◎　王士詹

　　士詹，貞元時官司兵參軍。

　　　　◇　五臺山設萬僧供記

　　彌陀居西國，照師宗焉；帝堯在位，?公輔焉。是知佛寶國寶，殊躅而同體也。竹林精剎，應現(xiàn)施工，已立西方教主。大師法照，自南岳悟達真要，振金錫，之清涼。根瑞相以徘徊，躡云衢而直進。躋靈山，入化寺。周歷（闕三字）百二十院，所睹異光奇跡，具紀於大師《實錄》。海（闕二字）播故略而不書。茲乃凈土教主東流也，故治地（闕二字）寺焉。

　　◎　李罕

　　罕，隴西人。德宗時官嶺南經(jīng)略使判官，權知容州留後事監(jiān)察御史里行。

　　　　◇　唐檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史李公去思頌（并序）

　　維貞元二年秋八月，天子以郡國二千石之高第者曰隴西李某，利澤施於裔土，美化被乎遐?，是用遵《虞書》「陟明」之義，參周官進律之典，俾之由檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史本管經(jīng)略、守捉、招討、處置等使為御史大夫嶺南節(jié)度、經(jīng)略、觀察、處置等使，實授兵符，加擁使節(jié)，某月自合浦如南海。於是縣道溪谷，鰥寡孤老，洎於士吏，相與懷思，隱然不去乎心，森然不離乎目，愿所以昭明其德，光示於後。嶺南經(jīng)略使判官權知容州留後事監(jiān)察御史里行同郡李罕，始以文學居辟選之首，遂參帷席；復以謀能當器任之重，留總軍府。美公之政大備，感公之禮有加，因其人之請而上之。上可其奏。

　　夫其郡之四封，濱於百粵，外則有山寇海孽比境集處之虞，內(nèi)則有勤戍勞師流散轉(zhuǎn)徙之弊。親帥其下，以撫吾人，慰藉傷夷，安集疲耗。懼貨貢之闕，至助之以家財，憫徭事之繁，至代之以私屬。選武藝，歸老疾，罷減塞卒四千馀人，以趨農(nóng)時；率游惰，辟污萊，開置屯田五百馀頃，以足軍實。舍寇賊之為縲囚者，釋而遣之，以除其怨，而狙獷以順；禁人民之相虜賣者，執(zhí)而誅之，以去其害，而童昏以安。常歲有災濫災，而建燒於廬舍，公創(chuàng)其制以御其郁攸，而邑居以葺；舊俗多怨睚眥，而致毒於飲食，公立其防以解其ぉ忿，而鄉(xiāng)黨以和。樹枝干而啟閉畢修，列亭燧而厄害斯控。差重輕以行徵，令無不均之議；量遠近以納貢，職無不供之貢。人用富庶，家有儲峙，敦之以禮，懷之以仁。潔己而不污，未嘗有貰貸；勤身而不怠，未嘗有懈弛。明足以照遁情隱慝而不為察，威足以制猾人暴史而不為苛。古之良能，何以加此！

　　惟我公有唐宗室枝屬之選，監(jiān)州刺史諱孝詵府君之曾孫，宏農(nóng)郡太君諱?府君之孫，太子太傅贈司徒諱齊物府君之子。續(xù)洪緒丕績之馀，裕宏休純懿之下鍾。寬博而柔良，稟高明而疏達。根於經(jīng)義，飾以藝文。故其仕王畿，宰京邑，累執(zhí)憲簡，且登軺車，備重臣賓介之職，居大府紀綱之任，三亞京尹，兼中師之貴，復為宮相，在常伯之位，歷饒州刺史而後至是州。恩結於人，功加於物，必聞理效，而興頌聲。且夫有美焉，有刺焉，詩人之義也；善善而褒之，惡惡而詘之，《春秋》之事也；使賢士大夫之業(yè)不沒於後，太史公之制也。以予之嘗修史記而為訓辭，緣人之懷心而頌之曰：

　　帝念南方，迫界蠻夷，人新被寇，歲或勞師，屬之於公，俾養(yǎng)牧之。匪直勤身，亦帥其屬，贍我貧匱，字我?獨。息人便農(nóng)，墾田積粟，修其教化，被以威德。賊害既除，禍災斯息，完我廬舍，親我骨肉，咸保其生，且易其俗。蚩蚩群族，孰不蒙福，播為頌聲，公受百祿。彤弓?矢，以長諸侯，人之懷德，勒石垂休?！　　颉『顛?br />
　　嶠，德宗朝官金部員外郎。

