◎ 裴光庭
光庭字連城，贈太尉行儉子。早孤，武后時隨母庫狄氏入宮，甚見親待，累遷太常丞。開元十七年拜中書侍郎同中書門下平章事，尋拜侍中兼吏部尚書，加宏文館學(xué)士，二十七年加光祿大夫，封正平男。卒年五十八，贈太師，太常議謚曰克，詔改謚忠獻(xiàn)。
◇ 宰相等上尊號表
臣光庭等言：臣聞惟天為大，圣人合其德；知微其神，至人契其道：德應(yīng)者天錫其命，道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心，誕承丕命，仁育萬類，道光四表，功業(yè)見乎變，禎符應(yīng)乎時。往者國步多艱，克清內(nèi)難，皇天眷?，受命文宗，允協(xié)圣謨，肇修人紀(jì)，不易日月，再造乾坤：此陛下之神武也。若?欽明上古，允恭克讓，綴學(xué)設(shè)教，定禮創(chuàng)歷，章施五采，克諧八音，緝熙之教成，肅雍之德備：此陛下之圣文也。若郊祀天地，文之經(jīng)也；敬事神?，文之德也；柔遠(yuǎn)能邇，文之化也；登封告成，文之表也：非大圣則不能合其典謨，非至神則不能制其通變。故功成者不可不表，德至者不可不崇，是以百辟禺望，三靈?眷，將謂鴻名尚闕，大典未敷，臣等昧死上尊號為開元圣文神武皇帝。陛下將以首出千古，表正萬邦，伏愿守神器之至公，違鳴謙之小節(jié)，微名不可以深拒，大典不可以固違：則?謂韶盡美矣，又盡善也。凡在含生，不勝大慶，臣等區(qū)區(qū)，敢以固請。
◇ 第二表
臣光庭等言：臣伏以圣德廣運，神功莫大，昭升于上，敷聞在下，是用稽古歷，考元符，敢備元名，以光帝冊。陛下蒸蒸大孝，翼翼小心，沖讓推誠，未允群請，臣等愚蔽，罔知所圖。臣聞圣者與天地合其德，日月齊其名，智無不通，物無不照。其德合，其名稱，藎圣人之總名，非王者之私受。昔周尊后稷，推以配天，所以美其圣矣；及思齊文王，人樂其德，所以稱其圣矣；及下武繼文，能受其命，亦稱其圣矣。是以列圣相承，受天之?，豈則前圣有紀(jì)，而後圣無名？陛下圣無不通，神無不妙，克受文命，大定武功，稽之於古則如彼，考之於今則如此：豈可鴻名大寶，未有所崇？藎天授者不可違，人欲者從其愿，伏乞暫回元鑒，俯察丹誠，使文德武功，郁為稱首，朝聞其道，夕死是甘。區(qū)區(qū)以固請，無任悚踴之至。
◇ 第三表
臣光庭等言：臣等竊因輿頌，上奉鴻名，丹懇備陳，元鑒猶邈，是故退省方策，進(jìn)輸真誠，伏惟陛下少回天恩，則海內(nèi)幸甚。臣聞天下者，列帝之公器；圣號者，先王之至名。故業(yè)崇則器尊，道在則名應(yīng)，理徵不假，義與無私。今天之祚唐，重光累圣，天則有命，圣可無名？今若違而不居，請而不允，豈所謂畏天命以從人欲之旨哉？伏惟圣以知時，神以妙物，文經(jīng)造化，武定邦家。《書》云：「?圣?神，?武?文，光昭帝圖，莫斯為大?！共换胖髁x，豈在今之能名？臣等虔率舊章，奉將元命，非敢虛美，以咎其詞。伏札幌察天心，下自人聽，使百靈遂望，萬古式瞻，則朝聞其道，夕死無恨。臣等不勝懇迫之至?！ 蟆≠R雨表
頃以春季夏初，微愆時澤，雖無溥潤，尚未為災(zāi)。臣等親承德音，憂勤萬姓，虔誠?漢，自結(jié)壇場，有孚斯感，不疾而速。則有鶴鳥和鳴，油云沓起，未崇朝而四溟飛灑，不終夕而萬里滂沱，生靈以之相慶，草樹繇而自樂。臣等幸參近侍，親奉殊祥，蹈躍之誠，實百常品，望宣付史館。
◇ 賀雨表
昨二十五日，伏見高力士奉宣敕旨，親於興慶池投龍祈雨。伏以何言者天，卑聽以平施；惟微者圣，旋感而降祥：用能感孚響臻，幽贊昭應(yīng)，圣德美利，其至矣哉！頃西郊微愆，南畝不害，遠(yuǎn)自河陜，已聞?wù)辞?，近次咸秦，頗未均被。而圣情遷軫，憂勞日昃，降天步，禱神池，屑然??，若有從助，俯祈萬福之?，仰叩三靈之心。言發(fā)而旋云朝?齊，神通而甘露降澍，人欣華黍之盛，物睹由庚之樂。不疾之速，書契所未聞；至誠之感，皇王所不載。沾休之慶，曲成群物，況在臣等，切倍常情，望宣付史館，式彰昭感之美。
◇ 賀幽州執(zhí)奚壽斤表 伏以深仁燭幽，遠(yuǎn)被無外，至德感物，矧茲有苗。頃者奚壽斤放命不恭，執(zhí)訊來獻(xiàn)，而陛下設(shè)誠不疑，推致赤心，歸於陬落，襁負(fù)而至，置之左右，射御不違。自非睿宗至誠被物，何以驟改驕節(jié)，卒為忠臣，變鴟梟於鸞鳳，登反側(cè)於仁壽？求諸前古，竹帛所不載；稽諸近事，耳目所未聞。臣等豫睹休異，輒敢書於史冊。
◇ 請修續(xù)春秋奏
臣聞圣人述作，先宅天人之心，次紀(jì)皇王之跡，垂謨訓(xùn)於萬代，示褒貶於一方。湯武道衰，斯文將墜，周公補其絕緒，仲尼振其頹綱：然後樂正雅頌，懲惡勸善。自獲麟已來，代歷千祀，班、馬以紀(jì)傳黜凡例，魏、晉以篡殺為揖讓：既撓亂前軌，又聾瞽後代，《春秋》之義，非圣人誰能修之？伏惟陛下辟四門，修六典，高視風(fēng)雅，發(fā)揮經(jīng)術(shù)，微臣末學(xué)，待罪阿衡，職兼宏文，懼不勝任。昔《晉書》文詞繁冗，穿鑿多門，太宗特紆宸衷，親為刊削，兼命儒學(xué)，以成贊論，書稱御制。臣等不勝大愿，上自周敬，下至有隨，約周公舊規(guī)，依仲尼新例，修《續(xù)春秋經(jīng)》，具有褒貶，伏望進(jìn)御，裁定指歸，如先朝故事。其傳請與館內(nèi)直學(xué)士張琪、李融等，如左邱明受經(jīng)，敷暢圣意。屬詞比事，原始要終，審逆順之端，定君臣之?dāng)ⅲ^周孔之絕跡，闡文武之鴻休，傳之無窮，永為程式。
◇ 請以三殿講道德經(jīng)編入史策奏
堯舜以揖讓而理，湯武以?戈而興，或勞神以苦形，且役志而焦慮。有生之類，雖亦聞於小康；無為之風(fēng)，故未臻於大道。今陛下化成天下，與道元同，小其有為之跡，宏此不言之教，將以去華歸本，削偽存真，其為《道德》之鄉(xiāng)，固在老莊之術(shù)。遂命集賢院學(xué)士中書舍人陳希烈、諫議大夫王迥質(zhì)、侍講學(xué)士宗正少卿康子元、贊善大夫馮朝隱等，於三殿侍講，敷暢真文，演襄城之七圣，及姑山之四子。理之於國，惟清惟凈之風(fēng)；修之於身，久視長生之道。圣化元運，寰瀛樂康，咸日用而不知，實曠代之未有。臣忝職司，望編入史策，宣示天下。
