九緝集
　　文集名十四
　　南陽集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《南陽集》：二十卷。
　　陳氏曰：門下侍郎穎昌韓維持國(guó)撰。封南陽郡公，故以名集。沈晦元用其外孫也。卷首載鮮于綽所述行狀，而晦跋其后。南澗元吉無咎，其四世孫。
　　【南陽集】
　　《穎川韓元吉題》：高祖宮師文編僅三十卷，皆兵火后所輯，非舊本也。公自少喜為詩，然見子弟傳錄，轍毀去。曰：士大夫當(dāng)以行義為先，是何足成名！吾以自適爾。紹圣中，黨議既興，公謫均州，歸，未終歲而薨。其治命則曰：吾平生行事，人自知之，他日母請(qǐng)謚，母志吾墓也。故自建中靖國(guó)以來，公雖追復(fù)元官，諸子不敢議銘事。中興四十年，元佑大臣往往得謚，子孫亦莫敢請(qǐng)也。獨(dú)鮮于大受所為行狀，猶在用列于篇首。某逮事曾叔祖留司御史，諱宗質(zhì)時(shí)王蔡方張，有所畏避。凡家集，手自之，無得觀者。故公之論新法觸時(shí)禁之言，皆不傳于外。而所傳奏議，十不四五也。南渡流離，集藁遂逸，訪于四方，莫克盡獲。唯詩尚多，而內(nèi)制特少。至其他文，如《與蘇子美書》《志程伯淳墓》，士大夫雖知有之，無復(fù)見也。嗚呼！公固不以文自名者，其在家庭誨子弟，每以西漢為宗。故其筆力雄健，尤為南豐曾公兄弟所推。魯舍人既葬，必得公之文碑于道；而豫章黃太史，自言因公詩得用事法，豈道德之蘊(yùn)于內(nèi)者深，其發(fā)于文詞者皆馀事哉？小子不佞，無以紹君子之澤，獨(dú)其文編負(fù)笈而藏，欲俟備而傳焉。懼有河清之嘆，因裒而刊之東陽郡齋。夫自涯而觀于瀾，歷階而望于奧，亦足以知其大略矣！異日求于好事之家，繼有得者，尚將附益云。淳熙元年十月，元孫具位某謹(jǐn)書。
　　無為集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《無為集》十五卷，《別集》十卷。
　　陳氏曰：禮部郎濡須楊杰次公撰。嘉佑四年進(jìn)士，元佑中為郎。杰善談禪，別集皆為釋老，而釋又十之九。
　　【無為集】
　　《宋趙士粲序》：國(guó)家以文教作成海內(nèi)近二百年，主上紹開中興，息馬論道者，一紀(jì)于茲。比詔有司修建太學(xué)，蓋以儒述紛飾治具，漸磨士類，未始須更置也。無為在淮右為小壘，而多名士。侍講楊先生名杰，字次公，道號(hào)無為子，實(shí)一時(shí)文人。公自妙齡擢巍科，以雄文妙賦、醇德懿行得名于時(shí)。中間立朝議禮樂因革，人尤多之。晚年嘗奉使過泰山，觀日出于絕頂之上；重九日賦詩，舉酒于華山蓮花之峰；繼被詔從高麗僧統(tǒng)義天游。前輩以謂皆以王事而得方外之樂。故于瞿曇，尤造理窟。當(dāng)時(shí)如大丞相王公、內(nèi)翰蘇公，悉印可之。年七十而終。生平所著文集，湮沒未傳于世。吁！可惜也！歲在重光作噩之冬，士粲誤恩假守是邦，服膺侍講公之名舊矣。視事之初，首詢公文于縉紳間，歲馀搜獲不一。公遣辭典麗，立意奧妙，因刪除其蕪類，取其有補(bǔ)于教化者，編次成集，將以為學(xué)者標(biāo)準(zhǔn)，上佐吾君偃武修文之意，不其韙歟！其詩賦碑記雜文表啟，共分為一十五卷。若釋道二家詩文，則見諸別渠云。紹興癸亥歲夏四月，左朝請(qǐng)大夫知無為軍兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田事趙士粲謹(jǐn)序?！端瓮踔佬颉罚捍罅黑w侯端質(zhì)守?zé)o為之明年，距始至才數(shù)月，民安清靜，寬厚之政，如熱者之得濯，病者之得藥，饑渴者之得飲食。疲弊以蘇，流亡以還，境內(nèi)翕然稱治。游刃恢恢，所向輒解。視一郡若無足為者。因顧其僚屬曰：文翁之于巴蜀，常袞之于閩越，皆汲汲乎庠序之教是修。今正復(fù)未暇，必欲厚士俗而助王化，盍亦風(fēng)以動(dòng)之乎？吾聞無為先生楊次公，淮海之望也。以道義文章，知名當(dāng)世。至今學(xué)士大夫咸推尊之。其博物洽聞，則有若劉更生；應(yīng)諧不窮，則有若東方朔。探禮樂之本，而妙于制作；究韜略之微，而達(dá)權(quán)變。旁通道藏；妙解佛理，殆古人所謂通于一而萬事畢者！孟子不云：聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)挘》蚨?。今其文集具在，目之曰無為，吾將使無為之人，誦公之文，仰公之名，化公之風(fēng)，而知所自勉。夫然后修庠序之教，庶幾其不肅而成。則斯集之傳，為不可緩也！侯以之道于先生為鄉(xiāng)里后進(jìn)，以序見托，義不可辭。敢述侯之所以語僚屬者，而系之于篇末。又《別集序》萬物莫不由之之謂道，而道非圣人不行，故自伏羲神農(nóng)黃帝以至堯舜禹湯文武周公孔子，咸以此道，維綱四方，扶持萬世，載在方冊(cè)，命之曰儒；其后老聃氏得此道，而一于清凈無為，是為道教；釋迦氏得此道，而一于慈悲方便，是為釋教。二家雖建立不同，語言有異，而其誘掖警動(dòng)吾民，使惡者化而為善良，邪者化而為正直，陰有輔于吾教亦多矣。茲其所以更歷代之廢絀，經(jīng)諸儒之排詆，而終不能以絕也。后之君子以浮虛長(zhǎng)而晉亂，齋戒修而梁亡，遂并罪其教，至恥言而惡聞之。不知當(dāng)時(shí)君臣之所崇信，誠(chéng)得夫清凈慈悲之本，晉雖至今治可也，梁雖至今存可也。悲夫！故侍講楊公諱杰，字次公，無為人。少以文學(xué)致身蘭省，而尤深于釋迦老聃之教。元豐中，嘗詔對(duì)便殿，問以佛法。繼被旨修道門科儀。平生所著二家詩文最多。得大辨才，通達(dá)無礙。當(dāng)時(shí)好談性理之學(xué)，如臨川王介甫，眉山蘇子瞻，猶或避路放一頭地，而況馀人乎？今《無為集》外有《別集》若干卷，載二家之詩文云。
　　清江三孔集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《清江三孔集序》四十卷。
　　陳氏曰：中書舍人新淦孔文仲經(jīng)父，禮部侍郎武仲常父，戶部郎中平仲毅父撰。實(shí)先圣四十八世孫。嘉佑六年、八年、治平二年，連三科兄弟以次登第。文仲舉賢良，對(duì)策切直忤時(shí)，罷，舉官范鎮(zhèn)景仁，因求致仕，而制科亦自此廢。武仲為禮部第一人，中甲科；平仲亦嘗舉制科。其著述各數(shù)十篇，多散逸弗傳。今其存者，文仲才二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。慶元中，濡須王肅少愚守臨江，裒輯刊行。
　　【清江三孔集】
　　《周必大序》：行有馀力，則以學(xué)文。圣人之言，萬世是程?；蛞晌男兄倚胖?，是不然，四科有先后，四教非先后，特因其材而進(jìn)德焉，繪事后素，不容紊也。本朝人物，至元佑而盛，其兄弟杰然則有臨江之孔氏，曰文仲，字經(jīng)父；曰武仲，字常父；曰平仲，字毅父。先圣四十八代孫也。居家孝悌，行已謹(jǐn)信?；垂倬?，事上忠，其行美矣！冠禮部，冠國(guó)學(xué)，登高第，應(yīng)制舉經(jīng)，自諫垣入詞掖，常歷師儒，掌內(nèi)外制，毅尤精史學(xué)。更踐中外，天下共稱其文。號(hào)曰“三孔”今才百馀年，而集藁散逸罕傳，誠(chéng)故郡之闕典也。慶元四年太守濡須王違實(shí)來，政教明，瞻喬木而慕先賢。既奠謁其像于學(xué)官，又博訪遺文而刻之。雖曰存一二于千百，然讀之者，知為有德之言，而非雕篆之習(xí)也。總成若干卷，屬必大以序。昔太史黃魯直頌當(dāng)時(shí)之人才，有曰二蘇聯(lián)璧，三孔分鼎。張丞相天覺在元符中，詆元佑詞臣，極其荒唐，謂兩蘇為狂率，則剛直也；謂公兄弟為闊竦，則高古也。夫魯直于蘇氏，分兼師友，天覺于眉山，心伏其能，皆以公兄弟配之，文行何如哉！若其出處載國(guó)史，博雅具別著，此不備書。五年四月甲戌，少傳觀文殿大學(xué)士致仕益國(guó)公周必大序?！锻跹仔颉罚菏可胁?，與有才而獲用，用而獲盡其所蘊(yùn)，皆天也。賈誼洛陽一年少耳，而論事漢庭，諸老先生盡出其下。今觀痛哭流涕一書，終西京二百年，其文章議論，未有及之者。誼之才高矣！絳灌輩非其比也！東京之末，士方馳騖于功名，而諸葛孔明、龐士元隱約襄漢之間，不輕以身從人。司馬德操曰：孔明臥龍，士元雛鳳也。先主用之，俱以為軍師。則其才有以先人，未有以相先。而誼之爵位，不及絳灌；士元之功業(yè)，不及孔明，何哉？其才富，其年嗇也。誼之死，僅三十有三，士元三十有六耳。然則生而有才，才而獲用，用而不盡其蘊(yùn)，人歟？其天歟？使誼不遽死，漢之制度禮文，不應(yīng)盡襲秦陋；士元尚存，則先主兼據(jù)荊益，可以北爭(zhēng)中原。二君短命，非特其身不幸也。清江朱元成，其同年生也，其為人工屬文書論事，而年止四十，遂赍其志以沒。其來丞郡，元成沒已二十年矣。從其子達(dá)得君文一編讀之，筆力驅(qū)馳，意旨開闔，可以高視輩流，謝良齋為序，其文曰：元成智足以決大疑，氣足以任大事，勢(shì)足以馳大名。良齋許與不甚嚴(yán)，而評(píng)論元成，斯言不浮也！元成官爵不顯于時(shí)，事業(yè)不著于天下，而徒見于文。如玉有白虹，珠有五色，雖掩于瓦礫，汨于泥沙，終不可奪其光彩！使天假以年，閱義理益精，更世故益多，而策天下事益熟，可以不朽者，詎止于是哉！方今人物眇然，士大夫勁特自立者蓋少，故某讀元成之文，嘆息以悲?！锻踹~跋》：三孔先生，曰文仲經(jīng)父，曰武仲常父，曰平仲毅父。元佑間，是與二蘇齊名。當(dāng)時(shí)黃太史有“二蘇上連璧，三孔立分鼎”之句。其居鄉(xiāng)，則與原父貢父相后先。今雖庸人孺子，皆知其有“二劉”“三孔”也。兄弟俱進(jìn)士高第，經(jīng)父舉賢良方正，對(duì)策，極陳新法之害，直聲尤凜然。至厲名節(jié)，博學(xué)工詞章，則有未易伯仲者。若歷官出處，大概實(shí)錄載之許獨(dú)其文世所見者，惟毅父《續(xù)世說》《珩璜論詩戲》凡三集。舊所稱經(jīng)文集五十卷，詩書論語說，金華講義，內(nèi)外制雜文百馀卷，與毅父他文，今皆不復(fù)傳。邁來清江，敬拜祠像，亟訪其后。既寥落無聞，家集又往往散逸。宜搜旁索，日緝?cè)戮Y，始得一千八是馀篇，屬教授許成之新蘄春知監(jiān)徐得之編次，且屬新廣東帥幕劉性之新、分寧知縣徐筠、清江主簿魯煥校定。邁亦時(shí)自寓目于其間，既成，厘為上中下三帙，合四十卷。少傳大丞相益國(guó)周公冠之以序。于是一家遺文，一郡闕事，得以粗舉。夫士君子之立言，其傳與不傳，蓋有幸不幸，未遽以存亡顯晦為能否工拙也！況三先生名聲卓卓，自不保掩。奚待文而后見？而邁竊有意于此，蓋亦徒好其文，欲因是以取重于時(shí)哉！前輩之風(fēng)流醞藉，日以泯沒，凡可按以窺尋想像其萬一者，幸未百年，尚可訪求，而卒置之，則未免慊然于中。此邁之所以拳拳也。卷數(shù)比舊所稱殊不類，度多闕遺，且雖參訂，終不無舛誤。懼復(fù)散亡。乃鋟諸梓。有志于是者，幸竟成之。慶元五年四月望，朝奉大夫權(quán)發(fā)遣臨江軍兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田事濡須王邁謹(jǐn)識(shí)。
