◎　楊素

　　素字處道，弘農(nóng)華陰人，齊尚書(shū)令?族孫。仕周，為宇文護(hù)中外記室，轉(zhuǎn)禮曹，加大都督，拜車(chē)騎大將軍、儀同三司，封清河縣子。授司城大夫，加上開(kāi)府，改封成安縣公。宣帝即位，襲父敷爵臨貞縣公。大象中，為汴州刺史，拜大將軍，遷徐州總管，進(jìn)位柱國(guó)，封清河郡公。隋受禪，加上柱國(guó)，拜御史大夫，免。尋拜信州總管，遷荊州總管，進(jìn)封鄖國(guó)公，改封越國(guó)公。尋拜納言，轉(zhuǎn)內(nèi)史令，進(jìn)尚書(shū)右仆射。仁壽初，遷左仆射。煬帝即位，遷尚書(shū)令，拜太子太師。大業(yè)二年，拜司徒，改封楚公。卒，贈(zèng)光祿大夫、太尉，謚曰景武。有《集》十卷。

　　　　◇　謝煬帝手詔問(wèn)勞表

　　臣自惟虛薄，志不及遠(yuǎn)，州郡之職，敢憚劬勞，卿相之榮，無(wú)階覬望。然時(shí)逢昌運(yùn)，王業(yè)惟始，雖涓流赴海，誠(chéng)心屢竭，輕塵集岳，功力蓋微。徒以南陽(yáng)里閭，豐、沛子弟，高位重爵，榮顯一時(shí)。遂復(fù)入處朝端，出總?cè)致?，受文武之任，預(yù)帷幄之謀。豈臣才能，實(shí)由恩澤。欲報(bào)之德，義極昊天。伏惟陛下照重離之明，養(yǎng)繼天之德，牧臣于疏遠(yuǎn)，照臣以光暉，南服降枉道之書(shū)，春官奉肅成之旨。然草木無(wú)識(shí)，尚榮枯候時(shí)，況臣有心，實(shí)自效無(wú)路。晝夜回徨，寢食慚惕，常懼朝露奄至，虛負(fù)圣慈。賊諒包藏禍心，有自來(lái)矣，因幸國(guó)哀，便肆兇逆，興兵晉、代，搖蕩山東。陛下拔臣于凡流，授臣以戎律，蒙心膂之寄，稟平亂之規(guī)。蕭王赤心，人皆以死，漢皇大度，天下?tīng)?zhēng)歸，妖寇廓清，豈臣之力！曲蒙使臣弟約赍詔書(shū)問(wèn)勞，高旨峻筆，有若天臨，洪恩大澤，便同海運(yùn)。悲欣慚懼，五情振越，雖百隕微軀，無(wú)以一報(bào)。（《隋書(shū)·楊素傳》，漢王諒平，帝遣素弟修武公約赍手詔勞素，素上表陳謝。）　　　　◇　奏劾王誼

　　臣聞喪服有五，親疏異節(jié)，喪制有四，隆殺殊文。王者之所常行，故曰不易之道也。是以賢者不得逾，不肖者不得不及。而儀同王奉孝，既尚蘭陵公主，奉孝以去年五月身喪，始經(jīng)一周，而誼便請(qǐng)除釋。竊以雖曰王姬，終成下嫁之禮，公則主之，猶在移天之義。況復(fù)三年之喪，自上達(dá)下，及期釋服，在禮未詳。然夫婦則人倫攸始，喪紀(jì)則人道至大，茍不重之，取笑君子。故鉆燧改火，責(zé)以居喪之速，朝祥暮歌，譏以忘哀之早。然誼雖不自強(qiáng)，爵位已重，欲為無(wú)禮，其可得乎？乃薄俗傷教，為父則不慈，輕禮易喪，致婦于無(wú)義。若縱而不正，恐傷風(fēng)俗，請(qǐng)付法推科。（《隋書(shū)·王誼傳》，高祖以第五女妻其子奉孝，未幾，奉孝卒，逾年，誼上表，言公主少，請(qǐng)除服。御史大夫楊素劾誼。）

