◎ 杜牧（四）
◇ 上宣州崔大夫書(shū)
某再拜，閣下以德行文章，有位於明時(shí)，如望江、漢，見(jiàn)其去之沓天，?汪澶漫，不知其所為終始也。復(fù)自開(kāi)幕府已來(lái)，辟取當(dāng)時(shí)之名士，禮接待遇，各盡其意。後進(jìn)??以節(jié)義自持者，無(wú)不愿受閣下回首一顧，舒氣快意，自以滿足。今藩鎮(zhèn)之貴，土地兵甲，及生殺與奪，在一出口，終日矜高，與門下後進(jìn)之士，榷失去就於分寸銖黍間，多是其人也。獨(dú)閣下不自矜高，不設(shè)塹壘，曲垂情意，以盡待士之禮。然後知後進(jìn)??以節(jié)義自持者，無(wú)不愿受閣下回首一顧，舒氣快意，自以滿足。此固然也，非敢茍佞其辭以取媚也。不知閣下俯仰延遇之去就，幣帛筐篚之多少，飲食獻(xiàn)酬之和樂(lè)，各用何道？閑夜永日，三五相聚，危言峻論，知與不知，莫不愿盡心於閣下，壽考福祿，祝之無(wú)窮。某雖不肖，則亦千百間其一人數(shù)也。《鹿鳴》，宴群臣詩(shī)，曰：「既飲食之，復(fù)實(shí)幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心矣?！埂都铡吩?shī)曰：「宣王能慎微接下，無(wú)不盡心以奉其上焉?！棺怨烹m尊為天子，未有不用此而能得多士盡心也，未有不得多士之盡心而得樹(shù)功立業(yè)流於歌詩(shī)也，況於諸侯哉！夫子曰：「君子疾沒(méi)世而名不稱。」司馬遷曰：「自古富貴，其名磨滅不可勝紀(jì)?！轨o言思之，令人感動(dòng)激發(fā)，當(dāng)寐而寤，在饑而飽。伏希閣下?之益深，筑之益高，緘?之益固，使天下之人，異日捧閣下之德，不替今日，則為宰相長(zhǎng)育人材，興起教化，國(guó)朝房、杜、姚、宋，不足過(guò)也。某也於流輩無(wú)所知識(shí)，承風(fēng)望光，徒有輸心效節(jié)之志。今謹(jǐn)錄雜詩(shī)一卷獻(xiàn)上，非敢用此求知，蓋欲導(dǎo)其志，無(wú)以為先也。往年應(yīng)進(jìn)士舉，曾投獻(xiàn)筆語(yǔ)，亦蒙亟稱於時(shí)。今十五年矣，於頑懵中為之不已矣，於其事能不稍工，不敢再錄新述，恐煩尊重，無(wú)任惶懼。謹(jǐn)再拜?！ 蟆∨c池州李使君書(shū)
景業(yè)足下。仆與足下齒同而道不同。足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無(wú)罪悔。仆之所稟，闊略疏易，輕微而忽小。然其天與其心，知邪柔利已偷茍讒諂可以進(jìn)取，知之而不能行之。非不能行之，抑復(fù)見(jiàn)惡之，不能忍一同坐與之交語(yǔ)。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而違己者。知之者皆齒少氣銳，讀書(shū)以賢才自許，但見(jiàn)古人行事，直當(dāng)如此，未得官職，不睹形勢(shì)，??少輩之徒也。怒仆者足以裂仆之腸，折仆之脛。知仆者不能持一飯與仆，仆之不死，已幸。況為刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立，亦抵足下疆隴畦畔閑耳。故足下憐仆之厚，仆仰足下之多。在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇於為義。向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀。足下果不負(fù)天所付、與仆所期向，二者所以為喜，且自賀也。幸甚幸甚。夫子曰：「吾少也賤，故多能鄙事?！箯?fù)曰：「不試，故藝?！故ト松幸陨儋v不試，乃能多能有藝，況他人哉？仆與足下，年未三十為諸侯幕府吏，未四十為天子廷臣，不為甚賤，不為不試矣。今者齒各甚壯，為刺史，各得小郡，俱處僻左。幸天下無(wú)事，人安谷熟，無(wú)兵期軍須、逋負(fù)諍訴之勤，足以為學(xué)，自強(qiáng)自勉於未聞未見(jiàn)之間。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無(wú)所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才之可惜也。年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無(wú)為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下，有異日名聲績(jī)業(yè)，光於前後，正在今日，可不勉之。仆常念生百代之下，未必為不幸，何者？以其書(shū)具而事多也。今之言者必曰：使圣人微旨不傳，乃鄭元輩為注解之罪。仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐於游夏之位。若使元輩解釋不足為師，安得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然後為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)，假使圣人復(fù)生，即亦隨而汨之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者，成敗興廢，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑，據(jù)實(shí)空有，皆可圖畫(huà)。考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。不似古人窮天鑿元，躡於無(wú)蹤，算於忽微，然後能為學(xué)也。故曰：生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：「三人行，必有我?guī)熝??！勾四穗S所見(jiàn)聞，能不亡失而思念至也。楚王問(wèn)萍實(shí)，對(duì)曰：「吾往年聞童謠而知之?！勾四艘酝訛閹煻?。既參之於上古，復(fù)酌之於見(jiàn)聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：「諸公讀書(shū)，乃欲為博士耳?！勾松w滯於所見(jiàn)，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來(lái)，以至今日，其所見(jiàn)聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參於前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯，不能苦心為學(xué)，假使能學(xué)之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美，異日既受足下之教於一官一局，而無(wú)過(guò)失而已。自古未有不學(xué)而能垂名於後代者，足下勉之。大江之南，夏候郁濕，易生百疾。足下氣俊，胸臆間不以ぉ忿是非貯之，邪氣不能侵，慎防是晚多食，大醉繼飲，其他無(wú)所道。某再拜。
◇ 投知已書(shū) 夫子曰：「不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？」復(fù)曰：「知我者以春秋，罪我者亦以春秋?！勾耸ト瞬傩牟活櫴廊酥欠且病Ｖ鶇柺迨萝彀焦?，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：「智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之。」此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，才無(wú)尺寸之用，泛泛然求知於人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異於眾人者，審已切也。審已之行，審已之才，皆不出眾人，亦不求知於人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。或有因緣他事，不得已求知於人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形於妻子之前，此乃比於眾人，唯審已求知也。
太和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧而譽(yù)之，爭(zhēng)為知已者不啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間，時(shí)時(shí)以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知已者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何說(shuō)復(fù)於知已之前，為進(jìn)拜之資乎？默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。
昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人鉅德，小生一獲進(jìn)謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之於榻席之上，齒於數(shù)子之列乎？無(wú)攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下之德。是以自承命以來(lái)，審己愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶幾異日受約束指顧於簿書(shū)之間，知無(wú)不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望於古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽(tīng)聞之過(guò)，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其衷，一開(kāi)閣下視聽(tīng)。其他感激發(fā)憤，懷愧恩德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。
◇ 答莊充書(shū)
某白莊先輩足下。凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)，未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者。四者高下，圓折步驟，隨主所指，如鳥(niǎo)隨鳳，魚(yú)隨龍，師眾隨湯、武，騰天潛泉，橫裂天下，無(wú)不如意。茍意不先立，止以文彩辭句，繞前捧後，是言愈多而理愈亂，如入??，紛然莫知其誰(shuí)，暮散而已。是以意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。
觀足下所為文百馀篇，實(shí)先意氣而後辭句，慕古而尚仁義者，茍為之不已，資以學(xué)問(wèn)，則古作者不為難到。今以某無(wú)可取，欲命以為序，承當(dāng)厚意，惕息不安。復(fù)觀自古序其文者，皆後世宗師其人而為之，《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》《左氏》以降，百家之說(shuō)，皆是也。古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷相如賈誼劉向揚(yáng)雄之徒。斯人也，豈求知於當(dāng)世哉！故親見(jiàn)揚(yáng)子云著書(shū)，欲取覆醬瓿，雄當(dāng)其時(shí)亦未嘗自有夸目。況今與足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。茍有志，古人不難到，勉之而已。某再拜。
◇ 上河陽(yáng)李尚書(shū)書(shū)
伏以三城所治，兵精地要，北鎖太行，東塞黎陽(yáng)，左京河南，指為重輕。自艱難已來(lái)，儒生成名立功者，蓋寡於前代，是以壯健不學(xué)之徒，不知儒術(shù)，不識(shí)大體，取求微效，終敗大事，不可一二悉數(shù)。伏以尚書(shū)有才名德望，知經(jīng)義儒術(shù)，加以儉克，好立功名。今橫據(jù)要津，重兵在手，朝廷縉紳之士，屈指延頸，佇觀德政。況圣主掀擢豪俊，考校古今，退朝之後，急於觀書(shū)，已筑七關(guān)，取隴城，緝?yōu)榭たh。今親誅虜，收其土田，取其良馬，為耕戰(zhàn)之具。西復(fù)涼州，東取河朔，平一天下，不使不貢不覲之徒敢自專擅？此實(shí)圣主之心，事業(yè)已彰，臣下明明，無(wú)不知之。伏自尚書(shū)樹(shù)立，鍛煉教訓(xùn)，揀拔法術(shù)，尺寸取於古人。若受指顧，必立大功，使天下後學(xué)之徒，知成功立事，非大儒知今古成敗者，不能為之。復(fù)使儒生舒展胸臆，得以誨導(dǎo)壯健不學(xué)之徒，指蹤而使之，令其心服，正在今日。某多病早衰，志在耕釣，得一二郡資其退休，以活骨肉。亦能作為歌詩(shī)，以稱道盛德，其馀息心，亦已久矣。下情日增瞻仰戀德之切。某恐懼再拜。
◇ 上鹽鐵裴侍郎書(shū)
伏以鹽鐵重務(wù)，根本在於江淮。今諸監(jiān)院頗不得人，皆以權(quán)勢(shì)干求，固難悉議停替，其於利病，郵局無(wú)中策？某自池州、睦州，實(shí)見(jiàn)其弊。蓋以江淮自廢留後以來(lái)，凡有冤人，無(wú)處告訴，每州皆有土豪，百姓情愿把鹽每年納利，名曰土鹽商。如此之流，兩稅之外，州縣不敢差役。自罷江淮留後以來(lái)，破散將盡，以監(jiān)院多是誅求，一年之中，追呼無(wú)已，至有身行不在，須得父母妻兒錮身驅(qū)將，得錢即放，不二年內(nèi)，盡恐逃亡。今譬於常州百姓，有屈身在蘇州，歸家未得，便可以蘇州下?tīng)睿摾砼V。至如睦州百姓食臨平監(jiān)鹽，其土鹽商被臨平監(jiān)追呼求取，直是睦州刺史亦與作主不得，非裹四千里糧，直入城役使，即須破散奔走，更無(wú)他圖。其間搜求胥徒，針抽縷取，千計(jì)百校，唯恐不多，除非吞聲，別無(wú)赴訴。今有明長(zhǎng)吏在上，旁縣百里，尚敢公為不法，況諸監(jiān)院皆是以貨得之，恣為奸欺，人無(wú)語(yǔ)路。況土鹽商皆是州縣大戶，言其根本，實(shí)可痛心。比初停罷留後，眾皆以為除煩去冗，不知其弊及於疲羸，即是所利者至微，所害者至大?！ 〗袢裘墒汤筛母锴胺?，於南省郎吏中擇一清慎，依前使為江淮留後，減其胥吏，不必一如向前多置人數(shù)，即自嶺南至於汴宋，凡有冤人，有可控告，奸贓之輩，動(dòng)而有畏，數(shù)十州土鹽商免至破滅。除江淮之大殘，為侍郎之陰德，以某愚見(jiàn)，莫過(guò)於斯。若問(wèn)於鹽鐵吏，即不欲江淮別有留後，若有留後，其間百事，自能申?duì)钪J呈，安得貨財(cái)表里計(jì)會(huì)，分其權(quán)力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不賜罪責(zé)。某再拜。
◇ 與汴州從事書(shū) 汴州境內(nèi)，最弊最苦，是牽船夫。大寒虐暑，窮人奔走，斃踣不少。某數(shù)年前赴官入京，至襄邑縣，見(jiàn)縣令李式，甚年少，有吏才，條疏牽夫，甚有道理，云：某當(dāng)縣萬(wàn)戶已來(lái)，都置一板簿，每年輸檢自差，欲有使來(lái)，先行文帖，克期令至，不揀貧富，職掌一切均同。計(jì)一年之中，一縣人戶不著兩度夫役。如有遠(yuǎn)戶不能來(lái)者，即任納錢與於近河雇夫，對(duì)面分付價(jià)直，不令所有欺隱。一縣之內(nèi)，稍似蘇息。蓋以承前但有使來(lái)，即出帖差夫，所由得帖，富豪者終年閑坐，貧下者終日牽船。今即自以板簿在手，輪流差遣，雖有黠吏，不能用情。某每任刺史，應(yīng)是役夫及竹木瓦磚工巧之類，并自置板簿，若要使役，即自檢自差，不下文帖付縣。若下縣後，縣令付案按司出帖，分付里正，一鄉(xiāng)只要兩夫，事在一鄉(xiāng)遍著，赤帖懷中藏卻，巡門掠斂一遍，貧者即被差來(lái)，若籍在手中，巡次差遣，不由里胥典正，無(wú)因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良術(shù)，即不敢知。以某愚見(jiàn)，且可救急，因襄邑李生之績(jī)效，知先輩思報(bào)幕府之深，誠(chéng)不覺(jué)亦及拙政，以為證明，豈敢自述。今為治患於差役不平，《詩(shī)》云：「或棲遲偃仰，或王事鞅掌?！勾松w不平之故，長(zhǎng)史不置簿籍，一一自檢，即奸胥貪冒求取，此最為甚。某恐懼再拜。
◇ 上李司徒相公論用兵書(shū)
伏睹明詔誅山東不受命者，廟堂之上，事在相公。雖樽俎之謀，算畫(huà)已定，而賤末之士，芻蕘敢陳。伏希舍其狂愚，一賜聽(tīng)覽。
某大和二年為校書(shū)郎，曾詣淮西將軍董重質(zhì)，詰其以三州之眾，四歲不破之由。重質(zhì)自夸勇敢多算之外，復(fù)言其不破之由，是徵兵太雜耳。遍徵諸道兵士，上不過(guò)五千人，下不至千人，既不能自成一軍，事須帖附地主，名為客軍。每有戰(zhàn)陣，客軍居前，主人在後，勢(shì)羸力弱，心志不一，既居前列，多致敗亡。如戰(zhàn)似勝，則主人引救以為已功，小不勝，則主人先退，至有殲焉。初戰(zhàn)二年已來(lái)，戰(zhàn)則必勝，是多殺客軍，及二年已後，客軍殫少，止與陳許、河陽(yáng)全軍相搏。縱使唐州軍不能因雪取城，蔡州兵力亦不支矣，其時(shí)朝廷若使鄂州、壽州、唐州只令保境，不用進(jìn)戰(zhàn)，但用陳許、鄭滑兩道全軍，帖以宣、潤(rùn)弩手，令其守隘，即不出一歲，無(wú)蔡州矣。
