◎　應(yīng)貞　　貞字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩子。正始中舉高第，歷武帝撫軍參軍。咸熙中，隨府遷相國(guó)參軍。晉受禪，遷給事中、太子中庶子、散騎常侍。泰始五年卒。有集五卷。

　　　　◇　臨丹賦

　　陟綿岡之迢邈，臨窈谷之?遐。覽丹源之洌泉，眷縣流之清派。漱玄瀨而漾?，順黃崖而蕩博。激重岳之絕根，拂崇丘之飛?。然後陰乘洞出，邊澮旁開(kāi)。倏熠高驚，皓??長(zhǎng)懷。盤(pán)溢郁沒(méi)，云轉(zhuǎn)飆回。屏側(cè)為之飛隕，壁岸為之陂隕。列以青林，蔭以綠枝。檉松蓊葺于其側(cè)，楊柳婀娜乎其下。則高溜承崖，縣泉屬嶺。別流分注，冰瑩玉靜。清波引鏡，形無(wú)遁影。（《藝文類(lèi)聚》八）　　　　◇　安石榴賦（并序）

　　余往日職在中書(shū)時(shí)，直廬前有安石榴樹(shù)，枝葉既盛，華實(shí)甚茂，故為之作賦。

　　挹微露以鮮采，承輕風(fēng)而動(dòng)葩。南拂陰檐，北扇陽(yáng)阿。其旁則有大廈崇房，重廊高廡，皇籍帝典圖書(shū)之符。時(shí)移節(jié)變，大火西旋。月葩結(jié)秀，朱實(shí)星縣。膚折理阻，爛若珠駢。（《藝文類(lèi)聚》八十六，《初學(xué)記》二十八引兩條，《御覽》九百七十。）　　　　◇　蒲桃賦

　　結(jié)繁子之??落兮，英蘢總而彌房。（《御覽》九百七十二）

　　　　◇　釋左雜論

　　芍藥之羹，爽口之食。（《書(shū)鈔》一百四十二）

　　　　◇　七華

　　千乘方轂，萬(wàn)騎龍翥。（《書(shū)鈔》十六）

　　　　◇　杖箴

　　高明執(zhí)之，戒在驕?zhǔn)帯＃ā稌?shū)鈔》一百三十三）

　　　　◇　朱杖銘（并序）

　　朱杖者，其初蓋譙郡諸德聲之有也。其木青，豐端而勁甚，德聲為杖之宜也。

　　天作之杖，于譙之株，奧干特挺，非柘非榆。（《書(shū)鈔》一百三十三引三條）

　　　　◇　華覽

　　強(qiáng)弩運(yùn)城，長(zhǎng)戟指塞。（《御覽》三百五十三）

　　崇文大夫唱云，陰陽(yáng)運(yùn)潛，玄風(fēng)扇厲。鷹隼騰揚(yáng)，□貍搏噬。（《書(shū)鈔》一百五十四）　　　　◇　革林

　　備言錫命，羽蓋朱輪。奚氏本造，後裔飾□。膺以代步，屏以從容。輪斬并合，出入道同。追仁越義，惟禮是恭。（《御覽》七百七十五）

　　◎　應(yīng)琳

　　琳，貞從父，太康中為博士。　　　　◇　童子為天子服議　　案：禮，喪服，諸侯為天子斬。今廣陵王列土建國(guó)，古之諸侯，宜從臣例。又禮，童子不居廬，不杖不菲。廣陵王未冠，吳王章郡王卑幼，不應(yīng)居廬。古但有冠無(wú)幘，漢始制幘，可知今服卷幘。（《通典》八十一。魏晉故事，皇子廣陵王年十一，孫為祖服周，當(dāng)為臣服，從本親服，皇弟吳王年十，章郡王年七，又當(dāng)倚廬，服成人禮。著何幘服，應(yīng)琳議。）