◇ 請以加老子策詔編入國史奏
伏見昨日一敕，教示百僚，爰及兆庶。圣恩溥洽，德澤如天，亦既生成，載加誨勖，莫不遷善，咸知向方。臣忝在樞衡，未有宏益，忽承天獎，曠若發(fā)蒙，雖羲軒上皇，堯舜至德，無以加也，天下幸甚。望編入國史，以示將來。
◇ 斷死囚二十四人請宣付史館奏
臣等伏見所司奏，天下應(yīng)死囚總二十四人。竊以天下至廣，宇內(nèi)至眾，豈惟德禮所齊，固以幽贊潛治。方將勒休述美，非獨成康之時；反樸歸淳，幾匿華胥之俗。昔斷獄數(shù)百，文景稱仁，徵諸良史，遠(yuǎn)有慚德。臣等竭心奉職，徒效涓塵之微；動色相趨，預(yù)聞頌聲之作。請宣付史館，克昭盛烈?！ 蟆〗鸪枪髡堎n書籍議
西戎不識《禮經(jīng)》，心昧德義，頻負(fù)盟約，孤背國恩，今則計窮，求哀稽顙。圣慈含育，許其降和，所請書隨事給與，庶使?jié)u陶聲教，混一車書，文軌大同，斯可致也。休烈雖見情偽變詐，於是乎生；而不知忠信節(jié)義，於是乎在。
◎ 楊若虛
若虛，元宗時人?！ 蟆?yīng)知合孫吳運籌決勝科對策（并問）
問：朕聞武以保大定功，刑以禁邪止殺。軒轅三皇之圣，莫能去兵；陶唐五帝之聰，時猶振旅：故知體國經(jīng)野，宜有吊伐，居安慮危，可無預(yù)備？朕纂承丕業(yè)，虔守大寶，因祖宗之既康，恐文武之將墜，兢兢戒懼，翼翼憂勤，而德教誕敷，烽燧尚警，三邊每勞於征伐，百姓不歌於耕鑿。言念于役，深軫於懷，所以日旰忘飧，中宵輟寐。思謀臣以制敵，折沖於樽俎；索名將以守邊，降伏其戎寇：行何法也，得致她纖哉？子等藏器待時，呈才應(yīng)命，盡陳古今之事，備詳攻守之策。至?xí)r賢著述，往彥勛庸，兵法有五十三家，宜分其四種；漢臣有二十八將，自比夫幾人？景略可逮於孔明？張遼得齊於關(guān)羽？斛律光、賀若弼，近代之用誰優(yōu)？我李?與李靖，先朝之光誰最？又邛南一方之地，磧西萬里之域，將棄之以促境，寧守之以勞人？鎮(zhèn)涼州至於流沙，軍隴坂至於積石，險阻要害，予疑汝明。秦中歲役於防冰，若為?革？代北年疲於御塞，奚所變通？薊門屯田，何術(shù)以休其弊？柳城梗澀，何籌以系其虜？凡此邊廷，今為重鎮(zhèn)，何經(jīng)何見？何履何歷？若兵不獲已，用何奇謀，貞我?guī)熉?，使有征無戰(zhàn)？必文可來之，施何異政，柔彼夷狄，使懷惠畏威？咸述爾能，直言其事，當(dāng)有升壇之拜，佇伸推轂之寵?！ Γ撼笺迩寤?，忝紆黃綬，屬陛下聽鼓鼙之音，載懷將率；恤邊鄙之聳，思輯軍容。臣竊嘆三隅未寧，為日久矣，不以庸菲，謬膺推薦，恭承大問，俯?玉陛，咫尺天休，以抒情素。臣聞古先哲王，鮮不征伐：禁暴止亂，咸以為人；思患預(yù)防，實為善政。伏惟陛下允恭克讓，虞守四表，俊?咸理，以孚于人，猶恤彼勤勞，求茲政道，實天下幸甚。臣聞事適於務(wù)，則理有成；法宜於時，則功可建。是以廣采輿誦，詢於芻言，不以人廢言，不以欲違眾，故計濟(jì)事立，利倍功大，完軍保勝，道泰人安，雖三邊未清，而百姓不弊。臣聞或多難以啟其疆土，或無難以喪其守宇：天其啟此邊難，以警陛下；勤於政理，以致和平，因定荒亂之宜，以為子孫之業(yè)也。不然者，豈圣明之時，屢有斯寇？今若以明視遠(yuǎn)，以聰聽德，欽崇天意，允?庶績，制以官刑，儆于有位，愛敬立於親長，始終協(xié)於家邦，崇禮以致賢，修德以來遠(yuǎn)。言合於道，雖賤必行；議乖於政，雖貴必罰。謀得其要，必申瓜衍之賞；刑當(dāng)其理，不貽戮仆之愆：則在庭之官，足以致化。
臣聞燕昭立館，以報強讎；越踐自勤，竟雪深恥。景略用而秦道霸，孔明起而蜀業(yè)成：豈明明之朝，不如區(qū)區(qū)之國？其珠玉無足，愛之必至；賢良思用，求之必來：惟陛下知與不知，用與不用，茍得其任，何憂制敵降戎而已哉？必資聽之不濫，擇之無失，審甄其操履，明試以言，謀之以八徵，求之以五聽。穰苴進(jìn)於晏子，韓信用自蕭何，是以君人勞於求才，逸於任使，舍人求勝，臣以為難。臣聞自古用兵，成敗相半，賢者得其大，愚者得其小：莫不同用於法焉。至於戰(zhàn)勝攻取，無出三事；類文校義，分為四種。記之金策，具於玉韜，漢臣以之，撥亂輔時，上應(yīng)列宿，振威耀武，咸得其才，以臣之愚，何以堪此？然守終持滿，竊仰鄧禹之能；?敵神謀，頗懷馮異之略。至隱若敵國，思其奉上之故，亦采於一善，未致其全：若景略比於孔明，功當(dāng)術(shù)淺；張遼比於關(guān)羽，壯劣情優(yōu)。斛律光著破虜之功，賀若弼有平陳之績：論其攻戰(zhàn)，則可齊肩；語其才雄，此或先駕。彼亡隋之任士，內(nèi)用寵戚，外階朋黨，忠言死於逆耳，國命出於讒言，政以賄易，功以財成。雁門之圍，兵士以微而不賞；狼河之?dāng)?，許公以親而不誅：天下分崩，人受涂炭。是以李?與李靖，為國家用，因隋亡之臣，致有周之業(yè)：靖則克勝其任，匈奴於是破亡；?則能達(dá)其謀，高麗以之終滅。謀功比事，?可同年；以功取人，靖以居上。
臣聞?德允元，柔遠(yuǎn)能邇，王者無外，守在四夷。張綱棄兵，竟和南國；棄國不戰(zhàn)，亦定西夷。若李牧以居邊，魏尚而為牧，遠(yuǎn)和邇鎮(zhèn)，固障持邊。遠(yuǎn)和則不勞，邇鎮(zhèn)則居逸，是謂釋遠(yuǎn)謀近，逸而有終。然後明其伍候，守其交禮，謹(jǐn)其走集，誡以不虞，足以輯和士庶，羈縻夷狄，何必棄南邛之戎，舍磧西之地，隳先朝之業(yè)，致將來之誚焉？蹙國挫威，臣所不取。臣又聞華夏者國之心腹，邊陲者國之支體，若心腹克盈，則支體無害。古既守之不損，今御之而何失？古以之足，今以之虛，非古今有殊理，實授非其任。然東自榆林，西至蒲海，限之以亭塞，隔之以山河，啟玉關(guān)金微之險，有臨洮墨離之?厄。飛狐白石，爰在并汾；木狹土門，出於幽薊。李靖距頡利於磧口，終絕南侵；李杰敗王師於榆關(guān)，遂貽東難。險阻不異，成敗?殊，以是言之，非才莫可。今若漸收塞上之士，申晁錯之謀；安輯云中之人，曉嚴(yán)尢之術(shù)：保以邑落，守以城池，求賢良以為守，習(xí)農(nóng)桑以為教。敵至則收其積聚，使野無所遺；賊去則伺其虛危，使兵不失利：則秦川歲減於冬戍，代北不懼於秋犯。臣見薊門屯田，降軍寇之乘；攻守馀暇，務(wù)耕耘之積：省兩河之粟，資三軍之費。但使役之無擾，何憂兵以致弊？軍既未息，此安可停？
