◎ 道武帝
帝姓拓跋氏，諱?，昭成帝什翼犍之孫，以晉太元十一年即代王位。尋改稱(chēng)魏王，以太元二十一年即皇帝位，都云中。遷都平城。改元四：登國(guó)、皇始、天興、天賜，在位二十四年，為清河王紹所弒。永興二年謚曰宣武皇帝，廟號(hào)太祖，泰常五年改謚曰道武。（案：《魏書(shū)·鄧淵傳》：軍國(guó)文紀(jì)詔策，多淵所為。）
◇ 定國(guó)號(hào)為魏詔（天興元年六月）
昔朕遠(yuǎn)祖，總御幽都，控制遐國(guó)，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，諸華乏主，民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，兇逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號(hào)，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。（《魏書(shū)·道武紀(jì)》）
◇ 修建佛寺詔（天興元年）
夫法佛之興，其來(lái)遠(yuǎn)矣。濟(jì)益之功，冥及存沒(méi)，神蹤遺軌，信可依憑。其敕有司，于京城建飾容范，修整官舍，令信向之徒，有所居止。（《魏書(shū)·釋老志》）
◇ 天命詔（天興三年十二月乙未）
世俗謂漢高起于布衣而有天下，此未達(dá)其故也。夫劉承堯統(tǒng)，曠世繼德，有蛇龍之徵，致云彩之應(yīng)，五緯上聚，天人俱協(xié)，明革命之主，大運(yùn)所鍾，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以顛蹶而不已者，誠(chéng)惑于逐鹿之說(shuō)，而迷于天命也。故有踵覆車(chē)之軌，蹈釁逆之蹤，毒甚者傾州郡，害微者敗邑里，至乃身死名頹，殃及九族，從亂隨流，死而不悔，豈不痛哉！《春秋》之義，大一統(tǒng)之美，吳楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢。自非繼圣載德，天人合會(huì)，帝王之業(yè)，夫豈虛應(yīng)。歷觀古今，不義而求非望者，徒喪其保家之道，而伏刀鋸之誅。有國(guó)有家者，誠(chéng)能推廢興之有期，審天命之不易，察徵應(yīng)之潛授，杜競(jìng)逐之邪言，絕奸雄之潛肆，思多福于止足，則幾于神智矣。如此，則可以保榮祿于天年，流馀慶千后世。夫然，故禍悖無(wú)緣而生，甲兵何由而起？凡厥來(lái)世，勖哉戒之，可不慎歟！（《魏書(shū)·道武紀(jì)》） ◇ 官號(hào)詔（天興三年十二月丙申）
上古之治，尚德下名，有任而無(wú)爵，易治而事序，故邪謀息而不起，奸慝絕而不作。周姬之末，下陵上替，以號(hào)自定，以位制祿，卿世其官，大夫遂事，陽(yáng)德不暢，議發(fā)家陪，故釁由此起，兵由此作。秦漢之弊，舍德崇侈，能否混雜，賢愚相亂，庶官失序，任非其人。于是忠義之道寢，廉恥之節(jié)廢，退讓之風(fēng)絕，毀譽(yù)之議興，莫不由乎貴尚名位，而禍敗及之矣。古置三公，職大憂(yōu)重，故曰「待罪宰相」，將委任責(zé)成，非虛寵祿也。而今世俗，僉以臺(tái)輔為榮貴，企慕而求之。夫此職司，在人主之所任耳，用之則重，舍之則輕。然則官無(wú)常名，而任有定分，是則所貴者至矣，何取于鼎司之虛稱(chēng)也。夫桀紂之南面，雖高而可?。患У┲疄橄?，雖卑而可尊。一官可以效智，蓽門(mén)可以垂范，茍以道德為實(shí)，賢于覆饣束?家矣。故量力者令終而義全，昧利者身陷而名滅。利之與名，毀譽(yù)之疵競(jìng)；道之與德，神識(shí)之家寶。是故道義治之本，名爵治之末。名不本于道，不可以為宜，爵無(wú)補(bǔ)于時(shí)，不可以為用。用而不禁，為病深矣。能通其變，不失其正者，其惟圣人乎？來(lái)者誠(chéng)思成敗之理，察治亂之由，鑒殷周之失，革秦漢之弊，則幾于治矣。（《魏書(shū)·道武紀(jì)》）
◇ 與朗法師書(shū)
皇帝敬問(wèn)太山朗和尚，承妙圣靈，要須經(jīng)略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐長(zhǎng)，冀助威謀，克寧荒服。今遣使者送素二十端，白毯五十領(lǐng)，銀缽二枚，到愿納受。（《廣弘明集》二十八上） ◇ 即位告祭天地祝文（天興元年）
皇帝臣?，敢用玄牡昭告于皇天后土之靈。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。?以不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛(wèi)辰，平慕容，定中夏。群下勸進(jìn)，謂宜正位居尊，以副天人之望。?以天時(shí)人謀，不可久替，謹(jǐn)命禮官擇吉日，受皇帝璽綬。惟神?其丕祚于魏室，永綏四方。（《魏書(shū)·禮志》一） ◎ 明元帝
帝諱嗣，道武帝長(zhǎng)子。天興六年封齊王，天賜六年十月即位。改元三：永興、神瑞、泰常。在位十五年。謚曰明元皇帝，廟號(hào)太宗。
◇ 詔賜王洛兒爵
士處家必以孝敬為本，在朝則以忠節(jié)為先，不然，何以立身于當(dāng)世，揚(yáng)名于后代也。散騎常侍王洛兒、車(chē)路頭等，服勤左右，十有馀年，忠謹(jǐn)恭肅，久而彌至，未嘗須臾之頃，有廢替之心。及在艱難，人皆易志，而洛兒等授命不移，貞操逾懇。雖漢之樊灌，魏之許典，無(wú)以加焉。勤而不賞，何以獎(jiǎng)勸將來(lái)為臣之節(jié)？其賜洛兒爵新息公，加直意將軍。（《魏書(shū)·王洛兒傳》）
◇ 簡(jiǎn)出宮人詔（永興三年二月）
衣食足，知榮辱，夫人饑寒切己，惟恐朝夕不濟(jì)，所急者溫飽而已，何暇及于仁義之事乎？王教之多違，蓋由于此也。非夫耕婦織，內(nèi)外相成，何以家給人足矣。其簡(jiǎn)宮人非所當(dāng)御及執(zhí)作伎巧，自馀悉出，以配鰥民。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 貲調(diào)詔（神瑞二年三月）
刺史守宰，率多逋慢，前后怠情，數(shù)加督罰，猶不悛改。今年貲調(diào)懸違者，謫出家財(cái)充之，不聽(tīng)徵發(fā)于民。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 賑貧窮詔（神瑞二年十月）
古人有言，百姓足則君有馀，未有民富而國(guó)貧者也。頃者以來(lái)，頻遇霜旱，年谷不登，百姓饑寒，不能自存者甚眾，其出布帛倉(cāng)谷，以賑貧窮。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 遣使巡省詔（泰常二年二月）
九州之民，隔遠(yuǎn)京邑，時(shí)有壅滯，守宰至不以聞。今東作方興，或有貧窮失農(nóng)務(wù)者。其遣使者巡行天下，省諸州，觀民風(fēng)俗，問(wèn)民疾苦，察守宰治行。諸有不能自申，皆因以聞。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 贈(zèng)謚司馬休之詔（泰常二年十月）
司馬休之率其同義，萬(wàn)里歸誠(chéng)，雅操不遂，中年殞喪，朕甚愍焉。其追贈(zèng)征西大將軍、右光祿大夫，謚始平聲公。（《魏書(shū)·司馬休之傳》）
◇ 改謚宣武皇帝為道武詔（泰常五年五月） 宣武皇帝體道得一，天縱自然，大行大名未盡美，非所以光揚(yáng)洪烈垂之無(wú)窮也。今因啟緯圖，始睹尊號(hào)，天人之意，煥然著明。其改「宣」曰「道」，更上尊謚曰道武皇帝，以彰靈命之先啟，圣德之玄同。告祀郊廟，宣于八表。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 詔有司 先所知者，皆軍國(guó)大事，自今常宿于內(nèi)。（《魏書(shū)·李先傳》。太宗召先讀《韓子連珠》二十二篇。《太公兵法》十一事，詔有司。）
◇ 敕有司勸課（神瑞二年）
前志有之，人生在勤，勤則不匱。凡庶民之不畜者祭無(wú)牲，不耕者祭無(wú)盛，不樹(shù)者死無(wú)槨，不蠶者衣無(wú)帛，不績(jī)者喪無(wú)衰。教行三農(nóng)，生殖九谷。教行園囿，毓長(zhǎng)草木。教行虞衡，山澤作材。教行藪牧，養(yǎng)蕃鳥(niǎo)獸。教行百工，飭成器用。教行商賈，阜通貨賄。教行嬪婦，化治絲?。教行臣妾，事勤力役。（《魏書(shū)·食貨志》。帝以饑，簡(jiǎn)尤貧者就食山東，敕有司勸課留農(nóng)者。）
