◎ 簡(jiǎn)文帝（二）
◇ 上皇太子玄圃園講頌啟 竊以舜韶始唱，靈儀自舞，陳律才暄，風(fēng)心競(jìng)萼，輕禽短葉，尚識(shí)音光，沐善歡心，寧忘撫?。伏惟殿下，體高玄賾，養(yǎng)道春禁，牢籠文圃，漁獵義河，注意龍宮，研心寶印，云聚生什之材，并命應(yīng)王之匹，探機(jī)析理，怡然不倦，朱華景月，詎此忘罷。屬素藏晚節(jié)，玄英初氣，霜竹浮陰，風(fēng)梧散葉，從容雅論，實(shí)會(huì)神衷。綱經(jīng)生多幸，屬此休世，躊躕奉渥，得備磐藩，而黏蠅未拔，迷象不羈，寶沒(méi)醉衣，珠沈勇額，得聞勝善，寧忘歌詠，謹(jǐn)上玄圃園講頌一首，文慚綺發(fā)，思闕雕英，徒懷舞蹈之心，終愧清風(fēng)之藻，冒昧呈聞，追深赧汗，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕五，《廣弘明集》二十。）
◇ 謝東宮賜裘啟
綱啟，蒙賚豹裘一領(lǐng)，降斯止謗，垂茲信服，物華雉毳，名高燕羽，綱才慚齊相，受白狐之飾，德謝漢蕃，均黑貂之賜，地卷朔風(fēng)，庭流花雪。故以裾生惠氣，袖起陽(yáng)春，荷澤知慚，承恩興感，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《藝文類(lèi)聚》六十七，《初學(xué)記》二十六。） ◇ 謝東宮賜柿啟 懸霜照采，凌冬挺潤(rùn)，甘清玉露，味重金液，雖復(fù)安邑秋獻(xiàn)，靈關(guān)晚實(shí)，無(wú)以疋此嘉名，方茲擅美。（《藝文類(lèi)聚》八十六）
◇ 敘南康簡(jiǎn)王薨上東宮啟
方當(dāng)逸足長(zhǎng)衢，克固藩屏，而峰摧璧毀，一朝云及。綱兄弟各從王役，東守西撫，常愿陪承甲館，同奉畫(huà)堂，豫得西苑賦文，北場(chǎng)旋食，豈謂不幸，獨(dú)隔昭世，異林有悲，飛鳴斯切。伏惟殿下，愛(ài)睦恩深，常棣天篤，北海云亡，騎傳馀稿，東平告盡，驛問(wèn)留書(shū)，鳴呼此恨，復(fù)在茲日。（《藝文類(lèi)聚》二十） ◇ 謝邵陵王禁錮啟 臣綸習(xí)近宵人，不能改過(guò)，屢犯明憲，三入刑科。昔繆彤掩扉，曹議著論，布衣昆弟，且相誡勖，以臣居長(zhǎng)，終慚勸勵(lì)，仰負(fù)慈嚴(yán)，心顏戰(zhàn)?。（《藝文類(lèi)聚》五十四）
◇ 囚徒配役事啟
伏以明慎三典，寬簡(jiǎn)八刑，宸鑒每以垂心，國(guó)誥是焉攸切。臣比時(shí)奉敕旨，權(quán)視京師雜事，切見(jiàn)南北郊?jí)?、材官?chē)府、太官下省左裝等處，并啟請(qǐng)四五歲以下輕囚，助充使役，自有刑均罪等，愆目不異，而甲付錢(qián)署，乙配郊?jí)?，錢(qián)署三所，於事為劇，郊?jí)?，在役則優(yōu)，令聽(tīng)獄官，詳其可否，於事舞文之路，自此而生，公平難遇其人，流泉易啟其齒，將恐玉科輕重，全關(guān)墨綬，金書(shū)去取，更由丹筆，愚謂宜詳立條制，以為永準(zhǔn)。（《藝文類(lèi)聚》五十四，又見(jiàn)《隋書(shū)·刑法志》，《通典》一百七十，大同中，皇太子上疏。） ◇ 謝敕示苦旱詩(shī)啟
伏以九年之水，不傷堯政，七載之旱，無(wú)累湯朝，歲弘則公田已修，農(nóng)勤則我庾惟億。今者亢陽(yáng)以來(lái)，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝?未收，無(wú)傷河南之尹，而載勞興居，仰發(fā)歌詠，無(wú)愛(ài)圭璧，有事山川，菲飲食矣，加之以撤膳焉，中夜不寐，加之以申旦焉，此唐虞之所闕如，軒頊之所不逮。（《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 慶洛陽(yáng)平啟 自函洛榛曠，獯獫薦食，久絕正朔之風(fēng)，不睹?軒之使，乘此戰(zhàn)心，負(fù)斯戎足，每興燔燧之驚，常勞守漳之民，自非圣略弘宣，天綱遐頓，豈能使?jié)h地盡收，名王爭(zhēng)入？方令九服大同，萬(wàn)邦齊軌，亭塞寢兵，關(guān)候罷柝，臣誠(chéng)兼家國(guó)，倍深歡慶。（《藝文類(lèi)聚》五十九）
◇ 疑禮啟 謹(jǐn)案下殤之小功，不行婚冠嫁三嘉之禮，則降服之大功，理不得有三嘉。今行三嘉之禮，竊有小疑。（《隋書(shū)·禮儀志》三，大同六年，皇太子啟。）
◇ 謝敕賚中庸講疏啟
若睹玄圭，如觀金版，洽日九披，流光照灼，慶云五色，垂采氤氳，天經(jīng)地義之宗，出忠入孝之道，實(shí)立教之關(guān)鍵，德行之指歸。自非千年有圣，得奉皇門(mén)，無(wú)以識(shí)九經(jīng)之倫，稟二門(mén)之致。竊以周發(fā)上圣，問(wèn)五行於箕子，宣尼照極，訪六舞於萇弘，未有懸鏡獨(dú)曉，仰均神鑒，方知始畫(huà)八卦，風(fēng)羲有慚，正名百物，軒轅為陋。（《藝文類(lèi)聚》五十五）
◇ 謝敕賚方諸劍等啟 才發(fā)紫函。（《初學(xué)記》《御覽》作玉函。）雕奇溢目，始開(kāi)泥檢。（《初學(xué)記》《御覽》作牙檢。）麗飾交陳，已匹丹霞之暉，乍比青云之制，身文自貴，器用惟宜，寒暑兼華，左右相照。（《藝文類(lèi)聚》六十，《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百四十四。） ◇ 謝敕賚善勝威勝刀啟
冰鍔含彩，雕琰表飾，名均素質(zhì)，神號(hào)脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，二勝今造，愚臣總被其恩，錫韓非之書(shū)，未足為比，給博山之，筆方此更輕。（《藝文類(lèi)聚》六十，《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百四十六。）
◇ 謝敕賜玉佩啟
臣綱言，主衣裘智瑋奉宣敕旨，垂賚臣玉佩一具，藍(lán)田麗采，槐水縷文，飾以金闕之珠，制以魯班之巧。故以裾端照色，影外生光，恩發(fā)內(nèi)府，猥垂沾腸，臣方溫謝德，比振慚聲，沐浴深慈，欣荷交至，不任。（《藝文類(lèi)聚》六十七，《初學(xué)記》二十六。）
