◎ 簡(jiǎn)文帝（二）
◇ 即位大赦詔（太清三年五月辛巳）
朕以不造，夙丁閔兇，大行皇帝奄棄萬(wàn)國(guó)，攀慕號(hào)?辟，厝身靡所，猥以寡德，越居民上，煢煢在疚，罔知所托，
方賴藩輔，社稷用安。謹(jǐn)遵先旨，顧命遺澤，宜加億兆，可大赦天下。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 原放北人為奴婢者詔（太清三年五月壬午）
育物惟寬，馭民惟惠，道著興王，本非隸役。或開奉國(guó)，便致擒虜?；蛉芜吔?，濫被抄劫。二邦是競(jìng)，黎元何罪。朕以寡昧，創(chuàng)承鴻業(yè)，既臨率土，化行宇宙，豈欲使彼，獨(dú)為匪民？諸州見在北人為奴婢者，并及妻兒，悉可原放。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 營(yíng)莊陵詔
簡(jiǎn)皇后窀穸有期。昔西京霸陵，因山為藏，東漢壽陵，流水而已。朕屬值時(shí)艱，歲饑民弊，方欲以身率下，永示敦樸，今所營(yíng)莊陵，務(wù)存約儉。（《梁書·太宗王皇傳》）
◇ 贈(zèng)江子一子四子五詔
故戎昭將軍、通直散騎侍郎、南津校尉江子一，前尚書右丞江子四，東宮直殿主帥子五，禍故有聞，良以矜惻，死事加等，抑惟舊章，可贈(zèng)子一給事黃門侍郎，子四中書侍郎，子五散騎侍郎。（《梁書·江子一傳》）
◇ 改元大寶大赦詔（大寶元年正月辛亥）
蓋天下者，至公之神器，在昔三五，不獲已而臨蒞之。故帝王之功，圣人之馀事，軒冕之華，儻來(lái)之一物。太祖文皇帝含光大之量，啟西伯之基。高祖武皇帝道洽二儀，智周萬(wàn)物，屬齊季薦瘥，彝偷剝喪，同氣離入苑之禍，元首懷無(wú)厭之欲，乃當(dāng)樂推之運(yùn)，因億兆之心，承彼掎角，雪茲仇恥，事非為己，義實(shí)從民，故功成弗居，卑宮菲食，大慈之業(yè)普薰，汾陽(yáng)之詔屢下，於茲四紀(jì)，無(wú)得而稱。朕以寡昧，哀煢孔棘，生靈已盡，志不圖全，黽勉視陰，企承鴻緒，懸旌履薄，未足云喻，痛甚愈遲，諒?彌切。方當(dāng)玄默在躬，棲心事外，即王道未直，天步猶艱，式憑宰輔，以弘庶政，履端建號(hào)，仰惟舊章，可大赦天下，改太清四年為大寶元年。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 解嚴(yán)詔（大寶元年二月丙戌）
近東垂擾亂，江陽(yáng)縱逸，上宰運(yùn)謀，猛士雄奮，吳會(huì)肅清，濟(jì)兗澄謐，京師畿內(nèi)，無(wú)事戎衣，朝廷達(dá)官，齋內(nèi)左右，并可解嚴(yán)。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 與湘東王令 王筠自舊手，後進(jìn)有蕭愷可稱，信為才子。（《梁書·蕭子顯傳》）
◇ 為孔休源舉哀令（中大通四年五月） 金紫光祿大夫孔休源，立身中正，行己清恪。昔歲西浮渚宮，東泊?壤，毗佐蕃政，實(shí)盡厥誠(chéng)，安國(guó)之詳審，公儀之廉白，無(wú)以過(guò)之。奄至殞喪，情用惻怛，今須舉哀，外可備禮。（《梁書·孔休源傳》）
◇ 與劉孝儀令悼劉遵（大同元年） 賢從中庶，奄至殞逝，痛可言乎！其孝友淳深，立身貞固，內(nèi)含玉潤(rùn)，外表瀾清，美譽(yù)嘉聲，流於士友，言行相符，始終如一，文史該富，琬琰為心，辭章博贍，玄黃成采，既以鳴謙表性，又以難進(jìn)自居，未嘗造請(qǐng)公卿，締交榮利。是以新沓莫之舉，杜武弗之知。自阮放之官，野王之職，棲遲門下，已逾五載，同僚已陟，後進(jìn)多升，而怡然清靜，不以少多為念，確爾之志，亦何易得。西河觀寶，東江獨(dú)步，書籍所載，必不是過(guò)。吾昔在漢南，連翩書記，及忝朱方，從容坐首，良辰美景，清風(fēng)月夜，?舟乍動(dòng)，朱鷺徐鳴，未嘗一日而不追隨，一時(shí)而不會(huì)遇，酒闌耳熱，言志賦詩(shī)，校覆忠賢，榷揚(yáng)文史，益者三友，此實(shí)其人。及弘道下邑，未申善政，而能使民結(jié)去思，野多馴雉，此亦威鳳一羽，足以驗(yàn)其五德。比在春坊，載獲申晤，博望無(wú)通賓之務(wù)，司成多節(jié)文之科，所賴故人，時(shí)相媲偶，而此子溘然，實(shí)可嗟痛。惟與善人，此為虛說(shuō)，天之報(bào)施，豈若此乎？想卿痛悼之誠(chéng)，亦當(dāng)何已，往矣奈何，投筆惻愴，吾昨欲為志銘，并為撰集。吾之劣薄，其生也不能揄?yè)P(yáng)吹?，使得騁其才用，今者為銘為集，何益既往，故為痛惜之情，不能己己耳。（《梁書·劉遵傳》）
◇ 與湘東王令悼王規(guī)（大同二年）
威明昨宵奄後殂化，甚可痛傷，其風(fēng)韻遒上，神峰標(biāo)映，千里絕跡，百尺無(wú)枝，文辯縱橫，才學(xué)優(yōu)贍，跌宕之情彌遠(yuǎn)，濠梁之氣特多，斯實(shí)俊民也。一爾過(guò)隙，永歸長(zhǎng)夜，金刀掩芒，長(zhǎng)淮絕涸。去歲冬中，已傷劉子，今茲寒孟，復(fù)悼王生，俱往之傷，信非虛說(shuō)。（《梁書·王規(guī)傳》，又《南史》二十二。）
