉？安有不暑其骸，而知其《懷沙》哉？但以《楚祠》有小大《招魂》，后人憑而穿鑒，不足證也。愚則以為三閭魂歸于泉，尸歸于墳，靈歸于祠，為其實(shí)?？な貣|海徐希仁，洎馬摶，以予常學(xué)古道，熟君臣至理之義，請(qǐng)述始終符契，以廣忠賢之業(yè)云。吁唏！后代知予者以此，罪予者以此。文曰，屈碑立兮，讒人泣兮；屈碑摧兮，讒人咳兮。碑號(hào)啤兮，汨之隗兮；天高地闊，孤魂魄兮。王定民《書碑陰》：人之于死，一也?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，有義命而己。古者忠臣烈士，道不行于我，而忠義欲感動(dòng)于其君，不能偷生茍容，甘同殞于大辱。當(dāng)是時(shí)，死重而生輕。與夫自輕于溝瀆，而人莫之知異矣。楚之屈原，于懷王為同姓，博聞強(qiáng)志，明于治亂之要。議事出兮，王之所任，實(shí)厚于是。同列爭(zhēng)寵，而害其能者，上官大夫之□□□譖至。憲令國(guó)之大權(quán)，而君委之于我信也。成于我而行于君，猶有漏言失身之禍。未成而矩奪其缺文忠也。信而見疑，忠而被謗，不能使之無怨。怨生于親，親之過大而不怨。蓋人子之不可磯，諫之不孝屈乎。以人子于親，而怨其君可怨也。憂愁幽思，而作《離騷》，馬遷猶以為自怨。豈怨其讒，而不怨其聽讒與？抑讒不足以怨，而以身之不見信而怨與？懷沙而投于江流，湍疾救晚而失其骸，皆不見疑也。與申徒狄負(fù)石何以異，而蔣防于此疑之，是疑其無有也。湘人思之，招魂而葬。于是墓起于江，之于葬能藏其棺衾，而不見貌。于是有廟以祭之，祭以思其貌。
邑有廟者三，以見湘人思之多也。平以君見疑而死，死之遠(yuǎn)。防為文于唐，又以死為疑，是重平之不幸也。夫詠其事之實(shí)，莫如鄉(xiāng)人。余居于毫之澳，此知為澳。至徐之沛，過宿之虹，然后知為沛為虹。余緝《圖經(jīng)》，至此說其凝，附于防之后。端明大參高定子《新修汩羅廟記》：以道殉身者，不能以道而殉人。殺身成仁者，不肯求生以害仁。忠臣志士，遭時(shí)不逢。忠不售而讒興，乃至舍人所甚欲，而取甚惡。傷哉！其清烈公三閭屈大夫之湛身乎？天臺(tái)胡吉明仲，宰湘陰之明年，教孚訟理，賦平役蘭，歸廢張怠，不擾而政具舉。遺予書曰，公祠在吾境內(nèi)，歲久不治。余吊汨羅之沉夾，凄然傷之曰：九州博大，而公之死矢靡他，謂吾同姓鄉(xiāng)也，不敢與朝秦暮楚者齒。生忠于國(guó)，沒潔其身。葺祠揭虔，君盍為公識(shí)之。公生于孟后荀前，先儒謂其有功于詩(shī)，正春秋之繼。此特以遭騷作詞，貴重公耳，抑末也。舍大節(jié)不論，何哉？
公仕楚，以懷王親信，故來讒口斥去。然忠確一誠(chéng)，猶冀王一悟，則宗國(guó)可以固存。忠不見報(bào)，亂是用談。卒之懷王，入秦不返襄王承之，相望一轍矣。嗟呼！左右皆薛居州則王誰與為不善？無人乎子思之側(cè)，則不能安子思。懷王憮無明遠(yuǎn)之見，不察譖朔之行。使積讒群諑，得以蔽美丑正。獨(dú)行眾眾，公得遂其忠君愛國(guó)之心乎？靈修數(shù)化，君無常矣。重華不可牾，生不辰矣。公雖不獲乎上，儻左右為先游，則王庶幾改之。今高丘無女，則在高位者，既無賢。蘭委美而徒俗，椒亦專佞而流徒。則當(dāng)時(shí)可恃者，又不可以據(jù)。荃革心化而為茅，芳草直為蕭艾。則眾芳蕪穢，皆不能為俗所移矣。昵比而椒蘭充幃，滋蔓而資。錄艸施艸盈室，草木習(xí)吾臭味。而淪胥流失，曾無一為公地。生斯世也，莫有知報(bào)忠之分義，而時(shí)君亦以國(guó)弊身亡為懼。公至是，始不過欲依彭咸之遺則，特以死自許耳。終不免徒彭咸居，則忍于永訣焉。殉不離道，死不害仁，決為汩羅一沉而不悔，公豈不知禮義之中，而為是哉？佞生之辱，直死之榮，公不得已也。公不沽其為榮，而人榮之。廟祀尸祝，昭質(zhì)不泯，在吾土地，敢不敬恭。明仲恢廟墟故址而新之，其知所當(dāng)事矣。嗟夫！教化之行，進(jìn)中人而納于君子之涂；教化之廢，推中人而墜于小人之域。民彝好德，天賦寧有厚薄。而王乃信讒不圣，使戶服艾而眾好朋，獨(dú)有一賢而不之容，性近習(xí)遠(yuǎn)，亂亡相尋，可畏哉！廟成當(dāng)考，明仲既索予記其事矣，請(qǐng)系以詩(shī)而送迎神。予因復(fù)明仲曰：“昔予同產(chǎn)弟鶴山魏了翁，過歸鄉(xiāng)沱祠，作詩(shī)以抒公憤，深得發(fā)譴誅奸之意。子出其門，必當(dāng)與聞，裁為之歌，神或享之”。明仲謂予言是，盍歌之。乃歌曰：人生同而氣稟異，不與俗靡兮為君子。嗟若椒蘭兮公屬意，騷中與歌首兮蘭必以椒對(duì)。謂椒不芳兮蘭不可佩。蓋言混允草而殊臭味，何歲移月改而變其始。蘭豈王子，蘭為可恃。椒豈大夫，椒為同類。椒蘭曷為而委厥美，騷以芷蕙而混名氏。托之征詞而無誹，猶冀不化區(qū)蕭而化為芷。椒蘭信芳而俗與靡，迨其習(xí)成兮甘蕪積。不容一賢而寧以宗國(guó)弊，國(guó)人傷公廟而祀。歌送迎神醉止。鶴山魏了翁《新修汩羅廟歌》：鸞皇棲高梧，那能廟鴟梟。椒蘭自昭賢，不肯化艾蕭。人生同一氣，初有善不善。一為君子歸，寧受流俗變。云何屈大夫，屬意椒蘭芳。蘭皋并椒丘，蘭籍薦椒醬。騷中與歌首，蘭必以椒對(duì)。謂椒其不芳，謂蘭不可佩。此言混允草，臭味自爾殊。因何歲時(shí)改，二物一變初。以蘭為可恃，委美而從俗。椒亦佞且，干進(jìn)而務(wù)入。椒蘭信芳草，氣質(zhì)自堅(jiān)好。胡為壞于廷，晚節(jié)不可保。意者五子蘭，與夫大夫椒。始亦稍自異，久之意蕭條。迨其習(xí)成性，甘心受蕪穢。不肯容一原，寧以宗國(guó)弊。禹皋于共鯀，旦封與鮮度。同根復(fù)并生，何當(dāng)改其故。原非不知人，觀人亦多涂。治朝中可上，亂世賢亦愚。況原周姓卿，義有不可去。所望于兄弟，謂其猶可據(jù)。我本兄弟女，孰知胡越乎。以是觀《離騷》，庶幾原心乎?；蛟栖妻サ龋M必皆名氏。
