◎ 五沼
沼為鳳翔隴右節(jié)度使張鎰屬官，營(yíng)將李楚琳作亂，死其難。
◇ 對(duì)被替請(qǐng)選判
〈丁授官累日，被奏替請(qǐng)非時(shí)選，廢置不許，云準(zhǔn)敕旨冬已過(guò)旬限。丁訴云：今正在冬，當(dāng)替只在下牒之日，且辨論官材，不合拘以限約，廢置又執(zhí)賢能，以歲時(shí)入其書(shū)，豈可無(wú)限?！?br />
任良物官，著國(guó)典而為重；守法立度，在所司而靡逾。丁筮仕策名，掄才授署。既而天書(shū)薦委，寧俟及瓜之期；會(huì)府陳辭，重希刈楚之選。官才登於累日，時(shí)已後於三冬。允哉廢置，明乎用舍。雖進(jìn)賢是急，冀開(kāi)取士之門(mén)；而嚴(yán)敕不移，誠(chéng)曰在公之義。訴而不納，信謂得宜。況歲進(jìn)其書(shū)，事有徵於前志；不拘以限，亦何聽(tīng)於薄言。請(qǐng)俟他年，無(wú)隳舊典。
◎ 鄭錫
錫，寶應(yīng)中進(jìn)士，官禮部員外郎。
◇ 正月一日含元殿觀百獸率舞賦
皇上端拱穆清，法《春秋》五始之要，酌禮樂(lè)三代之英。赫帝典，含元正，衡紀(jì)允葉，攝提為貞。疏龍首以抗殿，靡魚(yú)須而建旌。開(kāi)彤庭執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，發(fā)金奏韻簫韶而九成。祥風(fēng)應(yīng)律，慶云夾日，華夷會(huì)同，車(chē)書(shū)混一。羽衡宿設(shè)，乘輿曉出。陳八佾象鈞天之儀，舞百獸備充庭之實(shí)。彼毛群與羽族，感盛德而呈質(zhì)。度曲既三，薰風(fēng)自南。進(jìn)旅退旅兮猛志外戢，擊石拊石兮和氣內(nèi)含。忽齊首以瞪目，乍脈脈而耽耽。威而不猛，樂(lè)而不諼。搏鷙者搖尾而就養(yǎng)，剛狠者戢角於觸藩。牝馬馴致於坤德，群龍利見(jiàn)於乾元。若乃大禮成，壽觴薦，天聲起，皇威遍。金石鏗鏘以攢雜，文物葳蕤以蔥?。獸臣獻(xiàn)伎於廣廷，樂(lè)正舉麾於層殿。怛荒戎於?鬼虜，咸稽首而革面。其初進(jìn)也，波委星攢，如岡如巒，發(fā)揚(yáng)蹈厲兮鼓舞爭(zhēng)集，無(wú)大無(wú)小兮容止可觀。其少退也，軍旋陣折，匪蠻匪貊，蹄角且千兮羽儀累百，詭色殊奇兮相輝赫赫。豈獨(dú)九尾靈狐，一角神獸？顧免宵落，麒麟夜斗，非熊非羆，為猿為?，威鳳巢閣，騶虞在囿，條支之犀，黃支之っ而已。其徒實(shí)繁，厥狀非一。五靈嘉瑞，百寶異質(zhì)。數(shù)不可盡之於詞，名不可殫之於筆，莫不聞至樂(lè)而知感，樂(lè)皇風(fēng)以相率。忽指顧於應(yīng)規(guī)，亦回旋而中律，穆穆焉羌難得而備述。則知樂(lè)之感也深，德之被也普。彼禽獸之遇圣，隨萬(wàn)里而咸睹。至若吳俞?越吟，荊艷楚舞。徒滔堙於心耳，安擬議於干羽。曾不得充虞舜之帝圖，列后夔之樂(lè)府。辭曰：鑠元會(huì)兮正王度，奏《?門(mén)》兮歌《大?》。百獸舞兮四夷懼，于胥樂(lè)兮皇風(fēng)布?？陀心缴瞎胖s歌，望承明而獻(xiàn)賦。
◇ 長(zhǎng)樂(lè)鐘賦
漢宮昏曉兮樓殿相望，雙闕?聳兮千門(mén)日長(zhǎng)。銅壺夜漏，金鏡朝光。鏘華鐘兮肅天居之岑寂，張猛ね兮壯神容之?煌。含虛守靜，應(yīng)用無(wú)方。聞之者朝警而夕惕，扣之者神和而意揚(yáng)。此乃樂(lè)府之彝器，宮懸之高張，豈比夫羽?絲竹，匏土革木，徒攢雜以鏗鏘。若乃九陌初昏，重門(mén)聚柝，清禁將開(kāi)，繁星乍落，月宿翠樓，風(fēng)清金閣。發(fā)清聲之響亮，覺(jué)層樓之寥廓，思遠(yuǎn)客於鶉衣，怨美人於羅幕。足使懷愁者感之而增欷，得志者聽(tīng)之而愈樂(lè)。豈在物之有心，伊人情之所托。及夫雞人未唱，鵠鑰猶封，星翻南陸，月掛西峰。出入萬(wàn)室，周流九重。走軒車(chē)於金馬，震欞檻於銅龍。千官警兮清佩響，百鳥(niǎo)鳴兮春露濃。豈謝泗濱之浮磬，豐嶺之霜鐘而已哉！夫其逐吹含空，馳煙驛霧。徘徊宮闕，演漾官署?；[空中，龍吟何處？近從丹庭之室，遠(yuǎn)盡青門(mén)之樹(shù)。弗刂之以劍，思利器之一揮；擊之以莛，嘆清音之難遇。豈獨(dú)稱(chēng)鳧氏於周典，發(fā)鯨魚(yú)於漢賦？爾其舂容鼓怒之音，千石萬(wàn)鈞之實(shí)，洪爐?冶之姿，追蠡篆文之質(zhì)?？偙娒酪曰斐?，亮吹萬(wàn)而得一。客有羈旅靈臺(tái)，經(jīng)過(guò)牟首，元文未獻(xiàn)，白賁徒久。聲聞於外，空美鼓鐘於宮；氣或在天，誰(shuí)知藏劍於斗？懷洪音而未發(fā)，敢虛心而待扣。
◇ 日中有王字賦（以題為韻次用）
至陽(yáng)之精，內(nèi)含文明，成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見(jiàn)，元象貞吉，煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽(yáng)并列，契乾體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐車(chē)書(shū)混合，華夷會(huì)同?；实勰寺拾倮?，?六宗；登臺(tái)視朔，候律占風(fēng)。祀夕月於禮神之館，拜朝日於祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹，地涯靜，天宇空。陰魄既沒(méi)，大明在東，吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并??烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被於有截；垂光燭地，運(yùn)行而無(wú)窮？圣人以不宰成能，日月以無(wú)私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無(wú)為之功，休祥應(yīng)無(wú)疆之壽。沒(méi)於地，我則取誡於明夷；登於天，我則呈形於大有。