　　◎　應(yīng)詹

　　詹字思遠(yuǎn)，貞弟秀之子，初辟公府，遷太子舍人，趙王倫以為征東長(zhǎng)史。倫誅坐免，成都王穎辟為椽，劉弘請(qǐng)為鎮(zhèn)南長(zhǎng)史，遷南平太守。王澄為荊州，假督南平、天門(mén)、武陵三郡軍事。山簡(jiǎn)為鎮(zhèn)南，假督五郡軍事。元帝承制，以為建武將軍，尋監(jiān)巴東五郡軍事，賜爵潁陽(yáng)鄉(xiāng)侯，遷益州刺史，尋拜後軍將軍，出補(bǔ)吳國(guó)內(nèi)史，免。劉隗請(qǐng)為鎮(zhèn)北軍司，加散騎常侍，累遷光祿勛，明帝以為都督前鋒軍事、護(hù)軍將軍假節(jié)。王敦平，封觀陽(yáng)縣侯，遷使持節(jié)、都督江州諸軍事、平南將軍、江州刺史。咸和六年卒，贈(zèng)鎮(zhèn)南大將軍、儀同三司，謚曰烈。有集五卷。

　　　　◇　上表請(qǐng)興復(fù)農(nóng)官

　　夫一人不耕，天下必有受其饑者。而軍興以來(lái)，征戰(zhàn)運(yùn)漕，朝廷宗廟，百官用度，既已殷廣，下及工商流寓僮仆不親農(nóng)桑而游食者，以十萬(wàn)計(jì)。不思開(kāi)立美利，而望國(guó)足人給，豈不難哉！古人言曰，饑塞并至，堯舜不能使野無(wú)寇盜；貧富并兼，雖皋陶不能使強(qiáng)不陵弱。故有國(guó)有家者，何嘗不務(wù)農(nóng)重谷。近魏武皇帝用棗祗、韓浩之議，廣建屯田，又于征伐之中，分帶甲之士，隨宜開(kāi)墾，故下不甚勞，而大功克舉也。間者流入奔東吳，東吳今儉，皆已還反。江西良田，曠廢未久，火耕水耨，為功差易。宜簡(jiǎn)流人，興復(fù)農(nóng)官，功勞報(bào)賞，皆如魏氏故事，一年中與百姓，二年分稅，三年計(jì)賦稅以使之，公私兼濟(jì)，則倉(cāng)盈庾億，可計(jì)日而待也。

　　昔高祖使蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，光武令寇恂守河內(nèi)，魏武委鍾繇以西事，故能使八表夷蕩，區(qū)內(nèi)輯寧。今中州蕭條，未蒙疆理，此兆庶所以企望。壽春一方之會(huì)，去此不遠(yuǎn)，宜選都督有文武經(jīng)略者，遠(yuǎn)以振河洛之形勢(shì)，近以為徐豫之藩鎮(zhèn)，綏集流散，使人有攸依，專(zhuān)委農(nóng)功，令事有所局。趙充國(guó)農(nóng)于金城，以平西零；諸葛亮耕于渭濱，規(guī)抗上國(guó)。今諸軍自不對(duì)敵，皆宜齊課。（《晉書(shū)·食貨志》，又《通典》二。大興中，三吳大饑，後軍將軍應(yīng)詹上表。）

　　　　◇　上疏陳便宜（《文選》注作表。）

　　先王設(shè)官，使君有常尊，臣有定卑，上無(wú)茍且之志，下無(wú)覬覦之心。下至亡秦，罷侯置守，本替末陵，綱紀(jì)廢絕。漢興，雖未能興復(fù)舊典，猶雜建侯守，故能享年享世，殆參古跡。今大荒之後，制度改創(chuàng)，宜因斯會(huì)，厘正憲則，先舉盛德元功以為封首，則圣世之化比隆唐虞矣。