◇ 敕長(zhǎng)孫嵩（泰常二年） 簡(jiǎn)精兵為戰(zhàn)備，若裕西過(guò)者，便率精銳南出彭、沛，如不時(shí)過(guò)，但引軍隨之。彼至崤、陜間，必與姚泓相持，一死一傷，眾力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。（《魏書(shū)·長(zhǎng)孫嵩傳》）
◇ 鐵渾儀銘
於皇大代，配天比祚。赫赫明明，聲烈遐布。爰造茲器，考正宿度。貽法后葉，永垂典故。（《隋書(shū)·天文志》上。明元永興四年壬子，詔造太史候部鐵儀，以為渾天法，考璇璣之正。其銘曰云云。）
太武帝
帝諱燾，明元帝長(zhǎng)子。泰常五年封泰平王，八年十月即位。改元六：始光、神?、延和、太延、太平真君、正平，在位二十九年。謚曰太武皇帝，廟號(hào)世祖?！ 蟆?bào)公卿議答吐谷渾慕?貴制（延和初）
公卿之議，未為失體。西秦王所收金城、χ罕、隴西之地，彼自取之，朕即與之，便是裂士，何須復(fù)廓。西秦款至，綿絹隨使疏數(shù)增益之，非一匹而已。（《魏書(shū)·吐谷渾傳》）
◇ 報(bào)樂(lè)安王范秦柳谷石文制（太平真君五年二月） 此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨(dú)致?？扇缢唷＃ā段簳?shū)·靈徵志》下）
◇ 頒下新字詔（始光二年三月）
在昔帝軒，創(chuàng)制造物，乃命倉(cāng)頡因鳥(niǎo)獸之跡以立文字。自茲以降，隨時(shí)改作，故篆隸草楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，故令文體錯(cuò)謬，會(huì)義不愜，非所以示軌則于來(lái)世也?？鬃釉唬徽齽t事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上。初造新字千馀詔。） ◇ 誅賞詔（神?三年五月）
夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然后身榮于時(shí)，名揚(yáng)后世矣。近遣尚書(shū)封鐵翦除亡命，其所部將士，有盡忠竭節(jié)以殞軀命者，今皆追贈(zèng)爵號(hào)；或有蹈鋒履難以自效者，以功次進(jìn)位；或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。夫有功蒙賞，有罪受誅，國(guó)之常典，不可暫廢。自今以后，不善者可以自改。其宣敕內(nèi)外，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 聽(tīng)鎮(zhèn)將王公開(kāi)府辟召詔（神?三年七月）
昔太祖撥亂，制度草創(chuàng)，太宗因循，未遑改作，軍國(guó)官屬，至乃闕然。今諸征鎮(zhèn)將軍、王公，仗節(jié)邊遠(yuǎn)者，聽(tīng)開(kāi)府辟召；其次，增置吏員。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 徵盧玄崔綽等詔（神?四年九月）
頃逆命縱逸，方夏未寧，戎車(chē)屢駕，不遑休息。今二寇摧殄，士馬無(wú)為，方將偃武修文，遵太平之化，理廢職，舉逸民，拔起幽窮，延登俊?，昧旦思求，想遇師輔，雖殷宗之夢(mèng)板筑，罔以加也。訪諸有司，咸稱(chēng)范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等，皆賢俊之胄，冠冕州邦，有羽儀之用?！对?shī)》不云乎？「鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁梗闷淙?，任之政事，共臻邕熙之美?！对?shī)》曰：「我有好爵，吾與爾縻之。」如玄之比，隱跡衡門(mén)、不耀名譽(yù)者，盡敕州郡，以禮發(fā)遣。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 行慶賞詔（延和元年正月） 朕以眇身，獲奉宗廟，思闡洪基，廓清九服。遭值季運(yùn)，天下分崩。是用屢征，罔或?qū)幭?，自始光至今，九年之間，戎車(chē)十舉。群帥文武，荷戈披甲，櫛風(fēng)沐雨，蹈履鋒刃，與朕均勞。敕神?之助，將士宣力，用能摧折強(qiáng)豎，克翦大憝。兵不極武，而二寇俱滅，師不違律，而遐方以寧。加以時(shí)氣和洽，嘉瑞并降，遍于郡國(guó)，不可勝紀(jì)，豈朕一人，獨(dú)應(yīng)此?，斯亦群后協(xié)同之所致也。公卿因茲，稽諸天人之會(huì)，請(qǐng)建副貳。夫慶賞之行，所以褒崇勛舊，旌顯賢能，以永無(wú)疆之休，其王公將軍以下，普增爵秩，啟國(guó)承家，修廢官，舉俊逸，蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)。群司當(dāng)深思效績(jī)，直道正身，立功立事，無(wú)或懈怠，稱(chēng)朕意焉。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 禁州郡逼遣賢良詔（延和元年十二月）
朕除偽平暴，征討累年，思得英賢，緝熙治道，故詔州郡，搜揚(yáng)隱逸，進(jìn)舉賢俊。古之君子，養(yǎng)志衡門(mén)，德成業(yè)就，才為世使?；蛴喝菅挪剑笾?；或棲棲遑遑，負(fù)鼎而自達(dá)。雖徇尚不同，濟(jì)時(shí)一也。諸召人皆當(dāng)以禮申諭，任其進(jìn)退，何逼遣之有也！此刺史、守宰宣揚(yáng)失旨，豈復(fù)光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令鄉(xiāng)閭推舉，守宰但宣朕虛心求賢之意。既至，當(dāng)待以不次之舉，隨才文武，任之政事。其明宣敕，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上。先是，辟召賢良，而州郡多逼遣之。詔云云。） ◇ 賜丘堆子爵詔（延和初） 堆國(guó)之肺腑，勛著先朝，西征喪師，遂從軍法，國(guó)除祀絕，朕甚愍之?？少n其子跋爵淮陵侯，加安遠(yuǎn)將軍。（《魏書(shū)·丘堆傳》）
◇ 議來(lái)大千喪入城詔
大千忠勇盡節(jié)，功在可嘉，今聽(tīng)喪入殯城內(nèi)。（《魏書(shū)·來(lái)大千傳》）
◇ 寬徭賦詔（延和三年二月）
朕承統(tǒng)之始，群兇縱逸，四方未賓，所在逆僭。蠕蠕陸梁于漠北，鐵弗肆虐于三秦。是以旰食忘寢，抵掌扼腕，期在埽清逋殘，寧濟(jì)方宇。故頻年屢征，有事西北，運(yùn)輪之役，百姓勤勞，廢失農(nóng)業(yè)，遭離水旱，致使生民貧富不均，未得家給人足，或有寒窮不能自贍者，朕甚愍焉。今四方順軌，兵革漸寧，宜寬徭賦，與民休息。其令州郡縣，隱括貧富，以為三級(jí)，其富者租賦如常，中者復(fù)二年，下窮者復(fù)三年，刺史守宰，當(dāng)務(wù)盡平當(dāng)，不得阿容以罔政治，明相宣約，咸使聞知。（《魏書(shū)·武紀(jì)》上）
◇ 褒于什門(mén)詔（延和三年） 什門(mén)奉使和龍，值狂豎肆虐，勇志壯厲，不為屈節(jié)，雖昔蘇武，何以加之。賜羊千口、帛千匹，進(jìn)為上大夫，策告宗廟，頒示天下，咸使聞也。（《魏書(shū)·節(jié)義于什門(mén)傳》。什門(mén)，太宗時(shí)為謁者，使諭馮跋。拘留二十四年，至馮文通上表稱(chēng)臣，乃送什門(mén)歸。拜治書(shū)侍御史。世祖下詔。） ◇ 禎瑞詔（太延元年六月）
頃者寇逆消除，方表漸晏，思崇政化，敷洪治道，是以屢詔有司，班宣恩惠，綏理百揆。群公卿士，師尹牧守，或未盡導(dǎo)揚(yáng)之美，致令陰陽(yáng)失序，和氣不平，去春小旱，東作不茂。憂(yōu)勤克己，祈請(qǐng)靈?，上下咸秩。豈朕精誠(chéng)有感，何報(bào)應(yīng)之速，云雨震灑，流澤沾渥。有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。玉色鮮白，光照內(nèi)映。印有三字，為龍鳥(niǎo)之形，要妙奇巧，不類(lèi)人跡，文曰「旱疫平」。推尋其理，蓋神靈之報(bào)應(yīng)也，朕用嘉焉。比者已來(lái)，禎瑞仍臻，所在甘露流液，降于殿內(nèi)；嘉瓜合蒂，生于中山；野木連理，殖于魏郡，在先后載誕之鄉(xiāng)；白燕集于盛樂(lè)舊都，玄鳥(niǎo)隨之，蓋有千數(shù)；嘉禾頻歲合秀于恒農(nóng)；白雉、白免并見(jiàn)于渤海，白雉三只又集干平陽(yáng)太祖之廟。天降喜貺，將何德以酬之。所以?xún)?nèi)省驚震，欣懼交懷。其令天下大?五日，禮報(bào)百神，守宰祭界內(nèi)名山大川，上答天意，以求福祿。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 改課詔（太延元年十二月）