騷者詩(shī)之余，勿以詞害意。仲尼作《春秋》，定哀多征詞。楚之嬖小臣，況意有不知。此詩(shī)系過歸鄉(xiāng)沱祠下所作，前記用以為歌，故并載之。胡吉吉吉《經(jīng)理汩羅廟記》：按《史記》，屈原遭讒放逐，作《懷沙賦》，自投汩羅以死。注云：汩水在羅，故曰汩羅。又云：長(zhǎng)沙有汨羅縣，北帶汩水。湘陰，古羅子國(guó)也。則汩羅在湘陰，不在他縣。有曰在寧鄉(xiāng)者，非也。以志考之，縣北五十里為汩羅江，原之正廟故冢在焉。好古君子，顧瞻徘徊。未有不加封殖，以無忘其忠者。吉吉吉東浙儒生，幼讀《離騷》，企想遐躅。謂安得訪汩羅之濱，握蘭芷之得，持斗酒以酹英魂乎？脫選得邑，不圖獲遂斯愿。始至之日，固有以廟地當(dāng)正，廟宇當(dāng)新。為告者，事方倥惚，倏理未就，姑少需焉，憮而翻閱公牘，采聽與論，乃知窘閏馀之厄困，尺獲之屈，浩有年歲，不容不疾浩而亟圖之。遂委寓公屬士友，聯(lián)騎相度，歸以語吉吉吉曰：“雨山對(duì)峙，一水索行，是為汨羅。其右為廟，其左為冢。廟之棟宇將摧，冢之荊榛如沒。群水在山，枯者可因之以為材，生者可籍之以貽后。至于豪民削碑，刻以泯故，實(shí)貪土地而包隴畝。張主維持，皆君之責(zé)”。吉吉吉矍然曰：“雖不材，敢不殫力負(fù)荷”。爰檄藍(lán)田王君钅奇，任歸疆之事。命僧與土人，董建廟之役。于是詰奸辨方，而執(zhí)其領(lǐng)鳩工聚材，而圖其新。入深十三丈有奇，橫廣九丈有奇，此廟之基地然也。廟前東向?yàn)檎闪形?，南向?yàn)檎梢话俣?，西向?yàn)檎梢话俣卸?，北向?yàn)檎闪辛?，西南隅為丈一百三十有八，西北隅為丈一百三十有八，西北隅為丈二百五十有三，皆起于滴水，止于界石。詳載之圖志，則地之己侵者歸矣。
自正廟寢室、廊廡、拜亭、門屋凡二十五間。又結(jié)庵以居焚獻(xiàn)者，架橋以便往來者。縻錢三十萬，取給于枯水之馀，縣助其不足。七月戊申與役，迨九月下瀚畢手，則廟之將摧者興矣。自天至兄，凡三百五十五，號(hào)為廟木。自弟至甲，凡六百五十有三，號(hào)為墳?zāi)?。?biāo)釘有牌，紀(jì)載有籍。則雨山之木，可枚而數(shù)矣。噫嘻！殖殖新阡，克復(fù)青氈。有畝可蕙，有畹可蘭。擷芳挹潤(rùn)，于以盤旋。巍巍祠宇，足蔽風(fēng)雨。桂醑其馨，荷衣其楚。乘鸞駕鶴，于以來處。古木維喬，聳壑昂霄。斧斤不入，民無敢樵。休陰息影，于以逍遙。疊是三者，經(jīng)理古意，大略概見。若冢前之祠頹毀，冢外之地侵據(jù)，又將次弟舉行之。朝思夕念，盡瘁竭勞，亦求以無負(fù)于公而己。雖然入之負(fù)公，不特是也?；淞曛?，則錫號(hào)清烈，進(jìn)侯爵而為公者久矣，邑以侯稱猶故。茲乃正名位，新扁額。瓣香昭白，神必聽之。厄者漸舒，屈者粗伸。忠魂耿耿，萬古如生。其當(dāng)以疇昔之愛君愛斯民，則民被公之福為無窮，所以報(bào)公者亦無窮。廟食百里，其將來永不替與！鋪敘甫既，復(fù)取其傳讀之。公之系心懷王，而顧蜷其宗國(guó)者，不以讒間阻，不以疏遠(yuǎn)廢。方上官之譖得行，此身已不能安于王之左右。而張儀之殺既諫之，秦國(guó)之會(huì)又諫之。王不一悟，繼以頃襄卒遷之江南，以成百身不可贖之恨。殺身成仁公固無憾，而楚則可哀也。太史公曰：懷王兵挫地削，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。信哉！予故并討論其事，以彰我公之盛心，以寓后世之深戒云?！吨匦蘅h西行祠記》：清烈公正廟，在南陽(yáng)汨羅江。行祠三：一磊石，一茇子市，一縣西。汨羅正設(shè)傾圮弗支。磊后行祠，侵削非晨。哲盡瘁經(jīng)理，竭心厘正，皆舍舊而新是圖。其在縣者，始至奠謁。入其門，草萊沒膝；循其廊，棟宇將壓；瞻其像，風(fēng)雨剝蝕；闖其址，波濤吞齒。凜乎朝不謀夕之尤，乃喟然嘆曰：“是考是度，予責(zé)弗可緩?！庇饽赀w于廣照之東，因地于寺。因材之堅(jiān)好，而易其朽腐。因肖貌之己設(shè)，而施黼噪。因面向之西，而疏竹通河。宇妥而不峻，墻至少而不雕。椽斷而不涂，皆夷而不級(jí)。大概取其縝密牢固，悠久難壞。經(jīng)始于六月己已，落成于九月。為屋九間，縻錢十萬。梅仙徒事，趙善與賓董其役。聞之父老，祠舊在廣照前，嘉定癸未，邑宰林罔，易黃氏地移建縣西，至是復(fù)歸之寺。蓋祠寺密爾，晨香夕燈，僧灑掃以時(shí)。公之英靈，度幾垂風(fēng)御氣，駕鸞鳳而來歟？楚節(jié)樊儀，每于行祀而不于正設(shè)。予謂舍正廟而致于所寓，非禮也。申辰端陽(yáng)，始持瓣香，屬寨官伸一酹之，誠(chéng)于汨羅，為定式。所以慰籍忠魂，興起眾聽。行祠舊費(fèi)仍并舉而不廢。建迄事，將記歲月于堅(jiān)珉。并舊其悉，貽諸后人。勿替此意。雖商之比干，以諫而死。廖廖千載，繼希闊不可蹈常之高，獨(dú)公一人而已。
自漢至唐，文人才士，讀《離騷》之詞而起敬，談《懷沙》之事而與慨者，蓋以直氣干云霄，義風(fēng)隘宇宙。殺身成仁，廡貪立懦。天地?zé)o終窮，公之節(jié)既亦與之無終窮耳。若夫易操于貝錦之成，變色于棘蠅之止。依阿女翕，茍容于世。則育公之文拜之祠，寧不顏厚十甲。噫，攜蘭芷，裁制芰荷。湘江東注，砥柱頹波。江流可竭，忠不可磨。《重磊石行祠記》：事之與廢在時(shí)，而亦有數(shù)焉。時(shí)與數(shù)偶，舉而措之，雖難而易。時(shí)與數(shù)單，則動(dòng)輒齟齬，易亦難矣。是皆關(guān)乎天運(yùn)之推移，非人力所能預(yù)也。自乾坤奠位，日月著明，以忠而殺身成名者，三閭清烈公，表表霄壤間。懷沙之恨無窮，招魂之祀不廢。楚懷迄今，千有余載。錫寵號(hào)而旌泉扃，舉義貲而新廟貌，固非一人。其祠之在磊石者，實(shí)為殷捐金以重，蕭振磨松而作記。今讀其記，有曰也。又曰，規(guī)圓矩方，上棟下宇，華榱錦族，將日耀而月暉；彩檻帶榮，或龍盤而獸走。則祠未當(dāng)不壯麗也。蓋自維持之意不堅(jiān)，奸猬之計(jì)得逞。與吞并之心者，奄有其地不之恤。肆凌鑠之志者，傾覆其廟不之顧。于是廣袤者削，壯麗者。甚至委蕭碑于荒郊，遷神像于陋屋，設(shè)符券以實(shí)其妄，治墳宅以據(jù)其所，欺公法而感陰譴，旁若無人。