　　性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，訓(xùn)導(dǎo)之風(fēng)，宜慎所好。魏正始之間，蔚為文林。元康以來(lái)，賤經(jīng)尚道，以玄虛宏放為夷達(dá)，以儒術(shù)清儉為鄙俗。望白署空，顯以臺(tái)衡之望；尋文謹(jǐn)案，目以蘭薰之器。（已上四語(yǔ)從《文選》注補(bǔ)。）永嘉之弊，未必不由此也。今雖有儒官，教養(yǎng)未備，非所以長(zhǎng)育人材，納之軌物也。宜修辟雍，崇明教義，先令國(guó)子受訓(xùn)，然後皇儲(chǔ)親臨釋奠，則普天尚德，率土知方矣。（《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》，又《文選》，干寶《晉記總論》注引《晉紀(jì)》兩條。）

　　　　◇　上疏讓封觀陽(yáng)侯

　　臣聞開(kāi)國(guó)承家，光啟土宇，唯令德元功乃宜封錫。臣雖忝當(dāng)一隊(duì)，策無(wú)微略，勞不汗馬。猥以疏賤，倫亞親密，暫廁被練，列勤司勛。乞回謬恩，聽(tīng)其所守。（《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》）

　　　　◇　為江州臨行上疏

　　夫欲用天下之智力者，莫若使天下信之也。商鞅移木，豈禮也哉？有由而然。自經(jīng)荒弊，綱紀(jì)頹陵，清直之風(fēng)既澆，糟秕之俗猶在，誠(chéng)宜濯以滄浪之流，漉以吞舟之網(wǎng)，則幽顯明別，於變時(shí)雍矣。

　　弘濟(jì)茲務(wù)，在乎官人。今南北雜錯(cuò)，屬托者無(wú)保負(fù)之累，而輕舉所知，此博采所以未精，職理所以多闕。今凡有所用，宜隨其能否而與舉主同乎褒貶，則人有慎舉之恭，官無(wú)廢職之吝。昔冀缺有功，胥臣蒙先茅之賞；子玉敗軍，子文受?賈之責(zé)。古既有之，今亦宜然。漢朝使刺州行部，乘傳奏事，猶恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故復(fù)有繡衣直指。今之艱弊，過(guò)于往昔，宜分遣黃、散若中書(shū)郎等循行天下，觀采得失，舉善彈違，斷截茍且，則人不敢為非矣。漢宣帝時(shí)，二千石有居職?明者，則入為公卿；其不稱(chēng)職免官者，皆還為平人。懲勸必行，故歷世長(zhǎng)久。中間以來(lái)，遷不足競(jìng)，免不足懼?；蛴羞M(jìn)而失意，退而得分。蒞官雖美，當(dāng)以素諭降替；在職實(shí)劣，直以舊望登敘。校游談為多少，不以實(shí)事為先後。以此責(zé)成，臣未見(jiàn)其兆也。今宜峻左降舊制，可二千石免官，三年乃得敘用，長(zhǎng)史六年，戶口折半，道里倍之。此法必明，使天下知官難得而易失，必人慎其職，朝無(wú)惰官矣。都督可課佃二十頃，州十頃，郡五頃，縣三頃。皆取文武吏醫(yī)卜，不得撓亂百姓。三臺(tái)九府，中外諸軍，有可減損，皆令附農(nóng)。市息末伎，道無(wú)游人，不過(guò)一熟，豐穰可必。然後重居職之俸，使祿足以代耕。

　　頃大事之後，遐邇皆想宏略，而寂然未副，宜早振綱領(lǐng)，肅起群望。（《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》）

