◎　程駿

　　駿字ら駒，本廣平人。世居涼州。沮渠茂虔擢為東宮侍講。太延中，涼州平，遷于京師。文成即位，拜著作佐郎，遷著作郎。為任城王云郎中令。延興末，假散騎常侍，賜爵安豐男，加伏波將軍。承明中，拜秘書令。太和九年卒，年七十二。贈冠軍將軍、兗州刺史、曲安侯，謚曰憲。

　　　　◇　神主?廟執(zhí)事官不必賜爵表

　　臣聞：名器為帝王所貴，山河為區(qū)夏之重。是以漢祖有約，非功不侯。必當(dāng)屬有命于大君之辰，展心力于戰(zhàn)謀之日，然后可以應(yīng)茅土之錫。未見預(yù)事于宗廟，而獲嘗于疆土；徒見晉、鄭之后，以夾輔為至勛，吳、鄧之儔，以征伐為重績。周、漢既無文于遠(yuǎn)代，魏、晉亦靡記于往年。自皇道開符，乾業(yè)創(chuàng)統(tǒng)，務(wù)高三、五之規(guī)，思隆百王之軌，罰頗減古，賞實(shí)增昔。時(shí)因神主改?，清廟致肅，而授群司以九品之命，顯執(zhí)事以五等之名。雖復(fù)帝王制作，弗相沿襲，然當(dāng)時(shí)恩澤，豈足為長世之范乎？乖眾之愆，伏待罪譴。（《魏書·程駿傳》。顯祖崩，有司奏：舊事，廟中執(zhí)事之官例皆賜爵，今宜依舊。駿獨(dú)以為不可。表。）

　　　　◇　請停兵招諭淮南表

　　《春秋》有云：見有禮于其君者，若孝子之養(yǎng)父母；見無禮于其君者，若鷹?之逐鳥雀。所以勸誡將來，垂范萬代。昔陳恒弒君，宣尼請討，雖欲宴逸，其得己乎？今廟算天回，七州云動，將水蕩鯨鯢，陸埽兇逆。然戰(zhàn)貴不陳，兵家所美。宜先遣劉昶，招逾淮南。若應(yīng)聲響悅，同心齊舉，則長江之險(xiǎn)，可朝服而濟(jì)，道成之首，可崇朝而懸。茍江南之輕薄，背劉氏之恩義，則曲在彼矣，何負(fù)神明哉！直義檄江南，振旅回旆，亦足以示救患之大仁，揚(yáng)義風(fēng)于四海。且攻難守易，則力懸百倍，不可不深思，不可不熟慮。今天下雖謐，方外猶虞，拾夤僥幸于西南，狂虜伺釁于漠北。脫攻不稱心，恐兵不卒解，兵不卒解，則憂慮逾深。夫?yàn)樯琊⒅?jì)者，莫不先于守本。臣愚以為觀兵江滸，振曜皇威，宜特加撫慰。秋毫無犯，則民知德信；民知德信，則襁負(fù)而來；襁負(fù)而來，則淮北可定；淮北可定，則吳寇異圖；吳寇異圖，則禍釁出。然后觀釁而動，則不晚矣。請停諸州之兵，且待后舉，所謂守本者也。伏惟陛下、太皇太后英算神規(guī)，彌綸百勝之外，應(yīng)機(jī)體變，獨(dú)悟方寸之中。臣影頹虞淵，昏耄將及，雖思憂國，終無云補(bǔ)。（《魏書·程駿傳》）

　　　　◇　慶國頌（并表）

　　臣聞《詩》之作也，蓋以言志。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，關(guān)諸風(fēng)俗，靡不備焉。上可以頌美圣德，下可以申厚風(fēng)化，言之者無罪，聞之者足以誠，此古人用詩之本意。臣經(jīng)垂沒之年，得逢盛明之運(yùn)，雖復(fù)昏耄將及，猶慕廉頗疆飯之風(fēng)。伏惟陛下、太皇太后道合天地，明侔日月，則天與唐風(fēng)斯穆，順帝與周道通靈。是以狂妖懷逆，無隱謀之地；冥靈潛翦，伏發(fā)覺之誅。用能七廟幽贊，人神扶助者已，臣不勝喜踴。謹(jǐn)竭老鈍之思，上《慶國頌》十六章，并序巡狩、甘雨之德焉。其頌曰：

　　乾德不言，四時(shí)迭序。於皇大魏，則天承祜。疊圣三宗，重明四祖。豈伊殷、周，遐契三、五。明明在上，圣敬日新。汪汪睿后，體治垂仁。德從風(fēng)穆，教與化津。千載昌運(yùn)，道隆茲辰。