◇ 謝賚扇啟 臣綱啟，傳詔饒僧明奉宣敕旨，垂賚細(xì)綾大文畫(huà)柳蟬山扇一柄，文筠析縷，香發(fā)海檀，肅肅清風(fēng)，即令象簟非貴，依依散彩，便覺(jué)夏室含霜，飲露青蜩，應(yīng)三伏之修景，群飛黃雀，送六月之南風(fēng)，蔽日垂陰，薰?jié)蓱M采，浮涼滌暑，頻末愧吹，圣人造物之巧，俯萃庸薄，王府好玩之恩，於茲下被，頂載曲私，伏增欣躍，謹(jǐn)奉啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《初學(xué)記》二十五）
◇ 謝賚碧慮棋子屏風(fēng)啟
臣綱啟，宣詔王佛慧奉宣敕旨，垂賚碧慮基子屏風(fēng)二十牒，極班馬之巧，兼曹史之慮，均天臺(tái)之翠壁，雜水華（《藝文類(lèi)聚》作業(yè)。）之嘉名，使云母之窗，慚其麗色，琉璃之扇，愧其含影，仰降圣慈，曲垂沾逮，嘉逐恩來(lái)，聰同鳳舞，言因謝盡，更類(lèi)三緘，不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟謝以聞，謹(jǐn)啟。（《藝文類(lèi)聚》六十九，《初學(xué)記》二十五。）
◇ 謝敕賚織竹火籠啟
池水始浮，庭雪向飛，慈澤與涯，時(shí)錫香被，制此蘭枝，雕斯罕節(jié)，文華九折，用美十爐。（《藝文類(lèi)聚》七十）
◇ 謝敕賚益州天門(mén)冬啟
逮自星橋，見(jiàn)珍玉壘，本草稱其輕身，延壽實(shí)為上藥，姬晉之重丹桂，曹丕之愛(ài)落英，一家恩錫，竊幸往代。（《藝文類(lèi)聚》八十一）
◇ 謝敕賚貂坐褥席啟
東瀛美毳，不著馬彪之儀，北朔文茵，豈問(wèn)張敝所記。陰炭既重，寒井猶冰，特降殊私，溫華曲被，雖狐白千金，織成千種，李頒漢被，楊降曹氈，不足以仿佛洪慈，連類(lèi)圣澤。（《藝文類(lèi)聚》九十五）
◇ 謝敕賜長(zhǎng)生米啟 堯禾五尺，未足稱珍，漢苗九穗，方斯非擬，如隨瑞鹿，若降神烏，暮律向游，獻(xiàn)春方始，食乃民天之貴，粒有延齡之名，藉此資身，因斯養(yǎng)性。（《藝文類(lèi)聚》七十二）
◇ 請(qǐng)幸重云寺開(kāi)講啟
臣綱臣綸、臣紀(jì)言，臣聞紫官麗天，著明玄象，軒臺(tái)在岳，逖聽(tīng)良書(shū)。是以道彌隆而禮愈縟，德彌溥而事愈泰，此蓋彰至治之尊，牧生民之本也。伏以大光嚴(yán)殿，侔神垂則，沖天開(kāi)宇，功深大壯，事協(xié)文明，儀辰建極，切靈啟構(gòu)，照燭三光，含超百堵，咸謂心華所表，復(fù)非良匠之力，神通所現(xiàn)，不藉子來(lái)而成，實(shí)惟凈國(guó)，固絕董落之禮，高邁釋宮，理無(wú)鹿鳴之宴。竊惟妙勝之堂，本師於茲佛吼，摩尼之殿，如來(lái)亦闡法音，伏希躬降?容，施灑甘露，油然慧云，沛然慈雨，光斯盛業(yè)，導(dǎo)彼蒼生，履天居而說(shuō)無(wú)相，同真也。建佛事而被率土，化俗也。同真化俗，至矣哉，一舉而三美顯，豈不大乎！與彼陘山之上，仟巖之下，西都鳳皇，負(fù)陽(yáng)??，安足同日而語(yǔ)哉？敢露丹愚，伏待矜遂，輕干聽(tīng)覽，流汗戰(zhàn)懾，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 重請(qǐng)開(kāi)講啟 臣綱、臣綸、臣紀(jì)言，一日輕最上聞，愿垂法雨，天鑒凝遠(yuǎn)，未蒙降遂，預(yù)均藥木，誠(chéng)同器水，徒美春華，還憐秋藿。伏惟陛下，德冠受圖，道隆言契，四三六五不能喻，十堯九舜無(wú)以方，而秋風(fēng)動(dòng)條，尚興未息之念，一物失所，猶起納隍之仁，方留衢室之情，未議石渠之講。竊以神通所現(xiàn)，一念萬(wàn)機(jī)，大權(quán)所行，應(yīng)時(shí)三密，猶處禪寂，影現(xiàn)十方，一起道場(chǎng)，已為八會(huì)，豈與吹律之后，均熊湘之勞，鑄鼎之君，切風(fēng)雨之務(wù)？伏愿以平等慧，行如來(lái)慈，為度蒼生，降希有事，使朝滿一乘，情皆十善，智珠法炬，人人并持，四忍五明，家家可望，謹(jǐn)冒天威，重以開(kāi)啟，翹誠(chéng)注仰，伏希允遂，使北冀無(wú)山，豈自高於曩日，南陽(yáng)回景，不獨(dú)隔於當(dāng)今，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕四，《廣弘明集》十九。）
◇ 三請(qǐng)開(kāi)講啟
臣綱、臣綸、臣紀(jì)言，敢藉寵靈，頻干聽(tīng)覽，再降神旨，未垂臨燭。伏以皇政廣覃，天覆悠遠(yuǎn)，海河夷晏，日月貞明，洛水有稱蕃之胡，藁街有歸命之虜，春戈已戢，秋塵不飛，槐棘均多士之詩(shī)，貂?有得賢之頌，圣德沖謙，劬勞日昃，猶以時(shí)多禹嘆，物未堯心，百辟慚惶，群司聳蕩，臣等或三善靡聞，或一官不效，嗜鮑逢宰相之請(qǐng)，學(xué)儉得參軍之譏，而自以結(jié)根天苑，竊高前載，是以匪懼塵黷，復(fù)敢上聞。伏愿樂(lè)說(shuō)大慈，特垂矜許，放光動(dòng)地，不以法妨俗，隨機(jī)逗藥，不以人廢言，俾茲含生，凡厥率土，心花成樹(shù)，共轉(zhuǎn)六塵，鏡里得珠，俱開(kāi)三障，於其誠(chéng)愿，孰不幸甚！累冒宸嚴(yán)，倍增戰(zhàn)息，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 請(qǐng)幸同泰寺開(kāi)講啟
臣綱言，竊以真如無(wú)說(shuō)，非荃不悟，極果不應(yīng)，注仰斯通。故器有水緣，方見(jiàn)圓曦之影，藥含長(zhǎng)性，得墜慧云之慈。伏惟陛下，玉鏡宸居，金輪馭世，應(yīng)跡有為，俯存利物，不違本誓，開(kāi)導(dǎo)愚蒙，驅(qū)十方於大乘，運(yùn)萬(wàn)國(guó)於仁壽，豈止治斤田粟，功侔造化，疏江決河，削成天下，智高九舜，明出十堯，頻徒鑾蹕，降甘露雨，天人舞蹈，含生利益。是以背流知反，迷岸識(shí)歸。臣自叨預(yù)趨聞，渴仰無(wú)厭，一日冒陳丹款，伏希復(fù)轉(zhuǎn)法輪，未回聽(tīng)卑之恩，尚絕愚臣之愿，??寸志，重敢披祈，伏愿將降一音，曲矜三請(qǐng)，被微言於王舍，集妙義於寶坊，圣心等視蒼生，猶如一子，遂臣之請(qǐng)，即是普被無(wú)邊，如蒙允許，眾望亦足，兩肩荷負(fù)，豈敢為喻？不任不愿，謹(jǐn)啟事以聞。（《廣弘明集》十九）
