◎ 文成帝
帝諱睿，景穆太子之長子。正平二年十月即位。改元四：興安、興光、太安、和平。在位十四年。謚曰文成皇帝，廟號高宗。
◇ 修復(fù)佛法詔 夫為帝王者，必祗奉明靈，顯彰一道，其能惠著生民，濟(jì)益群品者，雖在古昔，猶序其風(fēng)烈。是以《春秋》嘉崇明之禮，祭典載功施之族。況釋迦如來功濟(jì)大千，惠流塵境，等生死者嘆其達(dá)觀，覽文義者貴其妙用，明助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，開演正覺。故前代已來，莫不崇尚，亦我國家常所尊事也。世祖太武皇帝開廣邊荒，德澤遐及。沙門道士，善行純誠，惠始之倫，無遠(yuǎn)不至，風(fēng)義相感，往往如林。夫山海之深，怪物多有，奸淫之徒，得容假托，講寺之中，致有兇黨。是以先朝因其瑕釁，戮其有罪。有司失旨，一切禁斷。景穆皇帝每為慨然，值軍國多事，未遑修復(fù)。朕承洪緒，君臨萬邦，思述先志，以隆斯道。今制諸州郡縣，于眾居之所，各聽建佛圖一區(qū)，任其財用，不制會限。其好樂道法，欲為沙門，不問長幼，出于良家，性行素篤，無諸嫌穢，鄉(xiāng)里所明者，聽其出家。率大州五十，小州四十人，其郡遙遠(yuǎn)臺者十人。各當(dāng)局分，皆足以化惡就善，播楊道教也。（《魏書·釋老志》）
◇ 獲玉印詔（興安二年八月）
朕以眇身，纂承大業(yè)，懼不能宣慈惠和，寧濟(jì)萬宇，夙夜兢兢，若臨淵谷。然即位以來，百姓晏安，風(fēng)雨順序，邊方無事，眾瑞兼呈，不可稱數(shù)。又于苑內(nèi)獲方寸玉印，其文曰「子孫長壽」，群公卿士，咸曰「休哉」！豈朕一人克臻斯應(yīng)，實由天地祖宗降佑之所致也。思與兆庶，共茲嘉慶，其令民大?三日，殊死已下，各降罪一等。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 詔李安世（興安二年）
汝但守此至大，不慮不富貴。（《北史》三十三《李孝伯附傳》）
◇ 曲赦京師詔（太安元年三月）
今始奉世祖、恭宗神主于太廟，又于西苑遍秩群神。朕以大慶，餐賜百寮，而犯罪之人，獨即刑戮，非所以子育群生，矜及眾庶。夫圣人之教，自近及遠(yuǎn)。是以周文刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦?；垙慕?，恩亦宜然。其曲赦京師死囚已下。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 遣使巡行州郡詔（太安元年六月） 夫為治者，因宜以設(shè)官，舉賢以任職，故上下和平，民無怨謗。若官非其人，奸邪在位，則政教陵遲，至于凋薄。思明黜陟，以隆治道。今遣尚書穆伏真等三十人巡行州郡，觀察風(fēng)俗。入其境，農(nóng)不墾殖，田畝多荒，則徭役不時，廢于力也。耆老飯蔬食，少壯無衣褐，則聚斂煩數(shù)，匱于財也。閭里空虛，民多流散，則綏導(dǎo)無方，疏于恩也。盜賊公行，劫奪不息，則威禁不設(shè)，失于刑也。眾謗并興，大小嗟怨，善人隱伏，佞邪當(dāng)途，則為法混淆，昏于政也。諸如此比，黜而戮之。善于政者，褒而賞之。其有阿枉不能自申，聽詣使告狀，使者檢治。若信清能，眾所稱美，誣告以求，直反其罪。使者受財，斷察不平，聽詣公車上訴。其不孝父母，不順尊長，為吏奸暴，及為盜賊，各具以名上。其容隱者，以所匿之罪罪之。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 懲牧守貪穢詔（太安四年五月）
朕即阼至今，屢下寬大之旨，蠲除煩苛，去諸不急，欲令物獲其所，人安其業(yè)。而牧守百里，不能宣揚恩意，求欲無厭，斷截官物，以入于己，使課調(diào)懸少，而深文極墨，委罪于民。茍求免咎，曾不改懼。國家之制，賦役乃輕，比年已來，雜調(diào)減省，而所在州郡，咸有逋懸，非在職之官綏導(dǎo)失所，貪穢過度，誰使之然？自今常調(diào)不充，民不安業(yè)，宰民之徒，加以死罪。申告天下，稱朕意焉。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 禁穿毀墳隴詔（太安四年十月）
昔姬文葬枯骨，天下歸仁。自今有穿毀墳垅者斬之。（《魏書·文成紀(jì)》。北巡至陰山，有故冢毀廢。下詔。）
◇ 案治遷代前逋詔（太安五年九月）
夫褒賞必于有功，刑罰審于有罪，此古今之所同，由來之常式。牧守蒞民，侵食百姓，以營家業(yè)，王賦不充，雖歲滿去職，應(yīng)計前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加彈正，使有罪者優(yōu)游獲免，無罪者妄受其辜，是啟奸邪之路，長貪暴之心，豈所謂原情處罪，以正天下。自今諸遷代者，仰列在職殿最，案制治罪?？伺e者加之爵寵，有愆者肆之刑戮，使能否殊貫，刑賞不差。主者明為條制，以為常楷。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 賑云中等六郡詔（太安五年十二月）
朕承洪業(yè)，統(tǒng)御群有，思恢政化，以濟(jì)兆民。故薄賦斂以實其財，輕徭役以紓其力，欲令百姓修業(yè)，人不匱乏。而六鎮(zhèn)、云中、高平、二雍、秦州，偏遇災(zāi)旱，年谷不收。其遣開倉廩以賑之。有流徙者，諭還桑梓。欲市糴他界，為關(guān)傍郡，通其交易之路。若典司之官，分職不均，使上恩不達(dá)于下，下民不瞻于時，加以重罪，無有攸縱。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 禁因調(diào)發(fā)增價詔（和平二年正月）
刺史牧民，為萬里之表。自頃每因發(fā)調(diào)，逼民假貸，大商富賈，要射時利，旬日之間，增贏十倍。上下通同，分以潤屋。故編戶之家，困于凍餒，豪富之門，日有兼積。為政之弊，莫過于此。其一切禁絕，犯者十疋以上皆死，布告天下，咸令知禁。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 選補先勞舊才能詔（和平三年十月）
朕承洪緒，統(tǒng)御萬國，垂拱南面，委政群司，欲緝熙治道，以致寧一。夫三代之隆，莫不崇尚年齒。今選舉之官，多不以次，令班白處后，晚進(jìn)居先。豈所謂彝倫攸敘者也！諸曹選補，宜各先盡勞舊才能。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 召役逼雇論同枉法論（和平四年三月）
朕憲章舊典，分職設(shè)官，欲令敷揚治化，緝熙庶績。然在職之人，皆蒙顯擢，委以事任，當(dāng)厲己竭誠，務(wù)省徭役，使兵民優(yōu)逸，家給人贍。今內(nèi)外諸司、州鎮(zhèn)守宰，侵使兵民，勞役非一。自今擅有召役，逼雇不程，皆論同枉法。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 宮壇不改作詔（和平四年七月）