　　　　◇　奏張胄玄、劉孝孫所克刂日食事

　　太史凡奏日食二十有五，唯一晦三朔，依克刂而食，尚不得其時(shí)，又不知所起，他皆無(wú)驗(yàn)。胄玄所克刂，前後妙衷，時(shí)起分?jǐn)?shù)，合如符契。孝孫所克刂，驗(yàn)亦過(guò)半。（《隋書(shū)·律歷志》中，張胄玄與劉孝孫共短張賓歷，至十四年七月，上令參問(wèn)日食事，楊素等奏。）　　　　◇　滕王綸罪議

　　綸希冀國(guó)災(zāi)，以為身幸。原其性惡之由，積自家世。惟皇運(yùn)之始，四海同心，在于孔懷，彌須葉力。其先乃離阻大謀，棄同即異。父悖于前，子逆于後，非直覬覦朝廷，便是圖危社稷。為惡有狀，其罪莫大，刑茲無(wú)赦，抑有舊章，請(qǐng)依前律。（《隋書(shū)·滕王綸傳》，王弘奏綸厭蠱惡逆，坐當(dāng)死。帝命公卿議其事，司徒楊素等云云。）

　　　　◇　衛(wèi)王集罪議

　　集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，無(wú)慚幽顯。情滅人理，事悖先朝，是君父之罪人，非臣子之所赦，請(qǐng)論如律。（《隋書(shū)·衛(wèi)王集傳》，憲司奏集惡逆，罪當(dāng)死。天子下公卿議其事，楊素等云云。）

　　　　◇　為蜀王秀作檄文，置秀集中

　　逆臣賊子，專(zhuān)弄威柄，陛下唯守虛器，一無(wú)所知。陳甲兵之盛，云「指期問(wèn)罪?！梗ā端鍟?shū)·文帝四子傳》，又《北史》七十一）

　　　　◇　柳弘誄

　　山陽(yáng)王弼，風(fēng)流長(zhǎng)逝；潁川荀粲，零落無(wú)時(shí)。修竹夾池，永絕梁園之賦；長(zhǎng)楊映沼，無(wú)復(fù)洛川之文。（《周書(shū)·柳慶附傳》）

　　◎　楊玄感

　　玄感，素子。開(kāi)皇中，以父軍功，授儀同，加上開(kāi)府、大將軍。仁壽初，進(jìn)柱國(guó)。出為鄖州刺史，轉(zhuǎn)宋州刺史。大業(yè)中，拜鴻臚卿，襲爵楚國(guó)公，遷禮部尚書(shū)。以遼東之役發(fā)兵反，敗死。

　　　　◇　屯兵尚書(shū)省誓眾

　　我身為上柱國(guó)，家累巨萬(wàn)金，至于富貴，無(wú)所求也。今者不顧破家滅族者，但為天下解倒懸之急，救黎元之命耳。（《隋書(shū)·楊玄感傳》）

　　　　◇　與樊子蓋書(shū)　　夫建忠立義，事有多途，見(jiàn)機(jī)而作，蓋非一揆。昔伊尹放太甲于桐宮，霍光廢劉賀于昌邑，此并公度內(nèi)，不能一二披陳。高祖文皇帝誕膺天命，造茲區(qū)宇，任璇璣以齊七政，握金鏡以馭六龍，無(wú)為而至化流，垂拱而天下治。今上纂承寶歷，宜固洪基，乃自絕于天，殄民敗德。頻年肆眚，盜賊于是滋多，所在修治，民力為之凋盡?；囊粕?，子女必被其侵，耽玩鷹犬，禽獸皆離其毒。朋黨相扇，貨賄公行，納邪佞之言，杜正直之口。加以轉(zhuǎn)輸不息，徭役無(wú)期，士卒填溝壑，骸骨蔽原野。黃河之北，則千里無(wú)煙，江淮之間，則鞠為茂草。玄感世荷國(guó)恩，位居上將，先公奉遺詔曰：「好子孫為我輔弼之，惡子孫為我屏黜之?！顾陨戏A先旨，下順民心，廢此淫昏，更立明哲。四海同心，九州響應(yīng)，士卒用命，如赴私讎，民庶相趨，義形公道。天意人事，較然可知。公獨(dú)守孤城，勢(shì)何支久！愿以黔黎在念，社稷為心，勿拘小禮，自貽伊戚。誰(shuí)謂國(guó)家一旦至此，執(zhí)筆潸泫，言無(wú)所具。（《隋書(shū)·楊玄感傳》）

　　◎　柳?

