◎　李百藥（一）

　　百藥字重規(guī)，隋內(nèi)史令德林子，開皇時(shí)襲爵安平公，武德中授涇州司戶，太宗朝累官宗正卿。貞觀二十二年卒，年八十四，謚曰康。

　　　　◇　贊道賦

　　下臣側(cè)聞先圣之格言，常覽載籍之遺則。伊天地之元造，洎皇王之建國(guó)。曰人紀(jì)與人綱，資立言與立德。履之則率性成道，違之則罔念作忒。望興廢如從鈞，視吉兇于糾纟墨。至乃受圖膺?，握鏡君臨。因萬物之思化，以百姓而為心。體太儀之潛運(yùn)，閱往古以來今。盡為善于乙夜，惜勤勞于寸陰。故能釋增水于瀚海，變寒谷于?帶林?？?cè)遂`以胥悅，極穹壤而懷音。赫矣圣唐，大哉靈命。時(shí)維太始，運(yùn)鐘上圣。天縱皇儲(chǔ)，固本居正。機(jī)悟宏遠(yuǎn)，神姿凝映。顧三善而必宏，?四德而為行。每趨庭而為禮，常問寢而資敬。奉圣訓(xùn)以周旋，讠是天文之明命。邁觀橋而望梓，即元龜與明鏡。自大道云革，禮教斯起。以正君臣，以篤父子，君臣之禮，父子之親。盡情義以兼極，諒宏道之在人。豈夏啟與周誦，亦丹朱與商均。既雕且琢，溫故知新。惟忠與敬，曰孝與仁。則可以下光四海，上燭三辰。昔三王之教子，兼四時(shí)以齒學(xué)。將交發(fā)于中外，乃先之以禮樂，樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。非有悅于鐘鼓，將宣志以和神。寧有懷于玉帛，將克已而庇身。生于深宮之中，處于群后之上。未深思于王業(yè)，不自珍於匕鬯。謂富貴之自然，恃崇高以矜尚。必恣驕很，動(dòng)愆禮讓。輕師傅而慢禮義，狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱，少陽之道斯失。雖天下之為家，蹈夷險(xiǎn)之非一?；蛞圆哦娚蛞娮嫸荀?。足可以省厥休咎，觀其得失。請(qǐng)粗略而陳之，覬披文而相質(zhì)。在宗周之積德，乃執(zhí)契而膺期。賴昌發(fā)而作貳，啟七百之鴻基，逮扶蘇之副秦，非有虧于聞望。以長(zhǎng)嫡之隆重，監(jiān)偏師于亭障。始禍則金以寒離，厥妖則火不炎上。既樹置之違道，見宗祧之遄喪，伊漢氏之長(zhǎng)世，固明兩之遞作，高惑戚而寵趙，以天下而為謔?；萁Y(jié)皓而因良，致羽翼于寥廓。景有慚于鄧子，成縱理之淫虐。終生患于強(qiáng)吳，由發(fā)怒于爭(zhēng)博。徹居儲(chǔ)兩，時(shí)猶幼沖。防衰年之絕義，識(shí)亞夫之矜功。故能恢宏祖業(yè)，紹三代之遺風(fēng)。據(jù)開博望，其明未融。哀時(shí)命之奇舛，遇讒賊于江充。雖借兵以誅亂，竟背義而兇終。宣嗣好儒，大猷行闡。嗟被尤于德教。美發(fā)言于忠謇。始聞道於韋匡，終獲戾于恭顯。太孫雜藝，雖異定陶；馳道不絕，抑惟小善。猶見重于通人尚傳芳于前典。中興上嗣，明章濟(jì)濟(jì)。俱達(dá)時(shí)政，咸通經(jīng)禮。極至情于敬愛，敦友于于兄弟。是以固?hào)|海之遺堂，因西周之繼體。五官在魏，無聞德音?；蚴茏I于妲已，且自悅于從禽。