◎ 武帝（四） ◇ 四求言詔（大同二年三月庚申） 政在養(yǎng)民，德存被物，上令如風，民應如草。朕以寡德，運屬時來，撥亂反正，倏焉三紀，不能使重門不閉，守在海外，疆埸多阻，車書未一，民疲轉(zhuǎn)輸，士勞邊防，徹田為糧，未得頓止，治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之德聽，州輟刺舉，郡忘其治，致使失理負謗，無由聞達，侮文弄法，因事生奸，肺石空陳，懸鍾徒設。書不云乎，股肱惟人，良臣惟圣？實賴賢佐，匡其不及。凡厥在朝，各獻讜言，政治不便於民者，可悉陳之；若在四遠，刺史二千石長吏，并以奏聞，細民有言事者，咸為申達。朕將親覽，以紓其過。文武在位，舉爾所知，公侯將相，隨才擢用，拾遺補闕，勿有所隱。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 檢括江子四等封事詔（五月癸卯）
古人有言，屋漏在上，知之在下。朕所鍾過，不能自覺。江子四等封事如上，尚書可時加檢括，於民有蠹患者，便即勒停，宜速詳啟。（《南史》六十四《江子一傳》作「其令尚書詳釋，施於時政」。）勿致淹緩。（《梁書·武帝紀》下，先是尚書右丞江子四上封事，極言得失。） ◇ 改南郊明堂陵廟等令班次詔（六月丁亥）
南郊明堂陵廟等令，與朝請同班，於事為輕，可改視散騎侍郎。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 贈蕭子顯詔（三年）
仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器，分竹未久，奄到喪殞，惻愴於懷，可贈侍中、中書令，今便舉哀。（《梁書·蕭子顯傳》）
◇ 以李胤之得牙像赦詔（四年七月癸亥）
天慈普覆，義無不攝，方便利物，豈有方所？上虞縣民李胤之，掘地得一牙像，方減二寸，兩邊雙合，俱成獸形，其內(nèi)一邊，佛像一十二軀，一邊一十五軀，刻畫明凈，巧跡妙絕，將神靈所成，非人功也。中有真形舍利六焉，東州昔經(jīng)奏上，未以為意，而胤之銜愆，縲紲東冶，真形舍利，降在中署，光明顯發(fā)，示希有相，大悲救苦，良有以乎！宜承佛力，弘茲寬大。凡天下罪無輕重，在今月十六日昧爽已前，皆赦除之，即日散出，奉迎法身，還臺供養(yǎng)。（《廣弘明集》十五）
◇ 幸阿育王寺赦詔（八月辛卯）
天地盈虛，與時消息，萬物不得齊其蠢生，二儀不得恒其覆載，故勞逸異年，歡慘殊日，去歲失稔，斗粟貴騰，民有困窮，遂臻斯濫，原情察咎，或有可矜，下車問罪，聞諸前誥，責歸元首，窮在朕躬，若皆以法繩，則自新無路。書不云乎，與殺不辜，寧失不經(jīng)？易曰，隨時之義大矣哉！今真形舍利，復見於世，逢希有之事，起難遭之想，今出阿育王寺，設無礙會，耆年童齒，莫不欣悅，如積饑得食，如久別見親，幽顯歸心，遠近馳仰，士女霞布，冠蓋云集，因時布德，允葉人靈。凡天下罪無輕重，皆赦除之。（《廣弘明集》十五，案：五年正月，以張纘為尚書仆射，有詔，見《梁書》及《南史·纘傳》，今編入《朱異集》。）
◇ 使州郡縣進言詔（五年三月己未）
朕四聰既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。凡是政事不便於民者，州郡縣即時皆言，勿得欺隱，如使怨訟，當境任失，而今而後，以為永準。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 守護晉宋齊諸陵詔（六年四月癸未）
命世興王，嗣賢傳業(yè)，聲稱不朽，人代徂遷，二賓以位，三恪義在，時事浸遠，宿草榛蕪，望古興懷，言念愴然。晉宋齊三代諸陵，有職司者，勤加守護，勿令細民妄相侵毀，作兵有少，補使充足，前無守視，并可量給。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 疑事先議後聞詔（八月辛未）
經(jīng)國有體，必詢諸朝，所以尚書置令、仆、丞、郎，旦旦上朝，以議時事，前共籌懷。然後奏聞。頃者不爾，每有疑事，倚立求決。古人有云，主非堯舜，何得發(fā)言便是。是故放勛之圣，猶咨四岳，重華之睿，亦待多士。豈朕寡德，所能獨斷？自今尚書中有疑事，前於朝堂參議。然後啟聞，不得習常。其軍機要切，前須諮審，自依舊典。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 贈袁昂詔（九月）
侍中、特進、左光祿大夫、司空昂，奄至薨逝，惻怛於懷。公器寓凝素，志誠貞方，端朝燮理，嘉猷載緝，追榮表德，實惟令典?？少洷竟?，鼓吹一部，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，絹布一百匹，蠟二百斤。即日舉哀。（《梁書·袁昂傳》）
◇ 赦除民間愆耗逋負詔（七年十一月丁丑）
民之多幸，國之不幸，恩澤屢加，彌長奸盜。朕亦知此之為病矣，如不優(yōu)赦，非仁人之心。凡厥愆耗逋負，起今七年十一月九日昧爽以前，在民間，無問多少，言上尚書，督所未入者，皆赦除之。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁豪家占假公田詔（十一月丁丑）
用天之道，分地之利，蓋先圣之格訓也。凡是田桑廢宅沒入者，公創(chuàng)之外，悉以分給貧民，皆使量其所能，以受田分。如聞頃者豪家富室，多占取公田，貴價僦稅，以與貧民，傷時害政，為蠹已甚。自今公田悉不得假與豪家，已假者特聽不追，其若富室給貧民種糧共營作者，不在禁例。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁守宰誅求及越界分斷詔（十二月壬寅）