　　【黃文獻(xiàn)公集】
　　《讀清江集》：元佑儒臣煥星斗，后有作者非其偶。二龍三鳳何繽繪，況乃淵源魯中叟。適從塵編識(shí)英爽，想見世澤遺忠厚。長(zhǎng)公平生二三策，太庭披腹驚群后。風(fēng)流班班仲與季，茅茨來椽絕丹黝。獨(dú)追古昔寓陽秋，稍抉庇瘕到瓊玖。卻蟠馀力歸賦味，古硬清圓無不有。爰初人文啟河洛，下逮百氏分戶牖?？昭钥赏蟹四┧?，巨筆待援須好手。典刑木墜乃至今，吾生已幸何云后。青燈照夜雨夜線，奧論微辭煩擊剖。追慕政復(fù)慚捧心，贊美胡能付鉗口。從游起死不敢期，黨挹殘膏注空朽。
　　西溪集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《西溪集》：沈進(jìn)十卷，姚令威二百卷。
　　陳氏曰：翰林學(xué)士錢塘沈進(jìn)文通撰。初以郊社齋郎舉進(jìn)士第一。執(zhí)政謂已宦者不應(yīng)先多士，遂居其次。實(shí)皇佑元年，自是為故事。文通吏事精明強(qiáng)敏，為杭州、開封府，皆有能名。從容閑暇，夙興治事，及午而畢。卒時(shí)年四十馀。其孫晦元用，宣和中，亦魁天下。
　　【葉水心集】
　　《西溪集序》初，完顏亮來寇。舉朝上下，無不喪膽。直云虜百萬何可當(dāng)？惟有退走爾！獨(dú)姚公令威，抗論沮止。謂：今八月歲入翼，明年七月入軫。又其行在已巳者，東南屏蔽也。又推算太乙熒或所次，皆賊必滅之兆。未幾，亮果自斃，江淮復(fù)安。余嘗嘆國(guó)不可無智士，不智于人，當(dāng)智于天。方是時(shí)，姚公策我能必勝者，智于天也。公著書二百卷。古今同異，無不該括，豈獨(dú)智于天哉！惜其盛壯不預(yù)采錄，晚始召對(duì)殿中，忽感風(fēng)眩而死。悲夫！予不及識(shí)公，而與其子僅從同僚，從孫以公《西溪集叢語》遺余。其古樂府流麗哀思，頗雜近體，詩長(zhǎng)短皆絕去尖巧，乃全造古律，蓋加于作者一等矣。至以易“肥逐”為“飛遁”，引注說文不若是心介，以辨孟子不若恝，尤非予寡見淺聞所能到也。夫欲折衷天下之義理，必盡改詳天下之事物，而后不謬。予既不學(xué)，又不得見如公者而師之，徒掩卷追想于百年之外爾。
　　長(zhǎng)興集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《長(zhǎng)典集》四十一卷。
　　陳氏曰：翰林學(xué)士沈括存中撰。括于文通為叔，而年少于文通。世傳文通常稱括叔。今四朝史本傳以為從弟者，非也。文通之父扶，扶之父同。括之父曰周，皆以進(jìn)士起家，官皆至太常少卿。王荊公志周與文通墓，及遼志其伯父振之墓，可改。括坐永樂事貶，晚居京口，自號(hào)夢(mèng)溪翁。自敘甚詳云。山谷黃氏曰：沈存中博極群書，至于《左氏春秋傳》班固《漢書》，取之，左右逢其原。貞篤學(xué)之士也。
　　云巢集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《云巢集》：陳氏曰：審官西院主簿沈遼睿達(dá)撰。進(jìn)親弟也。以兄，任為京官。坐法流貶。事見《揮塵錄》。自永徙池，筑室齊山，號(hào)云巢，竟不復(fù)起。以文三集刊于括蒼，號(hào)三沈集。其次序如此。
　　【云巢集】
　　《楊冠鄉(xiāng)序》：右真應(yīng)先生趙應(yīng)之文。公衢人，云谷之適孫，操履文章，俱有前人典刑。醞藉風(fēng)流，蓋今奇士也。平時(shí)重然諾，賓客從游，未始輕許可。惟某辱公知為最深。年未冠，登公之門，公即許為文字交。終始十年，一飯不相舍。探禹冗、浮沅湘、方舟順流，歷江淮而遍吳楚，尋幽吊古。一觴一詠，無不與之俱。以是得公詩文為多。乾道初，別公游淮，文字散逸兵間。既歸，未暖席，公赴玉樓召。遺藁為好事者取去。求之了不可得。后八年，于公經(jīng)行之地，得其詩文若干，厘為十卷，授其子季皋。季皋念其得之之艱，重加編次，以廣其傳，俾后世知有所謂真應(yīng)先生者，庶不辜所期。云巢，公故隱，因以名集云。淳熙改元莫春二十有四日。
　　蘇魏公集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《蘇魏公集》：七十二卷。
　　陳氏曰：丞相魏國(guó)公溫陵蘇頌子容撰。紳之子也。紳在兩禁，人稱其險(xiǎn)波，而頌器局闊厚，未嘗與人較短長(zhǎng)。其為相，在元佑末。大臣奏事多稟宣仁，獨(dú)頌必以白哲廟，其后免于遷謫，蓋上以為識(shí)君臣之禮故也。年逾八十，薨于建中靖國(guó)之初。自草遺表，卻醫(yī)屏藥，死生之際了然。集前后序，汪藻、周必大撰。
　　【蘇魏公集】
　　《汪藻序》：所貴于文者，以能明當(dāng)世之務(wù)，達(dá)群倫之情，使千載之下讀之者如出乎其時(shí)，如見其人也。若夫善立言者不然，文雖同乎人，而其所以為文，有非人之所得而同者?！睹献印菲咂畷瑪?zhàn)國(guó)諸侯之事，與夫梁齊君臣之語，其辭極于辨博，若無以異乎戰(zhàn)國(guó)之文也；楊子之書數(shù)萬言，言秦漢之際為最詳，簡(jiǎn)雅而閎深，若無以異乎西漢之文也。至其推性命之隱，發(fā)天人之微，粹然一歸于正，使學(xué)者師用，比之六經(jīng)，則當(dāng)時(shí)所謂儀秦犀首谷永杜欽輩，豈惟無以望其門墻，殆冠屢之不侔也！宋興百馀年，文章之變，屢矣！楊文公倡之于前，歐陽文忠公繼之于后，至元豐元佑間，斯文幾于古而無遺恨矣！蓋吾宋極盛之時(shí)也。于是大丞相魏國(guó)蘇公出焉，以博學(xué)洽聞，名重天下者五十馀年。卒用儒宗位宰相，一時(shí)高文犬冊(cè)，悉出其手。故自熙寧以來，國(guó)家大號(hào)令、朝廷大議論，莫不于公文見之。然公事四帝，以名節(jié)始終，其見于文者，豈空言哉！論政之得失，則開陳反復(fù)，而極于忠；論民之利病，則援據(jù)該詳，而本于恕。有所不言則已，既言于上矣，舉天下榮辱是非，莫能移其所守?？芍^大臣以道事君者也！若其講明經(jīng)術(shù)之要，練達(dá)朝廷之儀，下至百家九流律歷方技之書，無不探其源，綜其妙者，在公特馀事耳。此所以一話言、一章句、皆足以垂世立教，革澆浮而已偷薄，與軻雄之書百世相望，而非當(dāng)時(shí)翰墨名家者所能仿佛也！公元豐中，受詔為《華夷魯衛(wèi)錄》，書成，序之以獻(xiàn)。神宗讀之曰：序卦文也。今改其書，信然！則公之他文可知矣。公歿四十年。公之子攜始克集公遺文，得詩若干，內(nèi)外制若干，表奏章疏志銘雜說若干，使藻與觀焉。藻少習(xí)公文，以不獲拜公為恨者也。今乃盡得其書讀之，可謂幸矣！故謹(jǐn)識(shí)其端，而歸其書蘇氏。紹興九年三月十五日，顯謨閣學(xué)士左中大夫提舉江州太平觀汪藻序。
　　【周必大序】
　　至和嘉佑中，文章爾雅，議論正平，本朝盛極時(shí)也；一變而至熙寧、元豐，以經(jīng)術(shù)相高，以才能相尚，回視前日，不無醇疵之辨焉；再變而至元佑，雖辟專門之學(xué)，開眾正之路，然議不齊，由茲而起；又一變?yōu)榻B圣、元符，則勢(shì)有所激矣。蓋五十六年之間，士風(fēng)學(xué)術(shù)，無慮四變。得于此，必失于彼；用于前，必黜于后。一時(shí)豪杰之士有不能免，況馀人乎！若乃上為人主所信，中不為用事者所疑，下常見重于正論，惟丞相蘇公為然。方仁宗右文，公在館閣者九年；英宗責(zé)實(shí)，公首預(yù)監(jiān)司省府之選；神宗勵(lì)精，公則掌制尹京，出藩入從，眷獎(jiǎng)尤渥；厥后大用于宣仁垂簾之際，榮歸于泰陵親政之日。歷事四朝，始終全德，獨(dú)為儒學(xué)之宗。嗚呼！盛哉！平生著述凡若干卷，翰林汪公彥章為之序。某嘗得善本于丞相曾孫，適顯謨閣直學(xué)士張侯幾仲出守當(dāng)涂，欣慕前哲，欲刻之學(xué)官，布之四方，使來者有所矜式，其用心可謂廣矣！故以遺之而紀(jì)于后。淳熙十二年十月一日，東里周必大謹(jǐn)記。
　　輞川集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《輞川集》五卷。
　　晁氏曰：皇朝呂大忠，字晉伯，藍(lán)田人。汲公之兄?；视又羞M(jìn)士，除檢詳樞密院吏房文字，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，累遷寶文閣直學(xué)士，三帥秦鳳。晉伯博極群書，為文尚理致，有益于用，章奏皆親為文。
　　誠(chéng)德集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《誠(chéng)德集》三十卷。
　　晁氏曰：皇朝呂大鈞，字和叔，嘉佑二年中進(jìn)士第。大防仲弟也。終于宣義郎延路漕司屬官，師張厚之，贍學(xué)博文，無所不該。其文非義理不發(fā)。
　　玉溪集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《玉溪集》二十五卷?！队裣?jiǎng)e集》十卷。
　　晁氏曰：皇朝呂大臨，字與叔，汲公季弟也。登進(jìn)士第。嘗歷太學(xué)博士、秘書省正字。從程正叔、張厚之學(xué)。通六經(jīng)，尤精于《禮》。解《中庸》《大學(xué)》等篇行于世。嘗賦詩云：學(xué)如元?jiǎng)P方成癖，辭類相如始近俳。獨(dú)倚圣門無一事，愿同回也日心齋。正叔可之?！吨熳诱Z錄》曰：呂與叔文集，煞有好處。他文字極是實(shí)，說得好處，如千兵萬馬，飽滿伉壯。
　　傅獻(xiàn)簡(jiǎn)集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《傅獻(xiàn)簡(jiǎn)集》七卷。
　　陳氏曰：中書侍郎獻(xiàn)簡(jiǎn)公河陽傳堯俞欽之撰。
　　赤城集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《赤城集》十卷。
　　陳氏曰：兩浙提刑寧海羅適正之撰。治平二年進(jìn)士，學(xué)于四明樓郁。為吏健敏，頗為蘇子瞻、劉貢父諸公所知。臺(tái)士有聞?dòng)谑?，自適始也。
　　西塘集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《西塘集》二十卷。
　　陳氏曰：監(jiān)安上門三山鄭俠介夫撰。治平四年中甲科，小臣上言人所不敢言，上為之感動(dòng)，略施行其言，不惟不怒而已。既而竟墮深譴，良田呂惠卿欲傾王安石，而俠與安國(guó)游從厚善，遂起獄并陷之。俠既得罪，新法遂不罷，而本朝之禍本成矣。小人勿用之戒，可不畏哉！安石親惠卿而疏俠，豈惟誤國(guó)，亦以危身。后之君子可以監(jiān)之。
　　【西塘集】