其初見(jiàn)也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龍負(fù)圖兮，呈八卦於羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見(jiàn)乍藏；狀靈黽銜書(shū)兮，錫九疇於夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。??王云之表，輝映重輪之旁。臨紫宸兮千門(mén)洞照，出黃道兮八極增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以為王，統(tǒng)三才而制字。道不藏寶，神開(kāi)奧秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。豈徒色映合璧，光連抱珥？三舍回魯陽(yáng)之戈，載中美漢文之志?；噬弦詾槊挥诔＃┑率菗?jù)，災(zāi)逐祥啟，福隨禍著。知微知彰，一喜一懼，因嘉瑞以增德，合元符而降祚?？陀猩蠂?guó)觀光，金門(mén)獻(xiàn)賦。睹日中有字之感，成天下至公之務(wù)。傾心太陽(yáng)，企踵?路。顧回光以暫燭，庶千載之一遇。
◎ 喬琮
琮，寶應(yīng)中擢進(jìn)士第?！ 蟆∪罩杏型踝仲x（以題為韻次用）
至尊者王，至明者日，處其位兮無(wú)二，配其德兮淮一。制服以象，必圖之而并臨；視朝以時(shí)，方候之而俱出。懿夫日實(shí)也，厥生于東；王往了，厥居於中。其呈象以下?tīng)T，必布德而上通。然則日中之有王字者，豈不以昭宸聰，彰國(guó)風(fēng)？煥乎黃道，赫矣蒼穹，表皇綱之不紊，延圣祚於無(wú)窮者哉！且天垂三光，日當(dāng)其首；人執(zhí)六藝，書(shū)列於後。此神功之所成，彼人力而何有？況乎烏為鳥(niǎo)矣，無(wú)慚蒼頡之能；日匪扇焉，寧假右軍之手?；鼒D緯於載籍，信可大而可久。豈比夫黽麟龍鳳，徒在乎宮沼郊藪，適足以勞於使臣，未可以齊乎不朽。夫運(yùn)行不已者，天地之常；臨照無(wú)私者，日月之光。美之則配於太昊，惡之則比夫夏王。是以逆其時(shí)則休亦成咎，順其道則否亦為臧。故昔王者，莫不觀天文兮順陰陽(yáng)，授人時(shí)兮正紀(jì)綱。而人用康，而邦其昌。如此者厥鑒不遠(yuǎn)，實(shí)歸美乎我皇，信所謂承天之序，襲於休祥者也。是知君能則天，天必呈瑞。明海內(nèi)之四目，瞻日中之一字。士有仰止?路，苦心詞賦。戰(zhàn)欲酣兮日將暮，儻魯陽(yáng)這?戈可借，冀和仲之馀暉可駐。愿傾葵藿之心，希成桃李之樹(shù)?！ 颉↓R映
映，瀛州高陽(yáng)人。舉進(jìn)士博學(xué)宏詞，累授監(jiān)察御史。建中初遷刑部員外郎，拜給事中，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。貞元二年以本官拜平章事，改中書(shū)侍郎，封河間縣男，貶夔州刺史，歷衡州洪州。十一年卒，年四十八，贈(zèng)禮部尚書(shū)謚曰忠?！ 蟆《湛蓯?ài)賦
閉天地成四時(shí)者元冬，麗乎天明萬(wàn)方者白日。至若斗杓移指，寒氣入律，霜涵冰以凝Ё，風(fēng)落木兮蕭瑟。始乘乾以運(yùn)行，乃宅巽而是出。明在地上，望杲杲於扶桑；光搖水中，疑泛泛而萍實(shí)。故日出?易谷，眾人熙熙?？嗪咦晕叶廴?，即幽者自我而明之。將所鑒而并鑒，故無(wú)私而不私。懿夫吾君之威，可畏可愛(ài)。象嚴(yán)凝以神武，配耀靈於光大。是以愚智必仰賴(lài)者也。又如殘夜猶昧，破積陰以重光；晨霜正繁，濟(jì)輿民於附火。圣人納諫，亦替否而獻(xiàn)可；同彼天象，發(fā)陽(yáng)明以自東。觀乎道經(jīng)，體人庶而居左；君法日也，申文明於九重。臣諫君也，扇和氣於三冬。故時(shí)以泰，歲以豐。方夔龍而并騖，與步驟而追蹤。
◇ 賀破吐蕃表
臣某言：伏聞南蠻以六月某日大破吐蕃弄視等城，擒戮俘獲不可勝計(jì)者。臣聞德之所綏，在遠(yuǎn)咸服；義之所棄，雖暴必亡。蠢茲犬戎，敢肆兇戾。久稽天討，時(shí)動(dòng)邊塵。人神共讎，夷夏同憤。遂使南蠻奮旅，仗義爭(zhēng)先，覆其保障之時(shí)，奪彼肥饒之地。斬馘萬(wàn)級(jí)，俘計(jì)千群。揚(yáng)天聲於區(qū)外，正王略於殊俗。自非陛下道超帝圖，化協(xié)神用，武先七德，守在四夷。安得使百蠻稽服，潛被聲教。始左衽以請(qǐng)吏，俄倒戈而效誠(chéng)。舍其唇齒之資，為我爪牙之用。雖書(shū)稱(chēng)即，詩(shī)美來(lái)威。方之圣功，彼有慚德。臣謬膺朝寄，待位東土，不獲隨例稱(chēng)慶闕庭，忭躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。不勝慶快之至！
◇ 請(qǐng)修義倉(cāng)表
臣某言：臣聞荷覆載之德者，愿酬天地之仁；懷涓埃之勤者，冀裨海岳之大。所以思或出位，知無(wú)不為。況臣受寵過(guò)深，感恩逾切，不竭忠以自效，是盜祿以茍安。臣某中謝。臣伏見(jiàn)三時(shí)愆雨，一谷不登。黎庶以（闕二字）不知，卿士以月俸自恃。竊惟圣慮，已積憂勤；凡在人臣，何以安處？昨者自春及夏，時(shí)雨漸愆，陛下心憂於清穆之中，躬禱於靈池之上。精誠(chéng)所至，昭感遂通，祥禽呈瑞於御前，膏雨布澤於天下。遂使百谷皆稔，九土大豐，國(guó)無(wú)不獲之夫，代成廉讓之俗。斯乃皆由圣德，上合天心，顧此齊人，俱受其賜。此何異開(kāi)口待哺，澡身仰衣。豈知宸衷不可常勞，靈雨亦難恒若者也。必在酌堯舜之至道，舉祖宗之成法，復(fù)修義倉(cāng)，以救歉歲。則黎人絕水旱之困，陛下釋?xiě)n勤之念。君逸無(wú)勞，乃合至道；足食無(wú)患，斯謂雍熙。豈臣率心，實(shí)聞方冊(cè)，又臣伏以賦稅之道，理化之源，必資考古酌今，以通其變，俾為經(jīng)制，豈利因循？各具狀別隨表。臣某中謝，伏以圣心屬念，惟在黎元；微臣蠢愚，嘗歷州府。敢以所見(jiàn)，備於上聞。徒竭誠(chéng)請(qǐng)，理猶未明。輕冒宸嚴(yán)，不勝隕越。
◇ 論御史臺(tái)誣謗表
