◎ 庾峻 峻字山甫，潁川鄢陵人。仕魏為郡功曹，舉上計掾，州辟從事。高貴鄉(xiāng)公以為博士遷秘書丞。陳留王時拜侍御史。晉受禪，賜爵關(guān)中侯，遷司空長史，轉(zhuǎn)秘書監(jiān)御史中丞，進侍中，加諫議大夫。泰始九年卒，有集二卷?！ 蟆∩鲜枵堃罪L俗興禮讓
臣聞黎庶之性，人眾而賢寡；設(shè)官分職，則官寡而賢眾。為賢眾而多官則妨化，以無官而棄賢則廢道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共為一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲于丘園，高節(jié)出于眾庶。其次輕爵服，遠恥辱以全志。最下就列位，惟無功而能知止。彼其清劭足以抑貪污，退讓足以息鄙事。故在朝之士聞其風而悅之，將受爵者皆恥躬之不逮。斯山林之士、避寵之臣所以為美也！先王嘉之。節(jié)雖離世，而德合于主；行雖詭朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有幾杖之禮，以厚德載物，出處有地。既廓廟多賢才，而野人亦不失為君子，此先王之弘也。
秦塞斯路，利出一官。雖有處士之名，而無爵列于朝者，商君謂之六蝎，韓非謂之五蠹。時不知德，惟爵是聞。故閭閻以公乘侮其鄉(xiāng)人，郎中以上爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否。任蕭曹以天下，重四皓于南山。以張良之勛，而班在叔孫之後；蓋公之賤，而曹相諮之以政。帝王貴德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，漢廷臣無能出其右者，而未嘗干祿于時。以釋之之貴，結(jié)王生之襪于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志，如此其大者乎！ 夫不革百王之弊，徒務救世之政，文士競智而務入，武夫恃力而爭先。官高矣，而意未滿；功報矣，其求不已。又國無隨才任官之制，俗無難進易退之恥。位一高，雖無功而不見下，已負敗而後見用。故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟無章，是以普天之下，先競而後讓，舉世之士，有進而無退。大人溺于動俗，執(zhí)政撓于群言，衡石為之失平，清濁安可復分？昔者先王患向之所以取天下者，今之為弊，是故功成必改其物，業(yè)定必易其教。雖以爵祿使下，臣無貪陵之行；雖以甲兵定功，主無窮武之悔也。
臣愚以為古者大夫七十懸車，今自非元功國老，三司上才，可聽七十致仕，則士無懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽終養(yǎng)，則孝莫大于事親矣。吏歷試無績，依古終身不仕，則官無秕政矣。能小而不能大，可降還蒞小，則使人以器矣。人主進人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王陽，臨九折而去官，潔如貢禹，冠一免而不著，及知止如王孫，知足如疏廣，雖去列位而居東野，與人父言，依于慈，與人子言，依于孝，此其出言合于國檢，危行彰于本朝。去勢如脫屣，路人為之隕涕；辭寵如金石，庸夫為之興行。是故先王許之，而圣人貴之。 夫人之性陵上，猶水之趣下也，益而不已必決，升而不已必困。始于匹夫行義不敦，終于皇輿為之敗績，固不可不慎也。下人并心進趣，上宜以退讓去其甚者，退讓不可以刑罰使，莫若聽朝士時時從志，山林往往間出。無使入者不能復出，往者不能復反。然後出處交泰，提衡而立，時靡有爭，天下可得而化矣。（《晉書·庾峻傳》。是時風俗趣競，禮讓陵遲，峻上疏。）
◇ 祖德頌 思文我祖，降茲岳靈。綿綿之跡，時惟初生。天難忱斯，駿命靡常。世祚中衰，官族消亡。念昔底績，惟乃舊章。烈祖勤止，其德允荒。漢后不辟，公族剝亂。難起蕭墻，政由豎官。監(jiān)彼天眚，我不干時?？v德遺寵，顯志遁思。均樂公侯，逸豫無期。烈祖底戒，營茲垣墉。曾孫篤之，永世攸同。（《藝文類聚》二十） ◇ 遺敕子珉
朝卒暮殯，幅巾布衣，葬不擇日。（《御覽》五百五十四引王隱《晉書》）
◎ 庾純 純字謀甫，峻弟。仕魏，為郡主簿，辟大將軍曹爽府。後參征南軍事，遷黃門侍郎。晉受禪，封關(guān)內(nèi)侯，歷中書令、河南尹，免。尋為國子祭酒，加散騎常侍，遷侍中。父憂去官，起為御史中丞，轉(zhuǎn)尚書，拜少府。
◇ 上表自劾
