正文

卷十二 

全梁文 作者:(清)嚴(yán)可均 輯


  ◎ 簡文帝(五)

    ◇ 三月三日曲水詩序  竊以周城洛邑,自流水以禊除,晉集華林,同文軌而高宴,莫不禮具義舉,沓矩重規(guī),昭動神明,雍熙鐘石者也?;侍由系?,英明在躬,智湛靈珠,辯均河注,騰茂實(shí)於三善,振嘉聲於八區(qū)。是節(jié)也,上已屬辰,馀萌達(dá)壤,倉庚應(yīng)律,女夷司候。爾乃分階樹羽,疏泉泛爵,蘭觴沿溯,蕙肴來往,(《御覽》作「沓來」。)賓儀式序,盛務(wù)有容,吹發(fā)孫枝,聲流ㄍ谷,舞艷七盤,歌新(《初學(xué)記》《御覽》作「歌浮」。)六變,游云駐彩,仙鶴來儀,都人野老,云集霧會,結(jié)軫方衢,飛軒照日。(《藝文類聚》四,《初學(xué)記》四,《御覽》三十。)

    ◇ 昭明太子集序

  竊以文之為義,大哉遠(yuǎn)矣。故孔稱性道,堯曰欽明,武有來商之功,虞有格苗之德,故易曰,觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下。是以含精吐景,六衛(wèi)九光之度,方珠喻龍,南樞北陵之采,此之謂天文。文籍生,書契作,詠歌起,賦頌興,成孝敬於人倫,移風(fēng)俗於王政,道綿乎八極,理浹乎九垓,贊動神明,雍熙鍾石,此之謂人文。若夫體天經(jīng)而總文緯,揭日月而諧律呂者,其在茲乎!昭明太子,懸明離之極照,履得一之休徵,曰孝與仁,窮神盡圣,豐下表異,垂發(fā)應(yīng)期。若夫嵩霍之峻,無以方其高,滄溟之深,不能比其大,二曜?蝕,而疑明弗虧,四氣猶爽,而履信或一,言出知乎微,行立彰乎遠(yuǎn),湛然玄默,巍乎莊敬,居身以約,在滿必沖,九德之保,無以喻其審諭,六行之傳,豈可語其拾遺,叔譽(yù)知窮,師曠心服,行一物而三善,固無得稱焉。至如翠幃晨興,斑輪曉騖,胡香翼蓋,葆吹從風(fēng),問安寢門之外,視膳東廂之側(cè),三朝有則,一日弗虧,恭承宸?,陪贊顏色,化闕梓於商庭,既欣拜夢,望直城而結(jié)軌,有悅皇心,此一德也。地德褰帷,天雞掩色,構(gòu)傾椒殿,?結(jié)堯門,水漿不入,圭溢罕進(jìn),喪過乎哀,毀幾乎滅,池?既啟,探擗В之慟,陵園斯踐,震中路之號,率由至要之道,以為生民之則,固巳事彰朱草,理感圖云,此二德也。垂慈豈弟,篤此棠棣,善誘無倦,誨人弗窮,躬履禮教,俯示楷模,群藩戾止,流連於終宴,下國遠(yuǎn)征,殷勤於翰墨,降明兩之尊,匹姜肱之同被,紆作貳之重,弘臨?而共館,此三德也。好賢愛善,甄德與能,曲閣命賓,雙闕延士,剖美玉於荊山,求明珠於枯岸,賞無繆實(shí),舉不失才,巖穴知?dú)w,屠釣棄業(yè),左右正人,巨僚端士,丹轂交景,長在鶴關(guān)之內(nèi),花綬成行,恒陪畫堂之里,雍容河曲,并當(dāng)今之領(lǐng)袖,侍從北場,信一時(shí)之俊杰,豈假問謝鯤於溫嶠,謀黃綺於張良,此四德也。皇上垂拱巖廊,積成庶務(wù),式總?cè)f幾,副是監(jiān)撫,山依搖彩,地立少陽,物無隱情,人服睿圣,此五德也。罰慎其濫,書有作則,勝殘去殺,孔著明文,任刑逞威,?疵淳化,終食不違,理符道德,故假約法於關(guān)中,秦民胥悅,感嚴(yán)刑於闕下,漢后流名。是以遠(yuǎn)鑒前史,垂恩獄犴,仁同泣罪,幽比推溝,玉科歸理遣之恩,金條垂好生之德,黔首齊民,亭育含養(yǎng),咸欣然不知所以然,此六德也。梧丘之首,魂沈而靡托,射聲之鬼,曝骨而無歸,起掩骼之慈,被錫?慧之澤,若使驄馬知?dú)w,感埋金於地下,書生雖殞,尚飛被於天上,恩均西伯,仁同姬祖,此七德也。玄冥戒節(jié),棧陰在歲,雪號千里,冰重三尺,炎爐吐色,豐貂在御,留上人之重,愍終窶之氓,發(fā)於篇藻,形乎造次,輟宴心歡,矜容動色,嘆陋巷之無褐,嗟負(fù)薪之屢亡,發(fā)私藏之銅鳧,散垣下之玉粒,施周澤洽,無幽不普,銜命之人,不告而足,受惠之家,餐恩之士,咸謂櫟陽之金,自空而墮,南陽之粟,自野而生,此八德也。陽河淥水,奇音妙曲,遏云繁手,仰秣來風(fēng),靡悅於胸襟,非關(guān)於懷抱,事等棄琴,理均放鄭,豈同魏兩,作歌於長笛,終噪漢貳,托賦於洞簫,此九德也。怪寶奇琛,不留於器服,仙珠玉?,無取於浮玩,土木無?鶯,宮殿靡磨礱,此十德也。承華廣闊,肅成旦啟,秋光洞入,春花灑樹,名僧結(jié)侶,長裾總集,吐納名理,從容持論,五稱既辯,九言斯洽,如觀巨海,如見游龍,令羅折談,名儒稱疾,無勞擁經(jīng)八卷,豈假羊車詣門,此十一德也。研精博學(xué),手不釋卷,含芳腴於襟抱,揚(yáng)華綺於心極,韋編三絕,豈直爻象,起先五鼓,非直甲夜,而欹案無休,書幌密倦,此十二德也。群玉名記,洛陽素簡,西周東觀之遺文,刑名墨儒之旨要,莫不殫茲聞見,竭彼綈緗,總括奇異,征求遺逸,命謁者之使,置ぷ金之賞,惠子五車,方茲無以比,文終所收,形此不能匹,此十三德也。借書治本,遠(yuǎn)紀(jì)齊攸,一見自書,聞之闞澤,事唯列國,義止通人,未有降貴紆尊,躬刊手掇,高明斯辨,己亥無違,有識□風(fēng),長正魚魯,此十四德也。至於登高體物,展詩言志,金銑玉徽,霞章霧密,致深黃竹,文冠綠槐,控引解騷,包羅比興,銘及盤盂,贊通圖象,七高愈疾之旨,表有殊健之則,碑窮典正,每由則車馬盈衢,議無失體,才成則列藩擊缶,近逐情深,言隨手變,麗而不淫。(□□□□□□□□)    ◇ 臨安公主集序