◇ 停省婦見令
?雁之儀，既稱合於二姓，酒食之會(huì)，亦有因不失親，若使榛栗?段?，贄饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應(yīng)婦見之禮，獨(dú)以親闕。頃者敬進(jìn)酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家，是知繁省不同，質(zhì)文異世。臨城公夫人，於妃既是姑侄，宜停省。（《隋書·禮儀志》四，大同五年臨城公婚，公夫人於皇太子妃為姑侄，進(jìn)見之制，議者不同，令云云。）
◇ 與衡山侯恭手令
彼士流骯臟，有關(guān)輔馀風(fēng)，黔首扦格，但知重劍輕死，降胡惟尚貪忄林，邊蠻不知禮讓，懷抱不可皂白，法律無(wú)所用施，愿充實(shí)邊戍，無(wú)數(shù)遷徙，諜候惟遠(yuǎn)，箱庾惟積，長(zhǎng)以控短，靜以制躁，早蒙愛念，敢布腹心。
◇ 甄異張景愿復(fù)讎教 夫理感禽魚，道均荊棘，亦有鄉(xiāng)因行改，江以孝移。張景愿自縛到郡，稱其父為韋法所殺，今於公田渚斬法級(jí)祭墓訖，束身歸官。昔沂澤撫劍，河南執(zhí)戟，遠(yuǎn)符古義，實(shí)足可嘉，防廣刃讎，赦其桎梏之罪，丁蘭雪恥，擢以大夫之位。（《藝文類聚》三十三）
◇ 資遣孔燾二女教
夫思人生至輕，事惟悼往，表閭式墓，義匪字孤。至如游殷之息，見撫張既，橋玄之子，受托魏王，斯故美在令終，愛兼身後。故無(wú)錫令孔燾，經(jīng)術(shù)弘長(zhǎng)，志履貞概，游處積年，一朝長(zhǎng)往，聞其在室二女，并未有行，可廣訪姻家，務(wù)求偶對(duì)。（《藝文類聚》四十，《御覽》五百四十一。） ◇ 臨雍州原減民間資教
誠(chéng)欲投軀決堤，曝身求雨，九伐方弘，三驅(qū)未息，役爨之憂，兵家斯急，師興之費(fèi)，日用彌廣。今春流既長(zhǎng)，艫舳爭(zhēng)前，轉(zhuǎn)漕相追，饋糧不闕，義存矜急，無(wú)俟多費(fèi)。（《藝文類聚》五十）
◇ 臨雍州革貪惰教
壯夫疲於擐甲，匹婦勞於轉(zhuǎn)輸，藜藿難充，轉(zhuǎn)死溝壑，春蠶不曖寒肌，冬收不周夏飽，胡寧斯忍，復(fù)加裒削，傷盜抵罪，遂為十一之資，金作贖刑，翻成潤(rùn)屋之產(chǎn)。（《藝文類聚》五十）
◇ 圖雍州賢能刺史教
冀州表朱穆之象，太丘有陳?之畫，或有留愛士氓，或有傳芳史籍。昔越王?金，尚思范蠡，漢軍染畫，猶高賈彪，矧彼前賢，寧忘景慕，可并圖象廳事，以旌厥善。（《藝文類聚》五十二） ◇ 罷雍州恩教 折以片言，事關(guān)往圣，寄之勿擾，傳彼昔賢。故克木不對(duì)，畫獄無(wú)入。吾自之雍，矜懷圄犴，幸得天無(wú)虛旱，地歇怪蟲，今軸車行涂，舟サ且戒，植柳官度，尚或依然，寄飯曹僖，猶思恩宥，況義化君民，節(jié)離寒暑，憫茲岐路，宜留惠澤。（《藝文類聚》五十）
◇ 復(fù)臨丹陽(yáng)教
昔越張修猛，用弘美績(jī)，邊延善政，實(shí)著民謠。吾沖弱寡能，未明理道，猥以庸薄，作守京河，將恐五?無(wú)謠，兩岐難頌，思立恩惠，微宣風(fēng)范。（《藝文類聚》五十）
◇ 移市教 臨淮作守，白鹿隨而忘反，蕭令解綬，黃雀從而不歸。況復(fù)衛(wèi)卒遮車，追民擁榜，瞻言前古，眇愧弘多。吾旅泊東川，阻茲涸水，日中總會(huì)，交貿(mào)遷移，雖樊無(wú)外取，要得所求，而旗亭舊體，自有常處，不容近違孔奮，遠(yuǎn)逐曹參，正恐舊肆盈虛?；虺傻駨U。（《藝文類聚》六十五）
◇ 下僧正教
此州伽藍(lán)支提基列，雖多設(shè)莊嚴(yán)，盛修供具，觀其外跡，必備華侈，在乎意地，實(shí)有未弘。何者？凡鑄金刻木，鏤漆圖瓦，蓋所以仰傳應(yīng)身，遠(yuǎn)注靈覺，羨龍瓶之始晨，追鶴林之馀慕，故祭神如在，敬神之道既極，去圣茲遠(yuǎn)，懷圣之理必深。此土之寺，止乎應(yīng)生之日，則暫列形像，自斯已後，封以篋笥，乃至棄服離身，尋炎去頂?；蚴鹞迨ィ蔡幰粡N，或大士如來(lái)，俱藏一柜，信可謂心與事背，貌是情非，增上意多，精進(jìn)心少。昔塔里紅函，止傳舍利，象頭白傘，非謂全身。夫以畫像追陳，尚使吏民識(shí)敬，?金圖范，終令越主懷思，匹以龍阿，尚能躍鞘，方之虎兕，猶稱出柙，況復(fù)最大圓慈，無(wú)上善聚，聞名去煩，見形入道，而可慢此雕香，蘊(yùn)斯木?密，緘匿玉毫，封印金掌，既殊羅閱，久入四天。又異祗洹，掩戶三月，寶殿空臨，瓊階虛敞，密帷不開，非仲舒之曲學(xué)，紅壁長(zhǎng)掩，似?卿之避讎。且廣夏云垂，崇甍鳥?，若施之玉座，飾以金鈿，必不塵靄日姿，虧點(diǎn)月面，琉璃密窗，自可輕風(fēng)難入，能須細(xì)網(wǎng)，足使飛燕不過(guò)，兼得虔敬之理必崇，接足之心彌重，可即宣敕，永使準(zhǔn)行。（《廣弘明集》十六）
