◎　劉洎　　洎字思道，荊州江陵人。仕蕭銑為黃門侍郎，銑敗歸國，授南康州都督府長史。貞觀七年累拜給事中，封清苑縣男，累遷侍中。太宗征遼，兼太子左庶子檢校民部尚書，留輔太子監(jiān)國。十九年，為褚遂良所誣賜死，文明初詔復爵。　　　　◇　論左右丞須得人表

　　臣某言：臣聞尚書萬機，實為政本，伏尋此選，授受誠難。是以八座比於文昌，二丞方於管轄，爰至曹郎，上應(yīng)列宿。茍非稱職，竊位興譏。伏見比來尚書省，詔敕稽停，文案壅滯，臣誠雖庸劣，請述其源。貞觀之初，未有令仆，於時省務(wù)繁雜，倍多於今，而左丞戴胄，右丞魏徵，并曉達吏方，質(zhì)性平直，事應(yīng)彈舉，無所回避。陛下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續(xù)任右丞，頗亦厲下，比者綱維不舉，并為勛親在位，器非其任，功勢相傾，凡在官寮，未循公道，雖欲自強，先懼囂謗。所以郎中與奪，唯事諮稟，尚書依違，不得斷決?；驊劼勛?，故事稽延，案雖理窮，仍更盤下，去無程限，來不責遲，一經(jīng)出手，便涉年歲?；蛳Ｖ际?，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，莫論當否。遞相姑息，唯務(wù)彌縫。且選賢授能，非才莫舉，天工人代，焉可妄加？至於懿戚元勛，但宜優(yōu)其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無益於時宜，當致之以閑逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲宿弊，且宜精簡尚書左右丞左右司郎中，如并得人，自然綱維備舉，亦當矯正趨競，豈唯息其稽滯而已？

　　　　◇　論太子初立請尊賢講學表　　臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義，故得芻言咸薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，曾未識憂懼，無由曉風雅。雖復神機不測，天縱生知，而開物成務(wù)，終由外獎，匪夫崇彼干?，聽茲謠頌，何以辨章庶類，甄核彝?倫？歷考賢圣，咸資琢玉。是故周儲上哲，師望?而加裕；漢嗣深仁，引園綺而昭德。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在，不勤於始，將悔於終。是以晁錯上書，令先通政術(shù)；賈誼獻策，務(wù)前知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天資，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表於三朝；藝宮論道，宜宏於四術(shù)。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適宴安，言從此始。以臣愚短，幸參侍從，思廣離明，輕愿聞徹，不敢曲陳故事，請以圣德言之。伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允文允武，功成於纂祀。萬方即敘，九圍清宴，尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞於振右，勞睿思於當年，乙夜觀書，事高漢帝，馬上披卷，勤過魏后。陛下自勵如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務(wù)，即寓雕蟲。紆寶思于天文，則長河韜映；ゼ玉華于光札，則流露成彩。固已錙銖萬代，冠冕百王。屈宋不足以升堂，鐘張何階于入室？陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下備該眾妙，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識，聽朝之隙，引見群官，降以溫顏，詢以今古，故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細，必關(guān)聽覽。陛下自行如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，則何事勞神？若謂有成，則宜申貽厥後，蔑而不急，未見其可。伏愿俯推睿范，訓及儲君，授以良書，娛之嘉客。朝披經(jīng)史，觀成敗於前蹤；晚接賓游，訪得失於當代。間以書札，繼以篇章。則日聞所未聞，日見所未見，副德逾光，群生之福也。竊以良娣之選，遍於中國，仰惟圣旨，本求典內(nèi)，防微慎遠之慮。固非群下所測。暨乎徵簡人物，則與聘納相違，監(jiān)撫二周，未延一士。愚謂內(nèi)既如彼，外亦宜然者，恐招物議，將謂陛下重內(nèi)而輕外也。古之太子，問安而退，所以廣敬於君父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東朝，拜謁既疏，且事俯仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮き無因以進言，雖有具寮，竟將何補？伏愿俯循前躅，稍抑下流，宏遠大之規(guī)，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴？太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所悉，臣豈不知？而淺識勤勤，思效愚忠者，愿滄溟益潤，日月增華也。

　　　　◇　諫詰難臣寮上言書　　臣聞帝王之與臣庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。若乃以至愚而對至圣，以極卑而對極尊，徒思自強，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說，猶恐群下未敢對揚，況動神機，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答？臣聞皇天以無言為貴，圣人以不言為德。老君稱大辯若訥，莊生稱至道無文，此皆不欲煩也。是以齊侯讀書，輪扁竊議，漢皇慕古，長孺陳譏，此亦不欲勞也。且多記損心，多語耗氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺，後必為累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日?平，皆陛下力行所致，欲令長久，匪由辯博，但當忘彼愛憎，慎茲取舍，每事敦樸，無非至公，若貞觀之初則可矣。至如秦政強辯，失人心於自矜；魏文宏才，虧眾望於虛說。此才辯之累，皎然可知。伏愿略茲雄辯，浩然養(yǎng)氣，簡彼緗圖，淡焉怡目。固萬壽於南岳，齊百姓於東戶，則皇恩斯畢，天下幸甚。

