◎ 簡(jiǎn)文帝（六）
◇ 大法頌（并序）
皇帝以湛然法身，不舍本誓，神力示現(xiàn)，降應(yīng)茲土，龍顏日角，參漏重瞳，衡表連珠，文為玉斗。自納麓開基，天地之德已布；封唐啟跡，日月之照先明。百揆之序方舜，九河之導(dǎo)均禹。尚弘事殷之禮，且屈在田之則。自五昴朝飛，告赤文之瑞，其雨七日，受綠色之符，神器有歸，鼎運(yùn)斯集。焦門厭棄德之君，鮪水發(fā)白旄之陣，然後受皇天之眷命，當(dāng)四海之樂推。豈假祀蚩尤於沛庭，托河冰於王霸。於時(shí)鳳鳳裂序，蒼蒼舛度。乃選五石以補(bǔ)之；坤傾斜，積冰發(fā)坼，乃緯九藪而正之；陰兔兩重，陽鳥三足，乃定王業(yè)以暉之。攝提乖方，孟陬失紀(jì)，乃置清臺(tái)而辨之。維冠冕於巳頹，綴珩佩於既毀，自憑玉幾，握天鏡，履睿璣而端拱，居巖廊而淵默，於今三十有二載也。是以天德一於上，地?cái)?shù)二於下，復(fù)朗參辰，不易日月。兩曜如合璧，五精如連珠，?宗類昊，虔丘禮澤。名行五祀，國(guó)被百神。川岳呈祥，風(fēng)煙效祉。青云千呂，內(nèi)氣出翼。聽?俞山之威鳳，制衣夏之貞筠。陽管葉春，雌鍾應(yīng)律。上林之課匪疏，相府之占無謬。奏六央於右水，張咸池於洞庭。秉翟動(dòng)和天之樂，建華宣易俗之奏。協(xié)律有氵風(fēng)氵風(fēng)之序，典樂致雍雍之節(jié)。詩(shī)書乃陳，緗縹斯備。蒲輪受伏生之誦，科斗薦魯宅之文。蒸栗殺青，玉牒石記；填委廣內(nèi)，暉煥麒麟。置臺(tái)命兗，法河依岳；建職樹司，區(qū)云祥火。高山容與，赤黻邐迤；色麗文?，章研織鳥。諫鼓高懸，芻言不棄；肺石通惋，書謗橋板。草名指佞，便辟動(dòng)朝；獸稱觸罪，奸回放黜。是以龍翔鳳集，河兼海夷，露下若飴，泉浮如醴。桂薪不斧，而丹甑自熟；玉皋詎率，而銀甕斯?jié)M。河光似羅，樹彩成車；氛氳四照，暉麗五色；神明磊落，征祥布?。金鱗鐵面，貢碧??之?；航海梯山，奉白環(huán)之使。戴日戴斗，靡不來王；太平大蒙，無思不服。方叔、邵虎之臣，均鼙、應(yīng)鼓之將，秉龍虎之秘韜，握朱玄之異略，受賑於廟堂之上，揚(yáng)威於關(guān)塞之下。出玉門而直指，度金城而奏策；蕩雜種之殘妖，匡中原之涂炭。北臨地脈，西出天渠，昆夷罷患，夙沙自服。獲犬戎之鹿，懸密須之鼓；藁街有受纓之虜，詔水觀受降之首。四表無塵，六合共貫，皇德隆矣。太平之風(fēng)，浹乎無外矣。天子內(nèi)韜無生之至慧，外應(yīng)體乾之弘跡，將欲改權(quán)教，示實(shí)道，遣方便之說，導(dǎo)化城之迷，乃端戶神居，吁而言曰，若夫眇夢(mèng)華胥，怡然姑射，服齊宮於玄扈，想至治於汾陽，輕九鼎於褰裳，視萬乘如脫屣，斯蓋示至公之要道，未臻於出世也。至於藏金玉於川岫，棄琴瑟乎大壑，卑宮菲食，茨堂士階，丹車非巧，鹿裘靡飾，斯蓋示物以儉，亦未階於出世也。解網(wǎng)放禽，穿泉掩?，起泣辜之澤，行扇?之慈，推溝之念，有如不足，納隍之心，無忘宿寤，蓋所以示物以為仁，亦未階乎出世也。紫府青丘，陘山漳水，敦河上之道文，悅岐伯之章句，甘泉啟太一之壇，嵩山置奉高之邑，碣石刻羨門之誓，不期（《藝文類聚》作「不夜」。）作交門之歌，斯蓋止愛久齡，事存諸己，篤而為論，彌有未弘。雖獲寵だ之禪，終墮長(zhǎng)生之難；徒階三清之樂，不祛八倒之境。豈若然智慧之炬，照生死之暗，出五陰之聚，升六度之舟，浮眾得之海，踐不至之岸。於是莊嚴(yán)國(guó)界，建立道場(chǎng)，廣行利益，開闡佛事，驅(qū)彼眾生，同躋仁壽，引茲具縛，俱入大乘。九有傾心，十方劃靡；如憑津濟(jì)，咸賴歸依。曄乎若朝日之開眾華，霈乎若農(nóng)夫之遇膏雨。功德之翼已圓，智慧之門必備。以為般若經(jīng)者，方等大法，峻極靡際，深邃無底?；\萬善乎無相，兆九垓而無邊。譬猶枝川派別，入大海而同味；眾芳雜彩，到須彌而一色?？湛詹恢?，如如俱會(huì)；不合不散，無去無來。種覺可生，允茲佛母；群典弗逮，是號(hào)經(jīng)王。乃欲震一音，雨法雨，示五眼，引重昏，昭?紀(jì)歲，玄枵次星，夾鍾應(yīng)乎仲春，甲申在乎吉日，將幸同泰，大轉(zhuǎn)法輪。茲寺者，我皇之所建立。改大理之署，成伽藍(lán)之所，化鐵繩為金沼，變鐵網(wǎng)為香城，照神光於熱沙，起清涼於炎火。千櫨載?孽，百ㄆ穹窿；紅壁玄梁，華榱玉砌。三階齊列，四注周流；上玉翼而捫天，飛銀楹而蔽景。虹拖蜿垂，承甍繞榴；蓮抽井倒，冒宇臨窗。彤彤寶塔，既等法華之座；峨峨長(zhǎng)表，更同意樂之國(guó)。下鑿白銀之塹，傍暉金薄之磚。高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。金輪燭日，妙臨淄之地下；層臺(tái)累駕，邁宛委之空飛。夏宇凝霜，溫室含暖。雕樓之內(nèi)，滴動(dòng)而響生；洞扉之里，鷦歸而氣激。幢號(hào)摩尼，幡懸金縷；盤徑十丈，鈴圍四斛。舒七寶之交枝，流八功之凈水。地芝侯月，天華逆風(fēng)；法鼓夜鳴，聲中聞法。瓊枝旦動(dòng)，葉里成音；妙德陽之宮，麗未央之閫。故銅檐三丈，追嗤并干；玉樓十二，遙恥神仙。譬彼清涼之臺(tái)，同符蘭臺(tái)之寺；忉利照?qǐng)@之東，帝釋天城之北。故以辛王癸甲，綿蠻ЩЪ，吁哉其不可狀，鏘鏘旰旰；環(huán)譎雜錯(cuò)，邈乎春不可名。於是璧日揚(yáng)精，景云麗色；薰風(fēng)徐動(dòng)，淵露微垂。後距屯威，前茅警列；武較星連，鴻鐘吐響。運(yùn)天宮之法駕，啟天路之威神。百靈扶持，千乘雷動(dòng)；六虬齊軫，七斗垂暉。云罕乘空，勾陳翼駕；超光躡景，日被天回。金蓋玉舉，豹服鼉鼓，?卡驪沃若，天馬半漢；緣弓黃駑，象飾魚文。?飛案節(jié)，不勞斬蛟之劍；虎賁?羽，豈假鳴鳥之射。湛湛奕奕，轔轔赫赫，出乎大通之門。天子降雕輦之貴，行接足之禮，頂拜金山，歸依月面。如聞萬歲之聲，若觀六變之動(dòng)。於是乃披如來之衣，登獅子之座，均百慮之紛總，愍三請(qǐng)之殷勤，啟真慧之深宗，明度彼之弘教。二諦現(xiàn)空有之津，二智饑權(quán)實(shí)之底，大乘豁其靡礙，道心究其歸涯。因果之?dāng)z，不運(yùn)而行；真俗莫求，弗動(dòng)斯到。不以二法，會(huì)乎中道；盡佛淵海，入佛法藏。極修妒之妙典，研龍宮之秘法；宣娑婆之奧旨，闡眾圣之微言。正水既沾，邪難自息；慧日普照，毒霜并消。除黑暗於四生，遣無明於三界；巍巍乎若彌樓之在巨海，穆穆乎譬眾星之繞圓月。於時(shí)天龍八部，側(cè)塞空界，積衣成座，散華至膝。三千化穢土之質(zhì)，火宅有離苦之期；惡道蒙休，泥犁普息。詵詵學(xué)侶，濟(jì)濟(jì)名僧，皆樂說如辯才，智慧如身子。逾乎青目黑齒，高彼廣膝赤髭；咸符寫瓶之思，并沾染氈之施。如金復(fù)冶，似玉更雕；聞所未聞，得未曾得。郁搖動(dòng)色，請(qǐng)益無倦，百司俱列，簪履相趨。豐豹?煌，華綬苒弱。謂舍衛(wèi)之集，大林之講，無以過也。將令一一佛性，逢了因而俱出；一一佛土，咸遣二而除三。比夫歌南風(fēng)，尚黃老，臨辟雍，講孔宅，幺麼安足而語哉。距於三月甲辰，法席圓滿；如來放大光明，現(xiàn)希有事。雄雄吐色，珠火非儔；瞳瞳上映，丹紫競(jìng)發(fā)。榮河恥其祥潤(rùn)，汾陰聘其暉影。掩入殿之紫云，奪鴻門之妙氣。昔法華初唱，毫照普林；般若聿宣，通身盡笑。王城之瑞，千載更逢。豈非圣主，同諸佛身，降茲妙相，等諸佛力，若符契焉。猶秉淵默之謙虛，弘懔焉之至誡，為而不宰，推而勿居，以百姓之心為心，非關(guān)諸己，荷負(fù)益倦，攝受四生?；侍映季V，視膳東廂，親承大法，以為西巡東狩，贊頌以興，柴山望祀，詠歌斯作。況頂開而受露，鞠躬而聞道。敢述盛德之形容，以為頌曰：