　　?字幼文，河?xùn)|解人，寓居襄陽(yáng)。梁末，隨父仲禮歸周，為宇文護(hù)中外記室，出為寧州總管掾。建德中，為司武上士，轉(zhuǎn)鄭令。隋受禪，累遷尚書(shū)虞部侍郎、屯田侍郎，遷治書(shū)侍御史，拜儀同三司，加員外散騎常侍。仁壽中，坐事除名。煬帝即位，徙敦煌。徵還，道卒。

　　　　◇　上周武帝表　　今太平告始，信賞宜明，酬勛報(bào)勞，務(wù)先有本。屠城破邑，出自圣規(guī)，斬將搴旗，必由神略。若負(fù)戈擐甲，征捍劬勞，至于鎮(zhèn)撫國(guó)家，宿衛(wèi)為重。俱稟成算，非專(zhuān)己能，留從事同，功勞須等。皇太子以下，實(shí)有守宗廟之功。昔蕭何留守，茅土先于平陽(yáng)，穆之居中，沒(méi)後猶蒙優(yōu)策。不勝管見(jiàn)，奉表以聞。（《隋書(shū)·柳?傳》，平齊之後，帝大賞從官，留京者不預(yù)，?上表。）

　　　　◇　上隋文帝表

　　方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將，披荊棘，定天下，及功成之後，無(wú)所職任。伏見(jiàn)詔書(shū)以上柱國(guó)和平子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，ウ于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿(mǎn)道。乃云：「老禾不早殺，馀種穢良田?！构湃擞性疲骸父?dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！勾搜愿饔兴芤?。平子弓馬武用，是其所長(zhǎng)，治民蒞職，非其所解。至尊思治，無(wú)忘寢興，如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而後已，敢不竭誠(chéng)。（《隋書(shū)·柳?傳》，于時(shí)刺史多任武將，類(lèi)不稱(chēng)職。?上表。）

　　　　◇　諫文帝親裁細(xì)務(wù)疏

　　臣聞自古圣帝，莫過(guò)唐、虞，象地則天，布政施化，不為叢挫，是謂欽明。語(yǔ)曰：「天何言哉，四時(shí)行焉?！构手司隽?，誡在煩數(shù)。是以舜任五臣，堯咨四岳，設(shè)官分職，各有司存，垂拱無(wú)為，天下以治。所謂勞于求賢，逸于任使。又云：「天子穆穆，諸侯皇皇?！勾搜跃忌舷?，體裁有別。比見(jiàn)四海一家，萬(wàn)機(jī)務(wù)廣，事無(wú)大小，咸關(guān)圣聽(tīng)。陛下留心治道，無(wú)憚疲勞，亦由群官懼罪，不能自決，取判天旨。聞奏過(guò)多，乃至營(yíng)造細(xì)小之事，出給輕微之物，一日之內(nèi)，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寢，動(dòng)以文簿，憂(yōu)勞圣躬。伏愿思臣至言，少減煩務(wù)，以怡神為意，以養(yǎng)性為懷，思武王安樂(lè)之義，念文王勤憂(yōu)之理。若其經(jīng)國(guó)大事，非臣下裁斷者，伏愿詳決。自馀細(xì)務(wù)，責(zé)成所司，則圣體盡無(wú)疆之壽，臣下蒙覆育之賜也。（《隋書(shū)·柳?傳》）