  四德之美,戚里仰以為風(fēng),七行之奇,濯龍規(guī)以為則。若夫托勾陳之貴,出玉臺之尊,鳳儀間潤,神資照朗,愛敬之道夙彰,柔嫻之才必備,鳳桐遐遠(yuǎn),清管遼亮,湘川寂寞,淚條藏蕤,北渚之句尚傳,仙靈之典不泯。況復(fù)文同積玉,韻比風(fēng)飛,謹(jǐn)求散逸,貽厥於後。(《藝文類聚》五十五)

    ◇ 馬槊譜序

  馬槊為用,雖非遠(yuǎn)法,近代相傳,稍已成藝,鄧蔗索魏后之庭,武而猶質(zhì),桓馬入丹陽之寺,雄而未巧。聊以馀暇,復(fù)撰斯法,搜采抑揚(yáng),斟酌煩簡。至如春亭落景,秋皋晚凈,青霜且盡,密雨初晴,?戈驪沃若,天馬半漢,盼金精而轉(zhuǎn)態(tài),交流汗血,愛連錢而息影,不畏衣香,雕衢與白刃同暉,翠?毛與紅塵俱動,足使武夫憤氣,觀者沖冠,巴童留玩,不待輕舟之楫,越女踟躕,無假如皋之箭。(《藝文類聚》六十,《御覽》三百五十四。)    ◇ 彈棋譜序  觀夫模穹蒼而挺質(zhì),寫博厚而成形,峙五岳而標(biāo)奇,停四海而為量,協(xié)日月之?dāng)?shù),應(yīng)律呂之期,總玄黃之武略,校孫吳之應(yīng)變,語其用心,壯哉之戲也。爾乃觀壯士之出師,望兵棋之式道,上升則搏翼穹天,赴下則建瓴高屋,乘危則棧山航海,歷險(xiǎn)則束馬懸車,完五憶霸國之勛,全六想陳平之智,反八均高陽之?dāng)?shù),四角思漢后之歌,飛九同晉侯之琴,徘徊異鄴中之輦,牽牛覺乘槎之來,織女?dāng)M云?之去,故古人或言之禮樂?;虮戎首?,或喻以修身,或齊諸道德,良有旨也。(《藝文類聚》七十四)