玉牒悠瓊，青史綿長(zhǎng)；道洽五勝，風(fēng)殊百王。商丘命填，姬水開璜；河澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功歸有梁。垂拱南面，克己巖廊。權(quán)輿教義，制造衣裳；九韶革響，六樂改張。儀鳳婉婉，擊石鏘鏘；廣修璧水，洞啟膠庠。輕軺征聘，旌帛搜揚(yáng)；蘭臺(tái)且富，廣內(nèi)斯藏。蕓香蘭馥，綠字ゼ章；文功既被，武跡斯彰。題雕臆鏤，舌紫支黃；南街請(qǐng)質(zhì)，北闕來王。飛旌集翰，勒跡書狼；銀車引附，黑節(jié)招荒。文同海截，化普龍鄉(xiāng)；西逾月窟，東漸扶桑。卑宮類禹，解網(wǎng)如湯；衢室納異，明臺(tái)引良。善旌弗卷，諫鼓其鏜；萬符集祉，百神啟祥。黑丹吐潤(rùn)，朱草舒芳；珠懷鏡像，星含喜光。液池下鶴，高梧集鳳；赤熊旦繞，素雉朝翔。觀玉伯友，訪道西王；游經(jīng)建木，巡指盛唐。終非運(yùn)出，豈曰津梁，我有無礙，共向圓常。玉鑾徐動(dòng)，金輪曉莊；紫虬翼?大，綠驥騰驤。虎文駐蹕，龍驂啟行；闌干玉馬，照曜天狼。玄旄映日，翠鳳?陽；前飛格澤，後擁陸梁。風(fēng)移霆埽，參差?煌；峨峨寶座，郁郁名香。法徒學(xué)侶，塵沙堵墻，慈云吐澤，法雨垂涼，三密不限，四辯難量，猶茲海寶，譬彼山王，慧流總被，藥木開芒；佛日出世，同遣惑霜。帝釋歌詠，幽?贊揚(yáng)；空華競(jìng)下，天琴自張。山含影色，地入毫光；非煙繞氣，陸藕開房。澤普三界，恩均八方；巍巍堂堂，為舟為航。伊臣稽首，萬壽無疆。（《廣弘明集》二十，《藝文類聚》七十六。） ◇ 菩提樹頌（并序）
竊以因緣假有，眾生之滯根；法本不然，至人之妙理。是以三界六趣，繞業(yè)障而自迷；八解十智，導(dǎo)歸宗而虛豁。是以能仁大師，隨緣布道。愍焰宅之既焚，傷欲流之永騖；托白凈之宮，照黃金之色。居茲三惑，示畫篋之非真；出彼四門，驚浮云之易滅。於是佛日啟，法雷震，設(shè)漸教，降權(quán)跡，三寶現(xiàn)世，一道知?dú)w，大接群蒼，救茲未度。法雨法水之潤(rùn)，等世界於無邊；智燈智炬之光，同虛空於莫限。物因難量，化緣將息；林開白樹，日映青枝。悲哉六識(shí)，沈淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋?；实垠w乾元之睿德，合天地之純誠(chéng)，照玉鏡之神，握太平之運(yùn)，吞虞孕夏，罩漢籠周，御六氣而子蒼生，扇二儀而布亭毒，緯樂經(jīng)禮，偃武修文。秋荼不設(shè)，廢九律之嚴(yán)科；春雨愛生，解三驅(qū)之密網(wǎng)。固以咸池之靈自失，汾水之德知慚；少陽懋善於元真，蕃臣變和於槐兗。八凱三座九棘四科之士，內(nèi)宣王事；運(yùn)策、橫行、專城、推轂之將，外守封疆。一同文軌，萬方共貫。穿胸鏤臆之酋，短身長(zhǎng)臂之師，南越鑠石，北極天沙，東邁日枝，西逾月紀(jì)，莫不梯峰掛迥，越繩度之山，航?？缟?，泛浮毛之浪，奉方入貢，進(jìn)忠請(qǐng)職，獻(xiàn)同心之鳥，貢比肩之獸。爾乃嘉祥競(jìng)發(fā)，寶瑞咸委，靈芝?露，月萃郊園，義鳳仁虎，日聞郡國(guó)。如珠如璧，既照燭於中畿；若云非云，亦徘徊於宮雉。於是驅(qū)黎民於仁壽，濟(jì)動(dòng)植於幽隍，歲樂民殷，家給戶足，班白不提挈，童稚有謳歌。從善如流，應(yīng)風(fēng)猶草；開農(nóng)務(wù)本，鑄刃銷鋒。紅粒盈箱，青蚨委貫；上照天，下漏泉。天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，愍四先，示正行之因，標(biāo)出要之路，廣設(shè)道場(chǎng)，大弘妙法。涅?寶棹，接惑眾於背流；慈悲光明，照群迷於未曉。法輪遍乎大千，清涼被於小葉。故天人舞鳳，去照?qǐng)@而贊善；菩薩飛象，越香土而來儀。五百寶蓋，騰光自合；十千纓絡(luò)，縣空下墜。龕室莊嚴(yán)，國(guó)界殊特；制三時(shí)之殿，聳四柱之臺(tái)。雖漢后望神之宮，軒轅待仙之觀，曾何足擬。仿佛寶云，儀形等覺。於是想成道之初，建菩提之樹。四海呈珍，百工薦巧，雕金縷碧，綴鏡懸珠，制似雪山，形同飛蓋，四幣垂陰，五面益物，名高滿月，德逾普覆，并艷千光之樹，連英五色之華。璧日垂彩，玉蒂生煙，微風(fēng)徐動(dòng)，寶枝成樂，儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月，信女百味之初，諸天四缽之狀。散漫祥草，連翩青雀，伏吐電之魔，卻擔(dān)山之鬼，奇姿環(huán)質(zhì)，不可勝言。此實(shí)生善之妙緣，進(jìn)行之深福。當(dāng)今盛美，曩代未聞。方應(yīng)照德不窮，懸諸日月，巍巍永樂，萬萬斯年。敢作頌曰：
綿史載觀，靈篇眇鏡；寶冊(cè)葳蕤，帝圖掩映。鳥紀(jì)稱祥，龍書表慶；九州布德，五弦作詠。蒸哉至矣，有梁?jiǎn)⑹ァ９Ω步K古，業(yè)高受命。金輪降道，玉衡齊政；無思不服，有德斯盛。一乘運(yùn)出，五眼清凈。稟識(shí)康歌，昆蟲得性。舜廚靈蓮，堯庭神莢。豈如道樹，覆潤(rùn)弘浹。靡密垂光，芬芳委壘；時(shí)動(dòng)百華，仁開千葉?，F(xiàn)彼法身，圖茲瑞牒；海度六舟，城安四攝?；轁伤牟?，淳風(fēng)普葉；休明智境，清朗法泉。百神嗟仰，千佛稱傳；榮光動(dòng)照，玉燭調(diào)年。菩提永立，波若長(zhǎng)宣；穆穆明后，萬壽如天。（《廣弘明集》十七）
◇ 連珠 吾聞?dòng)泄鸥欢褙?，可稱多而賑寡。是以度索數(shù)下，獨(dú)有衰神；松柏橋南，空馀白社。（《廣弘明集》三十上）
吾聞言可覆也，仁能育物。是以欲輕其禮。（《廣弘明》作「死」。）有德必昌；兵賤於義，無思不服。（《御覽》五百九十引《三國(guó)典略》，梁簡(jiǎn)文為侯景所幽，作《連珠》云云。又見《廣弘明集》三十上。）