◇ 謝上降為開(kāi)講啟
臣綱啟，舍人徐儼奉宣敕旨，無(wú)礙大慈，不違本誓，來(lái)歲正月，開(kāi)說(shuō)三慧經(jīng)。伏奉中詔，身心喜躍，饑蒙玉膳，比此未逾，貧獲寶珠，方斯非譬。伏以元正慶流，大裘禮畢，慧云續(xù)潤(rùn)，法雨仍垂，出世洪恩，與陽(yáng)春而布澤，俾茲含生，隨藥木而增長(zhǎng)，歡同萬(wàn)國(guó)，福浹九圍，豈直愚臣，得未曾有？謹(jǐn)宣今敕，馳報(bào)綸紀(jì)，具爾相趣，無(wú)辭上謝，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 重謝上降為開(kāi)講啟
臣綱啟，丹愿懇誠(chéng)，屢冒宸?，實(shí)希降甘露雨，普被三千，天聽(tīng)孔邈，未垂鑒遂，旱苗傾潤(rùn)，豈比自憐，?鳥(niǎo)鳥(niǎo)思林，寧方渴仰。近因大僧正慧令，伏敢重祈降逮，敕旨垂許，來(lái)歲二月，開(kāi)金字波若經(jīng)題。殊特之恩，曲應(yīng)愚請(qǐng)，稽拜恭聞，不勝喜躍，身心悅樂(lè)，如觸慈光，手足蹈舞，義非馀習(xí)。伏以香城妙說(shuō)，實(shí)仰神文，潤(rùn)方云雨，明逾日月，能使迷途識(shí)正，大夢(mèng)均朝，梵志懼來(lái)，天魔遙禮，提桓所聽(tīng)，而今得聞，波侖所求，希世復(fù)出，其為利益，深廣無(wú)邊，九圍獲悟，十方蒙曉，雖復(fù)識(shí)起初流，心窮後念，方當(dāng)共捐五蓋，俱照一空，巍巍蕩蕩，難得為喻。臣仍屈慧令，續(xù)宣此典，大乘普導(dǎo)，實(shí)繇圣慈，伏筆罄言，寧宣戴荷，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十九）
◇ 謝開(kāi)講般若經(jīng)啟 臣綱言，伏承輿駕臨同泰寺，開(kāi)金字般若波羅密經(jīng)題，照迷生之慧日，導(dǎo)出世之長(zhǎng)源，百華同陰，萬(wàn)流歸海，幽顯贊揚(yáng)，率土含潤(rùn)。臣身礙已來(lái)，望舒盈闕，甘露普被，人天俱萃，波若魔事，獨(dú)在微躬，馳系法輪，私深克責(zé)，不任下情，謹(jǐn)奉啟以聞，謹(jǐn)啟。（并《廣弘明集》十九） ◇ 答同泰寺立剎啟 竊以寶塔天飛，神龕地踴，豈惟昔代，復(fù)見(jiàn)茲辰。嘉彼百靈，欣斯十善，雖復(fù)紫煙旦聚，比此未儔，朱光夜上，方今知陋。（《藝文類(lèi)聚》七十七）
◇ 謝敕使監(jiān)善覺(jué)寺起剎啟 臣綱啟，伏見(jiàn)敕旨，使監(jiān)作舍人王曇明、材官將軍沈微、御仗吳景等監(jiān)看善覺(jué)寺起剎事，爰奉圣恩，曲降神力，命斯執(zhí)事，修茲長(zhǎng)表，寶塔云構(gòu)，無(wú)待喜園，水精特進(jìn)，非差龍海，大龜持泥，未足為盛，?鷺引繩，方斯取埒。仰瞻慈渥，喜戴不勝，俯循宿愿，私增涕噎，不任銘荷，謹(jǐn)奉啟謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六） ◇ 謝御幸善覺(jué)寺看剎啟
臣綱言，即日輿駕幸善覺(jué)寺，威神所被，金表建立，概泰清而特起，接庫(kù)樓而上征，既等湛然，長(zhǎng)均凈土，方為佛事，永利天人，頂荷之誠(chéng)，臣百恒品，不任下情，謹(jǐn)奉啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕賚銅供造善覺(jué)寺塔露盤(pán)啟
臣綱啟，主書(shū)陳僧聰奉宣敕旨，垂賚銅一萬(wàn)三千斤，供造善覺(jué)寺塔靈盤(pán)，是稱丑阝陽(yáng)之珍，實(shí)亦昆吾之寶，燥濕無(wú)變，九布見(jiàn)奇，寒暑得宜，六律成用。況復(fù)神龍負(fù)子，光斯妙塔，金烏銜帶，飾茲高表，函谷恥其詠歌，臨淄恧其祥應(yīng)，陽(yáng)燧含景，還譬日輪，甘露入盤(pán)，足稱天酒，辭林本闕，心辯又慚，徒戴重恩，終難陳謝，不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕賚柏剎柱并銅萬(wàn)斤啟
臣綱啟，傳詔呂文強(qiáng)奉宣敕旨，賚臣柏剎柱一口，銅一萬(wàn)斤，供起天中天寺。九牧貢金，千尋挺樹(shù)，永曜梵輪，方興寶塔，夏差神鼎，晉恧相風(fēng)，使福被域中，功礻是無(wú)外。臣以庸愚，稟承勝善，樂(lè)受遍心，恩光動(dòng)色，銘荷之慶，無(wú)詞疲謝，不任頂戴，謹(jǐn)奉啟謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六） ◇ 謝敕賚錢(qián)并白檀香充法會(huì)啟
臣綱啟，傳詔奉宣敕旨，以臣明法會(huì)，垂賚錢(qián)二十萬(wàn)，白檀薰{艸陸}棧香各十斤。黃紙?jiān)t書(shū)，先開(kāi)泉府，青云好氣，次集桂宮，貨重文龜，芳逾麗草，散金廡下，止及軍吏，積谷充家，才班親族，未若資此良田，方開(kāi)五蓋，入慈法度，長(zhǎng)出四流，假詞敬祖，尚慚難述，借辯君卿，猶知非謝，不任荷戴，謹(jǐn)啟事以聞。（《釋藏》輕一，《廣弘明集》十六。）
◇ 謝敕賚苦行像并佛跡啟
臣綱啟，舍人顧《廣?》奉宣敕旨，以金銅苦行佛并佛跡供養(yǎng)具等，賚使供養(yǎng)。伏以六年道樹(shù)，超出四魔，千輻足輪，德圓萬(wàn)善，故能聞見(jiàn)悟解，逢遇祛塵，天聽(tīng)恩隆，曲垂獎(jiǎng)被。謹(jǐn)修飾?閻宇，齋潔身心，翹仰慈光，伏待昭降，千唱四辯，尚不宣心，輕毫弱簡(jiǎn)，豈能陳謝，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 奉阿育王寺錢(qián)啟