操持六柄，王者所以統(tǒng)攝；平政理訟，公卿之所司存；勸農(nóng)平賦，宰民之所專(zhuān)急；盡力三時(shí)，黔首之所克濟(jì)。各修其分，謂之有序，今更不然，何以為治？越職侵局，有紊綱紀(jì)；上無(wú)定令，民知何從？自今以后，亡匿避難，羈旅他鄉(xiāng)，皆當(dāng)歸還舊居，不問(wèn)前罪。民相殺害，牧守依法平?jīng)Q，不聽(tīng)私輒報(bào)者，誅及宗族；鄰伍相助，與同罪。州郡縣不得妄遣吏卒，煩擾民庶。若有發(fā)調(diào)，縣宰集鄉(xiāng)邑三老，計(jì)貲定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱。太守覆檢能否，核其殿最，列言屬州。刺史明考優(yōu)劣，抑退奸吏，升進(jìn)貞良，歲盡舉課上臺(tái)。牧守荷治民之任，當(dāng)宣揚(yáng)恩化，奉順憲典，與國(guó)同憂(yōu)。直道正身，肅居官次，不亦善乎？（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 令吏民得舉告守令詔（太延三年五月）
方今寇逆消殄，天下漸晏。比年以來(lái)，屢詔有司，班宣惠政，與民寧息。而內(nèi)外群官及牧守令長(zhǎng)，不能憂(yōu)勤所司，糾察非法，廢公帶私，更相隱置，濁貨為官，政存茍且。夫法之不用，自上犯之，其令天下吏民，得舉告守令不如法者。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 西征涼州與太子晃詔（太延五年八月）
姑臧城東西門(mén)外，涌泉合于城北，其大如河。自馀溝渠，流入澤中，其間乃無(wú)燥地。澤草茂盛，可供大軍數(shù)年。人之多言，亦可惡也。故有此敕，以釋汝疑。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下附。又見(jiàn)《十六國(guó)春秋》九十五。）
◇ 命崔浩綜理史務(wù)詔（案：當(dāng)在太平真君初。）
昔皇祚之興，世隆北土，積德累仁，多歷年載，澤流蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協(xié)順天人，以征不服，應(yīng)期拔亂，奄有區(qū)夏。太宗承統(tǒng)，光隆前緒，厘正刑典，大業(yè)惟新。然荒域之外，猶未賓服。此祖宗之遺志，而貽功于后也。朕以眇身，獲奉宗廟，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨淵海，懼不能負(fù)荷至重，繼名丕烈。故即位之初，不遑寧處，揚(yáng)威朔裔，埽定赫連。逮于神?，始命史職注集前功，以成一代之典。自爾已來(lái)，戎旗仍舉，秦隴克定，徐兗無(wú)塵，平逋寇于龍川，討孽豎于涼域。豈朕一人獲濟(jì)于此，賴(lài)宗廟之靈，群公卿士宣力之效也。而史闕其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉。公德冠朝列，言為世范，小大之任，望君存之。命公留臺(tái)，綜理史務(wù)，述成此書(shū)，務(wù)從實(shí)錄焉。（《魏書(shū)·崔浩傳》。）
◇ 復(fù)民貲賦詔（太平真君四年閏六月）
朕承天子民，憂(yōu)理萬(wàn)國(guó)，欲令百姓家給人足，興于禮義。而牧守令宰不能助朕宣揚(yáng)恩德，勤恤民隱，至乃侵奪其產(chǎn)，加以殘虐，非所以為治也。今復(fù)民貲賦三年，其田租歲輸如常。牧守之徒，各厲精為治，勸課農(nóng)桑，不得妄有徵發(fā)，有司彈糾，勿有所縱。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下） ◇ 令皇太子總百揆詔
?。ㄌ秸婢哪晔辉隆！端螘?shū)》作「下書(shū)」，《集古今佛道論衡》亦作「下書(shū)」。） 朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬(wàn)世。自經(jīng)營(yíng)天下，平暴除逆，埽清不順，武功既昭，而文教未闡，非所以崇太平之治也。今者域內(nèi)安逸，百姓富昌，軍國(guó)異容，宜定制度，為萬(wàn)世之法。夫陰陽(yáng)有往復(fù)，四時(shí)有代序，授子任賢，安全相附，所以休息疲勞，式固長(zhǎng)久，成其祿福，古今不易之典也。諸朕功臣，勤勞日久，皆當(dāng)致仕歸第，雍容高爵，頤神養(yǎng)壽，朝請(qǐng)隨時(shí)，饗宴朕前，論道陳謀而已。不須復(fù)親有司苦劇之職。其令皇太子嗣理萬(wàn)機(jī)，總統(tǒng)百揆，更舉賢良，以備列職，皆取后進(jìn)明能，廣啟選才之路，擇人授任，而黜陟之。故孔子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今。」主者明為科制，宣敕施行。（《宋書(shū)·索虜傳》） 朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬(wàn)世，自經(jīng)營(yíng)天下，平暴除亂，埽清不順，二十年矣。夫陰陽(yáng)有往復(fù)，四時(shí)有代謝。授子任賢，所以休息，優(yōu)隆功臣，式圖長(zhǎng)久，蓋古今不易之令典也。其令皇太子副理萬(wàn)機(jī)，總統(tǒng)百揆。諸朕功臣，勤勞日久，皆當(dāng)以爵歸第，隨時(shí)朝請(qǐng)，饗宴朕前，論道陳謨而已，不宜復(fù)煩以劇職。更舉賢俊，以備百官。主者明為科制，以稱(chēng)朕心。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下）
◇ 下太子晃詔 王者大業(yè)，纂承為重，儲(chǔ)宮嗣紹，百王舊例。自今已往，事無(wú)巨細(xì)，必經(jīng)太子，然后上聞。（《南齊書(shū)·魏虜傳》）
◇ 禁容匿沙門(mén)師巫詔（太平真君五年正月戊申）
愚民無(wú)識(shí)，信惑妖邪，私養(yǎng)師巫，挾藏讖記、陰陽(yáng)、圖緯、方伎之書(shū)。又沙門(mén)之徒，假西戎虛誕，生致妖孽。非所以壹齊政化，布淳德于天下也。自王公已下，至于庶人，有私養(yǎng)沙門(mén)、師巫及金銀工巧之人在其家者，皆遣詣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，過(guò)期不出，師巫、沙門(mén)身死，主人門(mén)誅。明相宣告，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下，又略見(jiàn)《釋老志》）
◇ 禁私立學(xué)校詔（太平真君五年正月庚戊）
自頃以來(lái)，軍國(guó)多事，未宣文教，非所以整齊風(fēng)俗示軌則于天下也。今制自王公以下，至于卿土，其子息皆詣太學(xué)。其百工伎巧、騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽(tīng)私立學(xué)校。違者師身死，主人門(mén)誅。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下）
◇ 賜張黎等布帛詔（太平真君五年）
侍中廣平公黎、東郡公浩等，保傅東宮，有老成之勤，朕甚嘉焉。其賜布帛各千匹，以褒舊勛。（《魏書(shū)·張黎傳》）
◇ 報(bào)刁雍詔（太平真君五年）
卿憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，知欲更引河水，勸課大田，宜便興立，以克就為功，何必限其日數(shù)也。有可以便國(guó)利民者，動(dòng)靜以聞。（《魏書(shū)·刁雍傳》）