吾聞道行則五福俱湊，運(yùn)閉則六極所鍾。是以麟出而悲，豈唯孔子；途窮則慟，寧止嗣宗。（《御覽》、《廣弘明集》同上。）
◇ 行雨山銘
巖畔途遠(yuǎn)，阿曲路深；猶云息馭，尚且抽琴。茲峰獨(dú)擅，欽崎千變；卻繞畫房，前臨寶殿。玉岫開華，紫水回斜；溪間聚葉，澗裹縈沙。月映成水，人來當(dāng)花；藤結(jié)如帷，磧起成基。蕓香馥逕，石鏡臨墀。（《藝文類聚》七）
◇ 明月山銘
迢遞峰長(zhǎng)，威紆岳聚；既正書門，兼同天柱。非競(jìng)小山，寧論大庾；豈學(xué)土龍，詎須石鼓。纟取色斜臨，霞文橫豎。（《藝文類聚》七）
◇ 書案銘
刻香鏤彩，（《御覽》作木。）釬銀卷足；照色黃金，回花青玉。漆華映（《御覽》）「曜」紫，畫制舒綠；性廣知平，文雕非曲。廁質(zhì)錦帷，承芳綺縟；敬客禮賢，恭思儼束。披古通今，察奸理（《御覽》作「糾」。）俗；仁義可安，忠貞自燭。鑒矣勒銘，知微敬勖。（《藝文類聚》六十九，《御覽》七百十。）
◇ 錫杖銘
妙節(jié)嘉光，游圣振灼；排空霧轉(zhuǎn)，騰云鳳躍。永異玉神，長(zhǎng)逾金錯(cuò)。（《藝文類聚》六十九）
◇ 紗扇銘
風(fēng)發(fā)曜光，空月照霜。（《藝文類聚》六十九。） ◇ 鏡銘
金精玉英，冰輝沼清，高堂懸影，仁壽ゼ聲。云開月見，水凈珠明。（《藝文類聚》七十。）
◇ 釋迦文佛像銘
至矣調(diào)御，行備智周；滿月為面，青蓮在眸。心珠可瑩，智流方溥；永變身田，長(zhǎng)無沙鹵。（《藝文類聚》七十七引二條，今合錄之。） ◇ 彌陀佛像銘
玉蓮水開，銀花樹落；惟圣降神，拯彼沈漠。
◇ 維衛(wèi)佛像銘
灼灼金容，巍巍滿月；永被人天，常留花窟。
◇ 式佛像銘
影生千葉，花成四柱；塔象單留，龕童雙舞。
◇ 迦葉佛像銘
慧兩自垂，仁風(fēng)永扇；照曜白毫，半容月面，惡因有滅，善燈無變。（并《藝文類聚》七十七。）
◇ 梁安寺釋迦文佛像銘
帝為知仰，皆規(guī)面象；敬橫螺發(fā)，式圖輪掌。信根有五，覺枝云七；仰福靈祗，上生兜率。（《藝文類聚》七十七。）
◇ 秀林山銘（并序）
神山本名秀林山，或稱辰山，在華亭西北二十馀里，列九峰第四，僻左一方。雖非巨麗，未經(jīng)標(biāo)品，而自古神仙，往往托跡，實(shí)震旦之靈阜也。余以機(jī)暇，結(jié)駕游衍，覽茲佳勝，倦焉有懷。乃作銘曰：
閣號(hào)天井，山稱地維；碧雞金馬，越瀆梁池。懷靈蘊(yùn)德，孕寶含奇；此亦仙岫，英名遠(yuǎn)ゼ，昔有鷲窟，不燒凈土；邁彼高蹤，構(gòu)茲法宇。引葉成帷，即樹為柱，石砌危橫，崖階斜豎。白?途遠(yuǎn)，丹源路深；長(zhǎng)林萬頃，偉木千尋。竹里看博，松間聽琴；捐氛蕩累，散賞娛襟。
梁大寶元年歲次庚午春三月十五日題寫。（《文苑英華》）
◇ 大愛敬寺剎下銘 夫波若真空，導(dǎo)大生於假域；涅?有岸，引未度於無邊。應(yīng)此十千，現(xiàn)茲?rùn)?quán)實(shí)；隨方攝受，孰能弘濟(jì)皇帝照盡神原，心凝寂境，深慈降跡，下答?氐?錄，握鏡斷鰲，經(jīng)綸世祖，（一作「阻」。）故能天地貞觀，日月重光，業(yè)曠四弘，功侔十力?；菰频┚?，浸澤灑於遐外；法炬夜明，揚(yáng)光燭於梵頂。因心孝愛，道契神明；昭事誠(chéng)享，日隆哀敬。金車答瑞，追德慶於虞年；甘露登祀，比嘉祥於漢日。既而理局舜圖，事終典堯，思所以功超域外，道邁寰中，廣樹大緣，增隆勝善。事等凈名，齊方便於圓極；跡均妙掌，襲兩寶於冥因。乃於鍾山竹澗，奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺焉。惟茲神岳，勢(shì)負(fù)龍形，均太華之四成，狀彭門之雙起，曲澗推移，激水精之浪，清風(fēng)窈蕩，散云母之竹。顯帶皇邑，標(biāo)地德之慶云：彌望帝躔，矚神居之敞麗；昔雁泉之愿，真如所騭。鷲形之岳，大圣攸居；創(chuàng)此伽藍(lán)，同符往跡。以普通三年歲次，壬寅二月癸亥朔八日庚午，建七層靈塔，百旬既聳，千龕乃設(shè)。漸山啟基，逾於禁??國(guó)土；金剎長(zhǎng)表，邁於意樂世界。珠幡轉(zhuǎn)曜，寶鈴韻響；聞聲者入道，見形者除累。仙衣梵帶，去雁塔而來游；天香風(fēng)笙，辭鶴城而下集。靈祗葉贊，有識(shí)歸依。四將五龍，翹勤翼衛(wèi)；八臂三目，頂帶護(hù)持。雖復(fù)劫盡恒沙，衣消巨石，儼如常住，妙相長(zhǎng)存。作銘曰：朕哉睿圣，至矣炎精；功昭鳳紀(jì)，德契云名。冥符七覺，爰極四生；儀形懋典，道駿有聲。皇心閔睇，理篤天誠(chéng)；八萬神構(gòu)，二四云并。懸梁浮柱，沓起飛楹；日輪下蓋，承露上擎。玉函蘊(yùn)色，珠發(fā)韜明；花窟炎聚，石影光輕。天下欽仰，幽顯贊成；法舟斯?jié)??；莺７角?。凈界無毀，金地永貞。（《文苑英華》七百八十五）
◇ 草堂傳
汝南周?，昔經(jīng)在蜀，以蜀草堂寺林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學(xué)館立寺，因名草堂，亦號(hào)山茨。（《文選·北山移文注》）
◇ 司徒始興忠武王誄
皇源地闡，帝業(yè)天維；於穆忠武，光國(guó)之基。爰自弱齡，英明播越；玉潤(rùn)冰鮮，山靜云發(fā)。帝曰爾諧，僉議彼屬；推轂兩江，建旗三蜀。將旋上國(guó)，戀結(jié)四民；三?表服，二鹿隨輪。方變正兗，永范時(shí)規(guī)，天弗報(bào)善，哲人其萎。響哀挽於北邙，去承明而不入；望參差之流影，聽潺?之雨泣。（《藝文類聚》四十七）
◇ 大同哀辭（并序）
大同字仁洽，予之第十九子也。生於仲秋，殞於冬末。悲夫！潛慟結(jié)於心，愁眉慘於外。夕坐於是申旦，當(dāng)食以之不甘?？陀兄^予曰：死生常也，夭壽命也。陳蕃所憩之家，久傳紀(jì)錄（《藝文類聚》作「久記玄錄」。）之歲；華歆所聞之語，己定北陵之期。上圣所以忘情，賢者所以達(dá)節(jié)。將何戚焉。予對(duì)之曰：觀其明眸豐下，玉色和聲，豈不登髫歲而擬觸藩，及紈衤夸而知（《藝文類聚》作「仰」）折李。靈心摧於毫末，慧識(shí)挫於趾（《藝文類聚》作「跬」）步；庶方悟於來途，遂窮魂於短日。豈不傷哉！乃為辭曰：
