◎ 陸亻垂
亻垂字佐公,吳郡吳人,晉太尉玩六世孫。齊永明中舉秀才,辟竟陵王議曹從事參軍、廬陵王法曹行參軍。入梁為右軍安成王外兵參軍,轉(zhuǎn)主簿,遷驃騎臨川王東曹掾、太子中舍人、太子庶子、國子博士、中書侍郎、給事黃門侍郎、揚(yáng)州別駕從事史,遷鴻臚卿,擢為吏部郎,參選事,出為云麾晉安王長史、尋陽太守,行江州府州事,左遷中書侍郎、司徒司馬、太子中庶子、廷尉卿,又為中庶子,加給事、中揚(yáng)州大中正,復(fù)除國子博士,守太常卿,普通七年卒,有集十四卷。
◇ 感知己賦贈任? 夜申旦而不寐,獨(dú)匡坐而怨咨。命仆夫而夙駕,指南館而為期。學(xué)窮書府,文究辭林。既耳聞而存口,又目見而登心。似臨淄之借書,類東武之飛翰。軫工遲於長卿,逾巧速於王粲。固乃度平子而越孟堅(jiān),何論孔璋而與公干,或欲涉其涯?,求其界畔。則浩浩氵卷氵卷,彪彪《淚干》々,譬長鋏於鞘中,若龍淵與蜀漢。濟(jì)濟(jì)冠蓋,祁祁雋逸。有竊風(fēng)以味道,咸交臂以屈膝,或望路以窺門,空升堂而人室。彼春蘭及秋菊,尚無絕於眾芳。矧重仁與襲義,信遼遼兮未央。言追意而不逮,辭欲書而復(fù)忘,竊仰高而希驥,忽脂車而秣馬。既一顧之我隆,亦東壁之余假。似延州之如舊,同伯喈之倒屣。附蒼蠅於驥尾,托明鏡於朝光。謂虛無而為有,布籍甚於游楊。於是柔條颯其成勁,白露變而為霜。歲忽忽而遒盡,憂與愛兮未忘。聚落莖於虛室,聽羈雀於枯楊。燉郁悒其誰語,獨(dú)撫抱而增傷。托異人以蠲憂,類其文而愈疾。索黃瓊之寄居,造安仁之狹室。車出門其已歡,無論銜杯與促膝。譬鄒子之吟松,故未寒而能栗,徒納壤以作高,陋吞舟而為罔。值墨子之愛兼,逢太丘之道廣。陪九萬以齊征,激三千而同上。識公沙於杵臼,拔孝相於無名。非夫人之為感,孰云感於余情。指北芒以作誓,期郁郁於佳城。(《藝文類聚》三十一。)
◇ 思田賦
歲聿忽其云暮,庭草颯以萎黃。風(fēng)??以吹隙,燈黯黯而無光。獨(dú)展轉(zhuǎn)而不寐,何增嘆而自傷。於是踟躕徙倚,顧景興懷?;隉σ灾潦?,綴予想於田萊。彼五畝其焉在,乃爰洎乎江隈。出郭門而東騖,入溆浦而南回。爾乃觀其水陸物產(chǎn),原隰形便。林藪挺直,丘陵帶面。臨九曲之回江,對千里之平甸。風(fēng)去頻其已開,日登桑而先見。聽啁哳之寒雞,弄差池之春燕,臨場圃以筑館,對??軒而鑿池。集游泳於階下,引朝派於堂垂。瞻巨石之前卻,玩激水之推移。雜青莎之霍靡,拂細(xì)柳之長枝。感風(fēng)燭與石火,嗟民生其如寄。茍有胸而無心,必行難而言易。幸少私而寡欲,兼絕仁以棄智。忽學(xué)步而學(xué)趾,又追飛而厲翅。瞻鹿囿而竊高,仰疆臺而慕義。歷四時於游水,馳三稔於申臂。望歸流而載懷,情郁悒其何置。(《藝文類聚》三十六。) ◇ 賦體
奉欽明之睿后,沐隆平之玄化。參振鷺之充庭,侍長徒之曾舍。冀無恨於終南,豫告成於芝駕。雖就列而陳力,終胡顏於長夜。(《藝文類聚》五十六。)
◇ 將至潯陽郡教
第五倫之臨會稽,躬斬馬草,鄧伯道之蒞吳郡,自運(yùn)家糧,故能使吏作頌歌,民胥興詠。太守薄德,謬叨龜組,竊愿巴祗,暗坐接客,思匹吳隱,被絮對賓,常藥自隨,式瞻無遠(yuǎn),單車入境,竊所庶幾,舊須發(fā)民治道,及戍邏揄樵采,諸如此類,一皆省息。
◇ 又云
太守家本諸生,伏膺典記,光武靈臺之籍,較涉根基,彌華聚土之書,略見庭戶。貴郡圖載,其具存方策,校以山經(jīng),參諸括象,原野城寺,宛在心目,龍泉鶴嶺,不易窮登,所撰郡圖,可勿親用。公孫陛戟,既似井蛙,延壽執(zhí)戈,實(shí)同兒戲。(《藝文類聚》五十。)
◇ 豫章王拜後赦教
夫議獄緩死,著在令圖,疑罪惟輕,聞諸雅誥。是以虞經(jīng)惻隱,流涕冬決,鍾意垂仁,哀矜寒送。吾以虛薄,夙頒寵章,光宅襟險,奄有全粵,非有沛獻(xiàn)矜嚴(yán),空紆青組,東平智思,徒舉赤帷,思所以仰述皇猷,導(dǎo)揚(yáng)弘澤,遵彼下車,譬茲解網(wǎng)。(《藝文類聚》五十二。)
◇ 授潯陽太守章
鏤冰雕脂,不見大龍之象,課虛叩寂,寧聞駕辯之音,徒荷容蓋,空班推擇,不能使府庭生梓,橫閣誦經(jīng),俯睨朱輜,仰瞻繒蓋,漏上嚴(yán)辨,伏軾多慚。(《藝文類聚》五十。) ◇ 拜吏部郎表
銓衡庶品,歷選賓僚,阮咸貞素,屢薦未登,陸亮忠心,裁居殿職。自非季重清識,李毅恬正,何以區(qū)分管庫,式鑒胥吏。(《藝文類聚》四十八初學(xué)記十一御覽二百十六。) ◇ 為豫章王慶太子出宮表
臣聞周固本枝,實(shí)資明兩,漢啟磐石,必系元良。所以闡弘祚鼎,光崇守器。伏惟皇太子,道契生知,照均天縱,不藉審諭之功,無待溫文之輔,而冬書秋記,夙表睿資,春誦夏弦,幼彰神度,雖復(fù)直門守令,長壽察微,魏贊多容,漢稱寬博,不足以連輝茂則,匹景令圖。甲觀惟新,桂宮告始,朱班徙次,翠蓋移陰,華裔式瞻,人?蹈舞。(《藝文類聚》十六。)
◇ 為張纘謝兄尚書謚靖子表
亡兄夙構(gòu)皇慈,早邀靈慶,立言著績,未酬天寵,門衰祚寡,遽辭昌運(yùn),拊心摧恨,私懷罔極。日月告時,幽埏浸遠(yuǎn),王人猥集,佳冊光臨。榮溢里庭,恩沈松?賈。(《藝文類聚》四十。)
◇ 為王光祿轉(zhuǎn)太常讓表 昔者楚德方盛,孫叔濯衣,漢道克隆,王陽結(jié)綬,故拜命無辭,受爵不讓。況宗卿清重,歷選所難,漢晉以降,莫非素范,辭爵則桓郁張奮,讓封則丁鴻劉愷,潘尼之文雅深純,華表之從容退默,自此迄茲,風(fēng)流繼軌,以臣況之,曾無等級。(《藝文類聚》四十九,《初學(xué)記》十二、《御覽》二百二十八。) ◇ 除詹事讓表