◇ 滅佛法詔（太平真君七年三月） 昔后漢荒君，信惑邪偽，妄假睡夢(mèng)，事胡妖鬼，以亂天常，自古九州之中無(wú)此也?？湔Q大言，不本人情。叔季之世，暗君亂主，莫不眩焉。由是政教不行，禮義大壞，鬼道熾盛，視王者之法蔑如也。自此以來(lái)，代經(jīng)亂禍，天罰亟行，生民死盡，五服之內(nèi)，鞠為丘墟，千里蕭條，不見(jiàn)人跡，皆由于此。朕承天緒，屬當(dāng)窮運(yùn)之弊，欲除偽定真，復(fù)羲農(nóng)之治。其一切蕩除胡神，滅其蹤跡，庶無(wú)謝于風(fēng)氏矣。自今以后，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者，門(mén)誅。雖言胡神，問(wèn)今胡人，共云無(wú)有。皆是前世漢人無(wú)賴(lài)子弟劉元真、呂伯強(qiáng)之徒，接乞胡之誕言，用老莊之虛假，附而益之，皆非真實(shí)。至使王法廢而不行，蓋大奸之魁也。有非常之人，然后能行非常之事。非朕孰能去此歷代之偽物，有司宣告征鎮(zhèn)諸軍、刺史，諸有佛圖形像及胡經(jīng)，盡皆擊破焚燒，沙門(mén)無(wú)少長(zhǎng)悉坑之。（《魏書(shū)·釋老志》）
◇ 報(bào)刁雍詔（太平真君七年） 知欲造船運(yùn)谷，一冬即成，大省民力，既不費(fèi)牛，又不費(fèi)田，甚善。非但一運(yùn)，自可永以為式。今別下統(tǒng)萬(wàn)鎮(zhèn)出兵，以供運(yùn)谷，卿鎮(zhèn)可出百兵為船工，豈可專(zhuān)廢千人？雖遣船匠，猶須卿指授，未可專(zhuān)任也。諸有益國(guó)利民如此者，續(xù)復(fù)以聞。（《魏書(shū)·刁雍傳》、《通典》十。）
◇ 詔刁雍（太平真君十年三月）
卿深思遠(yuǎn)慮，憂(yōu)勤盡思，知城已周訖，邊境無(wú)不虞之憂(yōu)，千載有永安之固，朕甚嘉焉。即名此城為刁公城，以旌爾功也。（《魏書(shū)·刁雍傳》） ◇ 增損律令詔（正平元年六月）
夫刑網(wǎng)太密，犯者更眾，朕甚愍之。有司其（《刑罰志》有「詳」字。）案律令，務(wù)求厥中。自馀有不便于民者，依比增損。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下，又見(jiàn)《刑罰志》）
◇ 詔車(chē)伊洛（正平元年） 歇年尚幼，能固守城邑，忠節(jié)顯著，朕甚嘉之?？汕残勱I。（《魏書(shū)·車(chē)伊洛傳》。先是伊洛征焉耆，留子歇守城，為沮渠天周所陷，走奔伊洛。世祖嘉之，詔伊洛。）
◇ 詔高車(chē)使者慕容坦 卿遠(yuǎn)據(jù)沙外，頻申誠(chéng)款，覽揖忠志，特所欽嘉。蠕蠕、?厭噠與吐谷渾所以交通者，皆路由高昌國(guó)，掎角相接。今高昌內(nèi)附，遣使迎引，蠕蠕既與吐谷渾往來(lái)路絕，奸勢(shì)亦沮，于卿彼蕃，便有所益。行途經(jīng)由，宜相供俟，不得妄令群小，敢有陵犯，擁塞王人，罪在不赦。（《魏書(shū)·高車(chē)國(guó)傳》。詔使者慕容坦賜彌俄突雜采六十匹，世祖詔。又見(jiàn)《通典》一百九十七。）
◇ 敕諸尚書(shū)
凡軍國(guó)大計(jì)，卿等所不能決，皆先諮浩，然后施行。（《魏書(shū)·崔浩傳》）
◇ 賜謚景穆太子冊(cè)（正平元年六月庚午）
嗚呼！惟爾誕資明睿，岐嶷夙成。正位少陽(yáng)，克荷基構(gòu)。賓于四門(mén)，百揆時(shí)敘，允厘庶績(jī)，風(fēng)雨不迷。宜享無(wú)疆，隆我皇祚，如何不幸，奄焉殂殞?zhuān)抻帽瘧Q于厥心！今使使持節(jié)兼太尉張黎、兼司徒竇瑾奉策，即柩賜謚曰「景穆」，以顯昭令德?；甓徐`，其尚嘉之。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下附）
◇ 賜王慧龍璽書(shū)
義隆畏將軍如虎，欲相中害。朕自知之，風(fēng)塵之言，想不足介意也。（《魏書(shū)·王慧龍傳》，又《北史》三十五。） ◇ 賜崔浩書(shū)
萬(wàn)度歸以五千騎經(jīng)萬(wàn)馀里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積，不可勝數(shù)。自古帝王，雖云即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？（《魏書(shū)·焉耆國(guó)傳》。世祖幸陰山北宮，萬(wàn)度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書(shū)。） ◇ 與臧質(zhì)書(shū)
吾今所遺斗兵，盡非我國(guó)人，城東北是丁零與胡，南是三秦氐、羌。設(shè)使丁零死者，正可減常山、趙郡賊；胡死，正減并州賊；氐、羌死，正減關(guān)中賊。卿若殺丁零、胡，無(wú)不利。（《宋書(shū)·臧質(zhì)傳》）
◇ 與宋主書(shū)
彼前使間諜，讠玄略奸人，竊聞朱修之、申謨，近復(fù)得胡崇之，敗軍之將，國(guó)有常刑，乃皆用為方州，虞我之隙，以自慰慶。得我普鍾蔡一豎子，何所損益，無(wú)異得我舉國(guó)之民，厚加奉養(yǎng)。禽我卑將衛(wèi)拔，非其身，各便鎖腰苦役以辱之。觀此所行，足知彼之大趣，辨校以來(lái)，非一朝一夕也。
頃關(guān)中蓋吳反逆，煽動(dòng)隴右氐、羌，彼復(fù)使人就而誘勸之，丈夫遺以弓矢，婦人遺以環(huán)釧，是曹正欲譎誑取賂，豈有遠(yuǎn)相順從。為大丈夫之法，何不自來(lái)取之，而以貨讠玄引誘我邊民，慕往者復(fù)除七年，是賞奸人也。我今來(lái)至此土，所得多少，孰與彼前后得我民戶(hù)邪？彼今若欲保全社稷、存劉氏血食者，當(dāng)割江以北輸之，攝守南度，如此，釋江南使彼居之。不然，可善敕方鎮(zhèn)、刺史、守宰，嚴(yán)供張之具，來(lái)秋當(dāng)往取揚(yáng)州，大勢(shì)已至，終不相縱。頃者往索真珠?，略不相與，今所馘截髑髏，可當(dāng)幾許珠?也。
彼往日北通芮芮，西結(jié)赫連、蒙遜、吐谷渾，東連馮弘、高麗，凡此數(shù)國(guó)，我皆滅之。以此而觀，彼豈能獨(dú)立。芮芮吳提已死，其子菟害真襲其兇跡，以今年二月復(fù)死。我今北征，先除有足之寇。彼若不從命，來(lái)秋當(dāng)復(fù)往取。以彼無(wú)足，故不先致討。諸方已定，不復(fù)相釋。
我往之日，彼作何方計(jì)，為塹城自守，為筑垣以自障也。彼土小雨，水便迫掖，彼能水中射我也。我顯然往取揚(yáng)州，不若彼翳行竊步也。彼來(lái)偵諜，我已禽之放還，其人目所盡見(jiàn)，委曲善問(wèn)之。彼前使裴方明取仇池，既得，疾其勇功，不能容。有臣如此，尚殺之，烏得與我校邪？彼非敵也。彼常愿欲共我一過(guò)交戰(zhàn)，我亦不癡，復(fù)不是苻堅(jiān)。何時(shí)與彼交戰(zhàn)，晝則遣騎圍繞，夜則離彼百里宿去，彼人民好，降我者驅(qū)來(lái)，不好者盡刺殺之。近有谷米，我都啖盡，彼軍復(fù)欲食啖何物，能過(guò)十日邪？彼吳人正有斫營(yíng)伎，我亦知彼情，離彼百里止宿，雖彼軍三里安邏，使首尾相次，彼募人以來(lái)，裁五十里，天自明去，此募人頭何得不輸我也。彼謂我攻城日，當(dāng)掘塹圍守，欲出來(lái)斫營(yíng)，我亦不近城圍彼，止筑堤引水，灌城取之。彼揚(yáng)州城南北門(mén)有兩江水，此二水引用，自可如人意也。
知彼公時(shí)舊臣，都已殺盡，彼臣若在，年幾雖老，猶有智策，今已殺盡，豈不天資我也？取彼亦須我兵刃?此有能祝婆羅門(mén)，使鬼縛彼送來(lái)也。（《宋書(shū)·索虜傳》。燾雖不克懸瓠，而擄掠甚多，南師屢無(wú)功，為燾所輕侮。與太祖書(shū)。）
◇ 又與宋主書(shū)
彼此和好，居民連接，為日已久，而彼無(wú)厭，誘我邊民，其有往者，復(fù)之七年。去春南巡，因省我民，即使驅(qū)還。自天地啟辟已來(lái)，爭(zhēng)天下者，非唯我二人而已。今聞彼自來(lái)，設(shè)能至中山及桑乾川，隨意而行，來(lái)亦不迎，去亦不送。若厭其區(qū)宇者，可來(lái)平城居，我往揚(yáng)州住，且可博其土地。（傖人謂換易為博?）。彼年已五十，未嘗出戶(hù)，雖自力而來(lái)，如三歲嬰兒，復(fù)何知我鮮卑常馬背中領(lǐng)上生活。更無(wú)馀物可以相與，今送獵白鹿馬十二匹并毯藥等物，彼來(lái)馬力不足，可乘之。道里來(lái)遠(yuǎn)，或不服水土，藥自可療。（《宋書(shū)·索虜傳》。此后復(fù)求通和，聞太祖有北伐意，又與書(shū)。）