　　《黃祖舜序》：祖舜為兒童時(shí)，已聞邑有鄭先生之賢，而未識(shí)也。既冠預(yù)鄉(xiāng)貢，始獲謁公而謝之，親承誘誨，因目前輩老成之風(fēng)，實(shí)政和丙申歲也。其年如京師，又八年竊第東還，則公亡矣。已而從陳直講國(guó)材游，乃聞公出處之詳，且得公所為《大度居士自敘》而讀之，有曰：幽暗闃寂，此正祗鬼著眼處，是以不自欺于方寸。由是知公平居克己，不愧屋漏，其學(xué)一本于誠(chéng)而已。抑嘗驗(yàn)公之所言所行，與夫居鄉(xiāng)黨，處患難，無一不合于道也。蓋有所本而然。初，公在金陵以《詠雪》詩見賞王荊公，遂游其門。及言新法不便于民，始獲譴怒。公終不肯詭隨，持論益堅(jiān)。其篤道有守如此；與王安國(guó)議論素合。公坐封事獄，株連及之。獨(dú)能慷慨發(fā)言，使友人不敢匿其親而有隱。其信義服人如此。自為小官，極口論大利害，雖死不顧。兩遭竄貶，顛跌艱厄，初無慘沮之容。卜筑嶺外，若將終身焉，則其在困窮，不改其操矣；晚歲逢恩南還，徜徉里，意趣超然，至于疾病易簀，了無遺恨，尚能哦詩，有“身如過鳥在云邊”之句，則又不惑于死生之際矣。公之始末，既見于此。聲名雖暴于一時(shí)，道業(yè)不顯于當(dāng)世，君子惜之。若乃發(fā)為詞章，雖數(shù)千萬言，特公之馀事耳。公之生平著述，類多散逸。公之孫嘉正毫聯(lián)縷緝，僅得十之三四，其孜孜孝誠(chéng)，不忍遺墜之意可尚也。學(xué)者儻能由斯文以究先生之學(xué)之守，誠(chéng)可為末俗無特操者之戒云。先生諱俠，字介夫。西塘，蓋其所居之地名也。隆典二年十月朔日，檗山黃祖舜序。《元孫鄭元清跋》先大父隆興甲申守盱江，以行藏高大父教授朝奉西塘遺文敘緝成編，蒙鄉(xiāng)樞大資黃公為之序，遂刊置公府。今四十七年矣。乾道丁亥，簡(jiǎn)肅侍郎林公出鎮(zhèn)九江，就集中刪其代人作者，又錄高大父之言行附于末，鋟板郡齋。淳熙改元，太師左丞相史公出帥鄉(xiāng)邦，復(fù)取斯集，親為題跋而刊之，皆以大資黃公所為序冠之篇首。嘉定庚午，元清備數(shù)金陵酒掾，因思盱江所刊之本，欲見之而未能致。一日，會(huì)同官府判鄭秘閣忽謂于郡侯張寺簿有疇昔之好，特為貽書及之。未幾，果得舊本。開卷敬誦，其他篇秩不紊顛末，但其序已不復(fù)存，得非歲久而遂亡之耶？元清敬取篋中所藏副本繕寫，命工鏤之，亟附便郵，還置盱江書庫(kù)，以補(bǔ)集中之脫簡(jiǎn)云。三月二十一日，元孫承議郎充提領(lǐng)建康府戶部瞻軍酒庫(kù)所主管文字賜緋魚袋元清拜手謹(jǐn)書。《涪父及翁跋》：士自一命以直，官無高卑，皆有天下國(guó)家之責(zé)，策名委質(zhì)，臣后歸田乞骸。臣肯此身本是報(bào)國(guó)之物，王臣蹇蹇，匪躬之故。若自有區(qū)區(qū)之躬，則必?zé)o蹇蹇之節(jié)。知乎此，則殺身成仁，舍生取義，聞道夕死，致命遂志，皆職分之當(dāng)然爾。介公哉，鄭介公之節(jié)也！熙寧大臣，知公于未仕之時(shí)濃雪寒齋之詩，擊節(jié)稱賞；及興已仕，曰：吾縻爾好爵，公眠如鴟得腐鼠，而嚇鸞也！低簪抱關(guān)，監(jiān)安直門，會(huì)流民圖交親法疏，擅發(fā)馬通銀臺(tái)司，裕陵覽奏，惕然感悟，夜不安枕。翌日，敕罷不便于民者十有八事。公之?dāng)P斥至死，豈裕陵之心哉！群忄僉笑嘯呼，必欲置公死地。噫嘻！公豈畏死者？每直書不曰：“乞斬臣宣德門外?！眲t曰：“乞斬臣眾人之前?！彼^蹇蹇匪躬之故，非公，吾誰與歸！公冠而字曰介，歿而謚曰介，知死必往曰介，非公吾誰與歸，前太學(xué)博士林伯常甫生鄭公坊，慕介公節(jié)義，興貳郡虧漳也，以公常侍親宦游，援引古誼，列祠學(xué)宮，刻公父集，昭示不朽。使漳士聞風(fēng)興起，知?jiǎng)堇櫭p，道義泰山之重，關(guān)擊豈小補(bǔ)哉泊常甫俾予為之跋不謝不敏又念誦興詩讀興書不知興人可乎遷述介公之所以為介書者告望古涪父及翁謹(jǐn)跋。《廖挺識(shí)》：先生忠于君、孝于親、仁于民，知為國(guó)而不顧其家，知為民而不顧其身。獨(dú)立有守，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心。剛大之氣，充塞天地；切直之言，為時(shí)蓍龜。北斗以南，一人而已。挺晚出，稔聞先生之風(fēng)，而恨未見其文也。隆興甲申，先生之孫出守盱江，挺承泛泮宮。一日辱寵示家集，挺伏讀至《望闕臺(tái)記》，乃知先生于流離困躓之馀，而憂國(guó)愛君之心有加無已。其視遺佚則怨，厄窮則憫者，賢否何如也？既而貳車龔侯覽之，謂先生之文，渾全博雅，片言單辭，悉存教誡。乃白使君，請(qǐng)鏤版以垂不朽。公從之，屬挺參訂舛訛，仍輸貲鳩工。越三月告成，命以所刊版置之學(xué)，俾諸生獲觀前輩之言，知典刑之大略，而有所矜式。豈曰小補(bǔ)之哉！十一月朔日，延平廖挺謹(jǐn)識(shí)。
　　范忠宣公集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《范忠宣集》二十卷。
　　陳氏曰：丞相忠宣公吳郡范純?nèi)蕡蚍蜃?。文正公之次子也。文正子四人，長(zhǎng)純佑尤后有賢行，早年病廢以死。富文忠志其墓。近時(shí)禮部尚書之柔者，其四世孫也。次純禮、純粹，皆顯用至大官。
　　【范忠宣公集】
　　《樓鑰序》：惟昔賢者，皆后世之師表，而學(xué)者之慕古人，則自各有不同。如汲黯之慕袁盎，司馬長(zhǎng)卿之慕藺相如，若有不可解于心者。本朝先正，名德相繼，如泰山喬岳，景星鳳凰，事近而易考，嘉言善行，皆當(dāng)取則。而區(qū)區(qū)之愚，少而讀元佑丞相宣范公言行錄，反復(fù)終始，正學(xué)大節(jié)，偉識(shí)宏度，贊嘆不足，于諸鉅公間，尤愿執(zhí)鞭，欲追逐其萬一而不可得也！如奏議國(guó)論等書，如責(zé)人責(zé)己，助廉成德之訓(xùn)，又若避好名之嫌。則如為善之路等語，皆當(dāng)終身誦之。每恨未見其家集也。嘉定五年三月甲戌，公之從元孫中書舍人之柔見過，謂鑰曰：《忠宣文集》未行于世，晚而謫居永州三年，邦人至今懷仰。比因沈史君圻赴郡，以家藏本屬之，既已刊就，而舊無序引，經(jīng)以見委。鑰謹(jǐn)謝之，且曰：托名不腐，豈非晚進(jìn)之幸？豈非平日之愿？顧年衰學(xué)落，何足以此。三辭不獲，則取而伏讀；讀越兩日，而盡得之。蓋公天資誠(chéng)確，篤志學(xué)問，承文正公之親傳。博之以泰山孫明復(fù)，徂徠石守道、盱江李泰伯三先生師友之益。發(fā)為詞章，根柢六經(jīng)，切于論事，無一長(zhǎng)語，而一出于正。文忠蘇公《序文正公集》，有曰：“其于仁義禮樂忠信孝弟，如饑渴之于飲食，欲須更忘而不可得。”又曰：“雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之?！惫媸撬普咴眨《€之所尊敬者，此又其馀事。自其立朝出鎮(zhèn)，廟謨相業(yè)，具載史冊(cè)，不侍贅言。惟公本于忠恕，得二者之功用，深入吾夫子閫域，非淺丈夫所能窺者。溫恭惟謹(jǐn)，無異稠人，遇有當(dāng)為，勇決過于賁育。此其大過人者。然亦尚可勉也！心平而寬，慮周而遠(yuǎn)，喜怒哀樂所發(fā)而必中，克伐怨欲不止于不行。包含太虛，無所適莫。姑以其見于外者一二言之。鄧綰嘗奏罷公襄州。及言者攻綰，則極力爭(zhēng)之，謂已經(jīng)先朝責(zé)降，不應(yīng)再有所貶。公亦非有意于以德報(bào)怨，自謂上惜朝廷事體，下以安人情反側(cè)；蘇黃門誦楊畏彈章，而公去相位，他日，哲宗面斥黃門，從容為解。黃門謂公為佛地位中人；章子厚得罪，父年九十，議與一便郡。公言當(dāng)置往咎，而念其親；公本以議新法不合而去，及溫公將盡改熙豐之法，公謂特當(dāng)去其太甚，又須徐徐經(jīng)理，差役一事，尤不可暴。操心類如此。公既喪明，而責(zé)知隨州，尋竄永州，答子厚必欲置之死地。而公素安義命，無一語怨之，家人猶未平也。風(fēng)雨中覆舟于江，以救僅免，拭面而語家人曰：“此亦子厚所為耶？”嗚呼！使之從夫子于陳蔡，當(dāng)亦有不容何病之言！此非他人所及也。蔡新州負(fù)罪至重，公力救之，上忤簾中，下違同列，賢如劉元城，亦以吳處厚為義存君親，詆公不遺馀力。公不為動(dòng)，卒貫其死，一時(shí)不以為快。及事之變，呂汲公、劉忠肅等，雖終于貶所，其得免于已甚者，始知公之不置新州于死之力也。汲公輩初竄嶺表，郊赦未頒，先謂難從恩宥。公齋戒奏大防等年老疾病，何以自存？跡其所罪，亦因持心失恕好，惡任情，以異己為怨讎，以疑似為訕謗，誤國(guó)害公，覆車可鑒。此不惟欲寤泰陵，正欲感動(dòng)子厚輩，使之革心而從厚也。嗚呼！自熙豐元佑以至元符紹圣之間，世事屢變，翻覆非一。徽皇踐祚，改元建中靖國(guó)，流人悉歸，四海望太平于朝莫，欽圣憲肅皇后與徽皇待公而為政，至遣中使遠(yuǎn)至湖外，好賜牽復(fù)迎勞不絕。公時(shí)在瞽廢風(fēng)，痹中，知上果用我，亦欲感激自奮，而病不可為矣！嗚呼！天乎！儻延以三數(shù)年之壽，使再得政，則必能調(diào)一天下，可以仰副建中靖國(guó)之意，豈復(fù)有后日之禍哉！公既已矣，而蔡呂俱召。呂又為蔡所排，而任蔡愈專矣。此所以撫卷長(zhǎng)懷，而繼之以太息流涕也！后之君子，欲多識(shí)前言往行以蓄其德者，于此書可不熟復(fù)而力行之，以代弦韋之佩乎？文正四子，長(zhǎng)監(jiān)簿，以疾早沒；忠宣與二季俱顯，衣冠蟬聯(lián)。然自忠宣以來一百二十有四年，而后中書舍人始詔世科。實(shí)監(jiān)簿之元孫，范氏之興未艾也。四月丁丑朔正奉大夫參知政事兼太子賓客。四明樓鑰謹(jǐn)序?！蛾愖诘腊稀罚何舴缎訃L問穆叔以何謂死而不朽？穆叔對(duì)以太上立德，其次立功，又其次立言。魯臧文仲既沒，其言立，君子謂之不朽。嗚呼！士君子一言之善，猶足以詔后世而貽方來；況夫功與德炳炳然在人耳目，非專于立言者歟！元佑丞相忠宣范公，道德事業(yè)，載在國(guó)史，出處大節(jié)，見于國(guó)論，奏議言行錄，學(xué)者朝夕斂襟肅容，起敬起慕。獨(dú)其文集，世所未見。今侍讀修史紫微先生，克紹先烈，以其家藏二十卷，屬零陵史君鋟板郡庠，俾宗彳首亍是正訛舛，而又得今大參樓公為序引，以冠篇首。天下學(xué)者，玩繹此書，佩服忠恕誠(chéng)一之學(xué)，屬厭正直剴切之論。終身誦之，皆為君子之歸。此其用心廣大宏博可為千百年不朽之傳矣！嘉定壬申六月既望，門生從政郎永州州學(xué)教授清源陳宗彳首亍再拜謹(jǐn)跋。
　　劉忠肅集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《劉忠肅集》四十卷。
　　陳氏曰：丞相忠肅公東光劉摯莘老撰。凡四舉于鄉(xiāng)試，禮部為第一。登嘉佑四年甲科。劉元城為集序。述其出處大概。
　　【劉忠肅公集】