靈祠氣脈，僅不絕如線。此識(shí)者為之拂膺，議者不能緘諸口也。吉吉吉叨恩試邑，適在行吟之邦。觀遐跡而與懷，慨遺忠而抵掌。凡可以效振起之力者，挾山超海，靡或憚勞。故南陽(yáng)正廟，刻意經(jīng)理?？h西行祠，竭誠(chéng)改制。而磊石香火，廢壞莫支。因詞牒之來檄，委寮佐躬為料理。神奪豪民之氣，而號(hào)其魄。俯首聽命，標(biāo)釘界止。地之己侵者漸歸承認(rèn)，建造庫(kù)之垂泯。步驟規(guī)畫，雖未盡還舊觀，尚庶幾無負(fù)于清烈。磊石距南陽(yáng)，總逾一舍。英魂義氣，凜凜如生。想夫翔鶴駕之蹁遷，擁云旆之蔽蒂。揖東皇而徒彭咸，翱翔兩地間。則其瞻所居之新美，履其畝之縱橫，知時(shí)與數(shù)之適偶，亦將開一笑于冥冥矣。予既任其事，懼來者無所考據(jù)，不揆劣材，鋪陳頃末。勒之堅(jiān)珉。若好古君子，與我同志，有隆無替，清烈公之幸也，湘陰百里之望也。顏延年《祝文》：湘州刺史，吳郡張邵，恭承帝命，建施舊楚。訪懷沙之淵，得捐佩之浦。弭節(jié)羅潭，艤舟汨渚。乃遣戶曹椽某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈。蘭薰而摧，玉貞則折。物忌堅(jiān)芳，人諱明潔。曰若先生，逢時(shí)之缺。溫風(fēng)迨時(shí)，飛霜急節(jié)。贏竿進(jìn)紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭。身絕郢缺，跡遍湘干。比物荃孫，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芬，實(shí)穎實(shí)發(fā)。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難缺。莫君陳謹(jǐn)認(rèn)清酌之奠，敢昭告于楚三閭大夫。忠潔候之神，去歲旱干，禾稼幾至盡稿。君陳職忝字育，撫救無術(shù)，用是再禱于神。神享其哀，方沛時(shí)雨。崇朝滂沛，至足而后己。民免阻饑，神之所賜。仰思大惠，豈敢彌忘。惟神以義事君，以忠潔擊世。千古之下，又能福庇斯民。是宜嚴(yán)邃廟貌，振顯功德。俾民承事不怠，名播于無窮。然而祠宇久毀，大不稱靈明，故以其事，而告于郡帥，求建新祠。郡帥又因以其事，而表于朝廷，乞崇封號(hào)。今奉明命，爵神曰忠潔。謹(jǐn)具告日，稱禮告成祠下。褒嘉之意，具于訓(xùn)辭，其鑒之。尚饗。晦庵朱熹文惟神為國(guó)忠謀，遭讒見逐。行吟憔悴，厥有《離騷》。懷沙自沉，粵在湘水。建祠錫號(hào)，帝有愍書。吏惰不供，神用弗宇。乃今奉，亦既記功。敢擇云辰，敬陳椒糈。惟神降鑒，永奠厥居。
西山真德秀文：德秀之后先生也，蓋千有馀祀。而于《離騷》《九章》，一讀一興嘆焉。甚哉！先生之忠于國(guó)也。世降俗末，媚佞成風(fēng)，過其祠者，可以厥顙矣。德秀雖無似，愿師其人于千載之上。視事之發(fā)始，敢不告虔。履潔含忠，益當(dāng)自勉。胡吉侯抱忠貞而不遇兮，嗟無路以叩閽。困行吟于澤畔兮，志于邑而莫伸。托《離騷》以紓懷兮，慨想乎唐虞之君。處溝世而若讒兮，甘組豆于江神。葬魚腹而不悔兮，潔瓣香而招魂。伊南陽(yáng)之故里兮，祠妥靈而若存。界一江之相望兮，暮木拱而輪困。昔疆界之廣袤兮，窘侵攘之紛紜。熟厘正而使歸兮，量予力而征單。欲東走于長(zhǎng)安兮，言懼卑而莫聞。惕朝思而夕念兮，莫慰侯于九原。薦菲奠于正祠兮，擷澗沼之頻繁。希御風(fēng)而下降兮，鑒予意之動(dòng)拳。韓愈題詠：猿愁魚懼水翻波，千古充傳是汨羅。頻澡滿盤無處奠，空間漁父和船歌。柳宗元作：南來不作楚臣悲，重入門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。張耒作：楚國(guó)茫茫盡醉人，獨(dú)醒惟有一靈均。哺糟更使同流俗，漁父由來亦不仁。載叔倫作：沅湘流不盡，屈子愁何深。日暮西風(fēng)起，蕭蕭風(fēng)樹林。朱行中作：委命仇亻丸事可知，章華荊棘國(guó)人悲。恨公無壽如金石，不見秦嬰系頸時(shí)。張孝祥作：伍君為濤頭，妒婦名何津。那知屈大夫，亦作主永神。我識(shí)大夫公，自托肺腑親。獨(dú)醒梗群日民，聚臭丑一薰。瀝血摧心肝，懷襄如不聞。己矣無奈何，質(zhì)之云中君。天門開九重，帝曰哀汝勤。狹世非汝留，賜汝班列真。司命馳先驅(qū)，太乙諏吉辰。翩然垂回風(fēng)，脫跡此水濱。朱宮紫貝缺，冠儼以珍。宓妃與娥女，潔充下陳。至今幾千年，玉顏凜如新。楚人殊不知，謂公果沉淪。年年作端午，兒戲公應(yīng)嗔。樽齊魯豐作：彭蠡澤南地，祝融峰上天。其洪無擇物，所偏不容賢。湘水恨歸處，衡云愁到邊。勇哉輸一死，死日勝生年。文彥博作：楚澤荃蘅盡化蓬，自須高謝脫池籠。徒知鴆鳥真無賴，猶使瑤基問有。張?jiān)佔(zhàn)鳎撼醪蛔R(shí)圣人風(fēng)，縱有英賢志少通?？上ъ`均好才術(shù)，一身虛死亂離中。司馬光作：白玉徒為潔，幽蘭未謂芳。窮羞事令尹，疏不忌懷王。冤骨銷寒渚，忠魂失舊鄉(xiāng)?？这懦o在，猶與日爭(zhēng)光。鄒季倫作：汨江五月云水愁，千人萬人思忠侯。侯之忠兮貫日月，侯之憤兮術(shù)斗牛。休休休，自古忠良難蓋謀。水雪滿胸雖凜凜，片言不悟當(dāng)回頭。我獨(dú)醒，眾醉，拿舟不用金章貴。李杜英魂忽此游，三仙共跨黃龍去。潛齊魏良臣作：清白聲華正直風(fēng)，數(shù)千余載譽(yù)增隆。候封忠潔縉紳外，廟立汨羅煙靄中。新宇有功己頓，舊碑無字讀難窮。他年我若官湘楚，愿采遺言問釣翁。彭淮作：玉壺清鎖寒江色，雨岸孤薄風(fēng)索索。白云紅樹古今愁，青山還水離騷國(guó)。瓣香來吊大夫魂，口不能言空嘖嘖?；曛馐滥荩a臟一身天地窄。門一去不復(fù)返，正坐椒蘭在君側(cè)。或乘玉鳳升重云，或采芙蓉搴木末。綿心緒，謾多思，戀逐彭咸歸楚澤。魂之去兮二千載，凜凜照人霜月白?？樟顑狠厰X芳華，吟到大招呼不得。依然矣欠乃聽漁父，愁殺三閭孤憤客。
當(dāng)時(shí)黑白不可辨，今日丹青俱有赫。吳山煙鎖子胥祠，汨羅水遠(yuǎn)三閭宅。不知名氏：蒼藤古木幾紅春，舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三奠酒，大夫元是獨(dú)醒人?？h丞趙彥政作：所歷登臨盡，愁新屈子居。青一嶂遠(yuǎn)，紅蓼幾花疏。直節(jié)乾坤外，騷文雅頌馀。殷勤酹江月，生氣凜如初。知縣趙希鄂作：懷沙一死固堪傷，千載名未亡。舉國(guó)無人君不悟，斯文有幸日爭(zhēng)光。讒言枉以艾蕭惡，正論終歸蘭芷香。解印欲辭羅水去，只傾羅水奠離傷。提刑許晟大作：白鶴真人朝玉京，故留仙屬鎮(zhèn)山精。時(shí)人卻道投潭死，不得其平所以鳴。