雖才高而學(xué)富，竟取累于荒淫。暨詒厥于明皇，構(gòu)崇基于三世。得秦帝之奢侈，亞漢武之才藝。遂驅(qū)役于群臣，亦無救于?弊。中撫寬愛，相表多奇。重桃符而致感，納鉅鹿之明規(guī)，竟能掃江表之氛穢，舉要荒而見羈，惠處東朝，察其遺跡。在圣德其如初，實(shí)御床之可惜。悼愍懷之云廢，遇烈風(fēng)之吹沙。盡性靈之神藝，亦自敗于兇邪。安能奉其粢盛，保此邦家？惟圣上之慈愛，訓(xùn)義方于至道。同論政于漢幄，修致戒于京高阝，鄙韓子之所賜，重經(jīng)術(shù)而為寶。咨政理之美惡，亦文身之黼藻。庶有擇于愚夫，慚乞言于遺老。致庶績(jī)於咸寧，先得人而為盛。帝堯以前哲垂裕，文王以多士興詠，取之以正人，鑒之于靈鏡。量其器能，審其檢行。必宜度機(jī)而分職，不可違方以從政。若其惑于聽受，暗於知人。則有道者咸屈，無用者必伸。讠舀諛競(jìng)進(jìn)以求媚，玩好不召而自臻。直言正諫，以忠信而獲罪；賣官鬻獄，以貨賄而見親。於是虧我王度，ル我彝倫。九鼎遇奸回而遠(yuǎn)逝，萬姓望撫我而歸仁。蓋造化之至育，惟人靈之為貴。獄訟不理，有生死之異途；冤結(jié)不伸，乖陰陽之和氣。士之通塞，屬之以深文；命之修短，懸之於酷吏。是故帝堯畫象，陳恤隱之言；夏禹泣辜，盡哀矜之志。因取象於大壯，乃峻宇而雕墻。將瑤臺(tái)以瓊室，豈畫棟以虹梁?；蛄?以遐觀，或通天而納涼。極醉飽而形人力，命痿蹙而身受殃。是故言惜十家之產(chǎn)，漢帝以昭儉而垂裕；雖成百里之囿，周文以子來而克昌。彼嘉會(huì)而通禮，重旨酒之為德。至醉歸而受祉，在齊圣而溫克。若其酗?以致昏，沈湎而成惑。痛殷受與灌夫，亦亡家而喪國(guó)。是故伊尹以酣歌而作戒，周公以亂邦而貽則。咨幽閑之令淑，實(shí)好逑於君子。辭玉輦而割愛，固班姬之所恥。脫簪珥而思愆，亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬，亡周之?姒。盡妖妍於圖畫，極兇悖於人理。傾城傾國(guó)，思昭示於後王；麗質(zhì)冶容，宜永監(jiān)於前史。復(fù)有?狩之禮，馳射之場(chǎng)。不節(jié)之以正義，必自致於禽荒。匪外形之疲極，亦中心而發(fā)狂。夫高深不懼，胥靡之徒；?纟?為娛，小豎之事。以宗┙之崇重，持先王之名器。與鷹犬而并驅(qū)。陵艱險(xiǎn)而逸轡。馬有銜橛之理，獸駭不存之地。猶有?於獲多，獨(dú)無情而內(nèi)愧。以小臣之愚鄙，忝不貲之恩榮。擢無庸於草澤，齒陋質(zhì)於簪纓。遇大道行而兩儀泰，喜元良會(huì)而萬國(guó)貞。以監(jiān)撫之多暇，每講論而肅成。仰惟神之敏速，嘆將圣之聰明。自禮賢於秋實(shí)，足歸道於春卿。芳年淑景，時(shí)和氣清。華殿邃兮簾帷靜，灌木森兮風(fēng)?輕?；h香兮動(dòng)笑，鶯嬌囀兮相嗚。以物華之繁靡，尚絕思於將迎。猶允蹈而不倦，極耽玩以研精。命庸才以載筆，謝ゼ藻於天庭。異洞簫之娛侍，殊飛蓋之緣情。闕雅言以贊德，思報(bào)恩以輕生。敢下拜而稽首，愿永樹於風(fēng)聲。奉皇靈之遐壽，冠振古之鴻名。

