正文

卷十三

唐文拾遺 作者:陸心源


  ◎ 虞世南

  《全唐文》一百三十八有傳。

    ◇ 論略  或曰:「班固稱周云成康,漢言文景,斯言當(dāng)乎?」虞南曰:「成康承文武遺跡,以周召為相,化篤厚之氓,因積仁之德,疾風(fēng)偃草,未足為逾。至如漢祖開(kāi)基,日不暇給,亡嬴之弊,猶有存者。太宗體茲仁恕,式遵玄默,滌秦、項(xiàng)之酷烈,反軒、昊之淳風(fēng),幾致刑厝,斯為難矣。若使不溺新垣之說(shuō),無(wú)取鄧通之夢(mèng),懔懔乎庶幾近於王道。景帝之所周康,則尚有慚德?!?br />
  或曰:「漢武帝雄才大略,可方前代何主?」虞南曰:「漢武承六世之業(yè),海內(nèi)殷富,又有高人之資,故能總攬英雄,駕御豪杰,內(nèi)興禮樂(lè),外開(kāi)邊境,制度憲章,煥然可述。方於始皇,則為優(yōu)矣。至於驕奢暴虐,可以相亞,并功有馀而德不足。」

  或曰:「漢宣帝政事明察,其光武之儔歟?」虞南曰:「漢宣帝起自閭閻,知人疾苦,是以留心聽(tīng)政,擢用賢良。原其循名責(zé)實(shí),峻法嚴(yán)令,藎流出於申、韓也。古語(yǔ)云:『圖王不成,弊猶足霸;圖霸不成,弊將如何?』光武仁義,圖王之君也;宣帝刑名,圖霸之主也。今以相輩,恐非其儔。」

  或曰:「漢元帝才藝溫雅,其守文之主乎?」虞南曰:「夫人君之才,在乎文德武功而已。文則經(jīng)天緯地,詞令典策,武則禁暴戢兵,安人和眾,此南面之宏圖也。至於鼓瑟吹簫,和聲度曲,斯乃憐官之職,豈天子之所務(wù)乎?」

  或曰:「觀偽新王莽,謙恭禮讓,豈非一代之名士乎?至作相居尊,驕淫暴虐,何先後相背甚乎?」虞南曰:「王莽天姿慘酷,詐偽人也。未達(dá)之前,徇名求譽(yù),得志之後,矜能傲物,飾情既盡,而本質(zhì)存焉。愎諫自高,卒不改寤,海內(nèi)冤酷,為光武之驅(qū)除焉。」

  「夏少康、漢光武,皆中興之君,孰者為最?」虞南曰:「此二帝皆興復(fù)先緒,光啟王業(yè),其名則同,其實(shí)則異。何者?光武之世,籍思亂之民,誅殘賊之莽,取亂侮亡,為功差易。至如少康,則夏氏之滅已二代矣(羿及寒浞)。藐然遺體,身在胎孕,母氏逃亡,生於他國(guó),不及過(guò)庭之訓(xùn),曾無(wú)強(qiáng)近之親,遭離亂之難,庇身非所,而能?嶇於喪亂之間,遂成配天之業(yè)。中興之君,斯為稱首。」

 ?。ㄈ保┯菽显唬骸傅壅吲c師處,王者與友處,霸者與臣處。漢祖之臣,三杰是也;光武之佐,二十八將是也。豈得以鄧禹、吳漢匹於張良、韓信者乎?然漢祖功臣,皆以強(qiáng)盛誅滅;光武佐命,悉用優(yōu)秩安全。君臣之際,良可稱也,絕長(zhǎng)補(bǔ)短,抑其次焉?!?br />
  「後漢衰亂,由於桓、靈,二主兇德,誰(shuí)則為甚?」虞南曰:「桓帝赫然奮怒,誅滅梁冀,有剛斷之節(jié)焉。然閹人擅命,黨錮事起,非乎亂階,始於桓帝,古語(yǔ)曰:『天下嗷嗷,新主之資也。』靈帝承疲民之後,易為善政,黎庶傾耳。咸冀中興,而帝襲彼覆車,毒逾前輩,傾覆宗社,職帝之由。天年厭世,為幸多矣?!埂  缸匝拙桓?jìng),宇縣分崩,曹孟德挾天子而令諸侯,劉玄德憑蜀漢之阻,孫仲謀負(fù)江淮之固,三分天下,鼎足而立,皆肇開(kāi)王業(yè),光啟霸圖。三方之君,孰有優(yōu)劣?」虞南曰:「曹公兵機(jī)智算,殆難與敵,故能肇跡開(kāi)基,居中作相,實(shí)有英雄之才矣。然譎詭不常,雄猜多忌,至於殺伏后,鴆荀或,誅朱融,戮崔琰,婁生斃於一言,桓邵勞於下拜,棄德任刑,其虐已甚,坐論西伯,實(shí)非其人。許劭所謂『治世之能臣,亂世之奸雄』,斯言為當(dāng)。劉公侍劉璋以賓禮,委諸葛而不疑,人君之德,於斯為美。彼孔明者,命世之奇才,伊呂之儔匹,臣主同心,魚(yú)水為譬,但以國(guó)小兵弱,斗絕一隅,支對(duì)二方,抗衡上國(guó),若使與曹公易地而處,騁其長(zhǎng)算,肆關(guān)、張之武,盡諸葛之文,則霸王之業(yè)成矣。孫主因厥兄之資,用前朝之佐,介以天險(xiǎn),僅得自存。比於二人,理弗能逮。(以上《長(zhǎng)短經(jīng)》二)