臣聞取亂侮亡，書之明義，固險而守，國之恒政。若柳城之寇，不虐於邊人；鴻臚之賓，未絕於來使：則養(yǎng)士卒以待其衰也。必若虐暴邊隅，須申致寇之略；如其毒痛於下，方興問罪之師。任之以智能，申之以謀策，明賞必罰，教人以信。山林水澤之陣，識以權(quán)宜；父子兄弟之軍，赴湯蹈火：然後揚兵耀武，示之以威，則師旅以貞，夷狄柔服，惠懷無戰(zhàn)，其在於茲。若但行以秋霜之嚴(yán)，而無時雨之澤，不計而動，離怨在心，驅(qū)以合敵，貪以取敗，既輕有生之命，求幸白刃之中，使天威挫衄者，臣竊恨焉?！兑住吩唬骸覆钪晾?，繆以千里。」此之謂也。臣以不才，展效州郡，每懷報國，屢上微言。神龍二年進(jìn)狀，論沙場喪??；開元四載投匭，言降戶得失。鑾駕西幸，又於河中府上表，并進(jìn)《柔遠(yuǎn)論》一首，而才微理拙，不蒙顧問。制問曰：「何經(jīng)何歷」，敢不盡言？臣識淺才微，罔知攸據(jù)，至若「升壇之拜，推轂之寵」，豈可一策所能及？愚臣暗昧，不足以當(dāng)之。俯伏惶恐，若履冰?。謹(jǐn)對。
◎ 劉庭琦
庭琦，開元時官雅州司戶。 ◇ 對家僮視天判
甲於庭中作小樓，令家僮更直於上視天，乙告違法。甲云專心候業(yè)，不伏。
士惟各業(yè)，法貴師古，茍暌厥道，藎速其尢。甲也黔人，頗游元藝，門庭之中，駕小樓而對月；星象之下，縱微管以窺天。懸究昭回，遠(yuǎn)探云物，傳諸子弟，頗覿前修，授以家僮，未詳其何。雖有詞於候業(yè)，亦難免於刑典，更資研問，方寬糾繩。
◎ 張嘉貞
嘉貞字嘉貞，蒲州猗氏人。應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸。長安中，以采訪使張循憲薦，則天召見，擢拜監(jiān)察御史，歷梁秦二州都督。開元八年拜中書侍郎同中書門下平章事，遷中書令，累封河?xùn)|侯，十七年卒，年六十四，贈益州大都督，謚曰恭肅。
◇ 空水共澄鮮賦
空之為象也本乎天，水之為德也本乎泉，上善之人方其性，貞化之客愛其元。清虛而隱性，含受而無偏，因高下而臨照，故能共於澄鮮：誠大明而盡善，實和光如可憐。爾其皎潔清Г，空色懸於水底；分明昭曠，水光積於空上。玲玲瓏瓏，晶晶液液，托九霄如染翠，澈千里而含碧。微風(fēng)共息，含晴影而湛然；兩日俱生，吊長輝而相射：表里如一，容象難尋。涵泳游鱗，若回陵而上出；聯(lián)翩度鳥，疑戲沙之下沉。為當(dāng)物將類於回覆，為是人自惑于?臨：竟未能縷列於疑似，分別於空水，元之又元，美之逾美。
◇ 水鏡賦 利濟(jì)者水，涵虛者鏡：懷朗鑒遇物無心，處下流通而不競，對清流則泛濫長游，開寶匣則蟠螭孤映。汾澮所及，泯眾惡而無私；銓衡不遺，鑒群才而必正。清氵勺其味，堅貞其質(zhì)，六氣咸用，彼得於終亨；五材不愆，?取其初吉。深則不竭，貞能象物，浮錦纜而花生，映瑤臺而月出。若然者，體不自有，故受之於金；功不自居，?推之於坎。昭昭神遇，必盡其妍蚩；泛泛隨流，豈懷於舒慘？清必見底，明恒照膽，壅之則止，寧有謝於屯蒙；用之則行，竟無情於窺鑒。臨萬象而皆見，總百川而俱會，隱瑞鵲於光中，泛靈查於天外。混之不濁，含靜質(zhì)而終潔；覆之則昏，用明道而若昧。功雖一致，理或殊調(diào)，乘桴浮海，從我者豈測其深？賦蒙求徵，無欲者以觀其妙。納晴天而兩日交麗，因紅粉而雙容俱笑，既不憚於惠風(fēng)，亦何疲於屢照？加以向日冰靜，澄流玉潔，聲名未著，覽鶴發(fā)而魂驚；功業(yè)後時，仰龍門而心絕。幸君子之惠鑒，庶流同而派別。
◇ 奏宥反坐罪
昔者天子聽政於上，瞍賦蒙誦，百工諫，庶人謗，而後天子斟酌焉。今反坐此輩，是塞言者之路，則天下之事，無由上達(dá)。特望免此罪，以廣謗誦之道。
◇ 答勸置田園札
吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴貴，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒後，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也?！ 蟆∈瘶蜚懶?br />
趙郡氵交河石橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所以為。試觀乎用石之妙，楞平パ，斗方版，促郁纟戚（一作钅戚），穹隆崇，豁然無楹，吁可怪也。又詳乎義插駢┩，磨礱致密，?百象一，仍糊灰璺，腰纖鐵（一作纖礻全），蹙兩涯，嵌四穴：藎以殺怒水之蕩突，雖懷山而固護(hù)焉，非夫深智遠(yuǎn)慮，莫能創(chuàng)是。其欄檻華（一作{艸Э}）柱，錘斫龍獸之狀，蟠繞?踞，睢盱翕?，若飛若動，又足畏乎！夫通濟(jì)利涉，三才一致，故辰象昭回，天河臨乎析木；鬼神幽助，海石到乎扶桑。亦有停杯（一作林）渡河，羽毛填塞，引弓擊水，鱗甲攢會者，徒聞于耳，不觀于目。目所觀者，工所難者，比於是者，莫之與京。
◇ 先師仲弓贊
諸侯為邦，雍也可使。道在於政，政期於理。用刑者何？居敬則已。況禮況德，聞之夫子。
◇ 北岳廟碑（并序） 有國者殷薦於天地，望秩於山川，故災(zāi)?不生矣；有家者嚴(yán)敬於鬼神，克諧於禮樂，故休祜斯應(yīng)矣。由是上下交泰，幽明相葉：五精同朗，辰為水，其味?咸；五鎮(zhèn)俱清，恒為冬，其音羽。大哉茲岳！殊於眾山：嵩華??乎近甸，衡泰不逾乎方域，孰與夫包括綿長，經(jīng)綸中外？外夷有四，戢?主胡，則延袤以限之；中郡有五，寶符在代，則高襄以臨之。其頂也，上扶乾門，黑帝之宮觀；其足也，下捺坤軸，元神之都府：豈止劈冀魏，截幽燕，拒洪河，撐大海，Е洞合沓，半天下之襟帶，嵯峨??，一宇內(nèi)之標(biāo)格者也？故知惟土有精，惟山有靈，??冥冥，其道至平，其德至貞；氤氳馨馨，目之不睹夫形，耳之不聞夫聲，陰陽不測夫奧：所以存像設(shè)，建祠庭矣。