　　　　◇　鸚鵡賦

　　嘉靈禽之擢秀，資品物以呈祥。含金精於兌域，體耀質(zhì)於炎方。候風(fēng)海而作貢，備黼黻以成章。繡領(lǐng)綺翼，紅衿翠裳。飾以朱紫，間以元黃。碧雞仰而寢色，金鵝對(duì)以韜光。亙?nèi)f里之重阻，隋四夷而來王。既逾嶺以自致，亦凌江而溯翔。開神情之聰辨，發(fā)樞機(jī)而抑揚(yáng)。粵惟上圣，先天成命。在萬物而畢睹，舉四海而咸鏡。仁沾草木，信暨翔泳。咨此鳥之來儀，亦攝生而遂性。辨方物於圖象，具靈表於言詠。酬對(duì)清敏，發(fā)吐祥正。實(shí)靡靡而可悅，雖喋喋而無競(jìng)。徘徊阿閣，容與堂皇。背風(fēng)?之遐路，承日月之休光。聽簫韶之逸響，味椒掖之馀芳。更無嘆於羅?，終懷恩於稻粱。齊鵬?於一指，屬?雛而兩忘。翠融孔質(zhì)，鴻騫鶚?寺。應(yīng)舞節(jié)以鸞回，慕知來而鵲起。先假道於朱?朱，方徐行於紺趾。配六象以表德，參四靈而效祉。庭開霧夕，景凈霞空。乍褰珠網(wǎng)，始出金籠。游萬年於木末，玩四照於花叢。窺仙盤而飲露，登井干以承風(fēng)。懷故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)思，戀羈雌之舊侶。望天衢以寄聲，托歸飛而延佇。不假物以自衛(wèi)，必任真於出處。以薄伎而見知，亦無憂於鼎俎。不違道以飾智，故忘情於所語。豈止往來丹陛，周旋玉除。悅芝英之藿靡，愛?莢之扶疏。將以整六翮而遐逝，望一舉而沖虛。希九成之兆吉，覬七日以傳書。時(shí)光華而始旦，歲蹉跎而遽晚。彼候雁與賓鴻，違風(fēng)霜而未返。嗟銜蘆以避繳，恨日暮而途遠(yuǎn)。羨嚶嚶之好音，獨(dú)遷喬於上苑。仰上林之爽塏，襲昆閬之重規(guī)。實(shí)神秘之棲息，萃群飛之羽儀。翔靈囿，游天池。翳叢薄，?漣漪。況能言之擅美，冠同類以稱奇。奉皇恩之亭育，將謝生而莫施。惟一人之有慶，愿千載其若斯。