朕每歲以秋日閑月，命群官講武平壞。所幸之處，必立宮壇，縻費之功，勞損非一。宜仍舊貫，何必改作也。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 畋獵不濫殺詔（和平四年八月）
朕順時畋獵，而從官殺獲過度，既殫禽獸，乖不合圍之義。其敕從官及典圍將校，自今已后，不聽濫殺。其畋獲皮肉，別自頒赍。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 檢還賣鬻男女詔（和平四年八月）
前以民遭饑寒，不自存濟(jì)，有賣鬻男女者，盡仰還其家。或因緣勢力，或私行請托，共相通容，不時檢校，令良家子息，仍為奴婢。今仰精究，不聽取贖，有犯加罪。若仍不檢還，聽其父兄上訴，以掠人論。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 定婚喪條格詔（和平四年十二月） 名位不同，禮亦異數(shù)，所以殊等級，示軌儀，今喪葬嫁娶，大禮未備，貴勢豪富，越度奢靡，非所謂式昭典憲者也。有司可為之條格，使貴賤有章，上下咸序，著之于令。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 貴族不婚卑姓詔（和平四年十二月）
夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首，禮之重者，莫過于斯。尊卑高下，宜令區(qū)別。然中代以來，貴族之門，多不率法，或貪利財賄，或因緣私好，在于茍合，無所選擇，令貴賤不分，巨細(xì)同貫，塵穢清化，虧損人倫，將何以宣示典謨，垂之來裔。今制皇族、師傅、王公侯伯及士民之家，不得與百工、伎巧、卑姓為婚，犯者加罪。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 賜宿石詔 石為忠臣，?馬切諫，免虎之害。后有犯罪，宥而勿坐。（《魏書·宿石傳》。高宗親欲射虎，石叩馬而諫。后虎騰躍殺人，詔云云。） ◇ 遣使者詔源賀 卿以忠誠款至，著自先朝，以丹青之潔，而受蒼蠅之污。朕登時研檢，已加極法，故遣宣意。其善綏所蒞，勿以囂謗之言，致?lián)p慮也。（《魏書·源賀傳》。賀為冀州刺史，奸人石華告沙門道可與賀謀反，高宗遣使者詔賀。）
◇ 黃金合盤銘
九州致貢，殊域來賓，乃作茲器，錯用貝（《初學(xué)記》作「奇」。）珍。鍛以紫金，鏤以白銀。（《初學(xué)記》作「燭銀」。）范圍擬載，吐耀含真。纖文麗質(zhì)，若化若神，皇王御之，百福維新。（《魏書·食貨志》。和平二年秋，詔中尚方作黃金合盤十二具，徑二尺二寸，鏤以金，細(xì)以玫瑰，其銘曰云云。又見《初學(xué)記》二十七。以為太武帝，當(dāng)誤。）
◎ 獻(xiàn)文帝
帝諱弘，（《宋書》作「宏」。）字弟豆胤。文成帝長子。太安二年立為皇太子，和平六年五月即位。改元二：天安、皇興。在位六年，禪位皇太子，自為太上皇。承明元年，為文明太后所忌暴崩，年二十三，謚曰獻(xiàn)文皇帝，廟號顯祖?！ 蟆〕s調(diào)詔（和平六年六月）
夫賦斂煩則民財匱，課調(diào)輕則用不足，是以十一而稅，頌聲作矣。先朝榷其輕重，以惠百姓。朕承洪業(yè)，上惟祖宗之休命，夙興待旦，惟民之恤，欲令天下同于逸豫。而徭賦不息，將何以塞煩去苛，拯濟(jì)黎元者哉！今兵革不起，畜積有馀，諸有雜調(diào)，一以與民。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 令刺史守宰自選吏詔（和平六年九月）
先朝以州牧親民，宜置良佐，故敕有司班九條之制，使前政選吏，以待俊?，必謂銓衡允衷，朝綱應(yīng)敘。然牧司寬惰，不祗憲旨，舉非其人，愆于典度。今制：刺史守宰到官之日，仰自舉民望忠信，以為選官，不聽前政共相干冒。若簡任失所，以罔上論。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 詔高允（天安元年）
自頃以來，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見干今。朕既纂統(tǒng)大業(yè)，人表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國，使進(jìn)修之業(yè)有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省，參議以聞。（《魏書·高允傳》）
◇ 報于闐國王詔（天安二年四月）
朕承天理物，欲令萬方各安其所，應(yīng)敕諸軍，以拯汝難。但去汝遐阻，雖復(fù)遣援，不救當(dāng)時之急，已停師不行，汝宜知之。朕今練甲養(yǎng)卒，一二歲間，當(dāng)躬率猛將，為汝除患，汝其謹(jǐn)警候，以待大舉。（《魏書·于闐國傳》）
◇ 報尉元詔（皇興元年二月）
待后軍到，量宜守防。其青冀已遣軍援，須待克定，更運軍糧。（《魏書·尉元傳》）
◇ 詔尉元（皇興元年）
賊將沈攸之、吳忄喜公等，驅(qū)率蟻眾，進(jìn)寇下邳，卿戎昭果毅，智勇奮發(fā)，水陸邀絕，應(yīng)時摧殄，自淮以北，蕩然清定。皆是元帥經(jīng)略，將士效力之所致也，朕用嘉焉。所獲諸城要害之處，分兵置戍，以帖民情。今方欲清蕩吳會，懸旌秣陵，至用兵所宜，形勢進(jìn)止，善加量度，動靜以聞。（《魏書·尉元傳》） ◇ 詔慕容白曜（皇興元年四月） 卿總率戎旅，討除不賓，霜戈所向，無不摧靡，旬日之內(nèi)，克拔四城，韓白之功，何以加此？雖升城戍將房崇吉守遠(yuǎn)不順，危亡已形，潰在旦夕。宜勉崇威略，務(wù)存長轡，不必窮兵極武，以為勞頓。且伐罪吊民，國之令典，當(dāng)招懷以德，使來蘇之澤，加于百姓。（《魏書·慕容白曜傳》）
◇ 恤宋呂梁敗卒詔（皇興二年十二月）
頃張永迷擾，敢拒王威，暴骨原隰，殘廢不少。死生冤痛，朕甚愍焉。天下民一也，可敕郡縣。永軍殘廢之士，聽還江南。露骸草莽者收瘞之。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》?；逝d元年正月，大破張永、沈攸之于呂梁東。明年詔。）
◇ 民病給醫(yī)藥詔（皇興四年）
朕思百姓病苦，民多非命，明發(fā)不寐，疚心疾首。是以廣集良醫(yī)，遠(yuǎn)采名藥，欲以救護(hù)兆民?？尚嫣煜?，民有病者，所在官司，遣醫(yī)就家診視，所須藥物，任醫(yī)量給之。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 誓眾詔諸將（皇興四年）
用兵在奇，不在眾也。卿等但為朕力戰(zhàn)，方略已在朕心。（《魏書·蠕蠕傳》。車駕北討，顯祖親誓眾詔諸將。又《北史》九十八。） ◇ 聽逃兵歸首詔（皇興五年三月）