　　　　◇　啟呈杜?書(shū)并上言

　　?益州秀才，素有清望，文理既優(yōu)，干事兼美。往因使流寓，居詹郡界，其貞心堅(jiān)白，詹所委究。李驤為變樂(lè)鄉(xiāng)，劫略良善，?時(shí)出家財(cái)，招募忠勇，登壇歃血，義誠(chéng)慷慨。會(huì)驤攻燒南平，?遂東下巴漢，與湘中鄉(xiāng)人相遇，推其素望，遂相憑結(jié)。論?本情，非首作亂階者也。然破湘川，實(shí)?之罪，亦由兵交其間，遂使滋蔓。案?今書(shū)，血誠(chéng)亦至矣。昔朱鮪自疑于洛陽(yáng)，光武指河水以明心，鮪感義歸誠(chéng)，終展力報(bào)施，受封侯之寵，由恕過(guò)以錄功也。詹竊謂今者當(dāng)圮運(yùn)之會(huì)，思弘遠(yuǎn)猷，故齊赦射鉤之誅，晉貰斬?之戮，用能濟(jì)翼戴之高勛，隆一匡之美譽(yù)，況?等素?zé)o斯愆而稽顙投命邪！以為可遣大使宣揚(yáng)圣旨，云澤沾之于上，百姓沐浴于下，則上下交泰，江左無(wú)風(fēng)塵之虞矣。（《晉書(shū)·杜?傳》）

　　　　◇　薦韋泓于元帝

　　自遭喪亂，人士易操，至乃任運(yùn)固窮，耿介守節(jié)者鮮矣。伏見(jiàn)議郎韋泓，年三十八，字元量，執(zhí)心清沖，才識(shí)備濟(jì)，躬耕隴畝，不煩人役，靜默居常，不豫政事。昔年流移，來(lái)在詹境，經(jīng)寇喪資，一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類(lèi)。顏回不改其樂(lè)，泓有其分。明公輔亮皇室，恢維宇宙，四門(mén)開(kāi)辟，英彥鳧藻，收春華于京輦，采秋實(shí)于巖藪。而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協(xié)隆鼎味，緝熙庶績(jī)者也。（《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》）

　　　　◇　疾篤與陶侃書(shū)

　　每憶密計(jì)，自沔入湘，頡頏繾綣，齊好斷金。子南我東，忽然一紀(jì)，其間事故，何所不有。足下建功嶠南，旋鎮(zhèn)舊楚。吾承乏幸會(huì)，來(lái)忝此州，圖與足下進(jìn)共竭節(jié)本朝，報(bào)恩幼主，退以申尋平生，纏綿舊好。豈悟時(shí)不我與，長(zhǎng)即幽冥，永言莫從，能不慨悵！今神州未夷，四方多難，足下年德并隆，功名俱盛，宜務(wù)建洪范，雖休勿休，至公至平，至謙至順，即自天?之，吉無(wú)不利。人之將死，其言也善，足下察吾此誠(chéng)。（《晉書(shū)·應(yīng)詹傳》）

　　◎　應(yīng)亨　　亨，貞從孫，為著作郎，累遷南中郎長(zhǎng)史。有集二卷?！　　　　蟆∽屩鞅怼　∽运倦`校尉奉至臣父，五世著作不絕，邦族以為美談。崔る三世相繼，其后無(wú)聞。若乃談、遷接武，彪、固踵跡，向、歆著美，亦各一世之良史也。（《書(shū)鈔》五十七引《應(yīng)亨集·讓著作表》，又見(jiàn)《初學(xué)記》十二，《通典》二十六。）

　　　　◇　與州將箋

　　誨命欲求佳別駕，自頃諸府大開(kāi)，搜延路廣，海無(wú)遺蚌，山無(wú)逸璞。仆歸，數(shù)日臥思，始得一人。陳國(guó)有袁?字惠瑛者，才識(shí)可以經(jīng)于治亂，棲?寺可以勸礪後進(jìn)，亨具所服聞，而未嘗接顏交言也。又宗令文早有名輩，相與通家，門(mén)素所具，抑亦其次。（《御覽》二百六十三）