中陽白水,徒庇微軀,送珥抱薪,未聞成績,陳席不棄,故劍無遺,遂宣時髦,升降清顯,尊官原秩,無因而至,陋巷蓽門,郁成爽塏,儲端華重,實(shí)異恒司,南章馬宮,已擇儒雅,竇嬰許商。爰取姻戚,自茲已降,名器日隆,歷選才賢,若何叨越也。(《藝文類聚》四十九。)
◇ 遷吏部郎啟
臣器均?落,材同擁腫,效非積山,勤乖附地,自叨榮秩列,裁移氣序,而坐延曲私,遂被洪造,自非割蚌識珠,睹石知玉,寧可以獲名理俗,見操敦教。(《藝文類聚》四十八。)
◇ 為張侍中謝啟
陳力就列,不能者止,實(shí)欲強(qiáng)飯據(jù)鞍,自窮心力,濡足磨頂,少報(bào)洪私,徒課虛無,空延鍾箭。不悟爰降曲慈,復(fù)叨清顯,職司近切,任掌總綸,魏選異才,漢求高德,官次恪居,鮮非民譽(yù),仰瞻內(nèi)省,無一可階。(《藝文類聚》四十八)
◇ 謝敕使行江州事啟
封畛遐曠,纏井奧實(shí),陸海神皋,偏屬茲境,兼以茂親明德,維翰作鎮(zhèn),宣述條教,匡贊盛猷,自非問望兼弘,寧可擢膺嘉舉。(《藝文類聚》五十。)
◇ 為息纘謝敕賜朝服啟 玄冕素帶,出自禁財(cái),朱紱青纟咼,降於皇府,輝燭鄰黨,震耀街衢,姻族移聽,朋儕改矚,非臣瑣弱,所能陳報(bào)。(《藝文類聚》六十七。)
◇ 與仆射徐勉書薦沈峻
五經(jīng)傳士庾季達(dá)須換,計(jì)公家必欲詳擇其人,凡圣賢可(《南史》作所)講之書,必以周官立義,則周官一書,實(shí)為群經(jīng)源本,此學(xué)不傳,多歷年世,北人孫詳、蔣顯,亦經(jīng)聽習(xí),而音革楚夏,故學(xué)徒不至,惟助教沈峻,特精此書,比日時聞講肆,群儒劉?、沈宏、沈熊之徒,并執(zhí)經(jīng)下坐,北面受業(yè),莫不嘆服,人無間言,第(《南史》作弟)謂宜即用此人,命其專此一學(xué),周而復(fù)始,使圣人正典,廢而更興,累世絕業(yè),傳於學(xué)者。(《梁書·沈峻傳》,《南史》七十二。)
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告,惠示至尊所答臣下審神滅論。昔者異學(xué)爭途,孟子抗周公之法,小乘亂道,龍樹陳釋迦之教,於是楊墨之黨,舌舉口張,六師之徒,轍亂旗靡。言神滅者,可謂學(xué)僻而堅(jiān),南路求燕,北轅首楚,以斯適道,千里而遙。圣上愍其迷途,爰奮天藻,鉤深致遠(yuǎn),盡化知神,俾此困蒙,均斯冰釋,陳茲要道,同彼月照。弟子并以凡薄,沾竊恩紀(jì),纓冕則天之朝,餐捉稽古之論,贊幸之誠,獨(dú)知踴躍,猥頒告逮,謹(jǐn)用書紳。陸亻垂呈。(《弘明集》十。) ◇ 后闕銘 昔在舜格文祖,禹至神宗,周變商俗,湯黜夏政,雖革命殊乎因襲,揖讓異於干戈,而晷緯冥合,天人啟?,克明俊德,大庇生民,其揆一也。在齊之季,昏虐君臨,威侮五行,怠棄三正,刑酷然炭,暴逾膏柱,民怨神怒,眾叛親離,?地?zé)o歸,瞻烏靡托。於是我皇帝拯之,乃操斗極,把鉤陳,翼百神,礻是萬福,龍飛黑水,虎步西河,雷動風(fēng)驅(qū),天行地止,命旅致屯云之應(yīng),登壇有降火之祥,龜筮協(xié)從,人?響附,穿胸露頂之豪,箕坐椎髻之長,莫不援旗請奮,執(zhí)銳爭先,夏首憑固,庸岷負(fù)阻,協(xié)彼離心,抗茲同德,帝赫斯怒,秣馬訓(xùn)兵,嚴(yán)鼓未通,兇渠泥首,弘舸連軸,巨檻接艫,鐵馬千群,朱旗萬里,拆簡而禽廬九,傳檄以下湘羅,兵不血刃,士無遺鏃,而樊鄧威懷,巴黔底定。於是流湯之黨,握炭之徒,守似藩籬,戰(zhàn)同枯朽,革車近次,師營商牧,華夷士女,冠蓋相望,扶老攜幼,一旦云集,壺漿塞野,簡食盈涂,似夏民之附成湯,殷士之窺周武,安老懷少,伐罪吊民,農(nóng)不遷業(yè),市無易賈,八方入計(jì),四?奧奉圖,羽檄交馳,軍書狎至,一日二日,非止萬機(jī),而尊嚴(yán)之度,不愆於師旅,淵默之容,無改於行陣,計(jì)如投水,思若轉(zhuǎn)規(guī),策定帷幄,謀成幾案,曾未浹辰,獨(dú)夫授首,乃焚其綺席,棄彼寶衣,歸璇臺之珠,反諸侯之玉,指麾而四海隆平,下車而天下大定,拯茲涂炭,救此橫流,功均天地,明并日月。於是仰葉三靈,俯從億兆,受昭華之玉,納龍敘之圖,類帝?宗,光有神器,升中以祀群望,攝袂而朝諸夏,布教都畿,班政方外,謀協(xié)上策,刑從中典,南服緩耳,西羈反舌,劍騎穹廬之國,同川共穴之人,莫不屈膝交臂,厥角稽顙,鑿空萬里,攘地千都,幕南罷鄣,河西無驚。於是治定功成,邇安遠(yuǎn)肅,忘茲鹿駭,息此狼顧,乃正六樂,治五禮,改章程,創(chuàng)法律,置博士之職,而著錄之生若云,開集雅之館,而款關(guān)之學(xué)如市,興建庠序,啟設(shè)郊丘,一介之才必記,無文之典咸秩。於是天下學(xué)士,靡然向風(fēng),人識廉隅,家知禮讓,教臻侍子,化洽期門,區(qū)宇《厝殳》安,方面靜息,役休務(wù)簡,歲阜民和,歷代規(guī)模,前王典故,莫不芟夷翦截,允執(zhí)厥中,以為象闕之制,其來已遠(yuǎn),春秋設(shè)舊章之教,經(jīng)禮垂布憲之文,戴記顯游觀之言,周史書樹闕之夢,北荒明月,西極流精,海岳黃金,河庭紫貝,蒼龍玄武之制,銅雀鐵鳳之工,或以聽窮省冤,或以布化懸法,或以表正王居,或以光崇帝里,晉氏浸弱,宋歷威夷,禮經(jīng)舊典,寂寥無記,鴻規(guī)盛烈,湮沒罕稱,乃假天闕於牛頭,托遠(yuǎn)圖於博望,有欺耳目,無補(bǔ)憲章,乃命審曲之官,選明中之士,陳圭置皋,瞻星揆地,興復(fù)表門,草創(chuàng)華闕。於是歲次天紀(jì),月旅太蔟,皇帝御天下之七載也,構(gòu)茲盛則,興此崇麗,方且趨以表敬,觀而知法,物睹雙碣之容,人識百重之典,作范垂訓(xùn),赫矣壯乎。爰命下臣,式銘盤石,其辭曰:
惟帝建國,正位辨方。周營洛?,漢啟岐梁。居因業(yè)盛,文以化光。爰有象闕,是惟舊章。青蓋南洎,黃旗東指。懸法無聞,藏書弗紀(jì)。大人造物,龍德休否。建此百常,興茲雙起。偉哉偃蹇,壯矣巍巍。旁映重疊,上連翠微。布教方顯,浹日初輝。懸書有附,委篋知?dú)w。郁崛重軒,穹隆反宇。形聳飛棟,勢超浮柱。色法上圓,制模下矩。周望原隰,俯臨煙雨。前賓四會,卻背九房。北通二轍,南湊五方。暑來寒往,地久天長。神哉華觀,永配無疆。(《文選》。)
◇ 新刻漏銘(并序)
夫自天觀象,昏旦之刻未分,治歷明時,盈縮之度無準(zhǔn),挈壺命氏,遠(yuǎn)哉義用,揆景測辰,徼宮戒井,守以水火,分茲日夜,而司歷亡官,疇人廢業(yè),孟陬殄滅,攝提無紀(jì),衛(wèi)宏載傳呼之節(jié),較而未詳,霍融敘分至之差,詳而不密,陸機(jī)之賦,虛握靈珠,孫綽之銘,空擅昆玉,弘度遺篇,承天垂旨,布在方冊,無彰器用,譬彼春華,同夫海棗,寧可以軌物字民,作范垂訓(xùn)者乎?且今之官漏,出自會稽,積水違方,導(dǎo)流乖則,六日無辨,五夜不分,歲躔閹茂,月次姑洗,皇帝有天下之五載也,樂遷夏諺,禮變商俗,業(yè)類補(bǔ)天,功均柱地,河海夷晏,風(fēng)云律呂,坐朝晏罷,每旦晨興,屬傳漏之音,聽雞人之響,以為星火謬中,金水違用,時乖啟閉,箭異錙銖,爰命日官,草創(chuàng)新器,於是俯察旁羅,登臺升庫,則于地四,參以天一,建武遺蠹,咸和馀舛,金筒方圓之制,飛流吐納之規(guī),變律改經(jīng),一皆懲革。天監(jiān)六年太歲丁亥十月丁亥朔十六日壬寅,漏成進(jìn)御,以考辰正晷,測表候陰,不謬圭撮,無乖黍累,又可以校運(yùn)算之暌合,辯分天之邪正,察四氣之盈虛,課六歷之疏密,永世貽則,傳之無窮,赫矣煥乎,無得而稱也。昔嘉量微物,盤盂小器,猶其昭德記功,載在銘典;況入神之制,與造化合符,成物之能,與坤元等契,勛倍楹席,事百巾機(jī),寧可使多謝曾水,有陋昆吾,金字不傳,銀事未勒者哉?乃詔小臣,為其銘曰:
一暑一寒,有明有晦。神道無跡,天工罕代。乃置挈壺,是惟熙載。氣均衡石,晷正權(quán)概。世道交喪,禮術(shù)銷亡,遽遷水火,爭倒衣裳。擊刀舛次,聚木乖方。爰究爰度,時惟我皇。方壺外次,圓流內(nèi)襲。洪殺殊等,高卑異級。靈虬承注,陰蟲吐?翕。倏往忽來,鬼出神入。微若抽蘭,逝如激電。耳不輟音,眼無留盼。銅史司刻,金徒抱箭。履薄非兢,臨深罔戰(zhàn)。授受靡愆,登降弗爽。惟精惟一,可法可象。月不遁來,日無藏往。分以符契,至猶影響。合昏暮卷,?莢晨生。尚辨天意,猶測地情,況我神造,通幽洞靈。配皇等極,為世作程。(《文選》、《藝文類聚》六十八。) ◇ 蠡杯銘
用邁羽杯,珍逾渠碗,實(shí)同蠡測,形均撲滿。伊我疲病,獨(dú)居無伴。所不比挹,誰誚誰緩。(《藝文類聚》七十三。)
◇ 志法師墓志銘
法師自說姓朱,名保志,其生緣乘梓,莫能知之。齊故特進(jìn)吳人張緒、興皇寺僧釋法義,并見法師於宋太始初,出入鍾山,往來都邑,年可五六十歲,未知其異也。齊宋之交,稍顯靈跡,被發(fā)徒跣,負(fù)杖挾鏡,或徵索酒肴,或數(shù)日不食,豫言未兆,懸識他心,一時之中,分身四處。天監(jiān)十三年,即化於華林門之佛堂。先是,忽移寺之金剛像,出置戶外,語僧眾云:菩薩當(dāng)去。爾後旬日,無疾而殞,忱舟之痛,有切皇心,殯葬資須,事豐供厚,望方墳而隕涕,瞻白帳而拊心,爰詔有司,式刊景行,辭曰:
欲化毗城,金粟降靈。猗歟大士,權(quán)跡帝京。緒胄莫詳,邑居罕見。譬彼涌出,猶如空現(xiàn)。哀茲景像,愍此風(fēng)電。將導(dǎo)舟梁,假我方便。形煩心寂,外荒內(nèi)辯。觀往測來,睹微知顯。動足墟立,發(fā)言風(fēng)偃。業(yè)窮難詔,因謝弗援?;墼茣?,慈燈夜昏。(《藝文類聚》七十七。)
◇ 天光寺碑
法云旦聚,則浸潤被乎重沙,慧日晨登,則暉光燭於有頃。皇帝乃把神珠,握靈鏡,擊天鼓,撞地鐘,驅(qū)日月之師,勒星辰之陴,九流外籍,五明內(nèi)典,鳥策馀文,龍宮遺教,莫不神游房奧,跡遍門墻,思洞希微,言窮名象,珉階凌虛,瓊籬郁起,可使龍城愧飾,雁塔慚珍,日宇奪暉,月宮掩麗。昔者姬冰壽丘,載紀(jì)山川之目,丹陵負(fù)夏,僅傳鄉(xiāng)黨之名,歌酒故邑,賜覆窮乎身世,塤篪舊里,高會止於當(dāng)年。銘曰:
被物如露,偃民猶草。解髫傳珠,抽衣受寶?;`宅火,功超河岸。舍我神居,興茲靈館。八襲豐殿,四柱高廊。并陳金璧,旁建玉箱??v橫雜樹,間廁眾芳。(《藝文類聚》七十六。)
◇ 釋奠祭孔子文 於惟上德,是曰圣真。克明克俊,知化窮神。研幾善誘,藏用顯仁。利同道濟(jì),成俗教民。道尊功倍,德溥化光。離經(jīng)辨志,濟(jì)濟(jì)洋洋。(《藝文類聚》三十八。)
◇ 請雨賽蔣王文