侍郎王容作：《誥詞》《孚應(yīng)記》：鐘景辰少孫，為余言孚應(yīng)廟之異。問其立廟之所，曰矩湘陰縣六十里，有山曰白鶴。山頂有泉下注，而東出于洞口，是為鳴水之潭，廟實(shí)居之。問其所祀之神，曰晉太康中有陶談?wù)?，拔宅升天。其劉氏偶游宅所，歸而悵恨，自沉于潭。土人憫之，因?yàn)榱R，號(hào)鳴水府君，父老之博云爾。問其朝食之故，曰靈應(yīng)尚矣。請(qǐng)言其近，歲在壬寅。吏民禱雨，隨即滂沛。辛亥乙卯，以及丙辰，皆?？嗪?，亦獲應(yīng)答。廟食不絕，慣由于此。問其賜額之因，曰縣之士人張廷老，免解進(jìn)士。鄧炳楊九思等，列靈應(yīng)之狀，上于本路轉(zhuǎn)運(yùn)司。運(yùn)司遣官核實(shí)，而上于朝。朝廷下禮部太常寺，復(fù)請(qǐng)于上，久而命未頒。鄉(xiāng)人龔輿宰萍鄉(xiāng)，專吏馳逐，而始賜今額。余曰有是哉？是能出云為風(fēng)雨，見怪物。而曰神者耶？是能御災(zāi)，捍大患，亦宜祀者耶？其廟宜，其賜額亦宜。少孫曰，子以為宜矣，盍記之以永廟食，而迎神休乎？余曰諾哉，因?yàn)橛浧涫寄┒串愐?。既?shù)月矣。少孫訪余曰，吾偶得一夢(mèng)，夢(mèng)若至白鶴有碑馬，視之闕其半，是何祥邪？余驚曰，吾涉筆久已，草其半而偶未脫蒿，而神已知之耶？夫能拯民水旱之災(zāi)，以福于一方。而達(dá)于上，以載諸祀典。而又能出異夢(mèng)，以驚動(dòng)人之耳目。是謂神已。書之后以章夫神之靈，以慰夫民之心，且使后之人有考焉。河內(nèi)盧載作《觀記》：古者府宮，觀之名未立也，統(tǒng)謂之老君廟焉。唐開元中，明皇始尊祖于老君，乃追謚曰玄無，故其廟得以用王者制。繇是或曰府，若丹霞通玄之名是也；或曰宮，若太清之名是也；或曰觀，所以并兩觀之崇，而得以用王者制是也。噫，盛事聿興，垂范區(qū)內(nèi)。潭州湘陰縣白鶴觀，亦其一焉。觀實(shí)陶仙君故廬之地也。按《晉書隱逸傳》仙君名淡，字處?kù)o，大尉侃之孫。少孤，好道，人或鄙之。然志祈神仙不移，遂餌靈草，辟谷絕欲。雖家累金彌千，左右僅百，殊不以盛自累。終日淵默。好究易旨，窮卜筮。俄而棄家，結(jié)廬于長(zhǎng)沙之臨湘山。常畜一白鹿，出入與之偕焉。
其屬有將見之者，復(fù)徒渡澗，而竟不可見。會(huì)群舉秀才，因聞而避之，復(fù)徙卜廬于羅縣之界山。至而樂其山，泉石秀異，加北瞰洞庭大澤，遂居焉。有樵者嘗見二白鶴由云端而下，未幾仙居亦隱而不出也。其屬或有來訊其存否者，既至，則見其無人，林木靄。忽臨澗，聞萬籟之際，有若仙君之語曰：“子無見吾，仙凡異耳”。其屬后瞻慕益深，于是家焉。永嘉中，復(fù)有樵者，得石室于中峰之半。而室門偶呀然洞開，因熟視之，中有二仙。一謂樵者曰：“吾陶真人也，于此得道”。乃于室前取草一棵，而與之食曰：“使汝延百馀歲”。后果享齡百五十余矣，爰用循考縣志，則歷遷而為湘陰埤，革而為白鶴，蓋響所謂樵者，嘗見二白鶴，由云端而下，諒山之名，肇自于此矣。而觀之名，復(fù)得于山矣。山倨縣之東南馀二舍，峻起二十里，環(huán)匝二百里。境輿長(zhǎng)沙梓木洞分，有澗流自洞口沿山麓奔湍而東下，數(shù)十里觀。反十馀里而抵鳴水洞，澗流經(jīng)巨石，如瀑布自洞口百丈懸瀉入于潭。
潭納弗止，復(fù)數(shù)十里，東濟(jì)于湘江而匪于洞庭。壯哉！山水之高遠(yuǎn)，非仙君其孰能宅于此。其故事，蓋于年表久遠(yuǎn)，世一莫得而盡聞。復(fù)用循考野史，則為仙君名。琰芝桂冠，攜家八十口而馀，修道于此山。太康二年，遂拔宅，觀即故廬之地也。雖事跡與《晉書》異，而野史垂之，亦有年矣，故兩出焉。次記其聞見，而詳之者，則約而序之。馀所未詳者，則不書。且夫仙君既隱而不出。于是后世道家者流，得以傳其故廬之地而主之。加田疇三百畝，目之為三洞。以謂中峰石室之前，仙君之丹壇也。其上有竹曰“釣絲”，清吹時(shí)搖，歸其壇而常諍。又有石壇倨觀之南隅。傳云在昔中和之先，有百歲道人者，自號(hào)逍遙子，常隱于此。
歲或亢旱，則投鐵符以鎮(zhèn)江潭，須臾而雨。暨檢校左仆射登侯進(jìn)思，引兵下岳陽(yáng)也，道人始出所隱。侯既歿官所，其子右散騎常侍康時(shí)，挈族以歸是邑。治曰鶴之別墅。數(shù)游是觀，于時(shí)三洞淹塞，公爰命扶理之。其田疇遂如初。殆清泰中，有羽褐彭幼謙者，偶葺丹壇，獲大藥一粒，乃餌之。享齡百四十馀矣。信乎！山為靈鎮(zhèn)地，地貫洞府。迭垂祥應(yīng)，豈易墜耶？則土木之工，時(shí)有廢興，蓋傳而主之者，果何如人耳？先有羽褐者主之，匪其人，觀僅廢焉。既而司封負(fù)外郎玉公彬，出典長(zhǎng)沙。有以觀之廢而言于公者，曰：“孰為其人，我將辟以代之?！眱L曰：”郡有道士太原王善慶者，少慕冠褐，夙蘊(yùn)志節(jié)，必也辟其人，舍此固不可與。”公然之，天圣二年甲子中始被命。師至而喟然嘆曰：“惜乎，山弗育林木之色，猶人之去毛發(fā)也。弗舉土木之工，猶人之失衣裾也。詎能言其大體乎？茍山存地在，則吾何慮焉。是用植以松篁，期茂密乎山之凋毀。計(jì)之梗楠，將壯麗乎地之荒涼。何虞？物不可以終否，故受之以泰”。寶元二年已卯中，師因謂邑人鄭咸曰，若予被命而來，凡十六所。今上山既以補(bǔ)植矣，此地將謀改觀矣。始者，惟茅茨數(shù)楹窮陋何啻呼不堪其尤，雖革故于漸，然至事未立。若乃大道無形，先乎象帝；真官列位，莫尊乎三清，茍殿發(fā)不作，粹容無以奉安；時(shí)至不為，學(xué)者何所依怙。矧君祖先有濟(jì)三洞堙塞之力，故流福世世。俾玉帛獻(xiàn)飫，禮義之風(fēng)者矣；子孫蕃大，縉神之門高矣。然則三清至事，固風(fēng)謀于君，而君決能為我立之者乎？咸聞之，乃施錢一百五十萬。
師暨受，是用萃集梗楠，奔馳匠工。上棟下宇，群材羽翼乎向背；以日系時(shí)，五色輝映乎內(nèi)外。三清寶坐，儼列其中；蕭衛(wèi)乎側(cè)。塑繪威重，香火嚴(yán)謹(jǐn)。峻址當(dāng)中，分王戚而趨。然后有重門以壯其前，有回廊以掖其傍。有仙居輔堅(jiān)，殿堂建接其右；有水軒山謝，花水映帶其外。有廳事以敞其莊，有藥館以亞其入。有虛閣逸齋，琴棋雅尚其次；有寢堂書室，圖書清閑其中。雖然，師綽有未平之意，且曰：夫道家者流，居宜圖正。爰度三清殿西，循山麓而上，僅百步，有巨石東響而橫鎮(zhèn)之，乃真天正址也。及計(jì)之以工直甚大，乃謂邑人吳文翼曰：“予將先鑿石夷址，君能施財(cái)于其，上者乎？”文翼許之，暨聞命以歸，傳經(jīng)捐之。先于寢食之暇，千斛資庖，萬力齊舉，堅(jiān)頑削平，有若神助，逐獲文翼施錢一百五十萬，逐建玉皇殿于其上。不日丙輸奐，既以精絕，像和衛(wèi)塑繪，益以威重。新址之西，尚有虛位，繼而胡文寶施錢三十萬，乃作正堂，直引廊廡。前接玉皇殿之南，則有劉辨，李德施錢三十萬，作紫氣堂，為道侶齊膳之所。