◇ 為南平王拜大司馬章 臣度連宸萼，地實(shí)睿跗，王業(yè)權(quán)輿，夙奉締構(gòu)，爰頒盧綰，同贊密謀，豫均鄧禹，俱奉明詔，故搏飛九萬(wàn)，實(shí)假扶搖之力，沖天百尺，無(wú)俟剞劂之勞。（《藝文類聚》四十七）
◇ 為王規(guī)拜吳郡太守章
臣今愿斂衽後思，循墻所忝，示山河而形勝，顧浮橋而不見，蒼鷹一游，望仙掌而逮然，方當(dāng)駕吉祥之車，入句吳之地，驅(qū)緹扇之馬，撫奉德之鄉(xiāng)，制錦何階，棼絲方始。（《藝文類聚》五十）
◇ 謝賜新歷表
五司告肇，萬(wàn)壽載光，?葉璧輪，慶休寶歷，班和布政，懸闕徇道?；蚝刖词谥洌d闡浹辰之教。（《藝文類聚》五）
◇ 又
璇?環(huán)璣，鳳司肇律，觀斗辨氣，玉?移春，萬(wàn)福維新，克固天保。（《藝文類聚》五）
◇ 上南郊頌表
雖周郊南甸，宗伯之官徒設(shè)，漢興北?，夤恪之道未隆，而體元含極，先後弗違，典盛望?，理通孝敬，潔靜之禮載光，帝郊之風(fēng)斯洽。昔東平瑯琊，著藻炎德，臨淄中山，ゼ文魏美。（《藝文類聚》三十八）
◇ 求寧國(guó)臨城二公入學(xué)表 臣聞?wù)氨司児?，既次良冶，相諸筍玉，猶符他山。故沮渙之水可居，鄒魯之鄉(xiāng)為貴，下帷投斧。昔人以為精力，棄竿委麥，先哲以為美談。伏惟陛下，弘至德之微言，闡無(wú)為之妙說(shuō)，話郊講道，不勞賈生之議，就陽(yáng)啟位，無(wú)待公玉之圖，愿得齒年國(guó)胄，隨肩選造。（《藝文類聚》三十八）
◇ 讓驃騎揚(yáng)州刺史表
常愿親侯就列，希同特進(jìn)之班，角弓還第，不競(jìng)龍?bào)J之賞。而天澤無(wú)涯，名器總集。竊以驃騎之官，既為上將，神州之重，實(shí)號(hào)中土。故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節(jié)，金吾緹騎？況復(fù)任總皇畿，位重連率。何則？驃騎之號(hào)，歷選為重，元狩之中，始自去病，永平之建，特授劉蒼，齊憲為公主所申，吳漢因群臣之舉。（《藝文類聚》四十八，《御覽》二百三十八。）
◇ 讓鼓吹表
寬博為善，不飾被於聲明，緣寵成功，未增榮於鐃管，豈宜響芳樹於西河，鳴朝飛於黑水？彼己之譏何懼，尸素之誡知慚。（《藝文類聚》六十八）
◇ 在州羸疾自解表
昔違紫復(fù)，曾不弱冠，今夢(mèng)青蒲，逝將已立，愿歸之謁，不逮宸矜，民請(qǐng)之書，遽降天允，屬上黨之雄，山西宣將，五校失道，八尉驕貪，一箭而解重圍，更成戎阻，九戰(zhàn)而絕甬道，翻就喪師。雖王郭不追，朱買難嗣，實(shí)以褰袒明目，日夜厲精，地雜黠羌，民多獷俗，人非公孝，欲使任類汝南，勛異伯宗，必須榮逾戊己，州牧良才，實(shí)屬多士，無(wú)令菲薄，徒積妨賢。（《藝文類聚》七十五） ◇ 謝為皇太子表
伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實(shí)驚物聽，鴻名盛典，爰萃庸薄，勢(shì)舉千鈞，方茲未重，高摶九萬(wàn)，比此非遙。臣本凡蔽，賓實(shí)無(wú)取，特以毓慶云霄，憑暉璇極，鳴玉內(nèi)侍，指麾外蕃，猶懼不任，尚疑廢職。況復(fù)監(jiān)撫守從，道著前經(jīng)，恭敬溫文，義彰昔記，震維禮絕，離景事尊，養(yǎng)德北宮，贊業(yè)東序，魏平非擬，漢莊靡繼。臣牧拙樊漢，始獲言歸，遂以下才，屬當(dāng)上嗣，事異定陶之舉，有類膠東之冊(cè)，將何以著三善之德，延四皓之游，屈叔譽(yù)之辭，繹卞蘭之頌。（《藝文類聚》十六）
◇ 拜皇太子臨軒竟謝表
臣聞團(tuán)暉麗天，氵存雷居震，必資令德，?建賢明。臣本空薄，器業(yè)無(wú)取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢慈獎(jiǎng)，事出希世，方將問(wèn)安寢門，視膳天幄，察陳奏之章，示嚴(yán)警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，侍鑾輿而巡幸，說(shuō)經(jīng)孔庭，足踐閶闔，風(fēng)云之勢(shì)斯近，飛陵倒景，神仙之舉超然，何以允副元良，和茲守器，逢師曠之褒，值史丹之述。（《藝文類聚》十六）
◇ 上昭明太子集別傳等表
臣聞無(wú)懷有巢之前，書契未作，尊盧赫胥之氏，墳典不傳。若夫正少陽(yáng)之位，主承祧之則，口實(shí)為美，唯稱啟誦，自茲厥後，罕或聞焉。昭明太子稟仁圣之姿，縱生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬，明月西流，幼有文章之敏，羽?東序，長(zhǎng)備元良之德，蘊(yùn)茲三善，弘此四聰，非假二疏，寧勞四皓，虎賁恧其經(jīng)學(xué)，智囊慚其調(diào)護(hù)，豈止博望延賓，壽春能賦，問(wèn)疑棗據(jù)，書戒馬陵而已哉？玉折何追，星頹靡續(xù)，地尊虢嗣，外陽(yáng)之術(shù)無(wú)徵，位比周儲(chǔ)，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離。（《初學(xué)記》作明兩。）出入銅龍，瞻仰故實(shí)，思所以揄?yè)P(yáng)盛軌，宣記德音，謹(jǐn)撰昭明太子別傳文集，請(qǐng)備之延閣，藏諸廣內(nèi)，永彰茂實(shí)，式表洪徽。（《藝文類聚》十六，又五十五，《初學(xué)記》十。） ◇ 為子大心讓當(dāng)陽(yáng)公表