古人云，一物失所，如納諸隍，未是切言也。朕寒心消志，為日久矣，每當食投箸，方眠撤枕，獨坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬姓故耳。州牧多非良才，守宰獸而傅翼，楊阜是故憂憤，賈誼所以流涕。至於民間誅求萬端，或供廚帳?；蚬龓?，或遣使命，或待賓客，皆無自費，取給於民。又復多遣游軍，稱為遏防，奸盜不止，暴掠繁多，或求供設?；蜇熌_步，又行劫縱，更相枉逼，良人命盡，富室財殫，此為怨酷，非止一事，亦頻禁斷，猶自未已，外司明加聽采，隨事舉奏。又復公私傳屯邸冶，爰至僧尼，當其地界，止應依限守視乃至廣加封固，越界分斷，水陸采捕，及以樵蘇，遂致細民措手無所。凡自今有越界禁斷者，禁斷之身，皆以軍法從事。若是公家創(chuàng)內(nèi)，止不得輒自立屯，與公競作，以收私利。至百姓樵采以供煙爨者，悉不得禁，及以采捕，亦勿訶問。若不遵承，皆以死罪結(jié)正。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 贈謚顧協(xié)詔（八年）
員外、散騎常侍、鴻臚卿兼中書通事舍人顧協(xié)，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內(nèi)外稱善，奄然殞喪，惻怛之懷，不能已己。傍無近親，彌足哀者。大殮既畢，即送其喪柩還鄉(xiāng)，并營冢槨，并皆資給，悉使周辦?？少浬ⅡT常侍，令便舉哀，謚曰溫子。（《梁書·顧協(xié)傳》）
◇ 幸蘭陵恩詔（十年三月壬寅） 朕自違桑梓，五十馀載，乃眷東顧，靡日不思。今四方款關，海外有截，獄訟稍簡，國務小閑，始獲展敬園陵，但增感慟，故鄉(xiāng)老少，接踵遠至，情貌孜孜，若歸於父，宜有以慰其此心，并可錫位一階，并加頒賚，所經(jīng)縣邑，無出今年租賦，監(jiān)所責民蠲復二年，并普賚內(nèi)外從官軍主左右錢米各有差。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 赦詔（十年九月己丑） 今茲遠近雨澤調(diào)適，其獲已及，冀必萬箱，宜使百姓，因斯安樂。凡天下罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，討捕未擒者，皆赦宥之。侵割耗散官物，無問多少，亦悉原除。田者荒廢，水旱不作，無常時文例，應追稅者，并作田不登公格者，并停，各備臺州以文最逋殿，罪悉從原。其有因饑逐食，離鄉(xiāng)去土，悉聽復業(yè)，蠲課五年。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 除省不便於民者（十一年三月庚辰）
皇王在昔，澤風未遠，故端居玄扈，拱默巖廊，自大道既淪，澆波斯逝，動競?cè)兆?，情偽彌作。朕?君臨，百年將半，宵漏未分，躬勞政事，白日西浮，不遑飧飯，退居猶於布素，含咀匪邊藜藿，寧以萬乘為貴，四海為富，唯欲億兆康寧，下民安義，雖復三思行事，而百慮多失。凡遠近分置，內(nèi)外條流，四方所立，屯傳邸冶，市埭桁渡，津稅田園，新舊守宰，游軍戍邏，有不便於民者，尚書州郡，各速條上，當隨言除省，以舒民患。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 復開贖刑詔（十月已未）
堯舜以來，便開贖刑，中年依古，許罪身入貲，吏下因此，不無奸猾，所以一日，復敕禁斷，川流難壅，人心惟危，既乖內(nèi)典慈悲之義，又傷外教好生之德，書云，與殺不辜，寧失不經(jīng)?？蓮烷_罪身，皆聽入贖。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 犯罪者父母祖父母勿坐詔（中大同元年七月甲子）
禽獸知母，而不知父，無賴子弟，過於禽獸，至於父母，并皆不知，多觸王憲，致及老人，耆年禁執(zhí)，大可傷愍。自今有犯罪者，父母祖父母勿坐，唯大逆不預今恩。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁用九陌錢詔（七月丙寅）
朝四而暮三，眾狙皆喜。名實未虧，而喜怒為用。頃聞外間多用九陌錢，陌減則物貴，陌足則物賤，非物有貴賤，是心有顛倒。至於遠方，日更滋甚。豈直國有異政，乃至家有殊俗，徒亂王制，無益民財。自今可通用足陌錢，令書行後，百日為期，若猶有犯，男子謫運，女子質(zhì)作，并同三年。（《梁書·武帝紀》下，又略見《南史》七）?！ 蟆〈饎⒅嗌洗呵锪x詔
省所撰《春秋》義，比事論書，辭微旨遠，編年之教，言闡義繁。丘明傳洙泗之風，公羊稟西河之學，鐸椒之解不追，瑕丘之說無取，繼踵胡毋，仲舒云盛，因循《谷梁》，千秋最篤，張蒼之傳《左氏》，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。昔在弱年，久經(jīng)研味，一從遺置，迄將五紀，兼晚冬晷促，機事罕暇，夜分求衣，未遑搜括，須待夏景，試取推尋，若溫故可求，別酬所問也。（《梁書·劉之遴傳》，又《南史》五十。）
◇ 南郊大赦詔（太清元年五月辛酉）
天行彌綸，覆燾之功博，乾道變化，資始之德成。朕沐浴齋宮，虔恭上帝，祗事??燎，高?太一，大禮克遂，感慶兼懷，思與億兆，同其?；?。可大赦天下，尤窮者無出即年租調(diào)，清議禁錮，并皆宥釋，所討逋叛，巧籍隱年，暗丁匿口，開恩百日，各令自首，不問往罪，流移他鄉(xiāng)，聽復宅業(yè)，蠲課五年。孝弟力田，賜爵一級，居局治事，賞勞二年，可班下遠近，博采英異。或德茂州閭，道行鄉(xiāng)邑。或獨行特立，不求聞達，咸使言上，以時招聘。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 分改二豫等州詔（七月甲子）
二豫分置，其來久矣。今汝潁克定，可依前代故事，以懸瓠為豫州，壽春為南豫，改合肥為合州，北廣陵為淮州，項城為殷州，合州為南合州。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 赦緣邊初附諸州詔（八月乙丑）
今汝南新復，嵩潁載清，瞻言遺黎，有勞鑒寐，宜覃寬惠，與之更始。應是緣邊初附諸州，部內(nèi)百姓，先有負罪流亡，逃叛入北，一皆曠蕩，不問往愆，并不得挾以私仇，而相報復，若有犯者，嚴加裁問。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 賻陸云公手詔（元年）
給事黃門侍郎掌著作陸云公，風尚優(yōu)敏，後進之秀，奄然殂謝，良以惻然，可克日舉哀，賻錢五萬，布四十匹。（《梁書·陸云公傳》）
◇ 求賢詔（二年五月癸丑）
