◎　杜牧（五）　　　　◇　上周相公書　　某再拜。伏以大儒在位而未有不知兵者，未有不能制兵而能止暴亂者，未有暴亂不止而能活生人、定國(guó)家者。自生人已來(lái)，可以屈指而數(shù)也。今兵之下者，莫若刺伐之法，《詩(shī)·大雅·維清》奏《象舞》之篇曰：「維清緝熙，文王之典。迄用有成，維周之禎?！埂断蟆氛撸笪渫醴ゼq刺伐之法，此乃文王受命，（受殷王專征之命也），七年五伐，留戰(zhàn)陣刺伐之法，遺之武王，武王用以伐紂，而有天下，致之清平，為周家之禎祥。周公居攝，祀文、武於清廟，作此詩(shī)以歌舞文、武之德。其次兵之尤者，莫若鉤援沖壁，今之一卒之長(zhǎng)，不肯親自為之?！对?shī)·大雅》周公《皇矣》美周之詩(shī)曰：「以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。臨沖閑閑，崇墉言言?！勾藢?shí)文王伐崇墉，傅于其城，以臨車沖，鉤援其城，文王親自為之。夫文王何人也，周公詩(shī)之，夫子刪而取之，列於《大雅》，以美武王這功德，手弦而口歌之。不知後代之人，何如此三圣人？安有謀人之國(guó)，有暴亂橫起，戎狄乘其邊，坐於廟堂之上曰：「我儒者也，不能知兵。」不知儒者竟不可知兵乎，竟可知兵乎？長(zhǎng)慶兵起，自始至終，廟堂之上，指蹤非其人，不可一二悉數(shù)。高宗朝，薛仁貴攻吐蕃，大敗於大非川。仁貴曰：「今年歲在庚午，不當(dāng)有事於西方，此乃鍾、鄧伐蜀，身誅不返?！棺蛘哒D討黨羌，徵關(guān)東兵用於西方，是不知天道也。邊地?zé)o積粟，師無(wú)見糧，不先屯田，隨日隨餉，是不知地利也。兩漢伐虜，騎兵取於山東，所謂冀之北土，馬之所生，馬良而多，人習(xí)騎戰(zhàn)，非山東兵不能伐虜。昨者以步騎，百不當(dāng)一，是不知人事也。天時(shí)、地利、人事，此三者皆不先計(jì)量短長(zhǎng)失，故困竭天下，不能滅樸?之虜，此乃不學(xué)之過也。不教人戰(zhàn)，是謂棄之，則謀人之國(guó)，不能料敵，不曰棄國(guó)可乎！

　　某所注《孫武》十三篇，雖不能上窮天時(shí)，下極人事，然上至周、秦，下至長(zhǎng)慶、寶歷之兵，形勢(shì)虛實(shí)，隨句解析，離為三編，輒敢獻(xiàn)上，以備閱覽。少希鑒悉苦心，即為至幸，伏增惶惕之至。某頓首再拜。

　　　　◇　上宣州高大夫書　　某頓首再拜。自去歲前五年，執(zhí)事者上言云，科第之選，宜與寒士，凡為子弟，議不可進(jìn)。熟於上耳，固於上心，上持下執(zhí)，堅(jiān)如金石。為子弟者，魚潛鼠遁，無(wú)入仕路苛竊惑之?？频谥O(shè)，圣祖神宗所以選賢才也，豈計(jì)子弟與寒士也。古之急於士者，取盜取仇，取於夷狄，豈計(jì)其所由來(lái)？況國(guó)家設(shè)取士之科，而使子弟不得由之？若以科第之徒，浮華輕薄，不可任以為治，則國(guó)朝自房梁公已降，有大功，立大節(jié)，率多科第人也。若以子弟生於膏粱，不知理道，不可與美名，不令得美仕，則自堯已降，圣人賢人，率多子弟。凡此數(shù)者，進(jìn)退取舍，無(wú)所依據(jù)，某所以憤懣而不曉也。