　　　　◇　對里正主妹喪判

　　癸為縣令，有妹之喪，使里正主之?；蚋娣嵌Y。訴云：所居無東西後家?！　∨灿袉?，行實殊制。士之達禮，哀以立則。惟癸領縣，同氣辭家。生稱未亡，已軫柏舟之詠；死歸異姓，且無欒棘之悲。東西南北之人，嘆四鄰而莫有；鄉(xiāng)黨里閭之室，望九族而ム無。日月有期，主喪孰是，匍匐救之，里尹其人。殊周勃之給喪，所資致祭；異項梁之倚辦，寧惟執(zhí)紼。在禮自有明文，或人胡為妄動。

　　◎　盧嶠　　嶠，范陽人。貞元四年官永州司馬。

　　　　◇　對為其師掃判　　甲為鄉(xiāng)學生，為其師掃。或詰之失禮。訴云：有近賓將至?！　』韧踔畤ǎ喫就街痰?，必由鄉(xiāng)校，馴致膠庠，用擊童蒙，方論俊造，資鼓篋以懋德，表師嚴而道尊。甲也嗜學因方，琢玉成器，憤悱以攻木，舂容而扣鍾。然由衷執(zhí)顏，罔敢巢刂說，初布席以函丈，終摳衣而負墻，問道非飲食之賓，鳴謙用掃除之隸。而《禮》云聚突，義在攝齊，賓主有儀，應對無失。主人觀禮，弟子修容。訴人無乖所宜，或者如何致詰？

　　◎　張造

　　造，貞元中官渭南縣尉。

　　　　◇　批斫槐樹牒文

　　近奉文牒，令伐官槐。若欲造車，豈無良木？恭惟此樹，其來久遠，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關外，不唯用資行者，抑亦曾蔭學徒。拔本塞源，雖有一時之利；深根固蒂，須存百代之規(guī)。況神堯入關，先駐此樹；元宗幸蜀，見立豐碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先王舊游，寧宜翦伐？思人愛樹，《詩》有「薄言」，運斧操斤，情所未忍。

　　◎　羅好心

　　好心，德宗朝官檢校太子詹事。從幸奏天，封奉天定難功臣?！　　　　蟆∩抽T般刺若翻譯經(jīng)成進上表

　　臣表弟沙門般刺若，先進《大乘理趣六波羅密》梵本經(jīng)。伏奉今年四月十九日敕，令王希遷精選有道行僧，於西明寺翻譯。今經(jīng)帙已終，同詣光順門進上。

　　◎　于可封　　可封，洛陽人，安州司功元范孫。官國子司業(yè)。

　　　　◇　至人心鏡賦（以「人心融道，清鑒應物」為韻）　　莊生有言曰：「至人用心若鏡?！褂兄荚帐茄砸病７蜱R也者，以明為體，是故有來而必應；心也者，以靜為照，亦可不思而元通。拂拭生光，掛新臺而月滿；罔象求得，映赤水而珠融。若煉心而比鏡，信清明而在躬。爾乃以鏡為心，因心載考。菱花發(fā)而群象生，靈府開而萬物保。斯鏡之精明，謂人心得道。至人所以卑其性而遺箴，弱其志以虛襟。聽無聲之樂，和天籟之音。明白四達，照幽燭深。希洞視而元鑒，在無心而用心。茍能忘己，作虛舟之泛；必保其光，得秦鏡之鑒。我邦君皇宗之子，天人之英。體以合道，沖融混成。其用心也，達至人之妙理；其朗鑒也，同水鏡之澄清。開意而圓照，吐心而自明。妍媸莫能藏其象，鬼神莫以遁其情。絕毋意與毋我，固不將而不迎。懸彼高鑒，求乎有貞。睹處子兮調(diào)脂粉，爭捧心兮效蹙顰。丑者自丑，新者自新。形美惡而區(qū)別，吾何情於知人。愧匪桃夭，寧容比證。對香奩而呈貌，慮柔姿而不稱。有待良人，非徒好勝。因茲佇賞，必冀象應。紅粉蛾眉，趨而競謁。宛其素質(zhì)，[QWDA]彼元發(fā)。類芙蓉之映水，若?娥之向月。大明無私，眾鑒不歇。光之所燭，照及微物。庶有假於恩輝，幸留心於翦拂。