今者上黨之叛，復(fù)與淮西不同?；次鳛榭軆H五十歲，破汴州、襄州、襄城，盡得其財(cái)貨，輸之懸瓠，復(fù)敗韓全義於激怒上，多殺官軍四萬(wàn)馀人，輸輦財(cái)谷，數(shù)月不盡。是以其人味為寇之腴，見(jiàn)為寇之利，風(fēng)俗益固，氣焰已成，自以為天下之兵莫我與敵。父子相勉，僅於兩世，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自安、史南下，不甚附隸，建中之後，每奮忠義，是以?阝公抱真能窘田悅，走朱滔，常以孤窮寒苦之軍，橫折河朔強(qiáng)梁之眾。貞元中，節(jié)度使李長(zhǎng)策卒，中使提詔授與本軍大將，但軍士附者即授之。其時(shí)大將來(lái)希皓為眾所服，中使將以手詔付之，希皓言於眾曰：「此軍取人，合是希皓，但作節(jié)度使不得，若朝廷以一束草來(lái)，希皓亦必敬事?！怪惺寡裕骸该娣钸M(jìn)旨，只令此軍取大將授與節(jié)鉞，朝廷不別除人?！瓜ｐ┕剔o。押衙盧從史其位居四下，因潛與監(jiān)軍相結(jié)，超出伍曰：「若來(lái)大夫不肯受詔，某請(qǐng)且勾當(dāng)此軍?！贡O(jiān)軍曰：「盧中丞若肯如此，此亦固合圣旨。」中使因探懷取詔以授之，從史捧詔，再拜舞蹈。希皓回?fù)]同列，使北面稱賀，軍士畢集，更無(wú)一言。從史爾後漸畜奸謀，養(yǎng)義兒三千人，日夕照沫，及父虔死，軍士留之，表請(qǐng)起復(fù)，亦只義兒與之唱和，其馀大將王翼元、烏重允、第五釗等，及長(zhǎng)行兵士，并不同心。及至被擒，烏重允坐於軍門，喻以禍福，義兒三千，一取約束。及河陽(yáng)取孟元陽(yáng)為之統(tǒng)帥，一軍無(wú)主僅一月日，曾無(wú)犬吠，況於他謀。以此證驗(yàn)人心忠赤，習(xí)尚書(shū)一，可以盡見(jiàn)。及元和十五年，授與劉悟，時(shí)當(dāng)幽鎮(zhèn)入覲，天下無(wú)事。柄廟算者議必銷兵。雄健敢勇之士，百戰(zhàn)千攻之勞，坐食租賦，其來(lái)已久，一旦黜去，使同編戶，紛紛諸鎮(zhèn)，停解至多，是以天下兵士聞之，無(wú)不忿恨。至長(zhǎng)慶元年七月，幽鎮(zhèn)乘此首唱為亂。昭義一軍，初亦郁?弗，及詔下誅叛，使溫起居造宣慰澤潞，便令發(fā)兵。其時(shí)九月，天氣已寒，四方全師未頒中冬衣服，聚之授詔，或伍或離，垂手強(qiáng)項(xiàng)，往往誶語(yǔ)。及溫起居立於重榻，大布恩旨，并疏昭義一軍自七十馀年忠義戰(zhàn)伐之功勞，安、史已還叛逆滅亡之明效，辭語(yǔ)既畢，無(wú)不歡呼。人衣衤豆褐，爭(zhēng)出效命。其時(shí)用兵處處敗北，唯昭義一軍於臨城縣北同果堡下大戰(zhàn)，殺賊五千馀人，所殺皆樓下步射搏天飛者，賊之精勇，無(wú)不殲焉，賊中大震。更一月日田布不死，賊亦自潰。後一月，其軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監(jiān)軍劉承階，盡殺其下小使，此實(shí)承階侮?一軍，侵取不已。張汶隨王承元出於鎮(zhèn)州，久與昭義相攻，軍人惡之。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂，非悟獨(dú)能使其如此。劉悟卒，從諫求繼，與扶同者只鄆州隨來(lái)中軍二千耳。其副ヘ賈直言入責(zé)從諫曰：「爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？」從諫恐悚，不敢出言。一軍聞之，皆陰然直言之說(shuō)。值寶歷多故，因以授之，今才二十馀歲，風(fēng)俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命?！ 》院雨?yáng)西北去天井關(guān)強(qiáng)一百里，關(guān)隘多山，井不可鑿，雖有兵力，必恐無(wú)功。若以萬(wàn)人為壘下窒其口，高壁深塹，勿與之戰(zhàn)。忽有敗負(fù)，勢(shì)驚洛師。蓋河陽(yáng)軍士，素非精勇，戰(zhàn)則不足，守則有馀。成德一軍，自六十年來(lái)，世與昭義為敵，訪聞無(wú)事之日，村落鄰里，不相往來(lái)。今王司徒代居反側(cè)，思一自雪，況聯(lián)姻戚，愿奮可知。六十年相仇之兵仗，仗朝廷委任之重，必宜盡節(jié)，以答殊私。魏博承風(fēng)，亦當(dāng)效順。然亦止於圍一城攻一堡，刊木堙井，系累稚老而已，必不能背二十城，長(zhǎng)驅(qū)上山，徑搗上黨。其用武之地，必取之策，在於西面。今者嚴(yán)紫塞之守備，謹(jǐn)白馬之堤防，只以忠武、武寧兩軍，以青州五千精甲，宣、潤(rùn)二千弩手，由絳州路直東徑入，不過(guò)數(shù)日，必覆其巢。何者？昭義軍糧盡在山東，澤、潞兩州全居山內(nèi)，土瘠地狹，積谷全無(wú)。是以節(jié)度使多在邢州，名為就糧，山東糧谷既不可輸，山西兵士亦必單鮮，搗虛之地，正在於此。後周武帝大舉伐齊，路由河陽(yáng)，吏部宇文[A102]曰：「夫河陽(yáng)要沖，精兵所聚，盡力攻圍，恐難得志。如臣所見(jiàn)，彼汾之曲，戌小山平，用武之地，莫過(guò)於此?！沟鄄患{，無(wú)功而還。後復(fù)大舉，竟用[A102]計(jì)，遂以滅齊。前秦苻堅(jiān)遣將王猛伐後燕慕容偉，大破偉將幕容評(píng)於潞州，因遂滅之，路亦由此。北齊高歡再攻後周，路亦由此。而後周名將韋孝寬、齊王攸常鎮(zhèn)勛州玉璧城。故東西相伐，每由此路，以古為證，得之者多。以某愚見(jiàn)，不言劉稹終不能取，貴欲速擒，免生他患。昨者北虜才畢，復(fù)生上黨，賴相公廟算深遠(yuǎn)，北虜即日敗亡。儻使北虜至今尚存，沿邊猶須轉(zhuǎn)戰(zhàn)，回顧上黨，豈能討除，天下雖言無(wú)事，若上黨久不能解，別生患難，此亦非細(xì)。自古皆因攻伐未解，旁有他變，故孫子曰：「兵聞拙速，未睹巧之久也?！狗勈ブ魅员赂鹅断喙呈芏髯钌?，竊敢干冒威嚴(yán)，遠(yuǎn)陳愚見(jiàn)，無(wú)任戰(zhàn)汗。某頓首再拜。 ◇ 上李太尉論江賊書(shū)
伏以太尉持柄在上，當(dāng)軸處中，未及五年，一齊四海，德振法束，貪廉懦立，有司各敬其事，在位莫匪其任。雖九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可為比。伏以江淮賦稅，國(guó)用根本，今有大患，是劫江賊耳。某到任才九月，日尋窮詢?cè)L，實(shí)知端倪。夫劫賊徒，上至三船兩船百人五十人，下不減三二十人，始肯行劫，劫殺商旅，嬰孩不留。所劫商人，皆得異色財(cái)物，盡將南渡，入山博茶。蓋以異色財(cái)物，不敢貨於城市，唯有茶山可以銷受。蓋以茶熟之際，四遠(yuǎn)商人，皆將錦繡繒纈、金釵銀釧，入山交易，婦人稚子，盡衣華服，吏見(jiàn)不問(wèn)，人見(jiàn)不驚。是以賊徒得異色財(cái)物，亦來(lái)其間，便有店肆為其囊橐，得茶之後，出為平人，三二十人挾持兵仗。凡是鎮(zhèn)戌，例皆單弱，止可供億漿茗，呼召指使而已。鎮(zhèn)戌所由，皆云「賒死易，就死難?！箍v賊不捉，事敗抵法，謂之賒死。與賊相拒，立見(jiàn)殺害，謂之就死。若或人少被捉，罪抵止於私茶，故賊云「以茶壓身，始能行得」。凡千萬(wàn)輩，盡販私茶。亦有已聚徒黨，水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陸劫。白晝?nèi)胧?，殺人取?cái)，多亦縱火，唱棹徐去。去年十月十九日，劫池州青陽(yáng)縣市，凡殺六人，內(nèi)取一人，屠刳心腹，仰天祭拜。自邇以來(lái)，頻於鄰州，大有劫殺，沉舟滅跡者，即莫知其數(shù)。凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間。自十五年來(lái)，江南、江北，凡名草市，劫殺皆遍，只有三年再劫者，無(wú)有五年獲安者。一劫之後，州縣糜費(fèi)，所由尋捉，烽火四出。凡是平人，多被恐脅，求取之外，恩仇并行，追逮證驗(yàn)，窮根尋葉，狼虎滿路，狴牢充塞。四五月後，炎郁蒸濕，一夫有疾，染習(xí)多死，免之則蹤跡未白，殺之則贓狀不明。一獄之中，凡五十人中，二十人悉是此輩。至於真賊，十人不得一。濠、亳、徐、泗、汴、宋州賊，多劫江南、淮南、宣、潤(rùn)、等道，許、蔡、申、光州賊，多劫荊襄、鄂岳等道。劫得財(cái)物，皆是博茶北歸本州貨賣，循環(huán)往來(lái)，終而復(fù)始。更有江南土人，相為表里，校其多少，十居其半。蓋以倚淮介江，兵戈之地，為郡守者，罕得文吏，村鄉(xiāng)聚落，皆有兵仗，公然作賊，十家九親，江淮所由，屹不敢入其間。所能捉獲，又是沿江架船之徒，村落負(fù)擔(dān)之類，臨時(shí)脅去，分得涓毫，雄健聚嘯之徒，盡不能獲。為江湖之公害，作鄉(xiāng)閭之大殘，未有革厘，實(shí)可痛恨。