北有廚舍，凡六十楹，下接舊址，總?cè)匍骸６畔上?，百有馀軀。旌幢供器，名數(shù)頗多，無不備新而嚴(yán)謹(jǐn)者。皇佑五年癸已冬，載自豫章之西山，復(fù)來長(zhǎng)沙。遂走單介齊手墨以招我游。暨至周覽興葺，制度加備。辱見托記，其功敢讓。夫由三清殿而降，過二紀(jì)馀，大興葺之，謂功也。何啻于功，亦有識(shí)而已耳。抑夫向所謂山存地在，吾何慮馬之謂識(shí)者也。蓋以土木之功為外馀，喜乎大體之未變，得非有識(shí)者歟？不然，安得眾廣施之，歸大功于師者也？故始見托以功遂，特垂之以有識(shí)文之旨也。朱迪作：道者，性之適也，儒老佛之所共貫也。虛乎內(nèi)，則與物兼忘。而又忘其所忘，則萬化感通，至真來會(huì)。夫真理之妙，皆始煉氣以易質(zhì)，運(yùn)神以鎮(zhèn)元。內(nèi)觀三一之樂，集六九之粹。召檄靈馭，以濟(jì)物為功。出入群生，以誘善為事。然后登景漢以凌邁，躡云嶺以逍遙。變不常形，飛無迅翮。列高名于金闕，肆廣步于玉清者，非宿命元德，眾真共持，而能竊冀于仙途耶？晉陶真人之居是山也，得群峰之秀，處?kù)`源之長(zhǎng)。幽林參天，洞房啟景。真人德夸世表，跡超物外。道醇醇乎不親，志混混而無累。餌赤液以養(yǎng)三宮，佩青要以友四老。藏天隱月，授元君之書；開聰轍明，契紫虛之?dāng)?。奉日月二奔之訣，不留世居；咀瑯九轉(zhuǎn)之丹，遂騰天焉。真人以大康中白日沖天，后以其他建觀曰白鶴。天圣甲子歲，道士王善慶來主此地。比羽化凡四十年，即山治材，相地營(yíng)室。輸奐壯麗，為湘楚之冠。事備先生盧載《白鶴觀記》。治平元年五月，天章閣待制吳公守長(zhǎng)沙，以真人遺事白鶴，名奏請(qǐng)榜額，因賜曰“沖真觀”。以表靈蹤，以祟至道也。噫，孤風(fēng)莫繼，遺像長(zhǎng)存。隱芝空老于寒巖，紫氣尚縈于丹閣。遂使湘南學(xué)士，日俯仰于松檀。關(guān)中鄙人，獨(dú)徘徊于巖石也。通判潘周伯作《萬歲寺記》：余觀湘江之鄉(xiāng)，靈檀古跡，龍君藏焉。釋子居之，或興或發(fā)，或顯或晦。同擊乎時(shí)，固擊乎人。
湘陰為古黃陵，南眺瀟湘，北枕岳陽(yáng)，洞庭之澤，淘泳乎中。舟航之要津，江漢之通道也。昔軒轅氏，奏樂于重湖之上。釋子以其遺址，立小招提，命名曰龍壽山萬歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所。楊公沸湖，金碧輪奐。敕黃碑額，盧墮煨爐。寺發(fā)矣，龍乃蹈晦。紹興六載，方還舊觀。寺興矣，龍復(fù)顯應(yīng)。公而綱運(yùn)，私而商旅，皆于此乞靈焉，始于彼岸。厥后主僧屢易，無力興修，日頹月圯。嘉定庚辰夕，郎鄒公帥潭，命本邑南陽(yáng)徒弟沙門祖發(fā)，主席是山。卓錫云初，若入青野。棟宇摧倒，香火蕭條。祖發(fā)慨念風(fēng)濤之險(xiǎn)，舟楫之危，不有佛力，何以扶顛極溺。況濟(jì)急救難者，觀音之原力也；浮度錫者，羅漢之神通也。洞庭之神，以龍君為長(zhǎng)；楚尾之民，奉祠山者多。
眾圣萃靈，不可不興祠設(shè)像，以為往來祈福之地。遂建觀音大士寶閣，增修羅漢應(yīng)真之閣。周圍上下，鏤采擁壁，以示莊嚴(yán)。又架洞庭龍神八殿，及祠山大帝殿，與夫拂殿、藏殿、暨諸堂殿，方丈、寢殿堂、僧堂、官?gòu)d、兩廡、三門、望江樓等屋，色色圓備。以至傍岸沿江路徑，磚石瓦砌，靡不精致，興工于庚辰，落成于丙申。洪功浩果，約費(fèi)三萬馀緡。無非祖發(fā)，倒缽傾囊，積珠累寸，依次佛化，抄募眾緣，以畢斯事。聚徒安眾，不下五六十人。晨夕香炷，遠(yuǎn)近檀施，翕然信慕。豈寶社當(dāng)興，故龍神推出若人，以任是責(zé)哉？竊謂湖右名剎，如漢陽(yáng)之鳳樓。公安之二圣，皆據(jù)乎江濱水面。逆流而上，順流而下，莫不輸金施粟。田無丘角，而贍眾勤以千計(jì)。
意有陰化嘿聰，人辨心而神辨供者。此山雖律舍持戒，焚修接待，不遜于鳳樓二圣。勝事告成，祖發(fā)以記來請(qǐng)。此圖余之所當(dāng)記，然余所望于山主者，更欲闡揚(yáng)聲價(jià)。興起道場(chǎng)，必使龍神長(zhǎng)護(hù)沙門，必使龍王來聽講席。然后見地之靈，龍之靈，得其人而益靈。山谷黃庭堅(jiān)作題詠：南風(fēng)日日縱蒿撐，晴喜北風(fēng)將我行。湯餅一杯銀線亂，萋蒿數(shù)箸玉簪橫。于湖張孝祥作：鼓發(fā)營(yíng)田市，帆收磊石山。水紉六十里，煙發(fā)兩三鬟。天氣水云合，人家罾綱間。晚來風(fēng)更熟，別浦棹歌還。通判張某又作：天設(shè)鯨波險(xiǎn)，神依象教祟。林密明水府，金碧煥天宮。澤國(guó)鴻瀠外，陰?kù)`月兮中。白云千里望，拜手愿分風(fēng)。佛閣重湖表，山云五月寒。三湘當(dāng)眼界，七澤俯擱干。帝子遺靈瑟，騷人詠灃蘭。鏡中羅萬象，著句始知難。知縣林采作：地接熊湘尾，天開龍壽山。精藍(lán)依石峽，遠(yuǎn)岫黠煙鬟。青草渺茫外，黃陵顧盼間。攀緣尋古跡，足倦不知還。檢詳方信儒作：磊磊洞庭石，渺渺蒼梧云?？托须x騷國(guó)，長(zhǎng)歌酹湘君。湘君不可見，古廟藏江氛?？諌H亡恙，誰為真將軍。提刑樂章作：風(fēng)波暄白書，云雨暗江空山。楚客驚停棹，湘妃慘混鬟?；扇耗捐?，砥柱眾流間。月兮通精意，行人易往還。趙汝衡作：萬頃鯨波內(nèi)，巋然一石山。江神擎具闕，湘女露云鬟。客棹蒼茫外，祗園紫翠間。我來嗟索寞，登眺卻忘還。錦屏陳隆之作：瀟湘天下景，絕勝是湖山。
水國(guó)三千界，煙光十二鬟。乾坤水鑒里，樓閣書屏間。有路憑風(fēng)馭，心隨倦鳥還。
劉章彥文作：雨花縈晚色，風(fēng)葉竟秋山。浩蕩含清境，垅王總聳翠鬟。氣豪湘海外，目斷水云間。多少登臨勝，詩(shī)囊挈得還。
長(zhǎng)樂鄭良臣作：軒轅奏樂洞庭浜，樂罷齊呼萬歲聲。留得伶?zhèn)愮娨粋€(gè)，山僧日夜祝皇明。
周望之作：浩渺洞庭水，巖磊石山。片帆青草外，高浪白云間。古跡千年在，人生幾日閑。微官莫拘我，尊酒且開顏。
東萊呂祖異作：重來洞庭野，往事付行云。樂奏思黃帝，珠寒訝鄂君。朝廷用儒術(shù)，兵甲洗妖氛。好在胸中策，堂堂整六軍。
陳東叟作：湖光撐巨浸，嵐色如凝云。舟子卻停蘭，煩我扣湘君。平明豁朝義，四顧藏陰氛。臺(tái)高先主將，祠奉洞庭君。河北欣停浪，風(fēng)神為掃氛。登臨得佳句，健筆凌千軍
。知縣范揆辰《題萬歲寺壁》：水溶水綠露春湍，一品梅花笑竹間。最喜行人訪晴路，汨羅溪上指家山。