  公子曰:「諸葛亮冠代奇才,志圖中夏,非宣帝之雄謀妙算,其孰能當(dāng)斯?敵者乎?」先生曰:「宣帝起自書(shū)生,參贊帝業(yè),濟(jì)時(shí)定難,克清王道,文武之略,實(shí)有可稱。然多仗陰謀,不由仁義,猜忽詭狀,盈諸襟抱,至如示謬言於李勝,委鞫獄於何晏,愧心負(fù)理,豈君子之所為。以此偽情,行之萬(wàn)物,若使力均勢(shì)敵,俱會(huì)中原,以仲達(dá)之奸謀,當(dāng)孔明之節(jié)制,恐非儔也?!?br />
  公子曰:「晉景、文兄弟遞居宰相,二人功德,孰為先后?」先生曰:「景帝少有名節(jié),見(jiàn)重當(dāng)時(shí)。所以何平叔云:『惟深也,故能通天下之志,夏侯元是也;惟幾也,故能成天下之務(wù),司馬子元是也?!还手踝糁牛锻?,及誅爽之際,智略已宣,欽、儉稱兵,全軍獨(dú)克,此足以見(jiàn)其英圖矣。雖道盛三分,而終身北面,威名震主,而臣節(jié)不虧,侯服歸全,於斯為美。太祖嗣興,克寧禍亂,南定淮海,西平庸蜀,役不逾時(shí),厥功為重。及高貴纂位,聰明夙智,朝野欣欣,方之文武,不能竭忠葉贊,擬跡伊周,遂乃偽殺彥士(高貴鄉(xiāng)公字),委罪成濟(jì),自貽逆節(jié),終享惡名。斯言之玷,不可為也?!?br />
  公子曰:「武帝克平江表,混一宇內(nèi),可謂晉之明主乎?」先生曰:「武帝平一天下,誰(shuí)曰不然,至於創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),其道則闕矣。夫帝王者,必立德立功,可大可久,經(jīng)之以仁義,緯之以文武,深根固蒂,貽厥子孫,一言一行,以為軌范,垂之萬(wàn)代,為不可易。武帝平吳之後,怠於政事,蔽惑邪佞,留心內(nèi)寵,用馮ヨ之讒言,拒和嶠之正諫,智士永嘆,有識(shí)寒心。以此國(guó)風(fēng),傳之庸子,遂使墳土未乾,四海鼎沸,衣冠殄滅,縣宇星分,何曾之言,於是信矣。其去明主,不亦遠(yuǎn)乎?」  公子曰:「晉惠之時(shí),張華、裴?盡忠王室,扶顛救危,猶足南面,何以坐視其弊危而不救焉?」先生曰:「晉自太康之末,風(fēng)教凌遲,俗澆薄為日久矣。況惠帝稟質(zhì)下愚,賈后天性兇狡,以兇狡之性,役下愚之質(zhì),猶縱烈火而燎於原野。自楊駿滅後,誅戮相繼,八王力爭(zhēng),戎狄窺覦,頹綱漏網(wǎng),一時(shí)崩潰,非命代英雄,不能正也。張、裴儒雅,安足用之?」

  公子曰:「中宗值天下崩離,創(chuàng)立江左,俱為中興之主,比於前代,功德云何?」先生曰:「元帝自居藩邸,少有令聞,及建策南渡,興亡繼絕,委任宏茂,撫綏新舊,故能嗣晉配天,良有以也。然仁恕為懷,剛毅情少,是以王敦縱暴,幾危社稷,蹙國(guó)舒禍,其周平之匹乎?」