臣某言：前月十七日八陵禮畢，臣議以為不合賀宰相，御史臺(tái)罰臣一月俸。至十九日，宰相奉宣圣旨，不須罰者。臣以愚直守職，造次執(zhí)文憲司，班列失儀，委典書(shū)罰。圣慈照鑒，特恩釋放兢懼戰(zhàn)越，不知所圖。臣某中謝。臣伏以昨者八陵之禮，百王未行，特由陛下發(fā)於孝思，成此盛典。祉歸圣祚，慶屬皇家，惟當(dāng)稱(chēng)賀殿廷，豈合推美臣下？事關(guān)諂瀆，禮近嫌疑。臣忝職司，豈敢茍且？又詳郊廟之禮，與臣愚見(jiàn)亦同，但緣李汶性褊而剛，不敢封眾陳白，所以入咨宰相，冀其無(wú)跡而停，豈圖智小慮深，竟以徇公招咎。陛下察臣等守直，免臣罰俸，懲勸斯在，隕越何酬？臣某中謝。臣素庸虛，叨蒙獎(jiǎng)擢，身則誠(chéng)為賤品，官是陛下九卿。臺(tái)司理在持綱，臣則職當(dāng)執(zhí)理；綱失是一時(shí)之誤，禮失為終古所非。書(shū)罰已擅臺(tái)威，放罰特聞圣造。誠(chéng)合各守職分，上答恩私。宏陛下太和之仁，示朝廷至公之道。豈以蓄憤未泄，求過(guò)轉(zhuǎn)深，數(shù)日已來(lái)，眾情共悉。臣昨自緣公事，頻詣延英。李汶疑臣別，有披陳，遂欲曲生瑕?。責(zé)臣不賀宰相，則上引班列失儀；惡臣專(zhuān)守禮文，則旁說(shuō)河南殘破。其牒已公行組織，欲杜臣之口。近聞?dòng)钟凶P說(shuō)，擬隱臣之身，不敢縷有塵煩，自當(dāng)漸布行路。臣孤立無(wú)援，行公奉職，惟圣盟在上，微臣必不及冤，但恐誣構(gòu)日深，慈母亦當(dāng)動(dòng)聽(tīng)。臣今不敢避李汶之怒，惟懼失人臣之和，夙夜不寧，憂惕成病。若更請(qǐng)對(duì)，轉(zhuǎn)恐生疑戰(zhàn)汗彷徨，不知所處？無(wú)任兢懼感恩之至！ ◇ 河南府論被謗表
臣某言：臣聞修身止謗，君子之道；尚口自理，小人常情。臣雖駑劣不才，竊服師父之訓(xùn)，縱有謗ゥ，未嘗辯明，久必自孚，庶無(wú)所愧。況釋謗於已，則必委過(guò)於人，棄讓違謙何愧之甚。然命之所切，不緣臣身，伏以受陛下命官之初，直自圣心所擇，遽致遺闕，上累皇明，此臣不得不辯一也。聞謗臣之詞，以驚聽(tīng)為務(wù)，或云父子相食，或云盜賊公行，山谷之間，已有結(jié)聚，或云坊市之內(nèi)，亦致流亡，儻或上達(dá)天聽(tīng)，則貽憂圣慮，又臣不得不辯二也。臣某中謝。臣伏以鄰近數(shù)州，去年皆同水旱，惟當(dāng)府一境，前年先有水災(zāi)，既已積憂，又加再歉，其間數(shù)縣人戶(hù)，頃者實(shí)多逃移，據(jù)兩稅案所有未歸人戶(hù)，尚有一千五百已下，有負(fù)獎(jiǎng)任，不勝憂惶。自蒙陛下恩慈，特發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)賑貸，安業(yè)者無(wú)不歡忻，逐食者漸已遷還，幸災(zāi)之人，騰謗益甚，致滋嫌怒，實(shí)此根由。蓋緣臣自到任以來(lái)，事有不幸，曾正冤獄，嘗奏貪官。且獄是圣衷所明，幽魂知感；贓是疫人之害，疏綱不容，當(dāng)官而行，於臣何有？今則彝章雖舉，眾怒遂深，乃於道路郵亭，造其飛語(yǔ)，又於往來(lái)使客，揚(yáng)此虛聲，轉(zhuǎn)至沸騰，布於遠(yuǎn)近。且謗臣者以去臣為限，臣不去不休，臣若尚安居，謗亦滋甚。向念時(shí)雨未降，人心易搖，乞罪微臣，以安百姓。今月十九日，又得南市署丞張斌狀送留守牒市之意似欲慰人戶(hù)，詳其榜內(nèi)之詞，卻慮搖動(dòng)愚下。其牒云：戶(hù)口流散，村落空虛，恐依山林，變?yōu)榭窨?，攘竊道路，隔礙往來(lái)者。今地即王畿，有事尚令密啟，人皆服化，虛詞豈可榜陳？敢言不利府司，又恐惑於遠(yuǎn)聽(tīng)。臣伏以俱承寄任，貴務(wù)和同，今日故就皇城，自取商議，既至門(mén)首，又不見(jiàn)臣，臣憂懼轉(zhuǎn)深，不敢不奏。其市榜諸縣，見(jiàn)擬移牒請(qǐng)其且收，臣既昧通方，輒陳事體，兢懼戰(zhàn)越，不知所裁。今東都幸有臺(tái)省之官，悉是朝廷所擇，職為耳目，身在都城，固諳纖微，望委勘察，庶事責(zé)實(shí)，甘待刑章。無(wú)任惶懼懇迫之至！
◇ 進(jìn)封章表 臣某言：臣聞恩之重者，非命可酬；誠(chéng)之切者，無(wú)言以代。但無(wú)以非命，又無(wú)以可伸。臣某中謝。臣又聞君親之恩，天地之理，在臣所感，異於常恩。臣於廣德二年，曾授徐州一尉，既不赴任，即同無(wú)官。建中之初，便荷圣澤，自此累擢，以至臺(tái)司，此臣所感，異於常恩一也。圣朝特重史官，罕臣先獲兼授，況臣不逮，忽竊殊私，此臣所感，異於常恩二也。敢言守直，實(shí)稟至愚，是以凡所歷官，必遭飛謗，慈母有投杼之惑，古人著竊?之疑，臣獨(dú)何人？累蒙圣察，此臣所感，異於常恩三也。但夙多嬴疾，今迫衰齡，常恐殊恩未酬，朝露溘盡，負(fù)天愧地，不知所云。臣某中謝。臣又聞西晉山濤之事君，每有所知，必有密奏。晉人謂之山公啟事實(shí)若今之榜也，意在臣展盡忠之道，君擇可采而行，使政自上施，言無(wú)外見(jiàn)。但以臣性本庸淺，識(shí)又暗劣，每有聞見(jiàn)，莫辯是非。若合陳不陳，懼乖耳目之任；不合奏妄奏，則當(dāng)塵瀆之辜。是積慚惶，亟歷星歲，竟未能舉一賢以自代，興一利以上陳，冒寵偷安，其罪至重。更以臣除官制云：「爾其竭誠(chéng)啟沃，以廣視聽(tīng)。」故臣得以盡其管見(jiàn)，塵浼天聽(tīng)，謹(jǐn)別錄狀同進(jìn)以聞。無(wú)任兢惶戰(zhàn)汗之至！ ◇ 出官後自序表
臣某言：伏以臣之依君，猶子之依父，若心有憂患，口不陳聞，則是孤負(fù)恩慈，自取禍敗。臣某中謝。臣去年八月十九日陛下賜臣蔭官詔云：漕運(yùn)成功，擢居?xùn)|掖者。臣俯慚光寵，上感圣明，粉骨糜軀，匪申報(bào)效。臣昨東都主運(yùn)之日，是上都闕糧之時(shí)，賊寇未平，蝗蟲(chóng)方甚，臣於河陰領(lǐng)米，分付陜州，務(wù)相催驅(qū)，不敢回避。其時(shí)王事至切，臣官最卑，臣心雖守謙恭，公事亦多抵誤，猶蒙陛下遣?日暹宣慰於臣處事之難，臣有微功，實(shí)由天庇。及臣延英對(duì)日，不敢一言自陳，怒臣者疑臣以張聲勢(shì)，憂臣者料臣必投魑魅。今臣貶官，自緣親累，圣恩猶與上州，自然宿怒未平，因恐小人承便，臣既在遠(yuǎn)，還固易誣，痛則呼天，實(shí)在今日，憂之切者，謹(jǐn)陳一端。往者張鎰在鳳翔之時(shí)，奏留都營(yíng)田副使張信之，得罪自為犯贓，以臣不與往還，於臣便生疑怨。一昨秋夏之際，張信之多在上都，自臣貶黜已來(lái)，不知今向何處。但慮知臣在遠(yuǎn)，又知執(zhí)政憎臣，必恐求媚取容，稱(chēng)虛逞怨，倘表罪戾聞於圣聽(tīng)，乞降三司審?fù)?，則臣萬(wàn)死無(wú)恨。方當(dāng)黜責(zé)，猶恃恩私，仰望天顏，實(shí)如咫尺。無(wú)任憂迫恃恩之至！