天安以來，軍國多務(wù)，南定徐方，北埽遺虜。征戌之人，亡竄非一，雖罪合刑書，每加哀宥。然寬政猶水，逋逃遂多。宜申明典刑，以肅奸偽。自今諸有逃亡之兵及下代守宰浮游不赴者，限六月三十日悉聽歸首，不首者論如律。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 禪位太子詔（皇興五年八月下未）
朕承洪業(yè)，運屬太平，淮岱率從，四海清晏。是以希心玄古，志存澹泊。躬覺萬務(wù)，則損頤神之和，一日或曠，政有淹滯之失。但子有天下，歸尊于父，父有天下，傳之于子。今稽協(xié)靈運，考會群心，爰命儲宮，踐升大位。朕方優(yōu)游恭己，棲心浩然，社稷?安，克廣其業(yè)，不亦善乎？百官有司，其祗奉胤子，以答天休。宣布寓內(nèi)，咸使聞悉。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 聽尉元以韓念祖為雎陵令詔（延興初）
樹君為民，民情如此，可聽如請。（《魏書·尉元傳》）
◇ 報雍州人王叔保等詔
選曹已用人，藻有惠政，自宜他敘。（《魏書·劉藻傳》。藻遷雍州鎮(zhèn)將，雍州人王叔保等三百人表乞藻為?奴戍主詔。）
◇ 祀孔子廟禁婦女合雜詔（延興二年二月）
尼父稟達(dá)圣之姿，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者淮徐未賓，廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡，淫進(jìn)非禮，殺生鼓舞，倡優(yōu)?狎，豈所以尊明神敬圣道者也。自今已后，有祭孔子廟，制用酒脯而已，不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事，自如常禮。犧牲粢盛，務(wù)盡豐潔。臨事致敬，令肅如也。牧司之官，明糾不法，使禁令必行。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 隱括比丘詔（延興二年四月）
比丘不在寺舍，游涉村落，交通奸猾，經(jīng)歷年歲。令民間五五相保，不得容止。無籍之僧，精加隱括，有者送付州鎮(zhèn)，其在畿郡，送付本曹。若為三寶巡民教化者，在外赍州鎮(zhèn)維那文移，在臺者赍都維那等印牒，然后聽行。違者加罪。（《魏書·釋老志》） ◇ 又詔
內(nèi)外之人，興建福業(yè)，造立圖寺，高敞顯博，亦足以輝隆至教矣。然無知之徒，各相高尚，貧富相競，費竭財產(chǎn)，務(wù)存高廣，傷殺昆蟲含生之類。茍能精致，累士聚沙，福鍾不朽。欲建為福之因，未知傷生之業(yè)。朕為民父母，慈養(yǎng)是務(wù)。自今一切斷之。（《魏書·釋老志》） ◇ 令送濟(jì)州靈像達(dá)都詔 夫信誠則應(yīng)遠(yuǎn)，行篤則感深，歷觀先世靈瑞，乃有禽獸易色，草木移性。濟(jì)州東平郡靈像發(fā)輝，變成金銅之色。殊常之事，絕于往古，熙隆妙法，理在當(dāng)今。有司與沙門統(tǒng)曇曜令州送像達(dá)都，使道俗咸睹實相之容，普告天下，皆使聞知。（《魏書·釋老志》）
◇ 受爵詔（延興二年五月）
非功無以受爵，非能無以受祿，凡出外遷者，皆引此奏聞，求乞假品。在職有效，聽下附正，若無殊稱，隨而削之。舊制諸鎮(zhèn)將、刺史假五等爵及有所貢獻(xiàn)而得假爵者，皆不得世襲。（《魏書·官氏志》）
◇ 貢舉詔（延興二年六月）
頃者州郡選貢，多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進(jìn)，豈所謂旌賢樹德者也。今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆門盡州郡之高，才極鄉(xiāng)閭之選。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 答百濟(jì)國王馀慶詔（延興二年八月）
得表聞之，無恙甚善。卿在東隅，處五服之外，不遠(yuǎn)山海，歸誠魏闕，欣嘉至意，用戢于懷。朕承萬世之業(yè)，君臨四海，統(tǒng)御群生。今宇內(nèi)清一，八表歸義，襁負(fù)而至者，不可稱數(shù)，風(fēng)俗之和，士馬之盛，皆馀禮等親所聞見。卿與高麗不穆，屢致陵犯，茍能順義，守之以仁，亦何憂于寇仇也。前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達(dá)否，未能審悉。卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。不可以疑似之事，以生必然之過。經(jīng)略權(quán)要，已具別旨。
◇ 又詔
知高麗阻強(qiáng)，侵軼卿土，修先君之舊怨，棄息民之大德，兵交累載，難結(jié)荒邊。使兼申胥之誠，國有楚越之急，乃應(yīng)展義扶微，乘機(jī)電舉。但以高麗稱藩先朝，供職日久，于彼雖有自昔之釁，于國未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，尋討事會，理亦未周。故往年遣禮等至平壤，欲驗其由狀。然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責(zé)，故聽其所啟，詔禮等還。若今復(fù)違旨，則過咎益露，后雖自陳，無所逃罪，然后興師討之，于義為得。九夷之國，世居海外，道暢則奉藩，惠戢則保境，故羈縻著于前典，?苦貢曠于歲時。卿備陳強(qiáng)弱之形，具列往代之跡，俗殊事異，擬貺乖衷，洪規(guī)大略，其致猶在。今中夏平一，宇內(nèi)無虞，每欲陵威東極，懸旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇風(fēng)于遠(yuǎn)服。良由高麗即敘，未及卜征。今若不從詔旨，則卿之來謀載協(xié)，元戎啟行，將不云遠(yuǎn)。便可豫率同興，具以待事，時遣報使，速究彼情。師舉之日，卿為卿導(dǎo)之首，大捷之后，又受元功之賞，不亦善乎？所獻(xiàn)錦布海物，雖不悉達(dá)，明卿至心。今賜雜物如別。（《魏書·百濟(jì)國傳》）
◇ 牧守久任詔（延興二年十二月）
《書》云：「三載一考，三考黜陟幽明。」頃者已來，官以勞升，未久而代，牧守?zé)o恤民之心，競為聚斂，送故迎新，相屬于路，非所以固民志、隆治道也。自今牧守，溫仁清儉、克己奉公者，可久于其任。歲積有成，遷位一級。其有貪殘非道、侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。著之于令，永為彝準(zhǔn)。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔群祀無用牲（延興二年） 朕承天事神，以育群品，而咸秩處廣，用牲甚眾。夫神聰明正直，享德與信，何必在牲？《易》曰：「東鄰殺牛，不如西鄰之礻勺祭，實受其福?！蛊堈\感有著，雖行潦菜羹，可以致大嘏，何必多殺，然后獲祉福哉！其命有司，非郊天地、宗廟、社稷之祀，皆無用牲。（《魏書·禮志》一。延興二年，有司奏天地五郊、社稷已下及諸神合一千七十五所，歲用牲七萬五千五百。顯祖深愍生命，乃詔。又見《通典》五十五，未句作「皆用酒脯」。）