　　◎　許敬宗（一）　　敬宗字延族，杭州新城人。武德初補秦府學士，貞觀時累除著作郎，封高陽縣男。高宗朝為禮部尚書，冊拜侍中，進封郡公，拜中書令太子少師同東西臺三品。咸亨元年致仕，仍加特進，三年薨，年八十一，冊贈開府儀同三司揚州大都督，初謚謬，改字恭?！　　　　蟆⌒〕刭x應(yīng)詔

　　臣忝班下列，胥宇上京。欣托巢之有庇，體?堇戶之全生，爰鑿小池，依於勝地。引八川之馀滴，通三涇之洋泌。慕鑒止而端形，乃游智而清志。爾其潺?繞砌，瀲滟縈除。擬高陽而不足，比蹄涔而有馀。游瑩劍之微鳥，躍露鼎之纖魚。乃若掎井傍通，桃蹊俯映。仰天津兮共澹潔秋景兮俱凈。倒列宿以疑珠，含望舒而似鏡，睹江使之潛處，玩波臣之沈泳。於是翻光甕牖，漾影蓬門。溜激石兮長嘯，島鼓流兮相喧，竹凝露而全弱，荷因風而半翻。足以澡瑩心神，澄清耳目。對昆明而取況，喻春蘭與秋菊。不羨寶於河宗，豈希光於??谷？，彼瑤池之高?燕，固幽遠而空傳。此坳堂之信遠，遂騰譽而聞天。降臨渭之睿藻，連橫汾之曩篇。何微生之一日，荷大賚於千年。

　　　　◇　欹器賦應(yīng)詔　　臣聞人靈貴損，天道忌盈。朱火中而炎景謝，金波滿而哉魄生。察遞來於四序，揆迭運於三精。淺智昧於成象，通識詳於未萌。務(wù)循虛而守約，處崇高而慎傾。爰制宥卮，勖茲居位。藏丹楹之峻宇，偶清廟之彝器。禮虛舟之氵養(yǎng)空，鑒撲滿之延祟。彼游鱗之盤樂，咸見亡於芳餌。此貪夫之死權(quán)，誠{西乏}駕於名利。唯達人兮服道，執(zhí)溫恭兮靜志。居泰山以思危，騁高衢而不躓。在大明之元覽，猶垂旒以蔽聰。履克讓之貞吉，尚養(yǎng)正以希蒙。矧群材之小器，忘戒溢而虧沖。悟負乘之必蹶，敬循崖而飭躬。由是鳴謙君子，卑以自牧。如彼景山，猶藏疾於林麓；譬諸巨海，亦素王於百谷。庶辭滿而常正，固懷空而靡覆。若乃求中軌范。流慶次源。峰潤由于韜王，葉茂本於根深。草卷ご而不死，木交讓以俱存。梅飛英而斂笑，桃絢采而無言。燕迎秋兮遁跡，鶯移春兮息喧。皆順序而行止，得妙物之元門。道雅合於斯器，故保精而養(yǎng)魂。

　　　　◇　掖庭山賦應(yīng)詔

　　覽先哲之英華，游舊典之場圃。善逾遠而斯應(yīng)，德既昭而必溥。見漢屏於睢陽，驗周藩於有魯。表商邱而作鎮(zhèn)，規(guī)楚室而興宇。亦何代其無人？諒吾王之邁古，於是命世作弼，含章挺英。允文允武，惟誠惟明。聽甘棠之暇隙，想?yún)补鹬那?。瞰?而志遠，瑩寒井而神清。乃命仆夫，整駕山隅，勝鳴笳於通谷，擁飛蓋於高衢。逍遙仁智之境，放曠道德之區(qū)。造中天而式宴，陵倒景而為娛。星懸珠網(wǎng)，日對金鋪。?承綺棟，霓縈繡櫨。既而近鼎玲瓏，遠眺溟?。隔翠微而半顯，歷凡穴而才通。等玉京之仙化，侔銀闕之神功。於時百卉敷榮，六合清朗。霞淡水而川媚，風飄林而澗響。聳絕壁之千尋，掛懸流之萬丈。蔽日月而孤峙，吐?霓而秀上。循折坂而?回，躡危嶠而來往。鑿離暉於石鏡，挹瑞露於云掌。爾其花藥芬披，蹊徑參差。舒英冒渚，擢干臨崖。乍莽蒼而橫植，忽葑茸而倒垂。扇晨飚而裊裊，含宿霧而猗猗。蔭町疃之毛群，ミ間關(guān)之羽族。或相賀於薨棟，或競馳於原陸。駒食藿而馴場，鶯含桃而出谷。德澤加於飛走，榮光周於草木。日云暮，時稍闌。暢神襟而體物，紀盛跡以濡翰。發(fā)詞林之華藻，瀉筆海之波瀾。命小臣而并作，賦大雅而承歡。