稽彼上古，洎於中運，五載巡狩，百神懷柔，皇王令典以之葉，祚數(shù)昌期以之永。降臻嬴秦，爰逮周隨，匪修匪虔，或替或僭，不勤於省者其政缺，非美而封者其事訛。嗚呼！黷祭虛陳，昭靈罔答，更張禮秩，固待雍熙?；浫粑姨?，正百王頹教；恭惟我后，揚五圣丕烈：人神允浹，動植和暢。?藉北鎮(zhèn)，柴南壇，碑西岳，泥東岱，是用告厥功，?其祠也：故穰穰介福獲于彼，喁喁眾心?於此。而今獵狁不熾，已萬馀辰，邊隅於是乎靜；雨雪其滂，?屢盈尺，稼穡於是乎豐。豐以阜人，靜以安俗，俗安而人阜，君睿而神聰：惟神幽贊已成，惟君能事斯畢。北巡之禮，胥詠其蘇：雖黝輅??，未由冬覲，而圓圭方璧，每自天來?；蚴屡e必祈，福行宜賽，則有公卿而奉新（一作告）命也；或四時薦熟，三獻(xiàn)酌洗，則有侯牧而率舊（一作新）章也。非夫昭信雅直，豈常享於明代哉？是以河朔人風(fēng)潔誠，而禱蠶?者眾矣。春終、秋孟、冬首，三之月尢?。?藻自羞，若從官斂，樵蘇不禁，孰敢私伐？藎威靈感通以致耳，與其淫諂而求者異乎！ 夫道莫先乎貞，政莫先乎淳；參造化以成萬物，莫先乎神；資帝王以富四海，莫先乎人。護(hù)神莫先乎君公，理人莫先乎師長。景寅歲，?命菲才，謬兼軍郡，欽若明詔，持兵導(dǎo)俗，無敢懈怠，名山大川，著乎典式，靡不加敬。於昭神寢，於岳之陽，伊岳致神，惟神主岳。高柯古?，幽蔚陰翳，俯仰瞻對，精魂肅恭。栗然何為？故以嗟嘆；嗟嘆之不足，於是詠歌。歌以發(fā)言，言以彰德，事可追於風(fēng)雅，詞無隱於聞見。神而聽之，頌斯作曰：
五宿熒煌，風(fēng)政休咎，上經(jīng)乎乾綱，我君順之，祚?久兮。五宗盤薄，陰化成敗，下彰乎坤絡(luò)，我君欽之，福?介兮。天平地成，神道助貞，人事以寧兮?；蕵O帝力，神道助直，人事以息兮。禎祥日新，既祠既?，國萬斯春兮。風(fēng)雨時若，是耕是獲，家勤於作兮。至誠通兮，昭冥協(xié)和，至道默兮。對揚頌歌，大恒如礪，明德惟峨。
◇ 趙州癭陶令李懷仁德政碑
夫緝懿德以升榮，必凝范於金冊；總徽圖而闡化，亦昭茂於丹青。將以矯弊翻訛，匡風(fēng)正物，求諸曩烈，良宰況乎！辰樞委曜，載誕宗英，屈市立之重，就烹鮮之任，而能立心政術(shù)，克著清猷，吞賈、鄭於胸懷，顧周、韓於掌握，信可以騰芬琬炎，垂范將來者焉。君諱懷仁，字即（闕）隴西狄道人，代祖元皇帝曾孫，太宗文皇帝之族子也。自黃軒御歷，元帝垂時，竦瓊構(gòu)於綿代，渙瑤原於遙祀。月魄凝祥，庭堅之德斯邁；星精委貺，伯陽之道攸高。靈變所鍾，神功?暢，撫群材而贊統(tǒng)，允葉龍圖；敦九族以垂風(fēng)，載光麟趾：華宗景胄，可得稱乎？亡祖湛，北宮之德雖厚，西??之老不借。父義，持節(jié)丹松商恒四州長史使持節(jié)都督丹州松州商州恒州等州諸軍事恒州刺史，徵拜宗正卿，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)大將軍上柱國隴西郡公，英姿鳳峙，逸概鴻騫，行不恒物，言必以信，出總六條，入?yún)⒕偶?，戎機斯要，載奉鉤陳，忠肅之誠，見稱循警。
君商岑薦祉，渭川澄祜，稟靈和之氣，挺韶茂之姿。始自褓辰，已見克岐之美；迨乎?日，更標(biāo)通理之稱。藎亦猶同山之羽，光彰五色；渥水之駒，早聞千里。豐池孕寶，紫氣遙??；楚岫銜珍，白虹孤映。若?韞器清朗，植性溫嚴(yán)，磨而弗磷，撓而不濁，忠孝之道，無待亻心成，仁義之方，率由斯至。雖聯(lián)華帝室，毓質(zhì)景門，而?謙恭肅慮，若在冰?：不宣驕而傲物，豈恃貴以夸時？言則循憲，動必由禮。幼而聰敏，備覽群籍，偃書林而斂實，氵敕詞河而吐潤。貞觀元年，承隱太子為息，其後降封陳留縣開國公，食邑一千戶。錫社分茅，?遵周冊；誓河疏邑，爰依漢典。爵窮上等，名貫通侯，發(fā)以聲明，紀(jì)之文物。朝廷以今之長吏，古之諸侯，任總一同，寄深百里，況全趙之地，是曰大邦，鳴弦軌俗，實資良彥，永徽元年，以宗室子弟敕授朝議郎，行癭陶縣令。晉稱楊國，魏曰癭遙，近控槐川，旁通寢水，封城舊址，即帶常山，歷郡故基，還分鉅鹿。趙肅王之子，美化猶傳；廣川國之裔，清規(guī)未遠(yuǎn)。
君乘輕蒞境，經(jīng)餉升職，宏制錦之術(shù)，取棼絲之義，不言而教，道德齊禮，法令為師，勝殘去殺。而以為政之本，學(xué)校居先，阜俗之原，耕桑是務(wù)，於是敦勵鄉(xiāng)黨，黌塾俱開；課租農(nóng)時，田疇盡辟。子衿之侶，遠(yuǎn)同洙泗；歲取之積，近辟京坻。至於棄業(yè)游手，探丸之客，剝鼓之酋，咸仰仁明，變其澆悍，市無窮盜，路多懸寶。鳴桴既靜，犴獄恒空，彈弦ㄢ屣之家，復(fù)遵貞道；剽奪椎埋之豎，更同醇懿。若夫孤老疾恙，?嫠窮竭，煙火不舉，資費靡依，親勸富豪，均為周贍，衣食畢繼，咸無凍餒。徭賦?恤，斷自經(jīng)懷，揣其輕重，量其遠(yuǎn)邇，牽而弗擾，勞而靡怨。而以士女攸居，郛邑為重，商旅所湊，??斯切，而地惟鹵濕，垣巷多毀。農(nóng)事之馀，漸勸營構(gòu)，修衢矢直，列肆星羅，崇墉掩藹，飛甍隱耀，通渠亙陌，長堤叢陰。百姓相?，靡弗稱賴，亦猶齋茅荷竹，無煩堂邑之（闕二字下闕）疏原；有濟(jì)榮陽之俗，（闕）阿之功既峻，無（闕）之政為優(yōu)：較而言焉，我亦奚愧？
界內(nèi)有貍?cè)槭蟆Ⅺ溞悖I）歧暴獸成貍，徒彰昔美；兩歧興瑞，空結(jié)前謠，未有乳字之奇，?穎之異，超今絕古，掩牒韜圖。雖天降休祥，本符昌歷，然產(chǎn)於縣境，良由善政。不有圣朝，孰任明宰？不有嘉應(yīng)，何表能官？豈若祥靡變質(zhì)，獨紀(jì)瑕邱之化；禎禾擢秀，空顯中牟之德？逮於今茲，彼固非美。合縣道俗等，道存名教，情據(jù)典律，咸棲幕府，并浴儒津，以為盛德必彰，既形之於舞詠；徽風(fēng)載洽，亦播之於弦管。言武城之小善，尚著歌謠；董須昌之微之功，猶勘碑頌。況我君英規(guī)允暢，惠化旁流，道軼翁卿，仁跡涉（闕）焉可使丹書靡紀(jì)，翠碣無聞?wù)吆酰?/div>