　　　　◇　又與州將箋

　　夫公正，治化之本，德教之基。公則無(wú)私，正則無(wú)邪，無(wú)私無(wú)邪，而患政教之不行，未之有也。昔叔向論叔魚(yú)之罪，石?昔討石厚之亂，祁奚稱(chēng)解孤之賢，臧紇思孟孫之愛(ài)，春秋嘉之。敦崇世教，經(jīng)乎百王，厝乎盛衰，其義不傾，公正之德，宏矣希矣。明君之所以總天下，賢臣之所以奉君上，士庶之所以系仰，德化之所以美盛，公正也。可不勉哉?。ā队[》四百二十九）

　　　　◇　應(yīng)翊像贊序

　　王莽居攝，以疾告歸，後赤眉賊攻其所居城，糧盡，翌以私谷數(shù)十萬(wàn)斛賑城中，于時(shí)粟斛錢(qián)數(shù)萬(wàn)，民莫不稱(chēng)其仁。（《御覽》三十五，又八百四十。）

　　　　◇　贈(zèng)四王冠詩(shī)序　　永平四年。（案，惠帝永平元年三月改元元康，此云四年，必有誤。）外弟王景系兄弟四人并冠，故貽之詩(shī)。（《初學(xué)記》十四年作「后漢」，誤，《御覽》五百四十。）　　◎　劉毅　　毅字仲雄，東萊掖人，居平陽(yáng)。齊王芳時(shí)，太守杜恕以為功曹，本郡察孝廉，辟司隸都官?gòu)氖?，投傳去。高貴鄉(xiāng)公時(shí)舉博士，文帝辟為相國(guó)掾，陳留王時(shí)轉(zhuǎn)主簿。武帝受禪，為尚書(shū)郎將、駙馬都尉，遷散騎常侍、國(guó)子祭酒、諫議大夫，轉(zhuǎn)城門(mén)校尉，遷太仆，拜尚書(shū)，坐事免。咸寧初，復(fù)為散騎常侍博士祭酒，轉(zhuǎn)司隸校尉。泰康初遷尚書(shū)左仆射。後以光祿大夫致仕，司徒舉為青州大中正。卒，贈(zèng)儀同三司。有集二卷?！　　　　蟆≈G賀龍見(jiàn)表

　　昔龍降鄭時(shí)門(mén)之外，子產(chǎn)不賀；龍降夏廷，沫流不禁。卜藏其釁，至周幽王禍釁乃發(fā)?！兑住贩Q(chēng)「潛龍勿用，陽(yáng)在下也」。證據(jù)舊典，無(wú)賀龍之禮。（《晉書(shū)·劉毅傳》，又《五行志》下作「昔龍?夏廷，禍發(fā)周室，龍見(jiàn)鄭門(mén)，子產(chǎn)不賀」。又見(jiàn)《群書(shū)治要》三十引《晉書(shū)》，與今傳同。）

　　　　◇　因天陰上言

　　必有阿黨之臣，奸以事君者，當(dāng)誅而不誅故也。（《晉書(shū)·劉毅傳》。後陰氣解而復(fù)合，毅上言云云?！段逍兄局小纷鳌干鲜琛?，末句作「而不赦也?！梗?br />
　　　　◇　上疏請(qǐng)罷中正除九品