　　《劉安世序》：宣和四年七月六日，宣教郎知開德府臨河縣丞劉路寓書于元城劉安世曰：先人平生為文，方棄諸孤，僅存一篋，類次之，已成編集。念當(dāng)有序引以信于后。晚年遷謫，事同諸公。身后怨家誣謗，又蒙朝廷核實(shí)，已賜昭雪。然而元佑大臣不幸亡歿者，類皆不敢納銘于壙，植碑于隧。始終大節(jié)，不應(yīng)無聞?dòng)诤笫?。愿因集序，并載一二，使他日有考焉。顧惟哀拙，自少受知于先丞相，素叨國(guó)士之遇；中荷薦引，浸階禁從；晚歲遷謫，復(fù)同憂患；而又被譴以來，行三十年，固窮守道，俯仰無愧，似不為知已之辱。雖懷自顧不足之羞，而莫敢辭者，蓋義之所在，不可得而避也。公諱摯，字莘老，永靜軍東光人也。幼而敏悟，有成人風(fēng)。年未弱冠，被薦于渤海，聲譽(yù)藉甚。凡四預(yù)鄉(xiāng)貢，禮部奏名為第一。復(fù)中甲科。初治南宮，已著風(fēng)績(jī)。英宗詔二府各薦士充館閣，忠獻(xiàn)韓公琦以公應(yīng)詔，補(bǔ)館閣校勘。王文公安石初秉政，搜擇人材，擢為中書檢正。居月馀，議論多不合，會(huì)除監(jiān)察御史，欣然就職。語家人曰：“趣裝，無為安居計(jì)。”即上疏論亳州獄起不正，小臣意在傾故相富弼以市進(jìn)。今弼已責(zé)，愿寬州縣之罪。神宗皇帝勵(lì)精求治，獎(jiǎng)進(jìn)臣下。公既對(duì)，面賜褒諭，且問：“從學(xué)王安石邪？安石稱卿器識(shí)?！惫珜?duì)曰：“臣東北人，少孤獨(dú)，不識(shí)安石也。”因論人物邪正，奏對(duì)移時(shí)。上意響納。公退益感遇，思所以稱，因上疏，論率錢助役，官自雇人，其事有不可勝言者，略陳十害，切中時(shí)病。會(huì)御史中丞楊公繪亦論新政，并公章下司農(nóng)。司農(nóng)條件疏交，遂劾繪與公險(xiǎn)讠皮。中懷向背。有旨分析。公奏曰：“臣有言，責(zé)采士民之說，敷告于陛下，是臣之職也。今有司交奏，遽令分析，交口相直，無乃辱陛下耳目之任哉！所謂向背，則臣所向者義，所背者利；所向者君父，所背者權(quán)臣。愿以臣章及司農(nóng)所奏宣示百官，考定當(dāng)否。”奏入，不報(bào)。明日，復(fù)上疏極論時(shí)政。遂罷御史，落館職，擬竄嶺外。上不聽，乃貶衡州。哲宗皇帝嗣位，宣仁圣烈太皇太后以祖母共政。見連年水旱，西鄙未寧，百姓勞弊，而國(guó)有大故，當(dāng)務(wù)休息。遂散遣京城役夫，減皇城司覘者廢物貨場(chǎng)，罷戶馬等事，皆從中出。又戒敕內(nèi)外，無敢苛刻擾民。已而進(jìn)退大臣，選用臺(tái)諫，擢公為御史。公受命之始，即具以熙寧告神考之語，復(fù)陳于哲廟之前。兩宮聽納，盡行其言。曾未期月，人情于變。使天下有泰山之安，而無一朝之患者，公之力也。公既被遇，知無不言。奸佞刻薄之吏，事狀顯著者，公皆正色彈劾，多所貶黜。中外肅然。時(shí)人以比包希仁、呂獻(xiàn)可。上察其忠義誠(chéng)信，可屬重任，未幾，遂大用焉。公在中書，一日內(nèi)降盡可二狀，其一裁節(jié)宗室冗費(fèi)，其一減定六曹吏額房。吏請(qǐng)封選尚書省。公曰：“常時(shí)文書錄黃過門，今封送，何也？”對(duì)曰：“尚書省以吏額事，每奏入，必徑下本省已久。今誤至此?！惫唬骸爸袝恢渌?，當(dāng)如法令。”遂作錄黃。初尚書令史任永壽精悍而猾，與三省吏不相能，數(shù)以奸弊告諸宰執(zhí)。呂丞相大防信任之。時(shí)戶部裁節(jié)浮費(fèi)，后省裁定吏額，皆逾年未就。呂丞相專權(quán)狠愎，盡取其事，置吏額房于都省。射司空府為局，召永壽輩領(lǐng)之，未嘗謀及同列也。永壽見錄黃，愕曰：“兩省初不與，今乃有此?！奔捶A丞相，命兩省各選吏赴局，同領(lǐng)其事。以是白公。公曰：“中書行錄黃，法也。豈有意與吏為道地？今乃使就都省分功，何邪？”他日又持奏藁以丞相旨稟公曰：“吏額事，本欲慎密而速，故請(qǐng)徑下。然未經(jīng)立法，欲三省同奏，依致仕官文書法?！惫唬骸八品瞧漕愐?，更當(dāng)聚議。”明日，呂相又袖藁厲色示公曰：“勢(shì)不可不爾?！惫挥悾銘?yīng)曰：“諾?！逼浜笫庐?，永壽以勞進(jìn)官，時(shí)忱蘇安靜時(shí)惲皆遷秩有差。于是外議喧然不平，臺(tái)諫交章論列，以謂事在后省，成就已十八九，永壽等攘去，才兩月，而都司不用司勛格，擅擬優(yōu)例，冒賞徇私。章數(shù)十上。時(shí)公已遷門下，每于上前開陳吏額本末，此皆彼省者鼓怨，言章風(fēng)聞過實(shí)，不足深遂。呂丞相亦以語客曰：“使上意曉然者，劉門下力也?！比蛔源思晒嫔?，陰謀去之。遂引楊畏在言路，諫官疏其奸邪反覆，章十馀上，竟不能回。士大夫趨利者洶洶交訌其事。于是朋黨之論起矣。公語丞相曰：“吾曹心知無他，然外議如此，非朝廷所宜有，愿少引避?！必┫嘣唬骸靶幸嘤姓?qǐng)?！笔菤q八月一日，奏事畢，少留，奏曰：“臣久處近列，器滿必覆，愿賜骸骨避賢者路。”上遣中使召公入對(duì)。太皇太后諭曰：“侍郎未可去，須官家親政，然后可去?！笔拐邤?shù)輩趨入視事。公不得已受命。頃之，呂丞相亦求退，不許。明年，公繼為丞相。不滿歲，前日洶洶者在言路詆公，竟去位。朋黨之論遂不可破。其本末如此。公輔政累年，剛明重厚，達(dá)于治道。朝廷賴之；及為相，益總大體，務(wù)守法度，輔佐人主于無過之地。其于用人，先器識(shí)，后才藝，進(jìn)擬之際，必察其人性行厚薄，終不輕授以職任。故才名之士，或多怨公。公知之，不恤也。取人不問識(shí)與不識(shí)，或多南士，有以蕭望之、鄭朋事諫公曰：“楚士奈何？”公笑而不答。論者謂元佑以來，能以人物為意，知所先后，而無適莫者，公為之首。奏事上前，言直事核，不為緣飾，多見聽用。與同列語，公平不欺，未嘗以私屬人，人有所欲，多憚公聞之。公聞之亦為盡力。然終不以語也。精力絕人遠(yuǎn)甚。一見賓客，及聞其語。終身不忘。事無劇易，臨之曉然。省吏每以事試，公不以久近。區(qū)處如一，言皆可復(fù)。故三省事經(jīng)公所裁定者，后皆遵用，莫能改云。趙彥若子敗官下獄，彥若奏與監(jiān)司有嫌，乞移獄他路。言者論彥若罔上不實(shí)；王鞏除知宿州，言者論鞏前在楊州不法。彥若、鞏，皆公姻家也，語稍及公。公請(qǐng)辭位，章七八上，遂遷就外舍。詔遣近侍宣召公入，既對(duì)，諭曰：“彥若、鞏輩事，何預(yù)也？言者皆謂交通邢恕及章槨之子，牢籠小人，為異日計(jì)。”公心知為言者所中，不復(fù)自明。謝曰：“臣愚暗，招致人言，愿就貶責(zé)?！奔韧?，固請(qǐng)益堅(jiān)，乃罷相，以殿學(xué)士守鄆。給事中駁奏，謂劉某忠義自奮，力辨邪正，有功朝廷，擢之大位，一旦以疑而罷，天下不見其過。并給事中罷之。于是中外疑駭，莫知所謂。久之，乃知言者雖多，專以章邢事為媒孽。初，公家子弟與章槨之子相識(shí)，因入都應(yīng)舉，而公家子弟亦游科場(chǎng)，嘗至府第，而言者指為交通之跡。刑恕謫官至京師，以書抵公，公答以手簡(jiǎn)，其末云：“為國(guó)自愛，以俟休復(fù)?！比銝|濟(jì)為東排岸官，數(shù)有請(qǐng)求，而公不之許。蓄怨甚久，適見公簡(jiǎn)，陰錄其語，以示言者。言者繳上之，且解釋云：“休復(fù)語出周易，以俟休復(fù)者，俟他日太皇太后復(fù)辟也。劉某所懷如此?！鄙w媒孽之語不一，而此最為甚，朝野憤之。其后楊畏遂升從官，縉紳共惡，甚于虺蜴。東濟(jì)亦除提舉常平，諫官?gòu)?fù)論其素行士論不齒，不宜任以監(jiān)司，除命遂寢。人情更以為快。公天性高明，不以已長(zhǎng)格物。既貴，恭儉好禮，不改平素。淳靜嗜書，自幼至老，未嘗釋卷。家藏書多，皆自讎校，得善本或手抄錄，孜孜無倦。平居不親妾媵，家事有無，不以經(jīng)意。雖在相府，蕭然一室。其后南遷，不知者謂公不堪其憂，親族門人乃知公謫居自奉簡(jiǎn)約，與在相府無以異也。凡有議論，惟尚中道，不習(xí)異說，不貴茍難，務(wù)在謹(jǐn)名教而已。少好禮學(xué)，講究三《禮》，視諸經(jīng)尤粹。晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失，通圣人經(jīng)意為多。公文章雅健清勁，如其為人，辭達(dá)而止，不為長(zhǎng)語。表章書疏，未嘗假手。凡奏議論說記序銘志詩賦諸文，總千馀篇，次第著集為四十卷，藏于家。公自青社罷職知黃州，又分司徒蘄州，語諸子曰：“上用章丞相，吾勢(shì)當(dāng)?shù)米铩Ｈ粽戮檱?guó)事，不遷怒百姓，但責(zé)吾曹，死無所恨。第恐意在報(bào)復(fù)，法令益峻，奈天下何！”憂形于色，初無一言及遷謫也。嶺表之謫，公拜命，即日就道。惟從一子，家人涕泣愿侍，皆不聽。水陸奔馳，見星乃止。至貶所，屏跡不交人事，亦無書自隨，宴坐靜默。家人具饌，告之食，則食。喜怒不形，意澹如也。公年未五十，即屏嗜欲，晚歲南遷，氣貌安強(qiáng)，無哀悴之色。居數(shù)月，得微疾。公自謂將終，戒飭后事，精神不亂，安臥而薨。公既歿于嶺外，所屬為公請(qǐng)歸葬于朝，不許，已而諸子坐廢，家屬再徙他郡，而不著罪狀。人無知其故者。雖公家亦不知也。今上登極，大赦天下，公既歸葬，而文及甫蔡渭皆貶湖外。然后人稍知其事起于此。初，及甫持喪在洛陽，邢恕責(zé)永州未赴，亦以喪在懷州。數(shù)通書，有怨望語。及甫又以公任中司，嘗彈罷其左司郎官，怨公尤深。以書抵恕，其略曰：“改月遂除，入朝之計(jì)，未可必。當(dāng)涂猜怨于鷹揚(yáng)者益深。其徒實(shí)司馬昭之心，路人所知也?！贝笠庵^服除必不得京師官，當(dāng)求外補(bǔ)，故深詆當(dāng)路者。紹圣初，恕以示蔡碩、蔡渭。渭數(shù)上書訟呂丞相及公而下十馀人陷害其父確及謀危宗社，引及甫書為驗(yàn)。朝廷駭之，委翰林學(xué)士蔡京、御史中丞安槨究治焉。遂逮及甫就吏，而所通初無事證，但托以亡父曾說之。究治所問司馬昭謂誰，及甫對(duì)意謂公也。問其證據(jù)事狀，則曰：“無有。但疑其事勢(shì)心意如此?！背⒄罩渫?，獄事遂緩。會(huì)公薨聞，猶用蔡京奏以不及考驗(yàn)為辭，但坐諸子而已。時(shí)紹圣五年五月四日也。其后諸子叔復(fù)護(hù)喪還鄉(xiāng)里。公嗣子徑伏闕下，上疏訴其事。又持副封詣都堂，叩宰相韓忠彥、曾布等，皆取實(shí)封案牘閱視。知其謬妄明白。具以語。至建中靖國(guó)元年二月二十五日，有旨文及甫、蔡渭所陳，顯無實(shí)狀，已行貶責(zé)。紹圣五年五月四日指揮更不施行，然后公歿。后讒謗所坐，皆得解釋。渭今改名懋云。崇寧元年正月癸酉，葬公于鄆州須城縣大谷山之原，先塋之東，曹國(guó)夫人任氏馬。有詔特依前宰臣例，又除公婿通直郎蔡番知陽谷縣，應(yīng)副葬事。送終之禮，極其哀榮，四方觀者，莫不嘆息。嗚呼！公之厚德高行，追配古人，嘉謨偉績(jī)，播于天下士民者，固不可勝數(shù)。今特取大節(jié)載之。其馀非公出處所，皆略而不書。八月一日，承議郎提舉南京鴻慶宮賜紫金魚袋劉安世序。