    ◇ 詩序

  余七歲有詩癖,長而不倦。(《梁書·簡文帝紀(jì)》)    ◇ 莊嚴(yán)?法師成實(shí)論義疏序

  夫事秉文辭,理通氣象,涉之者尚迷,求之者或躓。是以問玄經(jīng)於揚(yáng)子,且云不習(xí),奏古樂於文侯,猶稱則睡,歷校清臺,壽王之課不密,氣現(xiàn)斗牛,南昌之地或爽。況乎慧門深邃,入之者固希,法海波瀾,仇之者未易,自使河濟(jì)混淆,魔塵紛糾,皎皎毒霜,童童苦樹,善田之苗不吐,意華之彩詎發(fā),無常之樓互起,暗室之火無暉。是以餐蜜挫糟,俱珍異論,持牛臥棘,競起邪宗。自佛日團(tuán)空,正流蕩垢,手擎四缽,始乎鹿園之教,身臥雙林,終於象喻之說,含生弗等,開塞之義因機(jī),感受不同,淺深之言或異,處處散說,本應(yīng)根緣,有不次第,各隨群品,金棺已掩,旃檀之炭無追,乳池且涸,白氈之灰斯盡,迦葉入定,歡喜智滅,末地之報(bào)已終,優(yōu)波之身且謝。於是五部橫流,八乾起執(zhí),尋源既舛,取著尤別,四相乃無常之刀,三聚為苦家之質(zhì),習(xí)續(xù)不斷,稱為集諦,無為有體,介然可求,等智能斷,羅漢猶退,豈啻千里之舛,義起毫厘,三豕之書,謬符晉史,北轅趨郢,木末搴蕖,譬乎服子論丘,利害不識,膠柱鳴瑟,燥濕無變。自佛滅之後,八百馀年,中天竺國婆羅門子名訶梨跋摩,梁云師子鎧,四種圍陀,在家必習(xí),三品慧藏,入道彌通,師事達(dá)磨沙門,事均反啟。於是嘆微言之已絕,傷頹風(fēng)之不振,抗言動論,以朱紫為先,發(fā)意吐詞,必涇渭繇己。於是標(biāo)撮領(lǐng)會,商榷異端,刪夷浮詭,搜聚貞實(shí),造百有二品,以為斯論,成則據(jù)文,實(shí)則明理,舉成對壞,稱實(shí)形虛,欲令毗曇外道,二途皆廢,如來論主,兩理兼興。若夫龍樹馬鳴,止荃大教,旃延法勝,縈縛小乘,兼而總之,無逾此說。故華氏之王,於茲頂戴,樓祛外道,結(jié)舌無辭,百流異出,同歸一海,萬義區(qū)分,總乎成實(shí),豈止鼓腹涅?,旗靡轍亂,雞鳴真諦,喪精掩色?多歷年所,復(fù)寡英才,粵我大梁,炎圖啟運(yùn),皇帝含天包地之德,春生夏長之仁,以本誓愿,率化斯土,梵輪常轉(zhuǎn),三寶現(xiàn)前,甘露聿宣,四部無厭。有莊嚴(yán)?法師,羽儀鸞鳳,負(fù)揭光景,深以通志,神以知來,其跡同凡,其源莫測。故以心包四忍,行合三空,慧比文殊,玄如善吉,總持均阿難之德,樂說有富樓之功,思媚我皇,起予正法,宣弘此論,大盛乎京師,負(fù)笈爭趨,懷鉛來遠(yuǎn),無勞冠軍之勢,自傾衛(wèi)客,固有華陰之德,人歸成市,擬儀舍衛(wèi),超邁泗洙,西關(guān)自恥,南宮不競,湘官寺智?,筆札之功,不殊法汰之報(bào)安石,清辯之妙,何止道林之折子猷。凡如干卷,勒成一部。法師大漸,深相付囑,豈直田生之亡,獨(dú)臥施讎之手,馬公之學(xué),方由鄭氏而陳其義云。(《廣弘明集》二十)