今若令宣、潤(rùn)、洪、鄂各一百人，淮南四百人，每船以三十人為率，一千二百人分為四十船，擇少健者為之主將，仍於本界江岸創(chuàng)立營(yíng)壁，置本判官專判其事，揀擇精銳，牢為舟棹，晝夜上下，分番巡檢，明立殿最，必行賞罰。江南北岸添置官渡，百里率一，盡絕私載，每一宗船上下交送。是桴鼓之聲，千里相接，私渡盡絕，江中有兵，安有烏合蟻聚之輩敢議攻劫?；蛟唬褐浦锰?，不假如此。答曰：今西北邊御未來(lái)之寇，備向化之戎，長(zhǎng)傾東南物產(chǎn)，供百萬(wàn)口。況長(zhǎng)江五千里，來(lái)往百萬(wàn)人，日殺不辜，水滿冤骨，至於嬰稚，曾不肯留。葛伯殺餉童子，湯征滅之，蓋以童子無(wú)知而殺之，王者不舍其罪。今長(zhǎng)江連海，群盜如麻，驟雨絕弦，不可尋逐，無(wú)關(guān)可閉，無(wú)要可防。今者自出五道兵士，不要朝廷添兵，活江湖賦稅之鄉(xiāng)，絕寇盜劫殺之本，政理之急，莫過(guò)於斯。若此制置，凡去三害，而有三利。人不冤死，去一害也；鄉(xiāng)閭獲安，無(wú)追逮證驗(yàn)之苦，去二害也；每擒一私茶賊，皆稱買賣停泊，恣口點(diǎn)染，鹽鐵監(jiān)院追擾平人，搜求財(cái)貨，今私茶盡黜，去三害也；商旅通流，萬(wàn)貨不乏，獲一利也。鄉(xiāng)閭安堵，狴犴空虛，獲二利也；擷茶之饒，盡入公室，獲三利也；三害盡去，三利必滋，窮根尋源，在劫賊耳。故江西觀察使裴誼，召得賊帥陳?，署以軍中職名，委以江湖之任。陳?健勇，分毫不私，自後廉察，悉皆委任。至今陳?出每出彭蠡湖口，領(lǐng)徒東下，商船百數(shù)，隨?行止，?去之後，惘然相吊。安有清朝盛時(shí)，太尉在位，反使萬(wàn)里行旅依一陳?？某詳觀格律敕條百二十卷，其間制置無(wú)不該備，至於微細(xì)，亦或再三，唯有江寇，未嘗言及。今四夷九州，文化武伏，奉貢走職，罔不如法，言其功德，皆歸太尉。敢率愚衷，上干明慮，冀裨億萬(wàn)之一，無(wú)任戰(zhàn)汗惶懼之至。某謹(jǐn)再拜。
◇ 上門下崔相公書(shū)
天生相公輔仁圣天子，外齊武事，內(nèi)治文教。被權(quán)衡稱量者，不失銖黍；受威烈懾怛者，蚓縮魚(yú)藏。百職率治，中外平一，伏惟相公功德，無(wú)與為比。往者彭城驕強(qiáng)，頑卒數(shù)萬(wàn)，聯(lián)三齊舊風(fēng)，振天下餉道。重弓束矢，大刀長(zhǎng)矛，不受指揮，自有信誓。王侍中生於其間，稱為健黠，奔馬潛出，不敢回顧。高仆射寬厚聞名，能治軍事，舉動(dòng)汗流，拜於堂下。及乎不受李司徒，臠食其使者，風(fēng)波不回，氣勢(shì)已去。自淮北渡，由洛東下，漕挽行役，出泗上者，稚長(zhǎng)相賀。藩鎮(zhèn)欲生事樹(shù)功者，橫激旁構(gòu)，廟堂謀議，不知所出。相公殿一家僮，馳入萬(wàn)眾，無(wú)不手垂目瞪，露刃弦弓，偶語(yǔ)腹非，或離或伍。相公氣壓其驕，文誘其順，指示叛臣賊子覆滅之蹤，鋪陳忠臣義士榮顯之效，皇威坌涌於言下，狼心頓革於目前。然後剔刮根節(jié)，銷磨頑礦，日教月化，水順雪釋。吐飯飽之，解衣暖之，威驅(qū)恩收，禮訓(xùn)法束。一年人畏，二年人愛(ài)，三年化成，裁成一邦，俗同三輔。當(dāng)此之時(shí)，遲回之間，有勇力者一唱而起，徵後數(shù)十萬(wàn)，大小且百戰(zhàn)，我然后傅其壘，鉤其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下議者必曰：「某名將也，某善用兵也，雖疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。」此必然之說(shuō)也。故曰：見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善者也；百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；能不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手?jǐn)y暴虎貪狼，化為耕牛乘馬，退數(shù)十萬(wàn)兵，解天下之縛，?於談笑俯仰燕享筆硯之間耳。以此校之，斯過(guò)古人萬(wàn)萬(wàn)遠(yuǎn)矣。復(fù)自持統(tǒng)大相，開(kāi)張教化，外制四夷，內(nèi)循百度，長(zhǎng)育人材，興起頹弛，心迎志釋，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死災(zāi)去，饑人復(fù)飽，流人復(fù)安，內(nèi)外遠(yuǎn)近，率職奉法，不聞其他。如周有召穆公、仲山甫，漢有魏相、邴吉，國(guó)朝姚、宋二公，文事武事，居中處外，罔不是倚。國(guó)家有天下二百三十馀年，盛溢兩漢，功侔三代，今復(fù)生相公輔佐仁圣天子，天時(shí)人事，即自將來(lái)，福祿昌熾，卜之無(wú)窮，天下孰不幸甚。某僻守荒郡，亦被陶鈞，齒發(fā)甚壯，志尚未衰，敢不自強(qiáng)。冀得天造，無(wú)任感激悃懇之至。某恐懼再拜。
◇ 上澤潞劉司徒書(shū)
今日輕重，望於幾人，相位將權(quán)，長(zhǎng)材厚德，與輕則輕，與重則重，將軍豈能讓焉。昔者齊盜坐父兄之舊將，七十年來(lái)，海北河南泰山，課賦三千里，料甲一百縣，獨(dú)據(jù)一面，橫挑天下。利則伸，鈍則滿鏃而不發(fā)，約在子與孫血絕而已。此雖使鐵偶人為六軍，取不孔易，況席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠趙伏，用齊卜我。當(dāng)此之時(shí)，一年不能勝，則百姓半流；二年不能勝，則關(guān)東之國(guó)孰知其變化也。將軍一心仗忠，半夜興義，昧旦而齊族矣。疆土籍口探出，僭物重寶，仰關(guān)輦上，是以趙一搖，燕一呼，爭(zhēng)來(lái)汗走，一日四海廓廓然無(wú)事矣。伏惟將軍之功德，今誰(shuí)比哉！是以初守滑臺(tái)為尚書(shū)，守潞為仆射，乃作司空，乃作司徒，爰開(kāi)丞相府，平章天下，越錄躐等，驟得富貴。古今之人，亦以為將軍止此而已矣。將軍德於國(guó)家甚信大，國(guó)家復(fù)之於將軍，雅亦無(wú)與為大矣。
今者上黨足馬足甲，馬極良，甲極精，後負(fù)燕，前觸魏，側(cè)肘趙。彼三虜屠囚天子耆老，劫良民使叛，銜尾交頸，各蟠千里，不貢不覲，私贍妻子，王者在上，此輩何也？今者上黨馳其精良，不三四日與魏決於漳水西，不五六日與趙合於氵氐水東，縈太原，排飛狐，緩不二十日與燕遇於易水南。此天下之郡國(guó)，足以事區(qū)區(qū)於忠烈，無(wú)如上黨者。明智武健，忠寬信義，知機(jī)便，多算畫(huà)，攻必巧，戰(zhàn)不負(fù)，能使萬(wàn)人樂(lè)死赴敵，足以事區(qū)區(qū)於忠烈，天下之人無(wú)如將軍者。爵號(hào)祿位，富貴休顯，宜驅(qū)三族，上校恩澤，宜出萬(wàn)死，以副倚注，天下之人，亦無(wú)如將軍者。是將軍負(fù)天下三無(wú)如之望也。始者將軍賴齊，然後得祿仕，入臥內(nèi)等子弟，一身聯(lián)齊累世之逆卒，境上爭(zhēng)首，其恩甚厚，其勢(shì)甚不便。將軍以為大仁可以殺身，大忠不顧細(xì)謹(jǐn)，終探懷而取之。今者將軍負(fù)三無(wú)如之望，上戴天子四海之大，以為緩急所宜，日夜具申喧請(qǐng)，今默而處者四五歲矣。負(fù)天下之三無(wú)如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見(jiàn)利而動(dòng)，今者安潞，見(jiàn)義而止。若是則天下利無(wú)窮，義有限，走無(wú)窮，背有限，則安可識(shí)之哉。其有識(shí)者則曰：不然，夫桓文之霸也。先修刑政，然後事事。近有山東士人來(lái)者，咸道上黨之政，軍士兵吏之詳，男子畝，婦人桑，老者養(yǎng)，孤者庇，上下一切，罔有紕事。暨首政庭，則將軍不知尊，布衣不知卑。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門，仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍是行仁政來(lái)高才，茍行仁政來(lái)高才，若非止暴亂，尊九廟，峻中興，復(fù)何汲汲如是邪！在漢伯通，在晉牢之，二人功力不寡，一旦誅死，人豈冤之？苻秦相猛，將終戒視後禍，大唐太尉房公，忍死表止伐遼。此二賢當(dāng)時(shí)德業(yè)，不左諸人，尚死而不已，蓋以輔君活人為事，非在矜伐邀引為心也。伏惟將軍思伯通、牢之所以不終，仰相猛、房公之所以垂休，則天下之人，口祝將軍之福壽，目睹將軍盛德之形容，手足必不敢加不肖於將軍之草木，此乃上下萬(wàn)世烈丈夫口念心禱而求者。今將軍盡能有之，豈可容易而棄哉！
大唐二百年，自外叛者三十馀種，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、趙、魏、潞、齊、蔡、吳、蜀，同歡共悲，手足相急。陳刺死、帳下死、圍悉死、伏劍死、斬死、絞死，大者三歲，小或一日，已至於盡死。死曰忠曰義，則有父子同壇，兄弟繼踵，論罪則曰有某功，論功則曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一何汪汪焉，天之校惡滅逆，復(fù)何切切焉。此乃盡將軍所識(shí)，復(fù)何云云，小人無(wú)位而謀，當(dāng)死罪。某恐懼再拜。 ◇ 授司勛員外郎謝宰相書(shū)