含精郁抑，嘆嗟何極；云誰之悲，悲予弱息。實(shí)天道之偏頗，觀賦命之殊舛；彼神蔡之靈長(zhǎng)，獲萬春攸緬。有?華之照灼，寄一朝之浮命；（《藝文類聚》作「淺」。）始?jí)粜芏准?，遂設(shè)弧而表慶。驗(yàn)天蘭之所受，知地井之可映；愛萱草之有征，欣赤?之在詠。信嘆慰之未幾，悼夭零之云及；乃變樂而為悲，遂改笑而成泣。昔珠褓之交舒，又金香之相襲；藉綺茵於弱肌，隱孩笑於羅帷。今獨(dú)親於玄壤，亦何痛其如之。憶馀熊而心楚，想媚質(zhì)而回腸；藥尚殘而染地，衣猶襞而在床。卷金屏之四葉，開銀函之九羊；忽徘徊而想象，曾何時(shí)而不傷。於是風(fēng)景暮鍾，氣嚴(yán)晚候，葉蔌蔌而走階，水戔戔而鳴漏；月半鏡而開河，云羅柱而下岫；燈發(fā)焰而吐花，火含光而成就。金鹿之恨涕沾衣，金瓠之哀還掩扉；猶茲紫山明玉碎，譬彼西都芳草腓。終無逐流鳧船反，何時(shí)復(fù)聞龍種歸。（《文苑英華》九百九十九，又見《藝文類聚》三十四，有刪節(jié)。） ◇ 安成蕃王墓志銘 許氏猶龍，荀家鳴鶴；豈如宗子，分聯(lián)華萼。對(duì)策云臺(tái)，觀書麟閣；官美登朝，文高入洛。得意琴書，忘言丘壑。（《藝文類聚》四十五） ◇ 徵君何先生墓志 先生履玉燭之禎氣，應(yīng)大賢之一期，實(shí)生而知機(jī)，撫塵斯庶。敬非習(xí)起，孝乃因心；聚徒教習(xí)，學(xué)侶成群。與沛國(guó)劉?、汝南周?為友，陸璉、賀?之徒，更道北面。永明中，王文憲儉受詔撰禮，未竟而卒，屬在司徒文宣王，王以讓先生，因廣加刊輯。故以含文燕居，說六典五恩之義?；螨R侯所不鎮(zhèn)，孟嘉所未知，皆折茲大物，成此良教。小人道長(zhǎng)，每諷考?之詩(shī)；君子道消，便執(zhí)天山之筮。乃毀車掛冠，拂衣東嶺，始居若耶，來從秦望。今上經(jīng)綸天地，??輿鼎業(yè)，始徵為軍謀祭酒，實(shí)允文若之舉，且光彥先之選。又徵特進(jìn)右光祿大夫，高尚其事，確乎不拔，玄?徒往，束帛虛歸。而給白衣尚書祿，固辭不受，卒窆乎其山。正衾在殯，嗤鏤器與玉衣；堯典入棺，恥密章及書綬。知與不知，并懷惋愴。咸以人亡素樸，禮墜文章，洙泗頹經(jīng)，扶風(fēng)罷學(xué)。關(guān)西疑圣之德，自此長(zhǎng)淪；高松引風(fēng)之氣，於茲永息。余昔在殊方，亟枉翰跡，欽風(fēng)味道，迄淹歲時(shí)。既而位阻桂宮，涂乖咫尺。不獲擁經(jīng)步至，問春卿之疴；徐輪三反，入杜夷之舍。痛祥云之滅采，悲列曜之?暉。追勒高鄉(xiāng)，乃為銘曰：
文范高世，玄晏絕倫；復(fù)有令德，遠(yuǎn)之與均。誰與均此？嗚呼哲人！第五肥遁，馀軌尚遵；司空開學(xué)，其風(fēng)不泯。傳茲孝敬，曰悌且仁。氣高瓊岳，心虛谷神；括羽儒囿，舟輿席珍。既游慧水，兼引法輪；談扇猶在，鳴琴尚陳。如何不憋，德素長(zhǎng)淪；寂寥巖穴，荒涼渭濱。橋日只雞，徐稱酹素；余欽夫子，風(fēng)期夙著。蓄思含毫，傳芳寫譽(yù)；沈確雖貞，玄泉無曙。（《藝文類聚》三十七）
◇ 華陽陶先生墓志銘
維大同二年龍集景辰克明三月王寅朔十二日癸丑己時(shí)，華陽洞陶先生蟬蛻於茅山朱陽館。先生諱弘景，字通明，春秋八十有一。屈伸如恒，顏色不變。有制贈(zèng)以中散大夫，謚曰貞白先生，遣舍人主書監(jiān)護(hù)事。十四日己時(shí)，窆於平之山。若夫真以歸空為美，道以無形為貴。不知悅生；大德所以為生，不知惡死，谷神所以不死。妙矣哉！隱顯變化，物莫能測(cè)。既而岫開折石，天墜玉棺；銀書息簡(jiǎn)，流珠罷灶。九節(jié)麗於空中，千和焚於地下；仙官有得朋之喜，受學(xué)振臨谷之悲。余昔在扮壤，早逢圮上之術(shù)；今?元良，屢稟浮丘之教。握留符而惻愴，思化杖而酸辛。乃為銘曰：
無名曰道，不死為仙；亦有元放，兼稱稚川，遁形解化，自昔同然。猗歟夫子！受?歸玄。梨?zhèn)髟防?，書因賈船；虎車照景，?拂凌煙。馀花灼爍，春澗潺?，郁郁茅嶺，悠悠洞天，三仙白鶴，何時(shí)復(fù)旋。（《藝文類聚》三十七）
◇ 戎昭將軍劉顯墓銘
繁弱挺質(zhì)，空桑吐聲；分器見重，播樂傳名。誰其均之？美有髦士。禮著幼年，業(yè)明壯齒；厭飫典、墳，研精名理。一見弗忘，過目則記。若訪賈逵，如問伯始。穎脫斯出，學(xué)優(yōu)而仕。議獄既佐，蕓蘭乃握。搏鳳池水，椎羊太學(xué)。內(nèi)參禁中，外相藩岳。斜光巳迫，殞彼西浮。百川到海，還逐東流。營(yíng)營(yíng)返魄，泛泛虛舟。白馬向郊，丹旒背鞏。野埃興伏，山云輕重。呂掩書墳，揚(yáng)歸玄冢。爾其戒行，途窮士壟。弱葛方施，叢柯日拱；?遂柳荑春，禽寒?dāng)俊睹馈贰ｉL(zhǎng)空常暗，陰泉獨(dú)涌；?彼故塋，流芬相踵?！ 蟆x同徐勉墓志銘 朱弓表瑞，實(shí)劍攸歸；長(zhǎng)瀾斯注，瓜瓞含輝。舉直斥偽，校名責(zé)實(shí)；朝有進(jìn)賢，野無遺逸。違天即地，歸幽去冥；空谷傳古，哀風(fēng)送旌。（《藝文類聚》四十七） ◇ 中書令臨汝靈侯墓志銘
昔太祖時(shí)，其惟宣、武；講道開天，儀、嵩作輔。是日邢茅，藉規(guī)承矩；如康嗣衛(wèi)，似禽居魯。息轡巖隈，涂窮夜臺(tái)；靈檐永闃，松路方開。草茂故轍，松插新枚；月明泉暗，暑往寒來。（《藝文類聚》四十八）
◇ 庶子王規(guī)墓志銘
玉挺藍(lán)田，珠潤(rùn)隋水；價(jià)重連城，聲同垂棘，偶應(yīng)龍之?影，等威鳳之羽儀；名理超於荀、王，博洽侔於終、賈，稍遷侍中，佩玉璽於文昌，珥金貂於武帳。文雅與綺谷相宣，逸氣并云霞俱遠(yuǎn)。副君取敬杜夷，時(shí)回晉儲(chǔ)之駕；追嗟徐翰，亦降魏兩之書。爰發(fā)睿辭，為銘云爾：七略百家，三藏九部；成誦其心，談天其口。勝氣無儔，高塵誰偶；榮圭掩采，靈劍摧鋒。宋郊淪鼎，洛水沈鐘；玄扉不晝，幽夜恒冬。（《藝文類聚》四十九）
◇ 太子舍人蕭特墓志銘
威鳳五色，朝陽千仞；孫枝發(fā)響，將雛流韻。馥哉若蘭，頌矣懷態(tài)！瑾既誕子，恒乃歡胤。銀鉤之巧，重世?雋；況此臨池，蟬輕露潤(rùn)。丹?輕飛，哀歌徐引；垅水春帷，山云晚陣。（《藝文類聚》四十九）
◇ 同泰寺故功德正智寂師墓志銘
峰頹木朽，波逝江潭；山川若此，人何以堪！亦生亦滅，如壑如舟；千齡俱盡，萬古誰留。惟茲大士，才敏學(xué)優(yōu)；幼損蹈火，早去吞鉤。法雷能響，懸河必訓(xùn)；辨才可匹，妙德難儔。
◇ 宋姬寺慧念法師墓志銘
電逝生危，舟沈道滅；石拆亡儒，星開殞哲。是日人龍，亦號(hào)僧象；慧氣素昭，英賢夙上。善渡愛河，能塞欲網(wǎng)。如彼高山，法徒斯仰；如彼澄波，不測(cè)深廣?！ 蟆「事豆纳剿戮疵摲◣熌怪俱?br />
岌岌緣假，昏昏大夢(mèng)，六塵遠(yuǎn)飛，四流長(zhǎng)控。猗嗟大士，慧舟法棟；早擅人龍，夙標(biāo)威鳳。善堂閑構(gòu)，燈王布席，辯河流水，辭峰積石。寂寥兩樹，悠漫三泉；神明何托，暗石空傳。
◇ 湘宮寺智?法師墓志銘
嗟爾名德，超然有暉；五塵夙離，三修允依。戒珠靡缺，忍鎧無違；智燈含影，慧駕馳?。若韜山金，如苞海寶；德邁西河，聲逾東道。伊?xí)r傾蓋，於彼朱方；不期而遇，襄水之陽。掩此方墳，悠哉泉下。郁郁翠微，遼遼平野；薪盡火滅，歸真息假?！ 蟆艟铀路ò耗怪俱?br />
條蕩含聳，蘭蓀表質(zhì)；甘露巳凝，智泉斯溢。頓轡中衢，息棹修渚；隙漏白駒，藤緣黑鼠。同志酸傷，交朋哀楚。（《藝文類聚》七十七）