　　臣聞：立政者，以官才為本，夫九品有八損，而官才有三難，而興替之所由也。人物難知，一也；愛(ài)憎難防，二也；情偽難明，三也。三者雖圣哲在上，嚴(yán)刑督之，猶不可治。故堯求俊?而得四兇，三載考績(jī)而饕殄得成。使世主雖有上圣之明，而無(wú)考察之法；授凡庸之才，而去常罰之勸，則為開(kāi)奸，豈徒四族，側(cè)陋何望于時(shí)哉！今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛(ài)憎決于心，情偽由于已。公無(wú)考校之負(fù)，私無(wú)告訐之忌。榮黨橫越，威福擅行。用心百態(tài)，求者萬(wàn)端。廉讓之風(fēng)滅，茍且之俗成。天下讠兇讠兇，但爭(zhēng)品位，不聞推讓。流俗之過(guò)，一至于此，竊為圣朝恥之。愚心之所非者，不可以一概論；輒條列其事?！　》蛎麪钜援?dāng)才為清，品輩以得實(shí)為平，治亂安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也，不可不察。然人才異能，備體者寡。器有大小，達(dá)有早晚。前鄙後修，宜受日新之報(bào)；抱正違時(shí)，宜有質(zhì)直之稱(chēng)；度遠(yuǎn)闕小，宜得殊俗之狀；任直不飾，宜得清實(shí)之譽(yù)；行寡才優(yōu)，宜猶器任之用。是以三仁殊涂而同歸，四子異行而均義。陳平、韓信笑侮于邑里，而收功于帝王；屈原、伍胥不容于人主，而顯名于竹帛，是篤論之所明也。

　　今之中正，不精才實(shí)，務(wù)依黨利；不均稱(chēng)尺，務(wù)隨愛(ài)憎。所欲與者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。前鄙後修者，則引古以疾今；古賢今病者，則考虛以覆過(guò)。質(zhì)直者罪以違時(shí)，阿容者善其得和、度遠(yuǎn)者責(zé)以小檢，才近者美其合俗，齊量者以已為限。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛(ài)憎。憑權(quán)附黨，毀平從親。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀?；蛞载涃T自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)，附托者必達(dá)，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身，必見(jiàn)割?yuàn)Z；有私于己，必得其欲。凌弱黨強(qiáng)，以植後利。是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。暨時(shí)有之，皆曲有故。慢主罔時(shí)，實(shí)為亂源，損政之道一也。

　　置州都者，取州里清議，咸所歸服，將以鎮(zhèn)異同，一言議。不謂一人之身，了一州之才，一人不審便不坐之。若然，自仲尼以上，至于庖犧，莫不有失，則皆不堪，何獨(dú)責(zé)于中人者哉！若殊不修，自可更選。今重其任而輕其人，所立品格，還訪刁攸。攸非州里之所歸，非職分之所置。今訪之，歸正于所不服，決事于所不職，以長(zhǎng)讒構(gòu)之源，以生乖爭(zhēng)之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既善刁攸，攸之所下而復(fù)選以二千石，已有數(shù)人。劉良上攸之所下，石公罪攸之所行，駁違之論橫于州里，嫌讎之隙結(jié)于大臣。夫桑妾之訟，禍及吳楚；斗雞之變，難興魯邦。況乃人倫交爭(zhēng)而部黨興，刑獄滋生而禍根結(jié)，損政之道二也。　　本立格之體，將謂人倫有序，若貫魚(yú)成次也。為九品者，取下者為格，謂才德有優(yōu)劣，倫輩有首尾。今之中正，務(wù)自遠(yuǎn)者，則仰割一國(guó)，使無(wú)上人；穢劣下比，則拔舉非次，并容其身。公以為格，坐成其私。君子無(wú)大人之怨，官政無(wú)繩奸之防。使得上欺明主，下亂人倫。乃使優(yōu)劣易地，首尾倒錯(cuò)。推貴異之器，使在凡品之下；負(fù)戴不肖，越在成人之首。損政之道三也。

　　陛下踐阼，開(kāi)天地之德，弘不諱之詔，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。然賞罰，自王公以至于庶人，無(wú)不加法。置中正，委以一國(guó)之重，無(wú)賞罰之防。人心多故，清平者寡，故怨訟者眾。聽(tīng)之則告訐無(wú)已，禁絕則侵枉無(wú)極，與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。今禁訟訴，則杜一國(guó)之口，培一人之勢(shì)，使得縱橫，無(wú)所顧憚。諸受枉者抱怨積直，獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德，而長(zhǎng)壅蔽于邪人之銓。使上明不下照，下情不上聞。損正之道四也。