司空公賈充請諸卿校并及臣。臣不自量，飲酒過多。醉亂行酒，重酌于公，公不肯飲，言語往來，公遂訶臣父老不歸供養(yǎng)，卿為無天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厲聲名公，臨時讠宣讠堯，遂至荒越。禮，「八十月制」，誠以衰老之年，變難無常也。而臣不惟生育之恩，求養(yǎng)老父，而懷祿貪榮，烏鳥之不若。充為三公，論道興化，以教養(yǎng)責臣，是也。而以枉錯直，居下犯上，醉酒迷荒，昏亂儀度。臣得以凡才，擢授顯任，《易》戒濡首，《論》誨酒困，而臣聞義不服，過言盈庭，黷慢臺司，違犯憲度，不可以訓。請臺免臣官，廷尉結(jié)罪，大鴻臚削爵土。敕身不謹，伏須罪誅。（《晉書·庾純傳》，《通典》六十八。） ◇ 孫為祖持重議
古者所以重宗，諸侯代爵，士大夫代祿，防其爭競，故明其宗。今無國士代祿者，防無所施。又古之嫡孫，雖在仕位，無代祿之士，猶承祖考家業(yè)，上供祭祠，下正子孫，旁理昆弟，敘親合族，是以宗人男女長幼，皆為之服齊?。今則不然，諸侯無爵邑者，嫡之子卒，則其次長攝家主祭，嫡孫以長幼齒，無復殊制也。又未聞今代為宗子服齊?者。然則嫡孫于古則有殊制，于今則無異等。今王侯有爵土者，其所防與古無異。重嫡之制，不得不同。至于大夫以下，既與古禮異矣。吉不統(tǒng)家，兇則統(tǒng)喪，考之情禮，俱跡有違。案律無嫡孫先諸父承財之文，宜無承重之制。（《通典》八十八。）
◎ 庾純
純字玄默，峻從弟。仕魏未詳，入晉為尚書。有集二卷。
◇ 冰井賦
嘉陰陽之博施兮，美天道之廣宣。萬物雜而無越兮，不易類以相干?；?qū)ｊ栘撌钯?，或固陰Ё寒。涂雖殊而同歸兮，信協(xié)德而俱延。于是孟冬之月，群陰畢升。霜雪紛其交淪兮，流波結(jié)而成凌。啟南墉之重?奧兮，將去熱以藏冰。山人是取，縣人是承。納幽宮之邃宇兮，靜恬淡以清?。抱堅精之玄素兮，發(fā)川靈而長凝。于是寒往暑來，四時代序。帝將攘患，炎災是御。乃命有司，啟彼潛戶。寒風慘悴，此焉清暑。格炎靈之恣曜兮，摧盛陽之暴怒。弭和春之凄風兮，遏溫夏之苦雨。保百姓之艱難兮，俾群生之寧處。及至股肱或虧，卿士殞喪。寧神扇暑，肅厲清涼。用處兇禮，無失典常。美厚德之兼愛兮，乃惠存以及亡。爾乃攜我同類，援我?徒。將涉寒藪，害氣是除。攀靈艦而增舉，爰自托于城隅。仰瞻重構(gòu)，俯臨陰穴。凄清驚冷，?發(fā)栗烈。馀寒嚴悴，凄若霜雪。（《藝文類聚》九，《初學記》七） 接朱李于玄泉，來甘瓜于清壽。（《初學記》二十八，《御覽》九百六十八。） ◇ 大槐賦（并序）
余去許都，將歸洛京。舍于嵩岳之下，而植斯樹焉。遂作賦曰：
有殊世之奇樹，生中岳之重阿。承蒼昊之純氣，吸后土之柔嘉。若夫赤松、王喬、馮夷之倫，逍遙茂蔭，濯纓其濱。望輕霞而增舉，垂高暢之清塵。若其含真抱樸，曠世所希。降夏后之卑室，作唐虞之茅茨。潔昭儉以驕奢，成三王之懿資。故能著英聲于來世，超群侶而垂暉。仰瞻重干，俯察其陰。逸葉橫被，流枝蕭森。下覆靈沼，上蔽高岑。孤鵠徘徊，寡雀悲吟。清風時至，惻愴傷心。將騁軌以輕運，安久留而涕淫。（《藝文類聚》八十八） ◇ 安石榴賦（并序）
于時仲春垂?jié)?，華葉甚茂。炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛思衰，可無懼哉！乃作斯賦： 綠葉翠條，紛乎蔥青。丹華照爛，曄曄熒熒。遠而望之，粲若ゼ繢被山阿；迫而察之，赫若龍燭耀綠波。（《藝文類聚》八十六，《御覽》九百七。）
◎ 庾豈攵
豈攵字子嵩，峻次子。為陳留相，遷吏部郎，參東海王越太傅軍事，轉(zhuǎn)軍諮祭酒、從事中郎，後為石勒所殺。有集五卷。
◇ 意賦
至理歸于渾一兮，榮辱固亦同貫。存亡既已均齊兮，正盡死復何嘆。物咸定于無初兮，俟時至而後驗。若四節(jié)之素代兮，豈當今之得遠？且安有壽之與夭兮，或者情橫多戀。宗統(tǒng)竟初不別兮，大德亡其情愿。蠢動皆神之為兮，癡圣惟質(zhì)所建。真人都遣穢累兮，性茫蕩而無岸?？v驅(qū)于遼廓之庭兮，委體乎寂寥之館。天地短于朝生兮，億代促于始旦。顧瞻宇宙微細兮，眇若豪鋒之半。飄遙玄曠之域兮，深莫暢而靡玩。兀與自然并體兮，融液忽而四散。（《晉書·庾豈攵傳》）
◇ 幽人箴 有物混成，先天地生。乃剖乃判，二儀既分。高卑以陳，貴賤攸位。榮辱相換，乾道尚謙。人神同符，危由忽安，溢緣釋虛。茍識妙膏，厥美有腴。韓信耽齊，殞首鍾室。子房辭留，高跡卓逸。貴不足榮，利不足希。華繁則零，樂極則悲。歸數(shù)明白，勢豈容違。人徒知所以進，而忘所以退。穰侯安寵，襄公失愛。始乘夷道，終嬰其類。羲和升而就翳，望舒滿而就虧。盈挹之分，自然之規(guī)。悠悠庶人，如何弗疑。幽人守虛，仰鉆玄遠。敢草斯箴，敬咨黻冕。（《藝文類聚》三十六作「庾凱」，當是寫刻誤。）
◎ 庾?