◇ 大法頌（并序）
皇帝以湛然法身，不舍本誓，神力示現(xiàn)，降應(yīng)茲土，龍顏日角，參漏重瞳，衡表連珠，文為玉斗。自納麓開基，天地之德已布；封唐啟跡，日月之照先明。百揆之序方舜，九河之導(dǎo)均禹。尚弘事殷之禮，且屈在田之則。自五昴朝飛，告赤文之瑞，其雨七日，受綠色之符，神器有歸，鼎運(yùn)斯集。焦門厭棄德之君，鮪水發(fā)白旄之陣，然後受皇天之眷命，當(dāng)四海之樂推。豈假祀蚩尤於沛庭，托河冰於王霸。於時(shí)鳳鳳裂序，蒼蒼舛度。乃選五石以補(bǔ)之；坤傾斜，積冰發(fā)坼，乃緯九藪而正之；陰兔兩重，陽鳥三足，乃定王業(yè)以暉之。攝提乖方，孟陬失紀(jì)，乃置清臺(tái)而辨之。維冠冕於巳頹，綴珩佩於既毀，自憑玉幾，握天鏡，履睿璣而端拱，居巖廊而淵默，於今三十有二載也。是以天德一於上，地?cái)?shù)二於下，復(fù)朗參辰，不易日月。兩曜如合璧，五精如連珠，?宗類昊，虔丘禮澤。名行五祀，國(guó)被百神。川岳呈祥，風(fēng)煙效祉。青云千呂，內(nèi)氣出翼。聽?俞山之威鳳，制衣夏之貞筠。陽管葉春，雌鍾應(yīng)律。上林之課匪疏，相府之占無謬。奏六央於右水，張咸池於洞庭。秉翟動(dòng)和天之樂，建華宣易俗之奏。協(xié)律有氵風(fēng)氵風(fēng)之序，典樂致雍雍之節(jié)。詩(shī)書乃陳，緗縹斯備。蒲輪受伏生之誦，科斗薦魯宅之文。蒸栗殺青，玉牒石記；填委廣內(nèi)，暉煥麒麟。置臺(tái)命兗，法河依岳；建職樹司，區(qū)云祥火。高山容與，赤黻邐迤；色麗文?，章研織鳥。諫鼓高懸，芻言不棄；肺石通惋，書謗橋板。草名指佞，便辟動(dòng)朝；獸稱觸罪，奸回放黜。是以龍翔鳳集，河兼海夷，露下若飴，泉浮如醴。桂薪不斧，而丹甑自熟；玉皋詎率，而銀甕斯?jié)M。河光似羅，樹彩成車；氛氳四照，暉麗五色；神明磊落，征祥布?。金鱗鐵面，貢碧??之?；航海梯山，奉白環(huán)之使。戴日戴斗，靡不來王；太平大蒙，無思不服。方叔、邵虎之臣，均鼙、應(yīng)鼓之將，秉龍虎之秘韜，握朱玄之異略，受賑於廟堂之上，揚(yáng)威於關(guān)塞之下。出玉門而直指，度金城而奏策；蕩雜種之殘妖，匡中原之涂炭。北臨地脈，西出天渠，昆夷罷患，夙沙自服。獲犬戎之鹿，懸密須之鼓；藁街有受纓之虜，詔水觀受降之首。四表無塵，六合共貫，皇德隆矣。太平之風(fēng)，浹乎無外矣。天子內(nèi)韜無生之至慧，外應(yīng)體乾之弘跡，將欲改權(quán)教，示實(shí)道，遣方便之說，導(dǎo)化城之迷，乃端戶神居，吁而言曰，若夫眇夢(mèng)華胥，怡然姑射，服齊宮於玄扈，想至治於汾陽，輕九鼎於褰裳，視萬乘如脫屣，斯蓋示至公之要道，未臻於出世也。至於藏金玉於川岫，棄琴瑟乎大壑，卑宮菲食，茨堂士階，丹車非巧，鹿裘靡飾，斯蓋示物以儉，亦未階於出世也。解網(wǎng)放禽，穿泉掩?，起泣辜之澤，行扇?之慈，推溝之念，有如不足，納隍之心，無忘宿寤，蓋所以示物以為仁，亦未階乎出世也。紫府青丘，陘山漳水，敦河上之道文，悅岐伯之章句，甘泉啟太一之壇，嵩山置奉高之邑，碣石刻羨門之誓，不期（《藝文類聚》作「不夜」。）作交門之歌，斯蓋止愛久齡，事存諸己，篤而為論，彌有未弘。雖獲寵だ之禪，終墮長(zhǎng)生之難；徒階三清之樂，不祛八倒之境。豈若然智慧之炬，照生死之暗，出五陰之聚，升六度之舟，浮眾得之海，踐不至之岸。於是莊嚴(yán)國(guó)界，建立道場(chǎng)，廣行利益，開闡佛事，驅(qū)彼眾生，同躋仁壽，引茲具縛，俱入大乘。九有傾心，十方劃靡；如憑津濟(jì)，咸賴歸依。曄乎若朝日之開眾華，霈乎若農(nóng)夫之遇膏雨。功德之翼已圓，智慧之門必備。以為般若經(jīng)者，方等大法，峻極靡際，深邃無底?；\萬善乎無相，兆九垓而無邊。譬猶枝川派別，入大海而同味；眾芳雜彩，到須彌而一色?？湛詹恢?，如如俱會(huì)；不合不散，無去無來。種覺可生，允茲佛母；群典弗逮，是號(hào)經(jīng)王。乃欲震一音，雨法雨，示五眼，引重昏，昭?紀(jì)歲，玄枵次星，夾鍾應(yīng)乎仲春，甲申在乎吉日，將幸同泰，大轉(zhuǎn)法輪。茲寺者，我皇之所建立。改大理之署，成伽藍(lán)之所，化鐵繩為金沼，變鐵網(wǎng)為香城，照神光於熱沙，起清涼於炎火。千櫨載?孽，百ㄆ穹窿；紅壁玄梁，華榱玉砌。三階齊列，四注周流；上玉翼而捫天，飛銀楹而蔽景。虹拖蜿垂，承甍繞榴；蓮抽井倒，冒宇臨窗。彤彤寶塔，既等法華之座；峨峨長(zhǎng)表，更同意樂之國(guó)。下鑿白銀之塹，傍暉金薄之磚。高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。金輪燭日，妙臨淄之地下；層臺(tái)累駕，邁宛委之空飛。夏宇凝霜，溫室含暖。雕樓之內(nèi)，滴動(dòng)而響生；洞扉之里，鷦歸而氣激。幢號(hào)摩尼，幡懸金縷；盤徑十丈，鈴圍四斛。舒七寶之交枝，流八功之凈水。地芝侯月，天華逆風(fēng)；法鼓夜鳴，聲中聞法。瓊枝旦動(dòng)，葉里成音；妙德陽之宮，麗未央之閫。故銅檐三丈，追嗤并干；玉樓十二，遙恥神仙。譬彼清涼之臺(tái)，同符蘭臺(tái)之寺；忉利照?qǐng)@之東，帝釋天城之北。故以辛王癸甲，綿蠻ЩЪ，吁哉其不可狀，鏘鏘旰旰；環(huán)譎雜錯(cuò)，邈乎春不可名。於是璧日揚(yáng)精，景云麗色；薰風(fēng)徐動(dòng)，淵露微垂。後距屯威，前茅警列；武較星連，鴻鐘吐響。運(yùn)天宮之法駕，啟天路之威神。百靈扶持，千乘雷動(dòng)；六虬齊軫，七斗垂暉。云罕乘空，勾陳翼駕；超光躡景，日被天回。金蓋玉舉，豹服鼉鼓，?卡驪沃若，天馬半漢；緣弓黃駑，象飾魚文。?飛案節(jié)，不勞斬蛟之劍；虎賁?羽，豈假鳴鳥之射。湛湛奕奕，轔轔赫赫，出乎大通之門。天子降雕輦之貴，行接足之禮，頂拜金山，歸依月面。如聞萬歲之聲，若觀六變之動(dòng)。於是乃披如來之衣，登獅子之座，均百慮之紛總，愍三請(qǐng)之殷勤，啟真慧之深宗，明度彼之弘教。二諦現(xiàn)空有之津，二智饑權(quán)實(shí)之底，大乘豁其靡礙，道心究其歸涯。因果之?dāng)z，不運(yùn)而行；真俗莫求，弗動(dòng)斯到。不以二法，會(huì)乎中道；盡佛淵海，入佛法藏。極修妒之妙典，研龍宮之秘法；宣娑婆之奧旨，闡眾圣之微言。正水既沾，邪難自息；慧日普照，毒霜并消。除黑暗於四生，遣無明於三界；巍巍乎若彌樓之在巨海，穆穆乎譬眾星之繞圓月。於時(shí)天龍八部，側(cè)塞空界，積衣成座，散華至膝。三千化穢土之質(zhì)，火宅有離苦之期；惡道蒙休，泥犁普息。詵詵學(xué)侶，濟(jì)濟(jì)名僧，皆樂說如辯才，智慧如身子。逾乎青目黑齒，高彼廣膝赤髭；咸符寫瓶之思，并沾染氈之施。如金復(fù)冶，似玉更雕；聞所未聞，得未曾得。郁搖動(dòng)色，請(qǐng)益無倦，百司俱列，簪履相趨。豐豹?煌，華綬苒弱。謂舍衛(wèi)之集，大林之講，無以過也。將令一一佛性，逢了因而俱出；一一佛土，咸遣二而除三。比夫歌南風(fēng)，尚黃老，臨辟雍，講孔宅，幺麼安足而語哉。距於三月甲辰，法席圓滿；如來放大光明，現(xiàn)希有事。雄雄吐色，珠火非儔；瞳瞳上映，丹紫競(jìng)發(fā)。榮河恥其祥潤(rùn)，汾陰聘其暉影。掩入殿之紫云，奪鴻門之妙氣。昔法華初唱，毫照普林；般若聿宣，通身盡笑。王城之瑞，千載更逢。豈非圣主，同諸佛身，降茲妙相，等諸佛力，若符契焉。猶秉淵默之謙虛，弘懔焉之至誡，為而不宰，推而勿居，以百姓之心為心，非關(guān)諸己，荷負(fù)益倦，攝受四生?；侍映季V，視膳東廂，親承大法，以為西巡東狩，贊頌以興，柴山望祀，詠歌斯作。況頂開而受露，鞠躬而聞道。敢述盛德之形容，以為頌曰：