    ◇ 八關(guān)齋制序  夫五宅易昏,四流不汨,業(yè)動心風(fēng),情漂愛焰,自非識達(dá)真空,照靈珠於難曉,神緣妙境,蓄慈根於未化,無以卻此四魔,登茲十善。今列筵肅靜,高宇間邃,香吐六銖,煙浮五色,目對金容,耳餐玉韻,無容使情緣異染,形不肅恭,類倚於鴛宮,同力於羊角,宜制此心蛇,祛斯醉象,立制如左。咸勉聽思,謹(jǐn)條八關(guān)齋制如左,睡眠籌至不覺,罰禮二十拜,擎香爐聽經(jīng)三契,一。出不請刺,罰禮十拜,二。出過三契經(jīng)不還,罰禮十拜,三。鄰座睡眠,維那至而不語者,罰禮十拜,四。鄰座睡眠,私相容隱,不語維那者,罰禮十拜,五。維那不勤聽察,有犯制者,不即糾舉,為眾座所發(fā)覺者,維那罰禮二十拜,擎香爐聽經(jīng)三契,六。白黑維那,更相糾察,若有阿隱,罰禮二十拜,七。聽經(jīng)契終,有不唱贊者,罰禮十拜,八。請刺無次第,罰禮十拜,九。請刺白黑刺有誤者,罰禮十拜,十。(《廣弘明集》二十八上)

    ◇ 幽縶題壁自序  有梁正士蘭陵蕭世纘,立身行道,終始如一,風(fēng)雨如晦,雞鳴不已,弗欺暗室,豈況三光,數(shù)至於此,命也如何。(《梁書·簡文帝紀(jì)》)

    ◇ 南郊頌(并序)