  公子曰:「東晉自元帝已下,何為賢主?」先生曰:「晉自遷都江左,強(qiáng)臣擅命,垂拱南面,政非己出。王敦以磐石之宗,居上流之地,負(fù)才矜地,志懷沖問(wèn)鼎,非明帝之雄斷,王導(dǎo)之忠誠(chéng),則晉祚其移於他族矣。若使降年永久,佐任群賢,因?、澗之遺黎,乘劉、石之衰運(yùn),興復(fù)中原,不難圖也?!?br />
  公子曰:「中興之政,咸歸大臣,唯孝武為君,威福自己,外摧疆寇,人安吏肅。比于明帝,功業(yè)何如?」先生曰:「孝武克夷外難,乃謝安之力也,非人主之功。至于委任會(huì)稽,棟梁已撓,殷王作鎮(zhèn),亂階斯起,昌明之讖,乃驗(yàn)于茲。加以末年沉晏,卒致傾覆,比蹤前哲,其何遠(yuǎn)乎?」公子曰:「謝安為相,可與何人為比?」先生曰:「昔顧雍領(lǐng)封侯之日,而家人不知,故前代稱其賢也。夫以東晉衰微,江左凋弊,戎狄交侵,疆場(chǎng)日駭,況永固(符堅(jiān))英主,親率百萬(wàn),符融名將,執(zhí)銳前驅(qū)。厲竇衡之觜距,騁張蠔之鋒鍔,先筑賓館,以待晉居,強(qiáng)弱而論,雖鴻毛太山,不足為喻。文靜深拒桓沖之援,不喜謝元之書(shū),則勝敗之?dāng)?shù),固巳在於胸中矣。斯人也,豈以區(qū)區(qū)萬(wàn)戶之封動(dòng)其方寸哉!若論其度量,迫古以來(lái),未見(jiàn)其匹。惜哉不與八元三杰,齊衡接軫,驤首太階,贊升平之業(yè)矣。  公子曰:「桓元聰明有夙智,奇才遠(yuǎn)略,亦一代之異人,而遂至滅亡,運(yùn)祚不終,何也?」先生曰:「夫人君之量,必器度宏遠(yuǎn),虛己應(yīng)物,覆載同於天地,信誓合於寒暄,然後萬(wàn)姓樂(lè)推而不厭也。彼桓玄者,蓋有浮狡之小智,而無(wú)含宏之大德,值晉室衰亂,威不迨下,故能肆其爪牙,一時(shí)篡奪,安德治人無(wú)聞焉。以僥幸之才,逢神武之運(yùn),至於夷滅,固其宜也。」(以上《通歷》四)  公子曰:「宋高祖誅滅桓元,再興晉室,方於前代,孰可比倫?」先生曰:「梁代裴子野,時(shí)以為有良史之才,比宋祖於魏武、晉宣。觀彼二君,恐非其類?!构釉唬骸肝何湟淮?,晉宣頻立大功,得比二人,以為多矣。季孟之間,何為非類?」先生曰:「魏武,曹騰之孫,累葉榮顯,濯纓漢室三十馀年,及董卓之亂,乃與山東俱起,誅滅元兇,曾非己力。晉宣歷任卿相,位極臺(tái)鼎,握天下之圍,居既安之勢(shì),奉明詔而誅逆節(jié),建瓴為譬,未足喻也。宋祖以匹夫挺劍,首創(chuàng)大業(yè),旬月之間,重安晉鼎,居半州之地,驅(qū)一郡之卒,斬譙縱於庸蜀,擒姚泓於崤函,克慕容超於青州,梟盧循於嶺外,戎旗所指,無(wú)往不捷。觀其豁達(dá)宏遠(yuǎn),則漢高之風(fēng);制勝胸襟,則光武之匹。惜其祚短,志未可量也。」