日蝕之馀，無(wú)黃童之對(duì)，荷戟入榛，異子烏之辯，遂復(fù)早建茅社，夙開井賦，爵列五等，綬參四色。（《藝文類聚》五十一）
◇ 為子大款讓石城公表
詭對(duì)鶴書，俯羞鴉翼。臣生處深宮，未覿焦原之險(xiǎn)，不出戶庭，豈觀砥柱之峻？臣聞坳塘泛水，豈議大瀆之流，覆簣為峰，終乖小魯之說(shuō)。（《藝文類聚》五十一） ◇ 為長(zhǎng)子大器讓宣城王表
襄野之辯，尚對(duì)軒君，弘羊之計(jì)，猶干漢主。徒以結(jié)慶璇源，乘蔭霄極，一日千里，困騏驥之馳，高陰百尺，藉云崖之遠(yuǎn)，熙祖流聰慧之稱，方建臨淮之國(guó)，元仲表岐嶷之姿，乃啟平原之封，南郡奧部，春谷名區(qū)，民化仲翔之俗，山峻陵陽(yáng)之嶺，而綠車赤綬，交映相暉，金璽銀券，?灼光彩。（《藝文類聚》五十一）
◇ 為武陵王讓揚(yáng)州表
臣延首青冥，傾心紫府，言非東里，誠(chéng)譬北辰，而滔滔云漢，不被霈然之澤，郁郁仙居，方隔下臣之奏，周任量力，請(qǐng)固所陳，明主理奪，伏冀照計(jì)。臣聞系風(fēng)捕影，涉求之路靡階，玉馬金舟，過(guò)遠(yuǎn)之資無(wú)托。（《藝文類聚》五十）
◇ 為南康王會(huì)理讓湘州表
絲言自天而忽委，玉刻披云而下墜，浮舟千仞，呂梁之暢已深，總轡萬(wàn)尋，懸車之懼非淺。（《藝文類聚》五十）
◇ 請(qǐng)右將軍朱異奉述制旨易義表
臣聞仰觀俯察，定八卦之宗，河圖洛書，符三易之教，譬彼影圭，居四方之中極，猶彼黃鍾，總六律之殊氣，疑關(guān)永辟，逾弘農(nóng)之洞啟，辭河既吐，邁龍門之已鑿。臣以庸蔽，竊尚名理，鉆仰幾深。伏惟舞蹈，冒欲請(qǐng)侍中右衛(wèi)將軍臣異，於玄圃宣猷堂，奉述制旨易義，弘闡圣作，垂裕蒙求，謹(jǐn)以表聞，伏愿垂允。（《藝文類聚》五十五）
◇ 請(qǐng)尚書左丞賀琛奉述制旨毛詩(shī)義表
臣聞樂由陽(yáng)來(lái)，性情之本，詩(shī)以言志，政教之基。故能使天地咸亨，人倫敦序，故東魯夢(mèng)周，窮茲刪采，西河邵魏，著彼纘述，葉星辰而建詩(shī)，觀斗儀而命禮，以為陳徐雅頌，膏肓匪一，燕韓篇什，痼疾多端，北海鄭君，徒逢箋釋，南郡太守，空為異序，庶今中和永播，碩學(xué)知宗，大胥負(fù)師，國(guó)子咸紹，孝敬之德，化洽天下，多識(shí)之風(fēng)，道行比屋。（《藝文類聚》五十五）
◇ 上白兔表
瑞表丹陵，祥因舊沛，四靈可邁，既驗(yàn)玉衡之精，千歲變采，有符明月之狀。豈殊丹岫之羽，不止帝梧，庶比素質(zhì)之禽，得游君囿。（《藝文類聚》九十五）
◇ 上大法頌表 臣綱言，臣聞至理隆而德音闡，成功臻而頌聲作，在乎奚斯考甫。神雀嘉樹，或事止乎區(qū)中，慶昭乎一物，猶且手舞足蹈，傳式方來(lái)。況乃道出百王，義高三代，而可閣筆韜詞，詠歌不作者也。伏惟陛下，天上天下，妙覺之理獨(dú)圓，三千大千，無(wú)緣之慈普被，慧舟匪隔，法力無(wú)垠，躬紆尊極，降宣至理，澤雨無(wú)偏，心田受潤(rùn)。是以九圍共溺，并識(shí)歸涯，萬(wàn)國(guó)均夢(mèng)，一日俱曉，佛法之勝事，國(guó)家之至美，稽之上古，未有斯盛，雅頌之作，不可闕也。謹(jǐn)上大法頌一首，曹丕從征之賦，劉坦游侍之談，曾無(wú)連類，伏兼悚恧，不勝喜悅之誠(chéng)。謹(jǐn)遣狀詔鍾超寶奉表獻(xiàn)頌以聞。（《釋藏》輕五，《廣弘明集》二十，《藝文類聚》七十七。）
◇ 答穰城永和移文
屬彼數(shù)及悔亡，運(yùn)逢瓦解，石言水斗，實(shí)驗(yàn)地兇，飛絮雨粟，還符天怪，故淪俗駿奔，遺黎南請(qǐng)，所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，傷一物之失所，故馀民襁負(fù)，掃地來(lái)王，而向化之黨，忽覽今移，咸以陶茲禮樂，重睹衣冠，已變伊川之發(fā)，兼削呼韓之衽，寧當(dāng)生入玉關(guān)，死歸建業(yè)，民情若此，匪我求蒙，行人遠(yuǎn)屆，實(shí)亦勞止。想近察時(shí)機(jī)，遠(yuǎn)詳圖緯，早去中原，遽反桑梓，旋地脈而北移，越天渠而南指。然後三姓二賢，可存十半，如其遂固守株，不達(dá)玄象，將恐衛(wèi)將之師，復(fù)有狼居之戰(zhàn)，應(yīng)侯之討，更睹陰山之哭。（《藝文類聚》五十八）