玉牒悠瓊，青史綿長(zhǎng)；道洽五勝，風(fēng)殊百王。商丘命填，姬水開璜；河澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功歸有梁。垂拱南面，克己巖廊。權(quán)輿教義，制造衣裳；九韶革響，六樂改張。儀鳳婉婉，擊石鏘鏘；廣修璧水，洞啟膠庠。輕軺征聘，旌帛搜揚(yáng)；蘭臺(tái)且富，廣內(nèi)斯藏。蕓香蘭馥，綠字ゼ章；文功既被，武跡斯彰。題雕臆鏤，舌紫支黃；南街請(qǐng)質(zhì)，北闕來王。飛旌集翰，勒跡書狼；銀車引附，黑節(jié)招荒。文同海截，化普龍鄉(xiāng)；西逾月窟，東漸扶桑。卑宮類禹，解網(wǎng)如湯；衢室納異，明臺(tái)引良。善旌弗卷，諫鼓其鏜；萬符集祉，百神啟祥。黑丹吐潤(rùn)，朱草舒芳；珠懷鏡像，星含喜光。液池下鶴，高梧集鳳；赤熊旦繞，素雉朝翔。觀玉伯友，訪道西王；游經(jīng)建木，巡指盛唐。終非運(yùn)出，豈曰津梁，我有無礙，共向圓常。玉鑾徐動(dòng)，金輪曉莊；紫虬翼?大，綠驥騰驤。虎文駐蹕，龍驂啟行；闌干玉馬，照曜天狼。玄旄映日，翠鳳?陽；前飛格澤，後擁陸梁。風(fēng)移霆埽，參差?煌；峨峨寶座，郁郁名香。法徒學(xué)侶，塵沙堵墻，慈云吐澤，法雨垂涼，三密不限，四辯難量，猶茲海寶，譬彼山王，慧流總被，藥木開芒；佛日出世，同遣惑霜。帝釋歌詠，幽?贊揚(yáng)；空華競(jìng)下，天琴自張。山含影色，地入毫光；非煙繞氣，陸藕開房。澤普三界，恩均八方；巍巍堂堂，為舟為航。伊臣稽首，萬壽無疆。（《廣弘明集》二十，《藝文類聚》七十六。） ◇ 菩提樹頌（并序）
竊以因緣假有，眾生之滯根；法本不然，至人之妙理。是以三界六趣，繞業(yè)障而自迷；八解十智，導(dǎo)歸宗而虛豁。是以能仁大師，隨緣布道。愍焰宅之既焚，傷欲流之永騖；托白凈之宮，照黃金之色。居茲三惑，示畫篋之非真；出彼四門，驚浮云之易滅。於是佛日啟，法雷震，設(shè)漸教，降權(quán)跡，三寶現(xiàn)世，一道知?dú)w，大接群蒼，救茲未度。法雨法水之潤(rùn)，等世界於無邊；智燈智炬之光，同虛空於莫限。物因難量，化緣將息；林開白樹，日映青枝。悲哉六識(shí)，沈淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋?；实垠w乾元之睿德，合天地之純誠(chéng)，照玉鏡之神，握太平之運(yùn)，吞虞孕夏，罩漢籠周，御六氣而子蒼生，扇二儀而布亭毒，緯樂經(jīng)禮，偃武修文。秋荼不設(shè)，廢九律之嚴(yán)科；春雨愛生，解三驅(qū)之密網(wǎng)。固以咸池之靈自失，汾水之德知慚；少陽懋善於元真，蕃臣變和於槐兗。八凱三座九棘四科之士，內(nèi)宣王事；運(yùn)策、橫行、專城、推轂之將，外守封疆。一同文軌，萬方共貫。穿胸鏤臆之酋，短身長(zhǎng)臂之師，南越鑠石，北極天沙，東邁日枝，西逾月紀(jì)，莫不梯峰掛迥，越繩度之山，航?？缟?，泛浮毛之浪，奉方入貢，進(jìn)忠請(qǐng)職，獻(xiàn)同心之鳥，貢比肩之獸。爾乃嘉祥競(jìng)發(fā)，寶瑞咸委，靈芝?露，月萃郊園，義鳳仁虎，日聞郡國(guó)。如珠如璧，既照燭於中畿；若云非云，亦徘徊於宮雉。於是驅(qū)黎民於仁壽，濟(jì)動(dòng)植於幽隍，歲樂民殷，家給戶足，班白不提挈，童稚有謳歌。從善如流，應(yīng)風(fēng)猶草；開農(nóng)務(wù)本，鑄刃銷鋒。紅粒盈箱，青蚨委貫；上照天，下漏泉。天既成矣，地既平矣。天子乃均一子，愍四先，示正行之因，標(biāo)出要之路，廣設(shè)道場(chǎng)，大弘妙法。涅?寶棹，接惑眾於背流；慈悲光明，照群迷於未曉。法輪遍乎大千，清涼被於小葉。故天人舞鳳，去照?qǐng)@而贊善；菩薩飛象，越香土而來儀。五百寶蓋，騰光自合；十千纓絡(luò)，縣空下墜。龕室莊嚴(yán)，國(guó)界殊特；制三時(shí)之殿，聳四柱之臺(tái)。雖漢后望神之宮，軒轅待仙之觀，曾何足擬。仿佛寶云，儀形等覺。於是想成道之初，建菩提之樹。四海呈珍，百工薦巧，雕金縷碧，綴鏡懸珠，制似雪山，形同飛蓋，四幣垂陰，五面益物，名高滿月，德逾普覆，并艷千光之樹，連英五色之華。璧日垂彩，玉蒂生煙，微風(fēng)徐動(dòng)，寶枝成樂，儼然妙色，蔭此曲枝，顯若金山，尊如聚月，信女百味之初，諸天四缽之狀。散漫祥草，連翩青雀，伏吐電之魔，卻擔(dān)山之鬼，奇姿環(huán)質(zhì)，不可勝言。此實(shí)生善之妙緣，進(jìn)行之深福。當(dāng)今盛美，曩代未聞。方應(yīng)照德不窮，懸諸日月，巍巍永樂，萬萬斯年。敢作頌曰：
綿史載觀，靈篇眇鏡；寶冊(cè)葳蕤，帝圖掩映。鳥紀(jì)稱祥，龍書表慶；九州布德，五弦作詠。蒸哉至矣，有梁?jiǎn)⑹ァ９Ω步K古，業(yè)高受命。金輪降道，玉衡齊政；無思不服，有德斯盛。一乘運(yùn)出，五眼清凈。稟識(shí)康歌，昆蟲得性。舜廚靈蓮，堯庭神莢。豈如道樹，覆潤(rùn)弘浹。靡密垂光，芬芳委壘；時(shí)動(dòng)百華，仁開千葉?，F(xiàn)彼法身，圖茲瑞牒；海度六舟，城安四攝?；轁伤牟?，淳風(fēng)普葉；休明智境，清朗法泉。百神嗟仰，千佛稱傳；榮光動(dòng)照，玉燭調(diào)年。菩提永立，波若長(zhǎng)宣；穆穆明后，萬壽如天。（《廣弘明集》十七）
◇ 連珠 吾聞?dòng)泄鸥欢褙?，可稱多而賑寡。是以度索數(shù)下，獨(dú)有衰神；松柏橋南，空馀白社。（《廣弘明集》三十上）
吾聞言可覆也，仁能育物。是以欲輕其禮。（《廣弘明》作「死」。）有德必昌；兵賤於義，無思不服。（《御覽》五百九十引《三國(guó)典略》，梁簡(jiǎn)文為侯景所幽，作《連珠》云云。又見《廣弘明集》三十上。）
吾聞道行則五福俱湊，運(yùn)閉則六極所鍾。是以麟出而悲，豈唯孔子；途窮則慟，寧止嗣宗。（《御覽》、《廣弘明集》同上。）