◇ 原守宰為民所列罪詔（延興三年六月） 往年縣召民秀二人，問以守宰治狀，善惡具聞，將加賞罰。而賞者未幾，罪者眾多。肆法傷生，情所未忍。今特垂寬恕之恩，申以解網(wǎng)之惠。諸為民所列者，特原其罪，盡可貸之。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 葬獄囚詔（延興三年九月）
自今京師及天下之囚，罪未分判，在獄致死無近親者，公給衣衾棺櫝葬埋之，不得曝露。（《魏書·孝文紀(jì)》上） ◇ 遣使河南七州詔（建興三年十一月）
河南七州牧守多不奉法，致新邦之民莫能上達(dá)，遣使者觀風(fēng)察獄，黜陟幽明。其有鰥寡孤獨貧不自存者，復(fù)其雜徭，年八十已上，一子不從役；力田孝悌，才器有益于時，信義著于鄉(xiāng)閭者，具以名聞。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔呂羅漢（延興三年） 卿以勞勤獲敘，才能致用，內(nèi)總禁旅，外臨方兵，褒寵之隆，可謂備矣。自非盡節(jié)竭誠，將何以垂名竹帛？仇池接近邊境，兵革屢興，既勞士卒，亦動民庶，皆由鎮(zhèn)將不明，綏禁不理之所致也。卿應(yīng)機(jī)赴擊，殄此兇丑。隴右至險，民亦剛悍，若不導(dǎo)之以德，齊之以刑，寇賊莫由可息，百姓無以得靜。朕垂心治道，欲使遠(yuǎn)近清穆，卿可召集豪右，擇其事宜，以利民為先，益國為本，隨其風(fēng)俗，以施威惠。其有安土樂業(yè)、奉公勤私者，善加勸督，無奪時利。明相宣告，稱朕意焉。（《魏書·呂羅漢傳》）
◇ 寬宥詔（延興四年六月） 朕應(yīng)歷數(shù)開一之期，屬千載光熙之運，雖仰嚴(yán)誨，猶懼德化不寬，至有門房之誅。然下民兇戾，不顧親戚，一人為惡，殃及合門。朕為民父母，深所愍悼。自今以后，非謀反、大逆、干紀(jì)、外奔，罪止其身而已。今德被殊方，文軌將一，宥刑寬禁，不亦善乎？（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔報蠕蠕主子成（延興五年）
所論婚事，今始一反，尋覽事理，未允厥中。夫男而下女，爻象所明，初婚之吉，敦崇禮娉，君子所以重人倫之本。不敬其初，今終難矣。（《魏書·蠕蠕傳》）
◇ 原平原女子孫男玉詔 男玉重節(jié)輕身，以義犯法，緣情定罪，理在可原，其特恕之。（《魏書·列女傳》。孫氏男玉者，夫為靈縣民所殺，追執(zhí)仇人。男玉以杖歐殺之。有司處死以聞，顯祖詔。）
◇ 購擒劫盜詔（延興末） 尚書李訴，著勛先朝，弼諧皇極，讜言嘉謀，旬日屢進(jìn)，實國家之楨干，當(dāng)今之老成也。是以擢授南部，綜理煩務(wù)。自在厥位，夙夜惟寅，乃心匪懈，克己復(fù)禮，退食自公，利上之事，知無不為，賞罰所加，不避疏戚。雖孝子之思慈母，鷹?之逐鳥雀，何以方之。若鄭之子產(chǎn)，魯之季文，亦未加也。然惡直丑正，盜憎主人。自往年以來，群奸不息，劫訴宗人李英等四家，焚燒舍宅，傷害良善。此而可忍，孰不可?。∮兴究擅骷淤從?，必令擒殄。（《魏書·李訴傳》） ◇ 詔呂羅漢
朕總攝萬幾，統(tǒng)臨四海，思隆古道，光顯風(fēng)教，故內(nèi)委群司，外任方牧，正是志士建節(jié)之秋，忠臣立功之會。然赤水諸羌民，遠(yuǎn)居邊土，非卿善誘，何以招輯？卿所得口馬，表求貢奉，朕嘉乃誠，便敕領(lǐng)納。其馬印付都牧，口以賜卿。（《魏書·呂羅漢傳》） ◇ 禪位太子冊命（延興五年八月丙午）
昔堯舜之禪天下也，皆由其子不肖。若丹朱、商均能負(fù)荷者，豈搜揚仄陋而授之哉？爾雖沖弱，有君人之表，必能恢隆王道，以濟(jì)兆民。今使太保、建安王陸?zhàn)?、太尉源賀持節(jié)奉皇帝璽綬，致位于爾躬。其踐升帝位，克廣洪業(yè)，以光祖宗之烈，使朕優(yōu)游履道，頤神養(yǎng)性，可不善歟？（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 下書納義陽王昶
《易》稱「利用行師」，《書》云「恭行天罰」，必觀時而后施，因機(jī)而后舉。故夏伐有扈，四海以平，晉定吳會，萬方以臺。今宋室衰微，兇難氵存起，國有殺君之逆，邦罹崩離之難，起自蕭墻，釁流合境。偽使持節(jié)、散騎常侍、都督徐南北兗青冀幽七州豫州之梁郡諸軍事、征北將軍、儀同三司、徐州刺史義陽王昶，踵微子之蹤，蹈項伯之跡，知機(jī)體運，歸款闕庭，朕錫以顯爵，班同親舊。昶弟湘東王進(jìn)不能扶危定傾，退不能降身高謝，阻兵安忍，篡位自立，既無闔閭靜亂之功，而有無知悖禮之變，怠棄三正，慢易天常，覆敗之徵既兆，危亡之應(yīng)已著。偽江州刺史晉安王復(fù)稱大號，自立一隅，荊、郢二州刺史安陸臨海王劉子綏子項，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城鎮(zhèn)主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史歷城鎮(zhèn)主崔道固等，皆彼之要藩，懼及禍難，擁眾獨據(jù)，各無定主。仰觀天象，俯察人謀，六軍燮伐之期，率士同軌之日。
朕承休烈，屬當(dāng)泰運，思播靈武，廓寧九服，豈可得臨萬乘之機(jī)，遘時來之遇，而不討其讎逆，振其艱患哉？今可分命諸軍，以行九伐。使持節(jié)征東大將軍安定王直勤伐伏玄、侍中尚書左仆射安西大將軍平北公直勤美晨、散騎常侍殿中尚書平北將軍山陽公呂羅漢、領(lǐng)隴右之眾五萬，沿漢而東，直指襄陽。使持節(jié)征南大將軍勃海王直勤天賜、侍中尚書令安東大將軍始平王直勤渴言侯、散騎常侍殿中尚書令安西將軍西陽王直勤蓋戶千、領(lǐng)幽、冀之眾七萬，濱海而南，直指東陽。使持節(jié)征南將軍京兆王直勤子、侍中司徒安南大將軍新建王獨孤侯尼須、散騎常侍西平公韓道人、領(lǐng)江、雍之眾八萬，出洛陽，直至壽陽。使持節(jié)征南大將軍宜陽王直勤新城、侍中太尉征東大將軍直勤駕頭拔羽、直征東將軍北平公拔敦及義陽王劉昶，領(lǐng)定、相之眾十萬，出濟(jì)、兗，直造彭城，與諸軍克期同到，會于秣陵。納昶反國，定其社稷，使荊、陽沾德義之風(fēng)，江、漢被來蘇之惠。邊疆將吏，不得因宋衰亂，有所侵損，以傷我國家存救之義。主者明宣所部，咸使聞知，稱朕意焉。（《宋書·索虜傳》。義陽王昶單騎奔虜。太宗泰始初，晉安王子勛為逆，虜謀欲納昶，下書。）
◇ 克青冀二州下書
朕承天序，臨御兆民，思闡皇風(fēng)，以隆治道。而荊吳僭傲，跨?寺一方，天降其殃，以罰有罪，篡戮發(fā)于蕭墻，毒害嬰于群庶，徐州刺史薛安都，司州刺史常珍奇，深體逆順，歸誠獻(xiàn)款。遭難已久，饑饉薦臻，或以糊口之功，私力窮盜，或不識王命，藏竄山藪，或為囚徒，先被執(zhí)系，元元之命，甚可哀愍。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，諸犯死罪以下系囚見徒，一切原遣。唯子殺父母，孫殺祖父母、弟殺兄、妻殺夫、奴殺主，不從赦例。若亡命山澤，百日不首，復(fù)其初罪。