隆周祚胤,鍾岳降精。聰明正直,得一居貞。無方無體,不疾不行。化馳九縣,位冠百靈,東掩屢愆,西郊已戢,偶龍矯首,泥人鶴立,神聽孔殷,靈應(yīng)揮霍,倏睹翻伊,俄聞倒洛。樂周神畢,恩洽酒闌。靈談抗袖,鬼笑投拌。推茲且引,於萬斯歡。(《藝文類聚》一百。) ◎ 陸云公 云公字子龍,亻垂從孫,舉秀才,歷宣惠武陵王平西湘東王行參軍,入為尚書儀曹郎,知著作郎事,尋除著作郎,遷中書黃門郎,有集十卷。
◇ 星賦
漢武帝夜游昆明之池,顧謂司馬遷、相如曰:星之明麗矣,考之於歌頌,求之於經(jīng)史。龍尾著於虢童,天漢表於周士。既妖謠之體陋,嗟怨剌之蚩鄙,每郁悒而未攄,思命篇於二子。於是司馬遷對曰:臣代典天官,緒由南正。撿之圖籍,傳之視聽。臣聞連珠合璧,曜靈之所起也。春鳥秋虛,歷數(shù)之所紀(jì)也。應(yīng)黃鍾而正位,建玉衡以辨方。五緯麗而周道,四野分而書疆。至如下方爽德,上元告變?;蚴匚欢姿?,或凌光而掩炫。故夫應(yīng)若轉(zhuǎn)環(huán),信如合契。俾明鏡與元龜,宜敕身而炯戒。長卿操箋染翰,思溢情煩。遷延奉筆,繼響而言曰:日隱於西,月生於東。重輪ㄙ而時缺,上枝棲而未融。豈若帝車之獨(dú)運(yùn),隨圓蓋而不窮。帝乃歌曰:白日沒兮明月移,繁星曙兮情未疲。(《初學(xué)記》一星四。)
◇ 御講般若經(jīng)序
夫理臻畢竟,而照盡空寂,入三門而了觀,導(dǎo)五濁而超津,譬茲烈炎,遠(yuǎn)眾邪而不觸,如彼出日,示一相以趨道,自羅閱闡其玄言,香域弘其妙說,彌勒表字於圓光,帝釋念善於明咒,受持讀誦,神力折於猛風(fēng),恭敬尊重,福利逾於寶塔,蓋眾圣之圓極,而萬法之本源也。皇帝真智自己,大慈應(yīng)物,送迎日月,緯絡(luò)天地,鎮(zhèn)三季之澆風(fēng),緝五際之頹俗,出臨衢室,退事齋居,非以黃屋為尊,每以蒼生為念,德遍區(qū)宇,未足顯於至仁,理絕名言,更殷勤於密說,昔慧燈隱耀,法藏分流,二乘?春駁,五部乖謬,訶黎狹劣,徒仰黑月之光,毗曇褊滯,未見沈珠之寶,自圣皇應(yīng)期,探盡幾妙,決散群迷,摧伏異學(xué),極天宮之浩博,窮龍殿之秘深。於是大發(fā)菩提,深弘般若,永斷煩惑,同歸清凈,潤甘露於群生,轉(zhuǎn)法輪而不息。上以天監(jiān)十一年注釋大品,自茲已來,躬事講說,重以所明三慧,最為奧遠(yuǎn),乃區(qū)出一品,別立經(jīng)卷,亦由觀音力重,特顯普門之章,登住行深,乃出華嚴(yán)之品,故以撮舉機(jī)要,昭悟新學(xué)者焉。大僧正慧令,蓋法門之上首,亦總持之神足,愿等須提之問,遂同迦葉之請,乃啟請御講說斯經(jīng),有詔許焉,以大同七年三月十二日講金字般若波羅蜜三慧經(jīng)於華林園之重云殿。華林園者,蓋江左以來,後庭游晏之所也。自晉迄齊,年將二百,世屬威夷,主多奢替,舞堂鍾肆,等阿房之舊基,酒池肉林,同朝歌之故所。自至人御宇,屏棄聲色,歸傾宮之美女,共靈囿於庶人,重以華園毀折,悟一切之無常,寶臺假合,資十力而方固,舍茲天苑,爰建道場,莊嚴(yán)法事,招集僧侶,肅肅神宇,結(jié)翠?之陰,峨峨重閣,臨丹雉之上,廣博光明,有邁庵羅之地,身心安樂,實(shí)符歡喜之園。于時三春屆節(jié),萬物舒榮,風(fēng)日依遲,不寒不暑,瑞華寶樹,照曜七重,玉底金池,淪漪八德,洞啟高門,云集大眾,趨法席以沸喧,聽鳴鍾而寂靜?;侍又蔷み_(dá),德邁曇摩,舍三殿之俗娛,延二座以問道。宣城王及王侯宗室等,亦咸發(fā)深心,并修凈行,熏戒香以調(diào)善,服染衣而就列,蔭映蟬冕,委蛇冠帶,排金門,登玉階者,濟(jì)濟(jì)成群。既而警蹕北趨,?戟東轉(zhuǎn),門揚(yáng)清梵,傍吐香煙,被凈居之服,升須彌之座,八種妙聲,法言無滯,十方疏聽,隨類得解,甚深之義,在挹注而難竭,樂說之辯,既往復(fù)而彌新。至如宿學(xué)耆僧,亟淪偏執(zhí),專杖數(shù)論,未了經(jīng)文,變小意以稱量,仰天尊而發(fā)問。於是操持慧刃,解除疑網(wǎng),示之迷方,歸以正轍,莫不渙然冰釋,欣然頂戴,若蓮花之漸開,譬月初而增長,凡諸聽眾,自皇太子王侯,宗室外戚,及尚書令何敬容,百辟卿士,虜使主崔長謙使副陽休之,及外域雜使一千三百六十人,皆路逾九驛,途遙萬里,仰皇化以載馳,聞大華而躍踴,頭面伸其盡禮,贊嘆從其下陳。又別請義學(xué)僧一千人,於同泰寺夜覆制義,并名擅龍象,智曉江河,傳習(xí)譬於瀉瓶,諷誦同於疾雨。沙門釋法隆,年將百歲,學(xué)周三藏,識洞八禪,說法度人,顯名於關(guān)塞之北,聞中國應(yīng)講摩訶般若經(jīng),自遠(yuǎn)而至,僧正慧令,猶未啟講,京師道俗,亦不知御應(yīng)講也。至發(fā)講之日,又有外國僧眾,不可勝數(shù),并眾所不識,同集法座,故知放光遍照,地神唱告,豈勞馳象之使,冥符信鼓之期。會稽貿(mào)阝縣阿育王寺釋法顯,修習(xí)苦行,志求慧解,既等郁多之思惟,亦同波侖之懇到,乃於講所,自陳愿力,刺血灑地,用表至誠。昔剜體供養(yǎng),析骨書寫,歸依正法,匪吝身命,以今望古,信非虛說。凡講二十三日,自開講迄於解座,日設(shè)遍供,普施京師,文武侍衛(wèi),并加班赍。上光宅天下,四十馀年,躬務(wù)儉約,體安菲素,常御小殿,裁庇風(fēng)雨,所居幄座,僅於容膝,外絕三驅(qū)之禮,內(nèi)屏千鍾之宴,膳夫所掌,歲撤萬金,掖庭之費(fèi),年減巨億,兼以博收地利,同入珍於撓海,盈息泉府,譬無盡於龍金,故能不勞人力,無損國度,財(cái)法兼施,周流不竭。