◇ 即位大赦詔（太清三年五月辛巳）
朕以不造，夙丁閔兇，大行皇帝奄棄萬(wàn)國(guó)，攀慕號(hào)?辟，厝身靡所，猥以寡德，越居民上，煢煢在疚，罔知所托，
方賴藩輔，社稷用安。謹(jǐn)遵先旨，顧命遺澤，宜加億兆，可大赦天下。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 原放北人為奴婢者詔（太清三年五月壬午）
育物惟寬，馭民惟惠，道著興王，本非隸役。或開奉國(guó)，便致擒虜?；蛉芜吔?，濫被抄劫。二邦是競(jìng)，黎元何罪。朕以寡昧，創(chuàng)承鴻業(yè)，既臨率土，化行宇宙，豈欲使彼，獨(dú)為匪民？諸州見在北人為奴婢者，并及妻兒，悉可原放。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 營(yíng)莊陵詔
簡(jiǎn)皇后窀穸有期。昔西京霸陵，因山為藏，東漢壽陵，流水而已。朕屬值時(shí)艱，歲饑民弊，方欲以身率下，永示敦樸，今所營(yíng)莊陵，務(wù)存約儉。（《梁書·太宗王皇傳》）
◇ 贈(zèng)江子一子四子五詔
故戎昭將軍、通直散騎侍郎、南津校尉江子一，前尚書右丞江子四，東宮直殿主帥子五，禍故有聞，良以矜惻，死事加等，抑惟舊章，可贈(zèng)子一給事黃門侍郎，子四中書侍郎，子五散騎侍郎。（《梁書·江子一傳》）
◇ 改元大寶大赦詔（大寶元年正月辛亥）
蓋天下者，至公之神器，在昔三五，不獲已而臨蒞之。故帝王之功，圣人之馀事，軒冕之華，儻來(lái)之一物。太祖文皇帝含光大之量，啟西伯之基。高祖武皇帝道洽二儀，智周萬(wàn)物，屬齊季薦瘥，彝偷剝喪，同氣離入苑之禍，元首懷無(wú)厭之欲，乃當(dāng)樂推之運(yùn)，因億兆之心，承彼掎角，雪茲仇恥，事非為己，義實(shí)從民，故功成弗居，卑宮菲食，大慈之業(yè)普薰，汾陽(yáng)之詔屢下，於茲四紀(jì)，無(wú)得而稱。朕以寡昧，哀煢孔棘，生靈已盡，志不圖全，黽勉視陰，企承鴻緒，懸旌履薄，未足云喻，痛甚愈遲，諒?彌切。方當(dāng)玄默在躬，棲心事外，即王道未直，天步猶艱，式憑宰輔，以弘庶政，履端建號(hào)，仰惟舊章，可大赦天下，改太清四年為大寶元年。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 解嚴(yán)詔（大寶元年二月丙戌）
近東垂擾亂，江陽(yáng)縱逸，上宰運(yùn)謀，猛士雄奮，吳會(huì)肅清，濟(jì)兗澄謐，京師畿內(nèi)，無(wú)事戎衣，朝廷達(dá)官，齋內(nèi)左右，并可解嚴(yán)。（《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》）
◇ 與湘東王令 王筠自舊手，後進(jìn)有蕭愷可稱，信為才子。（《梁書·蕭子顯傳》）
◇ 為孔休源舉哀令（中大通四年五月） 金紫光祿大夫孔休源，立身中正，行己清恪。昔歲西浮渚宮，東泊?壤，毗佐蕃政，實(shí)盡厥誠(chéng)，安國(guó)之詳審，公儀之廉白，無(wú)以過(guò)之。奄至殞喪，情用惻怛，今須舉哀，外可備禮。（《梁書·孔休源傳》）
◇ 與劉孝儀令悼劉遵（大同元年） 賢從中庶，奄至殞逝，痛可言乎！其孝友淳深，立身貞固，內(nèi)含玉潤(rùn)，外表瀾清，美譽(yù)嘉聲，流於士友，言行相符，始終如一，文史該富，琬琰為心，辭章博贍，玄黃成采，既以鳴謙表性，又以難進(jìn)自居，未嘗造請(qǐng)公卿，締交榮利。是以新沓莫之舉，杜武弗之知。自阮放之官，野王之職，棲遲門下，已逾五載，同僚已陟，後進(jìn)多升，而怡然清靜，不以少多為念，確爾之志，亦何易得。西河觀寶，東江獨(dú)步，書籍所載，必不是過(guò)。吾昔在漢南，連翩書記，及忝朱方，從容坐首，良辰美景，清風(fēng)月夜，?舟乍動(dòng)，朱鷺徐鳴，未嘗一日而不追隨，一時(shí)而不會(huì)遇，酒闌耳熱，言志賦詩(shī)，校覆忠賢，榷揚(yáng)文史，益者三友，此實(shí)其人。及弘道下邑，未申善政，而能使民結(jié)去思，野多馴雉，此亦威鳳一羽，足以驗(yàn)其五德。比在春坊，載獲申晤，博望無(wú)通賓之務(wù)，司成多節(jié)文之科，所賴故人，時(shí)相媲偶，而此子溘然，實(shí)可嗟痛。惟與善人，此為虛說(shuō)，天之報(bào)施，豈若此乎？想卿痛悼之誠(chéng)，亦當(dāng)何已，往矣奈何，投筆惻愴，吾昨欲為志銘，并為撰集。吾之劣薄，其生也不能揄?yè)P(yáng)吹?，使得騁其才用，今者為銘為集，何益既往，故為痛惜之情，不能己己耳。（《梁書·劉遵傳》）
◇ 與湘東王令悼王規(guī)（大同二年）
威明昨宵奄後殂化，甚可痛傷，其風(fēng)韻遒上，神峰標(biāo)映，千里絕跡，百尺無(wú)枝，文辯縱橫，才學(xué)優(yōu)贍，跌宕之情彌遠(yuǎn)，濠梁之氣特多，斯實(shí)俊民也。一爾過(guò)隙，永歸長(zhǎng)夜，金刀掩芒，長(zhǎng)淮絕涸。去歲冬中，已傷劉子，今茲寒孟，復(fù)悼王生，俱往之傷，信非虛說(shuō)。（《梁書·王規(guī)傳》，又《南史》二十二。）