今陽春之初，東作方興，三州之民，各安其業(yè)，以就農(nóng)桑。有饑窮不自存，通其市糴之路，鎮(zhèn)統(tǒng)之主，勤加慰納，遵用輕典，以蒞新化，若綏導(dǎo)失中，令民逃亡，加罪無縱。其普宣下，咸使聞知朕意焉。（《宋書·索虜傳》。薛安都遣使引虜，虜攻克青、冀二州，執(zhí)沈文秀、崔道固，又下書。）
帝諱睿，景穆太子之長子。正平二年十月即位。改元四：興安、興光、太安、和平。在位十四年。謚曰文成皇帝，廟號高宗。
◇ 修復(fù)佛法詔 夫為帝王者，必祗奉明靈，顯彰一道，其能惠著生民，濟(jì)益群品者，雖在古昔，猶序其風(fēng)烈。是以《春秋》嘉崇明之禮，祭典載功施之族。況釋迦如來功濟(jì)大千，惠流塵境，等生死者嘆其達(dá)觀，覽文義者貴其妙用，明助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，開演正覺。故前代已來，莫不崇尚，亦我國家常所尊事也。世祖太武皇帝開廣邊荒，德澤遐及。沙門道士，善行純誠，惠始之倫，無遠(yuǎn)不至，風(fēng)義相感，往往如林。夫山海之深，怪物多有，奸淫之徒，得容假托，講寺之中，致有兇黨。是以先朝因其瑕釁，戮其有罪。有司失旨，一切禁斷。景穆皇帝每為慨然，值軍國多事，未遑修復(fù)。朕承洪緒，君臨萬邦，思述先志，以隆斯道。今制諸州郡縣，于眾居之所，各聽建佛圖一區(qū)，任其財用，不制會限。其好樂道法，欲為沙門，不問長幼，出于良家，性行素篤，無諸嫌穢，鄉(xiāng)里所明者，聽其出家。率大州五十，小州四十人，其郡遙遠(yuǎn)臺者十人。各當(dāng)局分，皆足以化惡就善，播楊道教也。（《魏書·釋老志》）
◇ 獲玉印詔（興安二年八月）
朕以眇身，纂承大業(yè)，懼不能宣慈惠和，寧濟(jì)萬宇，夙夜兢兢，若臨淵谷。然即位以來，百姓晏安，風(fēng)雨順序，邊方無事，眾瑞兼呈，不可稱數(shù)。又于苑內(nèi)獲方寸玉印，其文曰「子孫長壽」，群公卿士，咸曰「休哉」！豈朕一人克臻斯應(yīng)，實由天地祖宗降佑之所致也。思與兆庶，共茲嘉慶，其令民大?三日，殊死已下，各降罪一等。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 詔李安世（興安二年）
汝但守此至大，不慮不富貴。（《北史》三十三《李孝伯附傳》）
◇ 曲赦京師詔（太安元年三月）
今始奉世祖、恭宗神主于太廟，又于西苑遍秩群神。朕以大慶，餐賜百寮，而犯罪之人，獨即刑戮，非所以子育群生，矜及眾庶。夫圣人之教，自近及遠(yuǎn)。是以周文刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦?；垙慕?，恩亦宜然。其曲赦京師死囚已下。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 遣使巡行州郡詔（太安元年六月） 夫為治者，因宜以設(shè)官，舉賢以任職，故上下和平，民無怨謗。若官非其人，奸邪在位，則政教陵遲，至于凋薄。思明黜陟，以隆治道。今遣尚書穆伏真等三十人巡行州郡，觀察風(fēng)俗。入其境，農(nóng)不墾殖，田畝多荒，則徭役不時，廢于力也。耆老飯蔬食，少壯無衣褐，則聚斂煩數(shù)，匱于財也。閭里空虛，民多流散，則綏導(dǎo)無方，疏于恩也。盜賊公行，劫奪不息，則威禁不設(shè)，失于刑也。眾謗并興，大小嗟怨，善人隱伏，佞邪當(dāng)途，則為法混淆，昏于政也。諸如此比，黜而戮之。善于政者，褒而賞之。其有阿枉不能自申，聽詣使告狀，使者檢治。若信清能，眾所稱美，誣告以求，直反其罪。使者受財，斷察不平，聽詣公車上訴。其不孝父母，不順尊長，為吏奸暴，及為盜賊，各具以名上。其容隱者，以所匿之罪罪之。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 懲牧守貪穢詔（太安四年五月）
朕即阼至今，屢下寬大之旨，蠲除煩苛，去諸不急，欲令物獲其所，人安其業(yè)。而牧守百里，不能宣揚恩意，求欲無厭，斷截官物，以入于己，使課調(diào)懸少，而深文極墨，委罪于民。茍求免咎，曾不改懼。國家之制，賦役乃輕，比年已來，雜調(diào)減省，而所在州郡，咸有逋懸，非在職之官綏導(dǎo)失所，貪穢過度，誰使之然？自今常調(diào)不充，民不安業(yè)，宰民之徒，加以死罪。申告天下，稱朕意焉。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 禁穿毀墳隴詔（太安四年十月）
昔姬文葬枯骨，天下歸仁。自今有穿毀墳垅者斬之。（《魏書·文成紀(jì)》。北巡至陰山，有故冢毀廢。下詔。）
◇ 案治遷代前逋詔（太安五年九月）
夫褒賞必于有功，刑罰審于有罪，此古今之所同，由來之常式。牧守蒞民，侵食百姓，以營家業(yè)，王賦不充，雖歲滿去職，應(yīng)計前逋，正其刑罪。而主者失于督察，不加彈正，使有罪者優(yōu)游獲免，無罪者妄受其辜，是啟奸邪之路，長貪暴之心，豈所謂原情處罪，以正天下。自今諸遷代者，仰列在職殿最，案制治罪?？伺e者加之爵寵，有愆者肆之刑戮，使能否殊貫，刑賞不差。主者明為條制，以為常楷。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 賑云中等六郡詔（太安五年十二月）
朕承洪業(yè)，統(tǒng)御群有，思恢政化，以濟(jì)兆民。故薄賦斂以實其財，輕徭役以紓其力，欲令百姓修業(yè)，人不匱乏。而六鎮(zhèn)、云中、高平、二雍、秦州，偏遇災(zāi)旱，年谷不收。其遣開倉廩以賑之。有流徙者，諭還桑梓。欲市糴他界，為關(guān)傍郡，通其交易之路。若典司之官，分職不均，使上恩不達(dá)于下，下民不瞻于時，加以重罪，無有攸縱。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 禁因調(diào)發(fā)增價詔（和平二年正月）
刺史牧民，為萬里之表。自頃每因發(fā)調(diào)，逼民假貸，大商富賈，要射時利，旬日之間，增贏十倍。上下通同，分以潤屋。故編戶之家，困于凍餒，豪富之門，日有兼積。為政之弊，莫過于此。其一切禁絕，犯者十疋以上皆死，布告天下，咸令知禁。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 選補先勞舊才能詔（和平三年十月）
朕承洪緒，統(tǒng)御萬國，垂拱南面，委政群司，欲緝熙治道，以致寧一。夫三代之隆，莫不崇尚年齒。今選舉之官，多不以次，令班白處后，晚進(jìn)居先。豈所謂彝倫攸敘者也！諸曹選補，宜各先盡勞舊才能。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 召役逼雇論同枉法論（和平四年三月）