　　辭曰：芳園兮郁郁，高岫兮峨峨。君王兮游豫，軒蓋兮經(jīng)過?；ㄍ仲猱惒?，鳥各囀兮相和。野獸鳴兮應(yīng)鐘石，山英開兮間綺羅。侍荊臺之入夢，舞洛?之凌波。懸清暉於日月，同眉壽於山河。

　　　　◇　麥秋賦應(yīng)詔

　　臣聞五土異宜，四氣分序?？妓摞滌渡?，起嚴秋於溽暑。扇漸秀於梅風，潤岐苗於谷雨。於時陽翹總暢，陰呂潛生。當隆曦之首節(jié)，韞秋令之初萌。雜蕓黃於綠野，參肅殺於朱明。始自天而下降，終因地而斯成。疇中氣爽，壟際風清。引神飚於綺殿，指明月於紈扇。砌積玉兮疑冰，庭飛花兮似霰。矯微陽於修景，溽寒露於方甸。棟刻桂兮含英，井雕蓮兮發(fā)絢。?標峰而勢詭，氣登商而節(jié)變。若乃葉幄垂秀，條帷?光。鶯傳枝而裊娜，蜂散蕊而芬芳。對銀纟舀而偶オ，并金縷而分芒。如炎炎之鑠石，若懔懔之懷霜。資高明以納豫，順中和以自芳。非甘泉而滌景，異寒氣而浮涼。卻冰紈於寶笥，屏珍簟於披香。命載筆於蓬渚，贊天文於柏梁。幸千齡兮此遇，奉萬壽兮稱觴。

　　　　◇　竹賦

　　惟?竹之勁節(jié)，偉圣賢之留賞。覽山經(jīng)而逖聽，詠周詩而遐想。掩寰中而獨秀，非庶物之所仰。若夫ㄍ谷著美，稽山見知。衛(wèi)國之稱淇澳，梁園之賦夾池。山陽之翻密葉，江潭之竦喬枝。雖有聞於在昔，諒無得而標奇。乃徙植於廣庭，爰移根於禁苑。亙?草而界列，繞醴泉而右轉(zhuǎn)。?干橫於松徑，低枝拂於蘭畹。對紫殿之初旭，臨丹樓而向晚。望威鳳而來儀，佇化龍之為遠。爾乃春光變色，夏景開松。枝藏戲鳥，葉間殘虹。上便娟而妨露，下檀欒而來風。散歸?之掩翳，引落日之玲瓏。雖復嚴霜曉結(jié)，驚飚夕扇。雪覆層臺，寒生復殿。惟貞心與勁節(jié)，隨春冬而不變。考眾卉而為言，常最高於歷選。

　　　　◇　曲赦并州管內(nèi)詔　　門下：上蒼育物，大德基於施生；前哲至仁，大造源於去殺。是以矜慎庶獄，得其情而泣辜；兼濟含靈，窮其巢而解網(wǎng)。朕懷此道，逾切古人。彼蒼垂鑒，使膺司牧。爰自幼齒，乃屬時屯。五岳為封豕之墟，四海被長鯨之毒。茫茫區(qū)夏，并懸命於焚原；蠢蠢窮黎，咸轉(zhuǎn)骨於冰谷。是用仁心內(nèi)發(fā)，龔討外申。吟嘯風?，揭日月而清大?；簸跳山河，補乾坤以正封域。扌求其垂餌之厄，惠其壽考之安。煦以陽和，同被發(fā)生之貺；涯以膏潤，申茲凱澤之錫?；涀运谷溃捉櫭?，資此義徒，遂登大寶。夫小物不忘，稟靈周於兆庶；惟朕懷舊，植性同其五情。語地雖異中陽，論心不殊代邸。今茲黃發(fā)，已留連於廣宴；在彼赭衣，宜г恩於宥罪。可曲赦并州管內(nèi)。貞觀二十年正月十六日申時以前，大辟罪已下，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，系囚見徒，皆赦除之。其犯十惡，故殺人，動賊傷人，謀殺人已傷，官人枉法受財，監(jiān)治主守自盜所監(jiān)治，并常赦不免者，不在赦例。其有挾藏軍器，亡命山澤，百日不首，復罪如初。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。