為國在於多士，寧下寄於得人。朕暗於行事，尤闕治道，孤立在上，如臨深谷。凡爾在朝，咸思匡救，獻替可否，用相啟沃，班下方岳，傍求俊?，窮其屠釣，書其巖穴，以時奏聞。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 贈朱異詔（三年正月）
故中領軍異，器宇弘通，才力優(yōu)贍，諮謀帷幄，多歷年所，方贊朝經(jīng)，永申寄任，奄先物化，惻悼兼懷?？少浭讨猩袝移蜕洌o秘器一具，兇事所須，隨由資辦。（《梁書·朱異傳》） ◇ 手詔戲到溉（年月未詳）
得無貽厥之力乎？（《南史》）
◇ 以伏?恒為豫章內(nèi)史詔（年月未詳）
國子博士、領長水校尉伏?恒，為政廉平，宜加將養(yǎng)，勿使恚望，致虧士鳳，可豫章內(nèi)史。（《梁書·伏?恒傳》）
◇ 手詔勞問梁秦二州刺史修（年月末詳）
犬牙不入，無以過也。（《南史·五十二鄱陽王恢附傳》）
◇ 光宅寺金像詔（年月未詳） 銅初不送，何緣乃爾，豈不以真相應感，獨表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈志。（《釋藏》兵口《釋道宣集·神州塔寺三寶感通錄》）
◇ 詔答大士傅弘（年月未詳）
大士為度眾生，欲來隨意。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 敕答王珍國（中興）
昔田子泰固辭絹?，卿體國情深，良在可嘉。（《梁書·王珍國傳》，案：《梁書·何胤傳》有高祖手敕，《藝文類聚》以為沈約作，今編入《沈約集》。）
◇ 手敕答張率（天監(jiān)初）
省賦殊佳，相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子於金馬矣。（《梁書·張率傳》，率為待詔賦奏之，甚見稱賞，手敕答。）
◇ 手敕答劉孝綽
美錦未可便制，簿領亦宜稍習。（《梁書·劉孝綽傳》，孝綽遷太子舍人，俄以本官兼尚書水部郎，奉啟陳謝，手敕答。又見《御覽》二百十八。）
◇ 敕何胤 頃者，學業(yè)淪廢，儒術將盡，閭閻?紳，鮮聞好事。吾每思弘獎，其風未移，當?。興言為嘆。本欲屈卿暫出，開導後生，既屬廢業(yè)，此懷未遂，延佇之勞，載盈夢想，理舟虛席，須俟來秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿門徒中，經(jīng)明行修，厥數(shù)有幾？且欲瞻彼堂堂，置此周行，便可具以名聞，副其勞望。（《梁書·何胤傳》）
比歲學者，殊為寡少，良由無復聚徒，故明經(jīng)斯廢，每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素，當敕後進有意向者，就卿受業(yè)，想深思誨誘，使斯文載興。（同上）
◇ 敕答陸亻垂
太子中舍人陸亻垂所制石闕銘，辭義典雅，足為佳作。昔虞丘辨物，邯鄲獻賦，賞以金帛，前史美談?？少n絹三十匹。（《梁書·陸亻垂傳》）
◇ 敕何點弟胤（天監(jiān)三年）
賢兄徵君，弱冠拂衣，華首一操，心游物表，不滯近跡，脫落形骸，寄之遠理，性情勝致，遇興彌高，文會酒德，撫際逾遠。朕膺錄受圖，思長聲教，朝多君子，既貴成雅俗，野有外臣，宜弘此難進，方賴清徽，式隆大業(yè)。昔在布衣然汾射，茲焉有托，一旦萬古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡，偕老之愿，致使反奪，纏綿永恨，伊何可任，永矣奈何。（《梁書·何點傳》）
◇ 敕晉安王 孔休源人倫儀表，汝年尚幼，當每事師之。（《梁書·孔休源傳》）
◇ 敕徐勉
卿寒士，而子與王志子同迎，偃王以來，未之有也。（《南史·六十徐勉傳》，揚徐迎主簿，勉子崧充南徐選首，帝敕之。）
◇ 手敕答沈眾
卿文體翩翩，可謂無忝爾祖。（《陳書·沈眾傳》，武帝令眾為竹賦，賦成奏，帝善之，手敕答，案眾，約維孫。）
◇ 敕賜費昶 才意新拔，有足嘉異。昔郎惲博物，卞蘭巧辭，束帛之賜，實惟勸善，可賜絹十匹。（《南史·七十二何思澄傳》，江夏費昶作鼓吹曲，武帝重之敕。）
◇ 敕舍道事佛（天監(jiān)三年四月）
門下，大經(jīng)中說道有九十六種，唯佛一道，是於正道，其馀九十五種，皆是外道。朕舍外道，以事如來，若有公卿能入此誓者，各可發(fā)菩提心。老子周公孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成圣。公卿百官，侯王宗室，宜反偽就真，舍邪入正。故經(jīng)教成實論說云，若事外道心重，佛法心輕，即是邪見，若心一等，是無記，不當善惡，事佛心強，老子心弱者，乃是清信。言清信者，清是表里俱凈，垢穢惑累皆盡，信是信正不邪，故言清信佛弟子，其馀諸信，皆是邪見，不得稱清信也。門下速施行。（《釋藏》陪八，又駕八。）
◇ 敕答邵陵王綸（四年四月）
能改迷入正，可謂是宿植勝因，宜加勇猛也。（同上）
◇ 敕有司禁斷搜捕（十二年）
近以仁實愛民，不責無識，所貴誠信，非尚血?。凡有水旱之患，使歸咎在上，不同牲牢，止告知而已。而萬姓祈求，諂黷為事，山川小祗，難期正直，晴雨或乖，容市民怨，愚夫滯習，難用理移。自今祈請報答，可如俗法所用，以身塞咎，事自依前。（《廣弘明集》二十六，唐釋道宣敘梁武斷殺絕宗廟犧牲事。）
◇ 手敕報皇太子（大同中）
頃年已來，處處之役，唯資徒謫，逐急充配，若科制繁細，義同簡約，均須之處，終不可得，引例興訟，紛紜方始，防杜奸巧，自是為難，更當別思，取其便也。（《隋書·刑法志》） ◇ 敕湘東王 到溉非直為汝行事，足為汝師，間有進止，每須詢訪。（《梁書·到溉傳》）
◇ 與劉之遴手敕
朕聞妻子具孝衰於親，爵祿具忠衰於君。卿既內(nèi)足，理忘奉公之節(jié)。（《梁書·劉之遴傳》）
◇ 與江革手敕
世間果報，不可不信，豈得底突，如對元延明邪？（《梁書·江革傳》） ◇ 敕太子進食（普通七年十一月）
間汝所進過少，轉(zhuǎn)就羸瘵。我比更無馀病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾，故應強加饣?粥，不使我恒爾懸心。（《梁書·昭明太子傳》）
◇ 敕答蕭子云請改郊廟樂辭