　　范子功集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《范子功集》五十卷。
　　晁氏曰：范百祿，字子功，鎮(zhèn)之侄也。終于中書侍郎。
　　畫墁集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《畫墁集》一百卷，《奏議》十卷。
　　晁氏曰：張舜民蕓叟，州人。慶歷中，范仲淹帥，見其文，異之，用溫公薦為諫官。仕至吏部侍郎。后羈置房陵。政和中卒。其文豪重有理致，而最刻意于詩。晚年為樂府面馀篇，自序稱：年逾耳順，方敢言詩。百世之后，必有知音者云。自號(hào)浮休先生。唐張稱浮休子，蕓叟蓋襲之。
　　陳氏曰：舜民初用于元佑，至元符末，為諫大夫，居職七日。所上事六十章。崇寧初，坐謝表言紹圣逐臣有云：“脫禁錮者，何止一千人，計(jì)水陸者，不啻一萬里?！庇衷唬骸肮畔任粗蚵?，畢竟不知其罪?！币詾樽I謗，坐貶。
　　【周紫芝大倉(cāng)禾弟米集】
　　《書畫墁集后》：政和七八年間，余在京師。是時(shí)，聞鬻書者忽印張蕓叟集，售者至于填塞衢巷，事喧，復(fù)禁如初。蓋其遺風(fēng)馀韻，在人耳目，有不可掩蓋如此也。前此當(dāng)靖康間，天下共然皆歌東坡南遷詞，所謂“回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安”者是也。今臨川雕《浮休全集》有此詞，乃元豐間蕓叟謫郴州時(shí)，舟過岳陽樓，望君山所作也。今日讀公《南遷錄》見之。前二事，皆恍然在數(shù)十年之外矣。紹興辛未，余來江西，至九江太守李中行置酒庚樓，樓上獨(dú)有蕓叟一詩，其后云：“萬里秋風(fēng)吹鬢發(fā)，百年人事倚欄干。知他落日能多少，偏照淮南幾處山?！比缓笾稏|坡集》中所載二詩，為不止于此也。
　　范太史集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《范太史集》五十五卷。
　　陳氏曰：翰林學(xué)士成都范祖禹淳夫撰?！吨熳诱Z錄》曰：范淳夫文字純粹，下一個(gè)字，便是合當(dāng)下一個(gè)字。東坡所以服他。東坡輕文字，不將為事，微時(shí)只胡亂寫去。又曰：四六語佳，莫如范淳夫。
　　【真西山集】
　　《跋范太史集后》：諸葛武侯文采不艷。然其《出師》二表與《開府作牧教》至今為學(xué)者膾灸。有志之士，擊節(jié)讀之，有至吁流涕者。六朝隋唐文人動(dòng)百數(shù)十篇，華纖巧。極其雕飾，或卒無一語可傳。然則文之為文，豈必多且麗乎哉！秘閣太史范公之學(xué)，得于其舅氏胡氏定公。立朝行已，大略相似。其見于議論，必尊《春秋》古經(jīng)，必排王氏別說，必明夷夏大分，必和議、必詆權(quán)臣。今其集中，班班可睹。上思陵諫，屈已封事，責(zé)秦檜忘讎辱國(guó)書，尤所謂光明絕特者也。使公平生無他文，獨(dú)此二篇，亦足以貫虹霓而摩星斗矣！嗚呼！偉哉！某年月日夜讀公文，不勝嘆仰，書于集之后，以歸于公之孫某。
　　【汪王山集】
　　《書范太史集后》：太史范公家所藏書，有曰《韓休詞草》者，自元佑六年七月止，紹圣改元，其間往往公手筆改定。然公元佑八年四月始為翰林學(xué)士，不知前此者誰所作也?？只蛴泄?。今皆存之?！稑氛Z》則得于成都宇文氏所編次《綸言集》中，亦附于卷末。
　　灌園集
　　【宋史】
　　《呂南公傳》：南公于書，無所不讀。于文，不肯綴緝陳言。嘗一試禮闈，不偶，退筑室灌園，不復(fù)以進(jìn)取為意。所著有《灌園先生集》傳于世。
　　【文獻(xiàn)通考】
　　陳氏曰：鄉(xiāng)貢進(jìn)士呂南公次儒撰。熙寧初，試禮部不利，會(huì)以新經(jīng)取士，遂罷舉。欲修《三國(guó)志》題，其齋曰“袞斧”。書將成而死。其書亦不傳。元佑初，諸公欲薦進(jìn)之，不及。
　　【呂南公灌園集】
　　《符行中序》：劉夢(mèng)得嘗稱瀟湘間無土山，無濁水，民秉是氣，往往清慧而文。吾鄉(xiāng)麻源，地氣殊異，江山炳靈，視瀟湘間為不足道。近時(shí)人物，磊落相望，其位于朝光顯者固多，而隱于韋布，卓立杰出于灌園先生者，世未必知之。曾子固獨(dú)愛重其文，謂姑山秀氣，世不乏人，豈虛言哉！先生幼而警敏，力學(xué)不倦，于書無所不讀。發(fā)為文章，精深浩渺，自成一家。羞同肅子輩。綴緝陳言，氣象萎，迎合有司之好。熙寧初，嘗預(yù)鄉(xiāng)薦，既試春闈，不利，退而筑室灌園，不復(fù)以進(jìn)取為意。益務(wù)著書講道，發(fā)揮圣賢妙旨，且借史筆褒善貶惡，垂世立訓(xùn)，遂以“袞斧”名所居齋。先生所養(yǎng)如此。視一第得失，奚足為輕重耶？元佑中，在朝諸公交口稱薦，欲命以官，而先生不幸早世，咸用盡傷。余先君昔與之游，備知其賢，每嘆南城豪杰之士，如李泰伯、王補(bǔ)之及先生，其才皆有大過人者，而所亨皆不永。泰伯、補(bǔ)之，雖得卑位，則旋而死。先生且未及仕。造物者何奪之速？殆難以理推，蓋命也夫！先生姓呂氏，諱南公，字次儒。其子郁，亦有學(xué)問，能世其家，收拾先生遺藁，編成三十卷。紹興壬戍，余領(lǐng)漕江右，循行到鄉(xiāng)。郁攜見訪，且屬為序，欲傳不朽。因循久未暇作。后二年，移憲浙部，不遠(yuǎn)千里，以書來請(qǐng)益堅(jiān)。義不得辭，于是乎言。時(shí)甲子孟冬旦日，左朝奉郎權(quán)發(fā)遣兩淅西路提點(diǎn)刑獄公事兼提舉常平等事借紫金魚袋符行中序?！端未藿B序》宜興蔣公之治建昌，以勤勞率僚屬，以廉平?jīng)Q庶務(wù)。取于民有制，曰奉公上而已，未嘗擾也；施于刑有威，曰守法律而已。無所私也。用其至誠(chéng)，而比歲豐稔，抱鼓稀鳴，園扉草出，人以樂生。公私富實(shí)，為善之應(yīng)，詎不信哉！公曰：民既富矣，何以教之？會(huì)今天子詔郡國(guó)興庠序，公于是創(chuàng)為新學(xué)區(qū)宇，儀物品式條章，皆法治古，冠纓峨峨，弦歌洋洋，風(fēng)化以行，遐邇改觀。既又建唐撫州剌史魯郡顏公祠堂于麻姑，寫鄉(xiāng)先生李泰伯之像于郡學(xué)，以厲名節(jié)，以敦道義，以崇學(xué)業(yè)。又以為未也，則又訪灌園先生呂次儒之文，編摩校勘，刊定鏤板以傳永久。次儒，好學(xué)能文，出于天性。苦節(jié)自守，不肯妄求。前輩鄉(xiāng)先生皆愛其文，而服其行。嗚呼！公之刊此文也，豈直為好事哉！將以勸千里士君子篤于學(xué)，而志于文，周旋于道，而不改其操者。公于政術(shù)既如彼，于教化又如此，可謂賢矣！紹興十三年四月初一日，右修職郎建昌軍司法參軍崔紿書?！秶?guó)朝貝廷臣序》《灌園集》者，秦溪馬君文璧之所著也。文璧蚤歲從鐵崖楊公授《春秋》學(xué)，尤工詩與書畫。每遇佳山水，必托之毫素。有董北苑米南宮之法。輒自題其左，時(shí)號(hào)三絕。余嘗講學(xué)云間，文璧自杭來過，相與放舟三女崗下，登野王讀書臺(tái)，酒酣，慷慨歌魏武帝《短歌》，旁若無人，觀者疑古豪俠士也。別去十五年，中連兵棘，意其涉艱蹈危，壹郁無聊之氣，胸中必不能受；而且灌園三泖之上，一欣戚，齊得喪，益昌其詩，類以成編，凡五伯馀首，出以示余。諷誦之，不啻鼓空桑，以破瓦缶之音；進(jìn)大羹玄酒，而撤芻豢之味。信其發(fā)于天機(jī)，不待雕肝琢腎之為工也！且求余序。余惟唐自李白杜甫以降，作者非一人，擷秀于《開元間氣》《河岳英靈》會(huì)昌《搜玉》《國(guó)秀》諸集，識(shí)者猶病其乏風(fēng)雅之遺，徒以蒿天下之目，聒天下之耳，矧其下者哉？吁！詩亦難矣。文璧脫去九近，雄詞麗句，或得之一花一草之微，犭員嘯鼯呻之夕，野橋風(fēng)雪之中，行役別離燕游登眺之夕，兩金朝嵐暮靄變態(tài)之時(shí)，五茸獵場(chǎng)髑髏煙草傷心墮淚之地。羈人之憤、思婦之哀、神仙隱者之趣，曲盡摹寫之妙。婉而不迫，奇而不僻。蓋有唐人之風(fēng)裁矣。使其翱翔上國(guó)，覽黃河太華之勝，大篇短章，又不止于是也。嗚呼！氣化之盛，非復(fù)混一之初，而文章日趨于，獲見文璧之詩，得不亦擊節(jié)乎？遂書以冠其篇端云。
　　伐檀集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《伐檀集序》一卷。
　　陳氏曰：知康州豫章黃庶亞夫撰。自為序。廷堅(jiān)其子也。世所謂山魈水怪，著薜荔之詩，集中多此體。廷堅(jiān)詩律蓋有自來也。慶歷二年進(jìn)士。
　　【黃庶伐檀集】
　　江夏黃庶，字亞夫，其少而學(xué)也，觀詩書以來，至于忠臣義士，奇功大節(jié)，常恨身不出于其時(shí)，不得與古人上下其事。每輒自奮，以為茍朝得位，夕必行之，當(dāng)使后之人望乎己，若今之慕乎古也。既年二十五，以詩賦得乙第，歷佐一府三州，皆為從事。逾十年，郡之政巨細(xì)無不預(yù)。大抵止于簿書獄訟而已。其心之所存，可以效于君，可以補(bǔ)于國(guó)，可以資于民者，曾未有一事可以自見。然而月廩于官粟，麥常兩斛，而錢常七千。問其所為，乃一常人皆可不勉而能。茲素餐昭昭矣！暇日發(fā)常所作藁草，得數(shù)百篇，覽初省末，散亡居多。其存者或失首與尾，或竄乙斷裂，不可讀。因取其完者，以類相從而編焉。題之曰《伐檀集》，且識(shí)其愧。然其性嗜文字，若有病癖，未能無妄作，后來者皆附于篇之末云?；视游迥晔虑嗌缱孕颉?br />　　豫章集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《豫章集序》三十卷，《外集》十四卷。
　　晁氏曰：黃庭堅(jiān)魯直也。幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒億。蘇子瞻嘗見其詩于孫莘老家，絕嘆，以為世久無此作矣。因以詩往來。會(huì)子瞻以詩得罪，亦罰金。元佑中，為校書郎。先是，秦少游、晁無咎、張文潛，皆以文學(xué)游蘇氏之門，至于同入館，世號(hào)四學(xué)士。魯直之詩尤奇，世又謂之“蘇黃”云。紹圣初，責(zé)置戎州，至徽宗即位，召還。嘗因戲謔忤趙正夫，及正夫?yàn)橄?，諭部使者以風(fēng)旨所作《承天院塔記》中語以為幸災(zāi)謗國(guó)，遂除名，編穎宜州以死。崇寧四年也。《家傳》：曰：公既孤，從舅尚書李公公擇學(xué)。公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯(cuò)，因亂抽架上書，問之，無不通，大驚，以為一日千里。蘇公嘗薦公自代，其略曰：“瑰瑋之文，絕妙當(dāng)世；孝友之行，追配古人?！笔酪詾閷?shí)錄。公學(xué)問文章，天成性得。落筆妙天下。晚節(jié)位益黜，名益高，世以配眉山蘇公。謂之“蘇黃”。公嘗游皖，樂山谷寺石牛洞之林泉，因自號(hào)“山谷道人?！笔焚澰唬鹤岳疃艣]，而詩律衰。唐末以及五季，雖有以比興自名者，然格下氣弱，么么，無以議為也。宋興，楊文公始以文章泣艸盟，然至為詩，專以李義山為宗，以漁獵掇拾為博，以儷花廚果為工，號(hào)稱“昆侖體”，嫣然華靡，而氣骨不存。嘉佑以來，歐公稱太白為絕唱，王文公推少陵為高作，而詩格大變。高風(fēng)之所扇，作者間出，班班可述矣。元佑間，蘇黃并世，以碩學(xué)宏材，鼓行士林，引筆行墨，追古人而與之俱。世謂李杜歌詩高妙，而文章不稱；李翱皇甫古文典雅，而詩獨(dú)不傳；惟二公不然，可謂兼之矣。然世之論文者，必宗東坡；言詩者，必右山谷。其然豈其然乎！山谷自黔州以后，句法尤高，筆勢(shì)放縱，實(shí)天下之奇。自宋興以來，一人而已。《豫章別集》一卷。