?。ā冻鯇W(xué)記》卷二十七有太武帝《黃金盤(pán)銘》，今據(jù)《魏書(shū)》編入《文成帝卷》中。）
帝姓拓跋氏，諱?，昭成帝什翼犍之孫，以晉太元十一年即代王位。尋改稱(chēng)魏王，以太元二十一年即皇帝位，都云中。遷都平城。改元四：登國(guó)、皇始、天興、天賜，在位二十四年，為清河王紹所弒。永興二年謚曰宣武皇帝，廟號(hào)太祖，泰常五年改謚曰道武。（案：《魏書(shū)·鄧淵傳》：軍國(guó)文紀(jì)詔策，多淵所為。）
◇ 定國(guó)號(hào)為魏詔（天興元年六月）
昔朕遠(yuǎn)祖，總御幽都，控制遐國(guó)，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，諸華乏主，民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，兇逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號(hào)，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。（《魏書(shū)·道武紀(jì)》）
◇ 修建佛寺詔（天興元年）
夫法佛之興，其來(lái)遠(yuǎn)矣。濟(jì)益之功，冥及存沒(méi)，神蹤遺軌，信可依憑。其敕有司，于京城建飾容范，修整官舍，令信向之徒，有所居止。（《魏書(shū)·釋老志》）
◇ 天命詔（天興三年十二月乙未）
世俗謂漢高起于布衣而有天下，此未達(dá)其故也。夫劉承堯統(tǒng)，曠世繼德，有蛇龍之徵，致云彩之應(yīng)，五緯上聚，天人俱協(xié)，明革命之主，大運(yùn)所鍾，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以顛蹶而不已者，誠(chéng)惑于逐鹿之說(shuō)，而迷于天命也。故有踵覆車(chē)之軌，蹈釁逆之蹤，毒甚者傾州郡，害微者敗邑里，至乃身死名頹，殃及九族，從亂隨流，死而不悔，豈不痛哉！《春秋》之義，大一統(tǒng)之美，吳楚僭號(hào)，久加誅絕，君子賤其偽名，比之塵垢。自非繼圣載德，天人合會(huì)，帝王之業(yè)，夫豈虛應(yīng)。歷觀古今，不義而求非望者，徒喪其保家之道，而伏刀鋸之誅。有國(guó)有家者，誠(chéng)能推廢興之有期，審天命之不易，察徵應(yīng)之潛授，杜競(jìng)逐之邪言，絕奸雄之潛肆，思多福于止足，則幾于神智矣。如此，則可以保榮祿于天年，流馀慶千后世。夫然，故禍悖無(wú)緣而生，甲兵何由而起？凡厥來(lái)世，勖哉戒之，可不慎歟！（《魏書(shū)·道武紀(jì)》） ◇ 官號(hào)詔（天興三年十二月丙申）
上古之治，尚德下名，有任而無(wú)爵，易治而事序，故邪謀息而不起，奸慝絕而不作。周姬之末，下陵上替，以號(hào)自定，以位制祿，卿世其官，大夫遂事，陽(yáng)德不暢，議發(fā)家陪，故釁由此起，兵由此作。秦漢之弊，舍德崇侈，能否混雜，賢愚相亂，庶官失序，任非其人。于是忠義之道寢，廉恥之節(jié)廢，退讓之風(fēng)絕，毀譽(yù)之議興，莫不由乎貴尚名位，而禍敗及之矣。古置三公，職大憂(yōu)重，故曰「待罪宰相」，將委任責(zé)成，非虛寵祿也。而今世俗，僉以臺(tái)輔為榮貴，企慕而求之。夫此職司，在人主之所任耳，用之則重，舍之則輕。然則官無(wú)常名，而任有定分，是則所貴者至矣，何取于鼎司之虛稱(chēng)也。夫桀紂之南面，雖高而可?。患У┲疄橄?，雖卑而可尊。一官可以效智，蓽門(mén)可以垂范，茍以道德為實(shí)，賢于覆饣束?家矣。故量力者令終而義全，昧利者身陷而名滅。利之與名，毀譽(yù)之疵競(jìng)；道之與德，神識(shí)之家寶。是故道義治之本，名爵治之末。名不本于道，不可以為宜，爵無(wú)補(bǔ)于時(shí)，不可以為用。用而不禁，為病深矣。能通其變，不失其正者，其惟圣人乎？來(lái)者誠(chéng)思成敗之理，察治亂之由，鑒殷周之失，革秦漢之弊，則幾于治矣。（《魏書(shū)·道武紀(jì)》）
◇ 與朗法師書(shū)
皇帝敬問(wèn)太山朗和尚，承妙圣靈，要須經(jīng)略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐長(zhǎng)，冀助威謀，克寧荒服。今遣使者送素二十端，白毯五十領(lǐng)，銀缽二枚，到愿納受。（《廣弘明集》二十八上） ◇ 即位告祭天地祝文（天興元年）
皇帝臣?，敢用玄牡昭告于皇天后土之靈。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。?以不德，纂戎前緒，思寧黎元，龔行天罰。殪劉顯，屠衛(wèi)辰，平慕容，定中夏。群下勸進(jìn)，謂宜正位居尊，以副天人之望。?以天時(shí)人謀，不可久替，謹(jǐn)命禮官擇吉日，受皇帝璽綬。惟神?其丕祚于魏室，永綏四方。（《魏書(shū)·禮志》一） ◎ 明元帝
帝諱嗣，道武帝長(zhǎng)子。天興六年封齊王，天賜六年十月即位。改元三：永興、神瑞、泰常。在位十五年。謚曰明元皇帝，廟號(hào)太宗。
◇ 詔賜王洛兒爵
士處家必以孝敬為本，在朝則以忠節(jié)為先，不然，何以立身于當(dāng)世，揚(yáng)名于后代也。散騎常侍王洛兒、車(chē)路頭等，服勤左右，十有馀年，忠謹(jǐn)恭肅，久而彌至，未嘗須臾之頃，有廢替之心。及在艱難，人皆易志，而洛兒等授命不移，貞操逾懇。雖漢之樊灌，魏之許典，無(wú)以加焉。勤而不賞，何以獎(jiǎng)勸將來(lái)為臣之節(jié)？其賜洛兒爵新息公，加直意將軍。（《魏書(shū)·王洛兒傳》）
◇ 簡(jiǎn)出宮人詔（永興三年二月）
衣食足，知榮辱，夫人饑寒切己，惟恐朝夕不濟(jì)，所急者溫飽而已，何暇及于仁義之事乎？王教之多違，蓋由于此也。非夫耕婦織，內(nèi)外相成，何以家給人足矣。其簡(jiǎn)宮人非所當(dāng)御及執(zhí)作伎巧，自馀悉出，以配鰥民。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 貲調(diào)詔（神瑞二年三月）
刺史守宰，率多逋慢，前后怠情，數(shù)加督罰，猶不悛改。今年貲調(diào)懸違者，謫出家財(cái)充之，不聽(tīng)徵發(fā)于民。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 賑貧窮詔（神瑞二年十月）
古人有言，百姓足則君有馀，未有民富而國(guó)貧者也。頃者以來(lái)，頻遇霜旱，年谷不登，百姓饑寒，不能自存者甚眾，其出布帛倉(cāng)谷，以賑貧窮。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 遣使巡省詔（泰常二年二月）
九州之民，隔遠(yuǎn)京邑，時(shí)有壅滯，守宰至不以聞。今東作方興，或有貧窮失農(nóng)務(wù)者。其遣使者巡行天下，省諸州，觀民風(fēng)俗，問(wèn)民疾苦，察守宰治行。諸有不能自申，皆因以聞。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 贈(zèng)謚司馬休之詔（泰常二年十月）
司馬休之率其同義，萬(wàn)里歸誠(chéng)，雅操不遂，中年殞喪，朕甚愍焉。其追贈(zèng)征西大將軍、右光祿大夫，謚始平聲公。（《魏書(shū)·司馬休之傳》）
◇ 改謚宣武皇帝為道武詔（泰常五年五月） 宣武皇帝體道得一，天縱自然，大行大名未盡美，非所以光揚(yáng)洪烈垂之無(wú)窮也。今因啟緯圖，始睹尊號(hào)，天人之意，煥然著明。其改「宣」曰「道」，更上尊謚曰道武皇帝，以彰靈命之先啟，圣德之玄同。告祀郊廟，宣于八表。（《魏書(shū)·明元紀(jì)》）
◇ 詔有司 先所知者，皆軍國(guó)大事，自今常宿于內(nèi)。（《魏書(shū)·李先傳》。太宗召先讀《韓子連珠》二十二篇。《太公兵法》十一事，詔有司。）
◇ 敕有司勸課（神瑞二年）
前志有之，人生在勤，勤則不匱。凡庶民之不畜者祭無(wú)牲，不耕者祭無(wú)盛，不樹(shù)者死無(wú)槨，不蠶者衣無(wú)帛，不績(jī)者喪無(wú)衰。教行三農(nóng)，生殖九谷。教行園囿，毓長(zhǎng)草木。教行虞衡，山澤作材。教行藪牧，養(yǎng)蕃鳥(niǎo)獸。教行百工，飭成器用。教行商賈，阜通貨賄。教行嬪婦，化治絲?。教行臣妾，事勤力役。（《魏書(shū)·食貨志》。帝以饑，簡(jiǎn)尤貧者就食山東，敕有司勸課留農(nóng)者。）