此是主者守株，宜急改也。（《梁書·蕭子云傳》） ◇ 敕蕭子云撰定郊廟樂辭 郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。而沈約所撰，亦多舛謬。（同上）
◇ 敕雍州刺史蕭續(xù) 賀拔勝北間驍將，汝宜慎之，勿與爭鋒。（《魏書·賀拔勝傳》，又《周書·賀拔勝傳》少末一句。）
◇ 敕責賀琛
謇謇有聞，殊稱所期。但朕有天下，四十馀年，公車讜言，見聞聽覽，所陳之事，與卿不異，常欲承用，無替懷抱，每苦倥傯，更增昏惑。卿珥貂紆組，博物洽聞，不宜同於?茸，止取名字，宣之行路，言我能上事，明言得失，恨朝廷之不能用。或誦離騷，蕩蕩其無人，遂不御乎千里。或誦老子，知我者希，則我貴矣。如是獻替，莫不能言，正旦虎樽，皆其人也。卿可分別言事，啟乃心。沃朕心，卿云，今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而民失安居，牧守之過。朕無則哲之知，觸向多弊，四聰不開，四明不達，內(nèi)省責躬，無處逃咎，堯為圣主，四兇在朝，況乎朕也。能無惡人？但大澤之中，有龍有蛇，縱不盡善，不容皆惡。卿可分別顯出，某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長兇虐，尚書蘭臺主書舍人，某人奸猾，某人取與。明言其事，得以黜陟。向令舜但聽公車上書，四兇終自不知，堯亦永為暗主。卿又云，東境戶口空虛，良由使命繁多。但未知此是何使？卿云，駑困邑宰，則拱手聽其漁獵，桀點長吏，又因之而為貪殘。并何姓名？廉平擊肘，復是何人？朝廷思賢，有如饑渴，廉平擊肘，實為異事。宜速條聞，當更擢用。凡所遣使，多由民訟?；驈蛙娂Z，諸所飆急，蓋不獲已而遣之。若不遣使，天下枉直，云何綜理？事實云何濟辦？惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其可得乎？不遣使而得事理，此乃佳事，無足而行，無翼而飛，能到在所，不威而伏，豈不幸甚？卿既言之，應有深見，宜陳秘術，不可懷寶迷邦。卿又云，守宰貪殘，皆由滋味過度。貪殘糜費，已如前答，漢文雖愛露臺之產(chǎn)，鄧通之錢，布於天下，以此而治，朕無愧焉。若以下民飲食過差，亦復不然。天監(jiān)之初，思之已甚，其勤力營產(chǎn)，則無不富饒，惰游緩事，則家業(yè)貧窶，勤修產(chǎn)業(yè)，以營盤案：自己營之，自己食之，何損於天下？無賴子弟，惰營產(chǎn)業(yè)，致於貧窶，無可施設，此何益於天下？且又意雖曰同富，富有不同，慳而富者，終不能設，奢而富者，於事何損？若使朝廷緩其刑，此事終不可斷，若急其制，則曲房密室之中，云何可知？若家家搜檢，其細已甚。欲使吏不呼門，其可得乎？更相恐脅，以求財帛，足長禍萌，無益治道，若以此指朝廷，我無此事。昔之牲牢，久不宰殺，朝中會同，菜蔬而已，意粗得奢約之節(jié)，若復減此，必有蟋蟀之譏。若以為功德事者，皆是園中之所產(chǎn)育，功德之事？亦無多費，變一瓜為數(shù)十種，食一菜為數(shù)十味，不變瓜菜，亦無多種，以變故多，何損於事，亦豪芥不關國家，如得財如法而用，此不愧乎人。我自除公宴，不食國家之食，多歷年稔；乃至宮人，亦不食國家之食，積累歲月。凡所營造不關材官，及以國匠，皆資雇借，以成其事，近之得財，頗有方便，民得其利，國得其利，我得其利，營諸功德?；蛞郧渲?，度我之心，故不能得知，所得財用，暴於天下，不得曲辭辨論。卿又云，女妓越濫，此有司之責。雖然，亦有不同，貴者多畜妓樂，至於勛附若兩掖，亦復不聞家有二八、多畜女妓者，此并宜具言其人，當令有司，振其霜豪。卿又云，乃追恨所取為少，如復傅翼，增其搏噬，一何悖哉？勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進取，怯者可使守城，貪者可使捍御，廉者可使牧民，向使叔齊守於西河，豈能濟事。吳起育民，必無成功。若使吳起而不重用，則西河之功廢，今之文武，亦復如此，取其搏噬之用，不能得不重更任，彼亦非為朝廷為之傅翼。卿以朝廷為悖，乃自甘之，當思致悖所以。卿云，宜導之以節(jié)儉。又云，至治者必以淳素為先。此言大善。夫子言，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。朕絕房室三十馀年，無有淫佚。朕頗自計，不與女人同屋而寢，亦三十馀年，至於居處，不過一床之地，雕飾之物，不入於宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此群賢之所觀見。朕三更出理事，隨事多少，事少，或中前得竟?；蚴露?，至日昊方得就食。日常一食，若晝?nèi)粢?，無有定時，疾苦之日，或亦再食。昔腰腹過於十圍，今之瘦削，裁二尺馀，舊帶猶存，非為妄說，為誰為之，救物故也。書曰，股肱惟人，良臣惟圣。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下，不令而行，徒虛言耳。卿今慊言，便罔知所答。卿又云，百司莫不奏事，詭競求進。此又是誰？何者復是詭事？今不使外人呈事，於義可否？無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國安乎？以咽廢飧，此之謂也。若斷呈事，誰尸其任，專委之人，云何可得，是故古人云，專聽生奸，獨任成亂。猶二世之委趙高，元后之付王莽，呼鹿為馬，卒有閻樂望夷之禍，王莽亦終移漢鼎，卿云吹毛求疵，復是何人？所吹之疵，擘肌分理，復是何人乎？事及深刻繩逐，并復是誰？又云，治署邸肆，何者宜除，何者宜省，國容戎備，何者宜省，何者未須，四方屯傳，何者無益，何者妨民，何處興造，而是役民，何處費財，而是非急。若為討召，若為征賦，朝廷從來，無有此事，靜息之方，復何者，宜各出其事，具以奏聞。卿云，若不及於時大息其民，事至方圖，知無及也。如卿此言，即時便是大役其民，是何處所？卿云，國弊民疲。誠如卿言，終須出其事，不得空作漫語。夫能言之，必能行之。富國強兵之術，急民省役之宜，號令遠近之法，并宜具列。若不具列，則是欺罔朝廷，空示頰舌。凡人有為，先須內(nèi)省，惟無瑕者，可以戮人。卿不得歷詆內(nèi)外，而不極言其事，佇聞重奏，當候省覽，付之尚書，班下海內(nèi)，庶亂羊永除，害馬長息，惟新之美，復見今日。（《梁書·賀琛傳》，時任職者皆緣飾奸諂，深害時政，琛遂啟陳事條封奏，高祖大怒，召主書於前，口授敕責深。）