  公子曰:「宋文寬明之君,享國(guó)長(zhǎng)久,弒逆之禍,為何所由?」善而無(wú)報(bào),豈非命也。」先生曰:「夫立人之道,曰仁曰義,仁有愛(ài)育之功,義有斷割之用,寬猛相濟(jì),然後為善。文帝沈吟於廢立之際,淪溺於嬖寵之間,當(dāng)斷不斷,自貽其禍。孽由自作,豈命也哉?!?br />
  公子曰:「孝武、明帝,二人孰賢?」先生曰:「二帝殘忍之性,異體同心,誅戮賢良,斷剪枝葉,內(nèi)無(wú)平、勃之相,外闕晉、鄭之親,以斯大寶,委之昏稚。故使齊氏乘釁,宰制天下,未周歲稔,遂移龜玉,緘滕雖固,適為大盜之資。百慮同失,可為長(zhǎng)嘆,鼎祚傾渝,非不幸也?!?br />
  公子曰:「齊建元、永明之間,號(hào)為治代,誠(chéng)有之乎?」先生曰:「齊高創(chuàng)業(yè)之主,知稼穡之艱難,且立身儉素,深知理道,踐位已來(lái),務(wù)存簡(jiǎn)約。武帝即留意後庭,雕飾過(guò)度,然委任王儉,憲章攸出,禮樂(lè)之盛,咸稱永明,宰相得人,斯為美矣?!埂 」釉唬骸庚R明帝爰自藩枝,遂居南面,為時(shí)來(lái)之運(yùn),歷數(shù)斯在,為人愿所及,負(fù)而趨乎?」先生曰:「《左傳》云:天生季氏,以貳魯侯,時(shí)命所鍾,為日久矣。高武諸子,跗萼相輝,皆處藩?,并分茅社,宗枝磐石,非無(wú)秀令。明帝猜忌之心,慮在身後,誅慚吞噬,蘭艾同焚。委重東昏,冀延七百,與夫宋之孝武,異代同規(guī),豈知亡秦者胡,非曰人事。寶卷之字,冥數(shù)己彰,斯藎假手埽除,以為後代熔范者也?!?br />
  公子曰:「宋、齊二代,廢主有五,并驕淫狂暴,前後非一,或身被殺戮,或傾墜宗社,豈厥性頑兇,自貽非命,將天之所棄,用亡大業(yè)者哉!」先生曰:「夫木之性直,匠者揉以為輪;金之性剛,工人理以成器。豈天性哉,藎人事也。唯上智與下愚,特稟異氣,中庸之才,皆由馴習(xí)。自宋齊己來(lái),東宮師傅,備員而懶惰,貴賤禮樂(lè)(一作「禮隔」),規(guī)獻(xiàn)無(wú)由,且多以位升,罕由德進(jìn)。善乎哉,賈生之言曰:「昔者成王幼,在襁褓之中,召公為太保,周公為太傅,太公為太師,保保其身體,傅傅之德義,師導(dǎo)之教訓(xùn),此三公之職也。又置三少,曰少師、少保、少傅,是與太子□者也。故以孩提有識(shí),三公三少固明仁孝禮義以導(dǎo)習(xí)之,逐去邪人,不使見(jiàn)其惡行,選天下端士孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以翊衛(wèi)之,使與太子居處。故太子生乃見(jiàn)正事,聞?wù)?,行正道,左右前後,皆正人也。夫?xí)與正人居,不能無(wú)正,猶生長(zhǎng)齊地,不能不齊言;習(xí)與不正人居,猶生長(zhǎng)楚地,不能不楚語(yǔ)。秦使趙高傅胡亥,教之訟獄,所習(xí)者無(wú)非斬劓肘足,夷人之三族也,故胡亥今日即位,明日射人,忠諫者謂之誹謗,深計(jì)者謂之妖言,視殺人如刈草菅,然豈胡亥之惡性哉,彼其所以導(dǎo)之者非其理故也。故選左右弼教之最急。此五君者,稟中庸之性(一曰「凡庸之性」),無(wú)周召之師,遠(yuǎn)益友之箴規(guī),狎不肖之近習(xí),以斯下質(zhì),生而楚言,覆國(guó)亡身,理數(shù)然也?!梗ㄒ陨稀锻v》六)

  公子曰:「梁武帝夷兇剪暴,克成帝業(yè),南面君臨,五十馀載,藎有文武之道焉。至於留心釋典,桑門(mén)比行,以萬(wàn)乘之君,為匹夫之善,薰蕕不驗(yàn)(一作「薰羞不染」),危亡已及,豈其道非耶,何福謙之無(wú)效也?」先生曰:「夫釋教者,藎出世之津梁,絕塵之軌躅,運(yùn)於方寸之內(nèi),超於有無(wú)之表,塵累既盡,攀緣已息,然後入於解脫之門(mén)。至於凡俗之法,則有布施持戒,忍辱精進(jìn),禪定智惠,是為六波羅密,與夫仁、義、禮、智、信,亦何殊焉。藎以所修為因,其報(bào)為果,人修此六行,皆多不全,有一闕焉,果亦隨減。是以?明丑於貌而惠於心,趙壹高於才而下於位,羅裒富而無(wú)義,原憲貧而有道,其不同也。如斯懸絕,興喪得失,咸必由之。下士庸夫,見(jiàn)比于之割心,久為忠貞不可為也,聞偃王亡國(guó),以為仁義不足法也。若然者,盜跖高枕於東陵,莊?喬懸車於西蜀,考終厥命,良足貴乎?」公子曰:「人君修道,與匹庶殊乎?」先生曰:「人君者,君尊高之地,知生殺之權(quán),勢(shì)挾風(fēng)云,力摧山岳,其威德大矣,其運(yùn)行遠(yuǎn)矣。夫修道法冥,以宏濟(jì)為懷,仁恕為體,一物失所,若己納之於隍,推此一心,以及萬(wàn)類,則得道之真也。若乃澤不被於行葦,化不沾於海外,區(qū)區(qū)一介之善,亦何取焉?」

  公子曰:「梁元帝聰明才學(xué),克平禍亂,而乃不終帝祚,卒至傾覆,何也?」先生曰:「元帝聰明技藝,才兼文武,仗順?lè)ツ妫碎寮以?,成功遂事,有足稱者。值國(guó)難之後,傷夷未復(fù),信強(qiáng)寇之甘言,襲褊心於懷楚,藩屏宗枝,自為讎敵,孤遠(yuǎn)懸僻,莫與同憂,身亡祚滅,生人涂炭,舉鄢郢而棄之,良可惜也。」