　　　　◇　舉賢良詔

　　門下：高明之天，資星辰以麗象；博厚之地，藉川岳而成形。況於帝王，體元立極，臨馭萬物，字養(yǎng)生民者乎？所以致治之君，遠讒佞，近忠良，屈已以伸人，故能成其治。為亂之主，親不肖，疏賢臣，虐下以恣情，用能成其亂。明君遵彼而興國，暗主行此而亡身。是以朽壤毀於蓮峰，巨蠹傷於翠葉。蓮峰墜澗，竟無反嶺之期；翠葉隨風，終無歸林之望。故知亡者難以復生，敗者不可重全。所以御朽臨冰，銘心自戒，宵興旰食，側(cè)席思賢。庶欲博訪邱園，搜采英俊，弼我王道，臻於太平?？闪钐煜轮T州，明揚側(cè)陋，所部之內(nèi)，不限吏民，其有服道棲仁，澄心礪操，出片言而標物范，備百行以綜人師，質(zhì)高祖視於琳瑯，人不間於曾閔，潔志邱園，揚名里?；或甄明政術(shù)，曉達公方，稟木鐸於孔門，受金科於鄭相，奇謨開發(fā)，明略可以佐時，識鑒清通，偉才堪於干國；或含章杰出，命世挺生，麗藻遒文，馳楚澤而方駕，鉤深睹奧，振梁苑以先鳴，業(yè)擅專門，詞高載筆；或辯調(diào)春囿，談瑩秋天，發(fā)研機於一言，起飛電於三寸，蓋期奔箭，未遂揚廷，并宜推擇，咸同舉薦，以禮將送，具狀奏聞。限以今冬。并與考使同赴。庶擬焚林之舉，咸矯翼於巖廊；尺木之階，方振鱗於游霧。翹心俊?，稱朕意焉，主者施行。

　　　　◇　勸封禪表　　臣某等言：臣緬尋三古，縱觀百王，裁玉牒之靈文，酌金繩之雅誥，稽諸列辟，用考當今。徵天意於礻幾祥，昭昭乎溢目，察人心於謠詠，洋洋乎盈耳。參三才之奧賾，驗百神之感通。諒可出震登封，申明圣政，乘春告禪，仰答元功。而睿旨謙沖，固違僉愿，徇茲小讓，淹斯大典。臣等愚思，竊所未喻，臣某等誠惶誠恐頓首頓首，死罪死罪。臣聞崇高不極，至哉乾象之尊；博厚無涯，大矣坤靈之德。若乃代兩儀以亭育，體覆燾之無私，法四序以平分，運陰陽而不測者，非圣人孰能與於此乎？是以天道運昌，靈命系於元后；帝圖昭格，?禮歸於昊穹。鴻名列乎三大，廣運由乎一體。齊明合德，抑斯之謂歟？粵自生民，肇興司牧，朱襄皓英之日，黃軒葛天之世，莫不雷鼗振響，節(jié)萬舞於?門；大路脂輪，籍千藁於嬴里。使夫空桑孤竹，仰鈞天而合奏；十碑再累，齊厚地以相終。斯道既行，常為稱首，奉天之務(wù)，義極於茲。

　　伏惟皇帝陛下陶冶生靈，雕鎪品匯。立四維於草昧，再造寰區(qū)；射九日之流金，郁興精耀。德淪垓表，功凝帝先，於是戶牖三光，提封六合。不言而化，搴炎燧之菁畢；無為可則，軼堯舜之文軌。故已道光紫極，慶溢乾元，豈與夫七十二君可齊年而語矣？是以圓精朗鑒，眷欽明之同德；方?效祉，祚至仁之比義。馳薰風而驛膏露，靈心急於置郵；驟澤馬而騖山車。神物切於推轂。上帝之情已見，天人之際乃交，推之不居，疇克與讓，臣等中謝。臣又聞之，太岳臨云：登其峰而小天下；岱宗零雨，不崇朝而彌海內(nèi)。信天地之關(guān)鍵，為人?之會同。雖復稽社分區(qū)，?亭允峙，陰崖俯禪，猶或多途，陽嶠乾封，必歸斯境。自九皇而發(fā)跡，歷萬代而無差。曩者帝道浸微，淳風不競，南茅北?，綿百世而寂寥；升中告成，歷千祀而湮墜。使太山靡紀，梁甫曠巡，復盛禮於休明，企來蘇於肆覲。大夫之樹，傾柔荑以望塵；仙人之閭，聳危峰而佇貺。中外礻是祝福，幽明會。敬候翠華之旗，紀號青陽之日。實望夙恭儲祉，仰副元符，召圓冠，徵博帶，緝無懷之逸憲，采夷吾之舊文。式道揚鑾，錯事介邱之表；飛英騰茂，展采日觀之前。闡絕代之丕業(yè)，盡天子之能事。榮貺融於往初，尊號洽乎區(qū)有。則懷生之類，冠帶之倫，甘夕死於朝聞，傾朝野而相賀。接萬齡於旦暮，亦何樂以如之？臣等預在普天，咸蒙大造，叫帝閽而引領(lǐng)，佇神儀之改容。昧死干陳，期於獲命，不任悃Ы之至，謹詣闕奉表以聞?！　　　　蟆≠R洪州慶?見表