?字允臧，純子，為博士。泰康中，以諫遣齊王攸就國除名。起為散騎侍郎，遷國子祭酒。
◇ 上表諫遣齊王攸就國
《書》稱「帝堯克明俊德，以親九族?！刮渫豕庥刑煜?，兄弟之國十有六人，同姓之國四十人，元勛睦親，顯以殊禮，而魯、衛(wèi)、齊、晉大啟士宇，并受分器。所謂惟善所在，親疏一也。大晉龍興，隆唐周之遠跡，王室親屬，佐命功臣，咸受爵土，而四海?安。今吳會已平，詔大司馬齊王出統(tǒng)方岳，當遂撫其國家，將準古典，以垂永制。
昔周之選建明德以左右王室也，則周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空。及召、芮、畢、毛諸國，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位輕也，未聞古典以三事之重出之國者。漢氏諸侯王位尊勢重，在丞相三公上。其入贊朝政者，乃有兼官，其出之國，亦不復假臺司虛名為隆寵也。
昔申無宇曰：「五大不在邊」，先儒以為貴寵公子公孫，累世正卿也。又曰「五細不在庭」，先儒以為賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大也。不在庭，不在朝廷為政也。又曰：「親不在外，羈不在內(nèi)。今棄疾在外，鄭丹在內(nèi)，君其少戒之。」叔向有言：「公室將卑，其枝葉先落?！构?，公室之本，而去之，諺所謂芘焉而縱尋斧柯者也。
今使齊王賢邪，則不宜以母弟之親尊，居魯衛(wèi)之常職；不賢邪，不宜大啟土字，表建東海也。古禮，三公無職，坐而論道，不聞以方任嬰之。惟周室大壞，宣王中興，四夷交侵，救急朝夕，然後命召穆公征淮夷。故其詩曰「徐方不回，王曰旋歸」，宰相不得久在外也。今天下已定，六合為家，將數(shù)延三事，與論太平之基，而更出之，去王城二千里，違舊章矣。（《晉書·庾?傳》。齊王攸之就國也，下禮官議崇錫之物。?與博士太叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍等上表諫曰云。） ◎ 庾亮（一）
亮字元規(guī)，峻從孫，明穆皇后兄。元帝為鎮(zhèn)東將軍，辟為西曹掾，隨府轉(zhuǎn)丞相參軍，封都亭侯。及即位，拜中書郎，領(lǐng)著作、累遷給事中、黃門侍郎、散騎常侍，遷中領(lǐng)軍。明帝即位，以為中書監(jiān)。王敦內(nèi)逼，加右衛(wèi)將軍、假節(jié)、都督東征諸軍事，以功封永昌縣公，轉(zhuǎn)護軍將軍。成帝即位，加給事中，徙中書令。蘇峻反，假節(jié)都督征討諸軍事。峻平，出為平西將、軍假節(jié)豫州刺史，領(lǐng)宣城內(nèi)史，鎮(zhèn)蕪湖。尋代陶侃都督江荊豫益梁雍六州諸軍事，領(lǐng)江荊豫三州刺史，進號征西將軍、開府儀同三司。鎮(zhèn)武昌，徵為司徒，領(lǐng)揚州刺史，錄尚書事，固辭不拜。尋卒，追贈太尉，謚曰文康。有集二十一卷。
◇ 讓中書監(jiān)表
臣亮言，臣凡庸固陋，少無檢操，昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣遠庇有道，爰客逃難，求食而已。不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，既眷同國士，又申之婚姻，遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風，頻繁省闥，出總六軍，十馀年間，位超先達。無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，禍過災生，止足之分，臣所宜守。而偷榮昧進，日爾一日，謗ゥ既集，上塵圣朝。始欲自聞，而先帝登遐，區(qū)區(qū)微誠，竟未上達。
陛下踐阼，圣政維新，宰輔賢明，庶寮咸允，康哉之歌，實在至公。而國恩不已，復以臣領(lǐng)中書。臣領(lǐng)中書，則示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，圣德無私，然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也。人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，咸以抑后黨安，進婚族危。向使西京七族、東京六姓皆非姻黨，各以平進、縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵?！ 〕細v觀庶姓在世，無黨于朝，無援于時，植根之本輕也薄也。茍無大瑕，猶或見容。至于外戚，憑托天地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣。而財居權(quán)寵，四海側(cè)目，事有不允，罪不容誅。身既招殃，國為之弊。其故何邪？直由婚媾之私群情之所不能免，故率其所嫌，而嫌之于國。是以疏附則信，姻進則疑。疑積于百姓之心，則禍成重闥之內(nèi)矣。此者往代成鑒，可為寒心者也。夫萬物之所不通，圣賢因而不奪。冒親以求一寸之用，未若防嫌以明公道。今以臣之才，兼如此之嫌，而使內(nèi)處心膂，外總兵權(quán)，以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。雖陛下二相明其愚款，朝士百寮頗識其情，天下之人何可門到戶說使皆坦然邪？