  公子曰:「陳高祖起自草萊,興創(chuàng)帝業(yè),近代已來(lái),可方何主?」先生曰:「武帝以奇才遠(yuǎn)略,懷匡復(fù)之志,龍躍海隅,豹變嶺表,埽重氛於絳闕,復(fù)帝坐於紫微,西抗周師,北夷齊寇,宏謨長(zhǎng)算,動(dòng)無(wú)遺策。藎開(kāi)業(yè)之令主,撥亂之雄才,比宋祖則不及,方齊高為優(yōu)矣?!?br />
  公子曰:「陳文、宣二帝,功德云何?」先生曰:「梁季版蕩,江東凋殘,編戶齊人,百不遺一。武帝經(jīng)綸草創(chuàng),而享祚不永,方隅猶阻,代故未夷。文皇聰明睿知,纂承洪緒,群賢畢力,宇內(nèi)克清,爵賞無(wú)偏,刑罰不濫,政事明察,莫敢隱情。國(guó)史以為承平之風(fēng),斯言得之矣。宣帝度量宏廣,推心待物,可謂寬仁之主焉?!?br />
  公子曰?!搁L(zhǎng)城公所以亡,既聞之矣,此則人事不足,非天道焉。」先生曰「江左之地,國(guó)小兵弱,自吳晉以來(lái),歷年數(shù)百,止以人和地險(xiǎn),用以自固。陳末時(shí),隋文新有天下,勵(lì)精而理,習(xí)兵講武,常有吞并之心。校其強(qiáng)弱,信不侔矣。若使明主賢臣,修德?lián)岜?,加禮於鄰敵,僅可保全四境。況至德之末,任用群小,軍旅廢絕,江淮難固,而不足守,欲求不滅,其可得乎?然亦期運(yùn)使之然也?!构釉唬骸负沃^期運(yùn)?」先生曰:「陳氏永定元年,有會(huì)稽人史溥為揚(yáng)州從事。武帝受禪,溥夜宿黃門(mén)侍郎孔宗范舍,夢(mèng)一人著朱衣,自天而下,手執(zhí)金版,上有文字。溥往看之,其文曰:『陳氏五主三十四年?!豢串叄杩斩?。既覺(jué),為宗范說(shuō)。宗范曰:『吾年紀(jì)已多,此夢(mèng)若驗(yàn),其子孫之憂耳。自武帝至後主實(shí)五主,從永定之初至今貞明之末,又三十四年,諒知冥數(shù)已定,非獨(dú)人事?!魂愅鲋畾q,史溥尚存,故詳錄焉,以記異也。(以上《通歷》七)

  公子曰:「魏之道武,始立大號(hào),觀其器用,足為一時(shí)之杰乎?」先生曰:「道武經(jīng)略之志,將立霸階,而才不逮也。末年沈痼,加以精虐,不能任下,禍及方悟,不亦晚乎!」(一作「不能任命達(dá)生,而欲移崇目下」云云)  公子曰:「魏之太祖、太武,孰與為輩?」先生曰:「太祖、太武,俱有異人之姿,故能辟土擒敵,窺覦江外。然善戰(zhàn)好殺,暴桀雄武,稟崆峒之氣焉。至於安忍誅殘,石季龍之儔也?!埂 」釉唬骸肝韩I(xiàn)文禪位厥子,其義云何?」先生曰:「《易》稱『圣人之大寶曰位』,又曰『何以聚人曰財(cái)』。夫萬(wàn)乘之尊,鴻名也,四海之官,大寶也。鴻名大寶,三五之君,尚步驟於茲矣。獻(xiàn)文忘情九縣,脫屣萬(wàn)機(jī),傳位嗣子,克昌鴻業(yè),?然汾水,不亦美乎?」

  公子曰:「魏之孝文,可方何主?」先生曰:「夫非常之人,固有非常之功。若彼孝文,非常之人也。」公子曰:「何謂非常之人?」先生曰:「後魏代居朔野,聲教之所不及,且其習(xí)夫土俗,遵彼要荒,孝文卓爾不群,遷都?澗,解辮發(fā)而襲冕旒,祛氈裘而被龍袞,衣冠號(hào)令,華夏同風(fēng),自非命代之才,豈能至此?比夫武靈胡服,不亦優(yōu)乎!然經(jīng)國(guó)之道有馀,防閑之禮不足,臣主俱失,斯風(fēng)遂遠(yuǎn)。若其威儀技藝,魯莊公之匹也,虧損盛德,吁可惜哉!」

  公子曰:「孝明之謚,符於行耶?」先生曰:「古人之立謚者,將以戒夫後代,隨行受名,君親無(wú)隱。今之臣子,不論名實(shí),務(wù)在崇高,斯風(fēng)替也久矣。孝文衰運(yùn)之時(shí),無(wú)夙成之德,奸臣擅命,女主臨朝,魏之宗社,因斯而墜,立名之義,不亦乘乎?」