　　臣某等言：臣聞靈心不測，葉至道以升聞；上帝無聲，候休明而降祉。同夫影響，在感斯通，相彼天心，實交其際。伏惟皇帝陛下垂光御極，體睿凝圖，始自憂勤，寧群飛於海外；賜之仁壽，拯涂地於寰中。總絕代之英聲，實無為之美政。三秦咸泰，六府斯歌。首冠往初，功無取譬，德澤共二儀潛運，清明與七曜齊光。是以邇無不安，遠無不屆。雕題鏤齒之類，Ы郊甸以相趨；氈裘板屋之酋，入提封而請吏。上騰下漏，天平地成。嘉氣內(nèi)充，卿?以之舒彩；盛德外發(fā)，非煙由其散色。竊見守洪州長史張惟善等稱，以六月二十六日於城內(nèi)見慶?，自旦及申，然後方散。謹按《瑞應(yīng)圖》曰：「慶?者，太平之應(yīng)。」《孝經(jīng)援神契》曰：「德至山林，則景?出?！褂衷唬骸柑熳有?，則慶?見?！菇鹬τ袢~，若臨軒帝之管，蕭索氤氳，復入唐臣之詠。自非工侔造化，道格上蒼，光含六幽，恩流四海，安能致茲神感，式彰靈貺，元黃間起，朱紫相輝，千載合符，如斯之盛也？雖復駢枝合穎，匹此為輕，絳雪元霜，曾何足喻？凡諸率土，預在肖形，沐浴皇風，用伸鳧藻。況以臣等謬忝衣簪，旦夕巖廊，親聞錫瑞，相呼?躍，實百常情，不勝悅豫之至。

　　　　◇　賀杭州等龍見并慶?朱草表

　　臣某言：臣聞休氣降祥，與圣人而合契，明靈之貺，候昌辰而咸通。自五帝寂寥，九皇悠緬。神龍?zhí)酉闹兄溃蝗ツ?；景靈歇伊帝之朝，千齡不嗣。逮乎茲日，翔驟來儀，天道去人，何其交際？伏惟皇帝陛下化隆乾棟，施厚大爐，馭三光以照臨，總?cè)f?而光宅。雖復荒陬之遠，億兆之多，一物不安，則宵衣載惕；四夷有罪，則納隍興嘆。日者東師作梗，類農(nóng)皇之夙沙；交河阻兵，等軒后之獯獫。元戎所鞫，大漢申涌醴之奇；齊斧裁加，昌海效靜波之慶。既而西師獻捷，東岱希封，日告禎礻幾，歲登靈稼。表里礻是福，彰外平而內(nèi)成，幽顯合符，葉天意於人事。伏見杭州刺史潘求仁表稱，於錢唐縣界見青龍一。又江州刺史左難當稱，尋陽縣界見青龍二。又得汝州及沂州狀稱，所部各有慶?見。又延州刺史席辨稱，臨貞縣界有朱草生。臣等以管窺天之意。若曰青者方色，宜順動以東巡；龍者帝閑，可?驂於大輅。非煙五色，雜?旗於翠華；朱草三英，代靈芽於芳籍。豈非以茲幽旨，警悟皇情，促升中以奉高與？臣等自慶一生，預逢千載，雖復仲尼將圣，恨出圖之未期；夷吾大賢，嗟比翼之難致。群臣庸昧，竊譬古人。幸遇休明，勝之多矣。披祥溢目，觀秘驚心，庇大廈以相歡，荷施生而罔謝，無任鳧藻之至。