是講也,靈異雜沓,不可思議,一則宮中佛像,悉放光明。二則大地震動,備諸踴沒。三則夜必澍雨,朝則晴霽,淑氣妍華,埃塵不起,四則犍椎既鳴,講筵將合,重肩纟圭轂,填溢四門,而人馬調(diào)和,不相驚擾。五則所施法席,上坐萬人,而恒沙大眾,更無迫迮。六則四部曠遠(yuǎn),咸聞妙說,軒檻之外,聽受益明。七則凈供遍設(shè),廚匪宿辦,妙食應(yīng)時,百味盈溢。八則氛氳異香,從風(fēng)滿觸,九則鏗鏘雅樂,自然發(fā)響。十則同聲贊善,遍於虛空。斯蓋先佛證見,諸天應(yīng)感,超踴寶於昔靈,邁雨華於往瑞,是時率土藻?,含靈慶悅,愿預(yù)福田,爭事喜舍。上皆區(qū)其心跡,為發(fā)大愿。竊以一句奉持,尚生眾善,二字經(jīng)耳,猶階勝報(bào)。況廣運(yùn)大乘,遍揚(yáng)正法,等發(fā)慧根,同趣妙果;方當(dāng)秘諸寶函,傳彼金字,互萬劫以光明,彌大千而利益,盛矣哉,信無得而稱也。小臣預(yù)在講筵,職參史載,謹(jǐn)錄時事,以立今序。(《廣弘明集》二十二。)
◇ 大伯碑 夫至仁至德,垂風(fēng)垂化,內(nèi)修訓(xùn)范,外陶氓俗,百年之教,淳道載凝,而百年既終,遺愛斯軫,莫不肅虔寢廟,著名金石,遺其後昆,聿遵前典。是以禹堂既毀,增飾丹青,堯碑載焚,重睹刊勒。太伯膺慶二儀,協(xié)靈七曜,志輕天下,慈深萬物,脫屣岐周,克攘之風(fēng)斯舉,端委揚(yáng)越,衣冠之俗載成。重以仲雍揚(yáng)波,延陵蹈節(jié),民習(xí)敦厚,俗懷忠信,憂深思遠(yuǎn),千載遺風(fēng),美哉洋洋,致足觀也。昔滄州遁跡,箕山辭位,志守幽優(yōu),不越樽俎,猶以稱首高節(jié),標(biāo)名往代。豈若吾君之子,義結(jié)民心,獄訟載歸,謳歌屢請,能舍玉輿之貴,永襲皮冠之跡,悠然獨(dú)往,信無德而稱焉。吾啟金車,晉遷紫蓋,實(shí)號帝鄉(xiāng),爰是天邑。若乃忠人入國,凄愴生悲,殉義希風(fēng),懦夫立志。(《藝文類聚》二十一。)
◎ 陸杲
杲字明霞,吳郡吳人,起家齊中軍法曹行參軍、太子舍人、衛(wèi)軍主簿,遷尚書殿中郎,免,後為司徒竟陵王外兵參軍遷征虜宜都王功曹史、驃騎晉安王諮議參軍、司徒從事中郎。梁臺建,以為驃騎記室參軍,遷相國西曹掾。及受禪,除撫軍長史,母憂服闋,拜建威將軍中軍臨川王諮議參軍,遷黃門侍郎、右軍安成王長史,拜御史中丞,遷秘書監(jiān)、太子中庶子、光祿卿、出為義興太守,遷為司空臨川王長史,領(lǐng)揚(yáng)州大中正,歷通直散騎侍郎、散騎常侍、司徒左長史、左民尚書、太常卿,普通中歷仁威將軍、臨川內(nèi)史、金紫光祿大夫,大通初加特進(jìn),四年卒,年七十四,謚曰質(zhì)子。
◇ 奏彈張稷
領(lǐng)軍張稷,門無忠貞,官必險達(dá),殺君害主,業(yè)以為常。(《南史》三十一《張稷傳》。)
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
杲和南。伏覽敕旨答臣下審神滅論。夫從無住本,在默阻思,伏如來藏,?絕難言,故使仲初建薪火之執(zhí),宣遠(yuǎn)廣然滅之難,傳疑眾談,?春淪曠稔。宸聰天縱,圣照生知,了根墜藥,隨方運(yùn)便,遂乃辨禮矯枉,指孝示隅,良由迷發(fā)俗學(xué),使俗以洗況道,(《宏明集》作「便澆俗以況道)惑資外文,即就外以明內(nèi),任言出以出奇,因所據(jù)理,固以城塹三世,負(fù)荷群生,現(xiàn)在破暗,當(dāng)來摑網(wǎng),一牘之間,于何不利,片言之益,豈可?縷,生因曩,慶至德同時,預(yù)奉馀論,頂戴踴躍,惠示不遺,深抱篤念。陸杲和南。(《弘明集》十。)
◎ 陸煦
煦,杲弟,天監(jiān)初歷中書侍郎尚書左丞、太子家令。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
猥辱逮告。伏見至尊答臣下審神滅論,俯仰膜拜,徘徊空首,竊聞圣惟一揆,唐虞未有前言,知幾其神,今日獨(dú)奉梁詔,道載則萬有擠其淪迷,德壽則九服揚(yáng)其照筮,方旨振民育德,百神均其攝受,勞民動物,千古咸其折服。法師智深決定,受持之持僉允,志洽通敏,承神之神諧克。陸煦和南。(《弘明集》十。)
◎ 裴子野
子野字幾原,河?xùn)|聞喜人,齊廣陵大守昭明子,永明中為武陵王國左常侍右軍江夏王參軍,天監(jiān)中除右軍安成王參軍。遷兼廷尉正,免,南袞州刺史蕭景引為冠軍錄事,除尚書比部郎仁威記室參軍,出為諸暨令,徵拜著作郎兼中書通事舍人,除通直正員郎,遷中書侍郎。大通初轉(zhuǎn)鴻臚卿,領(lǐng)步兵校尉。中大通二年卒,年六十二,贈散騎常侍,謚曰貞子,有《喪服傳》一卷,《宋略》二十卷,《續(xù)裴氏家傳》二卷,《眾僧傳》二十卷,《集》十四卷。 ◇ 寒夜賦(《梁書·謝徵傳》,子野嘗為《寒夜直宿賦》以贈徵,徵為《感友賦》以酬之、蓋《藝文類聚》刪直宿二字,非別有一賦也。)
何四序之平分,處修冬而多慮。眷搖落兮遵盡,悲荏苒其云除。日腕晚而易潛,夜悠長而難曙,既而庭流皓月,階被凝霜。風(fēng)吹衣而懔懔,氣空積而蒼蒼,襲重裘兮弗燠,熾朱火兮無光。門蕭條而晝閉,夜寂寞兮無人。疏三逕以負(fù)汲,結(jié)二耦而為賓。(《藝文類聚》五。)