《湘陰古羅志南堤》：堤介雨湖之間，久為巨浸嚙蝕，行者病焉。余以歲十一月望日至。自念曰：“此先務(wù)也。土膏將勤，春水方生，則無及于事矣?！蹦私璺蛴谒?，給直于公。士有黎兄為是都保后者，人欣然助以版木，于是閱月而成。時(shí)寶佑癸丑平大名邵庶志?！抖殴ぁ罚和づf以杜公名，已而易為故人曉春，相傳工部系舟處也。歲久弗葺，日就頹圯。余亟撤摒弊而新之，且復(fù)舊名。余非徒為是美觀也。緬想詩(shī)翁，雖不偶於唐，而形之篇詠間，乃心罔不在王室。登斯亭者，當(dāng)以是心，溯杜公可也，詩(shī)云乎哉。時(shí)寶佑甲寅孟陬大名邵庶志?！断嫠A記》：邑介湖南北間，為水陸重要。使車行部幕府沿檄縣官始終，更往往稅駕僧舍，或僦居于民，非便也。
舊有驛，嘉泰間，令尹王君創(chuàng)，歲久弗葺。木蠹且腐，棟橈勾復(fù)支，因曰：“此邑大夫責(zé)也”。余只代庖者，其敢辭一日乃視其地，吾夫子官墻在焉。印州文星森其前，而頹檐敗壁其左，外觀非美，內(nèi)失所以崇重意。《春秋》凡后必書，余是后有名矣。亟撤朽弊而去之，吏相顧駭愕，且云“將何所取財(cái)”，余謂“先正有言，財(cái)在天地間，只有此數(shù)，不在官則在民”。蓋以聚之官，不如散之民，百姓足，君孰與不足之義也。矧惟財(cái)在縣家者，亦只有此數(shù)。不在公則在私，則聚之官，正猶以為不可，財(cái)聚之私，其不可亦甚矣。余無私焉，或者其可乎？吏始叩頭稟命曰：“可矣?！蹦她敳?，乃鳩工市竹木于江滸，而牙檜不知；市磚瓦于窯戶，而鄉(xiāng)保不預(yù)。匠日給以直，又時(shí)勞之，而人忘其勞。由門觀而聽事，由書院而堂宇，前列舍，后置庖匾，至者如歸焉。既成，匾曰“湘水驛”。
湘四通八達(dá)之區(qū)也。國(guó)家全盛時(shí)，朝京者，道所必由。上方有事于荊州用武之國(guó)，當(dāng)有摯中原版圖上方者。駟馬驅(qū)馳，軺車駱驛，則此驛不虛設(shè)矣。是不可不書以紀(jì)歲月。時(shí)寶甲寅孟夏，大名邵庶記?；菝裼绣X大參曾公嘉，惠邑民至渥也，久而羽化。吏手帥漕荊溪，吳先生俾核其實(shí)。九百緡米外，余錢才四十六緡。乃補(bǔ)苴疏漏，今見錢一千六百一十貫，省十八界交一千三百四十貫，書以詔來者。暴家岐稅務(wù)新砌江岸記。為關(guān)所以御暴也，征譏云乎哉？務(wù)因暴氏獻(xiàn)地以名。跨三邑之會(huì)，據(jù)眾水之沖。商賈輻湊，舳艫相銜者無虛日。其關(guān)防有道，其征取有數(shù)。津欄纂節(jié)，中寓待客非左右望。而罔利暴征，橫斂之謂也，然則奚惡乎名。
前主定遠(yuǎn)簿，槎溪張君簡(jiǎn)，受知荊溪。先生俾攝務(wù)事，乃辭之曰：“君子不飲盜泉，惡其名也”。先生力勉其往，始至過秋潦，深慮江岸不固，務(wù)因以圯。有意營(yíng)筑，而力不逮。乃積州所得俸，務(wù)所得茶湯錢，至歲終會(huì)為銅二十萬。屬太虛管輅工嗣榮，董其事。龜陰陽(yáng)，鳩工石。先春而工，閱月而畢。若張君可謂勇于為善矣，為暴者能之乎？天官舍，孰不視為傳舍也。矧?yàn)闄?quán)官視之，將不止于傳其能。植砥桂，辟正途，深根固蒂，為長(zhǎng)久者，蓋不多見。
先是余代制縣錦，經(jīng)從務(wù)與張君語，甚款閱之。曩時(shí)江岸在今橋江之中流，去今之江岸十有余尋。紹興迨今，務(wù)官知幾其能有以江岸為急者，豈至今之務(wù)場(chǎng)，十有余尋之地，盡為魚鱉之所。據(jù)謂其事可緩，得乎？知君能力行好事，復(fù)從更之，事竟底成。有志者固如是夫。張君括蒼人，邊賞補(bǔ)官，不樂仕進(jìn)，以詩(shī)鳴湖海間，諸公爭(zhēng)欲致之。寶二年春，大名邵庶記。《泳飛亭壁記》：天地之大德曰生。凡飛潛蠢動(dòng)，囿形于天地間者，皆生意之流暢也。雖然生之者在天地，而所以生其生者，在圣人。
夏之咸若，裔之去網(wǎng)。周之德及，雖鳥獸、魚、鱉、昆蟲，亦得以各正性命，況于人乎？三代有道之長(zhǎng)，率由是推之，人臣志于愛君者，欲推廣此生意于流動(dòng)充滿之域，過誕節(jié)必放生，亭之所由作也。嵩呼華祝，川涿泳云飛于天于澗，在郊在沼，盡人物之性，與天地參具文故事云乎哉？亭經(jīng)始于淳熙之甲午，已而中廢權(quán)邑。令左讜，復(fù)舊觀。未幾，就頹圯。臣以寶甲寅之秋，乃撤而新之。欄其前后，梯級(jí)其高低，丹塵其壁，疏欞其門，而扁之曰“泳飛”。偶閱《圖經(jīng)》則其名已舊矣。是亦有數(shù)乎哉？不可無以識(shí)歲月。臣邵庶拜手謹(jǐn)書。
《縣衙壁記》：湘本春秋羅子國(guó)，秦始列為縣。縣有民有社。幾催科獄訟簿書，米鹽月椿歲輸外，仰給于縣者，件目之繁夥，期會(huì)之峻急，悉最于今之一身。故為令者，謂縣為灘，謂邑為債，以其不易歷且償也，是匪獨(dú)湘為然。余以資之簿書，掾代制錦，惴惴然深虞其傷。令尹告戊期，喜善去有日矣。因自念曰：“邑有治，臨民蒞政之所也。奚可以將去而不為來者計(jì)耶？”顧瞻前樓，上漏下濕。環(huán)歷雨廡，左支右吾。東為神祠，卑陋莫稱。西為倉(cāng)門，頹圮弗支。內(nèi)而堂奧，下而庖?；驐潣?，或柱朽。壁絡(luò)板面，或?yàn)殪嗾咚剑矍也豢?，況著腳乎？余欲為是役，而力未暇者久之。若必俟暇裕而后為，是終無可為之日也。于是為之益力，卑者崇之，歌者正之?？梢騽t可革。且為之新整樓檐，重飾縣牌，以壯觀美。繼此必有新美其政事者，邑士民其嗣書之時(shí)。寶甲寅中秋日，大名邵庶姑志造本末?！侗┘裔?jiǎng)?wù)新砌江岸記》：縣有商稅舊矣。惟湘陰稅，居洞庭青草之上，左磊石，右琴岐，兩山作限，一道之水歸會(huì)焉。至若洪濤起漲，蕩涌島濱，沖者奔，當(dāng)者壞，稅場(chǎng)由是遷徙不一。殆創(chuàng)于喬山黃帝凌之側(cè)，再遷于楊家灣，三止茲地。
暴氏所獻(xiàn)，因其姓名暴家岐。岐要害地也，總括三湘，并吞沅鼎，商摧洧澮，網(wǎng)絡(luò)群流。乃立纂節(jié)，乃創(chuàng)廠解宇，而務(wù)成焉。舳艫蔽江，財(cái)貨通阜，記一時(shí)之盛觀也。羅在癸卯，水失其性，蕩廬嚙堤，公廠解一木不留。官無定居，多就民舍。戊申秋，三山潘公瑞，以柳齊陳大恭來攝事，侖奧于是乎一新。越六年，槎溪張君，以荊溪吳大師檄采。適當(dāng)秋潦，水勢(shì)訊急。泵崖鼓作，棟宇屹屹。君謂堤防不設(shè)，些屋其能久有乎？乃鳩幸得銅二十萬，又益以己錢五萬，縣助錢楮二萬。龜吉，屬太虛管攝王嗣榮以董斯役。時(shí)功孱而人不知，財(cái)費(fèi)而吏不與。興于甲寅之正月，閱月而告成。