光庭字連城，贈太尉行儉子。早孤，武后時隨母庫狄氏入宮，甚見親待，累遷太常丞。開元十七年拜中書侍郎同中書門下平章事，尋拜侍中兼吏部尚書，加宏文館學(xué)士，二十七年加光祿大夫，封正平男。卒年五十八，贈太師，太常議謚曰克，詔改謚忠獻(xiàn)。
◇ 宰相等上尊號表
臣光庭等言：臣聞惟天為大，圣人合其德；知微其神，至人契其道：德應(yīng)者天錫其命，道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心，誕承丕命，仁育萬類，道光四表，功業(yè)見乎變，禎符應(yīng)乎時。往者國步多艱，克清內(nèi)難，皇天眷?，受命文宗，允協(xié)圣謨，肇修人紀(jì)，不易日月，再造乾坤：此陛下之神武也。若?欽明上古，允恭克讓，綴學(xué)設(shè)教，定禮創(chuàng)歷，章施五采，克諧八音，緝熙之教成，肅雍之德備：此陛下之圣文也。若郊祀天地，文之經(jīng)也；敬事神?，文之德也；柔遠(yuǎn)能邇，文之化也；登封告成，文之表也：非大圣則不能合其典謨，非至神則不能制其通變。故功成者不可不表，德至者不可不崇，是以百辟禺望，三靈?眷，將謂鴻名尚闕，大典未敷，臣等昧死上尊號為開元圣文神武皇帝。陛下將以首出千古，表正萬邦，伏愿守神器之至公，違鳴謙之小節(jié)，微名不可以深拒，大典不可以固違：則?謂韶盡美矣，又盡善也。凡在含生，不勝大慶，臣等區(qū)區(qū)，敢以固請。
◇ 第二表
臣光庭等言：臣伏以圣德廣運，神功莫大，昭升于上，敷聞在下，是用稽古歷，考元符，敢備元名，以光帝冊。陛下蒸蒸大孝，翼翼小心，沖讓推誠，未允群請，臣等愚蔽，罔知所圖。臣聞圣者與天地合其德，日月齊其名，智無不通，物無不照。其德合，其名稱，藎圣人之總名，非王者之私受。昔周尊后稷，推以配天，所以美其圣矣；及思齊文王，人樂其德，所以稱其圣矣；及下武繼文，能受其命，亦稱其圣矣。是以列圣相承，受天之?，豈則前圣有紀(jì)，而後圣無名？陛下圣無不通，神無不妙，克受文命，大定武功，稽之於古則如彼，考之於今則如此：豈可鴻名大寶，未有所崇？藎天授者不可違，人欲者從其愿，伏乞暫回元鑒，俯察丹誠，使文德武功，郁為稱首，朝聞其道，夕死是甘。區(qū)區(qū)以固請，無任悚踴之至。
◇ 第三表
臣光庭等言：臣等竊因輿頌，上奉鴻名，丹懇備陳，元鑒猶邈，是故退省方策，進(jìn)輸真誠，伏惟陛下少回天恩，則海內(nèi)幸甚。臣聞天下者，列帝之公器；圣號者，先王之至名。故業(yè)崇則器尊，道在則名應(yīng)，理徵不假，義與無私。今天之祚唐，重光累圣，天則有命，圣可無名？今若違而不居，請而不允，豈所謂畏天命以從人欲之旨哉？伏惟圣以知時，神以妙物，文經(jīng)造化，武定邦家。《書》云：「?圣?神，?武?文，光昭帝圖，莫斯為大?！共换胖髁x，豈在今之能名？臣等虔率舊章，奉將元命，非敢虛美，以咎其詞。伏札幌察天心，下自人聽，使百靈遂望，萬古式瞻，則朝聞其道，夕死無恨。臣等不勝懇迫之至?！ 蟆≠R雨表
頃以春季夏初，微愆時澤，雖無溥潤，尚未為災(zāi)。臣等親承德音，憂勤萬姓，虔誠?漢，自結(jié)壇場，有孚斯感，不疾而速。則有鶴鳥和鳴，油云沓起，未崇朝而四溟飛灑，不終夕而萬里滂沱，生靈以之相慶，草樹繇而自樂。臣等幸參近侍，親奉殊祥，蹈躍之誠，實百常品，望宣付史館。
◇ 賀雨表
昨二十五日，伏見高力士奉宣敕旨，親於興慶池投龍祈雨。伏以何言者天，卑聽以平施；惟微者圣，旋感而降祥：用能感孚響臻，幽贊昭應(yīng)，圣德美利，其至矣哉！頃西郊微愆，南畝不害，遠(yuǎn)自河陜，已聞?wù)辞?，近次咸秦，頗未均被。而圣情遷軫，憂勞日昃，降天步，禱神池，屑然??，若有從助，俯祈萬福之?，仰叩三靈之心。言發(fā)而旋云朝?齊，神通而甘露降澍，人欣華黍之盛，物睹由庚之樂。不疾之速，書契所未聞；至誠之感，皇王所不載。沾休之慶，曲成群物，況在臣等，切倍常情，望宣付史館，式彰昭感之美。
◇ 賀幽州執(zhí)奚壽斤表 伏以深仁燭幽，遠(yuǎn)被無外，至德感物，矧茲有苗。頃者奚壽斤放命不恭，執(zhí)訊來獻(xiàn)，而陛下設(shè)誠不疑，推致赤心，歸於陬落，襁負(fù)而至，置之左右，射御不違。自非睿宗至誠被物，何以驟改驕節(jié)，卒為忠臣，變鴟梟於鸞鳳，登反側(cè)於仁壽？求諸前古，竹帛所不載；稽諸近事，耳目所未聞。臣等豫睹休異，輒敢書於史冊。
◇ 請修續(xù)春秋奏
臣聞圣人述作，先宅天人之心，次紀(jì)皇王之跡，垂謨訓(xùn)於萬代，示褒貶於一方。湯武道衰，斯文將墜，周公補其絕緒，仲尼振其頹綱：然後樂正雅頌，懲惡勸善。自獲麟已來，代歷千祀，班、馬以紀(jì)傳黜凡例，魏、晉以篡殺為揖讓：既撓亂前軌，又聾瞽後代，《春秋》之義，非圣人誰能修之？伏惟陛下辟四門，修六典，高視風(fēng)雅，發(fā)揮經(jīng)術(shù)，微臣末學(xué)，待罪阿衡，職兼宏文，懼不勝任。昔《晉書》文詞繁冗，穿鑿多門，太宗特紆宸衷，親為刊削，兼命儒學(xué)，以成贊論，書稱御制。臣等不勝大愿，上自周敬，下至有隨，約周公舊規(guī)，依仲尼新例，修《續(xù)春秋經(jīng)》，具有褒貶，伏望進(jìn)御，裁定指歸，如先朝故事。其傳請與館內(nèi)直學(xué)士張琪、李融等，如左邱明受經(jīng)，敷暢圣意。屬詞比事，原始要終，審逆順之端，定君臣之?dāng)ⅲ^周孔之絕跡，闡文武之鴻休，傳之無窮，永為程式。
◇ 請以三殿講道德經(jīng)編入史策奏
堯舜以揖讓而理，湯武以?戈而興，或勞神以苦形，且役志而焦慮。有生之類，雖亦聞於小康；無為之風(fēng)，故未臻於大道。今陛下化成天下，與道元同，小其有為之跡，宏此不言之教，將以去華歸本，削偽存真，其為《道德》之鄉(xiāng)，固在老莊之術(shù)。遂命集賢院學(xué)士中書舍人陳希烈、諫議大夫王迥質(zhì)、侍講學(xué)士宗正少卿康子元、贊善大夫馮朝隱等，於三殿侍講，敷暢真文，演襄城之七圣，及姑山之四子。理之於國，惟清惟凈之風(fēng)；修之於身，久視長生之道。圣化元運，寰瀛樂康，咸日用而不知，實曠代之未有。臣忝職司，望編入史策，宣示天下。