◇ 敕長(zhǎng)孫嵩（泰常二年） 簡(jiǎn)精兵為戰(zhàn)備，若裕西過(guò)者，便率精銳南出彭、沛，如不時(shí)過(guò)，但引軍隨之。彼至崤、陜間，必與姚泓相持，一死一傷，眾力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰(zhàn)而懸。（《魏書(shū)·長(zhǎng)孫嵩傳》）
◇ 鐵渾儀銘
於皇大代，配天比祚。赫赫明明，聲烈遐布。爰造茲器，考正宿度。貽法后葉，永垂典故。（《隋書(shū)·天文志》上。明元永興四年壬子，詔造太史候部鐵儀，以為渾天法，考璇璣之正。其銘曰云云。）
太武帝
帝諱燾，明元帝長(zhǎng)子。泰常五年封泰平王，八年十月即位。改元六：始光、神?、延和、太延、太平真君、正平，在位二十九年。謚曰太武皇帝，廟號(hào)世祖?！ 蟆?bào)公卿議答吐谷渾慕?貴制（延和初）
公卿之議，未為失體。西秦王所收金城、χ罕、隴西之地，彼自取之，朕即與之，便是裂士，何須復(fù)廓。西秦款至，綿絹隨使疏數(shù)增益之，非一匹而已。（《魏書(shū)·吐谷渾傳》）
◇ 報(bào)樂(lè)安王范秦柳谷石文制（太平真君五年二月） 此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨(dú)致?？扇缢唷＃ā段簳?shū)·靈徵志》下）
◇ 頒下新字詔（始光二年三月）
在昔帝軒，創(chuàng)制造物，乃命倉(cāng)頡因鳥(niǎo)獸之跡以立文字。自茲以降，隨時(shí)改作，故篆隸草楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，故令文體錯(cuò)謬，會(huì)義不愜，非所以示軌則于來(lái)世也?？鬃釉唬徽齽t事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上。初造新字千馀詔。） ◇ 誅賞詔（神?三年五月）
夫士之為行，在家必孝，處朝必忠，然后身榮于時(shí)，名揚(yáng)后世矣。近遣尚書(shū)封鐵翦除亡命，其所部將士，有盡忠竭節(jié)以殞軀命者，今皆追贈(zèng)爵號(hào)；或有蹈鋒履難以自效者，以功次進(jìn)位；或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。夫有功蒙賞，有罪受誅，國(guó)之常典，不可暫廢。自今以后，不善者可以自改。其宣敕內(nèi)外，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 聽(tīng)鎮(zhèn)將王公開(kāi)府辟召詔（神?三年七月）
昔太祖撥亂，制度草創(chuàng)，太宗因循，未遑改作，軍國(guó)官屬，至乃闕然。今諸征鎮(zhèn)將軍、王公，仗節(jié)邊遠(yuǎn)者，聽(tīng)開(kāi)府辟召；其次，增置吏員。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 徵盧玄崔綽等詔（神?四年九月）
頃逆命縱逸，方夏未寧，戎車(chē)屢駕，不遑休息。今二寇摧殄，士馬無(wú)為，方將偃武修文，遵太平之化，理廢職，舉逸民，拔起幽窮，延登俊?，昧旦思求，想遇師輔，雖殷宗之夢(mèng)板筑，罔以加也。訪諸有司，咸稱(chēng)范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等，皆賢俊之胄，冠冕州邦，有羽儀之用?！对?shī)》不云乎？「鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁梗闷淙?，任之政事，共臻邕熙之美?！对?shī)》曰：「我有好爵，吾與爾縻之。」如玄之比，隱跡衡門(mén)、不耀名譽(yù)者，盡敕州郡，以禮發(fā)遣。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 行慶賞詔（延和元年正月） 朕以眇身，獲奉宗廟，思闡洪基，廓清九服。遭值季運(yùn)，天下分崩。是用屢征，罔或?qū)幭?，自始光至今，九年之間，戎車(chē)十舉。群帥文武，荷戈披甲，櫛風(fēng)沐雨，蹈履鋒刃，與朕均勞。敕神?之助，將士宣力，用能摧折強(qiáng)豎，克翦大憝。兵不極武，而二寇俱滅，師不違律，而遐方以寧。加以時(shí)氣和洽，嘉瑞并降，遍于郡國(guó)，不可勝紀(jì)，豈朕一人，獨(dú)應(yīng)此?，斯亦群后協(xié)同之所致也。公卿因茲，稽諸天人之會(huì)，請(qǐng)建副貳。夫慶賞之行，所以褒崇勛舊，旌顯賢能，以永無(wú)疆之休，其王公將軍以下，普增爵秩，啟國(guó)承家，修廢官，舉俊逸，蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)。群司當(dāng)深思效績(jī)，直道正身，立功立事，無(wú)或懈怠，稱(chēng)朕意焉。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 禁州郡逼遣賢良詔（延和元年十二月）
朕除偽平暴，征討累年，思得英賢，緝熙治道，故詔州郡，搜揚(yáng)隱逸，進(jìn)舉賢俊。古之君子，養(yǎng)志衡門(mén)，德成業(yè)就，才為世使?；蛴喝菅挪剑笾?；或棲棲遑遑，負(fù)鼎而自達(dá)。雖徇尚不同，濟(jì)時(shí)一也。諸召人皆當(dāng)以禮申諭，任其進(jìn)退，何逼遣之有也！此刺史、守宰宣揚(yáng)失旨，豈復(fù)光益，乃所以彰朕不德。自今以后，各令鄉(xiāng)閭推舉，守宰但宣朕虛心求賢之意。既至，當(dāng)待以不次之舉，隨才文武，任之政事。其明宣敕，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上。先是，辟召賢良，而州郡多逼遣之。詔云云。） ◇ 賜丘堆子爵詔（延和初） 堆國(guó)之肺腑，勛著先朝，西征喪師，遂從軍法，國(guó)除祀絕，朕甚愍之?？少n其子跋爵淮陵侯，加安遠(yuǎn)將軍。（《魏書(shū)·丘堆傳》）
◇ 議來(lái)大千喪入城詔
大千忠勇盡節(jié)，功在可嘉，今聽(tīng)喪入殯城內(nèi)。（《魏書(shū)·來(lái)大千傳》）
◇ 寬徭賦詔（延和三年二月）
朕承統(tǒng)之始，群兇縱逸，四方未賓，所在逆僭。蠕蠕陸梁于漠北，鐵弗肆虐于三秦。是以旰食忘寢，抵掌扼腕，期在埽清逋殘，寧濟(jì)方宇。故頻年屢征，有事西北，運(yùn)輪之役，百姓勤勞，廢失農(nóng)業(yè)，遭離水旱，致使生民貧富不均，未得家給人足，或有寒窮不能自贍者，朕甚愍焉。今四方順軌，兵革漸寧，宜寬徭賦，與民休息。其令州郡縣，隱括貧富，以為三級(jí)，其富者租賦如常，中者復(fù)二年，下窮者復(fù)三年，刺史守宰，當(dāng)務(wù)盡平當(dāng)，不得阿容以罔政治，明相宣約，咸使聞知。（《魏書(shū)·武紀(jì)》上）
◇ 褒于什門(mén)詔（延和三年） 什門(mén)奉使和龍，值狂豎肆虐，勇志壯厲，不為屈節(jié)，雖昔蘇武，何以加之。賜羊千口、帛千匹，進(jìn)為上大夫，策告宗廟，頒示天下，咸使聞也。（《魏書(shū)·節(jié)義于什門(mén)傳》。什門(mén)，太宗時(shí)為謁者，使諭馮跋。拘留二十四年，至馮文通上表稱(chēng)臣，乃送什門(mén)歸。拜治書(shū)侍御史。世祖下詔。） ◇ 禎瑞詔（太延元年六月）
頃者寇逆消除，方表漸晏，思崇政化，敷洪治道，是以屢詔有司，班宣恩惠，綏理百揆。群公卿士，師尹牧守，或未盡導(dǎo)揚(yáng)之美，致令陰陽(yáng)失序，和氣不平，去春小旱，東作不茂。憂(yōu)勤克己，祈請(qǐng)靈?，上下咸秩。豈朕精誠(chéng)有感，何報(bào)應(yīng)之速，云雨震灑，流澤沾渥。有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。玉色鮮白，光照內(nèi)映。印有三字，為龍鳥(niǎo)之形，要妙奇巧，不類(lèi)人跡，文曰「旱疫平」。推尋其理，蓋神靈之報(bào)應(yīng)也，朕用嘉焉。比者已來(lái)，禎瑞仍臻，所在甘露流液，降于殿內(nèi)；嘉瓜合蒂，生于中山；野木連理，殖于魏郡，在先后載誕之鄉(xiāng)；白燕集于盛樂(lè)舊都，玄鳥(niǎo)隨之，蓋有千數(shù)；嘉禾頻歲合秀于恒農(nóng)；白雉、白免并見(jiàn)于渤海，白雉三只又集干平陽(yáng)太祖之廟。天降喜貺，將何德以酬之。所以?xún)?nèi)省驚震，欣懼交懷。其令天下大?五日，禮報(bào)百神，守宰祭界內(nèi)名山大川，上答天意，以求福祿。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 改課詔（太延元年十二月）