臣綱言，臣聞八國(guó)同祈，事高於法本，七區(qū)皆蘊(yùn)，理備於涌泉，故牙床白傘，無(wú)因不睹，金瓶寶函，有緣斯出。伏惟陛下，懸天鏡於域中，運(yùn)大權(quán)於宇內(nèi)，三有均夢(mèng)，則臨之以慧日，百藥同枯，則潤(rùn)之以慈雨，動(dòng)寂非己，行住因物，無(wú)能名矣，臣何得而稱焉。故以照光赤書(shū)，則前史之為瑞，珥芝景玉，嗤往代之為珍，難遇者乃如來(lái)真形舍利，照景密瓶，浮光德水，如觀銘鎖，似見(jiàn)龍珠，自非圣德威神，無(wú)以值斯希有，天人頂戴，遐邇歸心。伏聞阿育王寺，方須莊嚴(yán)，施用萬(wàn)金，檀豐十藏，寶陳河府，泉出水衡，比丘持土，大廈方構(gòu)，羅漢引繩，高塔將表，不勝喜?，謹(jǐn)上錢(qián)一百萬(wàn)，雖誠(chéng)等散華，心荷不盡，而微均滴瀝，陋甚鄰空，輕以塵聞，伏啟悚汗，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕一，《廣弘明集》十六。）
◇ 謝敕賜解講錢(qián)啟
無(wú)勞磁石之火，金貨猥臻，非游玉壘之川，銅山可見(jiàn)，舒王濟(jì)之埒，猶覺(jué)有馀，假劉?之繩，穿而不盡，慧輪究竟，爰降曲私，福田成滿，仰繇慈被，榮光獨(dú)照，自均若木，負(fù)恩知重，竊譬蓬萊。（《藝文類(lèi)聚》六十六）
◇ 謝賜錢(qián)啟
殊澤隆厚，造次被蒙，重彼八銖，珍斯九法，赤仄成采，出自水衡之藏，紺文委貫，忽積銅扇之里。謹(jǐn)長(zhǎng)充放生，用濟(jì)含識(shí)，發(fā)弘誓愿，等供無(wú)邊，效彼薄拘，均茲流水，方使怖鴿獲安，窮魚(yú)永樂(lè)。（《藝文類(lèi)聚》六十六） ◇ 謝賚納袈裟啟四首
臣綱啟，殿師吳苗奉宣敕旨，垂賚郁泥細(xì)納袈裟一緣。分同妙葉，界寫(xiě)長(zhǎng)塍，拂石慚華，裁金非重，是曰新染，厥惟田服。方使幽貞芳杜，恥緝芙蓉，仙客排云，羞裳飛羽，穢食凡軀，無(wú)明暗識(shí)，叨恩每重，荷澤難勝，不任銘戴之至，謹(jǐn)奉啟事謝聞。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
臣綱啟，蒙賚郁泥納袈裟一緣，荀針秦縷，因制緝而成文，魯縞齊紈，藉馨漿而受彩，初開(kāi)篋笥，便睹舍衛(wèi)田疇，不出戶庭，坐視南山塍陌。竊以三銖輕暖，稱美服於凈居，千金巨麗，得受用於迦葉，而湛恩特被，萃此愚躬，霜降授衣，曲澤便及，喜溢心崖，如從空中所墜，忽不自知，更謂寶支所出，采衤暴四色，事非離世，鉤蘭兩葉，殊澤實(shí)隆，不任荷戴之至，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
臣綱啟，宣傳左右俞景茂奉宣敕旨，垂賚郁泥真納九條袈裟一緣，精同織縷，巧均結(jié)毳，邁彼良疇，成斯妙服，雖復(fù)貴比千金，輕逾二兩，無(wú)以匹此洪恩，方斯殊賚。臣臥疾累旬，未堪行踐，不獲即被新染，陪待寶坊，塵緣穢體，愧荷相集，不任慚悚之至，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
蒙賚郁金泥細(xì)衲袈裟一緣，忍辱之鎧，安施九種，功德之衣，慚愧八法。（《北戶錄》二注） ◇ 謝敕聽(tīng)從舍利入殿禮拜啟
臣綱啟，舍人王景曜至，奉宣敕旨，曲垂逮問(wèn)，并聽(tīng)臣隨從舍利入殿禮拜。謹(jǐn)奉。秋色照澄，預(yù)表光瑞，臣比身心，得無(wú)障惱，明陪扈寶函，謹(jǐn)鞠躬恭到，但不生羽翼，無(wú)假神通，身升凈土，高排閶闔，足踐蓮華，方茲非喻，行躡寶梯，比斯未重，誘導(dǎo)殊恩，實(shí)回始望，顧茲塵縛，喜戴不勝，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》卷十八，《藝文類(lèi)聚》七十七。）
◇ 謝敕使入光嚴(yán)殿禮拜啟
臣綱啟，舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂勞問(wèn)，并使明入光嚴(yán)殿禮拜法身。謹(jǐn)奉。臣粗蒙恩造，明守開(kāi)恭到，遂以勞屢升凈土，風(fēng)積水厚，不足為喻，微心悚躍，上謝無(wú)辭，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕為建涅?懺啟
臣綱啟，伏聞敕旨，垂為臣於同泰寺瑞應(yīng)殿建涅?懺。臣障雜多災(zāi)，身穢饒疾，針艾湯液，每黷天覽，重蒙曲慈，降斯大福，冀慧雨微垂，即滅身火，梵風(fēng)才起，私得清涼，無(wú)事非恩，伏枕何答，不任下情，謹(jǐn)奉啟謝聞。（《廣弘明集》二十八下） ◇ 謝敕參迎佛啟
臣綱啟，主書(shū)周昂奉宣敕旨，曲賚恩參，臣即爾到建元寺奉候法身，金山戾止，王人勞問(wèn)，榮恩頻疊，啟謝無(wú)辭，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十六）
◇ 東宮上掘得慈覺(jué)寺鐘啟 竊以白亭舊室，絕顯禎祥之氣，闕里故堂，暫聞鐘石之響，猶復(fù)存諸良史，污彼篆素，豈如杏梁遺飾，回成紺殿，椒墀昔處，仍構(gòu)寶階，啟彝鐘於殊里，記靈文於福地，雖魏廟出璽，魯祠現(xiàn)璧，固以推茲孝感，惡此禎契，將郭令鄙其開(kāi)金，羊田陋其產(chǎn)玉，豈宜季武庭樹(shù)，愧韓起之譽(yù)，蜀相宅墓，慚孝安之碣。伏惟覽啟增思，撫端深悲，慟切視奩，哀喻封篋。（《藝文類(lèi)聚》七十七，張溥誤入《昭明集》。）
◇ 上菩提樹(shù)頌啟 臣綱言，臣聞?chuàng)艮@小唱，有慕風(fēng)雅，巴人淺曲，實(shí)仰陽(yáng)春。是以葑葵細(xì)葉，猶傾朝景，爝火微光，不能自息。伏惟陛下，至德欽明，玄猷廣運(yùn)，乃神乃圣，道跨軒媯，正覺(jué)正真，功符圓極，常住為樂(lè)，法喜為甘，慈雨被於無(wú)垠，睿化覃於幽顯。故八風(fēng)調(diào)，四氣正，天下定，海外安，弘龍窟之威，紹鷲山之法，無(wú)為不住，實(shí)愍蒼生，無(wú)相乃宣，引歸真域，制茲道樹(shù)，顯此金容，使誓愿者結(jié)因，頂禮者增福，會(huì)途已一，古今誰(shuí)二。伏以器表承露，東阿薦銘，瑞啟黃龍，中山興頌，臣雖不敏，實(shí)有愚心，謹(jǐn)上菩提樹(shù)頌一首，學(xué)謝稽古，思非沈郁，不足以光揚(yáng)盛德，仿佛一隅，顧恧芻言，伏紙慚震，謹(jǐn)啟。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