　　　　◇　奏劾唐君明周喪娶庫(kù)狄士文從妹

　　臣聞天地之位既分，夫婦之禮斯著，君親之義生焉，尊卑之教攸設(shè)。是以孝惟行本，禮實(shí)身基，自國(guó)刑家，率由斯道。竊以愛(ài)敬之情，因心至切，喪紀(jì)之重，人倫所先。君明鉆燧雖改，在文無(wú)變，忽劬勞之痛，成燕爾之親，冒此苴?，命彼プ翟。不義不昵，《春秋》載其將亡，無(wú)禮無(wú)儀，詩(shī)人欲其遄死。士文贊務(wù)神州，名位通顯，整齊風(fēng)教，四方是則。棄二姓之重匹，違六禮之軌儀。請(qǐng)禁錮終身，以懲風(fēng)俗。（《隋書(shū)·柳?傳》，應(yīng)州刺史唐君明居母喪，娶雍州刺史庫(kù)狄士文之從父妹，?劾之，二人竟坐得罪。）

　　　　◇　奏禁上元角抵戲

　　臣聞昔者明王，訓(xùn)民治國(guó)，率履法度，動(dòng)由禮典。非法不服，非道不行，道路不同，男女有別，防其邪僻，納諸軌度。竊見(jiàn)京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形。以穢?為歡娛，用鄙褻為笑樂(lè)，內(nèi)外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵云，衤?服靚妝，車(chē)馬填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會(huì)，竭貲破產(chǎn)，競(jìng)此一時(shí)。盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分。穢行因此而生，盜賊由斯而起。浸以成俗，實(shí)有由來(lái)，因循敝風(fēng)，曾無(wú)先覺(jué)。非益于化，實(shí)損于民，請(qǐng)頒行天下，并即禁斷?？翟铡堆拧贰俄灐?，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表無(wú)為之至樂(lè)。敢有犯者，請(qǐng)以故違敕論。（《隋書(shū)·柳?傳》）

　　　　◇　高?子應(yīng)國(guó)公弘德申牒請(qǐng)戟判

　　仆射之子更不異居，父之戟槊已列門(mén)外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容門(mén)外既設(shè)，內(nèi)閣又施?。ā端鍟?shū)·柳?傳》）

　　◎　達(dá)奚震

　　震字猛略，代人。

　　　　◇　鍾律用鐵尺議

　　竊惟權(quán)衡度量，經(jīng)邦懋軌，誠(chéng)須詳求故實(shí)，考校得衷。謹(jǐn)尋今之鐵尺，是太祖遣尚書(shū)故蘇綽所造，當(dāng)時(shí)檢勘，用為前周之尺。驗(yàn)其長(zhǎng)短，與宋尺符同，即以調(diào)鍾律，并用均田度地。今以上黨羊頭山黍，依《漢書(shū)·律歷志》度之。若以大者稠累，依數(shù)滿(mǎn)尺，實(shí)于黃鍾之律，須撼乃容。若以中者累尺，雖復(fù)小稀，實(shí)于黃鍾之律，不動(dòng)而滿(mǎn)。計(jì)此二事之殊，良由消息未善，其于鐵尺，終有一會(huì)。且上黨之黍，有異他鄉(xiāng)，其色至鳥(niǎo)，其形圓重，用之為量，定不徒然。正以時(shí)有水旱之差，地有肥瘠之異，取黍大小，未必得中。案許慎解，鬯黍體大，本異于常。疑今之大者，正是其中，累百滿(mǎn)尺，即是會(huì)古。實(shí)?之外，才剩十馀，此恐圍徑或差，造律未妙。就如撼動(dòng)取滿(mǎn)，論理亦通。今勘周漢古錢(qián)，大小有合，宋氏渾儀，尺度無(wú)舛。又依《淮南》，累粟十二成寸。明先王制法，索隱鉤深，以律計(jì)分，義無(wú)差異?！稘h書(shū)·食貨志》云：「黃金方寸，其重一斤?！菇耔T金校驗(yàn)，鐵尺為近。依文據(jù)理，有會(huì)處多。且平齊之始，已用宣布，今因而為定，彌合時(shí)宜。至于玉尺累黍，以廣為長(zhǎng)，累既有剩，實(shí)復(fù)不滿(mǎn)。尋訪(fǎng)古今，恐不可用。其晉、梁尺量，過(guò)為短小，以黍?qū)嵐?，彌?fù)不容，據(jù)律調(diào)聲，必致高急。且八音克諧，明王盛范，同律度量，哲后通規(guī)。臣等詳校前經(jīng)，斟量時(shí)事，謂用鐵尺，于理為便。（《隋書(shū)·律歷志》上，周宣帝時(shí)，達(dá)奚震及牛弘等議云云。未及詳定，高祖受終。）　　◎　蘇威