　　歲惟巡狩，應(yīng)運(yùn)游田。省方問苦，訪政高年。咸秩百靈，柴望山川。誰云禮滯，遇圣則宣。王業(yè)初定，中山是由。臨幸之盛，情特綢繆。仰歌祖業(yè)，俯欣春柔。大哉肆眚，蕩民百憂。百憂既蕩，與之更初。邕邕億兆，戶詠來蘇。

　　忽有狂豎。謀逆圣都。明靈幽告，發(fā)覺伏誅。羿浞為亂，祖龍干紀(jì)。狂華冬茂，有自來矣。美哉皇度，道固千祀。百靈潛翦，奸不遑起。奸不遑起，罪人得情。憲章刑律，五秩猶輕。於穆二圣，仁等春生。除棄周漢，遐軌犧庭。周漢奚棄？忿彼苛刻。犧庭曷軌？希仁尚德?；找粢徽?，聲教四塞。豈惟京甸，化播萬國。

　　誠信幽贊，陰陽以調(diào)。谷風(fēng)扇夕，甘雨降朝。嘉生含潁，深盛熙苗。鰥貧巷詠，寡婦室謠。聞諸《詩》者，《云漢》賦宣。章句迥秀，英昭《雅》篇。矧乃盛明，德隆道玄。豈唯雨施，神徵豐年。豐年盛矣，化無不濃。有禮有樂，政莫不通。咨臣延躍，欣詠時(shí)邕。誰云易遇，曠齡一逢。上天無親，唯德是在。思樂盛明，雖疲勿怠。差之毫厘，千里之倍。愿言勞謙，求仁不悔。人亦有言，圣主慎微。五國連兵，逾年歷時(shí)。鹿車而運(yùn)，廟算失思。有司不惠，蠶食役煩。民不堪命，將家逃山。宜督厥守，威德是宣。威德如何？聚眾盈川。民之從令，實(shí)賴衣食。農(nóng)桑失本，誰耕誰織？饑寒切身，易子而食。靜言念之，實(shí)懷嘆息。昔聞典論，非位不謀。漆室憂國，遺芳載臭。咨臣昏老，偏蒙恩佑。忽忘狂瞽，敢獻(xiàn)愚陋。（《魏書·程駿傳》。沙門法秀謀反伏誅，駿表。）　　　　◇　得一頌

　?。ā段簳こ舔E傳》。駿又奉《得一頌》，始于《固業(yè)》，終于《無為》，十篇。）

　　　　◇　遺令

　　吾存尚儉薄，豈可沒為奢厚哉，昔王孫裸葬，有感而然，士安??，頗亦矯厲。今世既休明，百度循禮，彼非吾志也?？蓴恳詴r(shí)服，明器從古。（《魏書·程駿傳》、《北史》四十。）

　　◎　常爽　　爽字仕明，河內(nèi)溫人，魏太常卿林六世孫。居涼州。太武西征歸款，拜宣威將軍。

　　　　◇　《六經(jīng)略注》序　　《傳》稱：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義?！谷粍t仁義者，人之性也；經(jīng)典者，身之文也；皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由學(xué)而能成其器，不由習(xí)而能利其業(yè)。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；寧越庸夫也，講藝以全高尚之節(jié)。蓋所由者習(xí)也，所因者本也，本立而道生，身文而德備焉。昔者先王之訓(xùn)天下也，莫不導(dǎo)以《詩》、《書》，教以《禮》、《樂》，移其風(fēng)俗，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者，教深于《禮》也；廣博易良而不奢者，教深于《樂》也；溫柔敦厚而不愚者，教深于《詩》也；疏通知遠(yuǎn)而不誣者，教深于《書》也；潔靜精微而不賊者，教深于《易》也；屬辭比事而不亂者，教深于《春秋》也。夫《樂》以和神，《詩》以正言，《禮》以明體，《書》以廣聽，《春秋》以斷事，五者蓋五常之道，相須而備，而《易》為之源。故曰：「易不可見，則乾坤其幾乎息矣。」由是言之，六經(jīng)者，先王之遺烈，圣人之盛事也。安可不游心寓目，習(xí)性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰《六經(jīng)略注》以訓(xùn)門徒焉。（《魏書·常爽傳》。爽因教授之暇，述《六經(jīng)略注》，以廣制作，甚有條貫。其序云云。）

