◎ 王適
適，幽州人，官至雍州司功。
◇ 對(duì)求鄰壁光判 郗珍性好讀書(shū)，家貧，鄰家富，?穿鄰壁取燭光。鄰告為盜。
郗珍黃冠野客，白屋寒生，仰桂林之一枝，猶思對(duì)策；掩蓬門之三徑，無(wú)忘偷光。但學(xué)以資身，行不窬短，因人之利，尚或不為，竊鄰之光，何居而可？必欲三馀不棄，百遍無(wú)疲，原憲弊衣杖藜而非病，顏回陋巷飲水而多歡。既知讀書(shū)，應(yīng)聞對(duì)馬，與其鑿壁，何如聚螢？若觀過(guò)知仁，推情蔽獄，У?之?huà)D，尚未過(guò)於黃沙；懸梁之夫，庶獲哀於丹筆。違禮入律，理或難容，居法徇私，斯焉有在。
◇ 對(duì)旱令沈巫判 鄴縣時(shí)炎，漳濱地旱，三農(nóng)務(wù)切，百里情殷，方有正於山川，故無(wú)遺於祠祀。思月離之澤，南畝徒勤；詠?漢之詩(shī)，西郊不潤(rùn)。雖土龍矯首，不見(jiàn)朝?齊，而石燕斂翼，無(wú)聞夜雨。劉感頗學(xué)師古，未達(dá)隨時(shí)，巫人既不假神，河伯又非求婦，天則不雨，女也何辜？遂使睇彼江妃，莫反凌波之步；偶夫精衛(wèi)，長(zhǎng)齊銜石之悲。斯則抑人憑河，事?非令，違法致罪，理在可疑。
◇ 體元先生潘尊師碣
古稱列仙，自黃帝尚矣，或解形默Т，或練氣昭升。然業(yè)與代殊，古將今遠(yuǎn)，聞之者不見(jiàn)。見(jiàn)之者不留，世智以局守增疑，神人以密化為貴。故其道彌大，其議彌乖，非理契冥通，精存元覽者，不可得而論己。尊師，趙國(guó)贊皇青山里人也，族潘氏，名師正，字子真，唐嵩山上清之全真者也。尊師體元和之精，含太素之氣，誕彌之夕，景光充廬，客曰：「此天階之祥，非世貴者。」既而生有仙骨，幼無(wú)童心，足蹈黽文，手垂過(guò)膝，風(fēng)儀盅秀，操履幽貞。年十二，通《春秋》及《禮》，見(jiàn)黃、老之旨，薄儒、墨之言，白?在天，心已遐矣。十三喪母氏，攀墳柏以泣血，伏冢廬而椎心。緬維大孝嚴(yán)天，非負(fù)土之義；慎終崇德，實(shí)致福之基。大業(yè)云季，回手謝俗，啟金丹之術(shù)，祈玉清之臺(tái)。卻粒而練肌，鬻菁以虛藏，身外無(wú)影，骨?有聲。時(shí)升元真人王君居在茅山，山有華陽(yáng)洞天，群仙之府，?負(fù)簏潛往，結(jié)草幽居，受秘?於金壇，奉元文於石室。王君以尊師名著紫簡(jiǎn)，業(yè)盛黃邱，指以所居，告歸中岳。於是?來(lái)上國(guó)，賁趾中經(jīng)，氵敕陰嶼之雙泉，庇陽(yáng)崖於二室，寢冥孤岫，垂將十年，以其樵歌，尚通隱跡?；蛑翚v群巖以選勝，窮絕界而擇幽，得逍遙?者，有古仙之跡。雄峰晃朗，抗升天之階；牝?空?，洞入冥之路。於是因林石，結(jié)茅構(gòu)，燒楓柏而戒凈，練松葉以存精。志逸翔云，神合浩氣，吞沆瀣以黽息，吸?皇以龍盤。青古（疑）不留，丹田已見(jiàn)，冥寂五紀(jì)，邈與代殊，想望三清，悠然景會(huì)。
上元三年，天皇大帝幸洛都，?嵩阜，謁三元之洞，徵六甲之圖。尊師以道有所申，貴有所屈，竟不屑命，對(duì)以無(wú)為。後年，巡豫許京，屬想太室，愿言霄極，佇降云軺，師仍隱幾，謝以幽疾。至調(diào)露元祀，月維孟冬，天子??運(yùn)堯心，夙整軒御，萬(wàn)騎云躍，六龍?zhí)祜w，清碧瑤之壇，訪皇人之道，會(huì)師於嵩陽(yáng)觀焉。時(shí)天冊(cè)金輪圣神皇帝潛光寶緯，佐理瑤房，深祈絳闕之游，遙契紫元之妙，霓裝羽從，齋心致謁。既而皇眷靡ル，青?尚深，?稅法駕，尋元?，風(fēng)伯凈壑，雨師空巖，日月按晷以流光，星辰環(huán)拱而列曜。扌斧紫蘭以舉玉輦，辟丹桂而交翠旗，天步穆清，云居攸止，鴻崖?以抗室，赤松森而環(huán)階。藥銚絕煙，無(wú)若火化；林扉擁霧，有同巢居。天皇?幸結(jié)茅，御蟠木，訪天人之際，究性命之元，欣然順風(fēng)，嘆以頹景，睿情遐佇，欲罷不能，爰制有司，就師立觀，即於逍遙隱?建隆唐焉。神皇雅尚仙圖，永懷秘訣，每灑心咨道，扌突賾求真，希步景於青元，想餐霞於紫府，嘗致書(shū)曰：「九宮神秘，顧已通於大綱；太乙紫房，猶未解其深旨。尊師微言盅得，秘世莫聞?！姑髂曛俅?，上又以乘輿步輦，致師於洛城西宮，經(jīng)?圭之禁林，造上陽(yáng)之仙閣。龍香竟路，羽藎駢陰，天子側(cè)席齋宮，虛襟宣室。是日八風(fēng)徵景，五云卿靄，萬(wàn)姓躊躇以聳矚，百神翕習(xí)而發(fā)幽。真與圣冥，顯與晦接，逖聽(tīng)千古，斯其一交者矣。
尋而瑞節(jié)言旋，攀石梁之幽阻；神眷動(dòng)思，賦瑤池之浩歌。遷延永懷，忌而不及。（疑）?降制命，以嵩陽(yáng)觀為奉天宮。苑接隆唐，地鄰隱?，左辟仙游之路，可啟尋真之門，月陛互於云扃，紫微通於幽幌。大帝於是排閭闔，施鉤?敕，超?蹇?產(chǎn)，御嶙峋，屏中侍，肅外臣，若忘天下，?然窬旬。後年，復(fù)降師於金闕亭，問(wèn)三洞之階，稽七真之秘。神皇親饌金鼎而獻(xiàn)玉廚，五芝云敷，八桂霜靡，允執(zhí)天師之禮，以旌?jiǎn)柕乐?。又以功德事咨祈景福?於太子甲第建宏道之壇，老君壽宮立元元之觀，二名稟於師口，雙榜題於帝筆。有制屈德，遙統(tǒng)其綱，將以光振玉司，慶溢瓊府。上?降云?，幸觀風(fēng)，命百僚，?敕九部，衣冠趨而銅路咽，鐘鼓奏而天津沸。龍旗鶴藎，紛以揮霍；仙童靈妃，忽其倏閃。須臾，聲散景滅，若屆殊庭，月曙煙飛，已尋幽?：斯亦上九不疑之Т，反一無(wú)跡之行焉。其後乘輿屢涉山宮，必?敕襄野之問(wèn)；導(dǎo)師深視絕景，不降河宗之居。雖甫對(duì)云霓，類蓬壺之?惚；而元通夢(mèng)寐，若胥庭之??。
永淳元年正月乙未，崇朝風(fēng)霽，乙夜云密，忽而有聞，若萬(wàn)籟聚，徐而聽(tīng)之，則五音和，非大帝之樂(lè)聲，即元都之仙韻。中使具以狀聞，帝曰：「潘師其升乎！」即日駕幸奉天，上謁虛室，帝子扈蹕，王姬陪輦，暨於寒峰戢景，旰?生陰，黃竹申悲，邱陵有贈(zèng)。尋而高宗厭世，乘彼白?：我?guī)煂帢O，獨(dú)守元牝。後年季夏一日，謂弟子曰：「吾獲保茲嶺，於今五十馀年，靈異在?，仙鶴滿野。俾吾不接萬(wàn)乘之尊，亦庶幾乎輕舉矣。今名登元錄，身歷太陰，升元之言，信吾命也。」是朔之夕，辰象麗天，鹿鳴群山，雉ず眾?。翼日，師曰：「吾其蛻矣?！?闔門入靜，端坐焚香，月至於堅(jiān)，日臨於甲，命香水，投青符，浴蘭房，披紫褐，曰：「反吾凈矣，亭午將化，留此十旬，歸吾石室?！?遺形隱景，濟(jì)神幽炊。於時(shí)紫氣氛氳以旁燭，紅云蕭索而上延，郁行芳，藻流晷，煙靄之表，若有人焉。神圣皇帝聞而興感，?降寶命，式謚松扃，曰：「去年冬晚，軒皇之駕不追；今歲秋寒，廣成之居又寂：以此哀悼，情何可任？」贈(zèng)大中大夫，追謚曰體元先生，昭國(guó)禮也。
尊師業(yè)尚盅密，勤毖幽深，理心事天，所寶惟墻，絕圣棄智，不曜其光，故真感冥期，珍圖秘學(xué)，性與天道，不可得而聞也。若?崇標(biāo)曠跡，遐情遠(yuǎn)意，志摩青?，蓬視紫闥，每嘆曰：「大丈夫業(yè)於道，不能投身霄嶺，滅景?林，而疲疴此山，以煩世主，吾之過(guò)乎？」遂欲東求蓬萊，孤舟入海。屬天皇敦篤斯道，祈款逾深，遲躕山隅，絕策未往。既而金格有命，鑣轡遺區(qū)，於戲！昔姑射有神人，堯輕天下；空峒有至道，軒屈順風(fēng)。元真高蹤，萬(wàn)古同德，何其盛哉！尊師有弟子十人，并仙階之秀，然鸞姿鳳骨，眇忌云松者，惟潁川韓法昭。皆稟訓(xùn)瑤庭，密受瓊室，專太清之業(yè)，遺下仙之儔，?汲芝耕，服勤於我，藎歷歲紀(jì)也。昭等永惟尊師靈跡（闕一字）業(yè)，高深邁古，而棄世往矣，其若之何？?琢石幽山，申頌元德。其頌曰：
漢帝得道，白日登天。赤松度世，紫岳乘煙。業(yè)秘千古，精淪九仙。真蹤誰(shuí)嗣，猗吾體元。（其一）
體元惟何，仙骨天植。沖而神秀，幼有至德。云性鴻騫，冥心黽息。元風(fēng)獨(dú)邁，白賁無(wú)飾。（其二）
金陵福地，茅山洞天。高真云景，終古貞全。寥寥太素，渺渺升元。惟我?guī)熡?，?fù)笈往焉。（其三） 始受玉書(shū)，即入瓊室。機(jī)先體二，道惟得一。學(xué)備青臺(tái)，化窮丹術(shù)。餐霞允矣，抱景期畢。（其四）
元真有命，黃邱自理。煙駕來(lái)歸，云林萃止。葆光藏密，冥機(jī)畏美。?畏壘與居，象罔而已。（其五） 有唐天子，樂(lè)我云仙。芝駕羽藎，?旌鳳旃。齋心來(lái)謁，契道忘筌。瑤池一去，鼎化千年。（其六）
煌煌女希，繼天而立。黑龍既濟(jì)，丹鳳攸集。宗我仁師，緬懷真級(jí)。紫房問(wèn)道，青元?習(xí)。（其七）
元功聿就，洞業(yè)克成。青童載謁，絳虬來(lái)迎。揮神默解，臥（闕一字）霄行。去去金闕，悠悠玉清。（其八）
巖幽碧洞，峰秀金臺(tái)。少君斯舉，青子時(shí)來(lái)。貞松云郁，虛室霞開(kāi)。永言千載，歸鶴徘徊。（其九）
◎ 王志? 志?，博州聊城人。擢進(jìn)士第，景?初拜齊州都督河南道按察使，徙汴州，封北海縣男。開(kāi)元九年留守京師，京兆人權(quán)梁山偽稱襄王子謀反，將殺志?。以悸卒。
◇ 應(yīng)正論