伏以睦州治所，在萬(wàn)山之中，終日昏氛，侵染衰病。自量忝官已過(guò)，不敢率然請(qǐng)告，唯念滿歲，得保生還。不意相公拔自污泥，升於霄漢，卻收斥錮，令廁班行，仍授名曹，帖以重職。當(dāng)受震駭，神魂飛揚(yáng)，撫已自驚，喜過(guò)成泣，藥肉白骨，香返游魂，言於重恩，無(wú)以過(guò)此。
◇ 上宣州崔大夫書(shū)
某再拜，閣下以德行文章，有位於明時(shí)，如望江、漢，見(jiàn)其去之沓天，?汪澶漫，不知其所為終始也。復(fù)自開(kāi)幕府已來(lái)，辟取當(dāng)時(shí)之名士，禮接待遇，各盡其意。後進(jìn)??以節(jié)義自持者，無(wú)不愿受閣下回首一顧，舒氣快意，自以滿足。今藩鎮(zhèn)之貴，土地兵甲，及生殺與奪，在一出口，終日矜高，與門下後進(jìn)之士，榷失去就於分寸銖黍間，多是其人也。獨(dú)閣下不自矜高，不設(shè)塹壘，曲垂情意，以盡待士之禮。然後知後進(jìn)??以節(jié)義自持者，無(wú)不愿受閣下回首一顧，舒氣快意，自以滿足。此固然也，非敢茍佞其辭以取媚也。不知閣下俯仰延遇之去就，幣帛筐篚之多少，飲食獻(xiàn)酬之和樂(lè)，各用何道？閑夜永日，三五相聚，危言峻論，知與不知，莫不愿盡心於閣下，壽考福祿，祝之無(wú)窮。某雖不肖，則亦千百間其一人數(shù)也。《鹿鳴》，宴群臣詩(shī)，曰：「既飲食之，復(fù)實(shí)幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心矣?！埂都铡吩?shī)曰：「宣王能慎微接下，無(wú)不盡心以奉其上焉?！棺怨烹m尊為天子，未有不用此而能得多士盡心也，未有不得多士之盡心而得樹(shù)功立業(yè)流於歌詩(shī)也，況於諸侯哉！夫子曰：「君子疾沒(méi)世而名不稱。」司馬遷曰：「自古富貴，其名磨滅不可勝紀(jì)?！轨o言思之，令人感動(dòng)激發(fā)，當(dāng)寐而寤，在饑而飽。伏希閣下?之益深，筑之益高，緘?之益固，使天下之人，異日捧閣下之德，不替今日，則為宰相長(zhǎng)育人材，興起教化，國(guó)朝房、杜、姚、宋，不足過(guò)也。某也於流輩無(wú)所知識(shí)，承風(fēng)望光，徒有輸心效節(jié)之志。今謹(jǐn)錄雜詩(shī)一卷獻(xiàn)上，非敢用此求知，蓋欲導(dǎo)其志，無(wú)以為先也。往年應(yīng)進(jìn)士舉，曾投獻(xiàn)筆語(yǔ)，亦蒙亟稱於時(shí)。今十五年矣，於頑懵中為之不已矣，於其事能不稍工，不敢再錄新述，恐煩尊重，無(wú)任惶懼。謹(jǐn)再拜?！ 蟆∨c池州李使君書(shū)
景業(yè)足下。仆與足下齒同而道不同。足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無(wú)罪悔。仆之所稟，闊略疏易，輕微而忽小。然其天與其心，知邪柔利已偷茍讒諂可以進(jìn)取，知之而不能行之。非不能行之，抑復(fù)見(jiàn)惡之，不能忍一同坐與之交語(yǔ)。故有知之者，有怒之者，怒不附己者，怒不恬言柔舌道其盛美者，怒守直道而違己者。知之者皆齒少氣銳，讀書(shū)以賢才自許，但見(jiàn)古人行事，直當(dāng)如此，未得官職，不睹形勢(shì)，??少輩之徒也。怒仆者足以裂仆之腸，折仆之脛。知仆者不能持一飯與仆，仆之不死，已幸。況為刺史，聚骨肉妻子，衣食有馀，乃大幸也，敢望其他？然與足下之所受性，固不得伍列齊立，亦抵足下疆隴畦畔閑耳。故足下憐仆之厚，仆仰足下之多。在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇於為義。向者仆之期足下之心，果為不繆，私自喜賀。足下果不負(fù)天所付、與仆所期向，二者所以為喜，且自賀也。幸甚幸甚。夫子曰：「吾少也賤，故多能鄙事?！箯?fù)曰：「不試，故藝?！故ト松幸陨儋v不試，乃能多能有藝，況他人哉？仆與足下，年未三十為諸侯幕府吏，未四十為天子廷臣，不為甚賤，不為不試矣。今者齒各甚壯，為刺史，各得小郡，俱處僻左。幸天下無(wú)事，人安谷熟，無(wú)兵期軍須、逋負(fù)諍訴之勤，足以為學(xué)，自強(qiáng)自勉於未聞未見(jiàn)之間。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無(wú)所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才之可惜也。年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無(wú)為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下，有異日名聲績(jī)業(yè)，光於前後，正在今日，可不勉之。仆常念生百代之下，未必為不幸，何者？以其書(shū)具而事多也。今之言者必曰：使圣人微旨不傳，乃鄭元輩為注解之罪。仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐於游夏之位。若使元輩解釋不足為師，安得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然後為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)，假使圣人復(fù)生，即亦隨而汨之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國(guó)者，成敗興廢，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑，據(jù)實(shí)空有，皆可圖畫(huà)。考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。不似古人窮天鑿元，躡於無(wú)蹤，算於忽微，然後能為學(xué)也。故曰：生百代之下，未必為不幸也。夫子曰：「三人行，必有我?guī)熝??！勾四穗S所見(jiàn)聞，能不亡失而思念至也。楚王問(wèn)萍實(shí)，對(duì)曰：「吾往年聞童謠而知之?！勾四艘酝訛閹煻?。既參之於上古，復(fù)酌之於見(jiàn)聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：「諸公讀書(shū)，乃欲為博士耳?！勾松w滯於所見(jiàn)，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來(lái)，以至今日，其所見(jiàn)聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參於前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬(wàn)萬(wàn)與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯，不能苦心為學(xué)，假使能學(xué)之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美，異日既受足下之教於一官一局，而無(wú)過(guò)失而已。自古未有不學(xué)而能垂名於後代者，足下勉之。大江之南，夏候郁濕，易生百疾。足下氣俊，胸臆間不以ぉ忿是非貯之，邪氣不能侵，慎防是晚多食，大醉繼飲，其他無(wú)所道。某再拜。
◇ 投知已書(shū) 夫子曰：「不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？」復(fù)曰：「知我者以春秋，罪我者亦以春秋?！勾耸ト瞬傩牟活櫴廊酥欠且病Ｖ鶇柺迨萝彀焦?，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已反以死報(bào)之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：「智伯以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之。」此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。行無(wú)堅(jiān)明之異，才無(wú)尺寸之用，泛泛然求知於人，知?jiǎng)t不能有所報(bào)，不知?jiǎng)t怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異於眾人者，審已切也。審已之行，審已之才，皆不出眾人，亦不求知於人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無(wú)可以為報(bào)效也。或有因緣他事，不得已求知於人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形於妻子之前，此乃比於眾人，唯審已求知也。