◇ 請以加老子策詔編入國史奏
伏見昨日一敕，教示百僚，爰及兆庶。圣恩溥洽，德澤如天，亦既生成，載加誨勖，莫不遷善，咸知向方。臣忝在樞衡，未有宏益，忽承天獎，曠若發(fā)蒙，雖羲軒上皇，堯舜至德，無以加也，天下幸甚。望編入國史，以示將來。
◇ 斷死囚二十四人請宣付史館奏
臣等伏見所司奏，天下應(yīng)死囚總二十四人。竊以天下至廣，宇內(nèi)至眾，豈惟德禮所齊，固以幽贊潛治。方將勒休述美，非獨成康之時；反樸歸淳，幾匿華胥之俗。昔斷獄數(shù)百，文景稱仁，徵諸良史，遠(yuǎn)有慚德。臣等竭心奉職，徒效涓塵之微；動色相趨，預(yù)聞頌聲之作。請宣付史館，克昭盛烈?！ 蟆〗鸪枪髡堎n書籍議
西戎不識《禮經(jīng)》，心昧德義，頻負(fù)盟約，孤背國恩，今則計窮，求哀稽顙。圣慈含育，許其降和，所請書隨事給與，庶使?jié)u陶聲教，混一車書，文軌大同，斯可致也。休烈雖見情偽變詐，於是乎生；而不知忠信節(jié)義，於是乎在。
◎ 楊若虛
若虛，元宗時人?！ 蟆?yīng)知合孫吳運籌決勝科對策（并問）
問：朕聞武以保大定功，刑以禁邪止殺。軒轅三皇之圣，莫能去兵；陶唐五帝之聰，時猶振旅：故知體國經(jīng)野，宜有吊伐，居安慮危，可無預(yù)備？朕纂承丕業(yè)，虔守大寶，因祖宗之既康，恐文武之將墜，兢兢戒懼，翼翼憂勤，而德教誕敷，烽燧尚警，三邊每勞於征伐，百姓不歌於耕鑿。言念于役，深軫於懷，所以日旰忘飧，中宵輟寐。思謀臣以制敵，折沖於樽俎；索名將以守邊，降伏其戎寇：行何法也，得致她纖哉？子等藏器待時，呈才應(yīng)命，盡陳古今之事，備詳攻守之策。至?xí)r賢著述，往彥勛庸，兵法有五十三家，宜分其四種；漢臣有二十八將，自比夫幾人？景略可逮於孔明？張遼得齊於關(guān)羽？斛律光、賀若弼，近代之用誰優(yōu)？我李?與李靖，先朝之光誰最？又邛南一方之地，磧西萬里之域，將棄之以促境，寧守之以勞人？鎮(zhèn)涼州至於流沙，軍隴坂至於積石，險阻要害，予疑汝明。秦中歲役於防冰，若為?革？代北年疲於御塞，奚所變通？薊門屯田，何術(shù)以休其弊？柳城梗澀，何籌以系其虜？凡此邊廷，今為重鎮(zhèn)，何經(jīng)何見？何履何歷？若兵不獲已，用何奇謀，貞我?guī)熉?，使有征無戰(zhàn)？必文可來之，施何異政，柔彼夷狄，使懷惠畏威？咸述爾能，直言其事，當(dāng)有升壇之拜，佇伸推轂之寵?！ Γ撼笺迩寤?，忝紆黃綬，屬陛下聽鼓鼙之音，載懷將率；恤邊鄙之聳，思輯軍容。臣竊嘆三隅未寧，為日久矣，不以庸菲，謬膺推薦，恭承大問，俯?玉陛，咫尺天休，以抒情素。臣聞古先哲王，鮮不征伐：禁暴止亂，咸以為人；思患預(yù)防，實為善政。伏惟陛下允恭克讓，虞守四表，俊?咸理，以孚于人，猶恤彼勤勞，求茲政道，實天下幸甚。臣聞事適於務(wù)，則理有成；法宜於時，則功可建。是以廣采輿誦，詢於芻言，不以人廢言，不以欲違眾，故計濟(jì)事立，利倍功大，完軍保勝，道泰人安，雖三邊未清，而百姓不弊。臣聞或多難以啟其疆土，或無難以喪其守宇：天其啟此邊難，以警陛下；勤於政理，以致和平，因定荒亂之宜，以為子孫之業(yè)也。不然者，豈圣明之時，屢有斯寇？今若以明視遠(yuǎn)，以聰聽德，欽崇天意，允?庶績，制以官刑，儆于有位，愛敬立於親長，始終協(xié)於家邦，崇禮以致賢，修德以來遠(yuǎn)。言合於道，雖賤必行；議乖於政，雖貴必罰。謀得其要，必申瓜衍之賞；刑當(dāng)其理，不貽戮仆之愆：則在庭之官，足以致化。
臣聞燕昭立館，以報強讎；越踐自勤，竟雪深恥。景略用而秦道霸，孔明起而蜀業(yè)成：豈明明之朝，不如區(qū)區(qū)之國？其珠玉無足，愛之必至；賢良思用，求之必來：惟陛下知與不知，用與不用，茍得其任，何憂制敵降戎而已哉？必資聽之不濫，擇之無失，審甄其操履，明試以言，謀之以八徵，求之以五聽。穰苴進(jìn)於晏子，韓信用自蕭何，是以君人勞於求才，逸於任使，舍人求勝，臣以為難。臣聞自古用兵，成敗相半，賢者得其大，愚者得其小：莫不同用於法焉。至於戰(zhàn)勝攻取，無出三事；類文校義，分為四種。記之金策，具於玉韜，漢臣以之，撥亂輔時，上應(yīng)列宿，振威耀武，咸得其才，以臣之愚，何以堪此？然守終持滿，竊仰鄧禹之能；?敵神謀，頗懷馮異之略。至隱若敵國，思其奉上之故，亦采於一善，未致其全：若景略比於孔明，功當(dāng)術(shù)淺；張遼比於關(guān)羽，壯劣情優(yōu)。斛律光著破虜之功，賀若弼有平陳之績：論其攻戰(zhàn)，則可齊肩；語其才雄，此或先駕。彼亡隋之任士，內(nèi)用寵戚，外階朋黨，忠言死於逆耳，國命出於讒言，政以賄易，功以財成。雁門之圍，兵士以微而不賞；狼河之?dāng)?，許公以親而不誅：天下分崩，人受涂炭。是以李?與李靖，為國家用，因隋亡之臣，致有周之業(yè)：靖則克勝其任，匈奴於是破亡；?則能達(dá)其謀，高麗以之終滅。謀功比事，?可同年；以功取人，靖以居上。
臣聞?德允元，柔遠(yuǎn)能邇，王者無外，守在四夷。張綱棄兵，竟和南國；棄國不戰(zhàn)，亦定西夷。若李牧以居邊，魏尚而為牧，遠(yuǎn)和邇鎮(zhèn)，固障持邊。遠(yuǎn)和則不勞，邇鎮(zhèn)則居逸，是謂釋遠(yuǎn)謀近，逸而有終。然後明其伍候，守其交禮，謹(jǐn)其走集，誡以不虞，足以輯和士庶，羈縻夷狄，何必棄南邛之戎，舍磧西之地，隳先朝之業(yè)，致將來之誚焉？蹙國挫威，臣所不取。臣又聞華夏者國之心腹，邊陲者國之支體，若心腹克盈，則支體無害。古既守之不損，今御之而何失？古以之足，今以之虛，非古今有殊理，實授非其任。然東自榆林，西至蒲海，限之以亭塞，隔之以山河，啟玉關(guān)金微之險，有臨洮墨離之?厄。飛狐白石，爰在并汾；木狹土門，出於幽薊。李靖距頡利於磧口，終絕南侵；李杰敗王師於榆關(guān)，遂貽東難。險阻不異，成敗?殊，以是言之，非才莫可。今若漸收塞上之士，申晁錯之謀；安輯云中之人，曉嚴(yán)尢之術(shù)：保以邑落，守以城池，求賢良以為守，習(xí)農(nóng)桑以為教。敵至則收其積聚，使野無所遺；賊去則伺其虛危，使兵不失利：則秦川歲減於冬戍，代北不懼於秋犯。臣見薊門屯田，降軍寇之乘；攻守馀暇，務(wù)耕耘之積：省兩河之粟，資三軍之費。但使役之無擾，何憂兵以致弊？軍既未息，此安可停？