◇ 游華林園賦
諒無庸於殿省,且棲遲而不事。譬籠鳥與池魚,本山種而有思。伊暇日而容與,時遨游以蕩志。正殿則華光弘敞,重臺則景陽秀出。赫奕?煥,陰臨郁律。絕塵霧而上征,尋云霞而蔽日。經(jīng)增城而斜趣,有空あ之石室。在盛夏之方中,曾匪風(fēng)而自栗。溪谷則沱潛派別,峭峽則險難壁立。積峻竇,溜(疑脫二字)闌干。草石苔蘚,駁犖叢攢。既而登望徒倚,臨遠(yuǎn)憑空。廣觀逖聽,靡有不通。(《藝文類聚》六十五。)
◇ 臥疾賦 旅聞禁以永久,迫衰老而殷憂,無筋力以為禮,聊臥疾以來休。是時凍雨灑塵,涼陰滿室,風(fēng)索索而傍起,云霏霏而四密。爾乃高歌莫和,旨酒時傾。洗然尚想,何慮何營。(《藝文類聚》七十五。)
◇ 喻虜檄文
天生蒸民,樹之以君,所以對越三才,司牧黔首,蠲其苛慝,除其患難。肇自遂古,以迄皇王,經(jīng)世字民,咸由此作。朕揆亂反正,君臨億兆,休牛放馬,載戢干戈,思與一世之民,躋之仁壽之域。昔者晉失其序,天篤降喪,而四夷交侵,小雅盡缺。宋之初載,實(shí)有武功,秦晉之墟,頻梟僭偽,末葉陵遲,遂亡淮濟(jì),曠日長久,莫能克復(fù)。朕爰初創(chuàng)業(yè),思閑寧靜,保大定功,未遑遠(yuǎn)略,而狡虜游魂,不式王命,朕謂其君是惡,其民何罪,矜此涂炭,用寢兵革。今戎丑數(shù)亡,自相吞噬,重以亢旱彌年,谷價騰踴,丁壯死於軍旅,婦女疲於轉(zhuǎn)輸,虐政慘刑,曾無懲改,四方同集,九服齊契,譬猶翻東海以注螢氵爵,倒昆侖以壓螻蟻,其身縻爛,豈假多力?爾二周故老,六輔大姓,蒙恥俯首,有自來矣,濯身明目,今也其時。昔由余入秦,禮以卿佐,日?降漢,華貂七葉,茍有其才,豈無大位?(《藝文類聚》五十八。案《梁書·裴子野傳》普通七年,王師北伐敕子野為喻魏文受詔立成。)
◇ 雕蟲論(并序)
宋明帝博好文章。(《通典》作史。)才思朗捷,常讀書奏,號稱七行俱下,每(《通典》此下有國字。)有禎祥,及(《通典》此下有行字。)幸宴集,輒陳詩展義,且以命朝臣,其戎士武夫,則托請不暇,困於課限,或買以應(yīng)詔焉。於是天下向風(fēng),人自藻飾,雕蟲之藝,盛於時矣。梁鴻臚卿裴子野論曰。
古者四始六藝,總而為詩,既形四方之氣,且彰君子之志,勸美懲惡,王化本焉。後之作者,思存枝葉,繁華蘊(yùn)藻,用以自通。若悱惻芳芬,楚騷為之祖,磨漫容與,相如和其音。由是隨聲逐影之儔,棄指歸而無執(zhí),賦詩歌頌,百帙五車,蔡應(yīng)(《通典》作邕)等之俳優(yōu),楊雄悔為童子,圣人不作,雅鄭誰分。其五言為(《通典》此下有詩字。)家,則蘇李自出,曹劉偉其風(fēng)力,潘陸固其枝葉。(《通典》作柯。)爰及江左,稱彼顏謝,箴繡ひ?,無取廟堂。宋初迄于元嘉,多為經(jīng)史。大明之代,實(shí)好斯文,高才逸韻,頗謝前哲,波流相尚,滋有篤焉。自是閭閻年少,貴游總角,罔不擯落六藝,吟詠情性,學(xué)者以博依為急務(wù),謂章句為專魯,淫文破典,斐爾為功。(《通典》作曹。)無被於管弦,非止乎禮義,深心主卉木,遠(yuǎn)致極風(fēng)云,其興浮,其志弱,巧而不要,隱而不深,討其宗途,亦有宋之(《通典》此下有遺字。)風(fēng)也,若季子聆(《通典》作於)音,則非興國,鯉也趨室,必有不敢。(《通典》作敦)荀卿有言,亂代之徵,文章匿而采,斯豈近之乎。(《文苑英華》七百四十二、《通典》十六作選舉論,無序。)
◇ 宋略總論
宋高祖武皇帝以蓋代雄才,起匹夫而并六合,克國得雋,寄跡多於魏武,功施天下,盛德厚於晉宣,懷荒伐叛之勞,而夷邊蕩險之力?!酢醢賱?,可得而論者矣。有脫文。政足行陣之間,(有脫文。)卻孫恩蟻聚之眾,一朝奮臂,掃桓玄盤石之宗,方軌長驅(qū),則三齊無堅(jiān)壘,迥戈內(nèi)赴,則五嶺靡馀妖,命孫季高於巨海之上,而番禺席卷,擢朱齡石於百夫之下,而庸蜀來王,羌胡畏威,交為表里,董率虎旅,以事中原,石門巨野之隘,指麾開辟,關(guān)頭霸上之□,曾莫藩蘺,虜其酋豪,遷其重寶,登未央而灑酒,過長陸而下拜,盛矣哉,悠悠百年,未之有也。於是倒載干戈,休兵□水,彤弓納□,肇有宋都,蒂芥必除,華夷莫拒,然後請□上帝,步驟前□,零陵去之,而莫猜心,高祖受之,而無愧色,古之所謂義取天下者,斯之謂乎。若其提挈草創(chuàng),則魏□何劉,輔相總□則穆之徐羨鎮(zhèn)惡道濟(jì)經(jīng)其武,傅亮謝晦緯其文,長沙以冢弟共艱難,武烈以清貞定南楚,其他胥附奔走,云合霧集,若榱椽之構(gòu)大廈,眾星之仰河漢,或取之於民舉,或得之於未名,群才必逞,智能咸效,爵不妄加,官無私謁,晉末所以荒濟(jì)淆混,阿黨容縱,莫不驅(qū)掃革易,與之更始,君行卑菲,而國不為陋,民勤征戍,而下無怨ゥ,品令宥密,賞罰端平,遠(yuǎn)無不懷,邇無不附,屬為郡縣者,則南過交趾,西包劍閣,北劃黃河,而繞東海,七分天下,而有其四。自永初末歲,天子負(fù)?務(wù)懷,以燕代為戎,岐梁重梗,將誓六師,屠桑乾而境北地,三事大夫愿相謂曰,待夫振旅凱入,乘轅南反,請具銀繩瓊檢,告報(bào)東岳。既而洮弗興即年獻(xiàn)世,營陽王狎于弗訓(xùn)以敗輿,太祖寬肅宣惠,大臣光表,超越二昆,來應(yīng)寶命,沈明內(nèi)斷,不欲政由寧氏,克滅權(quán)逼,不使芒刺在躬,親臨朝事,率尊恭德,斟酌先王之典,強(qiáng)宣當(dāng)時之宜,吏久其職,育孫長子,民樂其生,鮮陷刑辟,仁厚之化,既已播流,率土忻欣,無思不服。