  公子曰:「孝莊逢陽(yáng)九之運(yùn),將立中興之業(yè),其不遂者,何也?」先生曰:「昔小白有鮑叔、隰朋,重耳有趙衰、子犯,然克清宗國(guó),遂伯諸侯。孝莊羽翼心膂,無(wú)聞?dòng)?,雖果於一劍之端,終致夷滅之禍。德之不健,斯可哀也?!埂 」釉唬骸父咦嬷裎洳怕栽坪??」先生曰:「神武潛謀於永安之際,致捷於韓陵之間,沖天之勢(shì),固足偉矣。至於垂翅玉壁,稅駕晉陽(yáng),雄圖不展,智勇俱困。然進(jìn)為徇魏之臣,退作肇齊之主,奇才大節(jié),亦有可稱焉?!构釉唬骸肝男胥VE,桀紂之所不為,國(guó)富人豐,不至於亂亡,何也?」先生曰:「昔濟(jì)桓奢淫無(wú)禮,人倫所棄,假六翮於仲父,遂伯諸侯。文宣鄙穢忍虐,古今無(wú)匹,委萬(wàn)務(wù)於遵彥(楊?),保全宗國(guó),以其任用得人,所以社稷猶存者也?!?br />
  公子曰:「武成傳位,可與魏獻(xiàn)文儔否?」先生曰:「古人云:『知子莫若父?!猾I(xiàn)文之謝百辟,克固皇家,武成之委萬(wàn)方,傾覆宗祀,知子之鑒,無(wú)乃異乎?」  公子曰:「高緯昏亂,匹於周之天元,孰者為愈?」先生曰:「齊人鼎足之時(shí),世宅中土,東逾海岱,西距華山,南極江淮,北臨沙漠,燕弧冀馬之勁,漁陽(yáng)上谷之兵,負(fù)海貢其魚(yú)鹽,清漳瀉其腴潤(rùn),國(guó)富兵強(qiáng),二方所不及也。至如斛律驍勇,將帥之雄杰;蘭陵忠肅,宗王之英武。信臣精卒,距險(xiǎn)乘邊,若使中才之君,承斯舊業(yè),守而勿失,鎮(zhèn)之以靜,縱不能跨彼邊疆,振蕩宇內(nèi),自可保全四境,式固宗祧。而緯狂愚悖亂,毀道敗德,任用群小,誅戮諫臣,嬖孽□□圖,羯堅(jiān)含天憲,宋鵲有乘軒之寵,的盧蒙玉食之尊,驕淫昏暴,宜其亡也。比諸天元,可為兄弟之國(guó)。」(以上《通歷》九)

  公子曰:「高氏負(fù)河海之利,周人固崤函之險(xiǎn),論其智略,孰者為優(yōu)?」先生曰:「若語(yǔ)其封疆,料其士卒,則周強(qiáng)而齊弱,非徒雁行而已。文帝潛師致果,以少擊眾,雖周瑜之破孟德,謝元之摧永固,無(wú)以加也。不然,何以能ソ自行卒間而霸大業(yè),奇謀長(zhǎng)算,固有以為。但顧命猶子,自相吞噬,知人之哲,於期謬矣?!埂 」釉唬骸赣钗淖o(hù)廢殺二帝,而欲自全,臣節(jié)不終,卒至夷滅。觀其心跡,逆順云何?」先生曰:「宇文護(hù)與晉里克、宋謝晦無(wú)以異也。此三人者,并功藎一時(shí),勢(shì)傾宇宙,若欲窺其神器,有馀力矣。其始實(shí)欲存國(guó)安身,從容沒(méi)齒,樹(shù)德後人,以贖前愆。是以里克對(duì)云:『不有廢也,將何以興?』謝晦表云:『耿?不以賊遺君父,臣何負(fù)於宋室?』此其情見(jiàn)乎辭也。但三子才不逮於伊、霍,故不能克全厥美,原其本志,豈不然乎?」