夫富貴寵榮，臣所不能忘也！刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達，何事背時違上，自貽患責邪？實仰覽殷鑒，量己知弊，身不足惜，為國取悔，是以忄空忄空屢陳丹款。而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營不知所厝。以臣今地，不可以進明矣。且違命已久，臣之罪又積矣。歸骸私門，以待刑書，愿陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日猶生之年矣。（《文選》、《晉書·庾亮傳》。）
◇ 讓封永昌縣公表
觀圣賢之于名爵，敬戒之甚重。豈先哲宜重之于古，而圣朝可輕之于今邪？譬猶回太陽以消湛露，運滄海以灌燎火，其功易成，其事易立。（《藝文類聚》五十一）
◇ 薦翟陽郭翻表 蓋聞舉逸拔幽，帝王之高士；旌德禮賢，治道之所先。是以西伯В渭濱之伏，而帝基以?。粷h高延商洛之隱，而王道以固。仄陋無明易攵之稱，空谷廢白駒之詠?？智Ю镏悖诓蹤乐?；贊世之才，委于壟畝之間。若解其巾褐，服以纓冕，必能奮贊皇極，敷訓彝倫。（《藝文類聚》五十三）
◇ 上疏乞骸骨 臣凡鄙小人，才不經(jīng)世，階緣戚屬，累忝非服，叨竊彌重，謗議彌興?；始叶嚯y，未敢告退，遂隨牒展轉(zhuǎn)，使煩顯任。先帝不豫，臣參侍醫(yī)藥，登遐顧命，又豫聞後事，豈云德授，蓋以親也。臣知其不可，而不敢逃命，實以田夫之交猶有寄托，況君臣之義，道貫自然，哀悲眷戀，不敢違距。且先帝謬顧，情同布衣，既今恩重命輕，遂感遇忘身。加以陛下初在諒ウ，先后親覽萬機，宣通外內(nèi)，臣當其地，是以激節(jié)驅(qū)馳，不敢依違。雖知無補，志以死報。而才下位高，知進忘退，乘寵驕盈，漸不自覺。進不能撫寧外內(nèi)，退不能推賢宗長，遂使四海側(cè)心，謗議沸騰。
祖約、蘇峻不堪其憤，縱肆兇逆，事由臣發(fā)。社稷傾覆，宗廟虛廢，先后以憂逼登遐，陛下旰食逾年，四海哀惶，肝腦涂地，臣之招也，臣之罪也。朝廷寸斬之，屠戮之，不足以謝祖宗七廟之靈；臣灰身滅族，不足以塞四海之責。臣負國家，其罪莫大，實天所不覆，地所不載。陛下矜而不誅，有司縱而不戮。自古及今，豈有不忠不孝如臣之甚！不能伏劍北闕，偷存視息，雖生之日，亦猶死之年，朝廷復何理齒臣于人次，臣亦何顏自次于人理！
臣欲投草澤，思愆之心也，而明詔謂之獨善其身。圣旨不垂矜察，所以重其罪也。愿陛下覽先朝謬授之失，雖垂寬宥，全其首領(lǐng)，猶宜棄之，任其自存自沒，則天下粗知勸戒之綱矣。（《晉書·庾亮傳》）
◇ 請放黜陶夏疏
斌雖丑惡，罪在難忍，然王憲有制，骨肉至親，親運刀鋸，以刑同體，傷父母之恩，無惻隱之心。應加放黜，以懲暴虐。（《晉書·陶侃傳》。侃薨，夏為世子，送侃喪還長沙。夏弟斑先往長沙，悉取國中器仗財物。夏至殺斑，亮上疏。）
◇ 請留庾懌監(jiān)秦州疏
懌御眾簡而有惠，州戶雖小，賴其寬政。佐等同惡，大數(shù)不多。且懌名號大，不可以小故輕議進退。其文武之心轉(zhuǎn)已安定，賊帥艾秀遣使歸誠，上洛附賊降者五百馀口，冀一安隱，無復怵惕。（《晉書·庾悻傳》。悻進監(jiān)秦州氐羌諸軍事，遣牙門霍佐迎將士妻子，佐驅(qū)三百馀口亡入石季龍。亮表上，貶懌為建威將軍。朝議欲召還，亮上疏。） ◇ 謀開復中原疏
蜀胡二寇兇虐滋甚，內(nèi)相誅鋤，眾叛親離。蜀甚弱而胡尚強，并佃并守，修進取之備。襄陽北接宛許，南阻漢水，其險足固，其土足食。臣宜移鎮(zhèn)襄陽之石城下，并遣諸軍羅布江沔。比及數(shù)年，戎士習練，乘釁齊進，以臨河洛。大勢一舉，眾知存亡，開反善之路，宥逼脅之罪，因天時，順人情，誅逋逆，雪大恥，實圣朝之所先務也。愿陛下許其所陳，濟其此舉?；淬魤坳査诉M據(jù)，臣輒簡練部分。乞槐棘參議，以定經(jīng)略。（《晉書·庾亮傳》）
◇ 斬陶稱上疏
案稱，大司馬侃之孽子，父亡不居喪位，荒眈于酒，昧利偷榮，擅攝五郡，自謂監(jiān)軍，輒召王官，聚之軍府。故車騎將軍劉弘曾孫安寓居江夏，及將楊恭、趙韶，并以言色有忤，稱放聲當殺，安、恭懼，自赴水而死，韶于獄自盡。將軍郭開從稱往長沙赴喪，稱疑開附其兄弟，乃反縛懸頭于帆檣，仰而彈之，鼓棹渡江二十馀里，觀者數(shù)千，莫不震駭。又多藏匿府兵，收坐應死。臣猶未忍直上，且免其司馬。稱肆縱丑言，無所顧忌，耍結(jié)諸將，欲阻兵構(gòu)難。諸將惶懼，莫敢酬答，由是奸謀未即發(fā)露。臣以侃勛勞王室，是以依違容掩，故表為南中郎將，與臣相近，思欲有以匡救之。而稱豺狼愈甚，發(fā)言激切，不忠不孝，莫此之甚。茍利社稷，義有專斷，輒收稱伏法。（《晉書·陶侃傳》）
◇ 皇子出後告廟議 案禮，大事則告祖禰，小事則特告禰。今皇子出嗣，宜告禰廟。（《宋書·禮志四》）
◇ 武昌開置學官教