　　　　◇　笙賦

　　馬南郡天才艷發(fā)，含章挺生。既研精於舊史，變流悅於新聲。佩銀章於東洛，分竹使於南荊。芬盛德於蘭ぇ，獵香風(fēng)於杜蘅?？v調(diào)文於雅笛，留神思於和笙?？陀杏鲮钝颊?，聞結(jié)風(fēng)之妙曲，預(yù)高堂之歡宴。拂長(zhǎng)袖而善留，絕飛纓以增眄。重鳳翼之次羽，愛鸞音之清轉(zhuǎn)。請(qǐng)?bào)w物而味言，寄風(fēng)流於藻絢。君曰：「懸匏出自西河，奇?生於南國(guó)。山川載挺之異，班亻垂攄思之德。固常人之所知，無假言於翰墨。至於曲引繁會(huì)之美，才人妖麗之則。實(shí)有動(dòng)於余衷，庶陳辭而祛惑。覬傳芳於風(fēng)雅，將永代於刊勒。」客曰：「唯唯?！刮┌艘糁f作，總六律而相旋。徐疾短長(zhǎng)之攸濟(jì)，寒暑風(fēng)雷之所宣。清廟象功，則韶武播於金石；良辰歡宴，則鄭衛(wèi)流於管弦。豈無求於變俗，將區(qū)分而在焉。於是元英變呂，青陽戒律。?卷蕙樓，風(fēng)生蘭室。柳佩翠而辭寒，梅含香而受日。始覺華樹鶯啼早，不悟雕梁燕來疾。縱勝氣之逍遙，眷春光而怡逸。命郊驛以迎賓，爛華茵而促膝。玉饌厲而不爽，金?湛而將溢，佳麗新妝，徐步長(zhǎng)廊。風(fēng)搖裙佩，日照釵梁。慣同雕輦，乍出閑房。時(shí)顧步而疑進(jìn)，或輕臨而欲翔。耀千金之重價(jià)，婉二八而成行。發(fā)繁弦於流徵，動(dòng)浮磬於清商。舒披蓮於舞席，散垂藻於歌床。獨(dú)仙吹之容裔，將凌?而抑揚(yáng)。見秦趙之音劣，識(shí)巴渝之調(diào)下。掩眾技而奪氣，諒聲高而和寡。歌狂會(huì)於楚謠，詠承筐於周雅。既駭聽於吳札，亦留神於晉野。婉婉鴻驚，喈喈鳳鳴?；蛉f殊而競(jìng)響。乍孤囀而飛聲。清則混之而不清，濁則澄之而不清。實(shí)當(dāng)無而應(yīng)有，固虛受而徐盈。舄奕多緒，紛綸難狀。抑之則徘徊綿密，申之則散朗寥亮。始掩斂以夷，靡終優(yōu)游以怊悵。隨流睇而煦愉，應(yīng)微?而凄愴。挫玉簫之清管，息瓊篁之虛唱。落遺囀於梁間，墜纖腰於掌上。既而重門半掩，高宴將終。飄馀音於霄漢，遏嬌韻於房櫳。遠(yuǎn)而聽之，若游鴛翔鶴，嘹唳飛空。近而察之，譬瓊枝玉樹，響亮從風(fēng)。信絕俗之神解，何變態(tài)之無窮。爾乃綺帳垂，妓行散。巫?斂，楚妃嘆。獨(dú)婉孌於瑤笙，尚纏綿於皓腕。蘇合薰兮龍燭華，連理解兮鴛枕粲。既藉寵而橫陳，恣深心之秘玩。懼管聲之易歇，恐君愛之難終。起長(zhǎng)歌於清夜，寄微意於春風(fēng)。歌曰：「新聲雖自知，舊寵會(huì)應(yīng)移。無令棗下吹，變作一枯枝。」重歌曰：「為想雍門嘆，當(dāng)思執(zhí)燭游。不惜妾身難再得，方期君壽度千秋。」　　　　◇　皇德頌