◇ 為蕭復(fù)讓宰相表
臣某言：臣不幸多疾，且昧攝生，積年不瘳，遂成沉痼。內(nèi)有五臟，心病轉(zhuǎn)深；外有四肢，足力不逮。豈可參掌密命，趨侍玉階，上負(fù)圣私，下曠公事，縱恃恩無(wú)懼，而省已何安？臣某中謝。臣以為龍祿不可茍偷，疾病實(shí)難自強(qiáng)，所以每轉(zhuǎn)一職，常積憂惶。自頃受官，累經(jīng)陳乞，及奉天拜命，陛下殷憂，臣合捐生，豈敢言病？況當(dāng)憤切所致，實(shí)亦患苦自忘，今逆臣?xì)炓?，庶物忻暢，馀生獲泰，宿疾頓來(lái)。豈無(wú)諸醫(yī)？竟未有效；忪悸之疾，動(dòng)發(fā)無(wú)時(shí)。事輒經(jīng)心，病則加劇，或達(dá)曙方定，或彌日不瘳，神形?然，若無(wú)所據(jù)。又風(fēng)痹這狀，趨步蹇澀，往來(lái)扶策，自不能持。念此馀生，顧成廢棄，豈宜叨處榮位，貽穢臺(tái)司。圣恩縱欲優(yōu)容，公議實(shí)難逃避，特乞賜臣骸骨，待盡邱園。冀勿藥以稍痊，實(shí)殺身而非報(bào)。無(wú)任懇迫惶懼之至?！ 蟆〉诙怼 〕紡?fù)言：臣以沉疾在躬，不任所職，每因召對(duì)，輒具上聞遂敢重表陳誠(chéng)所冀俯回天鑒。伏奉還詔，未蒙矜允，慚惶靡據(jù)，冰谷在懷。臣某中謝。臣竊以干事先於志氣，立朝本於威儀；威儀整則朝無(wú)惰容，志氣強(qiáng)則事無(wú)遺理。今臣足疾近安，敢高行止？年又衰殆，豈會(huì)機(jī)務(wù)？況自宣恩復(fù)命，僅歷七旬；扶疾趨朝，唯經(jīng)再月。竊惟非據(jù)，何心自安？圣恩雖欲優(yōu)容，公議實(shí)難逃責(zé)。且頃冒榮獎(jiǎng)，屬當(dāng)艱虞，在中無(wú)獻(xiàn)納之能，奉使乖撫綏之術(shù)，涓埃莫效，僭忝實(shí)多。上孤恩私，內(nèi)苦疲繭，將何以奉中興寧濟(jì)之道，致泰階平一之符？夙夜愧怖，精爽飄越。伏惟皇帝陛下高覆厚載，慈惠生成，矜臣朽憊，賜臣首領(lǐng)。豈惟微臣免曠官之罪，實(shí)亦圣朝廣全育之恩。
◇ 第三表
臣復(fù)言：臣以病曠官，合從罷免，累陳丹懇，冀蒙允察，再奉墨詔，猶未優(yōu)容，受恩則深，揣分增懼。臣某中謝。臣聞循已就安，圣賢之深誡；捐軀報(bào)節(jié)，臣子之大端。況臣一門(mén)荷恩，四葉為相，謬以姻戚，光於宗親。殊私未酬，微命寧顧？但苦病在方寸，慮事則愈昏；職近宥密，尸位則多曠。今四遠(yuǎn)氛?，尚未廓清，萬(wàn)機(jī)損益，皆關(guān)圣慮。是明王宵旰之日，賢哲馳騖之秋，豈臣妄庸，所當(dāng)毗倚？犬馬之戀雖欲遲回；夔龍之行，詎宜塵穢。伏乞曲留宸鑒，俯察愚衷，矜臣量力之請(qǐng)，免臣妨賢之責(zé)。私誠(chéng)獲遂，公議允諧。無(wú)任悃款悚迫之至！
◇ 臥疾辭官表
臣某言：臣生何僥幸，遇圣屬千年之運(yùn)？命何乖薄，染患逾十旬之程？法既限於朝章，事竟塵於天聽(tīng)，惶懼戰(zhàn)灼，不知所圖。臣某中謝。臣自三月天澤傍流，御醫(yī)親降，膏盲既辨，沉痼日輕。但於寢疾多時(shí)，贏頓猶甚，支體骨立，氣力忄?然，審慮旬日之間，未任朝謁之禮。更以法資畫(huà)一，令在必行，豈以微臣，虧於大憲？況中書(shū)近密，樞務(wù)重切，不可一日而闕。臣以累月在假，頗為曠闕，罪實(shí)難逃，更乞淹延，心何自處？故臣之陳奏，非敢竊退讓之名；臣之懇誠(chéng)，非為追止足之誡。直以當(dāng)其無(wú)病，猶不逮人，既以違文，豈堪玷法？伏乞宏廣運(yùn)之道，崇大中之規(guī)，是歸執(zhí)象之言，以副垂衣之理。豈微臣幸甚？實(shí)彝章幸甚。無(wú)任誠(chéng)懇之至！ ◇ 處州請(qǐng)隨例行香狀
右。準(zhǔn)式文臣當(dāng)州不在行香之?dāng)?shù)。伏以圣朝宏孝御下，崇德追先，憑法力於傳香，奉永懷於率土，下垂甲令，旁感物情。臣州稍以遐遠(yuǎn)，比於列郡，遂漏恩私，俱承亭育之中，獨(dú)隔情理之外。況語(yǔ)桂廣，則道里猶近；并接衢婺，則州望悉同。推於等夷，倍切誠(chéng)懇。又垂白之老，一命之士，或生於開(kāi)元天寶，或逮事肅宗代宗，從頂至足，生成是賴(lài)。五月六月，思慕彌深，方當(dāng)感切之辰，難抑眾庶之意。臣又以國(guó)家榮建寺觀，繼度緇黃，所種田疇，已為優(yōu)厚，食時(shí)受供，皆荷殊恩；忌辰修齋，當(dāng)茲別給。如蒙圣澤澤許同鄰州，應(yīng)緣香燈所需，皆率官吏取足，於刺史以至末班，輕減俸錢(qián)，敬修法事。庶使山越遺老，咸睹漢儀；?？ぞ吡牛视商频?。無(wú)任至誠(chéng)至懇之至！
◇ 為趙相公謝馬狀
中使某至，奉宣進(jìn)止：賜臣馬一匹并轡者。臣官叨上司。日荷厚俸，固其乘馬，足展驅(qū)馳。宸眷過(guò)深，圣慈猶軫，猥出上駟，特赍微臣。豈徒體合鑄金，法相皆備；而乃足符歷塊，驥德是稱(chēng)。仍束以銀鞍，絡(luò)以金轡，顧自微賤，何可服乘？拜命驚惶，不勝戰(zhàn)汗。當(dāng)攬轡之際，思六合於如琴；執(zhí)鞭之辰，度三代之得策。空懷夙夜，寧效涓塵。無(wú)任感激之至！ ◇ 恩賜馬一匹并鞍轡及告身衣兩副等狀
右。今日中使景忠信至，伏奉恩旨，賜臣前件馬并鞍轡告身衣服等。寵赍所及，遑荷難勝。臣自受命以來(lái)，神爽飛越，晦明之際，寢食靡遑，恩私特加，榮錫備至，命書(shū)煥耀，渥澤殊常。出衣服於御府，輟驊騮於天廄，負(fù)乘之懼，稱(chēng)之災(zāi)。慶賜有溢目之榮，獎(jiǎng)任有提耳之誡，以臣愚陋，負(fù)荷難勝，中欲殺身，豈酬鴻造？無(wú)任感恩惶懼荷戴之至，謹(jǐn)奉狀陳謝以聞，謹(jǐn)奏。