人情重交而輕財，（《通典》作「忽財」。）好逸而惡勞，學業(yè)致苦，而祿答未厚，由捷徑者多，故莫肯用心。洙、泗邈遠，《風》、《雅》彌替，後生放任，不復憲章典謨。臨官宰政者，務目前之治，不能閑以典誥。遂令《詩》、《書》荒塵，頌聲寂漠，仰瞻俯省，能弗嘆慨。自胡夷交侵，殆三十年矣。而未革面響風者，豈威武之用盡，抑文教未洽，不足綏之邪？昔魯秉周禮，齊不敢侮；范會崇典，晉國以治。楚、魏之君，皆阻帶山河，憑城據(jù)漢，國富民殷，而不能保其強大，吳起屈完所以為嘆也。由此言之，禮義之固，孰與金城湯池？季路稱攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，為之三年，猶欲行其義方。況今江表晏然，王道隆盛，而不能弘敷禮樂，敦明庠序，其何以訓彝倫而來遠人乎！魏武帝于馳騖之時，以馬上為家，逮于建安之末，風塵未弭，然猶留心遠覽，大學興業(yè)。所謂顛沛必于是，真通才也?！ 〗袷谷龝r既務，五教并修，軍旅已整，俎豆無廢，豈非兼善者哉！便處分安學校處所，籌量起立講舍。參佐大將子弟，悉令入學，吾家子弟，亦令受業(yè)。四府博學識義通涉文學經(jīng)綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給，皆妙選邦彥，必有其宜者，以充此舉。近臨川、臨賀二郡，并求修復學校，可下聽之。若非束?之流，禮教所不及，而欲階緣免役者，不得為生。明為條制，令法清而人貴。
又繕造禮器俎豆之屬，將行大射之禮。（《宋書·禮志》一，《通典》五十三。）
臣聞黎庶之性，人眾而賢寡；設(shè)官分職，則官寡而賢眾。為賢眾而多官則妨化，以無官而棄賢則廢道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共為一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲于丘園，高節(jié)出于眾庶。其次輕爵服，遠恥辱以全志。最下就列位，惟無功而能知止。彼其清劭足以抑貪污，退讓足以息鄙事。故在朝之士聞其風而悅之，將受爵者皆恥躬之不逮。斯山林之士、避寵之臣所以為美也！先王嘉之。節(jié)雖離世，而德合于主；行雖詭朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有幾杖之禮，以厚德載物，出處有地。既廓廟多賢才，而野人亦不失為君子，此先王之弘也。
秦塞斯路，利出一官。雖有處士之名，而無爵列于朝者，商君謂之六蝎，韓非謂之五蠹。時不知德，惟爵是聞。故閭閻以公乘侮其鄉(xiāng)人，郎中以上爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否。任蕭曹以天下，重四皓于南山。以張良之勛，而班在叔孫之後；蓋公之賤，而曹相諮之以政。帝王貴德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，漢廷臣無能出其右者，而未嘗干祿于時。以釋之之貴，結(jié)王生之襪于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志，如此其大者乎！ 夫不革百王之弊，徒務救世之政，文士競智而務入，武夫恃力而爭先。官高矣，而意未滿；功報矣，其求不已。又國無隨才任官之制，俗無難進易退之恥。位一高，雖無功而不見下，已負敗而後見用。故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟無章，是以普天之下，先競而後讓，舉世之士，有進而無退。大人溺于動俗，執(zhí)政撓于群言，衡石為之失平，清濁安可復分？昔者先王患向之所以取天下者，今之為弊，是故功成必改其物，業(yè)定必易其教。雖以爵祿使下，臣無貪陵之行；雖以甲兵定功，主無窮武之悔也。
臣愚以為古者大夫七十懸車，今自非元功國老，三司上才，可聽七十致仕，則士無懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽終養(yǎng)，則孝莫大于事親矣。吏歷試無績，依古終身不仕，則官無秕政矣。能小而不能大，可降還蒞小，則使人以器矣。人主進人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王陽，臨九折而去官，潔如貢禹，冠一免而不著，及知止如王孫，知足如疏廣，雖去列位而居東野，與人父言，依于慈，與人子言，依于孝，此其出言合于國檢，危行彰于本朝。去勢如脫屣，路人為之隕涕；辭寵如金石，庸夫為之興行。是故先王許之，而圣人貴之。 夫人之性陵上，猶水之趣下也，益而不已必決，升而不已必困。始于匹夫行義不敦，終于皇輿為之敗績，固不可不慎也。下人并心進趣，上宜以退讓去其甚者，退讓不可以刑罰使，莫若聽朝士時時從志，山林往往間出。無使入者不能復出，往者不能復反。然後出處交泰，提衡而立，時靡有爭，天下可得而化矣。（《晉書·庾峻傳》。是時風俗趣競，禮讓陵遲，峻上疏。）
◇ 祖德頌 思文我祖，降茲岳靈。綿綿之跡，時惟初生。天難忱斯，駿命靡常。世祚中衰，官族消亡。念昔底績，惟乃舊章。烈祖勤止，其德允荒。漢后不辟，公族剝亂。難起蕭墻，政由豎官。監(jiān)彼天眚，我不干時?？v德遺寵，顯志遁思。均樂公侯，逸豫無期。烈祖底戒，營茲垣墉。曾孫篤之，永世攸同。（《藝文類聚》二十） ◇ 遺敕子珉