　　堯，天子子也；禹，公子也；文王，諸侯孫與子也；武王，文王也也；周公，文王之子武王之弟也；夫子，天子裔孫宋公六代大夫子也。春秋時(shí)，列國(guó)有其社稷，各數(shù)百年，其良臣多出於公族及卿大夫子孫也。魯之季友、季文子、叔孫穆子、叔孫昭子、孟獻(xiàn)子，皆出於三桓也。臧文仲、武仲出於公子?區(qū)，柳下惠出於公子無(wú)駭。（諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子稱公族，以王父字為氏，展禽是也）宋之良臣，多出於戴、桓、武、莊之族也，舉其尢者，華元、子罕、向戌是也。衛(wèi)之良臣，亦公族及卿大夫之裔也，舉其尢者，公子荊、公叔發(fā)、公子朝，皆公族也；子鮮，公子也；史狗、史魚、寧武子，卿大夫之裔也。齊之晏嬰，晏桓子子也。曹之子臧，公子也。吳之季札，王子也。鄭之良臣，皆公孫公族也。舉其尢者，子封、子良、子罕、子展、子皮、子產(chǎn)、子張、子太叔是也。楚之良臣，子囊、子西、子期，皆王子也，子庚、王孫也。其卿大夫之裔，斗氏生令尹子文，後有斗辛、斗巢、斗懷；（昭王反國(guó)皆有大功）?氏生、?賈、孫叔敖、?啟疆、?子憑、?掩、?罷；屈氏生屈蕩、屈到、屈建。六國(guó)時(shí)，有昭奚恤，公族也；屈原，諸屈後也。皆其祖先於武王、文王時(shí)，基楚國(guó)為霸者，用其子孫，其社稷垂九百馀年。至於晉國(guó)最為強(qiáng)，其賢臣尤多，有趙氏、魏氏、韓氏、狐氏、中行氏、范氏、荀氏、羊舌氏、欒氏、卻氏、祁氏，其先皆武公、獻(xiàn)公、文公勤勞臣也，用其子弟，召諸侯而盟之者，僅三百年。在六國(guó)，齊之孟嘗、趙之平原、魏之信陵，皆王子王孫也。齊復(fù)有司馬穰苴，亦王族也。其在漢魏已下，至於國(guó)朝，公族之子弟，卿大夫之胄裔，書於史氏為偉人者，不可勝數(shù)，不知論圣賢才能，于子弟中復(fù)何如也！　　言科第浮華輕薄，不可任用，則國(guó)朝房梁公元齡，進(jìn)士也，相太宗凡二十一年，為唐宗臣，比之伊、呂、周、召者。郝公處俊，亦進(jìn)士也，為宰相時(shí)，高宗欲遜位與武後，處俊曰：「天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之有，但可傳之子孫，不可私以與後。」高宗因止。來(lái)濟(jì)、上官儀、李玄義，皆進(jìn)士也，後為宰相，濟(jì)助長(zhǎng)孫太尉、褚河南共摧武後者，後突厥入塞，免胄戰(zhàn)死，儀革廢武後召，玄義助處俊言不可以位與武後。婁侍中師德，亦進(jìn)士也，吐蕃強(qiáng)盛，為監(jiān)察御史，以紅抹額，以猛士詔，躬衣皮?，率士屯田，積谷八百萬(wàn)石，二十四年西征，兵不乏食，薦狄公為相，取中宗於房陵，立為太子。漢陽(yáng)王張公柬之，亦進(jìn)士也，年八十為相，毆致四王，手提社稷，上還中宗。郭代公元振，亦進(jìn)士也，鎮(zhèn)涼州僅十五年，北卻突厥，西走吐蕃，制地一萬(wàn)里，握兵三十萬(wàn)，武氏惕息不敢移唐社稷。魏公知古，亦進(jìn)士也，為宰相，廢太平公主謀以佐元宗，及卒也，宋開府哭之曰：「叔向古之遺直，子產(chǎn)古之遺愛，兼而有者，其魏公乎！」姚梁公元崇，登第下筆成章舉、首佐元宗起中興業(yè)凡三十年，天下幾無(wú)一人之獄。宋開府?，亦進(jìn)士也，與姚唱和，致開元太平者。劉幽求登制策科，與元宗徒步誅韋氏，立睿宗者。蘇氏父子，皆進(jìn)士也。大許公為相於武後朝酷吏中，不失其正，於中宗朝誅反賊鄭普思於韋後黨中；小許公佐元宗朝，號(hào)為蘇、宋。張燕公說登制策科，排張易之兄弟，贊睿宗請(qǐng)?jiān)诒O(jiān)國(guó)，竟誅太平公主，招置文學(xué)士，開內(nèi)學(xué)館，元宗好書尚古，封中太山，祀後土，因燕公也。張曲江九齡，亦進(jìn)士也，排李林甫、牛仙客，罵張守?不斬安祿山，謫老南服，年未七十。張巡亦進(jìn)士也，凡三入判等，以兵九千守雎陽(yáng)城凡周歲，拒賊十三萬(wàn)兵，（出天寶雜記）使賊不能東進(jìn)尺寸，以全江淮。元和中，宰相河?xùn)|司空公、中書令裴公，皆進(jìn)士也，裴公仍再得宏辭制策科。當(dāng)貞元時(shí)，河北叛，齊、蔡亦叛，階此蜀亦叛，吳亦叛，其他未叛者皆高下其目，熟視朝廷，希向強(qiáng)弱而施其所為。司空公始相憲宗，廢權(quán)幸之機(jī)牙，令不得張，收斂百職，歸於有司，命節(jié)度使出朝廷，不由兵士（始自撫州除袁相為滑州，滑州凡三月無(wú)帥，三軍無(wú)事，憲宗始信之。自此不用貞元故事，以行軍副使大將軍為節(jié)度使），拔取沉滯，各還其官（開州取唐舍人為職方郎中知制誥，饒州取李趙公為考功郎中知制誥，在貞元中皆十馀年遷逐，其他似謫者亦皆當(dāng)敘用也），然後西取蜀，東取吳，天下仰首，始見白日。裴公撫安魏博，使田氏盡歸六州，元和中，翦蔡劇賊於洛師脅下，招來(lái)常山，質(zhì)其二子以累其心，取十三城使不得與齊交手為寇，因誅師道，河南盡平。當(dāng)是時(shí)，天下幾至於太平。凡此十九公，皆國(guó)家與之存亡安危治亂者也。不知科第之選，復(fù)何如也？至於智效一官，忠立一節(jié)，德行文學(xué)，不可悉數(shù)。董生云：「春秋之義，變古則譏之?！垢嫡f命高宗曰：「監(jiān)於先王成憲，其永無(wú)愆?！构室蟮缽?fù)興?！而櫻恪访乐苄跄軓?fù)先王之道。西漢魏相佐漢宣帝為中興，但能奉行漢家故事。姚梁公佐元宗，亦以務(wù)舉貞觀之法制耳。自古及今，未有背本棄古而能致治者。