  公子曰:「夫以周武之雄才武藝,身先士卒,若天假之年,盡其兵算,必能平一宇內(nèi),為一代之明主乎?」先生曰:「周武驍勇果毅,有出人之才略,觀其卑躬?jiǎng)?lì)士,法令嚴(yán)明,雖句踐、穰苴,亦無(wú)以過(guò)也。但攻取之規(guī),有稱於海內(nèi),而仁惠之德,無(wú)聞於天下,此猛將之奇才,非人君之度量?!构釉唬骸钙錃缍?,是耶非耶?」先生曰:「非也?!构釉唬骸刚?qǐng)聞其說(shuō)?!瓜壬唬骸羔屖现ǎ瑒t有空而無(wú)滯,人我兼忘,超出生死,歸於寂滅,象外之談也。老子之義,則谷神不死,元牝當(dāng)存,長(zhǎng)生久視,應(yīng)龍駑鶴,區(qū)中之教也。至於止惡尚仁,勝殘去殺,并有益於王化,無(wú)乖於俗典。今以眾僧犯律,道士違經(jīng),便謂其教可棄,其言可絕,奚異責(zé)?杌而廢堯,怨有窮而黜禹,見(jiàn)瓠子之泛濫,遠(yuǎn)塞河源,睹昆岳之方陽(yáng),遽投金燧。曾不知潤(rùn)下之德,為利己遠(yuǎn),變腥之用,其功甚博,并蛙觀海,局於所見(jiàn),輪回長(zhǎng)夜之迷,自貽沈溺之苦,疑誤學(xué)者,良可痛焉?!?br />
  公子曰:「天元所行之事,出人意之表,詭譎奇怪,何太甚乎?」先生曰:「太山之將崩,必因拔壤,樹(shù)之將折,皆由蝎蠹,國(guó)之將亡,必有妖孽。若夫天元,周之妖孽也,其詭譎奇怪,豈足怪乎?」  公子曰:「隋文起自布衣,先有神器,西定庸蜀,南平江表,比於晉武,可為儔乎?」先生曰:「隋文因外戚之重,值周室之衰,負(fù)圖作宰,遂膺寶命,留心政理,務(wù)從恩澤,故能撫綏新舊,緝寧遐邇,文武之制,皆有可觀。及克定江淮,一同書(shū)軌,率士黎庶,企仰太平。自金陵絕滅,王心奢汰,雖威加四海,而情墜萬(wàn)機(jī),荊壁填於內(nèi)府,吳姬滿於椒掖,仁壽雕飾,事埒傾宮,萬(wàn)姓力殫,中人產(chǎn)竭。加以猜忌心起,巫蠱事興,戮愛(ài)子之妃,離上相之母,綱紀(jì)己紊,禮教斯亡,牝雞晨響,皇枝剿絕,廢黜不幸,樹(shù)立大量所,功臣良佐,剪滅無(wú)踐,季年之失,多於晉武,卜世不永,豈天亡乎?」(以上馬總《通歷》十)    ◇ 左武候?qū)④婟嬆潮?br />
  昔者彤云受命,樊灌佐其雄圖;白水興王,耿賈宣其上略。并能刷羽躍鱗,倍風(fēng)激水,誓丹書(shū)以建國(guó),錫青社以開(kāi)基,居陳五鼎,出馳干駟,盛矣哉功臣之為貴也。眷言前烈,疇能踵武,嗣斯風(fēng)者,其唯安化公乎?

  公諱字,相州鄴縣人也。靈源導(dǎo)論產(chǎn)姬水,胙土因乎魏邑?;蛐尬氖藭x,光命服以享大邦;或習(xí)武游梁,握兵符而居上將。自斯累葉,徽猷相踵。洛下名相,仲達(dá)顯其龍章;襄川奇?zhèn)?,士元騰其驥足。長(zhǎng)戟高門(mén),軒冕相繼,形諸雕篆,可得言焉。曾祖某,齊中散大夫陳留太守。登高能賦,凌云之氣已遒;下車布德,甘露之祥斯表。固已陳諸往諜,紀(jì)乎前載。祖某,齊襄城王西ト祭酒鎮(zhèn)西將軍;父某,北??へ┱h大夫;并德業(yè)相傳,家聲不墜,清談篤論,芬芳無(wú)絕。用能載挺時(shí)俊,克昌先緒。