◇ 行雨山銘
巖畔途遠(yuǎn)，阿曲路深；猶云息馭，尚且抽琴。茲峰獨(dú)擅，欽崎千變；卻繞畫房，前臨寶殿。玉岫開華，紫水回斜；溪間聚葉，澗裹縈沙。月映成水，人來當(dāng)花；藤結(jié)如帷，磧起成基。蕓香馥逕，石鏡臨墀。（《藝文類聚》七）
◇ 明月山銘
迢遞峰長(zhǎng)，威紆岳聚；既正書門，兼同天柱。非競(jìng)小山，寧論大庾；豈學(xué)土龍，詎須石鼓。纟取色斜臨，霞文橫豎。（《藝文類聚》七）
◇ 書案銘
刻香鏤彩，（《御覽》作木。）釬銀卷足；照色黃金，回花青玉。漆華映（《御覽》）「曜」紫，畫制舒綠；性廣知平，文雕非曲。廁質(zhì)錦帷，承芳綺縟；敬客禮賢，恭思儼束。披古通今，察奸理（《御覽》作「糾」。）俗；仁義可安，忠貞自燭。鑒矣勒銘，知微敬勖。（《藝文類聚》六十九，《御覽》七百十。）
◇ 錫杖銘
妙節(jié)嘉光，游圣振灼；排空霧轉(zhuǎn)，騰云鳳躍。永異玉神，長(zhǎng)逾金錯(cuò)。（《藝文類聚》六十九）
◇ 紗扇銘
風(fēng)發(fā)曜光，空月照霜。（《藝文類聚》六十九。） ◇ 鏡銘
金精玉英，冰輝沼清，高堂懸影，仁壽ゼ聲。云開月見，水凈珠明。（《藝文類聚》七十。）
◇ 釋迦文佛像銘
至矣調(diào)御，行備智周；滿月為面，青蓮在眸。心珠可瑩，智流方溥；永變身田，長(zhǎng)無沙鹵。（《藝文類聚》七十七引二條，今合錄之。） ◇ 彌陀佛像銘
玉蓮水開，銀花樹落；惟圣降神，拯彼沈漠。
◇ 維衛(wèi)佛像銘
灼灼金容，巍巍滿月；永被人天，常留花窟。
◇ 式佛像銘
影生千葉，花成四柱；塔象單留，龕童雙舞。
◇ 迦葉佛像銘
慧兩自垂，仁風(fēng)永扇；照曜白毫，半容月面，惡因有滅，善燈無變。（并《藝文類聚》七十七。）
◇ 梁安寺釋迦文佛像銘
帝為知仰，皆規(guī)面象；敬橫螺發(fā)，式圖輪掌。信根有五，覺枝云七；仰福靈祗，上生兜率。（《藝文類聚》七十七。）
◇ 秀林山銘（并序）
神山本名秀林山，或稱辰山，在華亭西北二十馀里，列九峰第四，僻左一方。雖非巨麗，未經(jīng)標(biāo)品，而自古神仙，往往托跡，實(shí)震旦之靈阜也。余以機(jī)暇，結(jié)駕游衍，覽茲佳勝，倦焉有懷。乃作銘曰：
閣號(hào)天井，山稱地維；碧雞金馬，越瀆梁池。懷靈蘊(yùn)德，孕寶含奇；此亦仙岫，英名遠(yuǎn)ゼ，昔有鷲窟，不燒凈土；邁彼高蹤，構(gòu)茲法宇。引葉成帷，即樹為柱，石砌危橫，崖階斜豎。白?途遠(yuǎn)，丹源路深；長(zhǎng)林萬頃，偉木千尋。竹里看博，松間聽琴；捐氛蕩累，散賞娛襟。
梁大寶元年歲次庚午春三月十五日題寫。（《文苑英華》）
◇ 大愛敬寺剎下銘 夫波若真空，導(dǎo)大生於假域；涅?有岸，引未度於無邊。應(yīng)此十千，現(xiàn)茲?rùn)?quán)實(shí)；隨方攝受，孰能弘濟(jì)皇帝照盡神原，心凝寂境，深慈降跡，下答?氐?錄，握鏡斷鰲，經(jīng)綸世祖，（一作「阻」。）故能天地貞觀，日月重光，業(yè)曠四弘，功侔十力?；菰频┚?，浸澤灑於遐外；法炬夜明，揚(yáng)光燭於梵頂。因心孝愛，道契神明；昭事誠(chéng)享，日隆哀敬。金車答瑞，追德慶於虞年；甘露登祀，比嘉祥於漢日。既而理局舜圖，事終典堯，思所以功超域外，道邁寰中，廣樹大緣，增隆勝善。事等凈名，齊方便於圓極；跡均妙掌，襲兩寶於冥因。乃於鍾山竹澗，奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺焉。惟茲神岳，勢(shì)負(fù)龍形，均太華之四成，狀彭門之雙起，曲澗推移，激水精之浪，清風(fēng)窈蕩，散云母之竹。顯帶皇邑，標(biāo)地德之慶云：彌望帝躔，矚神居之敞麗；昔雁泉之愿，真如所騭。鷲形之岳，大圣攸居；創(chuàng)此伽藍(lán)，同符往跡。以普通三年歲次，壬寅二月癸亥朔八日庚午，建七層靈塔，百旬既聳，千龕乃設(shè)。漸山啟基，逾於禁??國(guó)土；金剎長(zhǎng)表，邁於意樂世界。珠幡轉(zhuǎn)曜，寶鈴韻響；聞聲者入道，見形者除累。仙衣梵帶，去雁塔而來游；天香風(fēng)笙，辭鶴城而下集。靈祗葉贊，有識(shí)歸依。四將五龍，翹勤翼衛(wèi)；八臂三目，頂帶護(hù)持。雖復(fù)劫盡恒沙，衣消巨石，儼如常住，妙相長(zhǎng)存。作銘曰：朕哉睿圣，至矣炎精；功昭鳳紀(jì)，德契云名。冥符七覺，爰極四生；儀形懋典，道駿有聲。皇心閔睇，理篤天誠(chéng)；八萬神構(gòu)，二四云并。懸梁浮柱，沓起飛楹；日輪下蓋，承露上擎。玉函蘊(yùn)色，珠發(fā)韜明；花窟炎聚，石影光輕。天下欽仰，幽顯贊成；法舟斯?jié)??；莺７角?。凈界無毀，金地永貞。（《文苑英華》七百八十五）
◇ 草堂傳
汝南周?，昔經(jīng)在蜀，以蜀草堂寺林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學(xué)館立寺，因名草堂，亦號(hào)山茨。（《文選·北山移文注》）
◇ 司徒始興忠武王誄
皇源地闡，帝業(yè)天維；於穆忠武，光國(guó)之基。爰自弱齡，英明播越；玉潤(rùn)冰鮮，山靜云發(fā)。帝曰爾諧，僉議彼屬；推轂兩江，建旗三蜀。將旋上國(guó)，戀結(jié)四民；三?表服，二鹿隨輪。方變正兗，永范時(shí)規(guī)，天弗報(bào)善，哲人其萎。響哀挽於北邙，去承明而不入；望參差之流影，聽潺?之雨泣。（《藝文類聚》四十七）
◇ 大同哀辭（并序）
大同字仁洽，予之第十九子也。生於仲秋，殞於冬末。悲夫！潛慟結(jié)於心，愁眉慘於外。夕坐於是申旦，當(dāng)食以之不甘?？陀兄^予曰：死生常也，夭壽命也。陳蕃所憩之家，久傳紀(jì)錄（《藝文類聚》作「久記玄錄」。）之歲；華歆所聞之語，己定北陵之期。上圣所以忘情，賢者所以達(dá)節(jié)。將何戚焉。予對(duì)之曰：觀其明眸豐下，玉色和聲，豈不登髫歲而擬觸藩，及紈衤夸而知（《藝文類聚》作「仰」）折李。靈心摧於毫末，慧識(shí)挫於趾（《藝文類聚》作「跬」）步；庶方悟於來途，遂窮魂於短日。豈不傷哉！乃為辭曰：