◇ 停省婦見令
?雁之儀，既稱合於二姓，酒食之會(huì)，亦有因不失親，若使榛栗?段?，贄饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應(yīng)婦見之禮，獨(dú)以親闕。頃者敬進(jìn)酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家，是知繁省不同，質(zhì)文異世。臨城公夫人，於妃既是姑侄，宜停省。（《隋書·禮儀志》四，大同五年臨城公婚，公夫人於皇太子妃為姑侄，進(jìn)見之制，議者不同，令云云。）
◇ 與衡山侯恭手令
彼士流骯臟，有關(guān)輔馀風(fēng)，黔首扦格，但知重劍輕死，降胡惟尚貪忄林，邊蠻不知禮讓，懷抱不可皂白，法律無(wú)所用施，愿充實(shí)邊戍，無(wú)數(shù)遷徙，諜候惟遠(yuǎn)，箱庾惟積，長(zhǎng)以控短，靜以制躁，早蒙愛念，敢布腹心。
◇ 甄異張景愿復(fù)讎教 夫理感禽魚，道均荊棘，亦有鄉(xiāng)因行改，江以孝移。張景愿自縛到郡，稱其父為韋法所殺，今於公田渚斬法級(jí)祭墓訖，束身歸官。昔沂澤撫劍，河南執(zhí)戟，遠(yuǎn)符古義，實(shí)足可嘉，防廣刃讎，赦其桎梏之罪，丁蘭雪恥，擢以大夫之位。（《藝文類聚》三十三）
◇ 資遣孔燾二女教
夫思人生至輕，事惟悼往，表閭式墓，義匪字孤。至如游殷之息，見撫張既，橋玄之子，受托魏王，斯故美在令終，愛兼身後。故無(wú)錫令孔燾，經(jīng)術(shù)弘長(zhǎng)，志履貞概，游處積年，一朝長(zhǎng)往，聞其在室二女，并未有行，可廣訪姻家，務(wù)求偶對(duì)。（《藝文類聚》四十，《御覽》五百四十一。） ◇ 臨雍州原減民間資教
誠(chéng)欲投軀決堤，曝身求雨，九伐方弘，三驅(qū)未息，役爨之憂，兵家斯急，師興之費(fèi)，日用彌廣。今春流既長(zhǎng)，艫舳爭(zhēng)前，轉(zhuǎn)漕相追，饋糧不闕，義存矜急，無(wú)俟多費(fèi)。（《藝文類聚》五十）
◇ 臨雍州革貪惰教
壯夫疲於擐甲，匹婦勞於轉(zhuǎn)輸，藜藿難充，轉(zhuǎn)死溝壑，春蠶不曖寒肌，冬收不周夏飽，胡寧斯忍，復(fù)加裒削，傷盜抵罪，遂為十一之資，金作贖刑，翻成潤(rùn)屋之產(chǎn)。（《藝文類聚》五十）
◇ 圖雍州賢能刺史教
冀州表朱穆之象，太丘有陳?之畫，或有留愛士氓，或有傳芳史籍。昔越王?金，尚思范蠡，漢軍染畫，猶高賈彪，矧彼前賢，寧忘景慕，可并圖象廳事，以旌厥善。（《藝文類聚》五十二） ◇ 罷雍州恩教 折以片言，事關(guān)往圣，寄之勿擾，傳彼昔賢。故克木不對(duì)，畫獄無(wú)入。吾自之雍，矜懷圄犴，幸得天無(wú)虛旱，地歇怪蟲，今軸車行涂，舟サ且戒，植柳官度，尚或依然，寄飯曹僖，猶思恩宥，況義化君民，節(jié)離寒暑，憫茲岐路，宜留惠澤。（《藝文類聚》五十）
◇ 復(fù)臨丹陽(yáng)教
昔越張修猛，用弘美績(jī)，邊延善政，實(shí)著民謠。吾沖弱寡能，未明理道，猥以庸薄，作守京河，將恐五?無(wú)謠，兩岐難頌，思立恩惠，微宣風(fēng)范。（《藝文類聚》五十）
◇ 移市教 臨淮作守，白鹿隨而忘反，蕭令解綬，黃雀從而不歸。況復(fù)衛(wèi)卒遮車，追民擁榜，瞻言前古，眇愧弘多。吾旅泊東川，阻茲涸水，日中總會(huì)，交貿(mào)遷移，雖樊無(wú)外取，要得所求，而旗亭舊體，自有常處，不容近違孔奮，遠(yuǎn)逐曹參，正恐舊肆盈虛?；虺傻駨U。（《藝文類聚》六十五）
◇ 下僧正教
此州伽藍(lán)支提基列，雖多設(shè)莊嚴(yán)，盛修供具，觀其外跡，必備華侈，在乎意地，實(shí)有未弘。何者？凡鑄金刻木，鏤漆圖瓦，蓋所以仰傳應(yīng)身，遠(yuǎn)注靈覺，羨龍瓶之始晨，追鶴林之馀慕，故祭神如在，敬神之道既極，去圣茲遠(yuǎn)，懷圣之理必深。此土之寺，止乎應(yīng)生之日，則暫列形像，自斯已後，封以篋笥，乃至棄服離身，尋炎去頂?；蚴鹞迨ィ蔡幰粡N，或大士如來(lái)，俱藏一柜，信可謂心與事背，貌是情非，增上意多，精進(jìn)心少。昔塔里紅函，止傳舍利，象頭白傘，非謂全身。夫以畫像追陳，尚使吏民識(shí)敬，?金圖范，終令越主懷思，匹以龍阿，尚能躍鞘，方之虎兕，猶稱出柙，況復(fù)最大圓慈，無(wú)上善聚，聞名去煩，見形入道，而可慢此雕香，蘊(yùn)斯木?密，緘匿玉毫，封印金掌，既殊羅閱，久入四天。又異祗洹，掩戶三月，寶殿空臨，瓊階虛敞，密帷不開，非仲舒之曲學(xué)，紅壁長(zhǎng)掩，似?卿之避讎。且廣夏云垂，崇甍鳥?，若施之玉座，飾以金鈿，必不塵靄日姿，虧點(diǎn)月面，琉璃密窗，自可輕風(fēng)難入，能須細(xì)網(wǎng)，足使飛燕不過(guò)，兼得虔敬之理必崇，接足之心彌重，可即宣敕，永使準(zhǔn)行。（《廣弘明集》十六）