每駕巡幸,簫鼓聽聞,百姓扶攜老幼,想望儀刑,愛之孜孜,如日不足。初徐傅伏誅,繼求內(nèi)相,王弘處之而思降,彭城欲之而弗違,王華殷景仁,以忠允熙帝載,謝弘微王曇首,以沈密贊樞機(jī),徐□王僧綽,以體國彰義信,謝方明劉道生,以治惠稱良能,高簡則令明,清貴則王舊,文章則顏延之謝靈運(yùn),有藻麗之鉅才,儒雅則裴荀何傅,擅師表之高學(xué),剛亮骨鯁,則袁粲蔡子度,建言忠益,則范泰何尚之,宗室蕃翰,帝弟帝子,則江夏、衡陽、廬陵、隋王、建平、臨川、新喻,或清令而審,或文敏而洽,皆博愛以禮士,明靡以流譽(yù),十三四年,為多士矣。上亦蘊(yùn)籍義文,思弘儒府,庠序建於國都,四學(xué)聞乎家巷,天子乃移蹕下輦以從之,束帛宴語以勸之,士莫不敦悅詩書,沐浴禮義,淑慎規(guī)矩,斐然向方,其行修言道者,然後登朝受職,威儀輕佻者,不齒於鄉(xiāng)閭,公宮非儐羽不來庭,私家非軒蓋不逾國,冠冕之流,雍容如也。於是文教既興,武功亦著,命將受律,指日如期,檀蕭薄伐,則南登象浦,劉裴爰整,則西踐仇池,良駒巨象,充塞外廢,奇琛環(huán)貨,下逮百遼,禽獸草木之瑞,月有六七,繩山諷海之譯,歲且十馀,江東以來,有國有家,豐功茂德,未有如斯之盛者。然值北虜方強(qiáng),周韓歲擾,金墉虎牢,代失其御,二十七年,偏師克復(fù)河南,橫蹂強(qiáng)胡百萬之眾,匈奴遂跨彭沛,航淮浦,設(shè)穹廬於瓜步,請公主以和親。于時精兵猛將,嬰城而不敢斗,謀臣智士,折撓而無可稱,天子乃朝饗單于,臨江高會,於是起盡尸之役,貸富室之財(cái),舳艫千里,緣江而陳,我守既嚴(yán),胡兵亦怠,且大川所以限南北也,疲老而退,歸我追奔之師,橐弓裹足,系虜之民,流離道路,江淮以北蕭然矣。重以含章巫盅,始自三逆,合殿酷帝,史籍未聞,仲尼以為非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,辨之不早辨也。元嘉之禍,其有以焉。世祖率先九牧,大雪冤恥,身當(dāng)歷數(shù),正位天居,聰明絢達(dá),博聞強(qiáng)記,威可以整法,智足以勝奸,君人之略,幾將備矣。一時之風(fēng)流領(lǐng)袖,則謝莊、何偃、王?、蔡興宗、袁ダ、袁粲,御武名將,則沈慶之、柳元景、宗敞之,或潔清以秀雅,或驍果以步類,因以軌道,廓之中方,知向時之士,若顏竣之經(jīng)綸忠勁,匪躬諒直,雖晉之狐趙,無以尚焉。帝即位二三年間,方逞其欲,拒諫是己,天下失望。夫以世祖才明,少以禮度自肅,思皇武之節(jié)儉,追太祖之寬恕,則漢之文景,宗何足云。景和申之以淫虐,太宗易之以昏縱,師旅薦興,邊鄙蹙迫,人懷茍且,朝無紀(jì)綱,內(nèi)寵方議共安,外物已睹其敗已。初世祖登遐,委重於二載。(載同戴謂戴法興戴明寶)太宗晏駕,亦托孤於王阮,渫近之道同歸,沖人之釁如一,然宋祚未絕於永光,更以宗王之見窘,水德遂亡於後□實(shí)由強(qiáng)臣之受辱,且顧命群公,從容自重,畏懦伊霍之機(jī),綺靡唐虞之際,於是蔚炳胥變,明命就遷,俯仰之間,興衰易用矣。周自平王東遷,崎嶇河洛,其後二十四世,而赧始亡之。漢自章和以降,顛覆閹豎,其後百有馀載,而獻(xiàn)始禪之。何則?周漢靈長,如彼難拔,近代脆促,若此易崩,非天時,亦人事也。聞夫鴻荒者難為慮,因事者易為力。曹馬規(guī)模,懸乎前載,茍有斯會,實(shí)啟英雄;而況太宗為之驅(qū)除,先顛其本根,本根既蹙,枝葉遂摧,斯則始於人事也,昔二代將亡,殷辛夏癸,相去數(shù)百年間,異世而後出;宋則景和元徽,首尾不能十載,而降虐過於二君,斯則天之所棄,篤於前王者也。天意入事,其微如是,雖欲勿?,其可得乎?若乃拯厥涂炭,蒙逆取之辱者,湯武之志也。私Θ當(dāng)路,飾揖讓之名者,近代之事也。其應(yīng)天從民,道有優(yōu)劣,故宗廟社稷,修短異數(shù),不然,則何殊尤緬邈,如斯之遠(yuǎn)也。夫山岳崩頹,必有朽壞之隙,春秋迭代,亦有去故之悲,是以臨危亡而撫理運(yùn),未有不扼腕流連者也。近古之弊化薄俗,行乎□□,宋氏之成敗得失,著乎行事,從而言之,載於篇矣。系敘非所以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),而懷其舊俗遺風(fēng),逮於賢人君子,英聲馀論,以附于茲,子野曾祖宋中大夫西鄉(xiāng)侯,以文帝之十二年受詔撰元嘉起居注,二十六年,重被詔續(xù)成何承天宋書,其年終于位,書則未遑述作,齊興後數(shù)十年,宋之新史,既行於世也,子野生乎泰始之季,長於永明之年,家有舊書,聞見又接,是以不用浮淺,因宋之新史,為宋略二十卷,翦截繁文,刪撮事要,即其簡寡,志以為名。夫黜惡章善,臧否與奪,則以先達(dá)格言,不有私也。豈以勒成一家,貽之好事,蓋司典之後,而不忘焉。(《文苑英華》七百五十四。)
◇ 宋略泰始三叛論
昔齊桓公矜于葵丘,而九國叛,曹公不禮張松,而天下分,一失豪厘,其差遠(yuǎn)矣。太宗之初,威令所被,不滿百里,卒有離心,士無固色,而能開誠心,布款實(shí),莫不感恩服德,致命效死,故西摧北蕩,宇內(nèi)褰開。既而六車獻(xiàn)捷,方隅束手,天子欲賈其馀威,師出無名,長淮以北,倏忽為戎,惜乎,若以向之虛懷,不驕不伐,則三叛奚為而起哉?(三叛薛安都畢眾敬常珍奇也。)高祖蟣虱生甲胄,經(jīng)啟疆場,後之子孫,日蹙百里,播獲堂構(gòu),豈云易哉?(《通鑒》一百三十二。) ◇ 又明帝誅諸弟論