志?為大理正奏言：法令者，人之堤防，堤防不正，則人無(wú)禁。竊見(jiàn)大理官僚，多不奉法，以縱罪為寬恕，以守文為苛刻。臣濫執(zhí)刑典，實(shí)恐為眾所謗。臣常著《應(yīng)正論》，以見(jiàn)微志，因上之。其論曰：
嘗讀《易》至《萃》：「利見(jiàn)大人，亨，聚以正也。」六二：「引吉，無(wú)咎?！棺⒃唬骸妇虞椭畷r(shí)，體柔當(dāng)位，處坤之中，已獨(dú)處正，與眾相殊。異操而聚，民之多僻，獨(dú)正者危，未能變體以遠(yuǎn)於害，故必見(jiàn)引，然後?吉而無(wú)咎。」王肅曰：「六二與九五相應(yīng)，俱履貞正，引由迎也，為吉所迎，何咎之有？」未嘗不輟書(shū)而嘆曰：「居中履正，事之常體，見(jiàn)引無(wú)咎，道亦宜然?！埂 ∮锌吐劧笾?，因謂仆曰：「今主上文明，域中理定，君累司典憲，不務(wù)和同處正之志，雖存見(jiàn)引之吉，難應(yīng)行之於已，余竊懼焉?！蛊蛿狂沤惦A，揖客而謝曰：「補(bǔ)遺闕於袞職，用讜言為已任，以蒙養(yǎng)正，見(jiàn)引獲吉，應(yīng)此道也，仁何遠(yuǎn)哉？昔咎繇謨虞，登朝作士，設(shè)教理訓(xùn)，開(kāi)物成務(wù)，是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無(wú)小。於是舜美其事曰：『汝明于五刑，以弼五教，期于予理刑，期於無(wú)刑人，協(xié)于中時(shí)，?功懋哉！』故孔子嘆其政曰：『舜舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)。』此非明辟執(zhí)法，大人見(jiàn)引之應(yīng)乎？季孫行父之事君也，舉竊寶之愆，黜受邑之賞，明善惡而糾慝，議僭黨以塞違，在虞舜之功，居二十之一。主司得行其道，時(shí)君不以為嫌，此非已獨(dú)處正，引吉（一作應(yīng)正）而無(wú)咎者乎？觀魚(yú)于棠，臧伯正色；賂鼎在廟，哀伯抗詞：言者得盡其忠，聞之不加其罪。故《春秋》稱臧氏之正曰：『積善之家，必有馀慶?！淮朔钱惒俣?，引吉之所致乎？魏絳理直，晉侯?復(fù)其位；邾人辭順，趙盾不伐其國(guó)：此非正體未變，為吉所迎者乎？夫在上垂拱，臣下守制，若正應(yīng)乎上，?引吉於下，而中士聞道，若存若亡，交戰(zhàn)於胸臆之中，（一作譎正之門），懷疑乎語(yǔ)默之境，懼獨(dú)正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行已立身，居正踐義，其動(dòng)也直，其止也方，維正直而是與，何往而非攸利？
何以明之？《坤》六二：『直方大，不習(xí)，無(wú)不利?！弧段难浴吩唬骸褐逼湔病７狡淞x也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，則不疑其所行也。』嵇康撰《釋私論》，曹羲著《至公論》，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽之，歸於體正而已矣?！抖Y記》曰：『刑者亻刑也，亻刑者成也，一成而不可變，故君子盡心焉?！蝗粢韵才菩?，輕重設(shè)比，是則橋前驚馬，希旨論人，苑中獵兔，從欲廢法。理有違而合道，物貴和而不同，不同而（一作之）和，正在其中矣。昔任延為武威太守，漢帝誡之曰：『善事上官，無(wú)失名譽(yù)。』延對(duì)曰：『臣聞忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非國(guó)家之福，善事上官，不敢奉詔?！蝗窝友抛啵瑵h帝是其正言。此則歸正不回，乖旨順義，不以忤懷見(jiàn)忌，斯亦違而合道?！蛾套哟呵铩罚骸壕肮?jiàn)梁邱據(jù)曰：「據(jù)與我和乎？」晏子曰：「此同也，非和也。夫和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也，君甘亦甘，所謂同也，安得為和?！故侵獫?jì)鹽梅以調(diào)羹，?適平心之味；獻(xiàn)可否而論道，方恢正體之節(jié)：俟引正而遵度，故曰物貴和而不同，劉曼山辨和同之義，有旨哉！若以不同見(jiàn)議，未敢聞?wù)d?！埂 】驮唬骸负屯杂?xùn)，則已聞之，援法成而不變者，豈恤獄之寬憲耶？《書(shū)》曰：『御眾以寬?！弧秱鳌吩唬骸簩拕t得眾?！蝗粢試?yán)綜物，異乎寬政矣?！箤?duì)曰：「刑賞二柄，惟人主操之，崇厚任寬，是謂帝王之德?！渡髯印吩唬骸阂粤σ鄯ㄕ?，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。然則非人臣之所操?！会嵛河握刂疄橥⑽疽?，魏帝嘗私敕肇，有所降恕，肇執(zhí)而不從曰：『陛下自能恕之，豈可令臣曲也？』是知寬恕是君道，曲從非臣節(jié)。人或未達(dá)斯旨，不料其務(wù)，以平刑為峻，將曲法為寬，謹(jǐn)守憲章，號(hào)為深密?！秲?nèi)律》云：『釋種虧戒律，一日誅五百人，如來(lái)不救其罪。』豈謂佛法為殘刻耶？老子《道德經(jīng)》云：『天綱恢恢，疏而不漏?！回M謂道教為凝峻耶？《家語(yǔ)》曰：『王者之誅有五，而竊盜不與焉。』即行偽言辨之流；《禮記》亦陳四殺，破律亂名之謂：豈是儒家執(zhí)禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真諦，重元猷，存天綱，立人極也。然則乾象震曜，天道明威，齊眾惟刑，百王所以垂范；折人以法，三后於是成功：所務(wù)掌憲決平，斯廷尉之職耳。《易》曰：『家人?高々無(wú)咎，婦子嘻嘻終吝?！粐?yán)於其家，可移於國(guó)。昔崔?達(dá)於理體（一無(wú)體字），而作《政論》，仲長(zhǎng)統(tǒng)曰：『凡為人君，宜寫(xiě)《政論》一通，置諸坐側(cè)。』其大概云：為國(guó)者以嚴(yán)致平，非以寬致平者也。然則稱嚴(yán)者，不必窬條越制，凝綱重罰，在於施隱括以矯枉，用平典以禁非，刑故有常，罰輕無(wú)舍，人不易犯，防之難越故也。但人慢吏濁，偽積贓深，而日以寬理之，可以無(wú)過(guò)，何異乎命王良御駟（一作?旱），舍銜轡于奔?是；請(qǐng)俞跗攻疾，停藥石于膚腠？適見(jiàn)鞅（一作秋）駕轉(zhuǎn)逸，膏肓更深，醫(yī)人仆夫，何功之有？」 又謂仆曰：「成法之變，唯帝王之令歟？」對(duì)曰：「何為其然也？」昔漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請(qǐng)論刑（一無(wú)刑字），左右為言。武帝垂涕嘆曰：『法令者，高帝之所造也，用親故撓先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬(wàn)人。』?可其奏。近代隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官，仆射楊素曰：：『王陛下愛(ài)子，請(qǐng)舍其過(guò)?！晃牡墼唬骸悍ú豢蛇`。若如公意，我是五兒之父，非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法？』卒不許。此是帝王操法，葉於禮經(jīng)不變之義，況於秋官典職，司寇肅事，而可變動(dòng)者乎？我皇睿哲登宸，高視巖廊之上；宰衡明允就列，輯穆廟堂之下。乾坤交泰，日月光華，庶績(jī)其凝，眾工咸理，聚以正也。仆幸利見(jiàn)大人，引其吉焉，期養(yǎng)正於下位，中正是托，子何懼乎？夫君子百行之基，出處二途而已：出則策名委質(zhì)，行直道以事君，進(jìn)善納忠，仰泰階而緝政，諤諤其節(jié)，思為社稷之臣，蹇蹇匪躬，愿參柱石之任；處則遠(yuǎn)辭徵召，高謝公卿，孝友揚(yáng)名，是亦為政，煙霞尚志，其用永貞：行藏事業(yè)，心跡斯在。至如水中??，天下悠悠，執(zhí)馭為榮，埽門自媚，拜塵邀勢(shì)，括囊守祿，從來(lái)長(zhǎng)思，以為深恥。」客?逡巡不對(duì)，遂無(wú)以問(wèn)仆也?！ 颉±铄男?br />
迥秀，贈(zèng)秦州都督大寬族孫。弱冠應(yīng)英材杰出舉，長(zhǎng)安初歷天官、夏官二侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事，出為廬州刺史。景龍中累轉(zhuǎn)鴻臚卿修文館學(xué)士，持節(jié)為朔方道行軍大總管，終兵部尚書(shū)，贈(zèng)侍中。
◇ 授何彥則侍御史制