　　陳氏曰：皆集中所遺者，如《承天塔記》、《黃給事行狀》、《毀璧》，蓋其顯顯者也。諸孫菪子耕集而傳之。后村劉氏曰：山谷文不如詩，詩律不如古，古不如樂府。其文則專學(xué)西漢，惜其才力褊局，不能汪洋趨趄。如其紀(jì)事立言，頗時(shí)有類處?！渡焦燃肥痪恚锻饧肥痪?，《別集》二卷。
　　陳氏曰：黃庭堅(jiān)魯直撰。江西所刻詩，即豫章前后集中詩也?！秳e集》者，慶元中莆田黃汝嘉增刻。《山谷編年詩集》三十卷，《年譜》二卷。
　　陳氏曰：山谷詩文，其甥洪氏兄弟所編，斷自進(jìn)德堂以后。今外集所載數(shù)卷，有晚年刪去者，故任子淵年注，亦惟取前集而已。監(jiān)丞黃黌子耕者，其諸孫也，即會(huì)粹別集，復(fù)盡取其平生詩，以歲月次第編錄，且為之譜。今刊板括蒼。
　　【黃庭堅(jiān)豫章集】
　　《魏了翁序》：山谷黃公之文，先正鉅公稱許者眾矣。江制閩蜀間，亦多善本。今古戎黃侯又欲刻諸郡之墨妙亭，以致懷賢尚德之意，而屬了翁識(shí)之。顧淺陋何敢措詞。昔者幸嘗有考于先民之言行，切嘆夫世之以詩知公者，末也。公年三十有四，上蘇長(zhǎng)公詩，其志已犖犖不凡，然猶是少作也。迨元佑初，與眾賢匯進(jìn)，博文蓄德，大非前比。元佑中末，涉歷憂患，極于紹圣，元符以后，流落黔戎，浮湛于荊鄂永宜之間，則閱理益多，落華就實(shí)，直造簡(jiǎn)遠(yuǎn)。前輩所謂黔州以后，句法尤高。雖然，是猶其形見于詞章者然也。元佑史筆，守正不阿，迨章蔡用事，摘所書王介甫事，將以瑕眾正而殄焉。公于是有黔戎之役，鼠生犭穴之所嗥，木石之與居，間關(guān)百罹，然自今誦其遺文，則慮澹氣夷，無一毫憔悴隕之態(tài)。以草木文章，發(fā)帝杼機(jī)；以花竹和氣，驗(yàn)人安樂。雖百歲之相后，猶使躍躍興起也。至其聞龔鄒冠豸，張董上坡，則喜溢詞端?！肚G江亭》以后諸詩，又何其恢廣而平實(shí)，樂不至淫，怨不及懟也。然而猶為小人承望時(shí)好，捃摭《承天院記》語，竄之宜陽。雖離險(xiǎn)艱，而行安節(jié)和，純終不疵。嗚呼！以其所養(yǎng)若是，設(shè)見用于建中靖國(guó)之初，將不弭蔡鄧之萌，而銷崇觀之紛紛乎？是惡可以詞人目之也？國(guó)朝以記覽詞章嘩眾取寵，非無丁夏王呂之儔，而施諸用則悖。二蘇公以詞章擅天下，其時(shí)如黃陳晁張諸賢，亦皆有聞?dòng)跁r(shí)。人孰不曰此詞人之杰也。是惡知蘇氏以正學(xué)直道周旋于熙豐佑圣間，雖見慍于小人，而亦不茍同于君子。蓋視世之富貴利達(dá)，曾不足以易其守者。其為可傳將不在茲乎？諸賢亦以是行諸世，皆生廢棄，無所悔恨。其間如后山不予王氏，不見章厚于邢趙姻婭也。亦未嘗假以詞色。褚無副衣，匪燠匪安。寧死無辱，則山谷一等人也。張文潛之詩曰：黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。是其為可傳，真在此而不在彼矣！余懼世之以詩知山谷也，故以余所自得于山谷者，復(fù)于黃侯。侯其謂然，則刻諸篇端，以補(bǔ)先儒之偶未及者焉！侯名申，余同郡人。《陳長(zhǎng)方序》立言非君子之本心，然古圣賢常由此以見于后。故世之士，不知其因人而傳也，遂謂言為足恃。疲精神，窮目力，為書邀名，以榮朽骨。敗筆紙，動(dòng)千萬計(jì)。而言之有補(bǔ)于人，能傳于后者，百無一二也！亦果何為哉？先君豫章公，少有經(jīng)世之意，聞一善士，千里從之，勝已則師，類我則友。雖不如已者，亦各以其長(zhǎng)而錄之。一有未見，又勤勤焉記其名氏州里。嘗有大匠營(yíng)室之論，謂梁棟桶，兼收畢取，然后夏屋可成。適當(dāng)?shù)老畷r(shí)，志不克就，退斂所有，以善其身。故事業(yè)無見于世者。不刻意于文字語言，而遇事應(yīng)用，亦時(shí)為之。其兄弟掊拾遺藁，為上下二卷。來者倘能觀瀾而知海，則公之梗概亦或于斯見之。若夫負(fù)高才、蘊(yùn)智術(shù)，不用，而恥為直尋詭遇之事；急行道，憂斯世，不達(dá)，而無憤怨悲嘆之辭，蓋所學(xué)者然也。嗚呼！唯天下善類，知非父子之私言。
　　《宋張皋序》：魯直詩文，譽(yù)者或過其實(shí)，毀者或損其真，皆非真知魯直者。或有所愛憎而然也。大抵魯直文不知詩，詩律不如古，古不如樂府。蓋魯直所學(xué)詩，源流甚遠(yuǎn)，自以為出于《詩》與《楚詞》，過矣！蓋規(guī)模漢魏以下，而得其仿佛者也。故其往處，往往與《樂府》《玉臺(tái)新詠》中諸人所作合；其古律詩，酷學(xué)少陵，雄健大過，遂流而入于險(xiǎn)怪。要其病在太著意，欲道古今人所未道語爾；至其文，則專學(xué)西漢。惜其才力褊局，不能汪洋趑趄。如其紀(jì)事立言，頗時(shí)有類處。其詩雖特妙于樂府，然惜乎擇之不精，用古今語頗雜，遂有害騷雅處。昔柳子厚讀《冠子》，以“貪夫徇利，烈士徇名，夸者死權(quán)，品庶每生”數(shù)語為非《冠子》，何以知之？曰：“不類?！睕r古語之與今語其類耶？至其為黃夫人碑文，似左氏，辭以屈原，可以闊步古今矣。雖使柳柳州復(fù)生，不能出其右也！《宋洪舜俞序》天降時(shí)雨，山川出云。故嵩高丞民之詠，不于人物之盛，而于其生我列圣，以人文陶天下。學(xué)問議論文章之士，莫盛于熙豐元紹間，其生也，類在神文朝。如詩家曰“蘇黃”，曰“黃陳”，蘇公生于景佑，陳公生于皇佑，而豫章生于慶歷。天地清寧，日月正明，稟于氣者全也。公得清寧正明之全氣，氣全而神王，挾豐隆，騎倒景，飄飄乎與造物者游，放為篇章，超軼絕塵，獨(dú)立萬物之表。坡翁蓋心服之，而后山師焉。其集嘗擬《莊子》，分內(nèi)外篇。集如韓淮陰侯驅(qū)市人背水而戰(zhàn)，暗與兵法合；內(nèi)集如諸葛武侯八陣奇正相生，鬼神莫窺其奧。匯分之意嚴(yán)矣。君子之學(xué)，日進(jìn)而日新，日新而日化。進(jìn)則人，新則道，化則天。逝者如斯，不舍晝夜，正以是也。文與詩亦然。論詩者不沂其始，無以知其進(jìn)而新；不極其終，無以知其新而化?！秲?nèi)集》斷自入館以后，極其終矣；外集起初年《溪上吟》，訴其始也。眉山任處士驥天成，擺落科舉之累，真積于學(xué)，書無不覽，愛公詩若嗜欲然。以《內(nèi)集》有任子淵注，因注《外集》十二卷，改年譜以推出處，用事必求其意，用字必操其原。勤且博至矣?；蛞栽妵L經(jīng)公手刪，而疑其多愛，然使學(xué)者盡見前輩少壯至老之作，以觀日新日化之功，雖多不厭也。子逢博習(xí)有家法，方注詩時(shí)，兩髦耽耽，撿書捧研，領(lǐng)退而學(xué)詩之意。今以名鄉(xiāng)守蜀，白首矣。權(quán)父書無傳，力自讎校，鋟而公諸世。萬里信來，俾序之。某晚出，未闖其樊，何敢贅樓攻魏？謂宋過儒摘阮歌戴道士彈琴詩，不知何以分內(nèi)外，當(dāng)有能辨之者。余聞李衛(wèi)公好惠山泉，置驛取水，有僧言長(zhǎng)安昊天觀井水與惠山泉通，雜他水十馀缶試之。僧指其二曰，此惠山泉也。文饒為能罷水驛，欲知內(nèi)外之辨者請(qǐng)以是觀之。《宋陸游跋》。
　　予集黃帖，得贈(zèng)元師及王周彥三詩，甚愛之。有黃淑者，家三榮，見而笑曰：紹興中再刻本也，舊石方黨禁時(shí)，已磨毀矣。乃出此卷曰：是舊石本，其筆力精勁蓋如此。因錄藏之。淳熙之元二月二日，務(wù)觀書。
　　【宋林光朝詩】
　　《讀韓柳蘇黃集》蘇黃之別，猶丈夫女子之應(yīng)接。丈夫見賓客，信步出將去，如女子，則非涂澤不可。韓柳之別，則猶作室。子厚則先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，初不問田地四至，或在我與別人也。
　　【蒙隱詩】
　　《讀豫章集?成柏梁體》元佑平超治古，誕布人文化寰宇。道山翰苑郡仙處，一代文章繼周魯。斯道盟寒誰是主，眉山二老文章虎。眉山鑒裁高難與，綱羅九萬搏風(fēng)羽。晁張超然鴻鵠舉，秦郎繼作翹翹楚。馀子紛紛謾旁午，韓門籍何須數(shù)。豫章詩律加嚴(yán)苦，洗空萬古塵凡語。后來鮮儷前無伍，真是江西第一祖。錦繡陸離纏肺腑，寶唾珠璣終日吐。兒穎煙煤驟如雨，混然天成絕斤斧。騷經(jīng)抑怨知何補(bǔ)，白雪陽春空媚嫵。囊括鮑謝包徐庾，下視謫仙平揖甫。近時(shí)作者宗燕許，入社投名仰成矩。殘膏馥爭(zhēng)探取，別枝分已難御。專黨同門伐異戶，陳言糟粕棄如土。宗門不絕僅如縷，究竟疇能踵前武。遺編璀璨瓊瑤譜，八珍間列羅樽俎。誦之瑯瑯中宮呂，心清何止頭風(fēng)愈。古人純?nèi)的茫轿镀孪媵⒔M。鋪張盛美夸才，自笑雷門持布鼓。
　　【徐衡仲詩】
　　《次韻陳云翼借余士衡山谷集》：一代風(fēng)騷黃豫章，殘編久矣落書坊。重參要與宣城合，發(fā)秘仍須李氏藏。更寫不妨知古定，借秉寧復(fù)嘆今亡。馀燈續(xù)自江西出，并仗銖分別正旁?！对俅问亢忭崱罚赫昭壑榄^詩一章，攜持誤入菩提坊。羨君才大足進(jìn)取，如我病多甘退藏。濟(jì)濟(jì)后生真可畏，紛紛前輩亦云亡。主盟蓮社有公等，固愿掛名靈運(yùn)傍。
　　【宋李莊簡(jiǎn)公詩】
　　《與善借示魯直集，雕刻雖精，而非老眼所便，戲成小詩還之》：墻角年來?xiàng)壎涕?，捐書默坐眼方明。知君欲嗣江西氵不，凈幾明窗付后生。近日呂居仁舍人作《江西宗派序》，以魯直為宗主也?br />　　【熊朋來詩】
　　《黃元翁云間長(zhǎng)笑集》不見云間長(zhǎng)笑人，但聞云間長(zhǎng)笑聲。未知長(zhǎng)笑笑何事，我亦仰天為絕纓。君家魯直更善笑，出門只見大江橫。何如云間立腳高，濁世爾黃河清。包希仁笑如黃河清，言罕見。月來遠(yuǎn)想禪僧應(yīng)，電過曾聞?dòng)衽@。上棚下棚弄傀儡，東樓西樓射明瓊。云間仙人笑局局，下界俗子走營(yíng)營(yíng)。我老煙江無笑疾，不看司空須下錦囊盛。陸機(jī)入洛，見張華，華令云來。機(jī)曰：云有笑疾。華以錦囊盛其須。云至，一見，遂大笑不止。
　　柯山集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《柯山集序》一百卷。