　　威字無(wú)畏，京兆武功人，西魏度支尚書(shū)兼司農(nóng)卿綽子。仕周，開(kāi)府。入隋，歷納言，封房公，開(kāi)府儀同三司。

　　　　◇　奏薦柳莊

　　江南人有學(xué)業(yè)者，多不習(xí)世務(wù)，習(xí)世務(wù)者，又無(wú)學(xué)業(yè)，能兼之者，不過(guò)柳莊。（《北史》）

　　◎　柳昂

　　昂字千里，河?xùn)|解人，周司會(huì)慶族子。仕武帝，為大內(nèi)史，封文城郡公，進(jìn)開(kāi)府。大定中，拜大宗伯。隋受禪，加上開(kāi)府，出為潞州刺史。

　　　　◇　上文帝勸學(xué)行禮表

　　臣聞帝王受命，建學(xué)制禮，故能移既往之風(fēng)，成惟新之俗。自魏道將謝，分割九區(qū)，關(guān)右、山東，久為戰(zhàn)國(guó)，各逞權(quán)詐，俱殉干戈，賦役繁重，刑政嚴(yán)急。蓋救焚拯溺，無(wú)暇從容，非朝野之愿，以至于此。晚世因循，遂成希慕，俗化澆敝，流蕩亡反。自非天然上哲，挺生于時(shí)，則儒雅之道，經(jīng)禮之制，衣冠民庶，莫肯用心。世事所以未清，軌物由茲而壞。伏惟陛下稟靈上帝，受命?天，合三陽(yáng)之期，膺千祀之運(yùn)。往者周室頹毀，區(qū)宇沸騰，圣策風(fēng)行，神謀電發(fā)，端坐廊廟，蕩滌萬(wàn)方，俯順幽明，君臨四海。擇萬(wàn)古之典，無(wú)善不為，改百王之弊，無(wú)惡不盡。至若因情緣義，為其節(jié)文，故以三百三千，事高前代。然下土黎獻(xiàn)，尚未盡行。臣謬蒙獎(jiǎng)策，從政藩部，人庶軌儀，實(shí)見(jiàn)多闕，儒風(fēng)以墜，禮教猶微，是知百姓之心，未能頓變。仰惟深思遠(yuǎn)慮，情念下民，漸被以?xún)€，使至于道。臣恐業(yè)淹事緩，動(dòng)延年世。若行禮勸學(xué)，道教相催，必當(dāng)靡然向風(fēng)，不遠(yuǎn)而就。家知禮節(jié)，人識(shí)義方，比屋可封，輒謂非遠(yuǎn)。（《隋書(shū)·柳昂傳》）　　◎　柳莊　　莊字思敬，河?xùn)|解人。仕後梁，為太府卿。入隋，歷給事黃門(mén)侍郎，出為饒州刺史?！　　　　蟆∽嘈谭ㄒ撕铣？啤　〕悸剰堘屩醒裕悍ㄕ?，天子所與天下共也。今法如是，更重之，是法不信于民心。方今海內(nèi)無(wú)事，正是示信之時(shí)。伏愿陛下思釋之之言，則天下幸甚。

　　◎　梁毗

　　毗字景和，安定烏氏人。周武帝時(shí)，舉明經(jīng)，累遷布憲下大夫。從伐齊，為行軍總管長(zhǎng)史，除并州別駕，加儀同三司。宣政中，封易陽(yáng)縣子，遷武藏大夫。隋受禪，進(jìn)爵為侯，拜治書(shū)侍御史，轉(zhuǎn)大興令，遷雍州贊治，出為西寧州刺史，改封邯鄲縣侯，徵散騎常侍、大理卿。仁壽初，進(jìn)上開(kāi)府。煬帝即位，遷刑部尚書(shū)，攝御史大夫。以忤旨，憂(yōu)憤卒。

　　　　◇　奏劾劉?