◇ 上皇太子玄圃園講頌啟 竊以舜韶始唱，靈儀自舞，陳律才暄，風(fēng)心競(jìng)萼，輕禽短葉，尚識(shí)音光，沐善歡心，寧忘撫?。伏惟殿下，體高玄賾，養(yǎng)道春禁，牢籠文圃，漁獵義河，注意龍宮，研心寶印，云聚生什之材，并命應(yīng)王之匹，探機(jī)析理，怡然不倦，朱華景月，詎此忘罷。屬素藏晚節(jié)，玄英初氣，霜竹浮陰，風(fēng)梧散葉，從容雅論，實(shí)會(huì)神衷。綱經(jīng)生多幸，屬此休世，躊躕奉渥，得備磐藩，而黏蠅未拔，迷象不羈，寶沒(méi)醉衣，珠沈勇額，得聞勝善，寧忘歌詠，謹(jǐn)上玄圃園講頌一首，文慚綺發(fā)，思闕雕英，徒懷舞蹈之心，終愧清風(fēng)之藻，冒昧呈聞，追深赧汗，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕五，《廣弘明集》二十。）
◇ 謝東宮賜裘啟
綱啟，蒙賚豹裘一領(lǐng)，降斯止謗，垂茲信服，物華雉毳，名高燕羽，綱才慚齊相，受白狐之飾，德謝漢蕃，均黑貂之賜，地卷朔風(fēng)，庭流花雪。故以裾生惠氣，袖起陽(yáng)春，荷澤知慚，承恩興感，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《藝文類(lèi)聚》六十七，《初學(xué)記》二十六。） ◇ 謝東宮賜柿啟 懸霜照采，凌冬挺潤(rùn)，甘清玉露，味重金液，雖復(fù)安邑秋獻(xiàn)，靈關(guān)晚實(shí)，無(wú)以疋此嘉名，方茲擅美。（《藝文類(lèi)聚》八十六）
◇ 敘南康簡(jiǎn)王薨上東宮啟
方當(dāng)逸足長(zhǎng)衢，克固藩屏，而峰摧璧毀，一朝云及。綱兄弟各從王役，東守西撫，常愿陪承甲館，同奉畫(huà)堂，豫得西苑賦文，北場(chǎng)旋食，豈謂不幸，獨(dú)隔昭世，異林有悲，飛鳴斯切。伏惟殿下，愛(ài)睦恩深，常棣天篤，北海云亡，騎傳馀稿，東平告盡，驛問(wèn)留書(shū)，鳴呼此恨，復(fù)在茲日。（《藝文類(lèi)聚》二十） ◇ 謝邵陵王禁錮啟 臣綸習(xí)近宵人，不能改過(guò)，屢犯明憲，三入刑科。昔繆彤掩扉，曹議著論，布衣昆弟，且相誡勖，以臣居長(zhǎng)，終慚勸勵(lì)，仰負(fù)慈嚴(yán)，心顏戰(zhàn)?。（《藝文類(lèi)聚》五十四）
◇ 囚徒配役事啟
伏以明慎三典，寬簡(jiǎn)八刑，宸鑒每以垂心，國(guó)誥是焉攸切。臣比時(shí)奉敕旨，權(quán)視京師雜事，切見(jiàn)南北郊?jí)?、材官?chē)府、太官下省左裝等處，并啟請(qǐng)四五歲以下輕囚，助充使役，自有刑均罪等，愆目不異，而甲付錢(qián)署，乙配郊?jí)?，錢(qián)署三所，於事為劇，郊?jí)?，在役則優(yōu)，令聽(tīng)獄官，詳其可否，於事舞文之路，自此而生，公平難遇其人，流泉易啟其齒，將恐玉科輕重，全關(guān)墨綬，金書(shū)去取，更由丹筆，愚謂宜詳立條制，以為永準(zhǔn)。（《藝文類(lèi)聚》五十四，又見(jiàn)《隋書(shū)·刑法志》，《通典》一百七十，大同中，皇太子上疏。） ◇ 謝敕示苦旱詩(shī)啟
伏以九年之水，不傷堯政，七載之旱，無(wú)累湯朝，歲弘則公田已修，農(nóng)勤則我庾惟億。今者亢陽(yáng)以來(lái)，為日未久，將恐督郵不黜，失在汝南之守，曝?未收，無(wú)傷河南之尹，而載勞興居，仰發(fā)歌詠，無(wú)愛(ài)圭璧，有事山川，菲飲食矣，加之以撤膳焉，中夜不寐，加之以申旦焉，此唐虞之所闕如，軒頊之所不逮。（《藝文類(lèi)聚》一百）
◇ 慶洛陽(yáng)平啟 自函洛榛曠，獯獫薦食，久絕正朔之風(fēng)，不睹?軒之使，乘此戰(zhàn)心，負(fù)斯戎足，每興燔燧之驚，常勞守漳之民，自非圣略弘宣，天綱遐頓，豈能使?jié)h地盡收，名王爭(zhēng)入？方令九服大同，萬(wàn)邦齊軌，亭塞寢兵，關(guān)候罷柝，臣誠(chéng)兼家國(guó)，倍深歡慶。（《藝文類(lèi)聚》五十九）
◇ 疑禮啟 謹(jǐn)案下殤之小功，不行婚冠嫁三嘉之禮，則降服之大功，理不得有三嘉。今行三嘉之禮，竊有小疑。（《隋書(shū)·禮儀志》三，大同六年，皇太子啟。）
◇ 謝敕賚中庸講疏啟
若睹玄圭，如觀金版，洽日九披，流光照灼，慶云五色，垂采氤氳，天經(jīng)地義之宗，出忠入孝之道，實(shí)立教之關(guān)鍵，德行之指歸。自非千年有圣，得奉皇門(mén)，無(wú)以識(shí)九經(jīng)之倫，稟二門(mén)之致。竊以周發(fā)上圣，問(wèn)五行於箕子，宣尼照極，訪六舞於萇弘，未有懸鏡獨(dú)曉，仰均神鑒，方知始畫(huà)八卦，風(fēng)羲有慚，正名百物，軒轅為陋。（《藝文類(lèi)聚》五十五）
◇ 謝敕賚方諸劍等啟 才發(fā)紫函。（《初學(xué)記》《御覽》作玉函。）雕奇溢目，始開(kāi)泥檢。（《初學(xué)記》《御覽》作牙檢。）麗飾交陳，已匹丹霞之暉，乍比青云之制，身文自貴，器用惟宜，寒暑兼華，左右相照。（《藝文類(lèi)聚》六十，《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百四十四。） ◇ 謝敕賚善勝威勝刀啟
冰鍔含彩，雕琰表飾，名均素質(zhì)，神號(hào)脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，二勝今造，愚臣總被其恩，錫韓非之書(shū)，未足為比，給博山之，筆方此更輕。（《藝文類(lèi)聚》六十，《初學(xué)記》二十二，《御覽》三百四十六。）
◇ 謝敕賜玉佩啟
臣綱言，主衣裘智瑋奉宣敕旨，垂賚臣玉佩一具，藍(lán)田麗采，槐水縷文，飾以金闕之珠，制以魯班之巧。故以裾端照色，影外生光，恩發(fā)內(nèi)府，猥垂沾腸，臣方溫謝德，比振慚聲，沐浴深慈，欣荷交至，不任。（《藝文類(lèi)聚》六十七，《初學(xué)記》二十六。）