　　昨獲覽三郎秀才新文凡十篇，數(shù)日在手，讀之不倦。其旨意所尚，皆本仁義而歸忠信，加以辭彩遒茂，皎無(wú)塵土，況有誠(chéng)明長(zhǎng)厚之譽(yù)於千人中，儻使前五六年得進(jìn)士第，今可能出入諫官、御史，助明天子為治矣。古人云，三月不仕則相吊。安有凡五六年來(lái)，選取進(jìn)士，施設(shè)網(wǎng)罟，如防盜賊。言子弟者，噎啞抑郁，思一解布衣，與下士齒，厥路無(wú)由，於古未前聞也。某因覽三郎文章，不覺發(fā)憤，略言大概。干觸尊重，無(wú)任惶懼。某再拜?！　　　　蟆∩侠钪胸?br />
　　某入仕十五年間，凡四年在京，其間臥疾乞假，復(fù)居其半。嗜酒好睡，其癖已痼，往往閉戶便經(jīng)旬日，吊慶參請(qǐng)多亦廢闕。至於俯仰進(jìn)趨，隨意所在，希時(shí)徇勢(shì)，不能逐人。是以官途之間，比之輩流，亦多困躓。自顧自念，守道不病，獨(dú)處思省，亦不自悔。然分於當(dāng)路，必?zé)o知己，默默成戚，守日待月，冀得一官以足衣食。一自拜謁門館，似蒙獎(jiǎng)飾，敢以惡文連進(jìn)機(jī)案，特遇采錄，更不因人，許可指教，實(shí)為師資，接遇之禮過等，詢問之辭悉纖。雖三千里僻守小郡，上道之日，氣色濟(jì)濟(jì)，不知沉困之在己，不知升騰之在人，都門帶酒，笑別親戚。斯乃大君子之遇難逢，世途之不偶常事，雖為遠(yuǎn)宦，適足自寬。