沼為鳳翔隴右節(jié)度使張鎰屬官，營(yíng)將李楚琳作亂，死其難。
◇ 對(duì)被替請(qǐng)選判
〈丁授官累日，被奏替請(qǐng)非時(shí)選，廢置不許，云準(zhǔn)敕旨冬已過(guò)旬限。丁訴云：今正在冬，當(dāng)替只在下牒之日，且辨論官材，不合拘以限約，廢置又執(zhí)賢能，以歲時(shí)入其書(shū)，豈可無(wú)限?！?br />
任良物官，著國(guó)典而為重；守法立度，在所司而靡逾。丁筮仕策名，掄才授署。既而天書(shū)薦委，寧俟及瓜之期；會(huì)府陳辭，重希刈楚之選。官才登於累日，時(shí)已後於三冬。允哉廢置，明乎用舍。雖進(jìn)賢是急，冀開(kāi)取士之門(mén)；而嚴(yán)敕不移，誠(chéng)曰在公之義。訴而不納，信謂得宜。況歲進(jìn)其書(shū)，事有徵於前志；不拘以限，亦何聽(tīng)於薄言。請(qǐng)俟他年，無(wú)隳舊典。
◎ 鄭錫
錫，寶應(yīng)中進(jìn)士，官禮部員外郎。
◇ 正月一日含元殿觀百獸率舞賦
皇上端拱穆清，法《春秋》五始之要，酌禮樂(lè)三代之英。赫帝典，含元正，衡紀(jì)允葉，攝提為貞。疏龍首以抗殿，靡魚(yú)須而建旌。開(kāi)彤庭執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，發(fā)金奏韻簫韶而九成。祥風(fēng)應(yīng)律，慶云夾日，華夷會(huì)同，車(chē)書(shū)混一。羽衡宿設(shè)，乘輿曉出。陳八佾象鈞天之儀，舞百獸備充庭之實(shí)。彼毛群與羽族，感盛德而呈質(zhì)。度曲既三，薰風(fēng)自南。進(jìn)旅退旅兮猛志外戢，擊石拊石兮和氣內(nèi)含。忽齊首以瞪目，乍脈脈而耽耽。威而不猛，樂(lè)而不諼。搏鷙者搖尾而就養(yǎng)，剛狠者戢角於觸藩。牝馬馴致於坤德，群龍利見(jiàn)於乾元。若乃大禮成，壽觴薦，天聲起，皇威遍。金石鏗鏘以攢雜，文物葳蕤以蔥?。獸臣獻(xiàn)伎於廣廷，樂(lè)正舉麾於層殿。怛荒戎於?鬼虜，咸稽首而革面。其初進(jìn)也，波委星攢，如岡如巒，發(fā)揚(yáng)蹈厲兮鼓舞爭(zhēng)集，無(wú)大無(wú)小兮容止可觀。其少退也，軍旋陣折，匪蠻匪貊，蹄角且千兮羽儀累百，詭色殊奇兮相輝赫赫。豈獨(dú)九尾靈狐，一角神獸？顧免宵落，麒麟夜斗，非熊非羆，為猿為?，威鳳巢閣，騶虞在囿，條支之犀，黃支之っ而已。其徒實(shí)繁，厥狀非一。五靈嘉瑞，百寶異質(zhì)。數(shù)不可盡之於詞，名不可殫之於筆，莫不聞至樂(lè)而知感，樂(lè)皇風(fēng)以相率。忽指顧於應(yīng)規(guī)，亦回旋而中律，穆穆焉羌難得而備述。則知樂(lè)之感也深，德之被也普。彼禽獸之遇圣，隨萬(wàn)里而咸睹。至若吳俞?越吟，荊艷楚舞。徒滔堙於心耳，安擬議於干羽。曾不得充虞舜之帝圖，列后夔之樂(lè)府。辭曰：鑠元會(huì)兮正王度，奏《?門(mén)》兮歌《大?》。百獸舞兮四夷懼，于胥樂(lè)兮皇風(fēng)布?？陀心缴瞎胖s歌，望承明而獻(xiàn)賦。
◇ 長(zhǎng)樂(lè)鐘賦
漢宮昏曉兮樓殿相望，雙闕?聳兮千門(mén)日長(zhǎng)。銅壺夜漏，金鏡朝光。鏘華鐘兮肅天居之岑寂，張猛ね兮壯神容之?煌。含虛守靜，應(yīng)用無(wú)方。聞之者朝警而夕惕，扣之者神和而意揚(yáng)。此乃樂(lè)府之彝器，宮懸之高張，豈比夫羽?絲竹，匏土革木，徒攢雜以鏗鏘。若乃九陌初昏，重門(mén)聚柝，清禁將開(kāi)，繁星乍落，月宿翠樓，風(fēng)清金閣。發(fā)清聲之響亮，覺(jué)層樓之寥廓，思遠(yuǎn)客於鶉衣，怨美人於羅幕。足使懷愁者感之而增欷，得志者聽(tīng)之而愈樂(lè)。豈在物之有心，伊人情之所托。及夫雞人未唱，鵠鑰猶封，星翻南陸，月掛西峰。出入萬(wàn)室，周流九重。走軒車(chē)於金馬，震欞檻於銅龍。千官警兮清佩響，百鳥(niǎo)鳴兮春露濃。豈謝泗濱之浮磬，豐嶺之霜鐘而已哉！夫其逐吹含空，馳煙驛霧。徘徊宮闕，演漾官署?；[空中，龍吟何處？近從丹庭之室，遠(yuǎn)盡青門(mén)之樹(shù)。弗刂之以劍，思利器之一揮；擊之以莛，嘆清音之難遇。豈獨(dú)稱(chēng)鳧氏於周典，發(fā)鯨魚(yú)於漢賦？爾其舂容鼓怒之音，千石萬(wàn)鈞之實(shí)，洪爐?冶之姿，追蠡篆文之質(zhì)?？偙娒酪曰斐?，亮吹萬(wàn)而得一。客有羈旅靈臺(tái)，經(jīng)過(guò)牟首，元文未獻(xiàn)，白賁徒久。聲聞於外，空美鼓鐘於宮；氣或在天，誰(shuí)知藏劍於斗？懷洪音而未發(fā)，敢虛心而待扣。
◇ 日中有王字賦（以題為韻次用）
至陽(yáng)之精，內(nèi)含文明，成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見(jiàn)，元象貞吉，煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽(yáng)并列，契乾體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐車(chē)書(shū)混合，華夷會(huì)同?；实勰寺拾倮?，?六宗；登臺(tái)視朔，候律占風(fēng)。祀夕月於禮神之館，拜朝日於祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹，地涯靜，天宇空。陰魄既沒(méi)，大明在東，吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并??烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被於有截；垂光燭地，運(yùn)行而無(wú)窮？圣人以不宰成能，日月以無(wú)私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無(wú)為之功，休祥應(yīng)無(wú)疆之壽。沒(méi)於地，我則取誡於明夷；登於天，我則呈形於大有。