　　　　◇　賀隰州等龍見表

　　臣某等言：臣聞徇齊御極，元扈表其麟鳳；文思則天，黃河貺其龍馬。是知利充於物，乾坤應(yīng)而合符；行出於身，明靈感而幽贊。伏惟皇帝陛下道登邃古，功濟懷生，發(fā)軫升?而，墾災除害。坐玉帳，振金鼓，運天機，掩區(qū)縣。然後散服林塞，偃伯靈臺，羈左衽以長纓，同文軌於遐裔，禮高年以執(zhí)酒?（闕）通孝敬於神明。猶且昧旦丕顯，凝旒庶政，臨草纓而罪已，削金牒以勝殘?；L移，禮循樂備。是以百靈效職，四海夷波。物不疵厲，人無╃窳。煙?動色，星辰葉契，儀雙?之駿奔，奠飛甘之清醴。黃金?彩，紫玉ゼ英。粵自驪陸之前，其事無得而聞；羲軒之降，書契可略而詳焉。未有茂實鴻名，若斯光大，休徵美瑞，如此感通。伏見隰州刺史表里（疑）異度表稱，某日月青龍見隰州城北，大四五圍，長八九丈。謹按瑞應(yīng)圖云：「青龍水之精，乘雨而下，不處深泉，王者有仁則出。」竊惟升?騰霧，孔氏論而不知；凌江負の舟，大禹對而猶懼。豈如丹文綠錯，驟簡皇情，或躍日飛，極游明世，蒸哉懿已，絕名（闕）考歷觀圖，將何取譬？臣等撫躬私?，鼓腹相歡。忽以微生，同沾大賚。逢物睹之昌運，覽天祚之禎符，開辟以來，未聞斯遇。千齡一會，猶謂比肩，何幸之深，親承旦暮。燕雀相慶，實百常情，不勝悅豫之至?！　　　　蟆≠R常州龍見表

　　臣某言：臣聞圣人作而萬物睹，神靈滋而百寶用。是以飛龍御天，五?勝彩，潛龍涵池，四海夷波。軒帝由其受圖，太昊以之為紀。莫不游泳宮沼，?服輿鑾。玉牘丹文，與會昌而契合；金繩綠錯，候休明而降祥。伏惟皇帝陛下道極上蒼。功成下武，重光煥?，體睿凝圖。至德充於兩儀，大孝刑於四表。網(wǎng)地張?zhí)熘^武，制禮裁樂之謂文。惟幾惟深，運神樞而不測；無為無事，致寶歷於平分。故能網(wǎng)絡(luò)九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知；懷生之倫，荷大造而無謝。於是湛恩洋溢，休氣氤氳。上格天，下漏泉，不私其照，日月為之揚彩；不愛其道，鱗介所以騰文。神物有征，於斯為忒。伏見常州別駕終文英表稱，所部晉陵縣尉信都叔卿等七人，以六月十三日於縣城南?雨之際，見有青龍，長數(shù)十丈。大八九圍，久之乃沒。謹按熊氏《瑞應(yīng)圖》曰：「有仁圣君子在外不肖斥退則見?！刮┗首鳂O，感而遂通，惟德動天，無遠不應(yīng)。是使四靈嘉瑞，葉千祀之登期；五色榮光，高萬古之靈貺。方且以茲嘉祉，造類?亭，頌其徽猷，歸功清廟。豈與夫魚生露鼎，蔡上荷心，竹葦凝珠，晨昏合璧，校其優(yōu)劣，何可同年而語哉？臣等運偶明時，預聞靈慶，不任鳧藻之至。

　　　　◇　賀富平縣龍見表

　　臣某等言：臣等歷選前辟，皇王之道詳焉；遐觀曩載，致治之方備矣。竊聞垂衣垂裳之世，追獯鬻而匪寧；乘舟乘橇之期，即析支而僅敘，堯民有竄，徒謂可封；湯禱無徵，非能具美。道光史冊，幽贊禎符，各擅鴻名，俱為稱首。況以括地成象，中天作鏡，代元功而造物，葉神化以開祥，取譬前修，豈同年而語矣？伏惟皇帝陛下受初或躍，嘯命風?，廓彼重昏，裁成法晷。張維立極，不盈少選之間；邁五登三，度越千齡之表。施生靈於動植，日用者不知；混覆燾於華戎，航深者忘遠。巍巍乎！赫赫乎！書契已來，未聞之也。猶且留神昧旦，克念終朝。去歲以膏澤遲時，撤八珍而罪已；今春以濯枝未降，輟萬騎於某泉。徇物為心，憂勤至矣。於是天先致感，畝積馀糧，圣敬日躋，虛心效祉。近得富平縣令獨孤仁宗奏云，十二月一日白龍見。又得沂州刺史李道遷狀云，去年二月內(nèi)景?出。又臣聞之，天飛水游，洞陰陽而不測；?行雨施，混神妙而無端。龍之謂靈，義彰於此，至乃千年韓（疑）慶，四和克瑞，名葉堯歌，色符軒紀，卿?所貺，復在於斯。陛下挺睿哲之資，納明靈之?。是以沖天宛宛，貫六位呈祥；秘景紛紛，亂五章而發(fā)彩。故能遠安邇肅，理定功成，動而弗違，告禪展禮，?祀報功，使夫同和之樂，與鈞天而并奏，無體之禮，對上蒼而比隆，超出萬古之前，獨立九皇之上，道格區(qū)宇，何其盛歟？臣等屬會昌辰，曲成惠日，倏聞嘉瑞，再佇升中，慶賴之深，實兼歡忭，不任鳧藻之至。