　　某世業(yè)儒學(xué)，自高、曾至於某身，家風(fēng)不墜，少小孜孜，至今不怠。性顓固，不能通經(jīng)，於治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失，中丞即歸廊廟，宰制在手，或因時(shí)事召置堂下，坐之與語(yǔ)，此時(shí)回顧諸生，必期不辱恩獎(jiǎng)。今者志尚未泯，齒發(fā)猶壯，敢希指顧，一罄肝膽，無(wú)任感激血誠(chéng)之至。某恐懼再拜。

　　　　◇　與人論諫書　　某疏愚怠惰，不識(shí)機(jī)括，獨(dú)好讀書。讀之多矣，每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至於治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道，自秦、漢已來(lái)，凡千百輩不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語(yǔ)迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。夫迂險(xiǎn)之言，近於誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上，是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他，是以每於本事之上，尤增飾之。今有兩人，道未相信，甲謂乙曰：「汝好食某物，慎勿食，果食之，必死?！挂冶卦唬骸肝沂持靡?，汝謂我死，必倍食之。」甲若謂乙曰：「汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病?！挂冶匾蚨x之，減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之，循常之說，則必信之，此乃常人之情，世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：「宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪陛下不廟矣。」（不得入廟祠也）上不說。張猛曰：「臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，雖主不乘危，御史大夫言可聽?！股显唬骸笗匀瞬划?dāng)如是邪？」（謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善）乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：「昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；元宗皇帝宮驪山而祿山亂；先皇帝幸驪山而享年不長(zhǎng)?！沟墼唬骸阁P山若此之兇邪？我宜一往，以驗(yàn)彼言。」後數(shù)日，自驪山回，語(yǔ)親幸曰：「叩頭者之言，安足信哉！」?jié)h文帝亦謂張釋之曰：「卑之無(wú)甚高論，令可行也。」今人平居無(wú)事，朋友骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，??繹繹，使人樂去其不善而樂行其善，況於君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。

　　前數(shù)月見報(bào)，上披閣下諫疏，錫以幣帛，辟左且遠(yuǎn)，莫知其故。近於游客處一睹閣下諫草，明白辯婉，出入有據(jù)，吾君圣明，宜為動(dòng)心。數(shù)日在手，味之不足，且?且喜且慰，三者交并，不能自止。吾君聞諫，既且行之，仍復(fù)寵錫，誘能諫者，斯乃堯、舜、禹、湯、文、武之心也，聞於遠(yuǎn)地，宜為吾君?也。閣下以忠孝文章立於朝廷，勇於諫而且深於其道，果能輔吾君而光世德。某蒙閣下之厚愛，冀於異時(shí)資閣下之知以進(jìn)尺寸，能不為閣下之喜復(fù)自喜也，吾君今日披一疏而行之，明日聞一言而用之，賢才忠良之士森列朝廷，是以?shī)^起志慮，各盡所懷，則文祖武宗之業(yè)，窮天盡地，日出月入，皆可灑掃，以復(fù)厥初。某縱不得效用，但於一官一局，筐篋簿書之間，活妻子而老身命焉，作為歌詩(shī)，稱道仁圣天子之所為治則為有馀，能不自慰？故獲閣下之一疏，?喜慰三者交并，真不虛也，宜如此也。無(wú)因面贊其事，書紙言誠(chéng)，不覺繁多。某再拜。