其初見(jiàn)也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龍負(fù)圖兮，呈八卦於羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見(jiàn)乍藏；狀靈黽銜書(shū)兮，錫九疇於夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。??王云之表，輝映重輪之旁。臨紫宸兮千門(mén)洞照，出黃道兮八極增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以為王，統(tǒng)三才而制字。道不藏寶，神開(kāi)奧秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。豈徒色映合璧，光連抱珥？三舍回魯陽(yáng)之戈，載中美漢文之志?；噬弦詾槊挥诔＃┑率菗?jù)，災(zāi)逐祥啟，福隨禍著。知微知彰，一喜一懼，因嘉瑞以增德，合元符而降祚?？陀猩蠂?guó)觀光，金門(mén)獻(xiàn)賦。睹日中有字之感，成天下至公之務(wù)。傾心太陽(yáng)，企踵?路。顧回光以暫燭，庶千載之一遇。
◎ 喬琮
琮，寶應(yīng)中擢進(jìn)士第?！ 蟆∪罩杏型踝仲x（以題為韻次用）
至尊者王，至明者日，處其位兮無(wú)二，配其德兮淮一。制服以象，必圖之而并臨；視朝以時(shí)，方候之而俱出。懿夫日實(shí)也，厥生于東；王往了，厥居於中。其呈象以下?tīng)T，必布德而上通。然則日中之有王字者，豈不以昭宸聰，彰國(guó)風(fēng)？煥乎黃道，赫矣蒼穹，表皇綱之不紊，延圣祚於無(wú)窮者哉！且天垂三光，日當(dāng)其首；人執(zhí)六藝，書(shū)列於後。此神功之所成，彼人力而何有？況乎烏為鳥(niǎo)矣，無(wú)慚蒼頡之能；日匪扇焉，寧假右軍之手?；鼒D緯於載籍，信可大而可久。豈比夫黽麟龍鳳，徒在乎宮沼郊藪，適足以勞於使臣，未可以齊乎不朽。夫運(yùn)行不已者，天地之常；臨照無(wú)私者，日月之光。美之則配於太昊，惡之則比夫夏王。是以逆其時(shí)則休亦成咎，順其道則否亦為臧。故昔王者，莫不觀天文兮順陰陽(yáng)，授人時(shí)兮正紀(jì)綱。而人用康，而邦其昌。如此者厥鑒不遠(yuǎn)，實(shí)歸美乎我皇，信所謂承天之序，襲於休祥者也。是知君能則天，天必呈瑞。明海內(nèi)之四目，瞻日中之一字。士有仰止?路，苦心詞賦。戰(zhàn)欲酣兮日將暮，儻魯陽(yáng)這?戈可借，冀和仲之馀暉可駐。愿傾葵藿之心，希成桃李之樹(shù)?！ 颉↓R映
映，瀛州高陽(yáng)人。舉進(jìn)士博學(xué)宏詞，累授監(jiān)察御史。建中初遷刑部員外郎，拜給事中，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。貞元二年以本官拜平章事，改中書(shū)侍郎，封河間縣男，貶夔州刺史，歷衡州洪州。十一年卒，年四十八，贈(zèng)禮部尚書(shū)謚曰忠?！ 蟆《湛蓯?ài)賦
閉天地成四時(shí)者元冬，麗乎天明萬(wàn)方者白日。至若斗杓移指，寒氣入律，霜涵冰以凝Ё，風(fēng)落木兮蕭瑟。始乘乾以運(yùn)行，乃宅巽而是出。明在地上，望杲杲於扶桑；光搖水中，疑泛泛而萍實(shí)。故日出?易谷，眾人熙熙?？嗪咦晕叶廴?，即幽者自我而明之。將所鑒而并鑒，故無(wú)私而不私。懿夫吾君之威，可畏可愛(ài)。象嚴(yán)凝以神武，配耀靈於光大。是以愚智必仰賴(lài)者也。又如殘夜猶昧，破積陰以重光；晨霜正繁，濟(jì)輿民於附火。圣人納諫，亦替否而獻(xiàn)可；同彼天象，發(fā)陽(yáng)明以自東。觀乎道經(jīng)，體人庶而居左；君法日也，申文明於九重。臣諫君也，扇和氣於三冬。故時(shí)以泰，歲以豐。方夔龍而并騖，與步驟而追蹤。
◇ 賀破吐蕃表
臣某言：伏聞南蠻以六月某日大破吐蕃弄視等城，擒戮俘獲不可勝計(jì)者。臣聞德之所綏，在遠(yuǎn)咸服；義之所棄，雖暴必亡。蠢茲犬戎，敢肆兇戾。久稽天討，時(shí)動(dòng)邊塵。人神共讎，夷夏同憤。遂使南蠻奮旅，仗義爭(zhēng)先，覆其保障之時(shí)，奪彼肥饒之地。斬馘萬(wàn)級(jí)，俘計(jì)千群。揚(yáng)天聲於區(qū)外，正王略於殊俗。自非陛下道超帝圖，化協(xié)神用，武先七德，守在四夷。安得使百蠻稽服，潛被聲教。始左衽以請(qǐng)吏，俄倒戈而效誠(chéng)。舍其唇齒之資，為我爪牙之用。雖書(shū)稱(chēng)即，詩(shī)美來(lái)威。方之圣功，彼有慚德。臣謬膺朝寄，待位東土，不獲隨例稱(chēng)慶闕庭，忭躍之誠(chéng)，倍萬(wàn)恒品。不勝慶快之至！
◇ 請(qǐng)修義倉(cāng)表
臣某言：臣聞荷覆載之德者，愿酬天地之仁；懷涓埃之勤者，冀裨海岳之大。所以思或出位，知無(wú)不為。況臣受寵過(guò)深，感恩逾切，不竭忠以自效，是盜祿以茍安。臣某中謝。臣伏見(jiàn)三時(shí)愆雨，一谷不登。黎庶以（闕二字）不知，卿士以月俸自恃。竊惟圣慮，已積憂勤；凡在人臣，何以安處？昨者自春及夏，時(shí)雨漸愆，陛下心憂於清穆之中，躬禱於靈池之上。精誠(chéng)所至，昭感遂通，祥禽呈瑞於御前，膏雨布澤於天下。遂使百谷皆稔，九土大豐，國(guó)無(wú)不獲之夫，代成廉讓之俗。斯乃皆由圣德，上合天心，顧此齊人，俱受其賜。此何異開(kāi)口待哺，澡身仰衣。豈知宸衷不可常勞，靈雨亦難恒若者也。必在酌堯舜之至道，舉祖宗之成法，復(fù)修義倉(cāng)，以救歉歲。則黎人絕水旱之困，陛下釋?xiě)n勤之念。君逸無(wú)勞，乃合至道；足食無(wú)患，斯謂雍熙。豈臣率心，實(shí)聞方冊(cè)，又臣伏以賦稅之道，理化之源，必資考古酌今，以通其變，俾為經(jīng)制，豈利因循？各具狀別隨表。臣某中謝，伏以圣心屬念，惟在黎元；微臣蠢愚，嘗歷州府。敢以所見(jiàn)，備於上聞。徒竭誠(chéng)請(qǐng)，理猶未明。輕冒宸嚴(yán)，不勝隕越。
◇ 論御史臺(tái)誣謗表