朕憲章舊典，分職設(shè)官，欲令敷揚治化，緝熙庶績。然在職之人，皆蒙顯擢，委以事任，當(dāng)厲己竭誠，務(wù)省徭役，使兵民優(yōu)逸，家給人贍。今內(nèi)外諸司、州鎮(zhèn)守宰，侵使兵民，勞役非一。自今擅有召役，逼雇不程，皆論同枉法。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 宮壇不改作詔（和平四年七月）
朕每歲以秋日閑月，命群官講武平壞。所幸之處，必立宮壇，縻費之功，勞損非一。宜仍舊貫，何必改作也。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 畋獵不濫殺詔（和平四年八月）
朕順時畋獵，而從官殺獲過度，既殫禽獸，乖不合圍之義。其敕從官及典圍將校，自今已后，不聽濫殺。其畋獲皮肉，別自頒赍。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 檢還賣鬻男女詔（和平四年八月）
前以民遭饑寒，不自存濟(jì)，有賣鬻男女者，盡仰還其家。或因緣勢力，或私行請托，共相通容，不時檢校，令良家子息，仍為奴婢。今仰精究，不聽取贖，有犯加罪。若仍不檢還，聽其父兄上訴，以掠人論。（《魏書·文成紀(jì)》） ◇ 定婚喪條格詔（和平四年十二月） 名位不同，禮亦異數(shù)，所以殊等級，示軌儀，今喪葬嫁娶，大禮未備，貴勢豪富，越度奢靡，非所謂式昭典憲者也。有司可為之條格，使貴賤有章，上下咸序，著之于令。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 貴族不婚卑姓詔（和平四年十二月）
夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首，禮之重者，莫過于斯。尊卑高下，宜令區(qū)別。然中代以來，貴族之門，多不率法，或貪利財賄，或因緣私好，在于茍合，無所選擇，令貴賤不分，巨細(xì)同貫，塵穢清化，虧損人倫，將何以宣示典謨，垂之來裔。今制皇族、師傅、王公侯伯及士民之家，不得與百工、伎巧、卑姓為婚，犯者加罪。（《魏書·文成紀(jì)》）
◇ 賜宿石詔 石為忠臣，?馬切諫，免虎之害。后有犯罪，宥而勿坐。（《魏書·宿石傳》。高宗親欲射虎，石叩馬而諫。后虎騰躍殺人，詔云云。） ◇ 遣使者詔源賀 卿以忠誠款至，著自先朝，以丹青之潔，而受蒼蠅之污。朕登時研檢，已加極法，故遣宣意。其善綏所蒞，勿以囂謗之言，致?lián)p慮也。（《魏書·源賀傳》。賀為冀州刺史，奸人石華告沙門道可與賀謀反，高宗遣使者詔賀。）
◇ 黃金合盤銘
九州致貢，殊域來賓，乃作茲器，錯用貝（《初學(xué)記》作「奇」。）珍。鍛以紫金，鏤以白銀。（《初學(xué)記》作「燭銀」。）范圍擬載，吐耀含真。纖文麗質(zhì)，若化若神，皇王御之，百福維新。（《魏書·食貨志》。和平二年秋，詔中尚方作黃金合盤十二具，徑二尺二寸，鏤以金，細(xì)以玫瑰，其銘曰云云。又見《初學(xué)記》二十七。以為太武帝，當(dāng)誤。）
◎ 獻(xiàn)文帝
帝諱弘，（《宋書》作「宏」。）字弟豆胤。文成帝長子。太安二年立為皇太子，和平六年五月即位。改元二：天安、皇興。在位六年，禪位皇太子，自為太上皇。承明元年，為文明太后所忌暴崩，年二十三，謚曰獻(xiàn)文皇帝，廟號顯祖?！ 蟆〕s調(diào)詔（和平六年六月）
夫賦斂煩則民財匱，課調(diào)輕則用不足，是以十一而稅，頌聲作矣。先朝榷其輕重，以惠百姓。朕承洪業(yè)，上惟祖宗之休命，夙興待旦，惟民之恤，欲令天下同于逸豫。而徭賦不息，將何以塞煩去苛，拯濟(jì)黎元者哉！今兵革不起，畜積有馀，諸有雜調(diào)，一以與民。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 令刺史守宰自選吏詔（和平六年九月）
先朝以州牧親民，宜置良佐，故敕有司班九條之制，使前政選吏，以待俊?，必謂銓衡允衷，朝綱應(yīng)敘。然牧司寬惰，不祗憲旨，舉非其人，愆于典度。今制：刺史守宰到官之日，仰自舉民望忠信，以為選官，不聽前政共相干冒。若簡任失所，以罔上論。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 詔高允（天安元年）
自頃以來，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見干今。朕既纂統(tǒng)大業(yè)，人表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國，使進(jìn)修之業(yè)有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省，參議以聞。（《魏書·高允傳》）
◇ 報于闐國王詔（天安二年四月）
朕承天理物，欲令萬方各安其所，應(yīng)敕諸軍，以拯汝難。但去汝遐阻，雖復(fù)遣援，不救當(dāng)時之急，已停師不行，汝宜知之。朕今練甲養(yǎng)卒，一二歲間，當(dāng)躬率猛將，為汝除患，汝其謹(jǐn)警候，以待大舉。（《魏書·于闐國傳》）
◇ 報尉元詔（皇興元年二月）
待后軍到，量宜守防。其青冀已遣軍援，須待克定，更運軍糧。（《魏書·尉元傳》）
◇ 詔尉元（皇興元年）
賊將沈攸之、吳忄喜公等，驅(qū)率蟻眾，進(jìn)寇下邳，卿戎昭果毅，智勇奮發(fā)，水陸邀絕，應(yīng)時摧殄，自淮以北，蕩然清定。皆是元帥經(jīng)略，將士效力之所致也，朕用嘉焉。所獲諸城要害之處，分兵置戍，以帖民情。今方欲清蕩吳會，懸旌秣陵，至用兵所宜，形勢進(jìn)止，善加量度，動靜以聞。（《魏書·尉元傳》） ◇ 詔慕容白曜（皇興元年四月） 卿總率戎旅，討除不賓，霜戈所向，無不摧靡，旬日之內(nèi)，克拔四城，韓白之功，何以加此？雖升城戍將房崇吉守遠(yuǎn)不順，危亡已形，潰在旦夕。宜勉崇威略，務(wù)存長轡，不必窮兵極武，以為勞頓。且伐罪吊民，國之令典，當(dāng)招懷以德，使來蘇之澤，加于百姓。（《魏書·慕容白曜傳》）
◇ 恤宋呂梁敗卒詔（皇興二年十二月）
頃張永迷擾，敢拒王威，暴骨原隰，殘廢不少。死生冤痛，朕甚愍焉。天下民一也，可敕郡縣。永軍殘廢之士，聽還江南。露骸草莽者收瘞之。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》?；逝d元年正月，大破張永、沈攸之于呂梁東。明年詔。）
◇ 民病給醫(yī)藥詔（皇興四年）
朕思百姓病苦，民多非命，明發(fā)不寐，疚心疾首。是以廣集良醫(yī)，遠(yuǎn)采名藥，欲以救護(hù)兆民?？尚嫣煜?，民有病者，所在官司，遣醫(yī)就家診視，所須藥物，任醫(yī)量給之。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 誓眾詔諸將（皇興四年）