　　　　◇　與浙西盧大夫書

　　某頓首再拜。某年二十六，由校書郎入沈公幕府。自應(yīng)舉得官，凡半歲間，既非生知，復(fù)未涉人事，齒少意銳，舉止動(dòng)作，一無(wú)所據(jù)。至於報(bào)效施展，朋友與游，吏事取舍之道，未知東西南北宜所趨向。此時(shí)郎中六官一顧憐之，手?jǐn)y指畫，一一誘教，丁寧纖悉。兩府六年，不嫌不怠，使某無(wú)大過而粗知所以為守者，實(shí)由郎中之力也。去歲乞假，路由漢上，員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。某恃郎中之知，亦敢自道其志，公私謀議，各悉所懷，一俯一仰，如久而深者。久欲資郎中、員外之為階級(jí)，遠(yuǎn)千尊重，欲望收恤，舐筆伸紙，以復(fù)逾於三四。因曰既階級(jí)矣，步欲升堂，與排闥而入者事不同日?！妒轿ⅰ吩?shī)曰：「何其處也，必有與也?！寡员赜腥柿x與我，所以處而不去也。進(jìn)退計(jì)忖，不宜得罪。今敢謹(jǐn)寫所為文十四首，編為一卷，繼進(jìn)於後，愛之不倦，為之不已，不至於工，今以為獻(xiàn)，無(wú)任慚惶。然特為進(jìn)說之端，非敢因此求知，不勝攀戀惕懼之至。某再拜。

　　　　◇　上李太尉論北邊事啟

　　某啟。伏以圣主垂衣，太尉當(dāng)軸，威德上顯，和澤下流。諸侯無(wú)異心，百姓無(wú)怨氣，星辰順靜，日月光明，天業(yè)益昌，圣統(tǒng)無(wú)極。既功成而理定，實(shí)道尊而名垂。今則未聞縱東山之游，樂後園之醉，惕惕若不足，兢兢而如無(wú)。豈不以邊障尚驚，殊虜未殄，防其入寇，猶須徵兵。伏以回鶻種落，人數(shù)非多，校於突厥絕為小弱。今者國(guó)破眾叛，逃來(lái)漠南，為羈旅之魂，食草萊之實(shí)。白鬣驪も之騎，凋耗已無(wú)，氵重酪皮毳之資，饑寒皆盡。寄命雜種，藏跡陰山，取之及時(shí)，可以一戰(zhàn)。今者度虜之計(jì)，不出二者，時(shí)去時(shí)來(lái)，回翔不決，必有所在。西戎已得要約，伺其氣勢(shì)，同為侵?jǐn)_，此其一也；心膽破壞，馬畜殘少，且於美水薦草，暖日廣川，牧馬養(yǎng)習(xí)，以俟強(qiáng)大，此其二也。今者徵中國(guó)之兵與之首尾，久戍則有師老費(fèi)財(cái)之憂，深入則有大寒瘃墮之苦，示戎狄之弱，生奸杰之心。今者不取，恐貽後患，敢以管見，上干尊重。