鸞臺(tái)，：朝議郎行左肅政臺(tái)侍御史上柱國(guó)借緋何彥則，風(fēng)標(biāo)峻遠(yuǎn)，志懷毅烈，學(xué)妙群言，行歸直道。營(yíng)屯河右，克贍軍儲(chǔ)；校律湟中，載清夷落。歲寒彌勵(lì)，終始不渝，宜承懋賞之恩，允穆增榮之典。可朝散大夫左肅政臺(tái)侍御史，勛如故?！ 蟆√讫R州長(zhǎng)史裴府君神道碑 藎聞仲弓之德，太邱播其英聲；休徵之道，瑯琊闡其茂績(jī)。是知利之所博，非待殖林而貴；名之所遵，無(wú)假列爵而重。若?地兼崇祿，門擅清華，邁楊氏之五公，冠張侯之七葉；森森楝?，聞謝樹(shù)之生庭，落落環(huán)奇，見(jiàn)韋珠之照乘：其於裴府君具之矣。公諱希?，字虔實(shí)，河?xùn)|聞喜人也。有若顓頊，導(dǎo)昌源於長(zhǎng)流；有若大費(fèi)，啟洪基於敷土。后子保河汾之邑，非子據(jù)?渭之封，千乘由其克昌，三牢所以能霸。至如司空領(lǐng)袖，吏部清通，勢(shì)壓八王，名高百秩，家風(fēng)祖德，亦何代無(wú)其人哉？曾祖澄，字靜慮，後魏著作郎諫議大夫散騎常侍金紫光祿大夫汾州刺史，謚曰文。儀刑雅澹，籍甚當(dāng)時(shí)，業(yè)茂?嘗，功標(biāo)彝器。祖尼，后魏給事中奉車都尉通直散騎常侍，贈(zèng)輔國(guó)將軍隨州刺史。道著巖廊，譽(yù)光朝野，屬詞留於騎省，追颯沒(méi)於外臺(tái)。父之隱，隨侍御史上儀同三司駕憲二部侍郎扶風(fēng)河南二郡贊治皇太仆司農(nóng)二少卿武安郡太守始州刺史通直散騎常侍益州長(zhǎng)史會(huì)稽縣開(kāi)國(guó)男，謚曰安。望重縉紳，榮兼出內(nèi)，寄隆咨岳，任切象河，八命尊其袞裳，五等列於蒲?。
公承積慶之繁祉，稟中和之正性，清光初迪，照金玉於靈臺(tái)；雅量甫成，郁松筠於識(shí)宇。遠(yuǎn)慕先王之道，繼通賢哲之德，宏止水以待物，仰高山以立身。涯?莫窺，宮墻?測(cè)，談諧諷席，業(yè)優(yōu)學(xué)肆。然則幽林之芳，必薦於三閣；井里之寶，自運(yùn)於十城。解褐受普安郡丞，轉(zhuǎn)蓬州別駕。君山該博，屈伏六安之丞；仲舉峻清，來(lái)從豫州之辟，方義比德，千載一時(shí)。除冀州南宮縣令。兩河舊殊常之地，中冀為絕北之野，民俗昌阜，政化大行，肥野廉問(wèn)而識(shí)賢，孔某及庭而稱善。徙瀛州樂(lè)壽縣。瀛ヂ之境，風(fēng)壤所接，人民知方，不言自理。稍遷雍州?縣令。王畿之地，帝京是屬，子羽舍困於櫟陽(yáng)，無(wú)伯祈星於緱氏，廉能之化，復(fù)如在昔。拜齊州長(zhǎng)史。歷下咽喉，華泉襟帶，州將所其四見(jiàn)，（疑）王化合於萬(wàn)里。公銓藻品第，股肱邦國(guó)，百姓?安，一變鄒魯。奏課連最，已申考功之名；奉計(jì)京師，遽有永明之拜。既留郡邸，遘疾彌留，上藥難逢，莫蠲二豎之害；中使?遇，不睹十全之術(shù)。以永徽元年三月四日，終於長(zhǎng)安，春秋六十三。逮景龍年中，纘戎帝錄，禮穆王姬，以公嫡孫巽尚主之故，?下制追贈(zèng)使持節(jié)商州諸軍事商州刺史。魏后悅平叔之才，晉皇貪司空之族，寵成外館，榮被宗?。惟公豪邁不群，風(fēng)韻彌邵，澄清內(nèi)湛，英華外發(fā)。辨瀉言拉，韜光於若訥之旨；學(xué)該書(shū)輔，晦跡於惟疑之地?？偭囍鐘W，括百行之樞機(jī)，質(zhì)負(fù)?璋，門惟軒藎。祖孫流譽(yù)，聚潁川之德星；鄉(xiāng)邑稱高，載平輿之月旦。威儀棣棣，聲望雅雅，猶鄧林之徙植，若咸池之疏派。公之宰樂(lè)壽也，既去之後，吏人追思美政，遂為立碣。不其頌歌，無(wú)?於刊勒；榆次紀(jì)石，止事於身後，歷職著聞，皆此類焉。
夫人京兆韋氏，贈(zèng)扶陽(yáng)郡夫人。祖恭，故上大將軍隨州刺史建安公；父仁基，故綿州別駕龍州刺史。殷伯兆其綿構(gòu)，楚傅開(kāi)其茂緒，朱紱隆可及之暉，黃金著經(jīng)藝之績(jī)。夫人笄纟麗式典，遵寢門之雅訓(xùn)；?盥有行，葉宜家之縟禮。言容孔備，國(guó)史聿修，堇?是奉，?藻無(wú)匱。加以深悟空寂，大闡迦維，究隨順理，開(kāi)決擇分。六姻景行，九族式瞻，有婦德焉，有母儀焉。以乾封二年十一月二日，終岐州司士官第，春秋六十七?；浺跃褒埗晔露?，合葬於咸陽(yáng)之北原，禮也。嘉耦是合，未窮絳縣之壽；同穴終窆，遽開(kāi)京兆之阡。敕萬(wàn)年縣令盧齊卿監(jiān)護(hù)葬事，并給帳幕手力，羽儀鼓吹，仍送至墓所。贈(zèng)授制（闕一字），率禮加於茲日；輕車介士，盛儀方於昔年。有子六人：長(zhǎng)曰思進(jìn)，位隨縣令，贈(zèng)蒲州長(zhǎng)史太仆卿。次曰思約，位榮州威遠(yuǎn)縣令。次曰思禮，位宋州?熟縣令。次曰思正，大學(xué)生。次曰醫(yī)王，位太子仆。少曰思溫，太學(xué)生。荀氏八龍，且知慚德；東萊千里，不足方駕。懷仁服義，海內(nèi)所推；曳組簪纓，朝中歸美。并父（疑）從運(yùn)惟（疑）未及卜宅，風(fēng)煙銷歇，霜露г濡。嫡孫巽，鴻臚卿駙馬都尉上柱國(guó)魏郡開(kāi)國(guó)公。行極天經(jīng)，才為世出，名題金榜，家振玉簫。雕軒繡轂，結(jié)轍於平陽(yáng)之第；青巾紫綬，交錯(cuò)於沁水之園。當(dāng)年之盛如此，永慕之心如彼。夫計(jì)功稱伐，里（疑）藹於舊聞；勒銘刊頌，義炳乎來(lái)裔，豈可使?櫟靡述，衛(wèi)鼎無(wú)聲？爰訪世親，俾敘鴻烈。其詞云：
惟霍之鎮(zhèn)，積玉含章。彼汾之水，神鼎?光。豈獨(dú)靈異，亦誕賢良。培風(fēng)直上，?影高驤。家聲祖德，川流岳峙，家聲伊何？載於國(guó)史。祖德伊何？冠乎人紀(jì)。翕習(xí)交映，芬芳不已。公之生也，克壯其猷。勝衣志立，弱歲名遒。華如琬炎，絕代莫儔。郁若蘭蕙，亦孔之休。如登之堂，月將日就。詞高文苑，理窮辨囿。研味風(fēng)騷，掎摭科籀。一曰千里，一年三秀。筮仕之班，應(yīng)務(wù)陟歷。為邑累課，列郡成績(jī)。忘其忮求，晦茲矯敵。令聞令望，如金如錫。藏舟易失，傳薪不停。未聞九轉(zhuǎn)，俄愴百齡。功著口實(shí)，德范明經(jīng)。安仁愿誄，子玉思銘。黑水西流，黃山東出。季武成寢，滕公見(jiàn)日。煙隧蒼茫，風(fēng)煙蕭瑟。人世雖謝，德音可述。
◎ 李喬年
喬年，禮部侍郎景伯子，官左司郎中。
◇ 對(duì)不受征判
甲有賜田，不受征稅。
王者之制，加田無(wú)征，藎欲崇德厚賢，安人薄賦。眷言彼甲，王室作藩，既褒德而受圭，亦班朝而錫壤。且什一而稅，周之通法；緡?是資，漢之舊典：萬(wàn)姓殷阜，中外康寧。有大夫之家，尚苦於征稅，法令爰著，不稽舊章，片言可折，斯之謂矣。
◎ 李夷吾 夷吾，睿宗時(shí)官竟陵太守。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田兼種五菜，吏稅之，丁云：在外田稼不善。詣郡科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決。廉察使按郡守，令不行?！?br />
五土異宜，三農(nóng)是務(wù)，井田肇啟，稅畝斯均，非無(wú)沃?脊之差，?為封疆之異。顧惟田?，職在主農(nóng)，徵收雖合以時(shí)，役使宜遵常典，安得不供所職，有紊彝章，將奪三時(shí)之功，用此八家之力？俾務(wù)農(nóng)之士，東作愆期；使擊壤之夫，西成何望？必公田不善，即過(guò)在夫人，私稼靡登，?罪招於吏。眷言丁訴，理或有憑；審聽(tīng)吏詞，義將未可。今者百城滯訟，八使舉繩，曠官之責(zé)自貽，不法之名斯在。
◎ 郭謙光
謙光，景龍時(shí)人。
◇ 大唐（闕）部將軍功德記
咨故天龍寺者，兆基有齊，替?隋季。藎教理歸寂，載宅茲山之奧，龕室千萬(wàn)彌亙崖?，因廠增修，世濟(jì)其美。夫其峰巒岌?業(yè)，丹翠含《赤?》，灌木蕭森，濫泉?沸，或叫而合壑喧嘩者，則參虛之秀麗也。雖緇徒久曠，禪廡荒闃，而邁種德者，陟降遐險(xiǎn)，固無(wú)虛月焉。大唐天兵中軍副使右金吾衛(wèi)將軍上柱國(guó)遵化郡開(kāi)國(guó)公（闕）部?，本枝東海，世食舊德，相虞不臘，之奇族行，太上懷邦，由余載格，歷官內(nèi)外，以貞勤驟徙，天兵重鎮(zhèn)，實(shí)佐中軍。于神龍二年三月，與內(nèi)子樂(lè)浪郡夫人黑齒氏，即大將軍燕公之中女也，躋京陵，越巨壑，出入坎?，牽攣莖蔓，再休再?，?詹夫凈域焉。於是接足禮已，卻住一面，瞻┹（闕一字）歷，嘆未曾有。相與俱時(shí)，發(fā)純善誓，博施財(cái)具，富以（闕一字）上，奉為先尊及見(jiàn)存姻族，敬造三世佛像，并諸賢圣刻雕（闕一字）相。百（闕一字）莊嚴(yán)，冀藉勝因，圓資居往，暨三年八月，功斯畢焉。夫作而不記，非盛德也。遵化公資孝為忠，（闕一字）義而勇，僬ヘ以國(guó)，蹇連匪躬。德立（闕一字）行，事時(shí)禮順，塞既清只，人亦寧只，大?之隙，且閱三乘。然則居業(yè)定功，於斯為盛，光昭將軍之令備，可不務(wù)?？故刻此樂(lè)石，以旌厥問(wèn)。其辭曰：
?。I一字）鑠明德，知終至而。忠信孝敬，元亨利而?？?cè)中l(wèi)服，要荒謐而。乘緣詣?dòng)X，歸（闕三字） ◎ 王利貞
利貞，睿宗時(shí)官和州歷陽(yáng)丞。
◇ 易州石亭府左果毅都尉薊縣田義起石浮圖頌
詳夫釋氏大慈，能仁廣運(yùn)，一揮慧劍，則結(jié)岳峰摧；?駕寶船，則流海波息。若?豐牛步坦，香象登津。福祉夙昭，解行先備，非功德修凈，其有與於此乎？浮圖主石亭府果毅田公者，孝乎惟孝，忠為令德，秉武腰文，游仁踐義，富潤(rùn)石室，貨積銅山，保性里?，榮足知止。尊崇法門，福求無(wú)上，奉為七代先亡見(jiàn)存太夫人合家大小，敬造石浮圖七級(jí)，釋迦像二菩薩神王等一鋪。爾其索寶幽?，獲炎崇巖，異濟(jì)北之神期，匪河西之馬瑞。炊焉構(gòu)造，不日而成，狀雀離之從天，猶多寶之涌地。虬檐霧舉，寶鐸風(fēng)吟，?容如在，神儀儼若，炅朝日以舒鑒，爍幽霄以放光。伏愿冥資，先г七代，爰以昭?，慶及見(jiàn)存，與慧日而長(zhǎng)懸，同定水之無(wú)竭。贊嘆功德，而述頌云：