太和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí)，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧而譽(yù)之，爭(zhēng)為知已者不啻二十人。小生邇來(lái)十年江湖間，時(shí)時(shí)以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知已者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來(lái)，行不益進(jìn)，業(yè)不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何說(shuō)復(fù)於知已之前，為進(jìn)拜之資乎？默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。
昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人鉅德，小生一獲進(jìn)謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之於榻席之上，齒於數(shù)子之列乎？無(wú)攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報(bào)閣下之德。是以自承命以來(lái)，審己愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報(bào)，亦庶幾異日受約束指顧於簿書(shū)之間，知無(wú)不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望於古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽(tīng)聞之過(guò)，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說(shuō)其衷，一開(kāi)閣下視聽(tīng)。其他感激發(fā)憤，懷愧恩德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。
◇ 答莊充書(shū)
某白莊先輩足下。凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)，未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者，兵衛(wèi)不華赫而莊整者。四者高下，圓折步驟，隨主所指，如鳥(niǎo)隨鳳，魚(yú)隨龍，師眾隨湯、武，騰天潛泉，橫裂天下，無(wú)不如意。茍意不先立，止以文彩辭句，繞前捧後，是言愈多而理愈亂，如入??，紛然莫知其誰(shuí)，暮散而已。是以意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。
觀足下所為文百馀篇，實(shí)先意氣而後辭句，慕古而尚仁義者，茍為之不已，資以學(xué)問(wèn)，則古作者不為難到。今以某無(wú)可取，欲命以為序，承當(dāng)厚意，惕息不安。復(fù)觀自古序其文者，皆後世宗師其人而為之，《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》《左氏》以降，百家之說(shuō)，皆是也。古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷相如賈誼劉向揚(yáng)雄之徒。斯人也，豈求知於當(dāng)世哉！故親見(jiàn)揚(yáng)子云著書(shū)，欲取覆醬瓿，雄當(dāng)其時(shí)亦未嘗自有夸目。況今與足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。茍有志，古人不難到，勉之而已。某再拜。
◇ 上河陽(yáng)李尚書(shū)書(shū)
伏以三城所治，兵精地要，北鎖太行，東塞黎陽(yáng)，左京河南，指為重輕。自艱難已來(lái)，儒生成名立功者，蓋寡於前代，是以壯健不學(xué)之徒，不知儒術(shù)，不識(shí)大體，取求微效，終敗大事，不可一二悉數(shù)。伏以尚書(shū)有才名德望，知經(jīng)義儒術(shù)，加以儉克，好立功名。今橫據(jù)要津，重兵在手，朝廷縉紳之士，屈指延頸，佇觀德政。況圣主掀擢豪俊，考校古今，退朝之後，急於觀書(shū)，已筑七關(guān)，取隴城，緝?yōu)榭たh。今親誅虜，收其土田，取其良馬，為耕戰(zhàn)之具。西復(fù)涼州，東取河朔，平一天下，不使不貢不覲之徒敢自專擅？此實(shí)圣主之心，事業(yè)已彰，臣下明明，無(wú)不知之。伏自尚書(shū)樹(shù)立，鍛煉教訓(xùn)，揀拔法術(shù)，尺寸取於古人。若受指顧，必立大功，使天下後學(xué)之徒，知成功立事，非大儒知今古成敗者，不能為之。復(fù)使儒生舒展胸臆，得以誨導(dǎo)壯健不學(xué)之徒，指蹤而使之，令其心服，正在今日。某多病早衰，志在耕釣，得一二郡資其退休，以活骨肉。亦能作為歌詩(shī)，以稱道盛德，其馀息心，亦已久矣。下情日增瞻仰戀德之切。某恐懼再拜。
◇ 上鹽鐵裴侍郎書(shū)
伏以鹽鐵重務(wù)，根本在於江淮。今諸監(jiān)院頗不得人，皆以權(quán)勢(shì)干求，固難悉議停替，其於利病，郵局無(wú)中策？某自池州、睦州，實(shí)見(jiàn)其弊。蓋以江淮自廢留後以來(lái)，凡有冤人，無(wú)處告訴，每州皆有土豪，百姓情愿把鹽每年納利，名曰土鹽商。如此之流，兩稅之外，州縣不敢差役。自罷江淮留後以來(lái)，破散將盡，以監(jiān)院多是誅求，一年之中，追呼無(wú)已，至有身行不在，須得父母妻兒錮身驅(qū)將，得錢即放，不二年內(nèi)，盡恐逃亡。今譬於常州百姓，有屈身在蘇州，歸家未得，便可以蘇州下?tīng)睿摾砼V。至如睦州百姓食臨平監(jiān)鹽，其土鹽商被臨平監(jiān)追呼求取，直是睦州刺史亦與作主不得，非裹四千里糧，直入城役使，即須破散奔走，更無(wú)他圖。其間搜求胥徒，針抽縷取，千計(jì)百校，唯恐不多，除非吞聲，別無(wú)赴訴。今有明長(zhǎng)吏在上，旁縣百里，尚敢公為不法，況諸監(jiān)院皆是以貨得之，恣為奸欺，人無(wú)語(yǔ)路。況土鹽商皆是州縣大戶，言其根本，實(shí)可痛心。比初停罷留後，眾皆以為除煩去冗，不知其弊及於疲羸，即是所利者至微，所害者至大?！ 〗袢裘墒汤筛母锴胺?，於南省郎吏中擇一清慎，依前使為江淮留後，減其胥吏，不必一如向前多置人數(shù)，即自嶺南至於汴宋，凡有冤人，有可控告，奸贓之輩，動(dòng)而有畏，數(shù)十州土鹽商免至破滅。除江淮之大殘，為侍郎之陰德，以某愚見(jiàn)，莫過(guò)於斯。若問(wèn)於鹽鐵吏，即不欲江淮別有留後，若有留後，其間百事，自能申?duì)钪J呈，安得貨財(cái)表里計(jì)會(huì)，分其權(quán)力，言之可知。伏惟俯察愚衷，不賜罪責(zé)。某再拜。
◇ 與汴州從事書(shū) 汴州境內(nèi)，最弊最苦，是牽船夫。大寒虐暑，窮人奔走，斃踣不少。某數(shù)年前赴官入京，至襄邑縣，見(jiàn)縣令李式，甚年少，有吏才，條疏牽夫，甚有道理，云：某當(dāng)縣萬(wàn)戶已來(lái)，都置一板簿，每年輸檢自差，欲有使來(lái)，先行文帖，克期令至，不揀貧富，職掌一切均同。計(jì)一年之中，一縣人戶不著兩度夫役。如有遠(yuǎn)戶不能來(lái)者，即任納錢與於近河雇夫，對(duì)面分付價(jià)直，不令所有欺隱。一縣之內(nèi)，稍似蘇息。蓋以承前但有使來(lái)，即出帖差夫，所由得帖，富豪者終年閑坐，貧下者終日牽船。今即自以板簿在手，輪流差遣，雖有黠吏，不能用情。某每任刺史，應(yīng)是役夫及竹木瓦磚工巧之類，并自置板簿，若要使役，即自檢自差，不下文帖付縣。若下縣後，縣令付案按司出帖，分付里正，一鄉(xiāng)只要兩夫，事在一鄉(xiāng)遍著，赤帖懷中藏卻，巡門掠斂一遍，貧者即被差來(lái)，若籍在手中，巡次差遣，不由里胥典正，無(wú)因更能用情。以此知襄邑李式之能，可以惠及夫役，更有良術(shù)，即不敢知。以某愚見(jiàn)，且可救急，因襄邑李生之績(jī)效，知先輩思報(bào)幕府之深，誠(chéng)不覺(jué)亦及拙政，以為證明，豈敢自述。今為治患於差役不平，《詩(shī)》云：「或棲遲偃仰，或王事鞅掌?！勾松w不平之故，長(zhǎng)史不置簿籍，一一自檢，即奸胥貪冒求取，此最為甚。某恐懼再拜。
◇ 上李司徒相公論用兵書(shū)
伏睹明詔誅山東不受命者，廟堂之上，事在相公。雖樽俎之謀，算畫(huà)已定，而賤末之士，芻蕘敢陳。伏希舍其狂愚，一賜聽(tīng)覽。
某大和二年為校書(shū)郎，曾詣淮西將軍董重質(zhì)，詰其以三州之眾，四歲不破之由。重質(zhì)自夸勇敢多算之外，復(fù)言其不破之由，是徵兵太雜耳。遍徵諸道兵士，上不過(guò)五千人，下不至千人，既不能自成一軍，事須帖附地主，名為客軍。每有戰(zhàn)陣，客軍居前，主人在後，勢(shì)羸力弱，心志不一，既居前列，多致敗亡。如戰(zhàn)似勝，則主人引救以為已功，小不勝，則主人先退，至有殲焉。初戰(zhàn)二年已來(lái)，戰(zhàn)則必勝，是多殺客軍，及二年已後，客軍殫少，止與陳許、河陽(yáng)全軍相搏。縱使唐州軍不能因雪取城，蔡州兵力亦不支矣，其時(shí)朝廷若使鄂州、壽州、唐州只令保境，不用進(jìn)戰(zhàn)，但用陳許、鄭滑兩道全軍，帖以宣、潤(rùn)弩手，令其守隘，即不出一歲，無(wú)蔡州矣。