朝卒暮殯，幅巾布衣，葬不擇日。（《御覽》五百五十四引王隱《晉書》）
◎ 庾純 純字謀甫，峻弟。仕魏，為郡主簿，辟大將軍曹爽府。後參征南軍事，遷黃門侍郎。晉受禪，封關(guān)內(nèi)侯，歷中書令、河南尹，免。尋為國子祭酒，加散騎常侍，遷侍中。父憂去官，起為御史中丞，轉(zhuǎn)尚書，拜少府。
◇ 上表自劾
司空公賈充請諸卿校并及臣。臣不自量，飲酒過多。醉亂行酒，重酌于公，公不肯飲，言語往來，公遂訶臣父老不歸供養(yǎng)，卿為無天地。臣不服罪自引，而更忿怒，厲聲名公，臨時讠宣讠堯，遂至荒越。禮，「八十月制」，誠以衰老之年，變難無常也。而臣不惟生育之恩，求養(yǎng)老父，而懷祿貪榮，烏鳥之不若。充為三公，論道興化，以教養(yǎng)責臣，是也。而以枉錯直，居下犯上，醉酒迷荒，昏亂儀度。臣得以凡才，擢授顯任，《易》戒濡首，《論》誨酒困，而臣聞義不服，過言盈庭，黷慢臺司，違犯憲度，不可以訓。請臺免臣官，廷尉結(jié)罪，大鴻臚削爵土。敕身不謹，伏須罪誅。（《晉書·庾純傳》，《通典》六十八。） ◇ 孫為祖持重議
古者所以重宗，諸侯代爵，士大夫代祿，防其爭競，故明其宗。今無國士代祿者，防無所施。又古之嫡孫，雖在仕位，無代祿之士，猶承祖考家業(yè)，上供祭祠，下正子孫，旁理昆弟，敘親合族，是以宗人男女長幼，皆為之服齊?。今則不然，諸侯無爵邑者，嫡之子卒，則其次長攝家主祭，嫡孫以長幼齒，無復殊制也。又未聞今代為宗子服齊?者。然則嫡孫于古則有殊制，于今則無異等。今王侯有爵土者，其所防與古無異。重嫡之制，不得不同。至于大夫以下，既與古禮異矣。吉不統(tǒng)家，兇則統(tǒng)喪，考之情禮，俱跡有違。案律無嫡孫先諸父承財之文，宜無承重之制。（《通典》八十八。）
◎ 庾純
純字玄默，峻從弟。仕魏未詳，入晉為尚書。有集二卷。
◇ 冰井賦
嘉陰陽之博施兮，美天道之廣宣。萬物雜而無越兮，不易類以相干?；?qū)ｊ栘撌钯?，或固陰Ё寒。涂雖殊而同歸兮，信協(xié)德而俱延。于是孟冬之月，群陰畢升。霜雪紛其交淪兮，流波結(jié)而成凌。啟南墉之重?奧兮，將去熱以藏冰。山人是取，縣人是承。納幽宮之邃宇兮，靜恬淡以清?。抱堅精之玄素兮，發(fā)川靈而長凝。于是寒往暑來，四時代序。帝將攘患，炎災是御。乃命有司，啟彼潛戶。寒風慘悴，此焉清暑。格炎靈之恣曜兮，摧盛陽之暴怒。弭和春之凄風兮，遏溫夏之苦雨。保百姓之艱難兮，俾群生之寧處。及至股肱或虧，卿士殞喪。寧神扇暑，肅厲清涼。用處兇禮，無失典常。美厚德之兼愛兮，乃惠存以及亡。爾乃攜我同類，援我?徒。將涉寒藪，害氣是除。攀靈艦而增舉，爰自托于城隅。仰瞻重構(gòu)，俯臨陰穴。凄清驚冷，?發(fā)栗烈。馀寒嚴悴，凄若霜雪。（《藝文類聚》九，《初學記》七） 接朱李于玄泉，來甘瓜于清壽。（《初學記》二十八，《御覽》九百六十八。） ◇ 大槐賦（并序）
余去許都，將歸洛京。舍于嵩岳之下，而植斯樹焉。遂作賦曰：
有殊世之奇樹，生中岳之重阿。承蒼昊之純氣，吸后土之柔嘉。若夫赤松、王喬、馮夷之倫，逍遙茂蔭，濯纓其濱。望輕霞而增舉，垂高暢之清塵。若其含真抱樸，曠世所希。降夏后之卑室，作唐虞之茅茨。潔昭儉以驕奢，成三王之懿資。故能著英聲于來世，超群侶而垂暉。仰瞻重干，俯察其陰。逸葉橫被，流枝蕭森。下覆靈沼，上蔽高岑。孤鵠徘徊，寡雀悲吟。清風時至，惻愴傷心。將騁軌以輕運，安久留而涕淫。（《藝文類聚》八十八） ◇ 安石榴賦（并序）
于時仲春垂?jié)?，華葉甚茂。炎夏既戒，忽乎零落。是以君子居安思危，在盛思衰，可無懼哉！乃作斯賦： 綠葉翠條，紛乎蔥青。丹華照爛，曄曄熒熒。遠而望之，粲若ゼ繢被山阿；迫而察之，赫若龍燭耀綠波。（《藝文類聚》八十六，《御覽》九百七。）
◎ 庾豈攵
豈攵字子嵩，峻次子。為陳留相，遷吏部郎，參東海王越太傅軍事，轉(zhuǎn)軍諮祭酒、從事中郎，後為石勒所殺。有集五卷。
◇ 意賦
至理歸于渾一兮，榮辱固亦同貫。存亡既已均齊兮，正盡死復何嘆。物咸定于無初兮，俟時至而後驗。若四節(jié)之素代兮，豈當今之得遠？且安有壽之與夭兮，或者情橫多戀。宗統(tǒng)竟初不別兮，大德亡其情愿。蠢動皆神之為兮，癡圣惟質(zhì)所建。真人都遣穢累兮，性茫蕩而無岸?？v驅(qū)于遼廓之庭兮，委體乎寂寥之館。天地短于朝生兮，億代促于始旦。顧瞻宇宙微細兮，眇若豪鋒之半。飄遙玄曠之域兮，深莫暢而靡玩。兀與自然并體兮，融液忽而四散。（《晉書·庾豈攵傳》）
◇ 幽人箴 有物混成，先天地生。乃剖乃判，二儀既分。高卑以陳，貴賤攸位。榮辱相換，乾道尚謙。人神同符，危由忽安，溢緣釋虛。茍識妙膏，厥美有腴。韓信耽齊，殞首鍾室。子房辭留，高跡卓逸。貴不足榮，利不足希。華繁則零，樂極則悲。歸數(shù)明白，勢豈容違。人徒知所以進，而忘所以退。穰侯安寵，襄公失愛。始乘夷道，終嬰其類。羲和升而就翳，望舒滿而就虧。盈挹之分，自然之規(guī)。悠悠庶人，如何弗疑。幽人守虛，仰鉆玄遠。敢草斯箴，敬咨黻冕。（《藝文類聚》三十六作「庾凱」，當是寫刻誤。）
◎ 庾?