基石人地六尺，高十有五尺，長(zhǎng)二百二十尺，上下筑為二層，以敵暴灑。岐之父老曰：務(wù)創(chuàng)于紹興初年，水毀者屢，堤臺(tái)筑于今日。吁，興廢其有時(shí)耶？后之君子，能以君之心為心，嗣而葺之，堤不壞，則務(wù)存。其功豈淺哉？君括蒼人，邊奏入仕，當(dāng)從西山鶴山游，有文行于世，亦特立獨(dú)行之士也。寶二年三月丙申，侍省進(jìn)士管勸農(nóng)公事，潭州長(zhǎng)沙喬口監(jiān)鎮(zhèn)黃遂記?！吨h趙通直生祠記》：景定初元，歲在庚申。孟秋六日，邑大夫趙侯，嵩神慶生，天潢霽曉。湘之士民，少長(zhǎng)咸集，董心香，沸賀聲，鼓舞隘衢，誰謠盈耳。相與揭壽祠于東明清凈之宮，奉壽相于玉皇香案之近。頌于斯，敬于斯，舉乎加額于斯，千萬人同一誠(chéng)也，豈曰文云乎哉？禮生于極順，樂生于和，和順中積，禮樂外著，非人心外物也，是蓋自然而然。何者？侯之德斯民也深也。民之德侯者亦深；侯之愛斯民至，而民之愛侯者亦至；侯之福斯民也，與湘山為無窮；民之福于侯者，亦與湘山湘水為無窮。噫嘻！此香火新祠之瓶建，天人壽相之具瞻。神動(dòng)機(jī)隨，鳶飛魚躍。不自已于人心，宜與維湘之陰，控長(zhǎng)沙、洌川、資陽(yáng)之三邑。匯洞庭三峽之上流。去歲秋季，虜渡武昌，勢(shì)壓江面。羽檄之水馳陸運(yùn)者，若飚風(fēng)迅雷之疾，自廣透潭，直逍城下。
哨騎之草逐露宿者，距縣治一舍之邇。然且奸氓剽于鄉(xiāng)，潰卒迸于境，黠冠伏于波，官軍出于市。洶涌震懼，驚駭奔竄。一同無寧居，累月不聊生。境有風(fēng)寒，誰其獲之？邑有井市，疇其安之？人有室盧，疇其芘之？家有老稚，疇其保之？列楠木于四關(guān)，以捍沖突；集義丁于四境，以壯軍聲；置郵傳于南北，以伺敞勢(shì)；檄于總諸郡，以保鄉(xiāng)落。侯之樂侮者然也。首威民之掠奪，以肅奸膽；亟便民之保聚，以妥眾志；出糴本錢，以濟(jì)民之；行勸難令，以民餒。侯之弭患者然。昔夫子有言曰，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人歟？君子人也。百里之國(guó)，無城池之險(xiǎn)，無甲兵之利，無倉(cāng)廩府庫(kù)之積，生民之命寄焉。有人焉，昨大節(jié)必守封疆，守社稷而不奪于浮言之胥動(dòng)。非學(xué)道愛人，君子之巨力，量能之乎？
方其夜半間探，聞?wù)吖闪?；江干警傳，觀者色變；十室九空，居者心怖。候于此時(shí)也，屹然坐鎮(zhèn)，不動(dòng)如山。是可能也，孰不可能也。彼有懷印遠(yuǎn)徙，棄治弗顧，旋不免焚掠蕩拆之者，渠不忸怩漸汗乎？事甫定，侯不自以為功，亟狀巡檢曹君捧兩江總轄，宣勞著力，上之幕府。制帥侍郎向公如響斯答，大書曰，虜不得入境，知縣曲突徙薪之備頗密。政不待焦頭爛額而后以為功。即從請(qǐng)褒錄。侯涉秋訖冬，隨機(jī)應(yīng)變，措慮運(yùn)籌，為生民立命，可謂不負(fù)茲土。百姓或之，大閫薦之，天子亦將嘉之。邑不立調(diào)，無以見公論；祠不紀(jì)實(shí)，無以儆后來。若夫廉于律身，勤于蒞官，泮宮以厚風(fēng)化，繕亭橋以復(fù)前緒，壯廟宇以崇明祀。是義《春秋》常事不書。
報(bào)政三年，以一身壽百里之民社；催班升朝，由一邑以壽天下之生靈。像商巖，圃云基，澮凌炬，皆自是推之也?？そㄏ虼蠊珟泬垤?，邑建明府趙侯壽祠。獨(dú)吾郡邑之有祠，于是可以觀人心之禮樂也。用摭其實(shí)，以俟太史觀風(fēng)之采擇。侯名時(shí)鎦，字宗堯。寓括之龍泉，中元日進(jìn)士，岳麓書院校正縣學(xué)論諭楊蒙記。湘陰夙號(hào)樂邦，括蒼趙侯提錦手撫字之，一再書最矣。已未冬，邑南北俱有哨警。侯當(dāng)是際，以鎮(zhèn)靜拄驚疑，以周密窒疏漏。以一真仁惻，為四境。卒之騎哨不侵，雁居咸定，草竊之奸亦帖，花封之暖自如。侯之保民之惠，鳥得而掩諸。紹興初字侯植種愛是邦，邑入許世表裳述其三異十善。今侯之惠，尤為表表。付之無述可乎？君美輒不自量，為《趙侯保民惠政紀(jì)實(shí)詩(shī)》一十五首，悉述其事。昔李既歸班編儀清要，許之一述，至今炳炳圖經(jīng)中。侯報(bào)政匪遙，上將倚宗磐為國(guó)棟，不待邑人之祝，區(qū)區(qū)引啄，聊曰無遜于云耳。景定庚申二月二十一日，邑子待省進(jìn)士學(xué)賓邵群美謹(jǐn)敘。
《紀(jì)措置夫丁一》：習(xí)書來自滸黃洲，南北相關(guān)事可憂。弓手寨兵差發(fā)了，民丁個(gè)個(gè)是貔貅。
鄂渚警報(bào)日急，縣當(dāng)湘南北，水陸沖要。預(yù)合關(guān)防，郡調(diào)弓手，寨卒入城?？h無所恃，趙侯措置。夫丁上江，置彈壓團(tuán)結(jié)口岸，漁戶下江置彈壓總轄。排集窯丁，聲勢(shì)一振，縣稱有備。
《紀(jì)鎮(zhèn)有功二》：官船雙雙離巴城，鄰境如何免得驚。鎮(zhèn)日愛人堂上坐，夜更朝鼓轉(zhuǎn)分明。縣按岳陽(yáng)僅百八十里。哨至岳陽(yáng)，守令以下避地。舟至縣岸，一邑皇皇。趙侯處以鎮(zhèn)靜，蒞事如平，時(shí)民恃以無恐。
《紀(jì)存恤流民三》：南陽(yáng)過渡盡流移，攜子攜妻那處依。興化寺中都住滿，錢米給他歸。鄂岳奔移之民，輻輳至縣，趙侯一一存恤。貼興化寺，俾之安居。仍支錢米，流民莫不感戴。
《紀(jì)搞遣過軍四》：客軍過縣沒公懲，百姓驚移怕起爭(zhēng)。犒物犒錢皆望外，秋毫無犯奔程行。南北潰軍，每過縣郛，以百為群，民間驚駭。趙侯委曹巡檢出郊，悉以錢米酒肉犒遣之，送出界外。潰軍既不敢生事，縣民亦得安業(yè)。
《紀(jì)置柵關(guān)防五》：縣方憂北又憂南，無寨無城麼障欄。近縣路頭都置柵，哨鞭直突也應(yīng)難。鄂岳之寇方啟，郡報(bào)南寇又迫，縣無城寨可守。趙侯憲寇將近境，急于近縣，捷路堅(jiān)排，權(quán)提水，掘陷坑，各分民丁把守。保障既密，遂無騎哨直突之憂。
《紀(jì)錢截縣江六》：縣江日日過車船，傳是官軍或不然。截?cái)嗫h江教莫入，民舟方始得安眠?？h江來往車船，人疑奸細(xì)假將借透漏。趙侯委上江彈壓釘截縣江，自是居民與備舟之家，咸得安安。
《紀(jì)勸諭發(fā)糶七》：米舟米擔(dān)盡無來，有米有家戶不開。急把公文行勸糶，貧民生意挽將回?？椭叟d敗不通，場(chǎng)民亦鮮出。縣市并閉糶，貧民惶。趙侯急行勸諭上戶發(fā)廩，嚴(yán)禁鋪家停閉，貧民遂無待哺之憂。