含精郁抑，嘆嗟何極；云誰之悲，悲予弱息。實(shí)天道之偏頗，觀賦命之殊舛；彼神蔡之靈長(zhǎng)，獲萬春攸緬。有?華之照灼，寄一朝之浮命；（《藝文類聚》作「淺」。）始?jí)粜芏准?，遂設(shè)弧而表慶。驗(yàn)天蘭之所受，知地井之可映；愛萱草之有征，欣赤?之在詠。信嘆慰之未幾，悼夭零之云及；乃變樂而為悲，遂改笑而成泣。昔珠褓之交舒，又金香之相襲；藉綺茵於弱肌，隱孩笑於羅帷。今獨(dú)親於玄壤，亦何痛其如之。憶馀熊而心楚，想媚質(zhì)而回腸；藥尚殘而染地，衣猶襞而在床。卷金屏之四葉，開銀函之九羊；忽徘徊而想象，曾何時(shí)而不傷。於是風(fēng)景暮鍾，氣嚴(yán)晚候，葉蔌蔌而走階，水戔戔而鳴漏；月半鏡而開河，云羅柱而下岫；燈發(fā)焰而吐花，火含光而成就。金鹿之恨涕沾衣，金瓠之哀還掩扉；猶茲紫山明玉碎，譬彼西都芳草腓。終無逐流鳧船反，何時(shí)復(fù)聞龍種歸。（《文苑英華》九百九十九，又見《藝文類聚》三十四，有刪節(jié)。） ◇ 安成蕃王墓志銘 許氏猶龍，荀家鳴鶴；豈如宗子，分聯(lián)華萼。對(duì)策云臺(tái)，觀書麟閣；官美登朝，文高入洛。得意琴書，忘言丘壑。（《藝文類聚》四十五） ◇ 徵君何先生墓志 先生履玉燭之禎氣，應(yīng)大賢之一期，實(shí)生而知機(jī)，撫塵斯庶。敬非習(xí)起，孝乃因心；聚徒教習(xí)，學(xué)侶成群。與沛國(guó)劉?、汝南周?為友，陸璉、賀?之徒，更道北面。永明中，王文憲儉受詔撰禮，未竟而卒，屬在司徒文宣王，王以讓先生，因廣加刊輯。故以含文燕居，說六典五恩之義?；螨R侯所不鎮(zhèn)，孟嘉所未知，皆折茲大物，成此良教。小人道長(zhǎng)，每諷考?之詩(shī)；君子道消，便執(zhí)天山之筮。乃毀車掛冠，拂衣東嶺，始居若耶，來從秦望。今上經(jīng)綸天地，??輿鼎業(yè)，始徵為軍謀祭酒，實(shí)允文若之舉，且光彥先之選。又徵特進(jìn)右光祿大夫，高尚其事，確乎不拔，玄?徒往，束帛虛歸。而給白衣尚書祿，固辭不受，卒窆乎其山。正衾在殯，嗤鏤器與玉衣；堯典入棺，恥密章及書綬。知與不知，并懷惋愴。咸以人亡素樸，禮墜文章，洙泗頹經(jīng)，扶風(fēng)罷學(xué)。關(guān)西疑圣之德，自此長(zhǎng)淪；高松引風(fēng)之氣，於茲永息。余昔在殊方，亟枉翰跡，欽風(fēng)味道，迄淹歲時(shí)。既而位阻桂宮，涂乖咫尺。不獲擁經(jīng)步至，問春卿之疴；徐輪三反，入杜夷之舍。痛祥云之滅采，悲列曜之?暉。追勒高鄉(xiāng)，乃為銘曰：
文范高世，玄晏絕倫；復(fù)有令德，遠(yuǎn)之與均。誰與均此？嗚呼哲人！第五肥遁，馀軌尚遵；司空開學(xué)，其風(fēng)不泯。傳茲孝敬，曰悌且仁。氣高瓊岳，心虛谷神；括羽儒囿，舟輿席珍。既游慧水，兼引法輪；談扇猶在，鳴琴尚陳。如何不憋，德素長(zhǎng)淪；寂寥巖穴，荒涼渭濱。橋日只雞，徐稱酹素；余欽夫子，風(fēng)期夙著。蓄思含毫，傳芳寫譽(yù)；沈確雖貞，玄泉無曙。（《藝文類聚》三十七）
◇ 華陽陶先生墓志銘
維大同二年龍集景辰克明三月王寅朔十二日癸丑己時(shí)，華陽洞陶先生蟬蛻於茅山朱陽館。先生諱弘景，字通明，春秋八十有一。屈伸如恒，顏色不變。有制贈(zèng)以中散大夫，謚曰貞白先生，遣舍人主書監(jiān)護(hù)事。十四日己時(shí)，窆於平之山。若夫真以歸空為美，道以無形為貴。不知悅生；大德所以為生，不知惡死，谷神所以不死。妙矣哉！隱顯變化，物莫能測(cè)。既而岫開折石，天墜玉棺；銀書息簡(jiǎn)，流珠罷灶。九節(jié)麗於空中，千和焚於地下；仙官有得朋之喜，受學(xué)振臨谷之悲。余昔在扮壤，早逢圮上之術(shù)；今?元良，屢稟浮丘之教。握留符而惻愴，思化杖而酸辛。乃為銘曰：
無名曰道，不死為仙；亦有元放，兼稱稚川，遁形解化，自昔同然。猗歟夫子！受?歸玄。梨?zhèn)髟防?，書因賈船；虎車照景，?拂凌煙。馀花灼爍，春澗潺?，郁郁茅嶺，悠悠洞天，三仙白鶴，何時(shí)復(fù)旋。（《藝文類聚》三十七）
◇ 戎昭將軍劉顯墓銘
繁弱挺質(zhì)，空桑吐聲；分器見重，播樂傳名。誰其均之？美有髦士。禮著幼年，業(yè)明壯齒；厭飫典、墳，研精名理。一見弗忘，過目則記。若訪賈逵，如問伯始。穎脫斯出，學(xué)優(yōu)而仕。議獄既佐，蕓蘭乃握。搏鳳池水，椎羊太學(xué)。內(nèi)參禁中，外相藩岳。斜光巳迫，殞彼西浮。百川到海，還逐東流。營(yíng)營(yíng)返魄，泛泛虛舟。白馬向郊，丹旒背鞏。野埃興伏，山云輕重。呂掩書墳，揚(yáng)歸玄冢。爾其戒行，途窮士壟。弱葛方施，叢柯日拱；?遂柳荑春，禽寒?dāng)俊睹馈贰ｉL(zhǎng)空常暗，陰泉獨(dú)涌；?彼故塋，流芬相踵?！ 蟆x同徐勉墓志銘 朱弓表瑞，實(shí)劍攸歸；長(zhǎng)瀾斯注，瓜瓞含輝。舉直斥偽，校名責(zé)實(shí)；朝有進(jìn)賢，野無遺逸。違天即地，歸幽去冥；空谷傳古，哀風(fēng)送旌。（《藝文類聚》四十七） ◇ 中書令臨汝靈侯墓志銘
昔太祖時(shí)，其惟宣、武；講道開天，儀、嵩作輔。是日邢茅，藉規(guī)承矩；如康嗣衛(wèi)，似禽居魯。息轡巖隈，涂窮夜臺(tái)；靈檐永闃，松路方開。草茂故轍，松插新枚；月明泉暗，暑往寒來。（《藝文類聚》四十八）
◇ 庶子王規(guī)墓志銘
玉挺藍(lán)田，珠潤(rùn)隋水；價(jià)重連城，聲同垂棘，偶應(yīng)龍之?影，等威鳳之羽儀；名理超於荀、王，博洽侔於終、賈，稍遷侍中，佩玉璽於文昌，珥金貂於武帳。文雅與綺谷相宣，逸氣并云霞俱遠(yuǎn)。副君取敬杜夷，時(shí)回晉儲(chǔ)之駕；追嗟徐翰，亦降魏兩之書。爰發(fā)睿辭，為銘云爾：七略百家，三藏九部；成誦其心，談天其口。勝氣無儔，高塵誰偶；榮圭掩采，靈劍摧鋒。宋郊淪鼎，洛水沈鐘；玄扉不晝，幽夜恒冬。（《藝文類聚》四十九）
◇ 太子舍人蕭特墓志銘
威鳳五色，朝陽千仞；孫枝發(fā)響，將雛流韻。馥哉若蘭，頌矣懷態(tài)！瑾既誕子，恒乃歡胤。銀鉤之巧，重世?雋；況此臨池，蟬輕露潤(rùn)。丹?輕飛，哀歌徐引；垅水春帷，山云晚陣。（《藝文類聚》四十九）
◇ 同泰寺故功德正智寂師墓志銘
峰頹木朽，波逝江潭；山川若此，人何以堪！亦生亦滅，如壑如舟；千齡俱盡，萬古誰留。惟茲大士，才敏學(xué)優(yōu)；幼損蹈火，早去吞鉤。法雷能響，懸河必訓(xùn)；辨才可匹，妙德難儔。
◇ 宋姬寺慧念法師墓志銘
電逝生危，舟沈道滅；石拆亡儒，星開殞哲。是日人龍，亦號(hào)僧象；慧氣素昭，英賢夙上。善渡愛河，能塞欲網(wǎng)。如彼高山，法徒斯仰；如彼澄波，不測(cè)深廣?！ 蟆「事豆纳剿戮疵摲◣熌怪俱?br />
岌岌緣假，昏昏大夢(mèng)，六塵遠(yuǎn)飛，四流長(zhǎng)控。猗嗟大士，慧舟法棟；早擅人龍，夙標(biāo)威鳳。善堂閑構(gòu)，燈王布席，辯河流水，辭峰積石。寂寥兩樹，悠漫三泉；神明何托，暗石空傳。
◇ 湘宮寺智?法師墓志銘
嗟爾名德，超然有暉；五塵夙離，三修允依。戒珠靡缺，忍鎧無違；智燈含影，慧駕馳?。若韜山金，如苞海寶；德邁西河，聲逾東道。伊?xí)r傾蓋，於彼朱方；不期而遇，襄水之陽。掩此方墳，悠哉泉下。郁郁翠微，遼遼平野；薪盡火滅，歸真息假?！ 蟆艟铀路ò耗怪俱?br />
條蕩含聳，蘭蓀表質(zhì)；甘露巳凝，智泉斯溢。頓轡中衢，息棹修渚；隙漏白駒，藤緣黑鼠。同志酸傷，交朋哀楚。（《藝文類聚》七十七）
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