?字允臧，純子，為博士。泰康中，以諫遣齊王攸就國除名。起為散騎侍郎，遷國子祭酒。
◇ 上表諫遣齊王攸就國
《書》稱「帝堯克明俊德，以親九族?！刮渫豕庥刑煜?，兄弟之國十有六人，同姓之國四十人，元勛睦親，顯以殊禮，而魯、衛(wèi)、齊、晉大啟士宇，并受分器。所謂惟善所在，親疏一也。大晉龍興，隆唐周之遠跡，王室親屬，佐命功臣，咸受爵土，而四海?安。今吳會已平，詔大司馬齊王出統(tǒng)方岳，當遂撫其國家，將準古典，以垂永制。
昔周之選建明德以左右王室也，則周公為太宰，康叔為司寇，聃季為司空。及召、芮、畢、毛諸國，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位輕也，未聞古典以三事之重出之國者。漢氏諸侯王位尊勢重，在丞相三公上。其入贊朝政者，乃有兼官，其出之國，亦不復假臺司虛名為隆寵也。
昔申無宇曰：「五大不在邊」，先儒以為貴寵公子公孫，累世正卿也。又曰「五細不在庭」，先儒以為賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大也。不在庭，不在朝廷為政也。又曰：「親不在外，羈不在內(nèi)。今棄疾在外，鄭丹在內(nèi)，君其少戒之。」叔向有言：「公室將卑，其枝葉先落?！构?，公室之本，而去之，諺所謂芘焉而縱尋斧柯者也。
今使齊王賢邪，則不宜以母弟之親尊，居魯衛(wèi)之常職；不賢邪，不宜大啟土字，表建東海也。古禮，三公無職，坐而論道，不聞以方任嬰之。惟周室大壞，宣王中興，四夷交侵，救急朝夕，然後命召穆公征淮夷。故其詩曰「徐方不回，王曰旋歸」，宰相不得久在外也。今天下已定，六合為家，將數(shù)延三事，與論太平之基，而更出之，去王城二千里，違舊章矣。（《晉書·庾?傳》。齊王攸之就國也，下禮官議崇錫之物。?與博士太叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍等上表諫曰云。） ◎ 庾亮（一）
亮字元規(guī)，峻從孫，明穆皇后兄。元帝為鎮(zhèn)東將軍，辟為西曹掾，隨府轉(zhuǎn)丞相參軍，封都亭侯。及即位，拜中書郎，領(lǐng)著作、累遷給事中、黃門侍郎、散騎常侍，遷中領(lǐng)軍。明帝即位，以為中書監(jiān)。王敦內(nèi)逼，加右衛(wèi)將軍、假節(jié)、都督東征諸軍事，以功封永昌縣公，轉(zhuǎn)護軍將軍。成帝即位，加給事中，徙中書令。蘇峻反，假節(jié)都督征討諸軍事。峻平，出為平西將、軍假節(jié)豫州刺史，領(lǐng)宣城內(nèi)史，鎮(zhèn)蕪湖。尋代陶侃都督江荊豫益梁雍六州諸軍事，領(lǐng)江荊豫三州刺史，進號征西將軍、開府儀同三司。鎮(zhèn)武昌，徵為司徒，領(lǐng)揚州刺史，錄尚書事，固辭不拜。尋卒，追贈太尉，謚曰文康。有集二十一卷。
◇ 讓中書監(jiān)表
臣亮言，臣凡庸固陋，少無檢操，昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣遠庇有道，爰客逃難，求食而已。不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，既眷同國士，又申之婚姻，遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風，頻繁省闥，出總六軍，十馀年間，位超先達。無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，禍過災生，止足之分，臣所宜守。而偷榮昧進，日爾一日，謗ゥ既集，上塵圣朝。始欲自聞，而先帝登遐，區(qū)區(qū)微誠，竟未上達。
陛下踐阼，圣政維新，宰輔賢明，庶寮咸允，康哉之歌，實在至公。而國恩不已，復以臣領(lǐng)中書。臣領(lǐng)中書，則示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，圣德無私，然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也。人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，咸以抑后黨安，進婚族危。向使西京七族、東京六姓皆非姻黨，各以平進、縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵?！ 〕細v觀庶姓在世，無黨于朝，無援于時，植根之本輕也薄也。茍無大瑕，猶或見容。至于外戚，憑托天地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣。而財居權(quán)寵，四海側(cè)目，事有不允，罪不容誅。身既招殃，國為之弊。其故何邪？直由婚媾之私群情之所不能免，故率其所嫌，而嫌之于國。是以疏附則信，姻進則疑。疑積于百姓之心，則禍成重闥之內(nèi)矣。此者往代成鑒，可為寒心者也。夫萬物之所不通，圣賢因而不奪。冒親以求一寸之用，未若防嫌以明公道。今以臣之才，兼如此之嫌，而使內(nèi)處心膂，外總兵權(quán)，以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。雖陛下二相明其愚款，朝士百寮頗識其情，天下之人何可門到戶說使皆坦然邪？
夫富貴寵榮，臣所不能忘也！刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達，何事背時違上，自貽患責邪？實仰覽殷鑒，量己知弊，身不足惜，為國取悔，是以忄空忄空屢陳丹款。而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營不知所厝。以臣今地，不可以進明矣。且違命已久，臣之罪又積矣。歸骸私門，以待刑書，愿陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日猶生之年矣。（《文選》、《晉書·庾亮傳》。）