　　臣聞圣人與天地合其德，與日月合其明。含吐陰陽之氣，彈壓山川之精。葉吹萬以亭育，總得一而為貞。我所以誕膺明命，大寶鴻名。（闕）惟皇唐之獨(dú)運(yùn)，冠風(fēng)聲之往初。練五氣於圓蓋，張四極於方輿。定群雄之逐鹿，拯方割之為魚。在炎靈之交喪，屬皇輿之?dāng)〉?。降薦瘥於上元，恣咆哮於中國(guó)。無小無大，圖帝圖王；匹夫匹婦，為蝥為賊。舉率土而咸棄，雖同舟而作慝。彼獨(dú)夫之肆志，何汨典而亂常？固違道而滅德，實(shí)罔念而作狂。始結(jié)怨於庶黎，終自絕於彼蒼。八荒九有，山潰川竭。天軸且回，地維將絕。文章咸蕩，風(fēng)雅咸缺。在忠良而必焚，罄冠晚而同裂?；蛱咸於薜?，或觸山而作孽。極殷區(qū)以陸沈，盡漢涂而喋血。天縱神武，景屬上皇。自白水而龍躍，肇參墟而鳳翔。在中涂而聽誦，將再駕而翦商。惟神機(jī)之獨(dú)運(yùn)，乃撫翼而高驤。命蒼兕而臨河曲，殺黑龍而濟(jì)冀方。指牧野而大誓，師鳴條而悔亡。惟圣德之懷遠(yuǎn)，敷彝倫於絕漠。在窮?而畢冠，伊左衽而俱削。戎亭虛警，守大荒之外，地陰悉平，夷中國(guó)之軼，合綦會(huì)而作貢，極遐方而獻(xiàn)琛，薦環(huán)裘而委質(zhì)，候風(fēng)海而發(fā)心。周八荒而率俾，重九譯而相尋。效狻猊於昧谷，維神屏於鄧林。應(yīng)咸池而率舞，游上苑而懷音。竭寶用而咸競(jìng)，罄虛心而畢舉。乍鳴觀閣，時(shí)游林?。文表仁義，聲諧律呂。下神雀於帝臺(tái)，道甘泉於神渚。龜書龍匣，河洛將游。東鰈西鶼，?亭載佇。其馀藏山秘澤之珍，摭實(shí)排虛之侶。俱葉契於圖牒，差無得而稱序。昔天靈之八萬千歲，姬周之三十六王。蓋歷數(shù)之眇小，曾不足以揄揚(yáng)。惟圣朝之期運(yùn)，符上帝之會(huì)昌。臣下拜而稽首，獻(xiàn)福壽之無疆。資卜年與卜歷，共地久而天長(zhǎng)。

　　　　◇　勸封禪表

　　大禮與天地同節(jié)，大樂與天地同和。六宗五帝，?祀惟永。名山大川，饗禮無輟。而告成方岳，獨(dú)異師古，自朝及野，馳心蕩慮。伏愿御六氣之辨，順?biāo)男蛑?，升彼岱宗，具斯盛禮。聽萬歲之逸響，紹千載之遐蹤。　　　　◇　請(qǐng)放宮人封事

　　自陛下受命已來，詔示天下，薄賦輕徭，恤刑慎獄，躬行節(jié)儉，減損服御，雖堯舜德音，無以過此。然陰氣郁積，亦恐是旱之咎徵。往年雖出宮人，未為盡善。竊聞大安宮及掖庭內(nèi)，無用宮人，動(dòng)有數(shù)萬。衣食之費(fèi)，固自倍多，幽閉之冤，足感和氣。亢陽為害，亦或由茲。　　　　◇　安置突厥議

　　突厥雖云一國(guó)，然其種類區(qū)分，各有酋帥。今宜因其離散，各即本部署為君長(zhǎng)，使不相臣屬?？v欲存立阿史那氏，惟可使存其本族而已。國(guó)分則弱而易制，執(zhí)敵則難相吞滅，各自保全，必不能抗衡中國(guó)矣。仍請(qǐng)於定襄置都護(hù)府，為其節(jié)度，此安邊之長(zhǎng)策也。