操持六柄，王者所以統(tǒng)攝；平政理訟，公卿之所司存；勸農(nóng)平賦，宰民之所專(zhuān)急；盡力三時(shí)，黔首之所克濟(jì)。各修其分，謂之有序，今更不然，何以為治？越職侵局，有紊綱紀(jì)；上無(wú)定令，民知何從？自今以后，亡匿避難，羈旅他鄉(xiāng)，皆當(dāng)歸還舊居，不問(wèn)前罪。民相殺害，牧守依法平?jīng)Q，不聽(tīng)私輒報(bào)者，誅及宗族；鄰伍相助，與同罪。州郡縣不得妄遣吏卒，煩擾民庶。若有發(fā)調(diào)，縣宰集鄉(xiāng)邑三老，計(jì)貲定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱。太守覆檢能否，核其殿最，列言屬州。刺史明考優(yōu)劣，抑退奸吏，升進(jìn)貞良，歲盡舉課上臺(tái)。牧守荷治民之任，當(dāng)宣揚(yáng)恩化，奉順憲典，與國(guó)同憂(yōu)。直道正身，肅居官次，不亦善乎？（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 令吏民得舉告守令詔（太延三年五月）
方今寇逆消殄，天下漸晏。比年以來(lái)，屢詔有司，班宣惠政，與民寧息。而內(nèi)外群官及牧守令長(zhǎng)，不能憂(yōu)勤所司，糾察非法，廢公帶私，更相隱置，濁貨為官，政存茍且。夫法之不用，自上犯之，其令天下吏民，得舉告守令不如法者。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》上）
◇ 西征涼州與太子晃詔（太延五年八月）
姑臧城東西門(mén)外，涌泉合于城北，其大如河。自馀溝渠，流入澤中，其間乃無(wú)燥地。澤草茂盛，可供大軍數(shù)年。人之多言，亦可惡也。故有此敕，以釋汝疑。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下附。又見(jiàn)《十六國(guó)春秋》九十五。）
◇ 命崔浩綜理史務(wù)詔（案：當(dāng)在太平真君初。）
昔皇祚之興，世隆北土，積德累仁，多歷年載，澤流蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協(xié)順天人，以征不服，應(yīng)期拔亂，奄有區(qū)夏。太宗承統(tǒng)，光隆前緒，厘正刑典，大業(yè)惟新。然荒域之外，猶未賓服。此祖宗之遺志，而貽功于后也。朕以眇身，獲奉宗廟，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨淵海，懼不能負(fù)荷至重，繼名丕烈。故即位之初，不遑寧處，揚(yáng)威朔裔，埽定赫連。逮于神?，始命史職注集前功，以成一代之典。自爾已來(lái)，戎旗仍舉，秦隴克定，徐兗無(wú)塵，平逋寇于龍川，討孽豎于涼域。豈朕一人獲濟(jì)于此，賴(lài)宗廟之靈，群公卿士宣力之效也。而史闕其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉。公德冠朝列，言為世范，小大之任，望君存之。命公留臺(tái)，綜理史務(wù)，述成此書(shū)，務(wù)從實(shí)錄焉。（《魏書(shū)·崔浩傳》。）
◇ 復(fù)民貲賦詔（太平真君四年閏六月）
朕承天子民，憂(yōu)理萬(wàn)國(guó)，欲令百姓家給人足，興于禮義。而牧守令宰不能助朕宣揚(yáng)恩德，勤恤民隱，至乃侵奪其產(chǎn)，加以殘虐，非所以為治也。今復(fù)民貲賦三年，其田租歲輸如常。牧守之徒，各厲精為治，勸課農(nóng)桑，不得妄有徵發(fā)，有司彈糾，勿有所縱。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下） ◇ 令皇太子總百揆詔
?。ㄌ秸婢哪晔辉隆！端螘?shū)》作「下書(shū)」，《集古今佛道論衡》亦作「下書(shū)」。） 朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬(wàn)世。自經(jīng)營(yíng)天下，平暴除逆，埽清不順，武功既昭，而文教未闡，非所以崇太平之治也。今者域內(nèi)安逸，百姓富昌，軍國(guó)異容，宜定制度，為萬(wàn)世之法。夫陰陽(yáng)有往復(fù)，四時(shí)有代序，授子任賢，安全相附，所以休息疲勞，式固長(zhǎng)久，成其祿福，古今不易之典也。諸朕功臣，勤勞日久，皆當(dāng)致仕歸第，雍容高爵，頤神養(yǎng)壽，朝請(qǐng)隨時(shí)，饗宴朕前，論道陳謀而已。不須復(fù)親有司苦劇之職。其令皇太子嗣理萬(wàn)機(jī)，總統(tǒng)百揆，更舉賢良，以備列職，皆取后進(jìn)明能，廣啟選才之路，擇人授任，而黜陟之。故孔子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今。」主者明為科制，宣敕施行。（《宋書(shū)·索虜傳》） 朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬(wàn)世，自經(jīng)營(yíng)天下，平暴除亂，埽清不順，二十年矣。夫陰陽(yáng)有往復(fù)，四時(shí)有代謝。授子任賢，所以休息，優(yōu)隆功臣，式圖長(zhǎng)久，蓋古今不易之令典也。其令皇太子副理萬(wàn)機(jī)，總統(tǒng)百揆。諸朕功臣，勤勞日久，皆當(dāng)以爵歸第，隨時(shí)朝請(qǐng)，饗宴朕前，論道陳謨而已，不宜復(fù)煩以劇職。更舉賢俊，以備百官。主者明為科制，以稱(chēng)朕心。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下）
◇ 下太子晃詔 王者大業(yè)，纂承為重，儲(chǔ)宮嗣紹，百王舊例。自今已往，事無(wú)巨細(xì)，必經(jīng)太子，然后上聞。（《南齊書(shū)·魏虜傳》）
◇ 禁容匿沙門(mén)師巫詔（太平真君五年正月戊申）
愚民無(wú)識(shí)，信惑妖邪，私養(yǎng)師巫，挾藏讖記、陰陽(yáng)、圖緯、方伎之書(shū)。又沙門(mén)之徒，假西戎虛誕，生致妖孽。非所以壹齊政化，布淳德于天下也。自王公已下，至于庶人，有私養(yǎng)沙門(mén)、師巫及金銀工巧之人在其家者，皆遣詣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，過(guò)期不出，師巫、沙門(mén)身死，主人門(mén)誅。明相宣告，咸使聞知。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下，又略見(jiàn)《釋老志》）
◇ 禁私立學(xué)校詔（太平真君五年正月庚戊）
自頃以來(lái)，軍國(guó)多事，未宣文教，非所以整齊風(fēng)俗示軌則于天下也。今制自王公以下，至于卿土，其子息皆詣太學(xué)。其百工伎巧、騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽(tīng)私立學(xué)校。違者師身死，主人門(mén)誅。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下）
◇ 賜張黎等布帛詔（太平真君五年）
侍中廣平公黎、東郡公浩等，保傅東宮，有老成之勤，朕甚嘉焉。其賜布帛各千匹，以褒舊勛。（《魏書(shū)·張黎傳》）
◇ 報(bào)刁雍詔（太平真君五年）
卿憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，知欲更引河水，勸課大田，宜便興立，以克就為功，何必限其日數(shù)也。有可以便國(guó)利民者，動(dòng)靜以聞。（《魏書(shū)·刁雍傳》）