◇ 敕貞陽侯淵明（太清元年八月）
侯景志清鄴洛，以雪仇恥，其先率大軍，隨機撫定，汝等眾軍，可止於寒山，筑堰引清水，以灌彭城，大水一沈，孤城自殄，慎勿妄動。（《南史·五十一梁宗室傳》，武帝既納侯景，大舉北侵，以明為都督水陸諸軍，趣彭城大圖進取，敕。）
◇ 檢括江子四等封事詔（五月癸卯）
古人有言，屋漏在上，知之在下。朕所鍾過，不能自覺。江子四等封事如上，尚書可時加檢括，於民有蠹患者，便即勒停，宜速詳啟。（《南史》六十四《江子一傳》作「其令尚書詳釋，施於時政」。）勿致淹緩。（《梁書·武帝紀》下，先是尚書右丞江子四上封事，極言得失。） ◇ 改南郊明堂陵廟等令班次詔（六月丁亥）
南郊明堂陵廟等令，與朝請同班，於事為輕，可改視散騎侍郎。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 贈蕭子顯詔（三年）
仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器，分竹未久，奄到喪殞，惻愴於懷，可贈侍中、中書令，今便舉哀。（《梁書·蕭子顯傳》）
◇ 以李胤之得牙像赦詔（四年七月癸亥）
天慈普覆，義無不攝，方便利物，豈有方所？上虞縣民李胤之，掘地得一牙像，方減二寸，兩邊雙合，俱成獸形，其內(nèi)一邊，佛像一十二軀，一邊一十五軀，刻畫明凈，巧跡妙絕，將神靈所成，非人功也。中有真形舍利六焉，東州昔經(jīng)奏上，未以為意，而胤之銜愆，縲紲東冶，真形舍利，降在中署，光明顯發(fā)，示希有相，大悲救苦，良有以乎！宜承佛力，弘茲寬大。凡天下罪無輕重，在今月十六日昧爽已前，皆赦除之，即日散出，奉迎法身，還臺供養(yǎng)。（《廣弘明集》十五）
◇ 幸阿育王寺赦詔（八月辛卯）
天地盈虛，與時消息，萬物不得齊其蠢生，二儀不得恒其覆載，故勞逸異年，歡慘殊日，去歲失稔，斗粟貴騰，民有困窮，遂臻斯濫，原情察咎，或有可矜，下車問罪，聞諸前誥，責歸元首，窮在朕躬，若皆以法繩，則自新無路。書不云乎，與殺不辜，寧失不經(jīng)？易曰，隨時之義大矣哉！今真形舍利，復見於世，逢希有之事，起難遭之想，今出阿育王寺，設無礙會，耆年童齒，莫不欣悅，如積饑得食，如久別見親，幽顯歸心，遠近馳仰，士女霞布，冠蓋云集，因時布德，允葉人靈。凡天下罪無輕重，皆赦除之。（《廣弘明集》十五，案：五年正月，以張纘為尚書仆射，有詔，見《梁書》及《南史·纘傳》，今編入《朱異集》。）
◇ 使州郡縣進言詔（五年三月己未）
朕四聰既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。凡是政事不便於民者，州郡縣即時皆言，勿得欺隱，如使怨訟，當境任失，而今而後，以為永準。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 守護晉宋齊諸陵詔（六年四月癸未）
命世興王，嗣賢傳業(yè)，聲稱不朽，人代徂遷，二賓以位，三恪義在，時事浸遠，宿草榛蕪，望古興懷，言念愴然。晉宋齊三代諸陵，有職司者，勤加守護，勿令細民妄相侵毀，作兵有少，補使充足，前無守視，并可量給。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 疑事先議後聞詔（八月辛未）
經(jīng)國有體，必詢諸朝，所以尚書置令、仆、丞、郎，旦旦上朝，以議時事，前共籌懷。然後奏聞。頃者不爾，每有疑事，倚立求決。古人有云，主非堯舜，何得發(fā)言便是。是故放勛之圣，猶咨四岳，重華之睿，亦待多士。豈朕寡德，所能獨斷？自今尚書中有疑事，前於朝堂參議。然後啟聞，不得習常。其軍機要切，前須諮審，自依舊典。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 贈袁昂詔（九月）
侍中、特進、左光祿大夫、司空昂，奄至薨逝，惻怛於懷。公器寓凝素，志誠貞方，端朝燮理，嘉猷載緝，追榮表德，實惟令典?？少洷竟?，鼓吹一部，給東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，絹布一百匹，蠟二百斤。即日舉哀。（《梁書·袁昂傳》）
◇ 赦除民間愆耗逋負詔（七年十一月丁丑）
民之多幸，國之不幸，恩澤屢加，彌長奸盜。朕亦知此之為病矣，如不優(yōu)赦，非仁人之心。凡厥愆耗逋負，起今七年十一月九日昧爽以前，在民間，無問多少，言上尚書，督所未入者，皆赦除之。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁豪家占假公田詔（十一月丁丑）
用天之道，分地之利，蓋先圣之格訓也。凡是田桑廢宅沒入者，公創(chuàng)之外，悉以分給貧民，皆使量其所能，以受田分。如聞頃者豪家富室，多占取公田，貴價僦稅，以與貧民，傷時害政，為蠹已甚。自今公田悉不得假與豪家，已假者特聽不追，其若富室給貧民種糧共營作者，不在禁例。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁守宰誅求及越界分斷詔（十二月壬寅）
古人云，一物失所，如納諸隍，未是切言也。朕寒心消志，為日久矣，每當食投箸，方眠撤枕，獨坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬姓故耳。州牧多非良才，守宰獸而傅翼，楊阜是故憂憤，賈誼所以流涕。至於民間誅求萬端，或供廚帳?；蚬龓?，或遣使命，或待賓客，皆無自費，取給於民。又復多遣游軍，稱為遏防，奸盜不止，暴掠繁多，或求供設?；蜇熌_步，又行劫縱，更相枉逼，良人命盡，富室財殫，此為怨酷，非止一事，亦頻禁斷，猶自未已，外司明加聽采，隨事舉奏。又復公私傳屯邸冶，爰至僧尼，當其地界，止應依限守視乃至廣加封固，越界分斷，水陸采捕，及以樵蘇，遂致細民措手無所。凡自今有越界禁斷者，禁斷之身，皆以軍法從事。若是公家創(chuàng)內(nèi)，止不得輒自立屯，與公競作，以收私利。至百姓樵采以供煙爨者，悉不得禁，及以采捕，亦勿訶問。若不遵承，皆以死罪結(jié)正。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 贈謚顧協(xié)詔（八年）