今者上黨之叛，復(fù)與淮西不同?；次鳛榭軆H五十歲，破汴州、襄州、襄城，盡得其財(cái)貨，輸之懸瓠，復(fù)敗韓全義於激怒上，多殺官軍四萬(wàn)馀人，輸輦財(cái)谷，數(shù)月不盡。是以其人味為寇之腴，見(jiàn)為寇之利，風(fēng)俗益固，氣焰已成，自以為天下之兵莫我與敵。父子相勉，僅於兩世，根深源闊，取之固難。夫上黨則不然，自安、史南下，不甚附隸，建中之後，每奮忠義，是以?阝公抱真能窘田悅，走朱滔，常以孤窮寒苦之軍，橫折河朔強(qiáng)梁之眾。貞元中，節(jié)度使李長(zhǎng)策卒，中使提詔授與本軍大將，但軍士附者即授之。其時(shí)大將來(lái)希皓為眾所服，中使將以手詔付之，希皓言於眾曰：「此軍取人，合是希皓，但作節(jié)度使不得，若朝廷以一束草來(lái)，希皓亦必敬事?！怪惺寡裕骸该娣钸M(jìn)旨，只令此軍取大將授與節(jié)鉞，朝廷不別除人?！瓜ｐ┕剔o。押衙盧從史其位居四下，因潛與監(jiān)軍相結(jié)，超出伍曰：「若來(lái)大夫不肯受詔，某請(qǐng)且勾當(dāng)此軍?！贡O(jiān)軍曰：「盧中丞若肯如此，此亦固合圣旨。」中使因探懷取詔以授之，從史捧詔，再拜舞蹈。希皓回?fù)]同列，使北面稱賀，軍士畢集，更無(wú)一言。從史爾後漸畜奸謀，養(yǎng)義兒三千人，日夕照沫，及父虔死，軍士留之，表請(qǐng)起復(fù)，亦只義兒與之唱和，其馀大將王翼元、烏重允、第五釗等，及長(zhǎng)行兵士，并不同心。及至被擒，烏重允坐於軍門，喻以禍福，義兒三千，一取約束。及河陽(yáng)取孟元陽(yáng)為之統(tǒng)帥，一軍無(wú)主僅一月日，曾無(wú)犬吠，況於他謀。以此證驗(yàn)人心忠赤，習(xí)尚書(shū)一，可以盡見(jiàn)。及元和十五年，授與劉悟，時(shí)當(dāng)幽鎮(zhèn)入覲，天下無(wú)事。柄廟算者議必銷兵。雄健敢勇之士，百戰(zhàn)千攻之勞，坐食租賦，其來(lái)已久，一旦黜去，使同編戶，紛紛諸鎮(zhèn)，停解至多，是以天下兵士聞之，無(wú)不忿恨。至長(zhǎng)慶元年七月，幽鎮(zhèn)乘此首唱為亂。昭義一軍，初亦郁?弗，及詔下誅叛，使溫起居造宣慰澤潞，便令發(fā)兵。其時(shí)九月，天氣已寒，四方全師未頒中冬衣服，聚之授詔，或伍或離，垂手強(qiáng)項(xiàng)，往往誶語(yǔ)。及溫起居立於重榻，大布恩旨，并疏昭義一軍自七十馀年忠義戰(zhàn)伐之功勞，安、史已還叛逆滅亡之明效，辭語(yǔ)既畢，無(wú)不歡呼。人衣衤豆褐，爭(zhēng)出效命。其時(shí)用兵處處敗北，唯昭義一軍於臨城縣北同果堡下大戰(zhàn)，殺賊五千馀人，所殺皆樓下步射搏天飛者，賊之精勇，無(wú)不殲焉，賊中大震。更一月日田布不死，賊亦自潰。後一月，其軍大亂，殺大將磁州刺史張汶，因劫監(jiān)軍劉承階，盡殺其下小使，此實(shí)承階侮?一軍，侵取不已。張汶隨王承元出於鎮(zhèn)州，久與昭義相攻，軍人惡之。汶既因依承階，謀欲殺悟自取，軍人忌怒，遂至大亂，非悟獨(dú)能使其如此。劉悟卒，從諫求繼，與扶同者只鄆州隨來(lái)中軍二千耳。其副ヘ賈直言入責(zé)從諫曰：「爾父提十二州地歸之朝廷，其功非細(xì)，只以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟至羞死。爾一孺子，安敢如此？」從諫恐悚，不敢出言。一軍聞之，皆陰然直言之說(shuō)。值寶歷多故，因以授之，今才二十馀歲，風(fēng)俗未改，故老尚存，雖欲劫之，必不用命?！ 》院雨?yáng)西北去天井關(guān)強(qiáng)一百里，關(guān)隘多山，井不可鑿，雖有兵力，必恐無(wú)功。若以萬(wàn)人為壘下窒其口，高壁深塹，勿與之戰(zhàn)。忽有敗負(fù)，勢(shì)驚洛師。蓋河陽(yáng)軍士，素非精勇，戰(zhàn)則不足，守則有馀。成德一軍，自六十年來(lái)，世與昭義為敵，訪聞無(wú)事之日，村落鄰里，不相往來(lái)。今王司徒代居反側(cè)，思一自雪，況聯(lián)姻戚，愿奮可知。六十年相仇之兵仗，仗朝廷委任之重，必宜盡節(jié)，以答殊私。魏博承風(fēng)，亦當(dāng)效順。然亦止於圍一城攻一堡，刊木堙井，系累稚老而已，必不能背二十城，長(zhǎng)驅(qū)上山，徑搗上黨。其用武之地，必取之策，在於西面。今者嚴(yán)紫塞之守備，謹(jǐn)白馬之堤防，只以忠武、武寧兩軍，以青州五千精甲，宣、潤(rùn)二千弩手，由絳州路直東徑入，不過(guò)數(shù)日，必覆其巢。何者？昭義軍糧盡在山東，澤、潞兩州全居山內(nèi)，土瘠地狹，積谷全無(wú)。是以節(jié)度使多在邢州，名為就糧，山東糧谷既不可輸，山西兵士亦必單鮮，搗虛之地，正在於此。後周武帝大舉伐齊，路由河陽(yáng)，吏部宇文[A102]曰：「夫河陽(yáng)要沖，精兵所聚，盡力攻圍，恐難得志。如臣所見(jiàn)，彼汾之曲，戌小山平，用武之地，莫過(guò)於此?！沟鄄患{，無(wú)功而還。後復(fù)大舉，竟用[A102]計(jì)，遂以滅齊。前秦苻堅(jiān)遣將王猛伐後燕慕容偉，大破偉將幕容評(píng)於潞州，因遂滅之，路亦由此。北齊高歡再攻後周，路亦由此。而後周名將韋孝寬、齊王攸常鎮(zhèn)勛州玉璧城。故東西相伐，每由此路，以古為證，得之者多。以某愚見(jiàn)，不言劉稹終不能取，貴欲速擒，免生他患。昨者北虜才畢，復(fù)生上黨，賴相公廟算深遠(yuǎn)，北虜即日敗亡。儻使北虜至今尚存，沿邊猶須轉(zhuǎn)戰(zhàn)，回顧上黨，豈能討除，天下雖言無(wú)事，若上黨久不能解，別生患難，此亦非細(xì)。自古皆因攻伐未解，旁有他變，故孫子曰：「兵聞拙速，未睹巧之久也?！狗勈ブ魅员赂鹅断喙呈芏髯钌?，竊敢干冒威嚴(yán)，遠(yuǎn)陳愚見(jiàn)，無(wú)任戰(zhàn)汗。某頓首再拜。 ◇ 上李太尉論江賊書(shū)
伏以太尉持柄在上，當(dāng)軸處中，未及五年，一齊四海，德振法束，貪廉懦立，有司各敬其事，在位莫匪其任。雖九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可為比。伏以江淮賦稅，國(guó)用根本，今有大患，是劫江賊耳。某到任才九月，日尋窮詢?cè)L，實(shí)知端倪。夫劫賊徒，上至三船兩船百人五十人，下不減三二十人，始肯行劫，劫殺商旅，嬰孩不留。所劫商人，皆得異色財(cái)物，盡將南渡，入山博茶。蓋以異色財(cái)物，不敢貨於城市，唯有茶山可以銷受。蓋以茶熟之際，四遠(yuǎn)商人，皆將錦繡繒纈、金釵銀釧，入山交易，婦人稚子，盡衣華服，吏見(jiàn)不問(wèn)，人見(jiàn)不驚。是以賊徒得異色財(cái)物，亦來(lái)其間，便有店肆為其囊橐，得茶之後，出為平人，三二十人挾持兵仗。凡是鎮(zhèn)戌，例皆單弱，止可供億漿茗，呼召指使而已。鎮(zhèn)戌所由，皆云「賒死易，就死難?！箍v賊不捉，事敗抵法，謂之賒死。與賊相拒，立見(jiàn)殺害，謂之就死。若或人少被捉，罪抵止於私茶，故賊云「以茶壓身，始能行得」。凡千萬(wàn)輩，盡販私茶。亦有已聚徒黨，水劫不便，逢遇草市，泊舟津口，便行陸劫。白晝?nèi)胧?，殺人取?cái)，多亦縱火，唱棹徐去。去年十月十九日，劫池州青陽(yáng)縣市，凡殺六人，內(nèi)取一人，屠刳心腹，仰天祭拜。自邇以來(lái)，頻於鄰州，大有劫殺，沉舟滅跡者，即莫知其數(shù)。凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間。自十五年來(lái)，江南、江北，凡名草市，劫殺皆遍，只有三年再劫者，無(wú)有五年獲安者。一劫之後，州縣糜費(fèi)，所由尋捉，烽火四出。凡是平人，多被恐脅，求取之外，恩仇并行，追逮證驗(yàn)，窮根尋葉，狼虎滿路，狴牢充塞。四五月後，炎郁蒸濕，一夫有疾，染習(xí)多死，免之則蹤跡未白，殺之則贓狀不明。一獄之中，凡五十人中，二十人悉是此輩。至於真賊，十人不得一。濠、亳、徐、泗、汴、宋州賊，多劫江南、淮南、宣、潤(rùn)、等道，許、蔡、申、光州賊，多劫荊襄、鄂岳等道。劫得財(cái)物，皆是博茶北歸本州貨賣，循環(huán)往來(lái)，終而復(fù)始。更有江南土人，相為表里，校其多少，十居其半。蓋以倚淮介江，兵戈之地，為郡守者，罕得文吏，村鄉(xiāng)聚落，皆有兵仗，公然作賊，十家九親，江淮所由，屹不敢入其間。所能捉獲，又是沿江架船之徒，村落負(fù)擔(dān)之類，臨時(shí)脅去，分得涓毫，雄健聚嘯之徒，盡不能獲。為江湖之公害，作鄉(xiāng)閭之大殘，未有革厘，實(shí)可痛恨。