用兵在奇，不在眾也。卿等但為朕力戰(zhàn)，方略已在朕心。（《魏書·蠕蠕傳》。車駕北討，顯祖親誓眾詔諸將。又《北史》九十八。） ◇ 聽逃兵歸首詔（皇興五年三月）
天安以來，軍國多務(wù)，南定徐方，北埽遺虜。征戌之人，亡竄非一，雖罪合刑書，每加哀宥。然寬政猶水，逋逃遂多。宜申明典刑，以肅奸偽。自今諸有逃亡之兵及下代守宰浮游不赴者，限六月三十日悉聽歸首，不首者論如律。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 禪位太子詔（皇興五年八月下未）
朕承洪業(yè)，運屬太平，淮岱率從，四海清晏。是以希心玄古，志存澹泊。躬覺萬務(wù)，則損頤神之和，一日或曠，政有淹滯之失。但子有天下，歸尊于父，父有天下，傳之于子。今稽協(xié)靈運，考會群心，爰命儲宮，踐升大位。朕方優(yōu)游恭己，棲心浩然，社稷?安，克廣其業(yè)，不亦善乎？百官有司，其祗奉胤子，以答天休。宣布寓內(nèi)，咸使聞悉。（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 聽尉元以韓念祖為雎陵令詔（延興初）
樹君為民，民情如此，可聽如請。（《魏書·尉元傳》）
◇ 報雍州人王叔保等詔
選曹已用人，藻有惠政，自宜他敘。（《魏書·劉藻傳》。藻遷雍州鎮(zhèn)將，雍州人王叔保等三百人表乞藻為?奴戍主詔。）
◇ 祀孔子廟禁婦女合雜詔（延興二年二月）
尼父稟達(dá)圣之姿，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者淮徐未賓，廟隔非所，致令祠典寢頓，禮章殄滅，遂使女巫妖覡，淫進(jìn)非禮，殺生鼓舞，倡優(yōu)?狎，豈所以尊明神敬圣道者也。自今已后，有祭孔子廟，制用酒脯而已，不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事，自如常禮。犧牲粢盛，務(wù)盡豐潔。臨事致敬，令肅如也。牧司之官，明糾不法，使禁令必行。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 隱括比丘詔（延興二年四月）
比丘不在寺舍，游涉村落，交通奸猾，經(jīng)歷年歲。令民間五五相保，不得容止。無籍之僧，精加隱括，有者送付州鎮(zhèn)，其在畿郡，送付本曹。若為三寶巡民教化者，在外赍州鎮(zhèn)維那文移，在臺者赍都維那等印牒，然后聽行。違者加罪。（《魏書·釋老志》） ◇ 又詔
內(nèi)外之人，興建福業(yè)，造立圖寺，高敞顯博，亦足以輝隆至教矣。然無知之徒，各相高尚，貧富相競，費竭財產(chǎn)，務(wù)存高廣，傷殺昆蟲含生之類。茍能精致，累士聚沙，福鍾不朽。欲建為福之因，未知傷生之業(yè)。朕為民父母，慈養(yǎng)是務(wù)。自今一切斷之。（《魏書·釋老志》） ◇ 令送濟(jì)州靈像達(dá)都詔 夫信誠則應(yīng)遠(yuǎn)，行篤則感深，歷觀先世靈瑞，乃有禽獸易色，草木移性。濟(jì)州東平郡靈像發(fā)輝，變成金銅之色。殊常之事，絕于往古，熙隆妙法，理在當(dāng)今。有司與沙門統(tǒng)曇曜令州送像達(dá)都，使道俗咸睹實相之容，普告天下，皆使聞知。（《魏書·釋老志》）
◇ 受爵詔（延興二年五月）
非功無以受爵，非能無以受祿，凡出外遷者，皆引此奏聞，求乞假品。在職有效，聽下附正，若無殊稱，隨而削之。舊制諸鎮(zhèn)將、刺史假五等爵及有所貢獻(xiàn)而得假爵者，皆不得世襲。（《魏書·官氏志》）
◇ 貢舉詔（延興二年六月）
頃者州郡選貢，多不以實，碩人所以窮處幽仄，鄙夫所以超分妄進(jìn)，豈所謂旌賢樹德者也。今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆門盡州郡之高，才極鄉(xiāng)閭之選。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 答百濟(jì)國王馀慶詔（延興二年八月）
得表聞之，無恙甚善。卿在東隅，處五服之外，不遠(yuǎn)山海，歸誠魏闕，欣嘉至意，用戢于懷。朕承萬世之業(yè)，君臨四海，統(tǒng)御群生。今宇內(nèi)清一，八表歸義，襁負(fù)而至者，不可稱數(shù)，風(fēng)俗之和，士馬之盛，皆馀禮等親所聞見。卿與高麗不穆，屢致陵犯，茍能順義，守之以仁，亦何憂于寇仇也。前所遣使，浮海以撫荒外之國，從來積年，往而不返，存亡達(dá)否，未能審悉。卿所送鞍，比校舊乘，非中國之物。不可以疑似之事，以生必然之過。經(jīng)略權(quán)要，已具別旨。
◇ 又詔
知高麗阻強(qiáng)，侵軼卿土，修先君之舊怨，棄息民之大德，兵交累載，難結(jié)荒邊。使兼申胥之誠，國有楚越之急，乃應(yīng)展義扶微，乘機(jī)電舉。但以高麗稱藩先朝，供職日久，于彼雖有自昔之釁，于國未有犯令之愆。卿使命始通，便求致伐，尋討事會，理亦未周。故往年遣禮等至平壤，欲驗其由狀。然高麗奏請頻煩，辭理俱詣，行人不能抑其請，司法無以成其責(zé)，故聽其所啟，詔禮等還。若今復(fù)違旨，則過咎益露，后雖自陳，無所逃罪，然后興師討之，于義為得。九夷之國，世居海外，道暢則奉藩，惠戢則保境，故羈縻著于前典，?苦貢曠于歲時。卿備陳強(qiáng)弱之形，具列往代之跡，俗殊事異，擬貺乖衷，洪規(guī)大略，其致猶在。今中夏平一，宇內(nèi)無虞，每欲陵威東極，懸旌域表，拯荒黎于偏方，舒皇風(fēng)于遠(yuǎn)服。良由高麗即敘，未及卜征。今若不從詔旨，則卿之來謀載協(xié)，元戎啟行，將不云遠(yuǎn)。便可豫率同興，具以待事，時遣報使，速究彼情。師舉之日，卿為卿導(dǎo)之首，大捷之后，又受元功之賞，不亦善乎？所獻(xiàn)錦布海物，雖不悉達(dá)，明卿至心。今賜雜物如別。（《魏書·百濟(jì)國傳》）
◇ 牧守久任詔（延興二年十二月）
《書》云：「三載一考，三考黜陟幽明。」頃者已來，官以勞升，未久而代，牧守?zé)o恤民之心，競為聚斂，送故迎新，相屬于路，非所以固民志、隆治道也。自今牧守，溫仁清儉、克己奉公者，可久于其任。歲積有成，遷位一級。其有貪殘非道、侵削黎庶者，雖在官甫爾，必加黜罰。著之于令，永為彝準(zhǔn)。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔群祀無用牲（延興二年） 朕承天事神，以育群品，而咸秩處廣，用牲甚眾。夫神聰明正直，享德與信，何必在牲？《易》曰：「東鄰殺牛，不如西鄰之礻勺祭，實受其福?！蛊堈\感有著，雖行潦菜羹，可以致大嘏，何必多殺，然后獲祉福哉！其命有司，非郊天地、宗廟、社稷之祀，皆無用牲。（《魏書·禮志》一。延興二年，有司奏天地五郊、社稷已下及諸神合一千七十五所，歲用牲七萬五千五百。顯祖深愍生命，乃詔。又見《通典》五十五，未句作「皆用酒脯」。）