　　　　◇　百官賀朔旦冬至表

　　臣聞乾坤資始，上元開歷象之端，日月還流，朔旦正璇衡之本。事韞有形之表，理遂無物之先，故能運彼神樞，材成庶類，麗茲黃道，孕育群生。惟圣則天，允執(zhí)在躬之歷；惟皇作極，必葉履端之契。所以《書》稱敬授，《易》曰明時，克正隆平。無非此道。伏惟皇帝陛下聲凝秘?，功宏造化，縱如神之宏覽，體不言於四海，發(fā)就日之光華，同無私於七曜。階?循晷，阿鳳吟辰，元精究開辟之初，握先窮名數(shù)之始。裁炎涼於玉管，節(jié)雨露於金渾。道格彼蒼，仁г無外，八?受朔，盡入封疆，九譯承風，遠遵文軌。昆蟲涵於凱澤，草木?於榮光。由是上感天而下漏泉，不愛道而效其寶，肇一元於甲子，致希世之貞符，挾五始於長至，播光前之茂禮。伏見宣義郎李淳風表稱，竊見古歷分日，起於子半，勘得今歲十一月甲子朔旦冬至。而故太史令傳仁均，欲茍異張曹元法，減馀稍多，子初為朔，遂差三刻，用乖天正。然自初及半，日月全未相離，算與太初，事皆符合。奉敕付有司及經(jīng)術(shù)者詳加考定，以議奏聞。於是鴻生碩儒，咸稽茂典，研精覃思，俱考舊文。國子祭酒臣孔穎達十有一人，與尚書八座參議得失，咸以為仁均定朔，事有微差，淳風推校，理尤精密。謹按《漢書》云：「古者黃帝，合而不死?！箲?yīng)劭云：「歷合天心，而得仙也?！褂职匆娌俊蛾扰f傳》云：「洛下閎改顓頊法，更作太初歷，自云後八百歲，此歷差一日，有圣人出定之?！顾鼓瞬钊諡E觴，久著之於冥兆，圣出之驗，葉當今之有征。俯會八百之期，遠葉九仙之道。臣等緬惟邃古，歷考前王，若乃萌氣黃鍾，兆根元牝，闡其幽而藏其用，窺其奧而開其文，列圣存而不論，故無得而稱也。自圖書爰始，三統(tǒng)騰鑣，皇王以來，六家分軫。帝軒垂憲，大撓汨其洪源；伯禹嗣興，小正窮其至賾。命羲叔於唐歷，考箕子於周年。以或元乙司分，翠虬定箭，登清臺而索隱，揆圭表以知微。事緒多途，無聞感應(yīng)。猶且各稱書契。并擅鴻名，改年號以應(yīng)元符，禮日觀而為稱首。豈與夫兩儀同德，五緯齊明，景延南正，星躔北陸。聯(lián)珠候朔，的?清漢之間，合璧規(guī)天，徘徊紫霄之上。校先代之優(yōu)劣，豈同年而語哉？庶當玉輅徐輪，金泥秘檢。涂山之下，會百神而合符；介邱之側(cè)，朝萬玉而光輝。天人交際，不亦休歟？臣等生屬壽昌，累逢祉福，至於今慶，曠古無儔，何幸如之？親承旦暮，不任欣躍之至。

　　　　◇　謝敕書表

　　臣某言：奉今月十一日敕，伏開瑤檢，等鑿竅而睹虹霓；載荷絲言，似假翼而騰?漢。臣以愚劣，本乏詞情，比加衰耄，更增才盡，年逾郭北，滯守周南。引領(lǐng)天庭；望丹霄而結(jié)戀，馳魂魏闕，懼黃落而長違。忽預聞韶，方深擊壤之慰；詞均鄭璞，匪無遼豕之慚。精衛(wèi)銜芻，豈究靈鰲之境；秋螢繼日，安測陽羽之?？天澤滂濡，恩光曲照，剪拂錫其容彩，吹噓飾其羽毛。雕朽為妍，竊比鏗金之響；涸鱗г潤，縱游陸海之深，不勝?躍之至。謹附右崇衛(wèi)副率賀拔儼奉表陳謝以聞。謹言?！　　　　蟆楣げ可袝尉]請致仕表