員外、散騎常侍、鴻臚卿兼中書通事舍人顧協(xié)，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內(nèi)外稱善，奄然殞喪，惻怛之懷，不能已己。傍無近親，彌足哀者。大殮既畢，即送其喪柩還鄉(xiāng)，并營冢槨，并皆資給，悉使周辦?？少浬ⅡT常侍，令便舉哀，謚曰溫子。（《梁書·顧協(xié)傳》）
◇ 幸蘭陵恩詔（十年三月壬寅） 朕自違桑梓，五十馀載，乃眷東顧，靡日不思。今四方款關，海外有截，獄訟稍簡，國務小閑，始獲展敬園陵，但增感慟，故鄉(xiāng)老少，接踵遠至，情貌孜孜，若歸於父，宜有以慰其此心，并可錫位一階，并加頒賚，所經(jīng)縣邑，無出今年租賦，監(jiān)所責民蠲復二年，并普賚內(nèi)外從官軍主左右錢米各有差。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 赦詔（十年九月己丑） 今茲遠近雨澤調(diào)適，其獲已及，冀必萬箱，宜使百姓，因斯安樂。凡天下罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，討捕未擒者，皆赦宥之。侵割耗散官物，無問多少，亦悉原除。田者荒廢，水旱不作，無常時文例，應追稅者，并作田不登公格者，并停，各備臺州以文最逋殿，罪悉從原。其有因饑逐食，離鄉(xiāng)去土，悉聽復業(yè)，蠲課五年。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 除省不便於民者（十一年三月庚辰）
皇王在昔，澤風未遠，故端居玄扈，拱默巖廊，自大道既淪，澆波斯逝，動競?cè)兆?，情偽彌作。朕?君臨，百年將半，宵漏未分，躬勞政事，白日西浮，不遑飧飯，退居猶於布素，含咀匪邊藜藿，寧以萬乘為貴，四海為富，唯欲億兆康寧，下民安義，雖復三思行事，而百慮多失。凡遠近分置，內(nèi)外條流，四方所立，屯傳邸冶，市埭桁渡，津稅田園，新舊守宰，游軍戍邏，有不便於民者，尚書州郡，各速條上，當隨言除省，以舒民患。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 復開贖刑詔（十月已未）
堯舜以來，便開贖刑，中年依古，許罪身入貲，吏下因此，不無奸猾，所以一日，復敕禁斷，川流難壅，人心惟危，既乖內(nèi)典慈悲之義，又傷外教好生之德，書云，與殺不辜，寧失不經(jīng)?？蓮烷_罪身，皆聽入贖。（《梁書·武帝紀》下） ◇ 犯罪者父母祖父母勿坐詔（中大同元年七月甲子）
禽獸知母，而不知父，無賴子弟，過於禽獸，至於父母，并皆不知，多觸王憲，致及老人，耆年禁執(zhí)，大可傷愍。自今有犯罪者，父母祖父母勿坐，唯大逆不預今恩。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 禁用九陌錢詔（七月丙寅）
朝四而暮三，眾狙皆喜。名實未虧，而喜怒為用。頃聞外間多用九陌錢，陌減則物貴，陌足則物賤，非物有貴賤，是心有顛倒。至於遠方，日更滋甚。豈直國有異政，乃至家有殊俗，徒亂王制，無益民財。自今可通用足陌錢，令書行後，百日為期，若猶有犯，男子謫運，女子質(zhì)作，并同三年。（《梁書·武帝紀》下，又略見《南史》七）?！ 蟆〈饎⒅嗌洗呵锪x詔
省所撰《春秋》義，比事論書，辭微旨遠，編年之教，言闡義繁。丘明傳洙泗之風，公羊稟西河之學，鐸椒之解不追，瑕丘之說無取，繼踵胡毋，仲舒云盛，因循《谷梁》，千秋最篤，張蒼之傳《左氏》，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。昔在弱年，久經(jīng)研味，一從遺置，迄將五紀，兼晚冬晷促，機事罕暇，夜分求衣，未遑搜括，須待夏景，試取推尋，若溫故可求，別酬所問也。（《梁書·劉之遴傳》，又《南史》五十。）
◇ 南郊大赦詔（太清元年五月辛酉）
天行彌綸，覆燾之功博，乾道變化，資始之德成。朕沐浴齋宮，虔恭上帝，祗事??燎，高?太一，大禮克遂，感慶兼懷，思與億兆，同其?；?。可大赦天下，尤窮者無出即年租調(diào)，清議禁錮，并皆宥釋，所討逋叛，巧籍隱年，暗丁匿口，開恩百日，各令自首，不問往罪，流移他鄉(xiāng)，聽復宅業(yè)，蠲課五年。孝弟力田，賜爵一級，居局治事，賞勞二年，可班下遠近，博采英異。或德茂州閭，道行鄉(xiāng)邑。或獨行特立，不求聞達，咸使言上，以時招聘。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 分改二豫等州詔（七月甲子）
二豫分置，其來久矣。今汝潁克定，可依前代故事，以懸瓠為豫州，壽春為南豫，改合肥為合州，北廣陵為淮州，項城為殷州，合州為南合州。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 赦緣邊初附諸州詔（八月乙丑）
今汝南新復，嵩潁載清，瞻言遺黎，有勞鑒寐，宜覃寬惠，與之更始。應是緣邊初附諸州，部內(nèi)百姓，先有負罪流亡，逃叛入北，一皆曠蕩，不問往愆，并不得挾以私仇，而相報復，若有犯者，嚴加裁問。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 賻陸云公手詔（元年）
給事黃門侍郎掌著作陸云公，風尚優(yōu)敏，後進之秀，奄然殂謝，良以惻然，可克日舉哀，賻錢五萬，布四十匹。（《梁書·陸云公傳》）
◇ 求賢詔（二年五月癸丑）
為國在於多士，寧下寄於得人。朕暗於行事，尤闕治道，孤立在上，如臨深谷。凡爾在朝，咸思匡救，獻替可否，用相啟沃，班下方岳，傍求俊?，窮其屠釣，書其巖穴，以時奏聞。（《梁書·武帝紀》下）
◇ 贈朱異詔（三年正月）
故中領軍異，器宇弘通，才力優(yōu)贍，諮謀帷幄，多歷年所，方贊朝經(jīng)，永申寄任，奄先物化，惻悼兼懷?？少浭讨猩袝移蜕洌o秘器一具，兇事所須，隨由資辦。（《梁書·朱異傳》） ◇ 手詔戲到溉（年月未詳）
得無貽厥之力乎？（《南史》）