◇ 讓封永昌縣公表
觀圣賢之于名爵，敬戒之甚重。豈先哲宜重之于古，而圣朝可輕之于今邪？譬猶回太陽以消湛露，運滄海以灌燎火，其功易成，其事易立。（《藝文類聚》五十一）
◇ 薦翟陽郭翻表 蓋聞舉逸拔幽，帝王之高士；旌德禮賢，治道之所先。是以西伯В渭濱之伏，而帝基以?。粷h高延商洛之隱，而王道以固。仄陋無明易攵之稱，空谷廢白駒之詠?？智Ю镏悖诓蹤乐?；贊世之才，委于壟畝之間。若解其巾褐，服以纓冕，必能奮贊皇極，敷訓彝倫。（《藝文類聚》五十三）
◇ 上疏乞骸骨 臣凡鄙小人，才不經(jīng)世，階緣戚屬，累忝非服，叨竊彌重，謗議彌興?；始叶嚯y，未敢告退，遂隨牒展轉(zhuǎn)，使煩顯任。先帝不豫，臣參侍醫(yī)藥，登遐顧命，又豫聞後事，豈云德授，蓋以親也。臣知其不可，而不敢逃命，實以田夫之交猶有寄托，況君臣之義，道貫自然，哀悲眷戀，不敢違距。且先帝謬顧，情同布衣，既今恩重命輕，遂感遇忘身。加以陛下初在諒ウ，先后親覽萬機，宣通外內(nèi)，臣當其地，是以激節(jié)驅(qū)馳，不敢依違。雖知無補，志以死報。而才下位高，知進忘退，乘寵驕盈，漸不自覺。進不能撫寧外內(nèi)，退不能推賢宗長，遂使四海側(cè)心，謗議沸騰。
祖約、蘇峻不堪其憤，縱肆兇逆，事由臣發(fā)。社稷傾覆，宗廟虛廢，先后以憂逼登遐，陛下旰食逾年，四海哀惶，肝腦涂地，臣之招也，臣之罪也。朝廷寸斬之，屠戮之，不足以謝祖宗七廟之靈；臣灰身滅族，不足以塞四海之責。臣負國家，其罪莫大，實天所不覆，地所不載。陛下矜而不誅，有司縱而不戮。自古及今，豈有不忠不孝如臣之甚！不能伏劍北闕，偷存視息，雖生之日，亦猶死之年，朝廷復何理齒臣于人次，臣亦何顏自次于人理！
臣欲投草澤，思愆之心也，而明詔謂之獨善其身。圣旨不垂矜察，所以重其罪也。愿陛下覽先朝謬授之失，雖垂寬宥，全其首領(lǐng)，猶宜棄之，任其自存自沒，則天下粗知勸戒之綱矣。（《晉書·庾亮傳》）
◇ 請放黜陶夏疏
斌雖丑惡，罪在難忍，然王憲有制，骨肉至親，親運刀鋸，以刑同體，傷父母之恩，無惻隱之心。應加放黜，以懲暴虐。（《晉書·陶侃傳》。侃薨，夏為世子，送侃喪還長沙。夏弟斑先往長沙，悉取國中器仗財物。夏至殺斑，亮上疏。）
◇ 請留庾懌監(jiān)秦州疏
懌御眾簡而有惠，州戶雖小，賴其寬政。佐等同惡，大數(shù)不多。且懌名號大，不可以小故輕議進退。其文武之心轉(zhuǎn)已安定，賊帥艾秀遣使歸誠，上洛附賊降者五百馀口，冀一安隱，無復怵惕。（《晉書·庾悻傳》。悻進監(jiān)秦州氐羌諸軍事，遣牙門霍佐迎將士妻子，佐驅(qū)三百馀口亡入石季龍。亮表上，貶懌為建威將軍。朝議欲召還，亮上疏。） ◇ 謀開復中原疏
蜀胡二寇兇虐滋甚，內(nèi)相誅鋤，眾叛親離。蜀甚弱而胡尚強，并佃并守，修進取之備。襄陽北接宛許，南阻漢水，其險足固，其土足食。臣宜移鎮(zhèn)襄陽之石城下，并遣諸軍羅布江沔。比及數(shù)年，戎士習練，乘釁齊進，以臨河洛。大勢一舉，眾知存亡，開反善之路，宥逼脅之罪，因天時，順人情，誅逋逆，雪大恥，實圣朝之所先務也。愿陛下許其所陳，濟其此舉?；淬魤坳査诉M據(jù)，臣輒簡練部分。乞槐棘參議，以定經(jīng)略。（《晉書·庾亮傳》）
◇ 斬陶稱上疏
案稱，大司馬侃之孽子，父亡不居喪位，荒眈于酒，昧利偷榮，擅攝五郡，自謂監(jiān)軍，輒召王官，聚之軍府。故車騎將軍劉弘曾孫安寓居江夏，及將楊恭、趙韶，并以言色有忤，稱放聲當殺，安、恭懼，自赴水而死，韶于獄自盡。將軍郭開從稱往長沙赴喪，稱疑開附其兄弟，乃反縛懸頭于帆檣，仰而彈之，鼓棹渡江二十馀里，觀者數(shù)千，莫不震駭。又多藏匿府兵，收坐應死。臣猶未忍直上，且免其司馬。稱肆縱丑言，無所顧忌，耍結(jié)諸將，欲阻兵構(gòu)難。諸將惶懼，莫敢酬答，由是奸謀未即發(fā)露。臣以侃勛勞王室，是以依違容掩，故表為南中郎將，與臣相近，思欲有以匡救之。而稱豺狼愈甚，發(fā)言激切，不忠不孝，莫此之甚。茍利社稷，義有專斷，輒收稱伏法。（《晉書·陶侃傳》）
◇ 皇子出後告廟議 案禮，大事則告祖禰，小事則特告禰。今皇子出嗣，宜告禰廟。（《宋書·禮志四》）
◇ 武昌開置學官教
人情重交而輕財，（《通典》作「忽財」。）好逸而惡勞，學業(yè)致苦，而祿答未厚，由捷徑者多，故莫肯用心。洙、泗邈遠，《風》、《雅》彌替，後生放任，不復憲章典謨。臨官宰政者，務目前之治，不能閑以典誥。遂令《詩》、《書》荒塵，頌聲寂漠，仰瞻俯省，能弗嘆慨。自胡夷交侵，殆三十年矣。而未革面響風者，豈威武之用盡，抑文教未洽，不足綏之邪？昔魯秉周禮，齊不敢侮；范會崇典，晉國以治。楚、魏之君，皆阻帶山河，憑城據(jù)漢，國富民殷，而不能保其強大，吳起屈完所以為嘆也。由此言之，禮義之固，孰與金城湯池？季路稱攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，為之三年，猶欲行其義方。況今江表晏然，王道隆盛，而不能弘敷禮樂，敦明庠序，其何以訓彝倫而來遠人乎！魏武帝于馳騖之時，以馬上為家，逮于建安之末，風塵未弭，然猶留心遠覽，大學興業(yè)。所謂顛沛必于是，真通才也?！ 〗袷谷龝r既務，五教并修，軍旅已整，俎豆無廢，豈非兼善者哉！便處分安學校處所，籌量起立講舍。參佐大將子弟，悉令入學，吾家子弟，亦令受業(yè)。四府博學識義通涉文學經(jīng)綸者，建儒林祭酒，使班同三署，厚其供給，皆妙選邦彥，必有其宜者，以充此舉。近臨川、臨賀二郡，并求修復學校，可下聽之。若非束?之流，禮教所不及，而欲階緣免役者，不得為生。明為條制，令法清而人貴。
又繕造禮器俎豆之屬，將行大射之禮。（《宋書·禮志》一，《通典》五十三。）
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