《紀(jì)出俸錢權(quán)當(dāng)八》：庫(kù)家不典更愁人，作麼經(jīng)營(yíng)米與薪。自出俸錢權(quán)抵當(dāng)，雪霜時(shí)候反如春。富家閉庫(kù)不開，小民轉(zhuǎn)見愁慘。趙侯以錢。差聽吏就縣前權(quán)當(dāng)，不收其息。又恐楮勝無人收充，就增價(jià)收充，以通有無?？h邑愈為之感悅。
《紀(jì)杜絕草竊九》：盜豬何足撓官刑，卻恐因茲草寇萌。押向布心槌去手，金場(chǎng)窯卒敢縱橫。金場(chǎng)兇徒，乘時(shí)嘯集。近縣窯丁雖有彈壓，亦間有寇竊者。適捕獲盜豬人解官，趙侯謂不可不重治，以杜其余。命析其手，斷剌拘鎖，自是草寇聞風(fēng)貼息。
《紀(jì)團(tuán)集民舟十》：居民苦要買船般，甲在前湖作一團(tuán)。好個(gè)規(guī)模如水寨，風(fēng)波無恐況風(fēng)寒。縣界水濱，居民備舟逃難。趙侯主盟，令其結(jié)甲，團(tuán)集縣岸，又委土文踏逐水寨，民無遠(yuǎn)徙之苦，見免江湖之虞。
《紀(jì)置安報(bào)旗十一》：朝朝探報(bào)曉民間，猶更訛傳百十般。旗上大書安與急，展開安字一齊安?？そ鋰?yán)閉關(guān)，緩急無報(bào)。趙侯添招手力，差貼吏置十鋪。至州成側(cè)。一日一申，喝示縣門，以安民心。置兩旗，題一曰“安報(bào)”，其一曰“急報(bào)”。令迎都無事則持安報(bào)旗，有事則持急報(bào)旗。四隅各置鼙鼓，約以有急則皆嗚，俾各知備。故百姓安心，市井如舊。
《紀(jì)幫給官軍十二》：宣司調(diào)卒過千余，幫請(qǐng)那知廩帑虛。一發(fā)券頭支五日，這般調(diào)畫有誰如。先時(shí)上縣有官，悉批券帑為備不素，縣遭焚抹，及宣司調(diào)軍壹千五百人，道湘陰而縣帑廩亦虛，民皆危之。趙侯籌畫有方，券到加支數(shù)日，軍皆感悅，詰旦即行，民尤贊嘆。
《紀(jì)關(guān)防縣界十三》：巴湘二介闕關(guān)防，不是隅官不說詳。費(fèi)得琴堂數(shù)杯酒，南陽(yáng)一度勝金湯。岳陽(yáng)城守既虛月，縣之北蕩無障蔽。趙侯因巴陵隅至縣，待以禮遇勉其團(tuán)集鄉(xiāng)丁，防把二介。由是岳陽(yáng)之寇哨至，自條渡而不敢南向?！都o(jì)哨馬伏地十四》：黃花市路苦無多，長(zhǎng)樂街頭幾度過。哨騎欲來先自伏，邦人喜不見兵戈。南寇答刂寨長(zhǎng)沙之黃花，密邇縣界。哨至大里塘，馬忽伏地，遂不敢犯境。繼又屢經(jīng)長(zhǎng)樂市，將尋縣路，又以馬伏地而退。邑民不見兵革，皆日非趙侯仁政感天，何以有此。宣功感賴。
《紀(jì)百姓感恩十五》：花歡柳喜勸耕天，采幟如云擁轎前。萬口一辭何以祝，福王坐處有青氈。自己未九月，至庚申二月。南北氵項(xiàng)洞水已，湘邑獨(dú)晏然無虞，民感趙侯之惠。值舉故事，邵農(nóng)急制采旗，大書頌語以獻(xiàn)，雖貧丐亦為之，凡數(shù)百首擁列轎前。于此又可見侯保民有惠之矣?！吨匦抻撅w亭記》：泳飛有亭，為祝圣壽作也。其沿革已見《縣志》。歲久弗葺，委諸江滸。漁樵上下，糞其間。折柳樊之，弗敬甚矣。歲在庚午將祝畢，乃捐公費(fèi)，委白鶴主首郭道元鳩工修繕。上甓下，前窗后欞，陛森嚴(yán)，丹彩輝映，不兼浹而成之。凡川而泳，云而飛者，于是欣然并生，無一物不囿吾君之仁矣。若夫推及物之心以及人，使田里銷愁，鑿耕各得，于以傳圣天子仁壽之澤，則又承流宣化者責(zé)也。敢不勉乾，會(huì)滿散日，宣都郎，知潭州湘陰縣，主官勸農(nóng)營(yíng)田公事，兼兵馬監(jiān)押，兼弓手寨兵軍正，兼權(quán)安撫司干辦公事臣，陳蘭孫百拜謹(jǐn)記。
《新建筆峰亭祝文》：按《縣志》，筆峰，元在縣市內(nèi)。歲久平塌，僅存一井，與筆峰牌爾。后好事者謂陰陽(yáng)家以尖峰屢貪狼，遂砌一石尖于井前，以象倒地貪狼，不經(jīng)甚矣。咸淳五年冬，知縣陳宣教蘭孫乃采士友，議始作亭于井之上，以象筆峰。專委直學(xué)鄭埏，進(jìn)士晁世基，任責(zé)提督。而官助費(fèi)焉，亭成，氣象高聳，咸謂壯觀。乃請(qǐng)于水壺趙尚左書其扁，而涓吉以祝之。其文日：巍巍筆峰，宅是邑南。誰鑿而平，暗馬林慚。文運(yùn)之復(fù)，一亭函三。上映卓筆，突兀天參。下有德井，淵泉地涵。相我多士，涑攵芳濯藍(lán)?；菸仪遥城遄酶?。君子之澤，百世可覃。
《重修魁星橋記》：鄭子產(chǎn)，以其乘與濟(jì)人于溱洧，孟子惜其惠而不知為政。徒杠與梁成，民未病涉也。然則橋之興廢，亦可以觀政歟？按《縣志》文星橋在堤南，跨秀水之中流。水本出撥水江之板橋，支流數(shù)百步，匯于橋所。迤流而南，拱揖縣岸。邦人士以為南方文明之地，故水以秀名，橋遂以文名，其來尚矣。歲久橋圯，水亦湮塞。淳乙已，令尹胡君，乃命直學(xué)彭木英，邑士彭述，疏而復(fù)之，橋而亭之。開慶已未，胡塵氵項(xiàng)洞，令尹趙君，斷橋以御賊，而橋與亭遂壞。趙君秩滿，雖幸復(fù)。不數(shù)載，巨漫沖嚙又壞。咸淳庚午，余既領(lǐng)邑之二年，每一過之，僅存略約，肩不容并，軌不容方。顧謂直學(xué)彭燧曰：“此君家舊德事也，主詔歲文明蔚興，而文星無橋可乎？”彭君慨然謀諸季父述，述亦欣然任責(zé)。于是官為之倡，而率有力者為之助。或參畚而土，或鑿百石，筑而丁，魯不逾月，而橋復(fù)成。
凡廣一文三尺，凡袤三文九尺，規(guī)扶視昔猶壯。方議作亭其上，或曰堤瀕胡不宜亭。亭久將壓，橋必易圯。越明年，湖果倒溢，壩岸一壑。而此橋宛然，如鰲跨水，迄以不壞。湖山環(huán)繞，煙霏晦明。來者往者，戴者負(fù)者，車者笠者，傴僂而提攜者，安然如登康衢而履坦道，非此橋之一遇歟？成諸君合辭請(qǐng)名以魁星，而囑余書。且余曰：“斗魁戴筐，多士之祥。橋以利名涉，豈士獨(dú)當(dāng)其奇耶？”“彭君曰：“歲居心而仁澤洽，明堂亮而泰階平。凡三能兩比之所臨，百里其福，又安知夫往來負(fù)戴者。無駟友情車之過其門，而傴僂提攜者，無龍鍾老之出其間哉？余既樂為書，而又作而嘆曰：“今之邑非昔比矣，邑政之可以利民亦多矣。饑者欲食，寒者欲衣，顛連困苦者，之安樂休息，焉得人人而濟(jì)之如此橋之利涉乎？后之觀政者，必有得吾心之同然矣。咸淳七十，歲在辛未，十月朔，奉議郎知潭州湘陰縣事，兼權(quán)撫干陳蘭孫記。迪功郎潭州湘陰縣尉兼運(yùn)僉吳興文書。
永樂大典
卷之五千七百七十
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