　　昔在前圣之世，欲敦風(fēng)俗，鎮(zhèn)靜百姓，隆鄉(xiāng)黨之義，崇六親之行，禮教庠序以相率，賢不肖于是見(jiàn)矣。然鄉(xiāng)老書(shū)其善以獻(xiàn)天子，司馬論其能以官于職，有司考績(jī)以明黜陟。故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，天下大治，浮華邪佞無(wú)所容厝。今一國(guó)之士多者千數(shù)，或取流徙異邦，或給役殊方，面猶不識(shí)，況盡其才力！而中正知與不知，其當(dāng)品狀，采譽(yù)于臺(tái)府，納毀于流言。任己則有不識(shí)之蔽，聽(tīng)受則有彼此之偏。所知者以愛(ài)憎奪其平，所不知者以人事亂其度；既無(wú)鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽(yù)，又非朝廷考績(jī)之課；遂使進(jìn)官之人，棄近求遠(yuǎn)，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，黨譽(yù)虛妄。損政五也。

　　凡所以立品設(shè)狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽(yù)，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門(mén)外之事，以義斷恩。既以在官，職有大小，事有劇易，各有功報(bào)，此人才之實(shí)效，功分之所得也。今則反之，于限當(dāng)報(bào)，雖職之高，還附卑品，無(wú)績(jī)于官，而獲高敘，是為抑功實(shí)而隆虛名也。上奪天朝考績(jī)之分，下長(zhǎng)浮華朋黨之士，損正六也。

　　凡官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。今九品不狀才能之所宜，而以九等為例。以品取人，或非才能之所長(zhǎng)；以狀取人，則為本品之所限。若狀得其實(shí)，猶品狀相妨，系縶選舉，使不得精于才宜。況今九品，所疏則削其長(zhǎng)，所親則飾其短。徒結(jié)白論，以為虛譽(yù)。則品不料能，百揆何以得理，萬(wàn)機(jī)何以得修？損政七也。

　　前九品詔書(shū)，善惡必書(shū)，以為褒貶，當(dāng)時(shí)天下，少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛(ài)憎之?dāng)?，清濁同流，以植其私。故反違前品，大其行勢(shì)，以驅(qū)動(dòng)眾人，使必歸己。進(jìn)者無(wú)功以表勸，退者無(wú)惡以成懲。懲勸不明，則風(fēng)俗污濁，天下人焉得不解德行而銳人事乎？損政八也。

　　由此論之，選中正而非其人，授權(quán)勢(shì)而無(wú)賞罰，或缺中正而無(wú)禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。雖職名中正，實(shí)為奸府；事名九品，而有八損?；蚝藿Y(jié)于親親，猜生于骨肉，當(dāng)身困于敵讎，子孫離其殃咎。斯乃歷世之患。非徒當(dāng)今之害也。是以時(shí)主觀時(shí)立法，防奸消亂，靡有常制，故周因于殷，有所損益。至于中正九品，上圣古賢皆所不為，豈蔽于此事而有不周哉，將以政化之宜無(wú)取于此也。自魏立以來(lái)，未見(jiàn)其得人之功，而生讎薄之累。毀風(fēng)敗俗，無(wú)益于化，古今之失，莫大于此。愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。（《晉書(shū)·劉毅傳》，又《群書(shū)治要》三十引《晉書(shū)》，又《通典》十四，又略見(jiàn)《御覽》二百六十五引《劉毅集》。）

　　　　◇　奏劾劉肇

　　南郡太守劉肇，以布五十匹雜物遺前豫州刺史王戎，請(qǐng)檻車(chē)徵付廷尉治罪，除名終身。

　　　　◇　駁有司奏瑯邪王倫事　　王法賞罰，不阿貴賤，然後可以齊禮制而明典刑也。倫知裘非常，蔽不語(yǔ)吏，與緝同罪，當(dāng)以親貴議減，不得闕而不論。宜自于一時(shí)法中，如友所正。（《晉書(shū)·趙王倫傳》，倫坐使散騎將劉緝買(mǎi)工所將盜御裘，廷尉杜友正緝棄市，倫當(dāng)與緝同罪，有司奏，倫爵重屬親，不可坐，諫議大夫劉毅駁。）