  公體膺景緯,氣稟英靈,容貌都雅,風(fēng)神秀異。資忠履孝,彰於髫綺之年;武藝雄才,見(jiàn)於幡旗之日。彎弧妙於百中,擊劍逾於千里。於是氣蓋山東,名馳海內(nèi),思騁龍媒,用申鴻漸。豈直梁甫在詠,上《渚見(jiàn)》長(zhǎng)吟而已哉!弱冠為左翼衛(wèi)。執(zhí)戈武帳,整笏禁闈,便煩左右,爪牙攸屬。遇炎德無(wú)象,雅郵萁亡,雕騎隨滿月之兵,雁門(mén)列陰山之陣。公頻驅(qū)七萃,出自九重;右控六鈞,左揮雙戟。莫不搴旗執(zhí)馘,後殿先鳴,勇冠當(dāng)時(shí),勛高幕府。蒙授朝散大夫。既而霧昏九用勁,塵飛五岳,戎狄交侵,藩維內(nèi)侮。公乃銷聲晦跡,言念卷懷,語(yǔ)默沈浮,用觀時(shí)變。及欽明在運(yùn),經(jīng)綸維始,孟津同德之侶,沛邑大號(hào)之初,莫不抱樂(lè)爭(zhēng)趨,奉圖歸命。公早達(dá)興亡,夙布誠(chéng)款,乃羸糧景從,憑風(fēng)撫翼。于時(shí)天步猶艱,王途尚梗,偷名竊號(hào),猬起蜂飛。公每翼義師,率先銳士,銜枚束舌,夜襲晨趨,沈舟焚次,義無(wú)旋踵,氣奪九軍,戰(zhàn)同三捷。以平霍邑之功,蒙授開(kāi)府儀同三司。薛舉負(fù)阻秦川,兇徒甚盛,仁果嗣虐,同惡實(shí)繁。爰降神武,龔行天罰。公頻率精騎,亟引軍鋒,入地道之九重,超石城之百刃,逾艱履險(xiǎn),奇績(jī)居多。舍爵冊(cè)勛,帝用嘉止,蒙授大將軍。以馮異之謙?,加衛(wèi)青之榮號(hào),論功序爵,朝章斯允。值馬邑城氛,侵?jǐn)_疆場(chǎng),龍庭酋長(zhǎng),為之聲援。陳?疆兵,尚屯參合;盧芳?jí)羊T,或喻高柳。乘折膠之氣,罄引弓之力,元戎致討,遠(yuǎn)臨句注。公獎(jiǎng)率義勇,親稟宏謨,躬先士卒,奮不顧命,雄劍長(zhǎng)驅(qū),大殲兇丑。王充阻兵怙亂,竊據(jù)伊?,秣馬河華,連雞趙魏。相王宣威閫外,杖鉞鼎門(mén)。公以前茅左矩,奇兵深入,凌孫瓚之嚴(yán)城,絕王離之甬道,元惡克殄,厥功斯茂。及取劉闥於?州,破徐貢於兗邑,常隨大旆,每翼轅門(mén),摧堅(jiān)陷陣,所向披靡。拔幟揚(yáng)徽,隨機(jī)應(yīng)變;殊勛茂績(jī),大啟河山。蒙授上柱國(guó),封真定縣開(kāi)國(guó)侯。五年,以久勞戎陣,奇功克舉,優(yōu)秩仍加,用彰勤□,蒙授秦王府左三翊衛(wèi)府右車騎將軍。七年,授秦王左一副護(hù)軍。其年,又補(bǔ)左內(nèi)馬軍副總管。九年六月,以業(yè)預(yù)艱難,效彰忠款,蒙授左衛(wèi)副率。其年七月,詔授右驍衛(wèi)將軍。其年九月,改封安化郡開(kāi)國(guó)公?;噬镶邎D御歷,臨撫萬(wàn)方,永言惟舊,恩榮彌重,爪牙任切,僉議所歸。貞觀元年七月,詔授左武候?qū)④?。居陪闌?,出導(dǎo)金輿,戒式道之青旌,引金吾之緹騎,戎麾文物,光輝朝野。方當(dāng)比跡韓吳,齊功衛(wèi)霍,陪玉檢之封,翼蘿圖之駕,而銜珠表瑞,弗永於百年;坐樹(shù)留名,空傳於千祀。弓韜明月之暉,劍滅連星之氣,精粹所稟,何其促歟!以今貞觀二年六月厶日,遘疾薨於雍州長(zhǎng)安縣之安仁里宅,春秋卅有五。皇帝悼深衽席,恩同詔葬,贈(zèng)某官,謚某公,禮也。

  惟公少稱弘量,喜慍不形,尤長(zhǎng)武略,仁而有勇。及感會(huì)風(fēng)云,立功成務(wù),謙虛下物,始終無(wú)改。雖復(fù)關(guān)羽有國(guó)士之風(fēng),祭遵懷儒者之操,無(wú)以加也?;浧淠晔录仔缢坟ヒ蝗占孜?,窆於雍州長(zhǎng)安縣之某原。遺孤藐然,不勝孺暮,同氣友睦,彌庸急難。爰建豐碑,式鐫不朽,宣令名之無(wú)柒,播遺芳於可久。乃作銘云(下缺)(《文館詞林》四百五十三)

    ◇ 龍泉寺碑

  案:此碑《紹興府志》題作虞世南撰,不知其所據(jù)。姑存其目,文見(jiàn)《全唐文》闕名。

    ◇ 去月帖

  世南從去月廿七八,牽一兩日行,左腳更痛,遂不朝會(huì)。至今未好,亦得時(shí)向本省,猶不入內(nèi)。冀少日望可自力。脫降訪問(wèn),愿為奉答。虞世南諮。

    ◇ 鄭長(zhǎng)官帖

  鄭長(zhǎng)官致問(wèn)極真,而其三人恒不蕩蕩,將如何?故承後時(shí)有所異責(zé)。

    ◇ 潘六帖

  潘六云司未得近問(wèn)。莫邪數(shù)小奴等,計(jì)不日當(dāng)有狀來(lái)。(并《淳化閣帖》四)

    ◇ 承示帖

  承示名公書(shū),盡觀,可以頓醒滯思,專此致謝。世又拜。(《絳帖》)

    ◇ 詔書(shū)帖

  世南伏奉三日詔,示陛下三日臨王羲之書(shū)。伏以前時(shí)手詔比之,往往出逸少之奇蹤,實(shí)臣安(下缺)。(《汝帖》)

    ◇ 晴?需帖

  晴?需於行含沙射影為要,定在何日。世南比腳異惡,不獲到府?dāng)㈦x,今以凄恨。(《蘭亭續(xù)帖》)

上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)