　　　　◇　大乘莊嚴(yán)經(jīng)論序

　　臣聞天帝受無上之法，景福會(huì)昌，輪王致正真之道，神?合德。是則圣人執(zhí)契，元化潛通，至誠(chéng)所感，冥功斯應(yīng)。皇情西顧，法海東流，如開洪范之圖，似得圓光之夢(mèng)。持線妙典，發(fā)金口而秘綸言；書葉舊章，自龍宮而升麟閣。昔迦維馭世，大啟法門，懸明鏡於無象，運(yùn)虛舟於彼岸。空有兼謝，生滅俱忘。絕智希夷之表，遺形動(dòng)寂之外。然隨緣利見，應(yīng)跡生知。震大地而萃人天，放神光而掩日月。百億須彌，俱г聲教；三千世界，盡入提封。愍三毒之??鎖，矜五陰之纏蓋。惜飛電於浮生，嘆懸藤於逝水。八關(guān)云辟，開慧識(shí)於幽途；三乘方軌，運(yùn)慈心於朽宅。龍興霧集，神動(dòng)天隨。大道為心，望法?而遐舉；聞聲悟道，漸初地而依仁。遷柰苑之喬枝，入?園之奧室。酌智水之馀潤(rùn)，承慧日之末光。既而稅駕連河，歸真雙樹，圣靈逾遠(yuǎn)，像教浸微，大義或乖，斯文將墜，穿鑿異端，分析多緒。是末非古，殊涂別氵瓜。天親初學(xué)之輩，尚致西河之疑；龍樹究竟之儔，彌深東魯之嘆。仰惟法寶，盡諦無為。故經(jīng)文云：「佛以法為師?！狗饛姆ㄉ?，佛依法住，豈止研幾盡性，妙物窮神，出入無間，包含元?dú)舛?。若夫惟天為大，寒暑運(yùn)其功；謂地蓋厚，山澤通其氣。是以姬文以大圣之姿，幽贊易道；邱明懷同恥之德，祖述微言。諸經(jīng)著論，俯同斯旨。《大乘莊嚴(yán)論》者，無著菩薩?焉。菩薩以如來滅度之後，含章秀發(fā)。三十二相，具體而微；八千億結(jié)，承風(fēng)俱解。宏通正法，莊飾經(jīng)王，明真如功德之宗，顯大士位行之地。破小乘執(zhí)著，成大乘綱紀(jì)。其菩提一品，最為微妙，轉(zhuǎn)八識(shí)以成四智，束四智以具三身，詳諸經(jīng)論，所未會(huì)有，可謂聞所未聞，見所未見。圣上受飛行之寶命，總步驟於前王。屈天師之尊，智周萬物；應(yīng)人皇之運(yùn)，道照三明。慈慧外宣，神機(jī)內(nèi)湛，端?而役百靈，垂拱而朝萬國(guó)。彌綸造化之初，含吐陰陽之際，功成作樂，既章韶舞，治定制禮，言動(dòng)翠華。金輪所王，封疆之固惟遠(yuǎn)；芥城雖滿，龜鼎之祚無窮。光闡大猷，開導(dǎo)群品，凡諸內(nèi)典盡令翻譯。摩伽陀國(guó)三藏法師波羅頗伽羅蜜多羅，唐言明友，即中天竺剎利王之種姓也。以得大唐貞觀元年十二月入京，法師戒行精勤，才識(shí)明敏，至德鄰於初果，多能亞夫?qū)⑹ダ^澄什之清塵，來儀上國(guó)，В生遠(yuǎn)之逸氣，高步宏門。帝心簡(jiǎn)在，皇儲(chǔ)禮敬，其博聞強(qiáng)記，探幽洞微，京城大德，莫不推許?；浺载懹^四年，恭承明詔，又敕尚書左仆射邢國(guó)公房元齡、散騎常侍行太子左庶子杜正倫詮定義學(xué)，法師慧乘慧朗法常智解曇藏智首道岳惠明僧辨僧珍法琳靈佳慧賾慧凈元謨僧伽等，於勝光寺共成勝業(yè)。又敕太府卿蘭陵男蕭?監(jiān)掌修緝。三藏法師云：「外國(guó)凡大小乘學(xué)，悉以此論為本，若於此不通，未可宏法?！故且择紝＞?，特加研究?；蹆舴◣熉斆舨┳R(shí)，受旨綴元，元謨法師善達(dá)方言，又兼義解，至心譯語，一無紕繆。以七年獻(xiàn)春之始，撰定斯畢，勒成十有三卷二十四品。敕太子右庶子安平男李百藥序之云爾。