惟佛與佛，法所皆空。能仁富智，廣度多功。有清信士，產(chǎn)積豐崇。檀波羅密，琬炎雕礱。輪高擢露，鐸迥吟風(fēng)。?穆如在，與天地終。福г一切，於何不??？
◎ 盧從愿
從愿字子龔，相州臨漳人。睿宗朝拜吏部侍郎，開(kāi)元末以吏部尚書(shū)致仕?！ 蟆∠葞熥佑钨?br />
文學(xué)（闕二字），弦聲政聲。動(dòng)則不徑，慮?先（闕一字）。立言宏遠(yuǎn)，執(zhí)禮專精。升堂亡室，凜凜猶生。
◎ 陸馀慶 馀慶，元宗朝官右散騎常侍。
◇ 先師子路贊
偉哉英士，既烈且忠。宿言無(wú)諾，?（闕八字）山氣雄。燔臺(tái)（闕六字） ◎ 晁良貞
良貞，景?二年進(jìn)士。
◇ 應(yīng)文可經(jīng)邦科對(duì)策 問(wèn)：三雄鼎立，四海瓜分，魏氏獨(dú)跨於中原，孫、劉割據(jù)於南土。五勝更襲，唯受命以當(dāng)涂；四大居尊，咸仗義而稱帝。二十八宿指躔次於何方？三十六郡列封疆於何所？醇化懿綱，非無(wú)寬猛之規(guī)；愛(ài)國(guó)冶人，自有弛張之度?；驶首婵?，并建鴻名；眇眇子孫，俱聞失德。為功業(yè)之厚薄，而存亡之後先。至如獻(xiàn)納忠規(guī)，縱橫武節(jié)，既自方於樂(lè)毅，或見(jiàn)比於張良，各有其人，詳諸史傳，所行事跡，咸請(qǐng)縷陳。
對(duì)曰：漢代崩離，三光分景，齊?蕩析，九土殊方，權(quán)、備割據(jù)於岷、吳，瞞、丕纂圖於冀、袞?；鹦型恋?，則有攸歸，紫色蛙聲，豈無(wú)兼峙？策曰：「二十八宿指躔次於何方？三十六郡列封疆於何所？」至若畢、昴為大魏之郊，井、絡(luò)應(yīng)庸蜀之分，星紀(jì)真全吳之野，婺女寄於越之精，此其躔次也。至若常山、鉅鹿，孟德之設(shè)教；會(huì)稽、豫章，文臺(tái)之建國(guó)?？紡V漢、犍為之地，實(shí)夜郎元德之邦，星土之殊，于是乎在。策曰：「醇化懿綱，非無(wú)寬猛之規(guī)；愛(ài)國(guó)治人，自有弛張之度?；驶首婵?，并建鴻名；眇眇子孫，俱聞失德。為功業(yè)之厚薄，而存亡之後先」者。且夫天命不讠舀，帝圖難僭，劉既備矣，當(dāng)禪與人，此?事本於元符，何止功殊於厚?。快窀F安樂(lè)，不亦宜哉！至於魏主以雄猜之姿，虎噬河朔；吳王以英威之略，鳳起江南。欺孤有言，貽譏於石勒；令圖發(fā)論，見(jiàn)稱於陸機(jī)。蜀滅於前，吳亡於後，物之理也，夫何足疑？策曰：「至如獻(xiàn)納忠規(guī)，縱橫武節(jié)，既自方於藥毅，或見(jiàn)比於張良，各有其人，詳諸史傳所行事跡，咸請(qǐng)縷陳」者。山川出云，賢豪擇木，英英文若，見(jiàn)比於留侯；桓桓孔明，自方於昌國(guó)。聞九錫而殊議，節(jié)表純臣；荷三顧而知恩，身歸奧主。命畢空器，不其惜哉！威馀返旗，藎亦奇矣。大者遠(yuǎn)者，斯焉取斯。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 對(duì)歸胙判
甲監(jiān)享，以胙歸父?而祭。
精意以享，敬於展牲，率禮莫違，洽乎歸胙。甲以膚敏，典司蒸礻龠，分以貴骨，爰封介葛之犧；奉乎高堂，用入老萊之膳。恩必逮下，子道或г其食馀；祭示有先，神理詎歆其?末？既比慶封之祀，難許叔氏之禮。
◇ 對(duì)寢苫枕草判
甲得士禮，為宗黨所敬。居斬?，寢苫枕草，閭里化之。御史劾其惑眾。
垣?成川，賢愚共盡；因心制禮，榮賤同歸。甲以應(yīng)絕循陔，哀纏罷社，彩彩其服，永謝老萊之歡；戀戀厥心，空聞孺慕之切。三年茹痛，寢苫不爽於喪期；九族遷風(fēng)，偃草遂行於仁里。御史幸持清憲，須辨彝章，暴勝繡衣，徒然忝竊，晏嬰?服，?悟重輕。達(dá)禮之誠(chéng)猶迷，寧戚之宣安在？請(qǐng)從宗黨之好，無(wú)憚簡(jiǎn)書(shū)之威。
◇ 對(duì)醮子于阼醮子于宮判
甲醮子于阼，素積以戒而尊有禁；乙醮子于宮，元端以戒而姆加景。或告其非禮，云：古之道。
始乎冠婚，是惟達(dá)禮，貽之訓(xùn)誡，用肅令儀，今昔或違，沿革斯別。始弁髦而便棄，實(shí)表成人；初結(jié)?而遂行，或諧嘉偶。甲以將雛襲慶，元服就加；乙以鳴鳳告祥，束薪言往。尊奠于禁，未虧寧敬之宜；姆加其景，方昭有行之誨。元端素積，雅葉禮經(jīng)，甲阼乙宮，信於師古?；蛘咧妫韺?shí)無(wú)從。
◎ 封希顏
希顏，睿宗朝官右樂(lè)丞，開(kāi)元中歷侍御史內(nèi)供奉，遷戶部員外郎。
◇ 六藝賦（以「移風(fēng)易俗，安上理人」為韻） 散琴書(shū)以吟想，多六藝之為儀：禮緣情而損益，樂(lè)與道而推移，數(shù)方窮於大衍，射不貴於主皮，書(shū)斷決以象?，御周行而取隨，則廢一而不可，猶五材之并施。且夫禮者，含七曜，均兩儀，順之則安，違之則危。故君當(dāng)廣敬，臣亦盡規(guī)，不害物以利已，每謙尊而守卑。況復(fù)冕旒十二，駱馬千羈，會(huì)同侯伯，享獻(xiàn)神?者焉。人無(wú)定，樂(lè)有曲，扣羽增智，聞商寡欲，必除??之音，使優(yōu)柔以自足。然後美教化，成風(fēng)俗，魯不納於齊人，戎辭遺於秦穆。太史之職，推步萬(wàn)端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知運(yùn)命之艱難。亦有宏羊心計(jì)，小道可觀，便人利國(guó)，下給上安。若?墨妙之場(chǎng)，書(shū)淫之客，轉(zhuǎn)注別態(tài)，圓方自?，萬(wàn)仞崩?，千巖落石，垂露г於緗綺，飛花散於竹帛。觀夫始用契以代繩，未有紙而作策，何樸略之難同？為智巧之所易也。大射之禮，先王是崇，侯以示其所服，正無(wú)言而審?fù)?，飲少算於多算，或在澤而在宮。天子用騶虞之節(jié)，諸侯歌?首之風(fēng)，將以合雅投頌，褒德進(jìn)功，敢不慎其所舉，取制於中？恐前功之相棄，故少息而未窮。良馬四之，分鑣用壯，平心正體，自下奉上。周諏則瑤水遐通，虞巡則蒼梧可望，不遠(yuǎn)千里，惟君所向。寧止過(guò)遠(yuǎn)前驅(qū)，逐禽左廣，愿終功於造父，不見(jiàn)遺於師曠。系彼庶藝，孰與之倫？圍棋好殺，夾食無(wú)親，祈年設(shè)漢，左道亡秦。今我守則以禮，動(dòng)輒隨人，為百工之恒式，同六律之相循。於戲！聞先達(dá)之格言，才難得而具美，伊小人其何執(zhí)？效執(zhí)御於夫子。有馀力以學(xué)文，恐代匠而傷理，屬天地之交秦，忝侯藩之貢士，儻片善而必收，敢長(zhǎng)鳴于知已？
◎ 梁獻(xiàn)
獻(xiàn)，先天時(shí)官倉(cāng)部員外郎。
◇ 出師賦 圣人乘時(shí)虧里社鳴，圣人御宇虧天下平，百姓日用而不盡，四方風(fēng)動(dòng)而化行。外鎮(zhèn)武將，內(nèi)羅群英，既居尊以體道，思順文而偃兵，何朔塞之丑類，尚居邊而屢驚？皇赫斯怒，授鉞四七，告歷登壇，選時(shí)習(xí)吉，流紫泥之明誥，聞黃石之秘術(shù)。旌旗翩翻而?云，刀劍爍爛而含日，望元塞而徐邁，度青門而迥出。天子?整師旅，振威德，班列品類，巾拂?勒，雜沓參差，駢闐逼側(cè)，隱隱軫軫，鏘鏘翼翼，銳兵含氣，武士作色。後殿未出於朝廷，前驅(qū)已羅乎郊國(guó)。大哉圣主，乘時(shí)而撫：內(nèi)修恩德，於以廣文；外整兵戈，於以克武。設(shè)魚(yú)麗，布鵝鸛，良將勁卒，威武剛斷，欲使兇渠斬首，豺狼忄?竄，一勞而逸，永清疆畔。爾其有征無(wú)戰(zhàn)，縑緗所陳，兵不可恃，惟道是親。昔周君有敵，雖戎衣一解；而夏禹將戰(zhàn)，反修德七旬：前君尚以行化而感迷悛，況我皇上圣德通神！別有窮途下客，流落羈棲，書(shū)劍不用，山川幾迷，失路空嘆，亨衢未躋，幸逢明圣，觸類歸正，既懷投筆之用，希遇封侯之聘。 ◇ 大閱賦（以「國(guó)崇武備，明習(xí)順時(shí)」為韻）
惟圣有作，含靈大庇，萬(wàn)邦以平，群動(dòng)咸遂。輸?突景集，削衽麋至，猶且修?羽，除戎器，懿文德，恢武備，大閱之禮，所以簡(jiǎn)車徒，謀元帥，以虞以度，習(xí)無(wú)不利。故冬令有典，夏官是司，尚黑服，建黑旗，各率屬以于往，昭用眾之在茲，擇元辰於仲月，得剛?cè)侦端箷r(shí)。然後萊田立表，斬牲徇陣，旆游旌，控高?引，百其勇，倍其信，駢馳翼驅(qū)，旅退旅進(jìn)。鉦鐸鐲鐃之?dāng)?shù)，物有攸施；坐作疾徐之節(jié)，教無(wú)不順。咸以律而自勉，諒匪高而匪吝。才實(shí)天生，用猶日慎，遵蘭防而合禮，罷芄野而鎮(zhèn)，邊陲削平，天下文明，遂以畋而以狩，知足食而足兵，戎士し夫，呈才逞武，將攖戾以雄入，顧振旅而盡取。公之私之，有倫有矩，崇七德之豐禁，邁三驅(qū)而夸詡，豈惟兆於熊羆？固?除於??。暨夫整眾而入，軍容翕習(xí)，?ζ聒騰驤，天動(dòng)地岌，亦取暌而致用，誡猶火之不戢。惟皇建中，昭明有融，止戈為則，垂衣是崇，混車書(shū)於無(wú)外，尚何施於一戎？別有明試疇庸，舉惟慚德，徵於二柄，或不爽於為邦；刑於一言，庶無(wú)忝於觀國(guó)。