◇ 謝賚扇啟 臣綱啟，傳詔饒僧明奉宣敕旨，垂賚細(xì)綾大文畫(huà)柳蟬山扇一柄，文筠析縷，香發(fā)海檀，肅肅清風(fēng)，即令象簟非貴，依依散彩，便覺(jué)夏室含霜，飲露青蜩，應(yīng)三伏之修景，群飛黃雀，送六月之南風(fēng)，蔽日垂陰，薰?jié)蓱M采，浮涼滌暑，頻末愧吹，圣人造物之巧，俯萃庸薄，王府好玩之恩，於茲下被，頂載曲私，伏增欣躍，謹(jǐn)奉啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《初學(xué)記》二十五）
◇ 謝賚碧慮棋子屏風(fēng)啟
臣綱啟，宣詔王佛慧奉宣敕旨，垂賚碧慮基子屏風(fēng)二十牒，極班馬之巧，兼曹史之慮，均天臺(tái)之翠壁，雜水華（《藝文類(lèi)聚》作業(yè)。）之嘉名，使云母之窗，慚其麗色，琉璃之扇，愧其含影，仰降圣慈，曲垂沾逮，嘉逐恩來(lái)，聰同鳳舞，言因謝盡，更類(lèi)三緘，不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟謝以聞，謹(jǐn)啟。（《藝文類(lèi)聚》六十九，《初學(xué)記》二十五。）
◇ 謝敕賚織竹火籠啟
池水始浮，庭雪向飛，慈澤與涯，時(shí)錫香被，制此蘭枝，雕斯罕節(jié)，文華九折，用美十爐。（《藝文類(lèi)聚》七十）
◇ 謝敕賚益州天門(mén)冬啟
逮自星橋，見(jiàn)珍玉壘，本草稱其輕身，延壽實(shí)為上藥，姬晉之重丹桂，曹丕之愛(ài)落英，一家恩錫，竊幸往代。（《藝文類(lèi)聚》八十一）
◇ 謝敕賚貂坐褥席啟
東瀛美毳，不著馬彪之儀，北朔文茵，豈問(wèn)張敝所記。陰炭既重，寒井猶冰，特降殊私，溫華曲被，雖狐白千金，織成千種，李頒漢被，楊降曹氈，不足以仿佛洪慈，連類(lèi)圣澤。（《藝文類(lèi)聚》九十五）
◇ 謝敕賜長(zhǎng)生米啟 堯禾五尺，未足稱珍，漢苗九穗，方斯非擬，如隨瑞鹿，若降神烏，暮律向游，獻(xiàn)春方始，食乃民天之貴，粒有延齡之名，藉此資身，因斯養(yǎng)性。（《藝文類(lèi)聚》七十二）
◇ 請(qǐng)幸重云寺開(kāi)講啟
臣綱臣綸、臣紀(jì)言，臣聞紫官麗天，著明玄象，軒臺(tái)在岳，逖聽(tīng)良書(shū)。是以道彌隆而禮愈縟，德彌溥而事愈泰，此蓋彰至治之尊，牧生民之本也。伏以大光嚴(yán)殿，侔神垂則，沖天開(kāi)宇，功深大壯，事協(xié)文明，儀辰建極，切靈啟構(gòu)，照燭三光，含超百堵，咸謂心華所表，復(fù)非良匠之力，神通所現(xiàn)，不藉子來(lái)而成，實(shí)惟凈國(guó)，固絕董落之禮，高邁釋宮，理無(wú)鹿鳴之宴。竊惟妙勝之堂，本師於茲佛吼，摩尼之殿，如來(lái)亦闡法音，伏希躬降?容，施灑甘露，油然慧云，沛然慈雨，光斯盛業(yè)，導(dǎo)彼蒼生，履天居而說(shuō)無(wú)相，同真也。建佛事而被率土，化俗也。同真化俗，至矣哉，一舉而三美顯，豈不大乎！與彼陘山之上，仟巖之下，西都鳳皇，負(fù)陽(yáng)??，安足同日而語(yǔ)哉？敢露丹愚，伏待矜遂，輕干聽(tīng)覽，流汗戰(zhàn)懾，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 重請(qǐng)開(kāi)講啟 臣綱、臣綸、臣紀(jì)言，一日輕最上聞，愿垂法雨，天鑒凝遠(yuǎn)，未蒙降遂，預(yù)均藥木，誠(chéng)同器水，徒美春華，還憐秋藿。伏惟陛下，德冠受圖，道隆言契，四三六五不能喻，十堯九舜無(wú)以方，而秋風(fēng)動(dòng)條，尚興未息之念，一物失所，猶起納隍之仁，方留衢室之情，未議石渠之講。竊以神通所現(xiàn)，一念萬(wàn)機(jī)，大權(quán)所行，應(yīng)時(shí)三密，猶處禪寂，影現(xiàn)十方，一起道場(chǎng)，已為八會(huì)，豈與吹律之后，均熊湘之勞，鑄鼎之君，切風(fēng)雨之務(wù)？伏愿以平等慧，行如來(lái)慈，為度蒼生，降希有事，使朝滿一乘，情皆十善，智珠法炬，人人并持，四忍五明，家家可望，謹(jǐn)冒天威，重以開(kāi)啟，翹誠(chéng)注仰，伏希允遂，使北冀無(wú)山，豈自高於曩日，南陽(yáng)回景，不獨(dú)隔於當(dāng)今，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕四，《廣弘明集》十九。）
◇ 三請(qǐng)開(kāi)講啟
臣綱、臣綸、臣紀(jì)言，敢藉寵靈，頻干聽(tīng)覽，再降神旨，未垂臨燭。伏以皇政廣覃，天覆悠遠(yuǎn)，海河夷晏，日月貞明，洛水有稱蕃之胡，藁街有歸命之虜，春戈已戢，秋塵不飛，槐棘均多士之詩(shī)，貂?有得賢之頌，圣德沖謙，劬勞日昃，猶以時(shí)多禹嘆，物未堯心，百辟慚惶，群司聳蕩，臣等或三善靡聞，或一官不效，嗜鮑逢宰相之請(qǐng)，學(xué)儉得參軍之譏，而自以結(jié)根天苑，竊高前載，是以匪懼塵黷，復(fù)敢上聞。伏愿樂(lè)說(shuō)大慈，特垂矜許，放光動(dòng)地，不以法妨俗，隨機(jī)逗藥，不以人廢言，俾茲含生，凡厥率土，心花成樹(shù)，共轉(zhuǎn)六塵，鏡里得珠，俱開(kāi)三障，於其誠(chéng)愿，孰不幸甚！累冒宸嚴(yán)，倍增戰(zhàn)息，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 請(qǐng)幸同泰寺開(kāi)講啟
臣綱言，竊以真如無(wú)說(shuō)，非荃不悟，極果不應(yīng)，注仰斯通。故器有水緣，方見(jiàn)圓曦之影，藥含長(zhǎng)性，得墜慧云之慈。伏惟陛下，玉鏡宸居，金輪馭世，應(yīng)跡有為，俯存利物，不違本誓，開(kāi)導(dǎo)愚蒙，驅(qū)十方於大乘，運(yùn)萬(wàn)國(guó)於仁壽，豈止治斤田粟，功侔造化，疏江決河，削成天下，智高九舜，明出十堯，頻徒鑾蹕，降甘露雨，天人舞蹈，含生利益。是以背流知反，迷岸識(shí)歸。臣自叨預(yù)趨聞，渴仰無(wú)厭，一日冒陳丹款，伏希復(fù)轉(zhuǎn)法輪，未回聽(tīng)卑之恩，尚絕愚臣之愿，??寸志，重敢披祈，伏愿將降一音，曲矜三請(qǐng)，被微言於王舍，集妙義於寶坊，圣心等視蒼生，猶如一子，遂臣之請(qǐng)，即是普被無(wú)邊，如蒙允許，眾望亦足，兩肩荷負(fù)，豈敢為喻？不任不愿，謹(jǐn)啟事以聞。（《廣弘明集》十九）