　　◎　常景

　　景字永昌，爽孫。孝文時(shí)為律博士，歷門下錄事、太常博士。宣武時(shí)，累遷積射將軍、給事中。延昌初，兼太子屯騎校尉，出為元萇安西將軍、錄事參軍、襄威將軍、帶長安令。孝明即位，召拜謁者仆射，加寧遠(yuǎn)將軍，兼中書舍人，遷步兵校尉。正光初，除龍?bào)J將軍、中散大夫，進(jìn)號冠軍將軍，又進(jìn)號征虜將軍。孝昌初，兼給事黃門侍郎，除左將軍、散騎常侍、兼尚書、持節(jié)徐州刺史，進(jìn)號平北將軍幽州行臺，授光祿大夫。陷人杜洛周，洛周敗，陷入葛榮，榮敗還朝。永安中，除中軍將軍、黃門侍郎，賜爵高陽子。普泰初，除車騎將軍、右光祿大夫、秘書監(jiān)，封濮陽縣子。遷鄴后除儀同三司。武定六年致仕，給右光祿事力，終其身。

　　　　◇　家令為公主無服議

　　喪紀(jì)之本，實(shí)稱物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。雖理關(guān)盛衰，事經(jīng)今古，而制作之本，降殺之宜，其實(shí)一焉。是故臣之為君，所以資敬而崇重；君母妻，所以從服而制義。而諸侯大夫之為君者，謂其有地土，有吏屬，服文者，言其非世爵也。王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開國，備立臣吏，生有趣奉之勤，死盡致喪之禮。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無接事之儀，實(shí)闕為臣之禮。原夫公主之貴，所以立家令者，蓋以主之內(nèi)事脫須關(guān)外，理無自達(dá)，必也因人。然則家令唯通內(nèi)外之職，及典主家之事耳，無關(guān)君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得為純臣，公主不可為正君明矣。且女人之為君，男子之為臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門博士裴道廣、孫榮?等，以公主為之君，以家令為之臣，制服以斬，乖謬彌甚。又張?zhí)摼?、吾難羈等，不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準(zhǔn)母制齊，求之名實(shí)，理未為允。竊謂公主之爵，既非食采之君；家令之官，又無純臣之式。若附如母，則情義罔施；若準(zhǔn)小君，則從服無據(jù)。案如經(jīng)禮，事無成文，即之愚見，謂不應(yīng)服。（《魏書·常景傳》。高旋尚平陽公主，主薨，肇欲使公主家令居廬制服，景執(zhí)議朝廷。從之。）

　　　　◇　中書監(jiān)高允遺德頌

　　　　◇　司馬相如贊

　　長卿有艷才，直致不群性。郁若春煙舉，皎如秋月映。游梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達(dá)委天命?！　　　　蟆⊥醢?br />
　　王子挺秀質(zhì)，逸氣干青云。明珠既絕俗，白鵠信驚群。才世茍不合，遇否途自分?？胀鞅屉u命，徒獻(xiàn)金馬文。　　　　◇　嚴(yán)君平贊　　嚴(yán)公體沈靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結(jié)李強(qiáng)舌。素尚邁金貞，清標(biāo)陵玉澈?！　　　　蟆P(yáng)雄贊

　　蜀江導(dǎo)清流，揚(yáng)子挹馀休。含光絕后彥，卓思邈前修。世輕久不賞，玄談物無求。當(dāng)途謝權(quán)寵，置酒獨(dú)閑游。（并《魏書·常景傳》）