◇ 原守宰為民所列罪詔（延興三年六月） 往年縣召民秀二人，問以守宰治狀，善惡具聞，將加賞罰。而賞者未幾，罪者眾多。肆法傷生，情所未忍。今特垂寬恕之恩，申以解網(wǎng)之惠。諸為民所列者，特原其罪，盡可貸之。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 葬獄囚詔（延興三年九月）
自今京師及天下之囚，罪未分判，在獄致死無近親者，公給衣衾棺櫝葬埋之，不得曝露。（《魏書·孝文紀(jì)》上） ◇ 遣使河南七州詔（建興三年十一月）
河南七州牧守多不奉法，致新邦之民莫能上達(dá)，遣使者觀風(fēng)察獄，黜陟幽明。其有鰥寡孤獨貧不自存者，復(fù)其雜徭，年八十已上，一子不從役；力田孝悌，才器有益于時，信義著于鄉(xiāng)閭者，具以名聞。（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔呂羅漢（延興三年） 卿以勞勤獲敘，才能致用，內(nèi)總禁旅，外臨方兵，褒寵之隆，可謂備矣。自非盡節(jié)竭誠，將何以垂名竹帛？仇池接近邊境，兵革屢興，既勞士卒，亦動民庶，皆由鎮(zhèn)將不明，綏禁不理之所致也。卿應(yīng)機(jī)赴擊，殄此兇丑。隴右至險，民亦剛悍，若不導(dǎo)之以德，齊之以刑，寇賊莫由可息，百姓無以得靜。朕垂心治道，欲使遠(yuǎn)近清穆，卿可召集豪右，擇其事宜，以利民為先，益國為本，隨其風(fēng)俗，以施威惠。其有安土樂業(yè)、奉公勤私者，善加勸督，無奪時利。明相宣告，稱朕意焉。（《魏書·呂羅漢傳》）
◇ 寬宥詔（延興四年六月） 朕應(yīng)歷數(shù)開一之期，屬千載光熙之運，雖仰嚴(yán)誨，猶懼德化不寬，至有門房之誅。然下民兇戾，不顧親戚，一人為惡，殃及合門。朕為民父母，深所愍悼。自今以后，非謀反、大逆、干紀(jì)、外奔，罪止其身而已。今德被殊方，文軌將一，宥刑寬禁，不亦善乎？（《魏書·孝文紀(jì)》上）
◇ 詔報蠕蠕主子成（延興五年）
所論婚事，今始一反，尋覽事理，未允厥中。夫男而下女，爻象所明，初婚之吉，敦崇禮娉，君子所以重人倫之本。不敬其初，今終難矣。（《魏書·蠕蠕傳》）
◇ 原平原女子孫男玉詔 男玉重節(jié)輕身，以義犯法，緣情定罪，理在可原，其特恕之。（《魏書·列女傳》。孫氏男玉者，夫為靈縣民所殺，追執(zhí)仇人。男玉以杖歐殺之。有司處死以聞，顯祖詔。）
◇ 購擒劫盜詔（延興末） 尚書李訴，著勛先朝，弼諧皇極，讜言嘉謀，旬日屢進(jìn)，實國家之楨干，當(dāng)今之老成也。是以擢授南部，綜理煩務(wù)。自在厥位，夙夜惟寅，乃心匪懈，克己復(fù)禮，退食自公，利上之事，知無不為，賞罰所加，不避疏戚。雖孝子之思慈母，鷹?之逐鳥雀，何以方之。若鄭之子產(chǎn)，魯之季文，亦未加也。然惡直丑正，盜憎主人。自往年以來，群奸不息，劫訴宗人李英等四家，焚燒舍宅，傷害良善。此而可忍，孰不可?。∮兴究擅骷淤從?，必令擒殄。（《魏書·李訴傳》） ◇ 詔呂羅漢
朕總攝萬幾，統(tǒng)臨四海，思隆古道，光顯風(fēng)教，故內(nèi)委群司，外任方牧，正是志士建節(jié)之秋，忠臣立功之會。然赤水諸羌民，遠(yuǎn)居邊土，非卿善誘，何以招輯？卿所得口馬，表求貢奉，朕嘉乃誠，便敕領(lǐng)納。其馬印付都牧，口以賜卿。（《魏書·呂羅漢傳》） ◇ 禪位太子冊命（延興五年八月丙午）
昔堯舜之禪天下也，皆由其子不肖。若丹朱、商均能負(fù)荷者，豈搜揚仄陋而授之哉？爾雖沖弱，有君人之表，必能恢隆王道，以濟(jì)兆民。今使太保、建安王陸?zhàn)?、太尉源賀持節(jié)奉皇帝璽綬，致位于爾躬。其踐升帝位，克廣洪業(yè)，以光祖宗之烈，使朕優(yōu)游履道，頤神養(yǎng)性，可不善歟？（《魏書·獻(xiàn)文紀(jì)》）
◇ 下書納義陽王昶
《易》稱「利用行師」，《書》云「恭行天罰」，必觀時而后施，因機(jī)而后舉。故夏伐有扈，四海以平，晉定吳會，萬方以臺。今宋室衰微，兇難氵存起，國有殺君之逆，邦罹崩離之難，起自蕭墻，釁流合境。偽使持節(jié)、散騎常侍、都督徐南北兗青冀幽七州豫州之梁郡諸軍事、征北將軍、儀同三司、徐州刺史義陽王昶，踵微子之蹤，蹈項伯之跡，知機(jī)體運，歸款闕庭，朕錫以顯爵，班同親舊。昶弟湘東王進(jìn)不能扶危定傾，退不能降身高謝，阻兵安忍，篡位自立，既無闔閭靜亂之功，而有無知悖禮之變，怠棄三正，慢易天常，覆敗之徵既兆，危亡之應(yīng)已著。偽江州刺史晉安王復(fù)稱大號，自立一隅，荊、郢二州刺史安陸臨海王劉子綏子項，大擅威令，不相祗伏。徐州刺史彭城鎮(zhèn)主薛安都、青州刺史沈文秀、冀州刺史歷城鎮(zhèn)主崔道固等，皆彼之要藩，懼及禍難，擁眾獨據(jù)，各無定主。仰觀天象，俯察人謀，六軍燮伐之期，率士同軌之日。
朕承休烈，屬當(dāng)泰運，思播靈武，廓寧九服，豈可得臨萬乘之機(jī)，遘時來之遇，而不討其讎逆，振其艱患哉？今可分命諸軍，以行九伐。使持節(jié)征東大將軍安定王直勤伐伏玄、侍中尚書左仆射安西大將軍平北公直勤美晨、散騎常侍殿中尚書平北將軍山陽公呂羅漢、領(lǐng)隴右之眾五萬，沿漢而東，直指襄陽。使持節(jié)征南大將軍勃海王直勤天賜、侍中尚書令安東大將軍始平王直勤渴言侯、散騎常侍殿中尚書令安西將軍西陽王直勤蓋戶千、領(lǐng)幽、冀之眾七萬，濱海而南，直指東陽。使持節(jié)征南將軍京兆王直勤子、侍中司徒安南大將軍新建王獨孤侯尼須、散騎常侍西平公韓道人、領(lǐng)江、雍之眾八萬，出洛陽，直至壽陽。使持節(jié)征南大將軍宜陽王直勤新城、侍中太尉征東大將軍直勤駕頭拔羽、直征東將軍北平公拔敦及義陽王劉昶，領(lǐng)定、相之眾十萬，出濟(jì)、兗，直造彭城，與諸軍克期同到，會于秣陵。納昶反國，定其社稷，使荊、陽沾德義之風(fēng)，江、漢被來蘇之惠。邊疆將吏，不得因宋衰亂，有所侵損，以傷我國家存救之義。主者明宣所部，咸使聞知，稱朕意焉。（《宋書·索虜傳》。義陽王昶單騎奔虜。太宗泰始初，晉安王子勛為逆，虜謀欲納昶，下書。）
◇ 克青冀二州下書
朕承天序，臨御兆民，思闡皇風(fēng)，以隆治道。而荊吳僭傲，跨?寺一方，天降其殃，以罰有罪，篡戮發(fā)于蕭墻，毒害嬰于群庶，徐州刺史薛安都，司州刺史常珍奇，深體逆順，歸誠獻(xiàn)款。遭難已久，饑饉薦臻，或以糊口之功，私力窮盜，或不識王命，藏竄山藪，或為囚徒，先被執(zhí)系，元元之命，甚可哀愍。其曲赦淮北三州之民，自天安二年正月三十日壬寅昧爽以前，諸犯死罪以下系囚見徒，一切原遣。唯子殺父母，孫殺祖父母、弟殺兄、妻殺夫、奴殺主，不從赦例。若亡命山澤，百日不首，復(fù)其初罪。
今陽春之初，東作方興，三州之民，各安其業(yè)，以就農(nóng)桑。有饑窮不自存，通其市糴之路，鎮(zhèn)統(tǒng)之主，勤加慰納，遵用輕典，以蒞新化，若綏導(dǎo)失中，令民逃亡，加罪無縱。其普宣下，咸使聞知朕意焉。（《宋書·索虜傳》。薛安都遣使引虜，虜攻克青、冀二州，執(zhí)沈文秀、崔道固，又下書。）
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