適，幽州人，官至雍州司功。
◇ 對(duì)求鄰壁光判 郗珍性好讀書(shū)，家貧，鄰家富，?穿鄰壁取燭光。鄰告為盜。
郗珍黃冠野客，白屋寒生，仰桂林之一枝，猶思對(duì)策；掩蓬門之三徑，無(wú)忘偷光。但學(xué)以資身，行不窬短，因人之利，尚或不為，竊鄰之光，何居而可？必欲三馀不棄，百遍無(wú)疲，原憲弊衣杖藜而非病，顏回陋巷飲水而多歡。既知讀書(shū)，應(yīng)聞對(duì)馬，與其鑿壁，何如聚螢？若觀過(guò)知仁，推情蔽獄，У?之?huà)D，尚未過(guò)於黃沙；懸梁之夫，庶獲哀於丹筆。違禮入律，理或難容，居法徇私，斯焉有在。
◇ 對(duì)旱令沈巫判 鄴縣時(shí)炎，漳濱地旱，三農(nóng)務(wù)切，百里情殷，方有正於山川，故無(wú)遺於祠祀。思月離之澤，南畝徒勤；詠?漢之詩(shī)，西郊不潤(rùn)。雖土龍矯首，不見(jiàn)朝?齊，而石燕斂翼，無(wú)聞夜雨。劉感頗學(xué)師古，未達(dá)隨時(shí)，巫人既不假神，河伯又非求婦，天則不雨，女也何辜？遂使睇彼江妃，莫反凌波之步；偶夫精衛(wèi)，長(zhǎng)齊銜石之悲。斯則抑人憑河，事?非令，違法致罪，理在可疑。
◇ 體元先生潘尊師碣
古稱列仙，自黃帝尚矣，或解形默Т，或練氣昭升。然業(yè)與代殊，古將今遠(yuǎn)，聞之者不見(jiàn)。見(jiàn)之者不留，世智以局守增疑，神人以密化為貴。故其道彌大，其議彌乖，非理契冥通，精存元覽者，不可得而論己。尊師，趙國(guó)贊皇青山里人也，族潘氏，名師正，字子真，唐嵩山上清之全真者也。尊師體元和之精，含太素之氣，誕彌之夕，景光充廬，客曰：「此天階之祥，非世貴者。」既而生有仙骨，幼無(wú)童心，足蹈黽文，手垂過(guò)膝，風(fēng)儀盅秀，操履幽貞。年十二，通《春秋》及《禮》，見(jiàn)黃、老之旨，薄儒、墨之言，白?在天，心已遐矣。十三喪母氏，攀墳柏以泣血，伏冢廬而椎心。緬維大孝嚴(yán)天，非負(fù)土之義；慎終崇德，實(shí)致福之基。大業(yè)云季，回手謝俗，啟金丹之術(shù)，祈玉清之臺(tái)。卻粒而練肌，鬻菁以虛藏，身外無(wú)影，骨?有聲。時(shí)升元真人王君居在茅山，山有華陽(yáng)洞天，群仙之府，?負(fù)簏潛往，結(jié)草幽居，受秘?於金壇，奉元文於石室。王君以尊師名著紫簡(jiǎn)，業(yè)盛黃邱，指以所居，告歸中岳。於是?來(lái)上國(guó)，賁趾中經(jīng)，氵敕陰嶼之雙泉，庇陽(yáng)崖於二室，寢冥孤岫，垂將十年，以其樵歌，尚通隱跡?；蛑翚v群巖以選勝，窮絕界而擇幽，得逍遙?者，有古仙之跡。雄峰晃朗，抗升天之階；牝?空?，洞入冥之路。於是因林石，結(jié)茅構(gòu)，燒楓柏而戒凈，練松葉以存精。志逸翔云，神合浩氣，吞沆瀣以黽息，吸?皇以龍盤。青古（疑）不留，丹田已見(jiàn)，冥寂五紀(jì)，邈與代殊，想望三清，悠然景會(huì)。
上元三年，天皇大帝幸洛都，?嵩阜，謁三元之洞，徵六甲之圖。尊師以道有所申，貴有所屈，竟不屑命，對(duì)以無(wú)為。後年，巡豫許京，屬想太室，愿言霄極，佇降云軺，師仍隱幾，謝以幽疾。至調(diào)露元祀，月維孟冬，天子??運(yùn)堯心，夙整軒御，萬(wàn)騎云躍，六龍?zhí)祜w，清碧瑤之壇，訪皇人之道，會(huì)師於嵩陽(yáng)觀焉。時(shí)天冊(cè)金輪圣神皇帝潛光寶緯，佐理瑤房，深祈絳闕之游，遙契紫元之妙，霓裝羽從，齋心致謁。既而皇眷靡ル，青?尚深，?稅法駕，尋元?，風(fēng)伯凈壑，雨師空巖，日月按晷以流光，星辰環(huán)拱而列曜。扌斧紫蘭以舉玉輦，辟丹桂而交翠旗，天步穆清，云居攸止，鴻崖?以抗室，赤松森而環(huán)階。藥銚絕煙，無(wú)若火化；林扉擁霧，有同巢居。天皇?幸結(jié)茅，御蟠木，訪天人之際，究性命之元，欣然順風(fēng)，嘆以頹景，睿情遐佇，欲罷不能，爰制有司，就師立觀，即於逍遙隱?建隆唐焉。神皇雅尚仙圖，永懷秘訣，每灑心咨道，扌突賾求真，希步景於青元，想餐霞於紫府，嘗致書(shū)曰：「九宮神秘，顧已通於大綱；太乙紫房，猶未解其深旨。尊師微言盅得，秘世莫聞?！姑髂曛俅?，上又以乘輿步輦，致師於洛城西宮，經(jīng)?圭之禁林，造上陽(yáng)之仙閣。龍香竟路，羽藎駢陰，天子側(cè)席齋宮，虛襟宣室。是日八風(fēng)徵景，五云卿靄，萬(wàn)姓躊躇以聳矚，百神翕習(xí)而發(fā)幽。真與圣冥，顯與晦接，逖聽(tīng)千古，斯其一交者矣。
尋而瑞節(jié)言旋，攀石梁之幽阻；神眷動(dòng)思，賦瑤池之浩歌。遷延永懷，忌而不及。（疑）?降制命，以嵩陽(yáng)觀為奉天宮。苑接隆唐，地鄰隱?，左辟仙游之路，可啟尋真之門，月陛互於云扃，紫微通於幽幌。大帝於是排閭闔，施鉤?敕，超?蹇?產(chǎn)，御嶙峋，屏中侍，肅外臣，若忘天下，?然窬旬。後年，復(fù)降師於金闕亭，問(wèn)三洞之階，稽七真之秘。神皇親饌金鼎而獻(xiàn)玉廚，五芝云敷，八桂霜靡，允執(zhí)天師之禮，以旌?jiǎn)柕乐?。又以功德事咨祈景福?於太子甲第建宏道之壇，老君壽宮立元元之觀，二名稟於師口，雙榜題於帝筆。有制屈德，遙統(tǒng)其綱，將以光振玉司，慶溢瓊府。上?降云?，幸觀風(fēng)，命百僚，?敕九部，衣冠趨而銅路咽，鐘鼓奏而天津沸。龍旗鶴藎，紛以揮霍；仙童靈妃，忽其倏閃。須臾，聲散景滅，若屆殊庭，月曙煙飛，已尋幽?：斯亦上九不疑之Т，反一無(wú)跡之行焉。其後乘輿屢涉山宮，必?敕襄野之問(wèn)；導(dǎo)師深視絕景，不降河宗之居。雖甫對(duì)云霓，類蓬壺之?惚；而元通夢(mèng)寐，若胥庭之??。
永淳元年正月乙未，崇朝風(fēng)霽，乙夜云密，忽而有聞，若萬(wàn)籟聚，徐而聽(tīng)之，則五音和，非大帝之樂(lè)聲，即元都之仙韻。中使具以狀聞，帝曰：「潘師其升乎！」即日駕幸奉天，上謁虛室，帝子扈蹕，王姬陪輦，暨於寒峰戢景，旰?生陰，黃竹申悲，邱陵有贈(zèng)。尋而高宗厭世，乘彼白?：我?guī)煂帢O，獨(dú)守元牝。後年季夏一日，謂弟子曰：「吾獲保茲嶺，於今五十馀年，靈異在?，仙鶴滿野。俾吾不接萬(wàn)乘之尊，亦庶幾乎輕舉矣。今名登元錄，身歷太陰，升元之言，信吾命也。」是朔之夕，辰象麗天，鹿鳴群山，雉ず眾?。翼日，師曰：「吾其蛻矣?！?闔門入靜，端坐焚香，月至於堅(jiān)，日臨於甲，命香水，投青符，浴蘭房，披紫褐，曰：「反吾凈矣，亭午將化，留此十旬，歸吾石室?！?遺形隱景，濟(jì)神幽炊。於時(shí)紫氣氛氳以旁燭，紅云蕭索而上延，郁行芳，藻流晷，煙靄之表，若有人焉。神圣皇帝聞而興感，?降寶命，式謚松扃，曰：「去年冬晚，軒皇之駕不追；今歲秋寒，廣成之居又寂：以此哀悼，情何可任？」贈(zèng)大中大夫，追謚曰體元先生，昭國(guó)禮也。
尊師業(yè)尚盅密，勤毖幽深，理心事天，所寶惟墻，絕圣棄智，不曜其光，故真感冥期，珍圖秘學(xué)，性與天道，不可得而聞也。若?崇標(biāo)曠跡，遐情遠(yuǎn)意，志摩青?，蓬視紫闥，每嘆曰：「大丈夫業(yè)於道，不能投身霄嶺，滅景?林，而疲疴此山，以煩世主，吾之過(guò)乎？」遂欲東求蓬萊，孤舟入海。屬天皇敦篤斯道，祈款逾深，遲躕山隅，絕策未往。既而金格有命，鑣轡遺區(qū)，於戲！昔姑射有神人，堯輕天下；空峒有至道，軒屈順風(fēng)。元真高蹤，萬(wàn)古同德，何其盛哉！尊師有弟子十人，并仙階之秀，然鸞姿鳳骨，眇忌云松者，惟潁川韓法昭。皆稟訓(xùn)瑤庭，密受瓊室，專太清之業(yè)，遺下仙之儔，?汲芝耕，服勤於我，藎歷歲紀(jì)也。昭等永惟尊師靈跡（闕一字）業(yè)，高深邁古，而棄世往矣，其若之何？?琢石幽山，申頌元德。其頌曰：
漢帝得道，白日登天。赤松度世，紫岳乘煙。業(yè)秘千古，精淪九仙。真蹤誰(shuí)嗣，猗吾體元。（其一）
體元惟何，仙骨天植。沖而神秀，幼有至德。云性鴻騫，冥心黽息。元風(fēng)獨(dú)邁，白賁無(wú)飾。（其二）
金陵福地，茅山洞天。高真云景，終古貞全。寥寥太素，渺渺升元。惟我?guī)熡?，?fù)笈往焉。（其三） 始受玉書(shū)，即入瓊室。機(jī)先體二，道惟得一。學(xué)備青臺(tái)，化窮丹術(shù)。餐霞允矣，抱景期畢。（其四）
元真有命，黃邱自理。煙駕來(lái)歸，云林萃止。葆光藏密，冥機(jī)畏美。?畏壘與居，象罔而已。（其五） 有唐天子，樂(lè)我云仙。芝駕羽藎，?旌鳳旃。齋心來(lái)謁，契道忘筌。瑤池一去，鼎化千年。（其六）
煌煌女希，繼天而立。黑龍既濟(jì)，丹鳳攸集。宗我仁師，緬懷真級(jí)。紫房問(wèn)道，青元?習(xí)。（其七）
元功聿就，洞業(yè)克成。青童載謁，絳虬來(lái)迎。揮神默解，臥（闕一字）霄行。去去金闕，悠悠玉清。（其八）
巖幽碧洞，峰秀金臺(tái)。少君斯舉，青子時(shí)來(lái)。貞松云郁，虛室霞開(kāi)。永言千載，歸鶴徘徊。（其九）
◎ 王志? 志?，博州聊城人。擢進(jìn)士第，景?初拜齊州都督河南道按察使，徙汴州，封北海縣男。開(kāi)元九年留守京師，京兆人權(quán)梁山偽稱襄王子謀反，將殺志?。以悸卒。
◇ 應(yīng)正論
志?為大理正奏言：法令者，人之堤防，堤防不正，則人無(wú)禁。竊見(jiàn)大理官僚，多不奉法，以縱罪為寬恕，以守文為苛刻。臣濫執(zhí)刑典，實(shí)恐為眾所謗。臣常著《應(yīng)正論》，以見(jiàn)微志，因上之。其論曰：