◇ 以伏?恒為豫章內(nèi)史詔（年月未詳）
國子博士、領長水校尉伏?恒，為政廉平，宜加將養(yǎng)，勿使恚望，致虧士鳳，可豫章內(nèi)史。（《梁書·伏?恒傳》）
◇ 手詔勞問梁秦二州刺史修（年月末詳）
犬牙不入，無以過也。（《南史·五十二鄱陽王恢附傳》）
◇ 光宅寺金像詔（年月未詳） 銅初不送，何緣乃爾，豈不以真相應感，獨表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈志。（《釋藏》兵口《釋道宣集·神州塔寺三寶感通錄》）
◇ 詔答大士傅弘（年月未詳）
大士為度眾生，欲來隨意。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 敕答王珍國（中興）
昔田子泰固辭絹?，卿體國情深，良在可嘉。（《梁書·王珍國傳》，案：《梁書·何胤傳》有高祖手敕，《藝文類聚》以為沈約作，今編入《沈約集》。）
◇ 手敕答張率（天監(jiān)初）
省賦殊佳，相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子於金馬矣。（《梁書·張率傳》，率為待詔賦奏之，甚見稱賞，手敕答。）
◇ 手敕答劉孝綽
美錦未可便制，簿領亦宜稍習。（《梁書·劉孝綽傳》，孝綽遷太子舍人，俄以本官兼尚書水部郎，奉啟陳謝，手敕答。又見《御覽》二百十八。）
◇ 敕何胤 頃者，學業(yè)淪廢，儒術將盡，閭閻?紳，鮮聞好事。吾每思弘獎，其風未移，當?。興言為嘆。本欲屈卿暫出，開導後生，既屬廢業(yè)，此懷未遂，延佇之勞，載盈夢想，理舟虛席，須俟來秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿門徒中，經(jīng)明行修，厥數(shù)有幾？且欲瞻彼堂堂，置此周行，便可具以名聞，副其勞望。（《梁書·何胤傳》）
比歲學者，殊為寡少，良由無復聚徒，故明經(jīng)斯廢，每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素，當敕後進有意向者，就卿受業(yè)，想深思誨誘，使斯文載興。（同上）
◇ 敕答陸亻垂
太子中舍人陸亻垂所制石闕銘，辭義典雅，足為佳作。昔虞丘辨物，邯鄲獻賦，賞以金帛，前史美談?？少n絹三十匹。（《梁書·陸亻垂傳》）
◇ 敕何點弟胤（天監(jiān)三年）
賢兄徵君，弱冠拂衣，華首一操，心游物表，不滯近跡，脫落形骸，寄之遠理，性情勝致，遇興彌高，文會酒德，撫際逾遠。朕膺錄受圖，思長聲教，朝多君子，既貴成雅俗，野有外臣，宜弘此難進，方賴清徽，式隆大業(yè)。昔在布衣然汾射，茲焉有托，一旦萬古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡，偕老之愿，致使反奪，纏綿永恨，伊何可任，永矣奈何。（《梁書·何點傳》）
◇ 敕晉安王 孔休源人倫儀表，汝年尚幼，當每事師之。（《梁書·孔休源傳》）
◇ 敕徐勉
卿寒士，而子與王志子同迎，偃王以來，未之有也。（《南史·六十徐勉傳》，揚徐迎主簿，勉子崧充南徐選首，帝敕之。）
◇ 手敕答沈眾
卿文體翩翩，可謂無忝爾祖。（《陳書·沈眾傳》，武帝令眾為竹賦，賦成奏，帝善之，手敕答，案眾，約維孫。）
◇ 敕賜費昶 才意新拔，有足嘉異。昔郎惲博物，卞蘭巧辭，束帛之賜，實惟勸善，可賜絹十匹。（《南史·七十二何思澄傳》，江夏費昶作鼓吹曲，武帝重之敕。）
◇ 敕舍道事佛（天監(jiān)三年四月）
門下，大經(jīng)中說道有九十六種，唯佛一道，是於正道，其馀九十五種，皆是外道。朕舍外道，以事如來，若有公卿能入此誓者，各可發(fā)菩提心。老子周公孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世間之善，不能革凡成圣。公卿百官，侯王宗室，宜反偽就真，舍邪入正。故經(jīng)教成實論說云，若事外道心重，佛法心輕，即是邪見，若心一等，是無記，不當善惡，事佛心強，老子心弱者，乃是清信。言清信者，清是表里俱凈，垢穢惑累皆盡，信是信正不邪，故言清信佛弟子，其馀諸信，皆是邪見，不得稱清信也。門下速施行。（《釋藏》陪八，又駕八。）
◇ 敕答邵陵王綸（四年四月）
能改迷入正，可謂是宿植勝因，宜加勇猛也。（同上）
◇ 敕有司禁斷搜捕（十二年）
近以仁實愛民，不責無識，所貴誠信，非尚血?。凡有水旱之患，使歸咎在上，不同牲牢，止告知而已。而萬姓祈求，諂黷為事，山川小祗，難期正直，晴雨或乖，容市民怨，愚夫滯習，難用理移。自今祈請報答，可如俗法所用，以身塞咎，事自依前。（《廣弘明集》二十六，唐釋道宣敘梁武斷殺絕宗廟犧牲事。）
◇ 手敕報皇太子（大同中）
頃年已來，處處之役，唯資徒謫，逐急充配，若科制繁細，義同簡約，均須之處，終不可得，引例興訟，紛紜方始，防杜奸巧，自是為難，更當別思，取其便也。（《隋書·刑法志》） ◇ 敕湘東王 到溉非直為汝行事，足為汝師，間有進止，每須詢訪。（《梁書·到溉傳》）
◇ 與劉之遴手敕
朕聞妻子具孝衰於親，爵祿具忠衰於君。卿既內(nèi)足，理忘奉公之節(jié)。（《梁書·劉之遴傳》）
◇ 與江革手敕
世間果報，不可不信，豈得底突，如對元延明邪？（《梁書·江革傳》） ◇ 敕太子進食（普通七年十一月）
間汝所進過少，轉(zhuǎn)就羸瘵。我比更無馀病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾，故應強加饣?粥，不使我恒爾懸心。（《梁書·昭明太子傳》）
◇ 敕答蕭子云請改郊廟樂辭
此是主者守株，宜急改也。（《梁書·蕭子云傳》） ◇ 敕蕭子云撰定郊廟樂辭 郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。而沈約所撰，亦多舛謬。（同上）
◇ 敕雍州刺史蕭續(xù) 賀拔勝北間驍將，汝宜慎之，勿與爭鋒。（《魏書·賀拔勝傳》，又《周書·賀拔勝傳》少末一句。）
◇ 敕責賀琛