◇ 謝上降為開(kāi)講啟
臣綱啟，舍人徐儼奉宣敕旨，無(wú)礙大慈，不違本誓，來(lái)歲正月，開(kāi)說(shuō)三慧經(jīng)。伏奉中詔，身心喜躍，饑蒙玉膳，比此未逾，貧獲寶珠，方斯非譬。伏以元正慶流，大裘禮畢，慧云續(xù)潤(rùn)，法雨仍垂，出世洪恩，與陽(yáng)春而布澤，俾茲含生，隨藥木而增長(zhǎng)，歡同萬(wàn)國(guó)，福浹九圍，豈直愚臣，得未曾有？謹(jǐn)宣今敕，馳報(bào)綸紀(jì)，具爾相趣，無(wú)辭上謝，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十九）
◇ 重謝上降為開(kāi)講啟
臣綱啟，丹愿懇誠(chéng)，屢冒宸?，實(shí)希降甘露雨，普被三千，天聽(tīng)孔邈，未垂鑒遂，旱苗傾潤(rùn)，豈比自憐，?鳥(niǎo)鳥(niǎo)思林，寧方渴仰。近因大僧正慧令，伏敢重祈降逮，敕旨垂許，來(lái)歲二月，開(kāi)金字波若經(jīng)題。殊特之恩，曲應(yīng)愚請(qǐng)，稽拜恭聞，不勝喜躍，身心悅樂(lè)，如觸慈光，手足蹈舞，義非馀習(xí)。伏以香城妙說(shuō)，實(shí)仰神文，潤(rùn)方云雨，明逾日月，能使迷途識(shí)正，大夢(mèng)均朝，梵志懼來(lái)，天魔遙禮，提桓所聽(tīng)，而今得聞，波侖所求，希世復(fù)出，其為利益，深廣無(wú)邊，九圍獲悟，十方蒙曉，雖復(fù)識(shí)起初流，心窮後念，方當(dāng)共捐五蓋，俱照一空，巍巍蕩蕩，難得為喻。臣仍屈慧令，續(xù)宣此典，大乘普導(dǎo)，實(shí)繇圣慈，伏筆罄言，寧宣戴荷，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十九）
◇ 謝開(kāi)講般若經(jīng)啟 臣綱言，伏承輿駕臨同泰寺，開(kāi)金字般若波羅密經(jīng)題，照迷生之慧日，導(dǎo)出世之長(zhǎng)源，百華同陰，萬(wàn)流歸海，幽顯贊揚(yáng)，率土含潤(rùn)。臣身礙已來(lái)，望舒盈闕，甘露普被，人天俱萃，波若魔事，獨(dú)在微躬，馳系法輪，私深克責(zé)，不任下情，謹(jǐn)奉啟以聞，謹(jǐn)啟。（并《廣弘明集》十九） ◇ 答同泰寺立剎啟 竊以寶塔天飛，神龕地踴，豈惟昔代，復(fù)見(jiàn)茲辰。嘉彼百靈，欣斯十善，雖復(fù)紫煙旦聚，比此未儔，朱光夜上，方今知陋。（《藝文類(lèi)聚》七十七）
◇ 謝敕使監(jiān)善覺(jué)寺起剎啟 臣綱啟，伏見(jiàn)敕旨，使監(jiān)作舍人王曇明、材官將軍沈微、御仗吳景等監(jiān)看善覺(jué)寺起剎事，爰奉圣恩，曲降神力，命斯執(zhí)事，修茲長(zhǎng)表，寶塔云構(gòu)，無(wú)待喜園，水精特進(jìn)，非差龍海，大龜持泥，未足為盛，?鷺引繩，方斯取埒。仰瞻慈渥，喜戴不勝，俯循宿愿，私增涕噎，不任銘荷，謹(jǐn)奉啟謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六） ◇ 謝御幸善覺(jué)寺看剎啟
臣綱言，即日輿駕幸善覺(jué)寺，威神所被，金表建立，概泰清而特起，接庫(kù)樓而上征，既等湛然，長(zhǎng)均凈土，方為佛事，永利天人，頂荷之誠(chéng)，臣百恒品，不任下情，謹(jǐn)奉啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕賚銅供造善覺(jué)寺塔露盤(pán)啟
臣綱啟，主書(shū)陳僧聰奉宣敕旨，垂賚銅一萬(wàn)三千斤，供造善覺(jué)寺塔靈盤(pán)，是稱丑阝陽(yáng)之珍，實(shí)亦昆吾之寶，燥濕無(wú)變，九布見(jiàn)奇，寒暑得宜，六律成用。況復(fù)神龍負(fù)子，光斯妙塔，金烏銜帶，飾茲高表，函谷恥其詠歌，臨淄恧其祥應(yīng)，陽(yáng)燧含景，還譬日輪，甘露入盤(pán)，足稱天酒，辭林本闕，心辯又慚，徒戴重恩，終難陳謝，不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕賚柏剎柱并銅萬(wàn)斤啟
臣綱啟，傳詔呂文強(qiáng)奉宣敕旨，賚臣柏剎柱一口，銅一萬(wàn)斤，供起天中天寺。九牧貢金，千尋挺樹(shù)，永曜梵輪，方興寶塔，夏差神鼎，晉恧相風(fēng)，使福被域中，功礻是無(wú)外。臣以庸愚，稟承勝善，樂(lè)受遍心，恩光動(dòng)色，銘荷之慶，無(wú)詞疲謝，不任頂戴，謹(jǐn)奉啟謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六） ◇ 謝敕賚錢(qián)并白檀香充法會(huì)啟
臣綱啟，傳詔奉宣敕旨，以臣明法會(huì)，垂賚錢(qián)二十萬(wàn)，白檀薰{艸陸}棧香各十斤。黃紙?jiān)t書(shū)，先開(kāi)泉府，青云好氣，次集桂宮，貨重文龜，芳逾麗草，散金廡下，止及軍吏，積谷充家，才班親族，未若資此良田，方開(kāi)五蓋，入慈法度，長(zhǎng)出四流，假詞敬祖，尚慚難述，借辯君卿，猶知非謝，不任荷戴，謹(jǐn)啟事以聞。（《釋藏》輕一，《廣弘明集》十六。）
◇ 謝敕賚苦行像并佛跡啟
臣綱啟，舍人顧《廣?》奉宣敕旨，以金銅苦行佛并佛跡供養(yǎng)具等，賚使供養(yǎng)。伏以六年道樹(shù)，超出四魔，千輻足輪，德圓萬(wàn)善，故能聞見(jiàn)悟解，逢遇祛塵，天聽(tīng)恩隆，曲垂獎(jiǎng)被。謹(jǐn)修飾?閻宇，齋潔身心，翹仰慈光，伏待昭降，千唱四辯，尚不宣心，輕毫弱簡(jiǎn)，豈能陳謝，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》十六）
◇ 奉阿育王寺錢(qián)啟