嘗讀《易》至《萃》：「利見(jiàn)大人，亨，聚以正也。」六二：「引吉，無(wú)咎?！棺⒃唬骸妇虞椭畷r(shí)，體柔當(dāng)位，處坤之中，已獨(dú)處正，與眾相殊。異操而聚，民之多僻，獨(dú)正者危，未能變體以遠(yuǎn)於害，故必見(jiàn)引，然後?吉而無(wú)咎。」王肅曰：「六二與九五相應(yīng)，俱履貞正，引由迎也，為吉所迎，何咎之有？」未嘗不輟書(shū)而嘆曰：「居中履正，事之常體，見(jiàn)引無(wú)咎，道亦宜然?！埂 ∮锌吐劧笾?，因謂仆曰：「今主上文明，域中理定，君累司典憲，不務(wù)和同處正之志，雖存見(jiàn)引之吉，難應(yīng)行之於已，余竊懼焉?！蛊蛿狂沤惦A，揖客而謝曰：「補(bǔ)遺闕於袞職，用讜言為已任，以蒙養(yǎng)正，見(jiàn)引獲吉，應(yīng)此道也，仁何遠(yuǎn)哉？昔咎繇謨虞，登朝作士，設(shè)教理訓(xùn)，開(kāi)物成務(wù)，是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無(wú)小。於是舜美其事曰：『汝明于五刑，以弼五教，期于予理刑，期於無(wú)刑人，協(xié)于中時(shí)，?功懋哉！』故孔子嘆其政曰：『舜舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)。』此非明辟執(zhí)法，大人見(jiàn)引之應(yīng)乎？季孫行父之事君也，舉竊寶之愆，黜受邑之賞，明善惡而糾慝，議僭黨以塞違，在虞舜之功，居二十之一。主司得行其道，時(shí)君不以為嫌，此非已獨(dú)處正，引吉（一作應(yīng)正）而無(wú)咎者乎？觀魚(yú)于棠，臧伯正色；賂鼎在廟，哀伯抗詞：言者得盡其忠，聞之不加其罪。故《春秋》稱臧氏之正曰：『積善之家，必有馀慶?！淮朔钱惒俣?，引吉之所致乎？魏絳理直，晉侯?復(fù)其位；邾人辭順，趙盾不伐其國(guó)：此非正體未變，為吉所迎者乎？夫在上垂拱，臣下守制，若正應(yīng)乎上，?引吉於下，而中士聞道，若存若亡，交戰(zhàn)於胸臆之中，（一作譎正之門），懷疑乎語(yǔ)默之境，懼獨(dú)正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行已立身，居正踐義，其動(dòng)也直，其止也方，維正直而是與，何往而非攸利？
何以明之？《坤》六二：『直方大，不習(xí)，無(wú)不利?！弧段难浴吩唬骸褐逼湔病７狡淞x也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，則不疑其所行也。』嵇康撰《釋私論》，曹羲著《至公論》，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽之，歸於體正而已矣?！抖Y記》曰：『刑者亻刑也，亻刑者成也，一成而不可變，故君子盡心焉?！蝗粢韵才菩?，輕重設(shè)比，是則橋前驚馬，希旨論人，苑中獵兔，從欲廢法。理有違而合道，物貴和而不同，不同而（一作之）和，正在其中矣。昔任延為武威太守，漢帝誡之曰：『善事上官，無(wú)失名譽(yù)。』延對(duì)曰：『臣聞忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非國(guó)家之福，善事上官，不敢奉詔?！蝗窝友抛啵瑵h帝是其正言。此則歸正不回，乖旨順義，不以忤懷見(jiàn)忌，斯亦違而合道?！蛾套哟呵铩罚骸壕肮?jiàn)梁邱據(jù)曰：「據(jù)與我和乎？」晏子曰：「此同也，非和也。夫和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也，君甘亦甘，所謂同也，安得為和?！故侵獫?jì)鹽梅以調(diào)羹，?適平心之味；獻(xiàn)可否而論道，方恢正體之節(jié)：俟引正而遵度，故曰物貴和而不同，劉曼山辨和同之義，有旨哉！若以不同見(jiàn)議，未敢聞?wù)d?！埂 】驮唬骸负屯杂?xùn)，則已聞之，援法成而不變者，豈恤獄之寬憲耶？《書(shū)》曰：『御眾以寬?！弧秱鳌吩唬骸簩拕t得眾?！蝗粢試?yán)綜物，異乎寬政矣?！箤?duì)曰：「刑賞二柄，惟人主操之，崇厚任寬，是謂帝王之德?！渡髯印吩唬骸阂粤σ鄯ㄕ?，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。然則非人臣之所操?！会嵛河握刂疄橥⑽疽?，魏帝嘗私敕肇，有所降恕，肇執(zhí)而不從曰：『陛下自能恕之，豈可令臣曲也？』是知寬恕是君道，曲從非臣節(jié)。人或未達(dá)斯旨，不料其務(wù)，以平刑為峻，將曲法為寬，謹(jǐn)守憲章，號(hào)為深密?！秲?nèi)律》云：『釋種虧戒律，一日誅五百人，如來(lái)不救其罪。』豈謂佛法為殘刻耶？老子《道德經(jīng)》云：『天綱恢恢，疏而不漏?！回M謂道教為凝峻耶？《家語(yǔ)》曰：『王者之誅有五，而竊盜不與焉。』即行偽言辨之流；《禮記》亦陳四殺，破律亂名之謂：豈是儒家執(zhí)禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真諦，重元猷，存天綱，立人極也。然則乾象震曜，天道明威，齊眾惟刑，百王所以垂范；折人以法，三后於是成功：所務(wù)掌憲決平，斯廷尉之職耳。《易》曰：『家人?高々無(wú)咎，婦子嘻嘻終吝?！粐?yán)於其家，可移於國(guó)。昔崔?達(dá)於理體（一無(wú)體字），而作《政論》，仲長(zhǎng)統(tǒng)曰：『凡為人君，宜寫(xiě)《政論》一通，置諸坐側(cè)。』其大概云：為國(guó)者以嚴(yán)致平，非以寬致平者也。然則稱嚴(yán)者，不必窬條越制，凝綱重罰，在於施隱括以矯枉，用平典以禁非，刑故有常，罰輕無(wú)舍，人不易犯，防之難越故也。但人慢吏濁，偽積贓深，而日以寬理之，可以無(wú)過(guò)，何異乎命王良御駟（一作?旱），舍銜轡于奔?是；請(qǐng)俞跗攻疾，停藥石于膚腠？適見(jiàn)鞅（一作秋）駕轉(zhuǎn)逸，膏肓更深，醫(yī)人仆夫，何功之有？」 又謂仆曰：「成法之變，唯帝王之令歟？」對(duì)曰：「何為其然也？」昔漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請(qǐng)論刑（一無(wú)刑字），左右為言。武帝垂涕嘆曰：『法令者，高帝之所造也，用親故撓先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬(wàn)人。』?可其奏。近代隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官，仆射楊素曰：：『王陛下愛(ài)子，請(qǐng)舍其過(guò)?！晃牡墼唬骸悍ú豢蛇`。若如公意，我是五兒之父，非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法？』卒不許。此是帝王操法，葉於禮經(jīng)不變之義，況於秋官典職，司寇肅事，而可變動(dòng)者乎？我皇睿哲登宸，高視巖廊之上；宰衡明允就列，輯穆廟堂之下。乾坤交泰，日月光華，庶績(jī)其凝，眾工咸理，聚以正也。仆幸利見(jiàn)大人，引其吉焉，期養(yǎng)正於下位，中正是托，子何懼乎？夫君子百行之基，出處二途而已：出則策名委質(zhì)，行直道以事君，進(jìn)善納忠，仰泰階而緝政，諤諤其節(jié)，思為社稷之臣，蹇蹇匪躬，愿參柱石之任；處則遠(yuǎn)辭徵召，高謝公卿，孝友揚(yáng)名，是亦為政，煙霞尚志，其用永貞：行藏事業(yè)，心跡斯在。至如水中??，天下悠悠，執(zhí)馭為榮，埽門自媚，拜塵邀勢(shì)，括囊守祿，從來(lái)長(zhǎng)思，以為深恥。」客?逡巡不對(duì)，遂無(wú)以問(wèn)仆也?！ 颉±铄男?br />
迥秀，贈(zèng)秦州都督大寬族孫。弱冠應(yīng)英材杰出舉，長(zhǎng)安初歷天官、夏官二侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事，出為廬州刺史。景龍中累轉(zhuǎn)鴻臚卿修文館學(xué)士，持節(jié)為朔方道行軍大總管，終兵部尚書(shū)，贈(zèng)侍中。
◇ 授何彥則侍御史制