臣聞取亂侮亡，書之明義，固險而守，國之恒政。若柳城之寇，不虐於邊人；鴻臚之賓，未絕於來使：則養(yǎng)士卒以待其衰也。必若虐暴邊隅，須申致寇之略；如其毒痛於下，方興問罪之師。任之以智能，申之以謀策，明賞必罰，教人以信。山林水澤之陣，識以權(quán)宜；父子兄弟之軍，赴湯蹈火：然後揚兵耀武，示之以威，則師旅以貞，夷狄柔服，惠懷無戰(zhàn)，其在於茲。若但行以秋霜之嚴(yán)，而無時雨之澤，不計而動，離怨在心，驅(qū)以合敵，貪以取敗，既輕有生之命，求幸白刃之中，使天威挫衄者，臣竊恨焉?！兑住吩唬骸覆钪晾?，繆以千里。」此之謂也。臣以不才，展效州郡，每懷報國，屢上微言。神龍二年進(jìn)狀，論沙場喪??；開元四載投匭，言降戶得失。鑾駕西幸，又於河中府上表，并進(jìn)《柔遠(yuǎn)論》一首，而才微理拙，不蒙顧問。制問曰：「何經(jīng)何歷」，敢不盡言？臣識淺才微，罔知攸據(jù)，至若「升壇之拜，推轂之寵」，豈可一策所能及？愚臣暗昧，不足以當(dāng)之。俯伏惶恐，若履冰?。謹(jǐn)對。
◎ 劉庭琦
庭琦，開元時官雅州司戶。 ◇ 對家僮視天判
甲於庭中作小樓，令家僮更直於上視天，乙告違法。甲云專心候業(yè)，不伏。
士惟各業(yè)，法貴師古，茍暌厥道，藎速其尢。甲也黔人，頗游元藝，門庭之中，駕小樓而對月；星象之下，縱微管以窺天。懸究昭回，遠(yuǎn)探云物，傳諸子弟，頗覿前修，授以家僮，未詳其何。雖有詞於候業(yè)，亦難免於刑典，更資研問，方寬糾繩。
◎ 張嘉貞
嘉貞字嘉貞，蒲州猗氏人。應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸。長安中，以采訪使張循憲薦，則天召見，擢拜監(jiān)察御史，歷梁秦二州都督。開元八年拜中書侍郎同中書門下平章事，遷中書令，累封河?xùn)|侯，十七年卒，年六十四，贈益州大都督，謚曰恭肅。
◇ 空水共澄鮮賦
空之為象也本乎天，水之為德也本乎泉，上善之人方其性，貞化之客愛其元。清虛而隱性，含受而無偏，因高下而臨照，故能共於澄鮮：誠大明而盡善，實和光如可憐。爾其皎潔清Г，空色懸於水底；分明昭曠，水光積於空上。玲玲瓏瓏，晶晶液液，托九霄如染翠，澈千里而含碧。微風(fēng)共息，含晴影而湛然；兩日俱生，吊長輝而相射：表里如一，容象難尋。涵泳游鱗，若回陵而上出；聯(lián)翩度鳥，疑戲沙之下沉。為當(dāng)物將類於回覆，為是人自惑于?臨：竟未能縷列於疑似，分別於空水，元之又元，美之逾美。
◇ 水鏡賦 利濟(jì)者水，涵虛者鏡：懷朗鑒遇物無心，處下流通而不競，對清流則泛濫長游，開寶匣則蟠螭孤映。汾澮所及，泯眾惡而無私；銓衡不遺，鑒群才而必正。清氵勺其味，堅貞其質(zhì)，六氣咸用，彼得於終亨；五材不愆，?取其初吉。深則不竭，貞能象物，浮錦纜而花生，映瑤臺而月出。若然者，體不自有，故受之於金；功不自居，?推之於坎。昭昭神遇，必盡其妍蚩；泛泛隨流，豈懷於舒慘？清必見底，明恒照膽，壅之則止，寧有謝於屯蒙；用之則行，竟無情於窺鑒。臨萬象而皆見，總百川而俱會，隱瑞鵲於光中，泛靈查於天外。混之不濁，含靜質(zhì)而終潔；覆之則昏，用明道而若昧。功雖一致，理或殊調(diào)，乘桴浮海，從我者豈測其深？賦蒙求徵，無欲者以觀其妙。納晴天而兩日交麗，因紅粉而雙容俱笑，既不憚於惠風(fēng)，亦何疲於屢照？加以向日冰靜，澄流玉潔，聲名未著，覽鶴發(fā)而魂驚；功業(yè)後時，仰龍門而心絕。幸君子之惠鑒，庶流同而派別。
◇ 奏宥反坐罪
昔者天子聽政於上，瞍賦蒙誦，百工諫，庶人謗，而後天子斟酌焉。今反坐此輩，是塞言者之路，則天下之事，無由上達(dá)。特望免此罪，以廣謗誦之道。
◇ 答勸置田園札
吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴貴，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒後，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也?！ 蟆∈瘶蜚懶?br />
趙郡氵交河石橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所以為。試觀乎用石之妙，楞平パ，斗方版，促郁纟戚（一作钅戚），穹隆崇，豁然無楹，吁可怪也。又詳乎義插駢┩，磨礱致密，?百象一，仍糊灰璺，腰纖鐵（一作纖礻全），蹙兩涯，嵌四穴：藎以殺怒水之蕩突，雖懷山而固護(hù)焉，非夫深智遠(yuǎn)慮，莫能創(chuàng)是。其欄檻華（一作{艸Э}）柱，錘斫龍獸之狀，蟠繞?踞，睢盱翕?，若飛若動，又足畏乎！夫通濟(jì)利涉，三才一致，故辰象昭回，天河臨乎析木；鬼神幽助，海石到乎扶桑。亦有停杯（一作林）渡河，羽毛填塞，引弓擊水，鱗甲攢會者，徒聞于耳，不觀于目。目所觀者，工所難者，比於是者，莫之與京。
◇ 先師仲弓贊
諸侯為邦，雍也可使。道在於政，政期於理。用刑者何？居敬則已。況禮況德，聞之夫子。
◇ 北岳廟碑（并序） 有國者殷薦於天地，望秩於山川，故災(zāi)?不生矣；有家者嚴(yán)敬於鬼神，克諧於禮樂，故休祜斯應(yīng)矣。由是上下交泰，幽明相葉：五精同朗，辰為水，其味?咸；五鎮(zhèn)俱清，恒為冬，其音羽。大哉茲岳！殊於眾山：嵩華??乎近甸，衡泰不逾乎方域，孰與夫包括綿長，經(jīng)綸中外？外夷有四，戢?主胡，則延袤以限之；中郡有五，寶符在代，則高襄以臨之。其頂也，上扶乾門，黑帝之宮觀；其足也，下捺坤軸，元神之都府：豈止劈冀魏，截幽燕，拒洪河，撐大海，Е洞合沓，半天下之襟帶，嵯峨??，一宇內(nèi)之標(biāo)格者也？故知惟土有精，惟山有靈，??冥冥，其道至平，其德至貞；氤氳馨馨，目之不睹夫形，耳之不聞夫聲，陰陽不測夫奧：所以存像設(shè)，建祠庭矣。