　　　　◇　圖古像贊述

　　《周雅》云：「謂天蓋高，不敢不?；謂地蓋厚，不敢不??！褂谐[大夫，監(jiān)戒斯文，乃惕焉而懼曰：「夫道喪則性傾，利重則身輕。是故乘和體遜，式銘方冊，防微慎獨(dú)，載象丹青。信哉辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天，聽卑視諦；俯測厚地，岳峻川氵亭。誰其戴之，不私不畏。誰其踐之，不陷不墜。故善惡是徵，物罔同異。論亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰識其親。搏之弗得，聆之無聞。故有戒于顯，而急于微。好爵是冒，聲奢是基。身陷于祿利，言溺于是非。或求欲而未厭，或知足而不辭。是故位高而勢逾迫，正立而邪愈欺。安有位極而危不萃，邪榮而正不凋。故悔多于地厚，禍甚于天高。夫悔未結(jié)，誰肯曲躬？夫禍未加，誰肯累足？固機(jī)發(fā)而后思圖，車覆而后改躅。改之無及，故狡兔失穴；思之在后，故逆鱗易觸?！　【觿t不然，體舒則懷卷，視溺則思濟(jì)。原夫人之度，邈于無階之天；勢位之危，深于不測之地。餌厚而躬不競，爵降而心不系。守善于已成，懼愆于未敗。雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命為遐齡，以樂天為大惠，以戢智而從時(shí)，以懷愚而游世。曲躬焉，累足焉。茍行之書已決矣，猶夜則思其計(jì)。誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能不同不誘，而弭謗于群小；無毀無譽(yù)，而貽信于上帝。托身與金石俱堅(jiān)，立名與天壞相弊。囂競無侵，優(yōu)游獨(dú)逝。夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不喜其情?！　《笳咭娋痈呖梢猿謩荩烁咭該?jù)榮。見直道可以修己，欲專道以邀聲。夫去聲然后聲可立，豈矜道之所宣。慮危然后安可固，豈遐道之所全。是以君子監(jiān)恃道不可以流聲，故去聲而懷道；監(jiān)專道不可以守勢，故去勢以崇道。何者？履道雖高，不得無亢；求聲雖道，不得無悔。然則聲奢繁則實(shí)儉凋，功業(yè)進(jìn)則身跡退。如此，則精靈遂越，驕侈自親。情與道絕，事與勢鄰。方欲役思以持勢，乘勢以求津。故利欲誘其情，禍難嬰其身。利欲交則幽明以之變，禍難構(gòu)則智術(shù)無所陳。若然者，雖縻爵帝扃，焉得而寧之？雖結(jié)佩皇庭，焉得而榮之？故身道未究，而崇邪之徑已形。成功未立，而修正之術(shù)已生。福祿交蹇于人事，屯難頓萃于時(shí)情。忠介剖心于白日，耿節(jié)沈骨于幽靈。因斯愚智之所機(jī)，倚伏之所系，全亡之所依，其在遜順而已哉。嗚呼監(jiān)之！嗚呼監(jiān)之！（《魏書·常景傳》）

　　　　◇　洛橋銘

　　浩浩大川，泱泱清洛，道源熊耳，控流巨壑，納谷吐伊，貫周淹亳，近達(dá)河宗，遠(yuǎn)朝海若。兆惟洛食，實(shí)曰土中，上映張柳，下?lián)俞?。寒暑攸葉，日月載融，帝世光宅，函夏同風(fēng)。前臨少室，卻負(fù)太行，制巖東邑，峭?亙西疆。四險(xiǎn)之地，六達(dá)之莊，恃德則固，失道則亡。詳觀古昔，列見丘墳，乃禪乃革，或質(zhì)或文。周馀九裂，漢季三分，魏風(fēng)衰晚，晉景雕曛。天地發(fā)輝，圖書受命，皇建有極，神功無競。魏?仰天，玄符握鏡。璽運(yùn)會昌，龍圖受命。乃眷書軌，永懷保定。敷茲景跡，流美洪模，襲我冠冕，正我神樞。水陸兼會，周鄭交衢。爰勒洛?，敢告中區(qū)。（《洛陽伽藍(lán)記》）

　　　　◇　護(hù)軍將軍高顯碑銘

　　◎　李敞　　敞，真君中為中書侍郎。

　　　　◇　告祭石廟祝文

　　天子燾，謹(jǐn)遣敞等用駿足、一元大武敢昭告于皇天之靈。自啟辟之初，佑我皇祖，于彼土田。歷載億年，聿來南遷。惟祖惟父，光宅中原。克翦兇丑，拓定四邊。沖人纂業(yè)，德聲弗彰。豈謂幽遐，稽首來王。具知舊廟，弗毀弗亡。悠悠之懷，希仰馀光。王業(yè)之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時(shí)惟多祜。敢以丕功，配饗于天。子子孫孫，福祿永延。（《魏書·禮志》一。魏先居幽，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。真君中，烏洛侯國遣使朝獻(xiàn)，云石廟如故。遣中書侍郎李敞詣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝云云。）

　　◎　李敷

　　敷字景文，趙郡平棘人。安西將軍順子。太武時(shí)，選入中書教學(xué)，給事東宮。又為中散。文成即位，遷秘書下大夫，加前軍將軍，賜爵平棘子。后兼錄南部，遷散騎常侍、南部尚書、中書監(jiān)。襲爵高平公?；逝d四年，坐弟奕誅。　　　　◇　奏留程駿為著作郎

　　夫君之使臣，必須終效。駿實(shí)史才，方申直筆，千里之任，十室可有。請留之?dāng)?shù)載，以成前籍，后授方伯，愚以為允。（《魏書·程駿傳》?；逝d中，除高密太守。尚書李敷奏。從之。）