　　晁氏曰：張耒，字文潛，譙郡人，仕至起居舍人。嘗為宣潤(rùn)汝穎袞五州守。又嘗謫居黃州復(fù)州，最后居陳以沒。元佑中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號(hào)長(zhǎng)公、少公，其門人號(hào)“四學(xué)士”。文潛，少公客也。諸人多早沒，文潛獨(dú)后亡。故詩人傳于世者尤多。其于詩文兼長(zhǎng)，雖同時(shí)，鮮復(fù)其比。而晚年更喜白樂天詩體，多效之云?！妒秩~氏集序》曰：元佑間，天下論文多曰晁張。晁，余伯舅無咎；而張，則文潛也。文潛之文，殆所謂若將為之而不見其為者歟？雍容而不迫，紆裕而有馀，初若不甚經(jīng)意；至于觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者；而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學(xué)于翰林蘇子瞻。子瞻以為秦得吾工，張得吾易。而世謂“工可致，易不可致”，以君為難云。又曰：無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞；文潛容衍靖深，獨(dú)若不得已于書者。二公各以所長(zhǎng)名家。
　　【宋汪藻浮溪集】
　　《柯山張文潛集序》：右文潛詩千一百六十有四，序記論志文贊等又百八十有四，第為三十卷。余嘗患世傳文潛詩文，人人殊。屏居毗陵，因得從士大夫借其所藏，聚而校之，去其復(fù)重，定為此書，皆可繕寫。文潛，名來，譙郡人。仕至起居舍人。嘗為宣潤(rùn)汝穎袞五州太守，又嘗謫居黃州復(fù)州，最后居陳以歿。其集以鴻軒，柯山為名者，居復(fù)、黃時(shí)所作也。元佑中，兩蘇公以文倡天下，從之游者，公與黃魯直、秦少游、晁無咎，號(hào)四學(xué)士。而文潛、少公之客也。公于詩文兼長(zhǎng)，雖當(dāng)時(shí)鮮復(fù)公比。兩蘇公、諸學(xué)士，既相繼以沒，公巋然獨(dú)存。故詩文傳于世者尤多。若其禮制敷腴，音節(jié)亮，則后之學(xué)公者，皆莫能仿佛。公詩晚更效白樂天體，而世之淺易者，往往以此亂真，皆棄而不取。其采獲之遺者，自如《別錄》云。宣和五年五月日，新安汪某序。
　　淮海集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《淮海集》：三十卷。
　　晁氏曰：秦觀，字少游，高郵人，登進(jìn)士第。元佑初，除?？秉S本書籍。紹圣中，除名，編穎橫州。遇赦北歸，至藤州，卒。蘇子瞻嘗謂李曰：“少游之文，如美玉無瑕。又琢磨之功，殆未有出其右者。”王介甫謂其詩新精婉麗，鮑謝似之。少游亦自言其文銖兩不差，但以華麗為愧耳?！秴问贤捎?xùn)》謂少游過嶺役詩，嚴(yán)重高古，自成一家，與舊作不同。
　　文潛張氏曰：予見少游投卷多矣?！饵S樓賦》《哀鍾文》卷卷有之，豈其得意之文歟！少游平生為文甚多，而一一精好可傳。玉山汪氏曰：居仁呂公云，秦少游應(yīng)制科，問東坡文字科紐。坡云：但如公《上呂申公書》足矣。故少游五十篇，只用一格，前輩如黃魯直、陳無已，皆極口稱道之。后來讀書，初不知其為奇也。呂丈所取者，蓋以文章之土，固不待言，而尤可為后人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說。如人相見接引應(yīng)對(duì)茶湯之類，自有次序，不可或先或后也。李方叔《師友談?dòng)洝罚荷儆窝?，邢和叔嘗曰：“文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也?！蹦吃唬喝巳宋恼麻熯_(dá)者，失之太；謹(jǐn)嚴(yán)者，失之太弱。少游之文，詞雖華而氣古，事備而意高，如鍾鼎然。其體質(zhì)規(guī)模，質(zhì)重而簡(jiǎn)易，其刻畫篆文，則后之鑄師莫仿佛。宜乎東坡稱之為天下奇作也！非過言矣。少游論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時(shí)用心于賦甚勤。而專常記前人所作一二篇，至今不忘也。陳氏曰：秦觀撰。晁無咎方少游詞如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水遠(yuǎn)孤村?！彪m不識(shí)字人，亦知是天生好言語。
　　【秦觀淮海逆旅集】
　　《自序》余聞居有所聞，轍書記之。既盈編軸，因次為若干卷，題曰《逆旅集》。蓋以其智愚好丑，無所不存，彼皆隨至隨往，適相遇于一時(shí)，竟亦不能久其留也?；蛟唬骸拔崧劸友杂兪?，書欲純理，詳于志常，而略于紀(jì)異。今子所集，雖有先王之馀論，周孔之遺言，而浮屠老子卜巫夢(mèng)幻神仙鬼物之說，猥雜于其間，是否莫之分也，信誕莫之質(zhì)也。常者不加詳，而異者不加略也。無乃與所謂君子之書言者異乎？”余笑之曰：“鳥棲不擇山林，惟其木而已，魚游不擇江湖，唯其水而已。彼計(jì)事而處，簡(jiǎn)物而言，竊竊然去彼取此者，縉紳先生之事也。仆野人也，擁腫是師，懈怠是習(xí)，仰不知雅言之可愛，俯不知俗論之可卑。偶有所聞，則隨而記之耳。又安知其純與邪？然觀今世人，謂其言是，則矍然改容；謂其言信，則適然以喜。而終身未嘗信也。則又安知彼之純不為，而吾之不為純乎？且萬物歷歷，同歸一隙；眾言喧喧，同歸一源。吾方與之沉、與之浮，欲有取舍而不可得，何暇是否信誕之擇哉？子往矣?！备魅?，遂以為序。
　　【淮海閑居集】
　　《自序》：無豐七年冬，余將赴京師，索文藁于囊中，得數(shù)百篇。辭鄙而悖于理者，轍刪去之。其可存者，古律體詩百十有二，雜文四十有九，從游之詩附見者四十有六。合二百一十七篇，次為十卷，號(hào)《淮海閑居集》云。
　　右學(xué)士秦公元豐間自序云耳。故存而不廢。今又采拾遺文而增廣之，合為四十有六卷，大概見于后序，覽者悉焉。
　　【淮海叢編集】
　　《宋祁序》：詩為天地縵，予常意藏混茫中，若有區(qū)所。人之才者能往取之。取多者名無窮，少者自高一世，顧力至不至爾。然造物者吝之，其取之無限，則轍窮躓其命而怫戾所為。予略記其近者。王摩詰顛于盜，愁苦僅脫死；杜子美客巴蜀，入沆湘，寒饑不自存；李太白踣于貶；白樂天偃蹇不得志，五十馀分司，元微之為眾排迮，終身恨望；劉夢(mèng)得流擯，抵老弗見容。是皆章章信驗(yàn)者。惟山林方外之人，亟索亟用，天不能扼其數(shù)，以無求于世，與道仿洋者耶！予友梵才吉公其人歟。公資能詩，始來京師，以高言警章與士大夫相酬謝。士大夫爭(zhēng)從之游。名徹天子，故錫命服師號(hào)。師亦以寵為侈，遂以南方庵天臺(tái)凡三十年。年愈高，學(xué)愈精。自浙東西山溪鳥魚草木風(fēng)云人事法集靈所怪區(qū)，一物一興，贍公之思，不能給而告疲焉。可謂取其蘊(yùn)多矣。公又挾惠力自在，天果不能執(zhí)之乎？故前后所著逾千篇，分目數(shù)集。所謂《淮海叢編》，其第三集也。屬予以敘。公之得誦人口、貴人紙者固多，不待仆贊既顯矣。雖然，愿一言焉。公之徒若有辨如凈名者，或呵公以外學(xué)自鄣，公云何而默其呵，使子釋然云。《邵輯書》：右秦學(xué)士淮海集前后四十六卷，文字偏旁，間有訛缺。讀者病焉。雩以蜀本校之，十才得一二，或者謂初用蜀本入枝也。遂興同事諸公，商榷參考，增漏字六十有五，去衍字二十有四，易誤字三百有奇，訂正偏旁，至不可勝計(jì)。其文之不敢臆決者，存之。其字之瑣碎，如“齊”為“齋”，“群”為“群”，“教”而從“孝”，“戲”而從“虛”，“真”不從“匕”，“戚”不從“戊”，此類甚多，不可悉改。乃以其法授同事諸公，俟他日重刻則正之。長(zhǎng)短句三卷，非止點(diǎn)畫訛也。如“落紅萬點(diǎn)愁如?！?，以“落”為“飛”，“兩行芙蓉淚不乾”，以“兩行”為“兩打”，皆合訂正。又其間有下俚不經(jīng)語，幾于以筆墨勸淫，疑非學(xué)士所作，然又不敢輒刪去。亦并存之，以貽好事者。紹熙壬子上已，從事郎軍學(xué)教授永嘉謝雩跋。
　　【喻良能詩】
　　《讀淮海集》：五言未數(shù)韋應(yīng)物，八面須還秦少游?；夂庖麒b水，雷推雨電賦黃樓。
　　后山集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《后山集序》：二十卷。
　　晁氏曰：陳師道無已，彭城人，少以文謁曾南豐。南豐一見，奇之，許其必以文著。元佑中，侍從合薦于朝，起為太學(xué)博士。紹圣初，以進(jìn)非科而罷。建中靖國(guó)初，入秘書為正字，以卒。為文至多，少不中意，則焚之。
　　石林葉氏曰：世言陳無已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之“吟榻”。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家。徐侍其起就筆硯，即詩已成，乃敢復(fù)常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思，故詩中亦時(shí)時(shí)自有言吟榻者。天下絕藝，信未有不精而能工者也?！吨熳诱Z錄》曰：陳后山文有法度，如《黃樓銘》出，當(dāng)時(shí)諸公皆斂衽。便是今人都無他柳揚(yáng)頓挫。如仁宗《飛白書記》，大段好，曲折甚多，過得好。墓志亦好，有典有則，方是文字。其他文亦有太局促不好者。后山文字簡(jiǎn)潔，極有法度，做許多碎句子，是學(xué)《史記》。
　　劉夷叔曰：陳無已作文最苦，要是晁張諸人所不及。恨其稍儉急，非謂文字簡(jiǎn)勁為儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字，多少自然雄渾！
　　《復(fù)齋謾錄》曰：子瞻子由門下客最知名者，黃魯直、張文潛、晁無咎、秦少游。世謂之“四學(xué)士”。至若陳無已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無已作《佛指記》云：“余以詞義名次四君，而貧于一代?！笔且?。而無咎詩云：“黃子似淵明，城市亦復(fù)真。陳君有道舉，化行鄉(xiāng)井淳。張侯公瑾流，英思春泉新。高才更難及，淮海一髯秦。”當(dāng)時(shí)以東坡為長(zhǎng)公，子由為少公，無已《答李端叔書》云：“蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少游、晁無咎、則長(zhǎng)公之客也，張文潛，則次公之客也。”又《次韻黃樓詩》云：“一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已?！庇衷疲骸吧俟鏖L(zhǎng)句，班馬安得擬。”謂二蘇也。然四客皆有所長(zhǎng)，魯直長(zhǎng)于詩辭，秦晁長(zhǎng)于議論。魯直與秦觀書曰：“庭堅(jiān)心醉于《詩》與《楚詞》，似若有得，志于議論文字，今日乃當(dāng)付之少游及晁張無已，足下可從此四君子一一問之。”其后文潛《贈(zèng)李德載詩》亦云：“長(zhǎng)公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗紓桃李，晁論崢嶸走珠玉。”乃知人材各有所長(zhǎng)，雖蘇門不能兼全也。陳氏曰：《后山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩話》一卷，《長(zhǎng)短句》二卷。師道一字履常，蜀本但有詩文合二十卷。按魏衍作《集記》云：離詩為六卷，類文為十四卷。今蜀本正如此。又言受其所遺甲乙丙藁詩曰五七，文曰千百，今四明本如此，此本劉孝韙刊于臨川云，未見。魏全仍其舊十四卷為《正集》，蓋不知其所謂十四卷者，止有文，而詩不與也。《外集》詩二百馀篇，文三篇，皆《正集》所無?！墩剠病贰对娫挕?，或謂非后山作。后山者，其自號(hào)也。又曰：陳師道無已撰《后山集》六卷，《外集》五卷，亦于正集中錄出入詩，江西宗之說，出于呂本中居仁前輩，固有議其不然者矣。后山雖曰見豫章之詩，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。然其造詣平澹，真趣自然，實(shí)豫章之所闕也。