　　臣綸言：臣質(zhì)輕散木，運忝連姻，濫叨右戚之榮，曲荷睦親之禮。攀鱗切漢，顧毛羽而多慚；雕朽成姿，撫簪纓而自失。在梁之誚，甲子徒深，大造之恩，涓塵靡報，常懷戰(zhàn)灼，夙夜無忘。況以蒲柳易衰，犬馬將暮，沈疴歲積，忄昏耄日侵。雖復年未杖鄉(xiāng)，而疾乖陳力，忄曷陰理務(wù)，沈迷簿領(lǐng)之書；伏枕當官，敢ル彝倫之序。久尸寵祿，事等曠官，內(nèi)省愆尤，何顏在職？冒乞骸骨，退就廬田，庶得休閑，微加攝餌。則皇天有施生之惠，庸臣免偷安之責。倘蒙恩許，負岳為輕。但頓憊在躬，方違旦夕，仰輕檻而增戀，望霄極以長懷。伏紙陳誠，心靈戰(zhàn)越，不任悲愴之至。

　　　　◇　請收敘廢黜宮僚表

　　臣聞先王慎罰，務(wù)在恤刑；往哲寬仁，義在宥過。圣人之道，莫尚乎茲。竊見廢宮官僚，五品以上，除名棄斥，頗歷溫寒。但庶人疇昔之年，身處不疑之地，包藏悖逆，陰結(jié)宰臣，所預奸謀，多連宗戚，禍生慮表，非可防萌，宮內(nèi)官僚，迥無關(guān)預。今乃投鼠及器，孰謂無冤？焚山毀玉，稍同遷怒。伏惟陛下至德欽明，哀矜庶類，對情冥感，昭格上蒼。是天監(jiān)孔明，重申靈命，神襟喜念，恩加率土，爰詔寬鞫，覃被普天，惟此數(shù)人，未沾洪造。伏尋先典，例有可原。昔吳國陪臣，則爰絲不坐於劉氵鼻；昌邑中尉，則王吉免緣於?；琛Ｆ┲T欒布，乃策名於彭越；比乎田叔，亦委質(zhì)於張敖。主以兇逆陷其誅夷，臣以賢良荷彼收擢。歷觀往代，此類尤多。近者有隋，又遵斯義。楊勇之廢，罪止加於佞人；李綱之徒，旨不預於刑網(wǎng)。古今裁其折衷，史籍稱為美談。而今張元素、令孤德?、趙宏智、裴宣機、蕭鈞等，并砥節(jié)礪操，有雅望於當朝，經(jīng)明行修，播令名於天下，或以直言而遭?樸，或以忤意而見猜嫌，一?雷同，并罹天憲，恐於王道，傷在未宏。臣早預藩寮，深蒙錄舊，趨馳左右，二十馀年。伏見絲言，每求輿誦，所懷狂狷，輕敢以聞。

　　　　◇　請定釋奠主祭奏　　按《禮記文王世子》：「凡學官春釋奠於其先師?！灌嵲⒃疲骸腹僦^詩書禮樂之官也?！贡酥^四時之學，將習其道，故儒官釋奠，各於其師。既非國學行禮，所以不及先圣。至於春秋二時合樂之日，則天子視學，命有司典秩，即總祭先圣先師焉。秦漢釋奠，無文可檢。至於魏武，則使太常行事。自晉宋以降，時有親行。而學官主祭，全無典實。且名稱國學，樂用軒懸，樽俎威儀，蓋皆官備。在於臣下，理不合專。況凡在小神，猶皆遣使行禮。釋奠既準中祀，據(jù)理必須稟命。今請國學釋奠，令國子祭酒為初獻，祝辭稱皇帝謹遣，仍令司業(yè)為亞獻，國子博士為終獻。其州學刺史為初獻，上佐為亞獻，博士為終獻。縣學縣令為初獻，縣丞為亞獻，博士既無品秩，請主簿及尉通為終獻。若有闕，并以次差攝。州縣釋奠，既請遣刺史縣令親為獻主祭。望準祭社同給明衣，修附禮令為永式。

　　　　◇　封禪用玉牒奏

　　謹按司馬彪《續(xù)漢書》，建武三十二年封太山，求元封故事所施用者，有司奏用玉牒書，藏方石中，厚五寸，長尺三寸，廣五寸；有玉檢，厚二寸，長短闊狹，一如玉牒。又按《說文》云：「簡，牒也?！箘t知牒是簡之別名，且牒是片竹，故其字從片。封禪牒雖用玉，其制宜與竹同，廣厚五寸。何名簡牒？又按《孝經(jīng)·鉤命決》云：「六經(jīng)冊長尺四寸，孝經(jīng)冊長尺二寸?！贡闄z古之簡牒，無尺三寸之制。臣等參詳?shù)涔?，?wù)取折衷，春玉牒請同玉簡冊，長尺二寸，廣寸二分，厚三分，以金繩連編，固簡之數(shù)，隨文多少，盛之玉匱，封牒石內(nèi)，則合古文，於事為允。