臣某言：前月十七日八陵禮畢，臣議以為不合賀宰相，御史臺(tái)罰臣一月俸。至十九日，宰相奉宣圣旨，不須罰者。臣以愚直守職，造次執(zhí)文憲司，班列失儀，委典書(shū)罰。圣慈照鑒，特恩釋放兢懼戰(zhàn)越，不知所圖。臣某中謝。臣伏以昨者八陵之禮，百王未行，特由陛下發(fā)於孝思，成此盛典。祉歸圣祚，慶屬皇家，惟當(dāng)稱(chēng)賀殿廷，豈合推美臣下？事關(guān)諂瀆，禮近嫌疑。臣忝職司，豈敢茍且？又詳郊廟之禮，與臣愚見(jiàn)亦同，但緣李汶性褊而剛，不敢封眾陳白，所以入咨宰相，冀其無(wú)跡而停，豈圖智小慮深，竟以徇公招咎。陛下察臣等守直，免臣罰俸，懲勸斯在，隕越何酬？臣某中謝。臣素庸虛，叨蒙獎(jiǎng)擢，身則誠(chéng)為賤品，官是陛下九卿。臺(tái)司理在持綱，臣則職當(dāng)執(zhí)理；綱失是一時(shí)之誤，禮失為終古所非。書(shū)罰已擅臺(tái)威，放罰特聞圣造。誠(chéng)合各守職分，上答恩私。宏陛下太和之仁，示朝廷至公之道。豈以蓄憤未泄，求過(guò)轉(zhuǎn)深，數(shù)日已來(lái)，眾情共悉。臣昨自緣公事，頻詣延英。李汶疑臣別，有披陳，遂欲曲生瑕?。責(zé)臣不賀宰相，則上引班列失儀；惡臣專(zhuān)守禮文，則旁說(shuō)河南殘破。其牒已公行組織，欲杜臣之口。近聞?dòng)钟凶P說(shuō)，擬隱臣之身，不敢縷有塵煩，自當(dāng)漸布行路。臣孤立無(wú)援，行公奉職，惟圣盟在上，微臣必不及冤，但恐誣構(gòu)日深，慈母亦當(dāng)動(dòng)聽(tīng)。臣今不敢避李汶之怒，惟懼失人臣之和，夙夜不寧，憂惕成病。若更請(qǐng)對(duì)，轉(zhuǎn)恐生疑戰(zhàn)汗彷徨，不知所處？無(wú)任兢懼感恩之至！ ◇ 河南府論被謗表
臣某言：臣聞修身止謗，君子之道；尚口自理，小人常情。臣雖駑劣不才，竊服師父之訓(xùn)，縱有謗ゥ，未嘗辯明，久必自孚，庶無(wú)所愧。況釋謗於已，則必委過(guò)於人，棄讓違謙何愧之甚。然命之所切，不緣臣身，伏以受陛下命官之初，直自圣心所擇，遽致遺闕，上累皇明，此臣不得不辯一也。聞謗臣之詞，以驚聽(tīng)為務(wù)，或云父子相食，或云盜賊公行，山谷之間，已有結(jié)聚，或云坊市之內(nèi)，亦致流亡，儻或上達(dá)天聽(tīng)，則貽憂圣慮，又臣不得不辯二也。臣某中謝。臣伏以鄰近數(shù)州，去年皆同水旱，惟當(dāng)府一境，前年先有水災(zāi)，既已積憂，又加再歉，其間數(shù)縣人戶(hù)，頃者實(shí)多逃移，據(jù)兩稅案所有未歸人戶(hù)，尚有一千五百已下，有負(fù)獎(jiǎng)任，不勝憂惶。自蒙陛下恩慈，特發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)賑貸，安業(yè)者無(wú)不歡忻，逐食者漸已遷還，幸災(zāi)之人，騰謗益甚，致滋嫌怒，實(shí)此根由。蓋緣臣自到任以來(lái)，事有不幸，曾正冤獄，嘗奏貪官。且獄是圣衷所明，幽魂知感；贓是疫人之害，疏綱不容，當(dāng)官而行，於臣何有？今則彝章雖舉，眾怒遂深，乃於道路郵亭，造其飛語(yǔ)，又於往來(lái)使客，揚(yáng)此虛聲，轉(zhuǎn)至沸騰，布於遠(yuǎn)近。且謗臣者以去臣為限，臣不去不休，臣若尚安居，謗亦滋甚。向念時(shí)雨未降，人心易搖，乞罪微臣，以安百姓。今月十九日，又得南市署丞張斌狀送留守牒市之意似欲慰人戶(hù)，詳其榜內(nèi)之詞，卻慮搖動(dòng)愚下。其牒云：戶(hù)口流散，村落空虛，恐依山林，變?yōu)榭窨?，攘竊道路，隔礙往來(lái)者。今地即王畿，有事尚令密啟，人皆服化，虛詞豈可榜陳？敢言不利府司，又恐惑於遠(yuǎn)聽(tīng)。臣伏以俱承寄任，貴務(wù)和同，今日故就皇城，自取商議，既至門(mén)首，又不見(jiàn)臣，臣憂懼轉(zhuǎn)深，不敢不奏。其市榜諸縣，見(jiàn)擬移牒請(qǐng)其且收，臣既昧通方，輒陳事體，兢懼戰(zhàn)越，不知所裁。今東都幸有臺(tái)省之官，悉是朝廷所擇，職為耳目，身在都城，固諳纖微，望委勘察，庶事責(zé)實(shí)，甘待刑章。無(wú)任惶懼懇迫之至！
◇ 進(jìn)封章表 臣某言：臣聞恩之重者，非命可酬；誠(chéng)之切者，無(wú)言以代。但無(wú)以非命，又無(wú)以可伸。臣某中謝。臣又聞君親之恩，天地之理，在臣所感，異於常恩。臣於廣德二年，曾授徐州一尉，既不赴任，即同無(wú)官。建中之初，便荷圣澤，自此累擢，以至臺(tái)司，此臣所感，異於常恩一也。圣朝特重史官，罕臣先獲兼授，況臣不逮，忽竊殊私，此臣所感，異於常恩二也。敢言守直，實(shí)稟至愚，是以凡所歷官，必遭飛謗，慈母有投杼之惑，古人著竊?之疑，臣獨(dú)何人？累蒙圣察，此臣所感，異於常恩三也。但夙多嬴疾，今迫衰齡，常恐殊恩未酬，朝露溘盡，負(fù)天愧地，不知所云。臣某中謝。臣又聞西晉山濤之事君，每有所知，必有密奏。晉人謂之山公啟事實(shí)若今之榜也，意在臣展盡忠之道，君擇可采而行，使政自上施，言無(wú)外見(jiàn)。但以臣性本庸淺，識(shí)又暗劣，每有聞見(jiàn)，莫辯是非。若合陳不陳，懼乖耳目之任；不合奏妄奏，則當(dāng)塵瀆之辜。是積慚惶，亟歷星歲，竟未能舉一賢以自代，興一利以上陳，冒寵偷安，其罪至重。更以臣除官制云：「爾其竭誠(chéng)啟沃，以廣視聽(tīng)。」故臣得以盡其管見(jiàn)，塵浼天聽(tīng)，謹(jǐn)別錄狀同進(jìn)以聞。無(wú)任兢惶戰(zhàn)汗之至！ ◇ 出官後自序表
臣某言：伏以臣之依君，猶子之依父，若心有憂患，口不陳聞，則是孤負(fù)恩慈，自取禍敗。臣某中謝。臣去年八月十九日陛下賜臣蔭官詔云：漕運(yùn)成功，擢居?xùn)|掖者。臣俯慚光寵，上感圣明，粉骨糜軀，匪申報(bào)效。臣昨東都主運(yùn)之日，是上都闕糧之時(shí)，賊寇未平，蝗蟲(chóng)方甚，臣於河陰領(lǐng)米，分付陜州，務(wù)相催驅(qū)，不敢回避。其時(shí)王事至切，臣官最卑，臣心雖守謙恭，公事亦多抵誤，猶蒙陛下遣?日暹宣慰於臣處事之難，臣有微功，實(shí)由天庇。及臣延英對(duì)日，不敢一言自陳，怒臣者疑臣以張聲勢(shì)，憂臣者料臣必投魑魅。今臣貶官，自緣親累，圣恩猶與上州，自然宿怒未平，因恐小人承便，臣既在遠(yuǎn)，還固易誣，痛則呼天，實(shí)在今日，憂之切者，謹(jǐn)陳一端。往者張鎰在鳳翔之時(shí)，奏留都營(yíng)田副使張信之，得罪自為犯贓，以臣不與往還，於臣便生疑怨。一昨秋夏之際，張信之多在上都，自臣貶黜已來(lái)，不知今向何處。但慮知臣在遠(yuǎn)，又知執(zhí)政憎臣，必恐求媚取容，稱(chēng)虛逞怨，倘表罪戾聞於圣聽(tīng)，乞降三司審?fù)?，則臣萬(wàn)死無(wú)恨。方當(dāng)黜責(zé)，猶恃恩私，仰望天顏，實(shí)如咫尺。無(wú)任憂迫恃恩之至！