　　臣聞處貴則戒之以奢，持滿(mǎn)則守之以約。?既位列群公，秩高庶尹，縻爵稍久，厚祿已淹，正當(dāng)戒滿(mǎn)歸盈，鑒斯止足，何乃規(guī)曲孽之潤(rùn)，競(jìng)錐刀之末，身昵酒徒，家為逋藪？若不糾繩，何以肅厲。（《隋書(shū)·劉?傳》，京師饑，上令禁酒，?使妾賃屋，當(dāng)壚沽酒。治書(shū)侍御史梁毗劾奏?。）

　　　　◇　劾楊素封事

　　臣聞臣無(wú)有作威福，臣之作威福，其害乎而家，兇乎而國(guó)。竊見(jiàn)左仆射、越國(guó)公素，幸遇愈重，權(quán)勢(shì)日隆，?紳之徒，屬其視聽(tīng)。忤意者嚴(yán)霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，榮枯由其唇吻，廢興候其指麾。所私皆非忠讜，所進(jìn)咸是親戚，子弟布列，兼州連縣。天下無(wú)事，容息異圖，四海稍虞，必為禍?zhǔn)?。夫奸臣擅命，有漸而來(lái)。王莽資之于積年，桓玄基之于易世，而卒殄漢祀，終傾晉祚。季孫專(zhuān)魯，田氏篡齊，皆載典誥，非臣臆說(shuō)。陛下若以素為阿衡，臣恐其心未必（如）伊尹也。伏愿揆鑒古今，量為處置，俾洪基永固，率土幸甚。輕犯天顏，伏聽(tīng)斧?。（《隋書(shū)·梁毗傳》，《北史》七十七，又《文苑英華》九百九十八，所載僅百字，未有謹(jǐn)疏二字。）

　　◎　樂(lè)運(yùn)　　運(yùn)字承業(yè)，南陽(yáng)氵育陽(yáng)人，晉尚書(shū)令廣八世孫。周天和初，為夏州總管府倉(cāng)曹參軍，轉(zhuǎn)柱國(guó)府記室參軍，入為露門(mén)博士。建德中，除萬(wàn)年縣丞，超拜京兆縣丞。靜帝初，左遷廣州氵蚩陽(yáng)令。開(kāi)皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。有《諫苑》四十一卷?！　　　　蟆∩现苄凼枵搯识Y

　　三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之。禮，天子七月而葬，以俟天下畢至。今葬期既促，事訖便除。文軌之內(nèi)，奔赴未盡；鄰境遠(yuǎn)聞，使猶未至。若以喪服受吊，不可既吉更兇；如以玄冠對(duì)使，未知此出何禮。進(jìn)退無(wú)據(jù)，愚臣竊所未安。（《周書(shū)·顏之儀傳》，高祖崩，宣帝嗣位。葬訖，詔天下公除。帝及六宮，便議即吉。運(yùn)時(shí)為京兆郡丞，上疏不納。又見(jiàn)《北史·王軌附傳》。）