鸞臺(tái)，：朝議郎行左肅政臺(tái)侍御史上柱國(guó)借緋何彥則，風(fēng)標(biāo)峻遠(yuǎn)，志懷毅烈，學(xué)妙群言，行歸直道。營(yíng)屯河右，克贍軍儲(chǔ)；校律湟中，載清夷落。歲寒彌勵(lì)，終始不渝，宜承懋賞之恩，允穆增榮之典。可朝散大夫左肅政臺(tái)侍御史，勛如故?！ 蟆√讫R州長(zhǎng)史裴府君神道碑 藎聞仲弓之德，太邱播其英聲；休徵之道，瑯琊闡其茂績(jī)。是知利之所博，非待殖林而貴；名之所遵，無(wú)假列爵而重。若?地兼崇祿，門擅清華，邁楊氏之五公，冠張侯之七葉；森森楝?，聞謝樹(shù)之生庭，落落環(huán)奇，見(jiàn)韋珠之照乘：其於裴府君具之矣。公諱希?，字虔實(shí)，河?xùn)|聞喜人也。有若顓頊，導(dǎo)昌源於長(zhǎng)流；有若大費(fèi)，啟洪基於敷土。后子保河汾之邑，非子據(jù)?渭之封，千乘由其克昌，三牢所以能霸。至如司空領(lǐng)袖，吏部清通，勢(shì)壓八王，名高百秩，家風(fēng)祖德，亦何代無(wú)其人哉？曾祖澄，字靜慮，後魏著作郎諫議大夫散騎常侍金紫光祿大夫汾州刺史，謚曰文。儀刑雅澹，籍甚當(dāng)時(shí)，業(yè)茂?嘗，功標(biāo)彝器。祖尼，后魏給事中奉車都尉通直散騎常侍，贈(zèng)輔國(guó)將軍隨州刺史。道著巖廊，譽(yù)光朝野，屬詞留於騎省，追颯沒(méi)於外臺(tái)。父之隱，隨侍御史上儀同三司駕憲二部侍郎扶風(fēng)河南二郡贊治皇太仆司農(nóng)二少卿武安郡太守始州刺史通直散騎常侍益州長(zhǎng)史會(huì)稽縣開(kāi)國(guó)男，謚曰安。望重縉紳，榮兼出內(nèi)，寄隆咨岳，任切象河，八命尊其袞裳，五等列於蒲?。
公承積慶之繁祉，稟中和之正性，清光初迪，照金玉於靈臺(tái)；雅量甫成，郁松筠於識(shí)宇。遠(yuǎn)慕先王之道，繼通賢哲之德，宏止水以待物，仰高山以立身。涯?莫窺，宮墻?測(cè)，談諧諷席，業(yè)優(yōu)學(xué)肆。然則幽林之芳，必薦於三閣；井里之寶，自運(yùn)於十城。解褐受普安郡丞，轉(zhuǎn)蓬州別駕。君山該博，屈伏六安之丞；仲舉峻清，來(lái)從豫州之辟，方義比德，千載一時(shí)。除冀州南宮縣令。兩河舊殊常之地，中冀為絕北之野，民俗昌阜，政化大行，肥野廉問(wèn)而識(shí)賢，孔某及庭而稱善。徙瀛州樂(lè)壽縣。瀛ヂ之境，風(fēng)壤所接，人民知方，不言自理。稍遷雍州?縣令。王畿之地，帝京是屬，子羽舍困於櫟陽(yáng)，無(wú)伯祈星於緱氏，廉能之化，復(fù)如在昔。拜齊州長(zhǎng)史。歷下咽喉，華泉襟帶，州將所其四見(jiàn)，（疑）王化合於萬(wàn)里。公銓藻品第，股肱邦國(guó)，百姓?安，一變鄒魯。奏課連最，已申考功之名；奉計(jì)京師，遽有永明之拜。既留郡邸，遘疾彌留，上藥難逢，莫蠲二豎之害；中使?遇，不睹十全之術(shù)。以永徽元年三月四日，終於長(zhǎng)安，春秋六十三。逮景龍年中，纘戎帝錄，禮穆王姬，以公嫡孫巽尚主之故，?下制追贈(zèng)使持節(jié)商州諸軍事商州刺史。魏后悅平叔之才，晉皇貪司空之族，寵成外館，榮被宗?。惟公豪邁不群，風(fēng)韻彌邵，澄清內(nèi)湛，英華外發(fā)。辨瀉言拉，韜光於若訥之旨；學(xué)該書(shū)輔，晦跡於惟疑之地?？偭囍鐘W，括百行之樞機(jī)，質(zhì)負(fù)?璋，門惟軒藎。祖孫流譽(yù)，聚潁川之德星；鄉(xiāng)邑稱高，載平輿之月旦。威儀棣棣，聲望雅雅，猶鄧林之徙植，若咸池之疏派。公之宰樂(lè)壽也，既去之後，吏人追思美政，遂為立碣。不其頌歌，無(wú)?於刊勒；榆次紀(jì)石，止事於身後，歷職著聞，皆此類焉。
夫人京兆韋氏，贈(zèng)扶陽(yáng)郡夫人。祖恭，故上大將軍隨州刺史建安公；父仁基，故綿州別駕龍州刺史。殷伯兆其綿構(gòu)，楚傅開(kāi)其茂緒，朱紱隆可及之暉，黃金著經(jīng)藝之績(jī)。夫人笄纟麗式典，遵寢門之雅訓(xùn)；?盥有行，葉宜家之縟禮。言容孔備，國(guó)史聿修，堇?是奉，?藻無(wú)匱。加以深悟空寂，大闡迦維，究隨順理，開(kāi)決擇分。六姻景行，九族式瞻，有婦德焉，有母儀焉。以乾封二年十一月二日，終岐州司士官第，春秋六十七?；浺跃褒埗晔露?，合葬於咸陽(yáng)之北原，禮也。嘉耦是合，未窮絳縣之壽；同穴終窆，遽開(kāi)京兆之阡。敕萬(wàn)年縣令盧齊卿監(jiān)護(hù)葬事，并給帳幕手力，羽儀鼓吹，仍送至墓所。贈(zèng)授制（闕一字），率禮加於茲日；輕車介士，盛儀方於昔年。有子六人：長(zhǎng)曰思進(jìn)，位隨縣令，贈(zèng)蒲州長(zhǎng)史太仆卿。次曰思約，位榮州威遠(yuǎn)縣令。次曰思禮，位宋州?熟縣令。次曰思正，大學(xué)生。次曰醫(yī)王，位太子仆。少曰思溫，太學(xué)生。荀氏八龍，且知慚德；東萊千里，不足方駕。懷仁服義，海內(nèi)所推；曳組簪纓，朝中歸美。并父（疑）從運(yùn)惟（疑）未及卜宅，風(fēng)煙銷歇，霜露г濡。嫡孫巽，鴻臚卿駙馬都尉上柱國(guó)魏郡開(kāi)國(guó)公。行極天經(jīng)，才為世出，名題金榜，家振玉簫。雕軒繡轂，結(jié)轍於平陽(yáng)之第；青巾紫綬，交錯(cuò)於沁水之園。當(dāng)年之盛如此，永慕之心如彼。夫計(jì)功稱伐，里（疑）藹於舊聞；勒銘刊頌，義炳乎來(lái)裔，豈可使?櫟靡述，衛(wèi)鼎無(wú)聲？爰訪世親，俾敘鴻烈。其詞云：
惟霍之鎮(zhèn)，積玉含章。彼汾之水，神鼎?光。豈獨(dú)靈異，亦誕賢良。培風(fēng)直上，?影高驤。家聲祖德，川流岳峙，家聲伊何？載於國(guó)史。祖德伊何？冠乎人紀(jì)。翕習(xí)交映，芬芳不已。公之生也，克壯其猷。勝衣志立，弱歲名遒。華如琬炎，絕代莫儔。郁若蘭蕙，亦孔之休。如登之堂，月將日就。詞高文苑，理窮辨囿。研味風(fēng)騷，掎摭科籀。一曰千里，一年三秀。筮仕之班，應(yīng)務(wù)陟歷。為邑累課，列郡成績(jī)。忘其忮求，晦茲矯敵。令聞令望，如金如錫。藏舟易失，傳薪不停。未聞九轉(zhuǎn)，俄愴百齡。功著口實(shí)，德范明經(jīng)。安仁愿誄，子玉思銘。黑水西流，黃山東出。季武成寢，滕公見(jiàn)日。煙隧蒼茫，風(fēng)煙蕭瑟。人世雖謝，德音可述。
◎ 李喬年
喬年，禮部侍郎景伯子，官左司郎中。
◇ 對(duì)不受征判
甲有賜田，不受征稅。
王者之制，加田無(wú)征，藎欲崇德厚賢，安人薄賦。眷言彼甲，王室作藩，既褒德而受圭，亦班朝而錫壤。且什一而稅，周之通法；緡?是資，漢之舊典：萬(wàn)姓殷阜，中外康寧。有大夫之家，尚苦於征稅，法令爰著，不稽舊章，片言可折，斯之謂矣。
◎ 李夷吾 夷吾，睿宗時(shí)官竟陵太守。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田兼種五菜，吏稅之，丁云：在外田稼不善。詣郡科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決。廉察使按郡守，令不行?！?br />
五土異宜，三農(nóng)是務(wù)，井田肇啟，稅畝斯均，非無(wú)沃?脊之差，?為封疆之異。顧惟田?，職在主農(nóng)，徵收雖合以時(shí)，役使宜遵常典，安得不供所職，有紊彝章，將奪三時(shí)之功，用此八家之力？俾務(wù)農(nóng)之士，東作愆期；使擊壤之夫，西成何望？必公田不善，即過(guò)在夫人，私稼靡登，?罪招於吏。眷言丁訴，理或有憑；審聽(tīng)吏詞，義將未可。今者百城滯訟，八使舉繩，曠官之責(zé)自貽，不法之名斯在。
◎ 郭謙光
謙光，景龍時(shí)人。
◇ 大唐（闕）部將軍功德記
咨故天龍寺者，兆基有齊，替?隋季。藎教理歸寂，載宅茲山之奧，龕室千萬(wàn)彌亙崖?，因廠增修，世濟(jì)其美。夫其峰巒岌?業(yè)，丹翠含《赤?》，灌木蕭森，濫泉?沸，或叫而合壑喧嘩者，則參虛之秀麗也。雖緇徒久曠，禪廡荒闃，而邁種德者，陟降遐險(xiǎn)，固無(wú)虛月焉。大唐天兵中軍副使右金吾衛(wèi)將軍上柱國(guó)遵化郡開(kāi)國(guó)公（闕）部?，本枝東海，世食舊德，相虞不臘，之奇族行，太上懷邦，由余載格，歷官內(nèi)外，以貞勤驟徙，天兵重鎮(zhèn)，實(shí)佐中軍。于神龍二年三月，與內(nèi)子樂(lè)浪郡夫人黑齒氏，即大將軍燕公之中女也，躋京陵，越巨壑，出入坎?，牽攣莖蔓，再休再?，?詹夫凈域焉。於是接足禮已，卻住一面，瞻┹（闕一字）歷，嘆未曾有。相與俱時(shí)，發(fā)純善誓，博施財(cái)具，富以（闕一字）上，奉為先尊及見(jiàn)存姻族，敬造三世佛像，并諸賢圣刻雕（闕一字）相。百（闕一字）莊嚴(yán)，冀藉勝因，圓資居往，暨三年八月，功斯畢焉。夫作而不記，非盛德也。遵化公資孝為忠，（闕一字）義而勇，僬ヘ以國(guó)，蹇連匪躬。德立（闕一字）行，事時(shí)禮順，塞既清只，人亦寧只，大?之隙，且閱三乘。然則居業(yè)定功，於斯為盛，光昭將軍之令備，可不務(wù)?？故刻此樂(lè)石，以旌厥問(wèn)。其辭曰：
?。I一字）鑠明德，知終至而。忠信孝敬，元亨利而?？?cè)中l(wèi)服，要荒謐而。乘緣詣?dòng)X，歸（闕三字） ◎ 王利貞
利貞，睿宗時(shí)官和州歷陽(yáng)丞。
◇ 易州石亭府左果毅都尉薊縣田義起石浮圖頌
詳夫釋氏大慈，能仁廣運(yùn)，一揮慧劍，則結(jié)岳峰摧；?駕寶船，則流海波息。若?豐牛步坦，香象登津。福祉夙昭，解行先備，非功德修凈，其有與於此乎？浮圖主石亭府果毅田公者，孝乎惟孝，忠為令德，秉武腰文，游仁踐義，富潤(rùn)石室，貨積銅山，保性里?，榮足知止。尊崇法門，福求無(wú)上，奉為七代先亡見(jiàn)存太夫人合家大小，敬造石浮圖七級(jí)，釋迦像二菩薩神王等一鋪。爾其索寶幽?，獲炎崇巖，異濟(jì)北之神期，匪河西之馬瑞。炊焉構(gòu)造，不日而成，狀雀離之從天，猶多寶之涌地。虬檐霧舉，寶鐸風(fēng)吟，?容如在，神儀儼若，炅朝日以舒鑒，爍幽霄以放光。伏愿冥資，先г七代，爰以昭?，慶及見(jiàn)存，與慧日而長(zhǎng)懸，同定水之無(wú)竭。贊嘆功德，而述頌云：