稽彼上古，洎於中運，五載巡狩，百神懷柔，皇王令典以之葉，祚數(shù)昌期以之永。降臻嬴秦，爰逮周隨，匪修匪虔，或替或僭，不勤於省者其政缺，非美而封者其事訛。嗚呼！黷祭虛陳，昭靈罔答，更張禮秩，固待雍熙?；浫粑姨?，正百王頹教；恭惟我后，揚五圣丕烈：人神允浹，動植和暢。?藉北鎮(zhèn)，柴南壇，碑西岳，泥東岱，是用告厥功，?其祠也：故穰穰介福獲于彼，喁喁眾心?於此。而今獵狁不熾，已萬馀辰，邊隅於是乎靜；雨雪其滂，?屢盈尺，稼穡於是乎豐。豐以阜人，靜以安俗，俗安而人阜，君睿而神聰：惟神幽贊已成，惟君能事斯畢。北巡之禮，胥詠其蘇：雖黝輅??，未由冬覲，而圓圭方璧，每自天來?；蚴屡e必祈，福行宜賽，則有公卿而奉新（一作告）命也；或四時薦熟，三獻(xiàn)酌洗，則有侯牧而率舊（一作新）章也。非夫昭信雅直，豈常享於明代哉？是以河朔人風(fēng)潔誠，而禱蠶?者眾矣。春終、秋孟、冬首，三之月尢?。?藻自羞，若從官斂，樵蘇不禁，孰敢私伐？藎威靈感通以致耳，與其淫諂而求者異乎！ 夫道莫先乎貞，政莫先乎淳；參造化以成萬物，莫先乎神；資帝王以富四海，莫先乎人。護(hù)神莫先乎君公，理人莫先乎師長。景寅歲，?命菲才，謬兼軍郡，欽若明詔，持兵導(dǎo)俗，無敢懈怠，名山大川，著乎典式，靡不加敬。於昭神寢，於岳之陽，伊岳致神，惟神主岳。高柯古?，幽蔚陰翳，俯仰瞻對，精魂肅恭。栗然何為？故以嗟嘆；嗟嘆之不足，於是詠歌。歌以發(fā)言，言以彰德，事可追於風(fēng)雅，詞無隱於聞見。神而聽之，頌斯作曰：
五宿熒煌，風(fēng)政休咎，上經(jīng)乎乾綱，我君順之，祚?久兮。五宗盤薄，陰化成敗，下彰乎坤絡(luò)，我君欽之，福?介兮。天平地成，神道助貞，人事以寧兮?；蕵O帝力，神道助直，人事以息兮。禎祥日新，既祠既?，國萬斯春兮。風(fēng)雨時若，是耕是獲，家勤於作兮。至誠通兮，昭冥協(xié)和，至道默兮。對揚頌歌，大恒如礪，明德惟峨。
◇ 趙州癭陶令李懷仁德政碑
夫緝懿德以升榮，必凝范於金冊；總徽圖而闡化，亦昭茂於丹青。將以矯弊翻訛，匡風(fēng)正物，求諸曩烈，良宰況乎！辰樞委曜，載誕宗英，屈市立之重，就烹鮮之任，而能立心政術(shù)，克著清猷，吞賈、鄭於胸懷，顧周、韓於掌握，信可以騰芬琬炎，垂范將來者焉。君諱懷仁，字即（闕）隴西狄道人，代祖元皇帝曾孫，太宗文皇帝之族子也。自黃軒御歷，元帝垂時，竦瓊構(gòu)於綿代，渙瑤原於遙祀。月魄凝祥，庭堅之德斯邁；星精委貺，伯陽之道攸高。靈變所鍾，神功?暢，撫群材而贊統(tǒng)，允葉龍圖；敦九族以垂風(fēng)，載光麟趾：華宗景胄，可得稱乎？亡祖湛，北宮之德雖厚，西??之老不借。父義，持節(jié)丹松商恒四州長史使持節(jié)都督丹州松州商州恒州等州諸軍事恒州刺史，徵拜宗正卿，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)大將軍上柱國隴西郡公，英姿鳳峙，逸概鴻騫，行不恒物，言必以信，出總六條，入?yún)⒕偶?，戎機斯要，載奉鉤陳，忠肅之誠，見稱循警。
君商岑薦祉，渭川澄祜，稟靈和之氣，挺韶茂之姿。始自褓辰，已見克岐之美；迨乎?日，更標(biāo)通理之稱。藎亦猶同山之羽，光彰五色；渥水之駒，早聞千里。豐池孕寶，紫氣遙??；楚岫銜珍，白虹孤映。若?韞器清朗，植性溫嚴(yán)，磨而弗磷，撓而不濁，忠孝之道，無待亻心成，仁義之方，率由斯至。雖聯(lián)華帝室，毓質(zhì)景門，而?謙恭肅慮，若在冰?：不宣驕而傲物，豈恃貴以夸時？言則循憲，動必由禮。幼而聰敏，備覽群籍，偃書林而斂實，氵敕詞河而吐潤。貞觀元年，承隱太子為息，其後降封陳留縣開國公，食邑一千戶。錫社分茅，?遵周冊；誓河疏邑，爰依漢典。爵窮上等，名貫通侯，發(fā)以聲明，紀(jì)之文物。朝廷以今之長吏，古之諸侯，任總一同，寄深百里，況全趙之地，是曰大邦，鳴弦軌俗，實資良彥，永徽元年，以宗室子弟敕授朝議郎，行癭陶縣令。晉稱楊國，魏曰癭遙，近控槐川，旁通寢水，封城舊址，即帶常山，歷郡故基，還分鉅鹿。趙肅王之子，美化猶傳；廣川國之裔，清規(guī)未遠(yuǎn)。
君乘輕蒞境，經(jīng)餉升職，宏制錦之術(shù)，取棼絲之義，不言而教，道德齊禮，法令為師，勝殘去殺。而以為政之本，學(xué)校居先，阜俗之原，耕桑是務(wù)，於是敦勵鄉(xiāng)黨，黌塾俱開；課租農(nóng)時，田疇盡辟。子衿之侶，遠(yuǎn)同洙泗；歲取之積，近辟京坻。至於棄業(yè)游手，探丸之客，剝鼓之酋，咸仰仁明，變其澆悍，市無窮盜，路多懸寶。鳴桴既靜，犴獄恒空，彈弦ㄢ屣之家，復(fù)遵貞道；剽奪椎埋之豎，更同醇懿。若夫孤老疾恙，?嫠窮竭，煙火不舉，資費靡依，親勸富豪，均為周贍，衣食畢繼，咸無凍餒。徭賦?恤，斷自經(jīng)懷，揣其輕重，量其遠(yuǎn)邇，牽而弗擾，勞而靡怨。而以士女攸居，郛邑為重，商旅所湊，??斯切，而地惟鹵濕，垣巷多毀。農(nóng)事之馀，漸勸營構(gòu)，修衢矢直，列肆星羅，崇墉掩藹，飛甍隱耀，通渠亙陌，長堤叢陰。百姓相?，靡弗稱賴，亦猶齋茅荷竹，無煩堂邑之（闕二字下闕）疏原；有濟(jì)榮陽之俗，（闕）阿之功既峻，無（闕）之政為優(yōu)：較而言焉，我亦奚愧？
界內(nèi)有貍?cè)槭蟆Ⅺ溞悖I）歧暴獸成貍，徒彰昔美；兩歧興瑞，空結(jié)前謠，未有乳字之奇，?穎之異，超今絕古，掩牒韜圖。雖天降休祥，本符昌歷，然產(chǎn)於縣境，良由善政。不有圣朝，孰任明宰？不有嘉應(yīng)，何表能官？豈若祥靡變質(zhì)，獨紀(jì)瑕邱之化；禎禾擢秀，空顯中牟之德？逮於今茲，彼固非美。合縣道俗等，道存名教，情據(jù)典律，咸棲幕府，并浴儒津，以為盛德必彰，既形之於舞詠；徽風(fēng)載洽，亦播之於弦管。言武城之小善，尚著歌謠；董須昌之微之功，猶勘碑頌。況我君英規(guī)允暢，惠化旁流，道軼翁卿，仁跡涉（闕）焉可使丹書靡紀(jì)，翠碣無聞?wù)吆酰?/div>
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