　　　　◇　上宣帝疏諫數(shù)赦

　　臣謹(jǐn)案《周官》曰：「國(guó)君之過(guò)市，刑人赦?！勾酥^市者交利之所，君子無(wú)故不游觀焉。若游觀，則施惠以悅之也?！渡袝?shū)》曰：「眚?yàn)?zāi)肆赦?！勾酥^過(guò)誤為害，罪雖大，當(dāng)緩赦之?！秴涡獭吩唬骸肝逍讨?，有赦。」此謂赦疑從罰，罰疑從免。《論語(yǔ)》曰：「赦小過(guò)，舉賢才?！怪?jǐn)尋經(jīng)典，未有罪無(wú)輕重，溥天大赦之文。逮茲末葉，不師古始，無(wú)益于治，未可則之。故管仲曰：「有赦者，奔馬之委轡。不赦者，痤疽之礪石?！褂衷唬骸富菡撸裰鹱?。法者，民之父母。」吳漢遺言，猶云「唯愿無(wú)赦。」王符著論，亦云「赦者非明世之所宜?！关M可數(shù)施非常之惠，肆奸宄之惡乎。（《周書(shū)·顏之儀傳》，又《北史》六十二）

　　　　◇　輿櫬上書(shū)陳宣帝八失

　　一曰：內(nèi)史御正，職在弼諧，皆須參議，共治天下。大尊比來(lái)小大之事，多獨(dú)斷之。堯舜至圣，尚資輔弼，況大尊未為圣主，而可專(zhuān)恣己心？凡諸刑罰爵賞，爰及軍國(guó)大事，請(qǐng)參諸宰輔，與眾共之。

　　二曰：內(nèi)作色荒，古人重誡。大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美女，用實(shí)後宮；又詔儀同以上女，不許輒嫁。貴賤同怨，聲溢朝野。請(qǐng)姬媵非幸御者，放還本族，欲嫁之女，勿更禁之。

　　三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬(wàn)機(jī)不理，天下?lián)頊?。大尊比?lái)一入後宮，數(shù)日不出。所須聞奏，多附內(nèi)豎。傳言失實(shí)，是非可懼。事由宦者，亡國(guó)之徵。請(qǐng)準(zhǔn)高祖，居外聽(tīng)政。

　　四曰：變故易常，乃為政之大忌；嚴(yán)刑酷罰，非致治之弘規(guī)。若罰無(wú)定刑，則天下皆懼；政無(wú)常法，則民無(wú)適從。豈有削嚴(yán)刑之詔未及半祀，便即追改，更嚴(yán)前制？政令不定，乃至于是。今宿衛(wèi)之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒(méi)。此則大逆之罪，與十杖同科。雖為法愈嚴(yán)，恐人情愈散。一人心散，尚或（不）可止，若天下皆散，將如之何。秦網(wǎng)密而國(guó)亡，漢章疏而祚永。請(qǐng)遵輕典，并依大律。則億兆之民，手足有所措矣。

　　五曰：高祖斫雕為樸，本欲傳之萬(wàn)世。大尊朝夕趣庭，親承圣旨。豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。請(qǐng)興造之制，務(wù)從卑儉。雕文刻鏤，一切勿營(yíng)。

　　六曰：都下之民，徭賦稍重。必是軍國(guó)之要，不敢憚勞。豈容朝夕徵求，唯供魚(yú)龍爛熳，士民從役，祗為徘優(yōu)角抵。紛紛不已，財(cái)力俱竭，業(yè)業(yè)相顧，無(wú)復(fù)聊生。凡此無(wú)益之事，請(qǐng)并停罷。

　　七曰：近見(jiàn)有詔，上書(shū)字誤者，即治其罪。假有忠讜之人，欲陳時(shí)事，尺有所短，文字非工，不密失身，義無(wú)假手，脫有舛謬，便陷嚴(yán)科。嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之詔，猶懼未來(lái)，更加刑戮，能無(wú)鉗口！大尊縱不能采誹謗之言，無(wú)宜杜獻(xiàn)書(shū)之路。請(qǐng)停此詔，則天下幸甚。

　　八曰：昔桑?生朝，殷王因之獲福。今玄象垂誡，此亦興周之祥。大尊雖減膳撤懸，未盡消譴之理。誠(chéng)愿諮諏善道，修布德政，解兆民之慍，引萬(wàn)方之罪，則天變可除，鼎業(yè)方固。大尊若不革茲八事，臣見(jiàn)周廟不血食矣。（《周書(shū)·顏之儀傳》，《北史》六十二）