今若令宣、潤(rùn)、洪、鄂各一百人，淮南四百人，每船以三十人為率，一千二百人分為四十船，擇少健者為之主將，仍於本界江岸創(chuàng)立營(yíng)壁，置本判官專判其事，揀擇精銳，牢為舟棹，晝夜上下，分番巡檢，明立殿最，必行賞罰。江南北岸添置官渡，百里率一，盡絕私載，每一宗船上下交送。是桴鼓之聲，千里相接，私渡盡絕，江中有兵，安有烏合蟻聚之輩敢議攻劫?；蛟唬褐浦锰?，不假如此。答曰：今西北邊御未來(lái)之寇，備向化之戎，長(zhǎng)傾東南物產(chǎn)，供百萬(wàn)口。況長(zhǎng)江五千里，來(lái)往百萬(wàn)人，日殺不辜，水滿冤骨，至於嬰稚，曾不肯留。葛伯殺餉童子，湯征滅之，蓋以童子無(wú)知而殺之，王者不舍其罪。今長(zhǎng)江連海，群盜如麻，驟雨絕弦，不可尋逐，無(wú)關(guān)可閉，無(wú)要可防。今者自出五道兵士，不要朝廷添兵，活江湖賦稅之鄉(xiāng)，絕寇盜劫殺之本，政理之急，莫過(guò)於斯。若此制置，凡去三害，而有三利。人不冤死，去一害也；鄉(xiāng)閭獲安，無(wú)追逮證驗(yàn)之苦，去二害也；每擒一私茶賊，皆稱買賣停泊，恣口點(diǎn)染，鹽鐵監(jiān)院追擾平人，搜求財(cái)貨，今私茶盡黜，去三害也；商旅通流，萬(wàn)貨不乏，獲一利也。鄉(xiāng)閭安堵，狴犴空虛，獲二利也；擷茶之饒，盡入公室，獲三利也；三害盡去，三利必滋，窮根尋源，在劫賊耳。故江西觀察使裴誼，召得賊帥陳?，署以軍中職名，委以江湖之任。陳?健勇，分毫不私，自後廉察，悉皆委任。至今陳?出每出彭蠡湖口，領(lǐng)徒東下，商船百數(shù)，隨?行止，?去之後，惘然相吊。安有清朝盛時(shí)，太尉在位，反使萬(wàn)里行旅依一陳?？某詳觀格律敕條百二十卷，其間制置無(wú)不該備，至於微細(xì)，亦或再三，唯有江寇，未嘗言及。今四夷九州，文化武伏，奉貢走職，罔不如法，言其功德，皆歸太尉。敢率愚衷，上干明慮，冀裨億萬(wàn)之一，無(wú)任戰(zhàn)汗惶懼之至。某謹(jǐn)再拜。
◇ 上門下崔相公書(shū)
天生相公輔仁圣天子，外齊武事，內(nèi)治文教。被權(quán)衡稱量者，不失銖黍；受威烈懾怛者，蚓縮魚(yú)藏。百職率治，中外平一，伏惟相公功德，無(wú)與為比。往者彭城驕強(qiáng)，頑卒數(shù)萬(wàn)，聯(lián)三齊舊風(fēng)，振天下餉道。重弓束矢，大刀長(zhǎng)矛，不受指揮，自有信誓。王侍中生於其間，稱為健黠，奔馬潛出，不敢回顧。高仆射寬厚聞名，能治軍事，舉動(dòng)汗流，拜於堂下。及乎不受李司徒，臠食其使者，風(fēng)波不回，氣勢(shì)已去。自淮北渡，由洛東下，漕挽行役，出泗上者，稚長(zhǎng)相賀。藩鎮(zhèn)欲生事樹(shù)功者，橫激旁構(gòu)，廟堂謀議，不知所出。相公殿一家僮，馳入萬(wàn)眾，無(wú)不手垂目瞪，露刃弦弓，偶語(yǔ)腹非，或離或伍。相公氣壓其驕，文誘其順，指示叛臣賊子覆滅之蹤，鋪陳忠臣義士榮顯之效，皇威坌涌於言下，狼心頓革於目前。然後剔刮根節(jié)，銷磨頑礦，日教月化，水順雪釋。吐飯飽之，解衣暖之，威驅(qū)恩收，禮訓(xùn)法束。一年人畏，二年人愛(ài)，三年化成，裁成一邦，俗同三輔。當(dāng)此之時(shí)，遲回之間，有勇力者一唱而起，徵後數(shù)十萬(wàn)，大小且百戰(zhàn)，我然后傅其壘，鉤其垣，得其罪人，天下固已困矣。而天下議者必曰：「某名將也，某善用兵也，雖疏爵上公，裂土千里，其酬尚薄。」此必然之說(shuō)也。故曰：見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善者也；百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；能不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手?jǐn)y暴虎貪狼，化為耕牛乘馬，退數(shù)十萬(wàn)兵，解天下之縛，?於談笑俯仰燕享筆硯之間耳。以此校之，斯過(guò)古人萬(wàn)萬(wàn)遠(yuǎn)矣。復(fù)自持統(tǒng)大相，開(kāi)張教化，外制四夷，內(nèi)循百度，長(zhǎng)育人材，興起頹弛，心迎志釋，罔有怨嗟。是以天下帖泰，蝗死災(zāi)去，饑人復(fù)飽，流人復(fù)安，內(nèi)外遠(yuǎn)近，率職奉法，不聞其他。如周有召穆公、仲山甫，漢有魏相、邴吉，國(guó)朝姚、宋二公，文事武事，居中處外，罔不是倚。國(guó)家有天下二百三十馀年，盛溢兩漢，功侔三代，今復(fù)生相公輔佐仁圣天子，天時(shí)人事，即自將來(lái)，福祿昌熾，卜之無(wú)窮，天下孰不幸甚。某僻守荒郡，亦被陶鈞，齒發(fā)甚壯，志尚未衰，敢不自強(qiáng)。冀得天造，無(wú)任感激悃懇之至。某恐懼再拜。
◇ 上澤潞劉司徒書(shū)
今日輕重，望於幾人，相位將權(quán)，長(zhǎng)材厚德，與輕則輕，與重則重，將軍豈能讓焉。昔者齊盜坐父兄之舊將，七十年來(lái)，海北河南泰山，課賦三千里，料甲一百縣，獨(dú)據(jù)一面，橫挑天下。利則伸，鈍則滿鏃而不發(fā)，約在子與孫血絕而已。此雖使鐵偶人為六軍，取不孔易，況席征蔡之弊，天下消耗，燕蟠趙伏，用齊卜我。當(dāng)此之時(shí)，一年不能勝，則百姓半流；二年不能勝，則關(guān)東之國(guó)孰知其變化也。將軍一心仗忠，半夜興義，昧旦而齊族矣。疆土籍口探出，僭物重寶，仰關(guān)輦上，是以趙一搖，燕一呼，爭(zhēng)來(lái)汗走，一日四海廓廓然無(wú)事矣。伏惟將軍之功德，今誰(shuí)比哉！是以初守滑臺(tái)為尚書(shū)，守潞為仆射，乃作司空，乃作司徒，爰開(kāi)丞相府，平章天下，越錄躐等，驟得富貴。古今之人，亦以為將軍止此而已矣。將軍德於國(guó)家甚信大，國(guó)家復(fù)之於將軍，雅亦無(wú)與為大矣。
今者上黨足馬足甲，馬極良，甲極精，後負(fù)燕，前觸魏，側(cè)肘趙。彼三虜屠囚天子耆老，劫良民使叛，銜尾交頸，各蟠千里，不貢不覲，私贍妻子，王者在上，此輩何也？今者上黨馳其精良，不三四日與魏決於漳水西，不五六日與趙合於氵氐水東，縈太原，排飛狐，緩不二十日與燕遇於易水南。此天下之郡國(guó)，足以事區(qū)區(qū)於忠烈，無(wú)如上黨者。明智武健，忠寬信義，知機(jī)便，多算畫(huà)，攻必巧，戰(zhàn)不負(fù)，能使萬(wàn)人樂(lè)死赴敵，足以事區(qū)區(qū)於忠烈，天下之人無(wú)如將軍者。爵號(hào)祿位，富貴休顯，宜驅(qū)三族，上校恩澤，宜出萬(wàn)死，以副倚注，天下之人，亦無(wú)如將軍者。是將軍負(fù)天下三無(wú)如之望也。始者將軍賴齊，然後得祿仕，入臥內(nèi)等子弟，一身聯(lián)齊累世之逆卒，境上爭(zhēng)首，其恩甚厚，其勢(shì)甚不便。將軍以為大仁可以殺身，大忠不顧細(xì)謹(jǐn)，終探懷而取之。今者將軍負(fù)三無(wú)如之望，上戴天子四海之大，以為緩急所宜，日夜具申喧請(qǐng)，今默而處者四五歲矣。負(fù)天下之三無(wú)如者，宜如是邪？不宜如是耶？是以天下之小人，以為將軍始者取齊，見(jiàn)利而動(dòng)，今者安潞，見(jiàn)義而止。若是則天下利無(wú)窮，義有限，走無(wú)窮，背有限，則安可識(shí)之哉。其有識(shí)者則曰：不然，夫桓文之霸也。先修刑政，然後事事。近有山東士人來(lái)者，咸道上黨之政，軍士兵吏之詳，男子畝，婦人桑，老者養(yǎng)，孤者庇，上下一切，罔有紕事。暨首政庭，則將軍不知尊，布衣不知卑。諸侯之驕久矣，是以高才之人，不忍及門，仁政不施久矣，是以暴亂不止。若此者，將軍是行仁政來(lái)高才，茍行仁政來(lái)高才，若非止暴亂，尊九廟，峻中興，復(fù)何汲汲如是邪！在漢伯通，在晉牢之，二人功力不寡，一旦誅死，人豈冤之？苻秦相猛，將終戒視後禍，大唐太尉房公，忍死表止伐遼。此二賢當(dāng)時(shí)德業(yè)，不左諸人，尚死而不已，蓋以輔君活人為事，非在矜伐邀引為心也。伏惟將軍思伯通、牢之所以不終，仰相猛、房公之所以垂休，則天下之人，口祝將軍之福壽，目睹將軍盛德之形容，手足必不敢加不肖於將軍之草木，此乃上下萬(wàn)世烈丈夫口念心禱而求者。今將軍盡能有之，豈可容易而棄哉！
大唐二百年，自外叛者三十馀種，大者三得其二，小者亦包裹千里，燕、趙、魏、潞、齊、蔡、吳、蜀，同歡共悲，手足相急。陳刺死、帳下死、圍悉死、伏劍死、斬死、絞死，大者三歲，小或一日，已至於盡死。死曰忠曰義，則有父子同壇，兄弟繼踵，論罪則曰有某功，論功則曰舍某罪。伏惟十二圣之仁，一何汪汪焉，天之校惡滅逆，復(fù)何切切焉。此乃盡將軍所識(shí)，復(fù)何云云，小人無(wú)位而謀，當(dāng)死罪。某恐懼再拜。 ◇ 授司勛員外郎謝宰相書(shū)
伏以睦州治所，在萬(wàn)山之中，終日昏氛，侵染衰病。自量忝官已過(guò)，不敢率然請(qǐng)告，唯念滿歲，得保生還。不意相公拔自污泥，升於霄漢，卻收斥錮，令廁班行，仍授名曹，帖以重職。當(dāng)受震駭，神魂飛揚(yáng)，撫已自驚，喜過(guò)成泣，藥肉白骨，香返游魂，言於重恩，無(wú)以過(guò)此。
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