◇ 為南平王拜大司馬章 臣度連宸萼，地實(shí)睿跗，王業(yè)權(quán)輿，夙奉締構(gòu)，爰頒盧綰，同贊密謀，豫均鄧禹，俱奉明詔，故搏飛九萬(wàn)，實(shí)假扶搖之力，沖天百尺，無(wú)俟剞劂之勞。（《藝文類聚》四十七）
◇ 為王規(guī)拜吳郡太守章
臣今愿斂衽後思，循墻所忝，示山河而形勝，顧浮橋而不見，蒼鷹一游，望仙掌而逮然，方當(dāng)駕吉祥之車，入句吳之地，驅(qū)緹扇之馬，撫奉德之鄉(xiāng)，制錦何階，棼絲方始。（《藝文類聚》五十）
◇ 謝賜新歷表
五司告肇，萬(wàn)壽載光，?葉璧輪，慶休寶歷，班和布政，懸闕徇道?；蚝刖词谥洌d闡浹辰之教。（《藝文類聚》五）
◇ 又
璇?環(huán)璣，鳳司肇律，觀斗辨氣，玉?移春，萬(wàn)福維新，克固天保。（《藝文類聚》五）
◇ 上南郊頌表
雖周郊南甸，宗伯之官徒設(shè)，漢興北?，夤恪之道未隆，而體元含極，先後弗違，典盛望?，理通孝敬，潔靜之禮載光，帝郊之風(fēng)斯洽。昔東平瑯琊，著藻炎德，臨淄中山，ゼ文魏美。（《藝文類聚》三十八）
◇ 求寧國(guó)臨城二公入學(xué)表 臣聞?wù)氨司児?，既次良冶，相諸筍玉，猶符他山。故沮渙之水可居，鄒魯之鄉(xiāng)為貴，下帷投斧。昔人以為精力，棄竿委麥，先哲以為美談。伏惟陛下，弘至德之微言，闡無(wú)為之妙說(shuō)，話郊講道，不勞賈生之議，就陽(yáng)啟位，無(wú)待公玉之圖，愿得齒年國(guó)胄，隨肩選造。（《藝文類聚》三十八）
◇ 讓驃騎揚(yáng)州刺史表
常愿親侯就列，希同特進(jìn)之班，角弓還第，不競(jìng)龍?bào)J之賞。而天澤無(wú)涯，名器總集。竊以驃騎之官，既為上將，神州之重，實(shí)號(hào)中土。故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節(jié)，金吾緹騎？況復(fù)任總皇畿，位重連率。何則？驃騎之號(hào)，歷選為重，元狩之中，始自去病，永平之建，特授劉蒼，齊憲為公主所申，吳漢因群臣之舉。（《藝文類聚》四十八，《御覽》二百三十八。）
◇ 讓鼓吹表
寬博為善，不飾被於聲明，緣寵成功，未增榮於鐃管，豈宜響芳樹於西河，鳴朝飛於黑水？彼己之譏何懼，尸素之誡知慚。（《藝文類聚》六十八）
◇ 在州羸疾自解表
昔違紫復(fù)，曾不弱冠，今夢(mèng)青蒲，逝將已立，愿歸之謁，不逮宸矜，民請(qǐng)之書，遽降天允，屬上黨之雄，山西宣將，五校失道，八尉驕貪，一箭而解重圍，更成戎阻，九戰(zhàn)而絕甬道，翻就喪師。雖王郭不追，朱買難嗣，實(shí)以褰袒明目，日夜厲精，地雜黠羌，民多獷俗，人非公孝，欲使任類汝南，勛異伯宗，必須榮逾戊己，州牧良才，實(shí)屬多士，無(wú)令菲薄，徒積妨賢。（《藝文類聚》七十五） ◇ 謝為皇太子表
伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實(shí)驚物聽，鴻名盛典，爰萃庸薄，勢(shì)舉千鈞，方茲未重，高摶九萬(wàn)，比此非遙。臣本凡蔽，賓實(shí)無(wú)取，特以毓慶云霄，憑暉璇極，鳴玉內(nèi)侍，指麾外蕃，猶懼不任，尚疑廢職。況復(fù)監(jiān)撫守從，道著前經(jīng)，恭敬溫文，義彰昔記，震維禮絕，離景事尊，養(yǎng)德北宮，贊業(yè)東序，魏平非擬，漢莊靡繼。臣牧拙樊漢，始獲言歸，遂以下才，屬當(dāng)上嗣，事異定陶之舉，有類膠東之冊(cè)，將何以著三善之德，延四皓之游，屈叔譽(yù)之辭，繹卞蘭之頌。（《藝文類聚》十六）
◇ 拜皇太子臨軒竟謝表
臣聞團(tuán)暉麗天，氵存雷居震，必資令德，?建賢明。臣本空薄，器業(yè)無(wú)取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢慈獎(jiǎng)，事出希世，方將問(wèn)安寢門，視膳天幄，察陳奏之章，示嚴(yán)警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，侍鑾輿而巡幸，說(shuō)經(jīng)孔庭，足踐閶闔，風(fēng)云之勢(shì)斯近，飛陵倒景，神仙之舉超然，何以允副元良，和茲守器，逢師曠之褒，值史丹之述。（《藝文類聚》十六）
◇ 上昭明太子集別傳等表
臣聞無(wú)懷有巢之前，書契未作，尊盧赫胥之氏，墳典不傳。若夫正少陽(yáng)之位，主承祧之則，口實(shí)為美，唯稱啟誦，自茲厥後，罕或聞焉。昭明太子稟仁圣之姿，縱生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬，明月西流，幼有文章之敏，羽?東序，長(zhǎng)備元良之德，蘊(yùn)茲三善，弘此四聰，非假二疏，寧勞四皓，虎賁恧其經(jīng)學(xué)，智囊慚其調(diào)護(hù)，豈止博望延賓，壽春能賦，問(wèn)疑棗據(jù)，書戒馬陵而已哉？玉折何追，星頹靡續(xù)，地尊虢嗣，外陽(yáng)之術(shù)無(wú)徵，位比周儲(chǔ)，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離。（《初學(xué)記》作明兩。）出入銅龍，瞻仰故實(shí)，思所以揄?yè)P(yáng)盛軌，宣記德音，謹(jǐn)撰昭明太子別傳文集，請(qǐng)備之延閣，藏諸廣內(nèi)，永彰茂實(shí)，式表洪徽。（《藝文類聚》十六，又五十五，《初學(xué)記》十。） ◇ 為子大心讓當(dāng)陽(yáng)公表