　　自兩漢伐虜，皆是秋冬，不過百日，驅(qū)中國(guó)之人，入苦寒之地。此時(shí)匈奴勁弓折膠，童馬免乳，畜肥草壯，力全氣盛，與之相校，勝少敗多。故匈奴云：漢實(shí)大國(guó)也，但其人不能辛苦爾。此所謂避虛而擊實(shí)，逃短而攻長(zhǎng)。至於後魏，崔浩因見其理，蠕蠕強(qiáng)盛，屢犯北邊，浩請(qǐng)討之曰：「蠕蠕恃其地遠(yuǎn)，自寬已久，故夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向暄，南來(lái)寇抄。今出其慮表，掩其不備，大兵卒至，必驚駭星分，向塵奔走，牡馬護(hù)牧，牝馬戀駒，驅(qū)馳難制，不得水草，未過數(shù)日，則聚而困斃，可一舉而滅矣。」武帝從之，及軍入境，蠕蠕先不設(shè)備，民畜布野，驚怖四奔，莫相收攝。於是分軍撲討，東西五千里，南北三千里，凡所俘虜及獲畜產(chǎn)，彌漫山澤。高車因殺蠕蠕積類，歸降者三十馀萬(wàn)落，虜遂散亂。帝沿弱水西行至涿邪山，諸大將慮深入恐有伏兵，勸帝停止不追，浩先勸窮追之，不從。後聞涼州賈胡言，若更前行三日，則盡滅之矣。帝深恨之。以某所見，今若以幽、并突陣之騎，酒泉教射之兵，整飭誡誓，仲夏潛發(fā)，計(jì)陰山與涿邪之遠(yuǎn)近，十不一二，校蠕蠕回鶻之強(qiáng)弱，猶如虎鼠。五月節(jié)氣，在中夏則熱，到陰山尚寒，中國(guó)之兵足以施展。行軍於枕席之上，玩寇於掌股之間，︷??懸瓶，湯沃?見雪，一舉無(wú)疑，必然之策。今冰合防秋，冰銷解戍，行之已久，虜為長(zhǎng)然，出其意外，實(shí)為上策。議者或云，北取黠戛，令討回鶻。伏以黠戛起於別種，超為可汗，必是英杰，天時(shí)必助，賢才必用，法令必明。滅回鶻之後便是?敵，況示之以弱，必為所輕。今者四海九州，同風(fēng)共貫，諸侯用命，年谷豐熟，可以瘞元玉於常山，孑遺人於河垅。顧茲疲虜，豈遺子孫。

　　伏惟太尉相公文德素昭，武功復(fù)著，畫地而兵形盡見，按瑣而邊事無(wú)遺，唯一指蹤，即可掃跡。昔漢武帝之求賢也，有上書不足采者，輒報(bào)罷去，未嘗罪之，故能羈越臣胡，大興禮樂。今太尉與仁圣天子同德，有志之士無(wú)不愿死。伏惟特寬狂狷，不賜誅責(zé)，生死榮荷，無(wú)任感恩攀戀惶懼汗栗之至。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　賀中書門下平澤潞?jiǎn)ⅰ　∧硢ⅰ７陨宵h之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，張儀以為天下之脊，建中日，田悅名曰腹中之眼。帶甲十萬(wàn)，籍土五州，太行、夷儀為其扃關(guān)，健馬強(qiáng)弓為其羽翼。自逆黨專有，僅及一世，頗聞教育，實(shí)曰精強(qiáng)。昨者兇豎專地之請(qǐng)初陳，圣主整旅之詔將下，中外遠(yuǎn)邇，皆疑難攻，蜂蠆螗螂頗亦自負(fù)。伏惟相公上符神斷，潛運(yùn)廟謨，仗宗社威靈，驅(qū)風(fēng)?雷電。掌上必取，彀中難逃，才逾周星，果梟逆首。周公東征之役，捷至三年，憲皇淮夷之師，克聞四歲。校虜寇之強(qiáng)弱，曾不等倫；考攻取之?dāng)⊥?，何至容易。若非睿算英略，借箸深謀，比之前修，一何遠(yuǎn)出。自此鞭笞反側(cè)，灑掃河湟，大開明堂，再振儒校。窮天盡地，皆為壽域之人；赤子秀眉，共老止戈之代。某謬分符竹，實(shí)由恩知，慶怏歡?之誠(chéng)，倍百常品，不宣。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　上白相公啟