臣綱言，臣聞八國(guó)同祈，事高於法本，七區(qū)皆蘊(yùn)，理備於涌泉，故牙床白傘，無(wú)因不睹，金瓶寶函，有緣斯出。伏惟陛下，懸天鏡於域中，運(yùn)大權(quán)於宇內(nèi)，三有均夢(mèng)，則臨之以慧日，百藥同枯，則潤(rùn)之以慈雨，動(dòng)寂非己，行住因物，無(wú)能名矣，臣何得而稱焉。故以照光赤書(shū)，則前史之為瑞，珥芝景玉，嗤往代之為珍，難遇者乃如來(lái)真形舍利，照景密瓶，浮光德水，如觀銘鎖，似見(jiàn)龍珠，自非圣德威神，無(wú)以值斯希有，天人頂戴，遐邇歸心。伏聞阿育王寺，方須莊嚴(yán)，施用萬(wàn)金，檀豐十藏，寶陳河府，泉出水衡，比丘持土，大廈方構(gòu)，羅漢引繩，高塔將表，不勝喜?，謹(jǐn)上錢(qián)一百萬(wàn)，雖誠(chéng)等散華，心荷不盡，而微均滴瀝，陋甚鄰空，輕以塵聞，伏啟悚汗，謹(jǐn)啟。（《釋藏》輕一，《廣弘明集》十六。）
◇ 謝敕賜解講錢(qián)啟
無(wú)勞磁石之火，金貨猥臻，非游玉壘之川，銅山可見(jiàn)，舒王濟(jì)之埒，猶覺(jué)有馀，假劉?之繩，穿而不盡，慧輪究竟，爰降曲私，福田成滿，仰繇慈被，榮光獨(dú)照，自均若木，負(fù)恩知重，竊譬蓬萊。（《藝文類(lèi)聚》六十六）
◇ 謝賜錢(qián)啟
殊澤隆厚，造次被蒙，重彼八銖，珍斯九法，赤仄成采，出自水衡之藏，紺文委貫，忽積銅扇之里。謹(jǐn)長(zhǎng)充放生，用濟(jì)含識(shí)，發(fā)弘誓愿，等供無(wú)邊，效彼薄拘，均茲流水，方使怖鴿獲安，窮魚(yú)永樂(lè)。（《藝文類(lèi)聚》六十六） ◇ 謝賚納袈裟啟四首
臣綱啟，殿師吳苗奉宣敕旨，垂賚郁泥細(xì)納袈裟一緣。分同妙葉，界寫(xiě)長(zhǎng)塍，拂石慚華，裁金非重，是曰新染，厥惟田服。方使幽貞芳杜，恥緝芙蓉，仙客排云，羞裳飛羽，穢食凡軀，無(wú)明暗識(shí)，叨恩每重，荷澤難勝，不任銘戴之至，謹(jǐn)奉啟事謝聞。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
臣綱啟，蒙賚郁泥納袈裟一緣，荀針秦縷，因制緝而成文，魯縞齊紈，藉馨漿而受彩，初開(kāi)篋笥，便睹舍衛(wèi)田疇，不出戶庭，坐視南山塍陌。竊以三銖輕暖，稱美服於凈居，千金巨麗，得受用於迦葉，而湛恩特被，萃此愚躬，霜降授衣，曲澤便及，喜溢心崖，如從空中所墜，忽不自知，更謂寶支所出，采衤暴四色，事非離世，鉤蘭兩葉，殊澤實(shí)隆，不任荷戴之至，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
臣綱啟，宣傳左右俞景茂奉宣敕旨，垂賚郁泥真納九條袈裟一緣，精同織縷，巧均結(jié)毳，邁彼良疇，成斯妙服，雖復(fù)貴比千金，輕逾二兩，無(wú)以匹此洪恩，方斯殊賚。臣臥疾累旬，未堪行踐，不獲即被新染，陪待寶坊，塵緣穢體，愧荷相集，不任慚悚之至，謹(jǐn)啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》二十八上）
◇ 又
蒙賚郁金泥細(xì)衲袈裟一緣，忍辱之鎧，安施九種，功德之衣，慚愧八法。（《北戶錄》二注） ◇ 謝敕聽(tīng)從舍利入殿禮拜啟
臣綱啟，舍人王景曜至，奉宣敕旨，曲垂逮問(wèn)，并聽(tīng)臣隨從舍利入殿禮拜。謹(jǐn)奉。秋色照澄，預(yù)表光瑞，臣比身心，得無(wú)障惱，明陪扈寶函，謹(jǐn)鞠躬恭到，但不生羽翼，無(wú)假神通，身升凈土，高排閶闔，足踐蓮華，方茲非喻，行躡寶梯，比斯未重，誘導(dǎo)殊恩，實(shí)回始望，顧茲塵縛，喜戴不勝，謹(jǐn)啟。（《廣弘明集》卷十八，《藝文類(lèi)聚》七十七。）
◇ 謝敕使入光嚴(yán)殿禮拜啟
臣綱啟，舍人王景曜奉宣敕旨，曲垂勞問(wèn)，并使明入光嚴(yán)殿禮拜法身。謹(jǐn)奉。臣粗蒙恩造，明守開(kāi)恭到，遂以勞屢升凈土，風(fēng)積水厚，不足為喻，微心悚躍，上謝無(wú)辭，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十六）
◇ 謝敕為建涅?懺啟
臣綱啟，伏聞敕旨，垂為臣於同泰寺瑞應(yīng)殿建涅?懺。臣障雜多災(zāi)，身穢饒疾，針艾湯液，每黷天覽，重蒙曲慈，降斯大福，冀慧雨微垂，即滅身火，梵風(fēng)才起，私得清涼，無(wú)事非恩，伏枕何答，不任下情，謹(jǐn)奉啟謝聞。（《廣弘明集》二十八下） ◇ 謝敕參迎佛啟
臣綱啟，主書(shū)周昂奉宣敕旨，曲賚恩參，臣即爾到建元寺奉候法身，金山戾止，王人勞問(wèn)，榮恩頻疊，啟謝無(wú)辭，不任下情，謹(jǐn)啟事謝聞。（《廣弘明集》十六）
◇ 東宮上掘得慈覺(jué)寺鐘啟 竊以白亭舊室，絕顯禎祥之氣，闕里故堂，暫聞鐘石之響，猶復(fù)存諸良史，污彼篆素，豈如杏梁遺飾，回成紺殿，椒墀昔處，仍構(gòu)寶階，啟彝鐘於殊里，記靈文於福地，雖魏廟出璽，魯祠現(xiàn)璧，固以推茲孝感，惡此禎契，將郭令鄙其開(kāi)金，羊田陋其產(chǎn)玉，豈宜季武庭樹(shù)，愧韓起之譽(yù)，蜀相宅墓，慚孝安之碣。伏惟覽啟增思，撫端深悲，慟切視奩，哀喻封篋。（《藝文類(lèi)聚》七十七，張溥誤入《昭明集》。）
◇ 上菩提樹(shù)頌啟 臣綱言，臣聞?chuàng)艮@小唱，有慕風(fēng)雅，巴人淺曲，實(shí)仰陽(yáng)春。是以葑葵細(xì)葉，猶傾朝景，爝火微光，不能自息。伏惟陛下，至德欽明，玄猷廣運(yùn)，乃神乃圣，道跨軒媯，正覺(jué)正真，功符圓極，常住為樂(lè)，法喜為甘，慈雨被於無(wú)垠，睿化覃於幽顯。故八風(fēng)調(diào)，四氣正，天下定，海外安，弘龍窟之威，紹鷲山之法，無(wú)為不住，實(shí)愍蒼生，無(wú)相乃宣，引歸真域，制茲道樹(shù)，顯此金容，使誓愿者結(jié)因，頂禮者增福，會(huì)途已一，古今誰(shuí)二。伏以器表承露，東阿薦銘，瑞啟黃龍，中山興頌，臣雖不敏，實(shí)有愚心，謹(jǐn)上菩提樹(shù)頌一首，學(xué)謝稽古，思非沈郁，不足以光揚(yáng)盛德，仿佛一隅，顧恧芻言，伏紙慚震，謹(jǐn)啟。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
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