　　◎　符子璋

　　子璋，臨渭人。官太子舍人。

　　　　◇　漏賦

　　昔南正重司天，北正黎司地。迎日推策，舉分定至。將以綱紀歷象，察明躔次。算氣候為晝夜之刻，立渾儀驗晦明之異。故歲時環(huán)回而有準，國家憲章以成事。唐虞承用以大興，夏商恭行而無墜。其後疇人失業(yè)，挈壺不舉。《詩》刺東方之未明，史書南風之乖序。測辰屢錯於杓建，揆景頗謬於寒暑。千官鮮視以權衡，萬姓孰寧其安處。何不謂漏之既定，而人自正；漏之既衰，而人自疑。故有國者不可以不明其事。今上都咸陽，理天下。道歸簡易，政被風雅。人皆得真，事則無假。至於掌漏，尤足稱也。其本則披甲子而求范，得黃鍾而下生。如因三以窮數(shù)，隔八以循行。課六歷之疏密，齊七曜之經(jīng)營。俾攝提之有紀，實孟陬之用成。其器則方圓列陛，高卑中度。制陰蟲以吐輸，設靈蚪以盛注。銅史應其方，金箭刻其數(shù)。則於道如符契之合，精於微無黍累之誤。每至雞人起唱，鼉鼓相催。九重初曉，千門以開。國史奏事於平樂，群官謁帝於金臺。不失其度，及時而回。自邇及遠，識往知來。漏之為義，實大矣哉?！　　颉≡?br />
　　歆，襄陽人。官膳部郎中。

　　　　◇　對祭侯判

　　得甲祭侯辭曰：「強飲食?！褂芳m非息宴之禮，不伏?！　∥╈肱c戎，禮之大者，觀射見德，侯其是歟。俾邀福於爾靈，將示威於我眾。所以司馬張皇於五射，梓人盛飾於三侯。系而有儀，下綱不及於地武；祭以盛禮，上射更揖於堂楣。是則俎豆克陳，熊武相間。多算少算，射人或觥於爾爵；強飲強食，祝史無愧於我辭。冀必懲於不庭，是有祈於介福。雖非宴禮，實曰武經(jīng)。既庶幾於戢兵，復何疑乎致祭？乘驄之糾，斯心奚至於加諸；而中鵠之誠，彼甲未越其典則。禮不瀆也，神其吐之。

　　◎　邱鴻漸

　　鴻漸，貝州人。官左司郎中。

　　　　◇　愚公移山賦　　止萬物者艮，會萬靈者人。艮為山以設險，人體道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以議其利害也。昔太行聳峙，王屋作固。千巖糾紛，萬仞回互。蓄冰霜而居夏凝結，聯(lián)源流而飛泉積素。爰有諄諄愚叟，面茲林麓。愴彼居之湫隘，懲祁寒之慘毒。激老氏之志，且欲移山；當算亥之年，寧憂就木。乃言：「日月無私照也，山則蔽之；春夏無伏陰也，山則藏之。傾阻我比屋，擁隔我通逵。我將拔本塞源，使無孑遺。得則為功之美，否則為身之恥。終當詒厥孫謀，施於翼子?！轨妒菂f(xié)室而一乃心力，荷擔而三夫杰起。畚斫斯備，其功聿修。於澗於沼，爰始爰謀。一之日土墾石鑿，二之日崩崖隕?，三之日夷峰彌壑。云林催以蓋偃，火石迸而星落。爾其洞突堙塞，陰陽交錯。飛禽走獸，魄褫氣懾，而不復巢居穴托。王喬??，低徊頻蹙，而無所驂鸞駕鶴。山神操蛇聞之，乃壯其功，深其計。將懼不已，先謁於帝。命夸娥二子，發(fā)神威，振猛厲。始將怒目決眥，終欲飆舉電逝。遂乃斡碭莽，挾崔嵬。下拔乎三泉，上沖乎九垓。突兀云動，磅礴天回。遽投雍朔，而不復來。世人始知愚公之遠大，未可測已；夸娥之神力，何其壯哉！儻若不收遺男之助，荷從智叟之辨。則居當困蒙，往必遇蹇，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行?？陀懈卸鴩@曰：事雖殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齊物同於指馬。我修詞而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫無成與有成，諒歸功於大冶。

　　◎　林濤

　　濤，濟南鄒縣人，高平令游道子。為渭南尉。

　　　　◇　對惰農(nóng)判

　　甲有田不耕，被罰三夫稅粟，以質(zhì)劑致人。甲告旅師施惠散利，法司科旅師罪。不伏。

　　敬授區(qū)分，經(jīng)邦所重；?農(nóng)懋力，緯俗攸先。行夏正於東郊，黎元不惑；歌《豳風》於南畝，田?知勤。逖覽藏書，率由茲典。乙逢昌歷，甲預堯封。玉燭時和，無聞於勸勵；金刀產(chǎn)匱，罕見於籌謀。異楚客之逃名，耕耘不嗣；匪梁嚴之徇節(jié)，?{艸袞}何施。行有察於農(nóng)功，遽見徵於屋粟。質(zhì)劑爰致，投告旅師。施舍未忘，貽刑司敗。采周年之故事，頗葉常規(guī)；求圣日之明科，稍乖通典。但以薄言未息，被罰猶嫌，簡孚五辭，詳明八辟，待窮根柢，方?彝條。