　　某啟。伏維相公上佐圣主，獨(dú)?？?，封殖良善，修整紀(jì)綱。練群臣，謹(jǐn)百職，考功績(jī)，核名實(shí)，大張公室，盡閉私門。盛德大功，直筆實(shí)光於簡(jiǎn)策；清節(jié)細(xì)行，祝史不愧於神明。天下望之為準(zhǔn)繩，朝廷倚之為依據(jù)。畢公克勤小物，周公煥發(fā)大猷，邴吉陋案吏於公庭，袁安不錮人於圣代。衛(wèi)將軍有長(zhǎng)揖之客，張子儒無(wú)謝恩之人，吉甫率由舊章，魏相能明故事。房、杜不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物；姚梁公先有司，修舊法，下位各得言其志，百司各得盡其才。求於古人之賢，皆集相公之德，如以尺量刀解，粉布墨畫，大小銖黍，丸角尖缺，各盡其分，皆當(dāng)其任。是以庶人不議，鄉(xiāng)校無(wú)言，天下欣欣，若更生者。自此黃發(fā)之老，待哺之子，不見兵戈，不離抱撫。清廟之祭，四夷來(lái)助，蒼生之愿，百志皆成，禺禺萬(wàn)方，實(shí)懸斯望。某遠(yuǎn)守僻左，無(wú)因起居，但采風(fēng)謠，亦能歌詠，無(wú)任攀戀激切之至。謹(jǐn)啟?！　　　　蟆∩现芟喙珕ⅰ　∧硢ⅰ７钊掳巳针?，除尚書司勛員外郎史館修撰。承命榮懼，啟處無(wú)地。伏以圣主順上帝之則，率四海以仁，神化風(fēng)行，家至日見。古先哲王之德也。有求必至，有開必先，是以傅、呂得於夢(mèng)卜，申、甫降於山岳。伏惟相公待主乃用，為時(shí)而生，當(dāng)考室構(gòu)廈之時(shí)，膺篤繩削墨之任。贊俊杰，遂賢良，調(diào)陰陽(yáng)，提紀(jì)律，類能而使，度材授官，常切如家之憂，每懷撻市之恥。是以朝廷禮樂，天下清明，人不凋傷，神不怨悵，萬(wàn)物由道，百度皆貞。雖周獲仁人，商得元哲，夢(mèng)卜降岳之得，豈能逾焉。

　　某樸?之才，糞朽之賤，遭逢盛業(yè)，三帶郡符，自審事宜，實(shí)以逾忝。伏以睦州治所在萬(wàn)山之中，終日昏氛，侵染衰病，自量忝官已過，不敢率然請(qǐng)告，唯念滿歲，得保生還，不意相公拔自污泥，升於霄漢，卻收斥錮，令廁班行，仍授名曹，帖以重職。當(dāng)受震駭，神魂飛揚(yáng)，撫已自驚，喜過成泣，藥肉白骨，香返游魂，言於重恩，無(wú)以過此。雖買臣懷紱郡邸，蕭育召拜扶風(fēng)，楊仆三組垂腰，蘇秦六印在手，校於榮忝，無(wú)以為逾。言念微生，難酬殊造。伏以相公自數(shù)載已來(lái)，朝廷舊老，四?？≠t，皆因提挈，盡在門館。毗輔圣主，巍為元?jiǎng)?，自有明神，以相百祿。顧唯賤末，報(bào)效無(wú)門，感激血誠(chéng)，涕淚迸溢，無(wú)任攀戀激切懇款之至。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　上安州崔相公啟

　　某啟。某比於流輩，不一及人。至於讀書為文，日夜不倦，凡諸所為，亦未有以過人。至於會(huì)昌三年八月中所獻(xiàn)相公長(zhǎng)啟，鋪陳功業(yè)，稱校短長(zhǎng)，措於《史記》兩《漢》之間，讀於文士才人之口，與二子并無(wú)愧容。伏恐機(jī)務(wù)殷繁，不暇省覽，今者竊敢再錄啟本，重干尊嚴(yán)。付於史館而不誣，懸於後代而不泯，其於取重，豈在小人。復(fù)敢別錄所為新舊文兩卷，凡一十九首，上陳視聽，一希鐫琢。重疊過越，惶懼伏深，伏惟照察。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　薦韓?啟