惟佛與佛，法所皆空。能仁富智，廣度多功。有清信士，產(chǎn)積豐崇。檀波羅密，琬炎雕礱。輪高擢露，鐸迥吟風(fēng)。?穆如在，與天地終。福г一切，於何不??？
◎ 盧從愿
從愿字子龔，相州臨漳人。睿宗朝拜吏部侍郎，開(kāi)元末以吏部尚書(shū)致仕?！ 蟆∠葞熥佑钨?br />
文學(xué)（闕二字），弦聲政聲。動(dòng)則不徑，慮?先（闕一字）。立言宏遠(yuǎn)，執(zhí)禮專精。升堂亡室，凜凜猶生。
◎ 陸馀慶 馀慶，元宗朝官右散騎常侍。
◇ 先師子路贊
偉哉英士，既烈且忠。宿言無(wú)諾，?（闕八字）山氣雄。燔臺(tái)（闕六字） ◎ 晁良貞
良貞，景?二年進(jìn)士。
◇ 應(yīng)文可經(jīng)邦科對(duì)策 問(wèn)：三雄鼎立，四海瓜分，魏氏獨(dú)跨於中原，孫、劉割據(jù)於南土。五勝更襲，唯受命以當(dāng)涂；四大居尊，咸仗義而稱帝。二十八宿指躔次於何方？三十六郡列封疆於何所？醇化懿綱，非無(wú)寬猛之規(guī)；愛(ài)國(guó)冶人，自有弛張之度?；驶首婵?，并建鴻名；眇眇子孫，俱聞失德。為功業(yè)之厚薄，而存亡之後先。至如獻(xiàn)納忠規(guī)，縱橫武節(jié)，既自方於樂(lè)毅，或見(jiàn)比於張良，各有其人，詳諸史傳，所行事跡，咸請(qǐng)縷陳。
對(duì)曰：漢代崩離，三光分景，齊?蕩析，九土殊方，權(quán)、備割據(jù)於岷、吳，瞞、丕纂圖於冀、袞?；鹦型恋?，則有攸歸，紫色蛙聲，豈無(wú)兼峙？策曰：「二十八宿指躔次於何方？三十六郡列封疆於何所？」至若畢、昴為大魏之郊，井、絡(luò)應(yīng)庸蜀之分，星紀(jì)真全吳之野，婺女寄於越之精，此其躔次也。至若常山、鉅鹿，孟德之設(shè)教；會(huì)稽、豫章，文臺(tái)之建國(guó)?？紡V漢、犍為之地，實(shí)夜郎元德之邦，星土之殊，于是乎在。策曰：「醇化懿綱，非無(wú)寬猛之規(guī)；愛(ài)國(guó)治人，自有弛張之度?；驶首婵?，并建鴻名；眇眇子孫，俱聞失德。為功業(yè)之厚薄，而存亡之後先」者。且夫天命不讠舀，帝圖難僭，劉既備矣，當(dāng)禪與人，此?事本於元符，何止功殊於厚?。快窀F安樂(lè)，不亦宜哉！至於魏主以雄猜之姿，虎噬河朔；吳王以英威之略，鳳起江南。欺孤有言，貽譏於石勒；令圖發(fā)論，見(jiàn)稱於陸機(jī)。蜀滅於前，吳亡於後，物之理也，夫何足疑？策曰：「至如獻(xiàn)納忠規(guī)，縱橫武節(jié)，既自方於藥毅，或見(jiàn)比於張良，各有其人，詳諸史傳所行事跡，咸請(qǐng)縷陳」者。山川出云，賢豪擇木，英英文若，見(jiàn)比於留侯；桓桓孔明，自方於昌國(guó)。聞九錫而殊議，節(jié)表純臣；荷三顧而知恩，身歸奧主。命畢空器，不其惜哉！威馀返旗，藎亦奇矣。大者遠(yuǎn)者，斯焉取斯。謹(jǐn)對(duì)。
◇ 對(duì)歸胙判
甲監(jiān)享，以胙歸父?而祭。
精意以享，敬於展牲，率禮莫違，洽乎歸胙。甲以膚敏，典司蒸礻龠，分以貴骨，爰封介葛之犧；奉乎高堂，用入老萊之膳。恩必逮下，子道或г其食馀；祭示有先，神理詎歆其?末？既比慶封之祀，難許叔氏之禮。
◇ 對(duì)寢苫枕草判
甲得士禮，為宗黨所敬。居斬?，寢苫枕草，閭里化之。御史劾其惑眾。
垣?成川，賢愚共盡；因心制禮，榮賤同歸。甲以應(yīng)絕循陔，哀纏罷社，彩彩其服，永謝老萊之歡；戀戀厥心，空聞孺慕之切。三年茹痛，寢苫不爽於喪期；九族遷風(fēng)，偃草遂行於仁里。御史幸持清憲，須辨彝章，暴勝繡衣，徒然忝竊，晏嬰?服，?悟重輕。達(dá)禮之誠(chéng)猶迷，寧戚之宣安在？請(qǐng)從宗黨之好，無(wú)憚簡(jiǎn)書(shū)之威。
◇ 對(duì)醮子于阼醮子于宮判
甲醮子于阼，素積以戒而尊有禁；乙醮子于宮，元端以戒而姆加景。或告其非禮，云：古之道。
始乎冠婚，是惟達(dá)禮，貽之訓(xùn)誡，用肅令儀，今昔或違，沿革斯別。始弁髦而便棄，實(shí)表成人；初結(jié)?而遂行，或諧嘉偶。甲以將雛襲慶，元服就加；乙以鳴鳳告祥，束薪言往。尊奠于禁，未虧寧敬之宜；姆加其景，方昭有行之誨。元端素積，雅葉禮經(jīng)，甲阼乙宮，信於師古?；蛘咧妫韺?shí)無(wú)從。
◎ 封希顏
希顏，睿宗朝官右樂(lè)丞，開(kāi)元中歷侍御史內(nèi)供奉，遷戶部員外郎。
◇ 六藝賦（以「移風(fēng)易俗，安上理人」為韻） 散琴書(shū)以吟想，多六藝之為儀：禮緣情而損益，樂(lè)與道而推移，數(shù)方窮於大衍，射不貴於主皮，書(shū)斷決以象?，御周行而取隨，則廢一而不可，猶五材之并施。且夫禮者，含七曜，均兩儀，順之則安，違之則危。故君當(dāng)廣敬，臣亦盡規(guī)，不害物以利已，每謙尊而守卑。況復(fù)冕旒十二，駱馬千羈，會(huì)同侯伯，享獻(xiàn)神?者焉。人無(wú)定，樂(lè)有曲，扣羽增智，聞商寡欲，必除??之音，使優(yōu)柔以自足。然後美教化，成風(fēng)俗，魯不納於齊人，戎辭遺於秦穆。太史之職，推步萬(wàn)端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知運(yùn)命之艱難。亦有宏羊心計(jì)，小道可觀，便人利國(guó)，下給上安。若?墨妙之場(chǎng)，書(shū)淫之客，轉(zhuǎn)注別態(tài)，圓方自?，萬(wàn)仞崩?，千巖落石，垂露г於緗綺，飛花散於竹帛。觀夫始用契以代繩，未有紙而作策，何樸略之難同？為智巧之所易也。大射之禮，先王是崇，侯以示其所服，正無(wú)言而審?fù)?，飲少算於多算，或在澤而在宮。天子用騶虞之節(jié)，諸侯歌?首之風(fēng)，將以合雅投頌，褒德進(jìn)功，敢不慎其所舉，取制於中？恐前功之相棄，故少息而未窮。良馬四之，分鑣用壯，平心正體，自下奉上。周諏則瑤水遐通，虞巡則蒼梧可望，不遠(yuǎn)千里，惟君所向。寧止過(guò)遠(yuǎn)前驅(qū)，逐禽左廣，愿終功於造父，不見(jiàn)遺於師曠。系彼庶藝，孰與之倫？圍棋好殺，夾食無(wú)親，祈年設(shè)漢，左道亡秦。今我守則以禮，動(dòng)輒隨人，為百工之恒式，同六律之相循。於戲！聞先達(dá)之格言，才難得而具美，伊小人其何執(zhí)？效執(zhí)御於夫子。有馀力以學(xué)文，恐代匠而傷理，屬天地之交秦，忝侯藩之貢士，儻片善而必收，敢長(zhǎng)鳴于知已？
◎ 梁獻(xiàn)
獻(xiàn)，先天時(shí)官倉(cāng)部員外郎。
◇ 出師賦 圣人乘時(shí)虧里社鳴，圣人御宇虧天下平，百姓日用而不盡，四方風(fēng)動(dòng)而化行。外鎮(zhèn)武將，內(nèi)羅群英，既居尊以體道，思順文而偃兵，何朔塞之丑類，尚居邊而屢驚？皇赫斯怒，授鉞四七，告歷登壇，選時(shí)習(xí)吉，流紫泥之明誥，聞黃石之秘術(shù)。旌旗翩翻而?云，刀劍爍爛而含日，望元塞而徐邁，度青門而迥出。天子?整師旅，振威德，班列品類，巾拂?勒，雜沓參差，駢闐逼側(cè)，隱隱軫軫，鏘鏘翼翼，銳兵含氣，武士作色。後殿未出於朝廷，前驅(qū)已羅乎郊國(guó)。大哉圣主，乘時(shí)而撫：內(nèi)修恩德，於以廣文；外整兵戈，於以克武。設(shè)魚(yú)麗，布鵝鸛，良將勁卒，威武剛斷，欲使兇渠斬首，豺狼忄?竄，一勞而逸，永清疆畔。爾其有征無(wú)戰(zhàn)，縑緗所陳，兵不可恃，惟道是親。昔周君有敵，雖戎衣一解；而夏禹將戰(zhàn)，反修德七旬：前君尚以行化而感迷悛，況我皇上圣德通神！別有窮途下客，流落羈棲，書(shū)劍不用，山川幾迷，失路空嘆，亨衢未躋，幸逢明圣，觸類歸正，既懷投筆之用，希遇封侯之聘。 ◇ 大閱賦（以「國(guó)崇武備，明習(xí)順時(shí)」為韻）
惟圣有作，含靈大庇，萬(wàn)邦以平，群動(dòng)咸遂。輸?突景集，削衽麋至，猶且修?羽，除戎器，懿文德，恢武備，大閱之禮，所以簡(jiǎn)車徒，謀元帥，以虞以度，習(xí)無(wú)不利。故冬令有典，夏官是司，尚黑服，建黑旗，各率屬以于往，昭用眾之在茲，擇元辰於仲月，得剛?cè)侦端箷r(shí)。然後萊田立表，斬牲徇陣，旆游旌，控高?引，百其勇，倍其信，駢馳翼驅(qū)，旅退旅進(jìn)。鉦鐸鐲鐃之?dāng)?shù)，物有攸施；坐作疾徐之節(jié)，教無(wú)不順。咸以律而自勉，諒匪高而匪吝。才實(shí)天生，用猶日慎，遵蘭防而合禮，罷芄野而鎮(zhèn)，邊陲削平，天下文明，遂以畋而以狩，知足食而足兵，戎士し夫，呈才逞武，將攖戾以雄入，顧振旅而盡取。公之私之，有倫有矩，崇七德之豐禁，邁三驅(qū)而夸詡，豈惟兆於熊羆？固?除於??。暨夫整眾而入，軍容翕習(xí)，?ζ聒騰驤，天動(dòng)地岌，亦取暌而致用，誡猶火之不戢。惟皇建中，昭明有融，止戈為則，垂衣是崇，混車書(shū)於無(wú)外，尚何施於一戎？別有明試疇庸，舉惟慚德，徵於二柄，或不爽於為邦；刑於一言，庶無(wú)忝於觀國(guó)。
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