　　◎　林益

　　益，濟南鄒縣人，蘇州刺史洋子。官河陽丞。

　　　　◇　五星同色賦（以「天下偃兵，無為而理」為韻）

　　惟圣御極兮，惟德動天。神超象表兮，功軼帝先。和氣郁以交暢，休風裕乎上元。耀貞明於日月，紛輕靄於云煙。九星不改而仰止，五緯相次而燦然。若乃歲位在木，辰見於水。熒惑表火正之中，太白應金方之紀。鎮(zhèn)實土德，黃為中美。惟我皇之至圣，信體元以合理。萬國同風，三光葉晷。巖廊有謐，垂衣之化炳焉；蠻夷自清，戢戈之日久矣。帝有孚而昭應，天何言而效祉。登觀臺以書於宣夜，徵瑞典載葉於圣期。仰三辰之?耀，表六合之雍熙。惟皇王之同德，彰福應之允滋?？梢詫υ浇紡R，紛被歌詩。瞻彼景瑞，侯其?而。昭回於天，垂象於下?；亓絮鸫?，遙通分野?；虮懋愳稓q登，乃呈休於王者。觀五行之秀氣，與一月而齊明。同色已傳於堯歷，聚并更弭於漢兵。足使皇圖有耀，史牒增榮。天凝兮瑞彩，圣稟兮休符。映天津乍疑於流火，寫漢浦更類於沈珠。煌煌則耀衡碧落，歷歷則光舍白榆。惟列宿之自拱，倬前古之所無。夜何時兮其未返，天之迥兮光已遠。隨斜漢而影移，落堯城之更晚。星兮懸倚蓋而垂休，伯也知靈臺之已偃。圣上事無事，為無為。精流緯象，繇入熊羆。猶下弓旌之詔，俾收巖穴之奇。夫或不敏，備謳歌於圣代，與帝力之何知?！　　颉」?

　　?，魏郡貴鄉(xiāng)人。

　　　　◇　人不易知賦（以題為韻）

　　墳素通旨，古今彝倫。惟沖虛以效跡，貴特達而知人。有藏器在我，有從方立身。歷九徵而觀則，甄一德而求真。既而纟?合性情，交驅(qū)馳驟。莊列談其險艱，堯舜病其授受。玉石相蔽，悲獻璞之匪工；媒介未孚，忌投珠而自久。考聲度之軌躅，察言貌之休咎。鑒之則理將斯契，昧之則亂何不有。彼經(jīng)緯之區(qū)分，在昭擇之能否。復覽前志，清通不易?；蚴ё佑鹬?，或失宰我之議。自非識周郎之顧曲，辨齊竽之濫吹，安能取士於飯牛之時，拔才於臥龍之器。其道或如蘭芷，應以塤篪。聞撤俎而興嘆，指負甑而留規(guī)。管仲霸齊，終慟哭於鮑叔；國僑相鄭，始登舉於子皮。此則秦鏡一覽而皆得，何必豫章七年而見知。別有事業(yè)後時，徘徊中路。厭東郭之雪，隱南山之霧。猶恐相士者失之於下流，披文者棄之於異趣。茍名實之所在，愿曲直而成喻。徒叩寂於不才，實有慚於能賦。

　　　　◇　空賦

　　造化之工，稽夫有名之域，察以無象之中。彼去有而含體，乃因無而立空。極乾坤之包汗漫，何?眇與沖融。且希夷難變，而橐?罔窮。神禹莫知其至，離婁安睹其終。墜露有聲，杳然聞皓鶴之唳；太虛無礙，豈獨發(fā)醯雞之蒙。則七曜垂文，八?作紀。應類示跡，變態(tài)無已。顥氣浹而流英，飛霞散而成綺。順晝夜以明晦，涵混元而古始。及夫長風清，驟雨霽?；蜿云浅鯘M，或朝陽不翳。千里若鏡，合止水而澄鮮；四野無塵，分遠山之虧蔽。理通一貫，施極多族。忘取舍而惟靜，任細大而皆足。溟漲會百川之宗，簫管達五音之目。墨客臨而責有，賦見平原；老氏酌以當無，道幾牝谷。戶牖致有空之用，人神終害盈之黷。故至人得之於無心，公綽?之於不欲。欽若圣君赫赫，良牧英英。巖穴靜而賢舉，囹圄空而法平。湛虛明而元鑒，在虛受而澄清。無談天之逸藻，慚叩寂以求聲。