　　昨日所啟言韓拾遺事，非與韓求衣食、救饑寒也，御史亦豈為救饑寒之官乎？中丞必曰：大梁奏取韓，以救饑寒，何不去？夫幕吏乃古之陪臣，以人為北面，雖布衣無(wú)恥之士，亦宜訪其樂與不樂，況有恥之君子乎。韓以旅寓洛中，非不樂汴也，不甘不告之請(qǐng)耳。韓及第後歸越中，佐沈公江西宣城。府罷，唐扶中丞辟於閩中，罷府歸，路由建州。妻與元晦同高祖，扶惡晦為人，不省之。及晦得越，乃棄產(chǎn)避之居常州。殷儼者，仰韓之道，自閩寄百縑遺之，及門，不開書函而斥去之。某比兩府同院，但見其廉慎高潔，亦未知其道。太和八年，自淮南有事至越，見韓居於境上，三畝宅，兩頃田，樹蔬釣魚，唯召名僧為侶，馀力究易，嬉嬉然無(wú)日不自得也。未嘗及身名出處之語(yǔ)，未嘗入公府造請(qǐng)與幕吏宴游，因此不為?紳所相見禮。蕭、高二連帥至，即日造其廬，詢其政事，稱先人梓材有文學(xué)高名，沒於越之府幕，故不愿復(fù)為越賓。及高至許下，厚禮辟之，其為人也。貞潔芳茂，非其人不與游，非其食不敢食。蕭舍人、考功崔員外是趨於韓交者，某復(fù)趨於蕭、崔二君子者，即韓之去某，其間不啻容數(shù)十人矣，某安得知其賢，而言之復(fù)不僭乎？伏恐中丞謂韓求官以衣食干交朋者。中丞初在憲府，固宜慎選御史，御史固非救饑寒之官。某久承恩知，但欲薦賢於盛時(shí)，雖至淺陋，亦知不可以交友饑寒，求清秩以干大君子者。伏恐未審誠(chéng)懇，故此具陳本末，伏惟照察。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　上知己文章啟

　　某啟。某少小好為文章。伏以待郎文師也，是敢謹(jǐn)貢七篇，以為視聽之污。伏以元和功德，凡人盡當(dāng)詠歌紀(jì)敘之，故作《燕將錄》。往年吊伐之道，未甚得所，故作《罪言》。自艱難來(lái)，以卒伍傭役輩多據(jù)兵為天子諸侯，故作《原十六衛(wèi)》。諸侯或恃功不識(shí)古道，以至於反側(cè)叛亂，故作《與劉司徒書》。處士之名，即古之巢、由、伊、呂輩，近者往往自名之，故作《送薛處士序》。寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。有廬終南山下，嘗有耕田著書志，故作《望故園賦》。雖未能盡窺古人，得與揖讓笑言，亦或的的分其壯貌矣。自四年來(lái)，在大君子門下，恭承指顧，約束於政理簿書間，永不執(zhí)卷。上都有舊第，唯書萬(wàn)卷，終南山下有舊廬，頗有水樹，當(dāng)有耒耜筆硯歸其間。及發(fā)齒甚壯，冀有成立，他日捧持，一游門下，為拜謁之先，或希一獎(jiǎng)。今者所獻(xiàn)，但有輕黷尊嚴(yán)之罪，亦何所取。伏希少暇誅責(zé)，生死幸甚。謹(jǐn)啟?！　　　　蟆～I(xiàn)詩(shī)啟

　　某啟。某苦心為詩(shī)，惟求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處?kù)吨虚g。既無(wú)其才，徒有其意，篇成在紙，多自焚之。今謹(jǐn)錄一百五十篇，編為一軸，封留獻(xiàn)上。握風(fēng)捕影，鑄木鏤冰，取求恩知，但希鐫琢。冒黷尊重，下情無(wú)任惶懼。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　薦王寧啟

　　前渭南縣令王寧。前件官實(shí)有吏才，稱於眾口，年少?gòu)?qiáng)力，一也。遇事必能裁割，二也。既蘊(yùn)智能，無(wú)頭角夸誕，三也。廉直可保，四也。處?kù)厄湆?nèi)臣之間，必能和同，五也。今者邊將生事，雜虜起戎，不憂兵甲，唯在饋運(yùn)。某過承恩獎(jiǎng)，輒敢薦才。伏唯取舍之間，特賜恕察。謹(jǐn)啟。