謇謇有聞，殊稱所期。但朕有天下，四十馀年，公車讜言，見聞聽覽，所陳之事，與卿不異，常欲承用，無替懷抱，每苦倥傯，更增昏惑。卿珥貂紆組，博物洽聞，不宜同於?茸，止取名字，宣之行路，言我能上事，明言得失，恨朝廷之不能用。或誦離騷，蕩蕩其無人，遂不御乎千里。或誦老子，知我者希，則我貴矣。如是獻替，莫不能言，正旦虎樽，皆其人也。卿可分別言事，啟乃心。沃朕心，卿云，今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而民失安居，牧守之過。朕無則哲之知，觸向多弊，四聰不開，四明不達，內(nèi)省責躬，無處逃咎，堯為圣主，四兇在朝，況乎朕也。能無惡人？但大澤之中，有龍有蛇，縱不盡善，不容皆惡。卿可分別顯出，某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長兇虐，尚書蘭臺主書舍人，某人奸猾，某人取與。明言其事，得以黜陟。向令舜但聽公車上書，四兇終自不知，堯亦永為暗主。卿又云，東境戶口空虛，良由使命繁多。但未知此是何使？卿云，駑困邑宰，則拱手聽其漁獵，桀點長吏，又因之而為貪殘。并何姓名？廉平擊肘，復是何人？朝廷思賢，有如饑渴，廉平擊肘，實為異事。宜速條聞，當更擢用。凡所遣使，多由民訟?；驈蛙娂Z，諸所飆急，蓋不獲已而遣之。若不遣使，天下枉直，云何綜理？事實云何濟辦？惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其可得乎？不遣使而得事理，此乃佳事，無足而行，無翼而飛，能到在所，不威而伏，豈不幸甚？卿既言之，應有深見，宜陳秘術，不可懷寶迷邦。卿又云，守宰貪殘，皆由滋味過度。貪殘糜費，已如前答，漢文雖愛露臺之產(chǎn)，鄧通之錢，布於天下，以此而治，朕無愧焉。若以下民飲食過差，亦復不然。天監(jiān)之初，思之已甚，其勤力營產(chǎn)，則無不富饒，惰游緩事，則家業(yè)貧窶，勤修產(chǎn)業(yè)，以營盤案：自己營之，自己食之，何損於天下？無賴子弟，惰營產(chǎn)業(yè)，致於貧窶，無可施設，此何益於天下？且又意雖曰同富，富有不同，慳而富者，終不能設，奢而富者，於事何損？若使朝廷緩其刑，此事終不可斷，若急其制，則曲房密室之中，云何可知？若家家搜檢，其細已甚。欲使吏不呼門，其可得乎？更相恐脅，以求財帛，足長禍萌，無益治道，若以此指朝廷，我無此事。昔之牲牢，久不宰殺，朝中會同，菜蔬而已，意粗得奢約之節(jié)，若復減此，必有蟋蟀之譏。若以為功德事者，皆是園中之所產(chǎn)育，功德之事？亦無多費，變一瓜為數(shù)十種，食一菜為數(shù)十味，不變瓜菜，亦無多種，以變故多，何損於事，亦豪芥不關國家，如得財如法而用，此不愧乎人。我自除公宴，不食國家之食，多歷年稔；乃至宮人，亦不食國家之食，積累歲月。凡所營造不關材官，及以國匠，皆資雇借，以成其事，近之得財，頗有方便，民得其利，國得其利，我得其利，營諸功德?；蛞郧渲?，度我之心，故不能得知，所得財用，暴於天下，不得曲辭辨論。卿又云，女妓越濫，此有司之責。雖然，亦有不同，貴者多畜妓樂，至於勛附若兩掖，亦復不聞家有二八、多畜女妓者，此并宜具言其人，當令有司，振其霜豪。卿又云，乃追恨所取為少，如復傅翼，增其搏噬，一何悖哉？勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進取，怯者可使守城，貪者可使捍御，廉者可使牧民，向使叔齊守於西河，豈能濟事。吳起育民，必無成功。若使吳起而不重用，則西河之功廢，今之文武，亦復如此，取其搏噬之用，不能得不重更任，彼亦非為朝廷為之傅翼。卿以朝廷為悖，乃自甘之，當思致悖所以。卿云，宜導之以節(jié)儉。又云，至治者必以淳素為先。此言大善。夫子言，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。朕絕房室三十馀年，無有淫佚。朕頗自計，不與女人同屋而寢，亦三十馀年，至於居處，不過一床之地，雕飾之物，不入於宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此群賢之所觀見。朕三更出理事，隨事多少，事少，或中前得竟?；蚴露?，至日昊方得就食。日常一食，若晝?nèi)粢?，無有定時，疾苦之日，或亦再食。昔腰腹過於十圍，今之瘦削，裁二尺馀，舊帶猶存，非為妄說，為誰為之，救物故也。書曰，股肱惟人，良臣惟圣。向使朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下，不令而行，徒虛言耳。卿今慊言，便罔知所答。卿又云，百司莫不奏事，詭競求進。此又是誰？何者復是詭事？今不使外人呈事，於義可否？無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國安乎？以咽廢飧，此之謂也。若斷呈事，誰尸其任，專委之人，云何可得，是故古人云，專聽生奸，獨任成亂。猶二世之委趙高，元后之付王莽，呼鹿為馬，卒有閻樂望夷之禍，王莽亦終移漢鼎，卿云吹毛求疵，復是何人？所吹之疵，擘肌分理，復是何人乎？事及深刻繩逐，并復是誰？又云，治署邸肆，何者宜除，何者宜省，國容戎備，何者宜省，何者未須，四方屯傳，何者無益，何者妨民，何處興造，而是役民，何處費財，而是非急。若為討召，若為征賦，朝廷從來，無有此事，靜息之方，復何者，宜各出其事，具以奏聞。卿云，若不及於時大息其民，事至方圖，知無及也。如卿此言，即時便是大役其民，是何處所？卿云，國弊民疲。誠如卿言，終須出其事，不得空作漫語。夫能言之，必能行之。富國強兵之術，急民省役之宜，號令遠近之法，并宜具列。若不具列，則是欺罔朝廷，空示頰舌。凡人有為，先須內(nèi)省，惟無瑕者，可以戮人。卿不得歷詆內(nèi)外，而不極言其事，佇聞重奏，當候省覽，付之尚書，班下海內(nèi)，庶亂羊永除，害馬長息，惟新之美，復見今日。（《梁書·賀琛傳》，時任職者皆緣飾奸諂，深害時政，琛遂啟陳事條封奏，高祖大怒，召主書於前，口授敕責深。）
◇ 敕貞陽侯淵明（太清元年八月）
侯景志清鄴洛，以雪仇恥，其先率大軍，隨機撫定，汝等眾軍，可止於寒山，筑堰引清水，以灌彭城，大水一沈，孤城自殄，慎勿妄動。（《南史·五十一梁宗室傳》，武帝既納侯景，大舉北侵，以明為都督水陸諸軍，趣彭城大圖進取，敕。）
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