　　◎　劉暾　　暾字長(zhǎng)升，毅子，泰康初為博士，免。後為酸棗令，轉(zhuǎn)侍御史，遷太原內(nèi)史，趙王倫篡位，假征虜將軍，不受?；莸蹚?fù)阼，為左丞，尋兼御史中丞，遷中庶子、左衛(wèi)將軍、司隸校尉。以表理羊皇后忤河間王?，奔高密王略，為大都督，加鎮(zhèn)軍將軍，又加光祿大夫，後為撫軍將軍，遷尚書(shū)仆射，拜右光祿大夫。領(lǐng)太子少傅，加散騎常侍，領(lǐng)衛(wèi)尉，加特進(jìn)。後復(fù)為司隸，加侍中。王彌陷洛，為彌使于青州，至東阿，為石勒所殺。

　　　　◇　奏劾王渾

　　謹(jǐn)案司徒王渾，蒙國(guó)厚恩，備位鼎司，不能上佐天子，調(diào)和陰陽(yáng)，下遂萬(wàn)物之宜，使卿大夫各得其所。敢因劉輿拒?詔使，私欲大府興長(zhǎng)獄訟。昔陳平不答漢文之問(wèn)，邴吉不問(wèn)死人之變，誠(chéng)得宰相之體也。既興刑獄，怨懟而退，舉動(dòng)輕速，無(wú)大臣之節(jié)。請(qǐng)免渾官。右長(zhǎng)史、楊丘亭侯劉肇，便辟善柔，茍于阿順。請(qǐng)大鴻臚削爵土。（《晉書(shū)·劉暾傳》，司徒王渾、主簿劉輿獄辭連暾，將收付廷尉，渾不欲使府有過(guò)，欲距劾自舉之。與暾更相曲直，渾怒，便遜位還第。暾乃奏渾曰云云。）

　　　　◇　奏理羊皇后

　　奏被手詔，伏讀惶悴。臣案古今書(shū)籍，亡國(guó)破家，毀喪宗礻方，皆由犯眾違人之所致也。陛下遷幸，舊京廓然，眾庶悠悠，罔所依倚。家有?踵之心，人想鑾輿之聲，思望大德，釋兵歸農(nóng)。而兵纏不解，處處互起，豈非善者不至，人情猜隔故邪！今上官巳犯闕稱(chēng)兵，焚燒宮省，百姓喧駭，宜鎮(zhèn)之以靜。而大使卒至，赫然執(zhí)藥，當(dāng)詣金墉，內(nèi)外震動(dòng)，謂非圣意。羊庶人門(mén)戶殘破，廢放空宮，門(mén)禁峻密，若絕天地，無(wú)緣得與奸人構(gòu)亂。眾無(wú)智愚，皆謂不然，刑書(shū)猥至，罪不值辜，人心一憤，易致興動(dòng)。夫殺一人而天下喜悅者，宗廟社稷之福也。今殺一枯窮之人而令天下傷慘，臣懼兇豎乘間，妄生變故。臣忝司京輦，觀察眾心，實(shí)以深憂，宜當(dāng)含忍。不勝所見(jiàn)，謹(jǐn)密啟聞。愿陛下更深與太宰參詳，勿令遠(yuǎn)近疑惑，取謗天下。（《晉書(shū)·惠羊皇后傳》，河間王?矯詔，以后屢為奸人所立，遣尚書(shū)田淑敕留臺(tái)賜后死，詔書(shū)累至，司隸校尉劉暾與尚書(shū)仆射荀藩、河南尹周馥，馳上奏曰云云，劉暾傳》作「上表理后無(wú)罪」。）