日蝕之馀，無(wú)黃童之對(duì)，荷戟入榛，異子烏之辯，遂復(fù)早建茅社，夙開井賦，爵列五等，綬參四色。（《藝文類聚》五十一）
◇ 為子大款讓石城公表
詭對(duì)鶴書，俯羞鴉翼。臣生處深宮，未覿焦原之險(xiǎn)，不出戶庭，豈觀砥柱之峻？臣聞坳塘泛水，豈議大瀆之流，覆簣為峰，終乖小魯之說(shuō)。（《藝文類聚》五十一） ◇ 為長(zhǎng)子大器讓宣城王表
襄野之辯，尚對(duì)軒君，弘羊之計(jì)，猶干漢主。徒以結(jié)慶璇源，乘蔭霄極，一日千里，困騏驥之馳，高陰百尺，藉云崖之遠(yuǎn)，熙祖流聰慧之稱，方建臨淮之國(guó)，元仲表岐嶷之姿，乃啟平原之封，南郡奧部，春谷名區(qū)，民化仲翔之俗，山峻陵陽(yáng)之嶺，而綠車赤綬，交映相暉，金璽銀券，?灼光彩。（《藝文類聚》五十一）
◇ 為武陵王讓揚(yáng)州表
臣延首青冥，傾心紫府，言非東里，誠(chéng)譬北辰，而滔滔云漢，不被霈然之澤，郁郁仙居，方隔下臣之奏，周任量力，請(qǐng)固所陳，明主理奪，伏冀照計(jì)。臣聞系風(fēng)捕影，涉求之路靡階，玉馬金舟，過(guò)遠(yuǎn)之資無(wú)托。（《藝文類聚》五十）
◇ 為南康王會(huì)理讓湘州表
絲言自天而忽委，玉刻披云而下墜，浮舟千仞，呂梁之暢已深，總轡萬(wàn)尋，懸車之懼非淺。（《藝文類聚》五十）
◇ 請(qǐng)右將軍朱異奉述制旨易義表
臣聞仰觀俯察，定八卦之宗，河圖洛書，符三易之教，譬彼影圭，居四方之中極，猶彼黃鍾，總六律之殊氣，疑關(guān)永辟，逾弘農(nóng)之洞啟，辭河既吐，邁龍門之已鑿。臣以庸蔽，竊尚名理，鉆仰幾深。伏惟舞蹈，冒欲請(qǐng)侍中右衛(wèi)將軍臣異，於玄圃宣猷堂，奉述制旨易義，弘闡圣作，垂裕蒙求，謹(jǐn)以表聞，伏愿垂允。（《藝文類聚》五十五）
◇ 請(qǐng)尚書左丞賀琛奉述制旨毛詩(shī)義表
臣聞樂由陽(yáng)來(lái)，性情之本，詩(shī)以言志，政教之基。故能使天地咸亨，人倫敦序，故東魯夢(mèng)周，窮茲刪采，西河邵魏，著彼纘述，葉星辰而建詩(shī)，觀斗儀而命禮，以為陳徐雅頌，膏肓匪一，燕韓篇什，痼疾多端，北海鄭君，徒逢箋釋，南郡太守，空為異序，庶今中和永播，碩學(xué)知宗，大胥負(fù)師，國(guó)子咸紹，孝敬之德，化洽天下，多識(shí)之風(fēng)，道行比屋。（《藝文類聚》五十五）
◇ 上白兔表
瑞表丹陵，祥因舊沛，四靈可邁，既驗(yàn)玉衡之精，千歲變采，有符明月之狀。豈殊丹岫之羽，不止帝梧，庶比素質(zhì)之禽，得游君囿。（《藝文類聚》九十五）
◇ 上大法頌表 臣綱言，臣聞至理隆而德音闡，成功臻而頌聲作，在乎奚斯考甫。神雀嘉樹，或事止乎區(qū)中，慶昭乎一物，猶且手舞足蹈，傳式方來(lái)。況乃道出百王，義高三代，而可閣筆韜詞，詠歌不作者也。伏惟陛下，天上天下，妙覺之理獨(dú)圓，三千大千，無(wú)緣之慈普被，慧舟匪隔，法力無(wú)垠，躬紆尊極，降宣至理，澤雨無(wú)偏，心田受潤(rùn)。是以九圍共溺，并識(shí)歸涯，萬(wàn)國(guó)均夢(mèng)，一日俱曉，佛法之勝事，國(guó)家之至美，稽之上古，未有斯盛，雅頌之作，不可闕也。謹(jǐn)上大法頌一首，曹丕從征之賦，劉坦游侍之談，曾無(wú)連類，伏兼悚恧，不勝喜悅之誠(chéng)。謹(jǐn)遣狀詔鍾超寶奉表獻(xiàn)頌以聞。（《釋藏》輕五，《廣弘明集》二十，《藝文類聚》七十七。）
◇ 答穰城永和移文
屬彼數(shù)及悔亡，運(yùn)逢瓦解，石言水斗，實(shí)驗(yàn)地兇，飛絮雨粟，還符天怪，故淪俗駿奔，遺黎南請(qǐng)，所以皇略北征，事同拯溺，愍百姓之未安，傷一物之失所，故馀民襁負(fù)，掃地來(lái)王，而向化之黨，忽覽今移，咸以陶茲禮樂，重睹衣冠，已變伊川之發(fā)，兼削呼韓之衽，寧當(dāng)生入玉關(guān)，死歸建業(yè)，民情若此，匪我求蒙，行人遠(yuǎn)屆，實(shí)亦勞止。想近察時(shí)機(jī)，遠(yuǎn)詳圖緯，早去中原，遽反桑梓，旋地脈而北移，越天渠而南指。然後三姓二賢，可存十半，如其遂固守株，不達(dá)玄象，將恐衛(wèi)將之師，復(fù)有狼居之戰(zhàn)，應(yīng)侯之討，更睹陰山之哭。（《藝文類聚》五十八）
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