  臣聞惟天為大,圣人敬其德,知幾其神,圣人契其道,故龍官弱言之后,合揆於蒼昊,鳥紀(jì)垂衣之君,昭格於上帝,莫不巍巍乎穆穆乎,渙汗於綠篇,氛氳於丹冊者矣。我梁皇帝之御天下也。乘??之盛曜,即璧日之遐照,等乾覆之燾養(yǎng),合坤載之靈長,四三六五之意,十堯九舜之明,名與功偕,業(yè)將時(shí)并,自撥亂反正,伐罪吊民,憑玉幾,握金鏡,君臨萬國,於今二十有二載也。緯天維,理地軸,移澆風(fēng)於末俗,反淳正於區(qū)中,化不言而先顯,教不嚴(yán)而已肅,流樂復(fù)雅,遠(yuǎn)符云韶之世,墜禮還章,非因忠信之薄,九垓同軌,四海無波,儲明變照,儀天作雨,三袞咸作,葉化臺光,曲ろ王風(fēng),鹽梅帝載,塵清世晏,蒼兕無(《藝文類聚》有「所」字。)用其武功,運(yùn)謐時(shí)平。(《藝文類聚》作「雍」。)宛?鷺咸(《藝文類聚》有「并」字。)修其文德,桃林散甲,華山韜刃,玉門罷候,紫塞沈鋒,屠羊釣壑之士,厭洗耳而襲簪佩,版筑藏巖之逸,去燥谷而紆珩組,異人俊?,既間出而在官,世鏡河仙,亦雍容而廊廟,蹇蹇同於多士,諤諤比乎得人,五典三墨,既葳蕤於璧水,九流八索,亦繽紛於石渠,畫一之政,萬代表於時(shí)和,三章之律百姓沐於仁壽。於是龍光之地,日浴之鄉(xiāng),紫舌黃支,頭飛鼻飲,自西自南,無思不服,款關(guān)質(zhì)子,稱臣內(nèi)向,珠樹素禽,越火枝之地,銀甕邛杖,逾沈羽之?,出赤野而連翩,度玄妙之泱漭。於是嘉祥被,眾瑞登。(《藝文類聚》作「發(fā)」。)金人澤馬,丹甑玉雞,三角九尾,四眉(《藝文類聚》作「肩」。)六足,抽鋪地之九莖,發(fā)端門之連理,參差於郊藪,布?於宮闕。(《藝文類聚》作「闈」。)府無虛月,史弗能記,周稱黃鳥之旗,夏有玄圭之錫,無以逾此嘉祥,方茲總萃。道洽世昌,國殷民阜,鄉(xiāng)知舜讓,邑比堯封,委粟西畝,神絲被澤,可謂我化若風(fēng),民應(yīng)如草,我靜如鏡,物動猶煙。天子猶未明求衣,日昃不倦,撤膳匪躬,詢輿訪道,鑾旗徐動,棄千里而弗乘,寶瑟無虞,捐百金而不服,廣行四等,被慈雨於枯根,大闡三朝,驚法雷於群夢,曲成萬物,去殺愛生,幽斃之民,與蒼雷而共悅,否滯之義,同谷風(fēng)而開杼,昆蟲得性,?蠢欣生,三驅(qū)有緩前之禽,九門無喂獸之藥,至德之事如此,太平之風(fēng)如彼,乃以恭肅神祗,理通孝敬,江左以來,爽塏未避,爰命將作,揆日載營,三靈葉響,百工咸事,宛如神造,儼類仙居,沖秘隱嶙,跨千畝於晉日,閑曠麗遠(yuǎn),吞七里於漢年,五達(dá)四通,廓郊彌野。(《藝文類聚》作「澤」。)南瞻重岳,北眺芒嶺,東臨灞?,西望舊豐,紆馀委蛇,丘陵起伏,澎湃??兀,山川異態(tài),飛梁邃宇,洞燭冗(《藝文類聚》作「燭空」。)縣,紫殿仙宮,霞騫鳥翥,霧映倒梁,日光疏鈑,玉桃卷葉,銀樹抽芳,百果千株,三珠八柱,朝葉與密露共鮮,晚花與薰風(fēng)俱落,露禽乍聚,望比翼之翱翔,歸飛時(shí)宿,聞同心之夜響。故以熊熊灼灼,炫兩明而仰七曜,紛紛沐沐,承五煙而帶三靈,圓丘閑靜,紫壇肅設(shè),五精之場,千神之位,八階弘麗,四維博敞,宛若千仞,狀懸流之仙館,煥如五彩,同瑤山之帝壇,石牒神昌之瑞方臻,金縷飛光之徵永固,是雕是琢,鄙茅茨之為儉,非珠非玉,嗤甘泉之已奢,望昔方今,獨(dú)高千古,沿襲異等,質(zhì)文斯中。於是歲在單閼,星次訾陬,律中太簇,日惟辛卯,特有事於南郊,甸師清野,封人?宮,朱幕夕峙,帷宮宿設(shè),曉漢斜陰,挈壺升漏,天子御玉輅,動金根,八驥揚(yáng)衡,雙龍翼蓋,云罕徐回,鳴鐃韻響,風(fēng)承豹尾,日映?冠,萬騎天行,千乘雷動,石鎧犀衣之士,連七萃而云屯,珠旗日羽之兵,互五營而星列,郁郁阡阡,震震填填,充溢乎國都,彌於ㄩ邑者也。若乃回輿降蹕,薦禮帝儀,揖太清,秩群望,被大裘,服山冕,恭蒼璧之明祀,穆靈壇之?敬,黍稷非馨,明德惟馨,日曜彤精,天澄翠色,百僚師師,九官濟(jì)濟(jì),千神葉福,萬億均慶,六典斯備,三禮必該,焚柴告成,罔不欽若,翠煙升綠,同河濱之瑞云,丹燎燭天,若帝鄉(xiāng)之美氣,云門麗舞,咸池廣樂,已葉九韶之曲,復(fù)諧六列之奏,金匏既動,望蜿蟬之游龍,玉磬徐鳴,觀參差之舞鳳,桂?彗駕肩,士女填噎,接袂為幃,連裾猶堵,鼓腹擊轅,行歌舞?,然後紆玉輦而謝書生,登靈臺而望云物,欽明美化,跨萬古於茲日,廣運(yùn)愉樂,表千載於當(dāng)今,方當(dāng)巡云云之禮,啟亭亭之業(yè),封天答眷,禮地徵靈,南山之壽舞極,七百之基長固,豈不懋哉!豈不盛哉,匪薄微臣,謬與藩服,馳心休禮,秣馬之愿無由,徒罄褊辭,清風(fēng)之藻多愧,敢敷庸理,獻(xiàn)頌十章,其辭曰:

  元始道一,渾德氛氳。遙哉邃古,?矣初分。磅礴地哉,清朗天文。大人睹物,生民樹君。蛇驅(qū)龍準(zhǔn),作樂垂衣?;蕡D?灼,帝篆葳蕤。廓寥中代,合圣與誰。於鑠我后,命世天飛。玄默馭辯,寂照秉真。就云握歷,望日臨民。謙光履德,義禮稱珍。車書同軌,天下歸仁。期章孔備,盛化弘道。酌衢敬賓,欽賢愛老。變正是珍,燭車非寶。如海之深,如日之杲。肅恭明神,逖聽前踵。配天道尊,迎陽義重。玄酒陶匏,燔柴云聳??缥瑁ā冻鯇W(xué)記》作「舜」。)論韶,籠堯稱拱。赫矣郊宮,載惟靜謐。(《初學(xué)記》作「郊宮載靜,紫壇新?」。)肅肅禁圍,陰陰仙室。六戎列野,八鸞照日。架(《初學(xué)記》作「深」。)殿星羅,重宮霧出。蒲萄金橘,靈壽木難。表禁開暑,貞檜陵寒。山池壯麗,階合彤丹。葉垂疊雨,花落重巒。康哉盛德(《初學(xué)記》作「德盛」。),美矣世(《初學(xué)記》作「時(shí)」)豐。三辰炳耀,七政永隆。五方來洎,四?奧茲通。懸繩度笮,駕鹿追風(fēng)。既隆懋化,復(fù)睹瑞滋。金車出野,玉露沾墀,紫概(《初學(xué)記》「作脫」。)神草,華平瑞芝。長愉汪滅,永固雍熙。照天漏?,遠(yuǎn)肅邇睦。惠靡齊民,恩彌比屋。式光淳史,逾斯郁郁?;试湛翟?,同斯景福。(《文苑英華》七百七十二,又見《藝文類聚》三十八,《初學(xué)記》十三,皆有刪節(jié)。)    ◇ 馬寶頌(并序)  皇帝應(yīng)百姓之心,副四海之愿,復(fù)履玉衡,還臨億兆,天地交泰,日月貞明,至理惟新,隆平方始,遐邇壹體,中外礻是福,含生欣欣,若耘?之逢夏雨,懷情坎坎,譬草木之值春風(fēng),帝王之道,超邁開ト,睿圣之功,殫歷邃古,軒羲不足鑿枘,堯舜不足憲章,至哉大哉,無得而稱也。五月丁酉朔,絲竹會於德陽之堂,於時(shí)日進(jìn)內(nèi)宮,星次鶉首,仲夏之晷,稍極陽城之圭,蕤賓之鍾,初應(yīng)潁川之律,縉云旦卷,南風(fēng)晚扇,惠氣入帷,清陰周宇,玉輿云罕,照日充庭,羽林中權(quán),分階列校,簪笏成行,貂纓在席,昭天之樂,金石鏗鏘,報(bào)地之禮,威儀肅省。詔以馬寶示群臣,太仆效官,趣馬掌贊,三令五申,丞聯(lián)事舉,八麗四圍,給役相趨,暉煜金鑣,陸離寶勒,天地?zé)o疆之德,永星致遠(yuǎn)之功,鸞眄善鳴,龍儀美稱,沸毅權(quán)奇之威,趨攄抑揚(yáng)之態(tài),足轉(zhuǎn)驚電,眼流含燭,霧噴紛霏,流沫飄灑,數(shù)千為壽,豈待原蠶之禁,萬里一息,不藉杜衡之草,王良不能控其衡策,伯樂不能辨其文機(jī),方知總轡昆岑,周非吾馭,張樂大野,夏有慚德,豈止沈河用璧,獨(dú)有綠文之稱,盛德在木,偏受蒼龍之名。至於千將寶劍,遙服書鄭之軍,蓮花烏玉,騰威大海之際,況乎馬寶,義實(shí)逾之。方當(dāng)夙沙自歸,滑橋屈膝,款關(guān)入塞,偃武修文,去病無出師之勞,充國罷議邊之略,五律成珍,九河如鏡。臣謹(jǐn)按瑞應(yīng)經(jīng)、彌勒成佛經(jīng)、中阿含經(jīng)、覽愚經(jīng),并稱第三之馬者三千歲。華子云,堯漢皆得馬者,堯漢皆火德,正斗南方,乘德而至也。豈非圣德汪?,皇風(fēng)洋溢,研機(jī)洞元,備禮達(dá)義,是以天不愛道,白馬嘶風(fēng),王澤效祥,朱鬣降祉,比夫圓蹄方足,躑躅在郊,風(fēng)嘯電奔,聲遨處囿,五彩依樹,三雀登巢,安仿佛於當(dāng)今,弗擬議於休應(yīng),百辟卿士,咸稱萬歲,伊臣不佞,結(jié)慶云霄,親承詔旨,預(yù)觀寶瑞,手舞足蹈,贊揚(yáng)不足,宴禮斯畢,退而作頌,其辭曰:

  帝廣運(yùn),德欽明。儀郊升,道形聲。德為軌,仁作經(jīng)。璇璣正,太階平。割五禮,和六英。開四攝,行八政。轉(zhuǎn)輪皇,飛行圣。愍含識,資惠命。引蒼生,歸法性。菩提真,般若凈。七寶均,萬邦寧。逖?史,觀陳詩。域中大,唯圣期。聞玄妙,復(fù)孝慈。解流澤,隨因時(shí)。刑已措,績咸熙。三農(nóng)盛,九谷滋。萬祗悅,八神怡。律有節(jié),歷得天。景星曜,慶云連。珠為月,醴為泉。民何幸,值皇年。乾道應(yīng),坤馬來。度玉關(guān),升玉臺。鏤錫煥,鸞鑣回。?云轉(zhuǎn)。堞塵開,千天駟,百龍媒。永伏皂,掃???余。秣瑤粟,委芳芻。九夷款,四表清。?胥樂,輿頌興。(《文苑英華》七百七十八)

    ◇ 玄圃園講頌(并序)

  竊以寶山峻極,駘足未窺,惠海遙波,輕舟詎泛。故以探沙亂妙,類杵迷形,百代同昏,千年誰啟?;噬贤袘?yīng)金輪,均符玉鏡,俯矜苦習(xí),續(xù)照慈燈,鶴禁還春,龍泉更曉,玄水躍祥,丹陵寫電,功韜火宅,德覆云衢,智惠之光,猶初日照,忍辱之力,如明月珠,天成地平,遐肅邇穆,澤漏無底,化行靡外,滄河鏡淥,碧海調(diào)氛,停瑞氣於三辰,泛祥煙於五節(jié),鱗羽被解羅之澤,黎元沐至仁之道,正化潛通,法輪常輔。類空鏡之傳虛,猶懸河之瀉潤。儲君德彰妙象,體眷春瓊,視膳間辰,遨游心法,搦管離章,既便娟錦縟,清談?wù)撧q,亦參差玉照,夏啟愧德,周誦慚風(fēng)。乃於玄圃園,棲聚德心之英,并命陳徐之士,摳談永日,講道終朝,賓從無聲,芳香動氣,七辯懸流,雙因俱啟,情游彼岸,理愜祗園,靈塔將涌,天花乍落,於時(shí)藏秋仲節(jié),麗景妍辰,氣冷金扉,(《藝文類聚》作「氣含金扇」。)霜浮玉宇,(《藝文類聚》作「管」。)圣慈沖口,獨(dú)幸勝地,朱堂玉砌,碧水銀沙,鳥弄翅(《藝文類聚》作「鳴」。)於瓊音,樹葳(《藝文類聚》作「藏」。)蕤於妙葉,掖水穿流,蓬山寫狀,風(fēng)生月殿,日照槐煙。綱叨籍殊寵,陪奉末塵,預(yù)入寶樓,竊窺妙簡,鳧藻喜忭,獨(dú)瑩心靈,敢作頌云:

  皇儀就日,帝道昌云?;〈构?,德蔓鴻芬。機(jī)乘八解,道照三墳。巍巍蕩蕩,萬代一君。重離照景,玉潤舒華。七凈標(biāo)美,三善稱嘉。降茲法雨,普洽生芽。漣漪義水,照曜文花。芳園??,天宮類寶。析論冥空,玄機(jī)入道。密宇浮清。(《藝文類聚》作「清幽」。)重關(guān)相藻。日映金根。(《藝文類聚》作云。)風(fēng)搖銀草。肩隨接武,握寶靈珠。皆抽四照,并按九衢。顧惟多缺,徒奉瑛瑜。終如燕筑,更似齊竽。(《文苑英華》七百七十二,又見《藝文類聚》七十六,《廣弘明集》二十。)

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