◇ 滅佛法詔（太平真君七年三月） 昔后漢荒君，信惑邪偽，妄假睡夢(mèng)，事胡妖鬼，以亂天常，自古九州之中無(wú)此也?？湔Q大言，不本人情。叔季之世，暗君亂主，莫不眩焉。由是政教不行，禮義大壞，鬼道熾盛，視王者之法蔑如也。自此以來(lái)，代經(jīng)亂禍，天罰亟行，生民死盡，五服之內(nèi)，鞠為丘墟，千里蕭條，不見(jiàn)人跡，皆由于此。朕承天緒，屬當(dāng)窮運(yùn)之弊，欲除偽定真，復(fù)羲農(nóng)之治。其一切蕩除胡神，滅其蹤跡，庶無(wú)謝于風(fēng)氏矣。自今以后，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者，門(mén)誅。雖言胡神，問(wèn)今胡人，共云無(wú)有。皆是前世漢人無(wú)賴(lài)子弟劉元真、呂伯強(qiáng)之徒，接乞胡之誕言，用老莊之虛假，附而益之，皆非真實(shí)。至使王法廢而不行，蓋大奸之魁也。有非常之人，然后能行非常之事。非朕孰能去此歷代之偽物，有司宣告征鎮(zhèn)諸軍、刺史，諸有佛圖形像及胡經(jīng)，盡皆擊破焚燒，沙門(mén)無(wú)少長(zhǎng)悉坑之。（《魏書(shū)·釋老志》）
◇ 報(bào)刁雍詔（太平真君七年） 知欲造船運(yùn)谷，一冬即成，大省民力，既不費(fèi)牛，又不費(fèi)田，甚善。非但一運(yùn)，自可永以為式。今別下統(tǒng)萬(wàn)鎮(zhèn)出兵，以供運(yùn)谷，卿鎮(zhèn)可出百兵為船工，豈可專(zhuān)廢千人？雖遣船匠，猶須卿指授，未可專(zhuān)任也。諸有益國(guó)利民如此者，續(xù)復(fù)以聞。（《魏書(shū)·刁雍傳》、《通典》十。）
◇ 詔刁雍（太平真君十年三月）
卿深思遠(yuǎn)慮，憂(yōu)勤盡思，知城已周訖，邊境無(wú)不虞之憂(yōu)，千載有永安之固，朕甚嘉焉。即名此城為刁公城，以旌爾功也。（《魏書(shū)·刁雍傳》） ◇ 增損律令詔（正平元年六月）
夫刑網(wǎng)太密，犯者更眾，朕甚愍之。有司其（《刑罰志》有「詳」字。）案律令，務(wù)求厥中。自馀有不便于民者，依比增損。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下，又見(jiàn)《刑罰志》）
◇ 詔車(chē)伊洛（正平元年） 歇年尚幼，能固守城邑，忠節(jié)顯著，朕甚嘉之?？汕残勱I。（《魏書(shū)·車(chē)伊洛傳》。先是伊洛征焉耆，留子歇守城，為沮渠天周所陷，走奔伊洛。世祖嘉之，詔伊洛。）
◇ 詔高車(chē)使者慕容坦 卿遠(yuǎn)據(jù)沙外，頻申誠(chéng)款，覽揖忠志，特所欽嘉。蠕蠕、?厭噠與吐谷渾所以交通者，皆路由高昌國(guó)，掎角相接。今高昌內(nèi)附，遣使迎引，蠕蠕既與吐谷渾往來(lái)路絕，奸勢(shì)亦沮，于卿彼蕃，便有所益。行途經(jīng)由，宜相供俟，不得妄令群小，敢有陵犯，擁塞王人，罪在不赦。（《魏書(shū)·高車(chē)國(guó)傳》。詔使者慕容坦賜彌俄突雜采六十匹，世祖詔。又見(jiàn)《通典》一百九十七。）
◇ 敕諸尚書(shū)
凡軍國(guó)大計(jì)，卿等所不能決，皆先諮浩，然后施行。（《魏書(shū)·崔浩傳》）
◇ 賜謚景穆太子冊(cè)（正平元年六月庚午）
嗚呼！惟爾誕資明睿，岐嶷夙成。正位少陽(yáng)，克荷基構(gòu)。賓于四門(mén)，百揆時(shí)敘，允厘庶績(jī)，風(fēng)雨不迷。宜享無(wú)疆，隆我皇祚，如何不幸，奄焉殂殞?zhuān)抻帽瘧Q于厥心！今使使持節(jié)兼太尉張黎、兼司徒竇瑾奉策，即柩賜謚曰「景穆」，以顯昭令德?；甓徐`，其尚嘉之。（《魏書(shū)·太武紀(jì)》下附）
◇ 賜王慧龍璽書(shū)
義隆畏將軍如虎，欲相中害。朕自知之，風(fēng)塵之言，想不足介意也。（《魏書(shū)·王慧龍傳》，又《北史》三十五。） ◇ 賜崔浩書(shū)
萬(wàn)度歸以五千騎經(jīng)萬(wàn)馀里，拔焉耆三城，獲其珍奇異物及諸委積，不可勝數(shù)。自古帝王，雖云即序西戎，有如指注，不能控引也。朕今手把而有之，如何？（《魏書(shū)·焉耆國(guó)傳》。世祖幸陰山北宮，萬(wàn)度歸破焉耆露板至，世祖省訖，賜司徒崔浩書(shū)。） ◇ 與臧質(zhì)書(shū)
吾今所遺斗兵，盡非我國(guó)人，城東北是丁零與胡，南是三秦氐、羌。設(shè)使丁零死者，正可減常山、趙郡賊；胡死，正減并州賊；氐、羌死，正減關(guān)中賊。卿若殺丁零、胡，無(wú)不利。（《宋書(shū)·臧質(zhì)傳》）
◇ 與宋主書(shū)
彼前使間諜，讠玄略奸人，竊聞朱修之、申謨，近復(fù)得胡崇之，敗軍之將，國(guó)有常刑，乃皆用為方州，虞我之隙，以自慰慶。得我普鍾蔡一豎子，何所損益，無(wú)異得我舉國(guó)之民，厚加奉養(yǎng)。禽我卑將衛(wèi)拔，非其身，各便鎖腰苦役以辱之。觀此所行，足知彼之大趣，辨校以來(lái)，非一朝一夕也。
頃關(guān)中蓋吳反逆，煽動(dòng)隴右氐、羌，彼復(fù)使人就而誘勸之，丈夫遺以弓矢，婦人遺以環(huán)釧，是曹正欲譎誑取賂，豈有遠(yuǎn)相順從。為大丈夫之法，何不自來(lái)取之，而以貨讠玄引誘我邊民，慕往者復(fù)除七年，是賞奸人也。我今來(lái)至此土，所得多少，孰與彼前后得我民戶(hù)邪？彼今若欲保全社稷、存劉氏血食者，當(dāng)割江以北輸之，攝守南度，如此，釋江南使彼居之。不然，可善敕方鎮(zhèn)、刺史、守宰，嚴(yán)供張之具，來(lái)秋當(dāng)往取揚(yáng)州，大勢(shì)已至，終不相縱。頃者往索真珠?，略不相與，今所馘截髑髏，可當(dāng)幾許珠?也。
彼往日北通芮芮，西結(jié)赫連、蒙遜、吐谷渾，東連馮弘、高麗，凡此數(shù)國(guó)，我皆滅之。以此而觀，彼豈能獨(dú)立。芮芮吳提已死，其子菟害真襲其兇跡，以今年二月復(fù)死。我今北征，先除有足之寇。彼若不從命，來(lái)秋當(dāng)復(fù)往取。以彼無(wú)足，故不先致討。諸方已定，不復(fù)相釋。
我往之日，彼作何方計(jì)，為塹城自守，為筑垣以自障也。彼土小雨，水便迫掖，彼能水中射我也。我顯然往取揚(yáng)州，不若彼翳行竊步也。彼來(lái)偵諜，我已禽之放還，其人目所盡見(jiàn)，委曲善問(wèn)之。彼前使裴方明取仇池，既得，疾其勇功，不能容。有臣如此，尚殺之，烏得與我校邪？彼非敵也。彼常愿欲共我一過(guò)交戰(zhàn)，我亦不癡，復(fù)不是苻堅(jiān)。何時(shí)與彼交戰(zhàn)，晝則遣騎圍繞，夜則離彼百里宿去，彼人民好，降我者驅(qū)來(lái)，不好者盡刺殺之。近有谷米，我都啖盡，彼軍復(fù)欲食啖何物，能過(guò)十日邪？彼吳人正有斫營(yíng)伎，我亦知彼情，離彼百里止宿，雖彼軍三里安邏，使首尾相次，彼募人以來(lái)，裁五十里，天自明去，此募人頭何得不輸我也。彼謂我攻城日，當(dāng)掘塹圍守，欲出來(lái)斫營(yíng)，我亦不近城圍彼，止筑堤引水，灌城取之。彼揚(yáng)州城南北門(mén)有兩江水，此二水引用，自可如人意也。
知彼公時(shí)舊臣，都已殺盡，彼臣若在，年幾雖老，猶有智策，今已殺盡，豈不天資我也？取彼亦須我兵刃?此有能祝婆羅門(mén)，使鬼縛彼送來(lái)也。（《宋書(shū)·索虜傳》。燾雖不克懸瓠，而擄掠甚多，南師屢無(wú)功，為燾所輕侮。與太祖書(shū)。）
◇ 又與宋主書(shū)
彼此和好，居民連接，為日已久，而彼無(wú)厭，誘我邊民，其有往者，復(fù)之七年。去春南巡，因省我民，即使驅(qū)還。自天地啟辟已來(lái)，爭(zhēng)天下者，非唯我二人而已。今聞彼自來(lái)，設(shè)能至中山及桑乾川，隨意而行，來(lái)亦不迎，去亦不送。若厭其區(qū)宇者，可來(lái)平城居，我往揚(yáng)州住，且可博其土地。（傖人謂換易為博?）。彼年已五十，未嘗出戶(hù)，雖自力而來(lái)，如三歲嬰兒，復(fù)何知我鮮卑常馬背中領(lǐng)上生活。更無(wú)馀物可以相與，今送獵白鹿馬十二匹并毯藥等物，彼來(lái)馬力不足，可乘之。道里來(lái)遠(yuǎn)，或不服水土，藥自可療。（《宋書(shū)·索虜傳》。此后復(fù)求通和，聞太祖有北伐意，又與書(shū)。）
?。ā冻鯇W(xué)記》卷二十七有太武帝《黃金盤(pán)銘》，今據(jù)《魏書(shū)》編入《文成帝卷》中。）
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