　　◎　李安世

　　安世，敷從祖弟。興安中為中書學(xué)生。天安初拜中散，遷主客令。孝文時(shí)遷主客給事中。出為安平將軍、相州刺史、假節(jié)、趙郡公。以病免。

　　　　◇　上孝明帝疏請均田

　　臣聞量地畫野，經(jīng)國大式；邑地相參，致治之本。并稅之興，其來日久；田萊之?dāng)?shù)，制之以限。蓋欲使土不曠功，民罔游力。雄擅之家，不獨(dú)膏腴之美；單陋之夫，亦有頃畝之分。所以恤彼貧微，抑茲貪欲，同富約之不均，一齊民于編戶。竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植。事已歷遠(yuǎn)，易生假冒。強(qiáng)宗豪族，肆其侵凌，遠(yuǎn)認(rèn)魏晉之家，近引親舊之驗(yàn)。又年載稍久，鄉(xiāng)老所惑，群證雖多，莫可取據(jù)。各附親知，互有長短，兩證徒具，聽者猶疑，爭訟遷延，連紀(jì)不判。良疇委而不開，柔?？荻徊?，僥幸之徒興，繁多之獄作。欲令家豐歲儲，人給資用，其可得乎！愚謂今雖桑井難復(fù)，宜更均量，審其徑術(shù)，令分藝有準(zhǔn)，力業(yè)相稱，細(xì)民獲資生之利，豪右靡馀地之盈。則無私之澤，乃播均于兆庶，如阜如山，可有積于比戶矣。又所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉屬今主。然后虛妄之民，絕望于覬覦；守分之士，永免于凌奪矣。（《魏書·李孝伯附傳》，又見《通典》一。）

　　◎　李豹子

　　豹子，安世從弟。

　　　　◇　上孝明帝書乞襲爵　　竊惟庸勛賞勞，有國恒典；興滅繼絕，哲后所先。是以積德累忠，《春秋》許宥十世；立功著節(jié)，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英睿自天，籠罩日域，東清遼海，西定玉門，凌滅漠北，飲馬江水。臣亡父故尚書、宣城公先臣孝伯，冥基感會，邀幸昌辰，綢繆幃幄，繾綣侍從，廟算嘉謀，每蒙顧采。于時(shí)儲后監(jiān)國，奏請徵賢，詔報(bào)曰：「朕有一孝伯，足以治天下，何用多為？」其見委遇，乃至如此。是用寵以元、凱，爵以公侯，詔冊曰：「江陽之巡，奇謀屢進(jìn)，六師大捷，亦有勛焉?！钩鰞?nèi)勤王，寵遇隆厚，方開大賞，而世祖登遐。梓宮始遷，外任名岳。高宗沖年纂運(yùn)，未及追敘。

　　臣行舛百靈，先臣棄世，微績未甄，誠志長奪，?紳僉傷早世，朝野咸哀不永。臣亡兄襲，無子封除。永惟宗構(gòu)，五情崩圮。先臣榮寵前朝，勛書王府，同之常倫，爵封堙墜，準(zhǔn)古量今，實(shí)深荼苦。竊惟朝例：廣川王遵、太原公元大曹等，并以勛重先朝，世絕繼祀，或以傍親，或聽弟襲，皆傳河山之功，垂不世之賞。況先臣在蒙委任，運(yùn)籌幃?，勛著于中，聲傳于外。事等功均，今古無易。是以漢賞信布，裁重良平；魏酬張徐，不棄荀郭。今數(shù)族追賞于先朝之世，先臣絕封于圣明之時(shí)，瞻流顧侶，存亡永恨。竊見正始中爰發(fā)存亡之詔，褒賢報(bào)功之旨。熙平元年，故任城王澄所請十事，復(fù)新前澤，成一時(shí)之盛事，垂曠代之茂典，凡在纓紱，誰不感慶？蓋以獎勸來今，垂范萬古。且劉氏偽書，翻流上國，尋其仙謗，百無一實(shí)，前后使人，不書姓字，亦無名爵。至于《張暢傳》中，略敘先臣對問，雖改脫略盡，自欲矜高，然逸韻難虧，猶見稱載，非直存益于時(shí)，沒亦有彰國美。乞覽此書，昭然可見。則微微衰構(gòu)，重起于一朝，先臣潛魂，結(jié)草于千載矣。（《魏書·李孝伯傳》。孝伯封宣城公，子安民襲爵壽光侯，無子爵除。正光三年，安民弟豹子上書云云。卒不得襲。）