◇ 為蕭復(fù)讓宰相表
臣某言：臣不幸多疾，且昧攝生，積年不瘳，遂成沉痼。內(nèi)有五臟，心病轉(zhuǎn)深；外有四肢，足力不逮。豈可參掌密命，趨侍玉階，上負(fù)圣私，下曠公事，縱恃恩無(wú)懼，而省已何安？臣某中謝。臣以為龍祿不可茍偷，疾病實(shí)難自強(qiáng)，所以每轉(zhuǎn)一職，常積憂惶。自頃受官，累經(jīng)陳乞，及奉天拜命，陛下殷憂，臣合捐生，豈敢言病？況當(dāng)憤切所致，實(shí)亦患苦自忘，今逆臣?xì)炓?，庶物忻暢，馀生獲泰，宿疾頓來(lái)。豈無(wú)諸醫(yī)？竟未有效；忪悸之疾，動(dòng)發(fā)無(wú)時(shí)。事輒經(jīng)心，病則加劇，或達(dá)曙方定，或彌日不瘳，神形?然，若無(wú)所據(jù)。又風(fēng)痹這狀，趨步蹇澀，往來(lái)扶策，自不能持。念此馀生，顧成廢棄，豈宜叨處榮位，貽穢臺(tái)司。圣恩縱欲優(yōu)容，公議實(shí)難逃避，特乞賜臣骸骨，待盡邱園。冀勿藥以稍痊，實(shí)殺身而非報(bào)。無(wú)任懇迫惶懼之至?！ 蟆〉诙怼 〕紡?fù)言：臣以沉疾在躬，不任所職，每因召對(duì)，輒具上聞遂敢重表陳誠(chéng)所冀俯回天鑒。伏奉還詔，未蒙矜允，慚惶靡據(jù)，冰谷在懷。臣某中謝。臣竊以干事先於志氣，立朝本於威儀；威儀整則朝無(wú)惰容，志氣強(qiáng)則事無(wú)遺理。今臣足疾近安，敢高行止？年又衰殆，豈會(huì)機(jī)務(wù)？況自宣恩復(fù)命，僅歷七旬；扶疾趨朝，唯經(jīng)再月。竊惟非據(jù)，何心自安？圣恩雖欲優(yōu)容，公議實(shí)難逃責(zé)。且頃冒榮獎(jiǎng)，屬當(dāng)艱虞，在中無(wú)獻(xiàn)納之能，奉使乖撫綏之術(shù)，涓埃莫效，僭忝實(shí)多。上孤恩私，內(nèi)苦疲繭，將何以奉中興寧濟(jì)之道，致泰階平一之符？夙夜愧怖，精爽飄越。伏惟皇帝陛下高覆厚載，慈惠生成，矜臣朽憊，賜臣首領(lǐng)。豈惟微臣免曠官之罪，實(shí)亦圣朝廣全育之恩。
◇ 第三表
臣復(fù)言：臣以病曠官，合從罷免，累陳丹懇，冀蒙允察，再奉墨詔，猶未優(yōu)容，受恩則深，揣分增懼。臣某中謝。臣聞循已就安，圣賢之深誡；捐軀報(bào)節(jié)，臣子之大端。況臣一門(mén)荷恩，四葉為相，謬以姻戚，光於宗親。殊私未酬，微命寧顧？但苦病在方寸，慮事則愈昏；職近宥密，尸位則多曠。今四遠(yuǎn)氛?，尚未廓清，萬(wàn)機(jī)損益，皆關(guān)圣慮。是明王宵旰之日，賢哲馳騖之秋，豈臣妄庸，所當(dāng)毗倚？犬馬之戀雖欲遲回；夔龍之行，詎宜塵穢。伏乞曲留宸鑒，俯察愚衷，矜臣量力之請(qǐng)，免臣妨賢之責(zé)。私誠(chéng)獲遂，公議允諧。無(wú)任悃款悚迫之至！
◇ 臥疾辭官表
臣某言：臣生何僥幸，遇圣屬千年之運(yùn)？命何乖薄，染患逾十旬之程？法既限於朝章，事竟塵於天聽(tīng)，惶懼戰(zhàn)灼，不知所圖。臣某中謝。臣自三月天澤傍流，御醫(yī)親降，膏盲既辨，沉痼日輕。但於寢疾多時(shí)，贏頓猶甚，支體骨立，氣力忄?然，審慮旬日之間，未任朝謁之禮。更以法資畫(huà)一，令在必行，豈以微臣，虧於大憲？況中書(shū)近密，樞務(wù)重切，不可一日而闕。臣以累月在假，頗為曠闕，罪實(shí)難逃，更乞淹延，心何自處？故臣之陳奏，非敢竊退讓之名；臣之懇誠(chéng)，非為追止足之誡。直以當(dāng)其無(wú)病，猶不逮人，既以違文，豈堪玷法？伏乞宏廣運(yùn)之道，崇大中之規(guī)，是歸執(zhí)象之言，以副垂衣之理。豈微臣幸甚？實(shí)彝章幸甚。無(wú)任誠(chéng)懇之至！ ◇ 處州請(qǐng)隨例行香狀
右。準(zhǔn)式文臣當(dāng)州不在行香之?dāng)?shù)。伏以圣朝宏孝御下，崇德追先，憑法力於傳香，奉永懷於率土，下垂甲令，旁感物情。臣州稍以遐遠(yuǎn)，比於列郡，遂漏恩私，俱承亭育之中，獨(dú)隔情理之外。況語(yǔ)桂廣，則道里猶近；并接衢婺，則州望悉同。推於等夷，倍切誠(chéng)懇。又垂白之老，一命之士，或生於開(kāi)元天寶，或逮事肅宗代宗，從頂至足，生成是賴(lài)。五月六月，思慕彌深，方當(dāng)感切之辰，難抑眾庶之意。臣又以國(guó)家榮建寺觀，繼度緇黃，所種田疇，已為優(yōu)厚，食時(shí)受供，皆荷殊恩；忌辰修齋，當(dāng)茲別給。如蒙圣澤澤許同鄰州，應(yīng)緣香燈所需，皆率官吏取足，於刺史以至末班，輕減俸錢(qián)，敬修法事。庶使山越遺老，咸睹漢儀；?？ぞ吡牛视商频?。無(wú)任至誠(chéng)至懇之至！
◇ 為趙相公謝馬狀
中使某至，奉宣進(jìn)止：賜臣馬一匹并轡者。臣官叨上司。日荷厚俸，固其乘馬，足展驅(qū)馳。宸眷過(guò)深，圣慈猶軫，猥出上駟，特赍微臣。豈徒體合鑄金，法相皆備；而乃足符歷塊，驥德是稱(chēng)。仍束以銀鞍，絡(luò)以金轡，顧自微賤，何可服乘？拜命驚惶，不勝戰(zhàn)汗。當(dāng)攬轡之際，思六合於如琴；執(zhí)鞭之辰，度三代之得策。空懷夙夜，寧效涓塵。無(wú)任感激之至！ ◇ 恩賜馬一匹并鞍轡及告身衣兩副等狀
右。今日中使景忠信至，伏奉恩旨，賜臣前件馬并鞍轡告身衣服等。寵赍所及，遑荷難勝。臣自受命以來(lái)，神爽飛越，晦明之際，寢食靡遑，恩私特加，榮錫備至，命書(shū)煥耀，渥澤殊常。出衣服於御府，輟驊騮於天廄，負(fù)乘之懼，稱(chēng)之災(zāi)。慶賜有溢目之榮，獎(jiǎng)任有提耳之誡，以臣愚陋，負(fù)荷難勝，中欲殺身，豈酬鴻造？無(wú)任感恩惶懼荷戴之至，謹(jǐn)奉狀陳謝以聞，謹(jǐn)奏。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)