　　【陳后山集】
　　《謝克家序》：孔子曰：有德者，必有言；有言者，不必有德。言之錯(cuò)綜而奧美者為文，文之鍛煉而幼眇者為詩。儒者以學(xué)成德，以德輔言，未之茂者本必深，委之廣者源必遠(yuǎn)。蓋即古之名世之士而觀之哉！棘子成曰：郡子質(zhì)而已矣，何以文為？雖有見于一篇，于吾孔子之意，未大相遠(yuǎn)也。子貢以言語列于四科，其病之也，則宜。不曰：皮之不存虎豹之文安附哉？余猶意其古之遺言也歟！抑亦有為而言之也歟？彭城后山居士陳無已師道，苦節(jié)厲志，自其少時(shí)，蚤以文謁南豐曾舍人，曾一見奇之，許其必以文著，時(shí)人未之知也。元佑中，侍從合薦于朝，起為徐州教授，除太學(xué)博士。言者謂當(dāng)官。嘗私至宋謁眉山蘇公，改教授穎州。紹圣初，以進(jìn)非科第而罷。退居彭城者累年。復(fù)教授隸州。入秘書省為正字，以卒。實(shí)建中靖國(guó)元年也。未仕，貧無以養(yǎng)，寄其孥婦氏。當(dāng)權(quán)者或召見之，顧非其好，不往。此豈易衣食者哉？在穎賦六一堂詩，有“向來一辨香，敬為曾南豐”之句，而太守則蘇公也。其罷而歸彭城，家益窮空，至累日不炊。妻子慍，見而不慍。諸經(jīng)皆有訓(xùn)傳，于詩禮尤邃。為文至多，少不中意，則焚之。存者財(cái)十一也。世徒喜誦其詩文，乃若奧學(xué)至行，或莫之聞也。余于是概見之，以信夫孔子之言，尚俾來者知所先后云爾。紹興二年五月十日，汝南謝克家序?！端侮惾首有颉罚何臍v邃古之初，典謨雅麗，盤誥聱屈，近古如漢，猶難之，班楊而降，云譎濤詭，悴為唐，豐為宋，唐文悴，雖經(jīng)韓柳匕劑，氣脈奄奄，到今猶泉下人；宋文豐，異時(shí)歐蘇袒左，海內(nèi)士若渥洼墮地，不易縶。文，小技也，抑果關(guān)大氣會(huì)耶？黃峻截、秦浩蕩、晁張深沈，游眉山門，人具一體。黼黻藻大，章施慶宇，最后山翁，縝密細(xì)膩，時(shí)人尤未易識(shí)度。偃息南榮，荷風(fēng)襲人，抽卷讀，記序則靈榆古榿，偃蹇而蒼秀也；策論則泰宗封登，屑然有景光也；談叢理究，又幽蘭之自芳，美璞之小試也。人言杜陵詩高于文，世稱公詩必曰“陳黃”，至妙處不墮杜后。獨(dú)于公文厭飫思亭記，參寥序馀，未覿大方。因刊本諗，四方操觚士，知杜陵公蓋兼之，持較蘇門。甚矣，軻之似夫子也！軻之似夫子也！《孫覿跋》秦會(huì)之嘗跋后山居士集云：曾南豐辟陳無已、邢和叔為英宗皇帝實(shí)錄檢討，初呈藁，無已便蒙許可。至邢乃遭橫筆，微聲稱亂道。余按曾子固著亡兄行述，而南豐嘗為英宗錄檢討官，不逾月而罷，通判越州，而類藁中有《鑒湖序》，則熙寧二年也。其后守齊襄洪福明亳六州，九十三年，還朝為中書舍人，才數(shù)月，丁母憂，憂未除而卒。是元豐四年也。按謝克家《敘后山居士集》，元佑蘇東坡率諸侍從薦無已，繇布衣特起為徐州教授，則無已之仕，在南豐之沒已七八年矣。南豐為檢討官不逾月，安能辟二公？自熙寧至元佑二十馀年，陳無已始入仕，南豐墓木拱矣。會(huì)之乃抵牾如此。故事實(shí)錄有修撰檢討官，國(guó)史編修官，以首相監(jiān)總一代大冊(cè)典，朝廷除授，極天下文章之選，非辟闕也。試官考卷與鄉(xiāng)先生課試諸小生之文，則有橫筆，邢和叔造宣仁太后之謗，排王，附蔡確，至今人聞其名，往往縮頸。南豐雖作者，敢加橫筆于邢和叔之文乎？會(huì)之為宰相，乃不知史官非辟闕。既知尊稱南豐無已，而不知二公之先后。又云病起聞雞唱，寢不寐，書付塤堪。余曰：幸付塤堪，若以示識(shí)者，則橫筆作微聲，如公所云矣。
　　【周孚蠹齋鉛刀編】
　　《題后山集后，次可正平韻》嶷嶷陳夫子，高名天壤間。讀書能妙斷，行已有深閑。句法窺唐杜，文章規(guī)漢班。九原埋玉樹，遺簡(jiǎn)仰高山。
　　可正平詩甚美元多惡，嗟公墮此間。真為四君次，可厭七年閑。汴泗空千載，晁叔用何斯舉僅一班。凄涼大陽履，埋沒若何山。
　　濟(jì)南集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《濟(jì)南集序》二十卷。
　　陳氏曰：鄉(xiāng)貢進(jìn)士華山李薦方叔撰。又號(hào)《月巖集》。東坡知貢舉，得試卷，以為方叔也，置之首選。已而不然。賦詩有“平生謾說古戰(zhàn)場(chǎng)，過眼還迷日五色”之句，后竟不第。
　　【李方叔濟(jì)南月巖集】
　　《宋李之儀序》：吾宗方叔，初未相識(shí)，得其文于東坡老人之座。讀之，如泛長(zhǎng)江，溯秋月，直欲拿云上漢，不知其千萬里之遠(yuǎn)也。為之愕眙久之而不能釋目。東坡笑相謂曰：“子何諦觀之不舍耶？斯文足以使人如是。謝安蹈海，至于風(fēng)濤蕩而不知返，徐問舟人曰，去將何之？子豈涉是境界以追謝公乎？”又曰：“吾嘗評(píng)斯文如大川湍注，晝夜不息，不至于海不止?！庇嘣唬骸安惶笏靡鄮兹弧！睎|坡曰：“聞之歐陽文忠公曰，文章如金玉，固有定價(jià)，不能異人之目也。”已而曰：“或者患其多，子頗覺乎？”余曰：“覺則殆矣。惟其不覺其殆，所以為斯文也?！北葟钠溆危猿?，至于論事，則不窮，而語亦不甚才。信乎其吶于言而富于文也！從容既久，賦目所更體制，不得而一，乃雜舉而爭(zhēng)長(zhǎng)隨定，若不出一人之手。偉麗璀璨，無異入秦府庫(kù)，千奇萬騎，目為之眩瞀而不能已。又若泛剡溪，交流競(jìng)秀，幾應(yīng)接不暇。退之謂人皆劫劫，我獨(dú)有馀者，渠不諒哉！間與之即席分韻，余方點(diǎn)筆據(jù)紙，則已爛然滿幅，傾坐賞嘆，為不可及矣！未論其工，其敏妙絕倫，殆天賦也。方天下承平，講明六藝，招來一時(shí)人物，宜得過秦罷珠崖之議論，上林廣成之賦頌，以繪藻形容，鋪張揚(yáng)厲，為一代之所華煥。昔王當(dāng)儀具眾集之際，五吏分授冊(cè)詞，燦然皆給。劉敞下直且就馬，命遽出，乃倚馬卻座，一揮九制，此皆方叔之任也。不幸不及祿以卒。天下知為文者，莫不惜之。柳子厚謫死窮荒，獨(dú)退之祭之以文曰：“子之文章而不用世，乃令吾徒掌帝之制?！眴韬簦笾暯?，猶今之視昔也！當(dāng)有讀其文，或至掩卷流涕，重嘆前人一何幸，而退之之言為不妄發(fā)也！方叔沒后八年，其子穎秀川集其文為若干卷，號(hào)《月巖》，以書抵余，曰：愿有以序之。余得方叔之文多矣，集之成，則恨未見也。姑道疇昔之所欣慕與夫聞之先生長(zhǎng)者之言以報(bào)之。秀川卓特英發(fā)，甚似其先人。蓋其未已也。政和六年八月十一日，趙郡李之儀序?！吨茏现罚骸对聨r集》，太華逸民之所作。而太華逸民，則李麈方叔之自號(hào)也。端叔序其文，謂東坡嘗言：吾評(píng)斯文，如大川東注，晝夜不息，不至于海不止也。今誦其詩，讀其文，然后知此老之言為有旨焉。然而自非豪邁英杰之氣，過人十倍，則其發(fā)為文詞，何以若是其痛快耶！紹興壬申春，滑臺(tái)劉德秀借本于妙香寮，乃書以還之。
　　【密齋筆記】
　　李方叔，號(hào)濟(jì)南先生，《月巖集》，晁無咎，號(hào)濟(jì)北先生《雞肋集》，蜀中有極小字本，又有中字本，奕恭所藏者小字本。余嘗云，早起睡小寢，極有味。作文必先讀古文，令口吻熟。奕恭曰：二事暗合東坡。今閱《月巖集》，信然。余經(jīng)史之外，復(fù)列歐蘇黃陳秦張晁李八集于座右，朝夕屬饜焉。
　　李文叔集
　　【文獻(xiàn)通考】
　　《李文叔集序》：四十五卷。
　　后村劉氏曰：李格非，字文叔，濟(jì)南人，詩文四十五卷。文高雅條鬯，有義味，在晁秦之上。詩稍不逮。元佑末，為博士，紹圣始為禮部郎。有挽蔡相確詩云：“邴吉?jiǎng)讋讵q未報(bào)，衛(wèi)公精爽僅能歸?！必M蔡嘗薦引之乎？挽魯直五言八句，首云：“魯直今已矣，平生作小詩。”下六句亦無褒辭。文叔與蘇門諸人尤厚。其沒也，文潛志其墓，獨(dú)于山谷在日，以詩往還，而些詞如此，良不可曉。其過臨淄絕句云：“擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。如今只有耕耘者，曾得當(dāng)時(shí)九府錢?！痹囋何逖栽疲骸岸逢殉尚〖?，亦足敗吾勤。定是朱衣吏，秉時(shí)欲舞文。”亦佳作。文叔，李易安父也。文潛志言：“長(zhǎng)女能詩，嫁趙明誠(chéng)?！庇衷唬骸袄钗氖骞P勢(shì)略與淇水相頡頏?！?br />　　鮑吏部集
　　【宋汪藻浮溪集】
　　《鮑吏部集序》：括蒼鮑欽止既卒若干年，其子延祖始裒欽止之詩文，為小集若干卷。屬藻序。藻為之言曰：古之作者，無意于文也，理至而文則隨之。如印印泥，如風(fēng)行冰上，縱橫錯(cuò)綜，粲然而成者。夫豈待繩削而后合哉？六經(jīng)之書，皆是物也。逮左氏傳春秋，屈原作離騷，始以文章自為一家，而稍與經(jīng)分。漢公孫弘、董仲舒、蕭望之、匡衡，以經(jīng)術(shù)顯者也；司馬遷、相如、枚乘、王褒，以文章著者也。當(dāng)是時(shí)，已不能合而為一，況陵夷至于后世，流別而為六七，靡靡然入于流連光景之文哉？其去經(jīng)也遠(yuǎn)矣！本朝自熙寧元豐，士以談經(jīng)相高，而黜雕蟲篆刻之習(xí)，庶幾其復(fù)古矣！然學(xué)者用意大過，文章之氣日衰。欽止少?gòu)耐跏蠈W(xué)，又嘗見眉山蘇公，故其文汪洋閎肆，粹然一本于經(jīng)；而筆力豪放，自見于馳騁之間，深入墨客騷人之域，于二者可謂兼之。自黃魯直、張文潛沒，欽止之詩文獨(dú)行于世，而詩尤高妙清新。每一篇出，士大夫口相傳以熟。余嘗恨未見其全書。晚得此集，讀之曰：嗟乎！欽止于斯文，可謂毫發(fā)無遺恨矣！欽止諱慎由，欽止，其字也。風(fēng)度凝遠(yuǎn)，如晉宋間人。談笑風(fēng)生，坐者皆屈。家藏書萬馀卷，率手下雌黃，非讎得其真不止。故當(dāng)時(shí)諸公交口稱譽(yù)，且論薦之。崇寧中，天子召見者數(shù)人，止獨(dú)偉視欽止。即日，除尚書郎。居無何，不合，去。出為郡守部使者。久之，方響用欽止，而欽止以疾廢于家矣。故士大夫莫不惜其才不克施，而見于世者，特詩文而已也！故錄欽止之平生大概而并見之。紹興十年六月二十八日，新安汪某序。
永樂大典
卷之二萬二千五百七十