夫噬虎之獸,知愛己子,搏貍之鳥,非護(hù)異巢。太宗保字螟蛉,剿拉同氣,既迷在原之天屬,未識父子之自然,宋德告終,非天廢也。夫危亡之君,未嘗不先棄本枝,嫗煦旁孽,推誠嬖狎,疾惡父兄,前乘覆車,後來并轡。獵使仲叔有國,猶不失配天,而他人入室,將七廟絕祀,曾是莫懷,甘心扌前落。晉武背文明之托,而覆中州者賈后,太祖棄初寧之誓,而登合殿者元兇,禍福無門,奚其豫擇,友于兄弟,不亦安乎?(《通鑒》一百三十三。) ◇ 宋略選舉論
官人之難,先王言之詳矣。居家視其孝友,鄉(xiāng)黨察其誠信,出入觀其志義,憂難取其志謀,煩之以事,以求其理,臨之以利,以察其廉。周禮始於學(xué)校,論之州里,告諸六事,而後貢於王庭。其在漢家,尚猶然也,州郡積其功能,然後為五府所辟,五府舉其掾?qū)?,而升之於朝,三公參其得失除署,尚書奏之天子。一人之身,所閱者眾,一賢之進(jìn),其課也詳,故能官得其才,鮮有敗事。魏晉易是,而所失弘多。夫厚貌深衷,險如溪壑,擇言觀行,猶懼弗周,況今萬品千群,俄折乎一面,庶僚百位,專斷於一司,於是囂風(fēng)遂行,不可止也已。擊轂攘袂,填彼寺臺,求者干進(jìn),以務(wù)必得,加之以諂默黷,吏曹按閥閱而選舉,不遑訪采於鄉(xiāng)邑,父誨其子曰,不索何獲,兄勵其弟曰,努力窺覦,無復(fù)廉恥之風(fēng),謹(jǐn)愿之操,官邪國敗,而不可紀(jì)綱。假使龍作納言,舜居南面,而治致平章,不可必也。況後之官人者哉?孝武雖分曹為兩,不能反之於周漢,朝三暮四,其病愈甚也。(《通典》十四、《通鑒》一百二十八。)
◇ 又 書云貴貴,為其近於君也,天下無生而貴者,是故德義可尊,無擇負(fù)販,茍非其人,何取世族。周衰禮壞,政出臣下,卿士大夫,自相繼及,非夫嗣嫡,猶等家臣。且徒步匹夫,見禮侯伯,軾閭擁?,無絕於時,其四方豪勢之家,門客千數(shù),卑身折節(jié),比食同袍,雖相傾倚,亦成風(fēng)俗。迄于二漢,尊儒重道,朝廷州里,學(xué)行是先,雖名公子孫,還齊布衣之伍,士庶雖分,本無華素之隔。自晉以來,其流稍改,草澤之土、猶顯清涂,降及季年,專限閥閱,自是三公之子,傲九棘之家,黃散之孫,蔑令長之室,轉(zhuǎn)相驕矜,互爭銖兩,所論必門戶,所議莫賢能,茍且之俗成,傲慢之禍作,非所以敦弘退讓,厲德興化之道也。(《通典》十六、《通鑒》一百二十八。)
以謝靈運(yùn)、王僧達(dá)之才華輕躁,使其生自寒素,猶將覆折,重以怙其庇陰,召禍宜哉。(《通鑒》一百二十八。)
◇ 宋略樂志敘 先王作樂崇德,以格神人,通天下之至和,節(jié)群生之流放,天子之於士庶,未曾去其樂,而無非僻之心。以及周道衰微,呂失其序,亂代先之以忿怒,亡國從之以哀思,優(yōu)雜子女,蕩目淫心,充庭廣奏,則以魚龍靡慢為環(huán)瑋,會同饗覲,則以吳趨楚舞為妖妍,纖羅霧?侈其衣,疏金鏤玉砥其器,在上班賜寵,群臣從風(fēng)而靡,王侯將相,歌伎填室,鴻商富賈,舞女成群,競相夸大,互有爭奪,如恐不及,莫為禁令,傷風(fēng)敗俗,莫不在此。(《通典》一百四十一。)
◇ 劉虬碑
受川岳之英靈,有清明之淑性,淡乎若深泉之靜,皓乎若寒霜之潔,千仞不足議其高,萬頃不足疇其量。在其幼也,孝敬淳深,貫乎幽顯,廬乎墓所,而暴獸去之,墟里賴焉,樵蘇無犯。及其長也,捧檄動容,薄游下邑,甘露零於豐草,蒲密致於時雍,有以見賢人之行,動天地,感鬼神,疾乎影響,如斯之美者矣。夫聲名藉甚,群公側(cè)席,鑿室林皋,面流傍隴,咫尺荊衡,表里巫夢,樹蕙滋蘭,蕪沒庭戶,平疇翠瀲,千里極目,信物外之神區(qū),幽居之勝境。昔許子將謂太丘道廣,廣則不周,仲舉性峻,峻則少納,峻而納,廣而周,君於二陳,折其中矣。其所修孔氏之學(xué),則儒者師之,所明釋氏之教,則凈行傳之,所著文集,則辭人錄之。銘曰:
滔滔江漢,實(shí)紀(jì)南國。篤生居士,高明柔克。峨峨其道,巍巍其德。曰仁曰義,惟民惟則。筑室皇壤,考?郛郭。坐臥山樊,嘯歌林薄。親致甘旨,躬餐上藥。優(yōu)哉游哉,且以行樂。九丘八索,百家群史。西河疑圣,華陰成市。悠哉荊夢,逖矣江?,輜?結(jié)轍,羔雁成群。監(jiān)觀令范,式如金玉。君子徽猷,誰其與屬。疇咨故老,遵揚(yáng)實(shí)錄。(《藝文類聚》三十七。)
◇ 丹陽尹湘東王善政碑
皇上建顯號,垂鴻名,廣大配乎天地,光華象平日月,長駕遠(yuǎn)撫,橫逸乎都外,策鏡區(qū)域,充塞乎無垠,上冠九陔,旁濟(jì)八表,制禮以告成功,作樂以彰治定,福應(yīng)允臻,祥慶符合,六府孔修,九官咸事。於往歲也,有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹,既而下車為政,振民育德,循名責(zé)實(shí),舉無遺慮,若夫據(jù)饋累起,求賢如不及,卑身折節(jié),用人若由己,玉帛旅於丘園,辟書交乎涂路,求馀論於故府,想遺風(fēng)於舊哲,延儒生於東ト,命文學(xué)於後車,重門洞啟,列筵廣置,四民總至,獄訟殷集,王兼而治之,綽有馀裕,上弘其禮,下悅其風(fēng),虛往實(shí)歸,人得所至。由是百吏仰成,具僚斂衽,千里之間,有懷必亮,躬親勸課,賦政授時,辨相物宜,務(wù)盡地利,由是仍歲有秋,馀糧棲畝,是以縉紳先生,愀然相顧,遂造象魏,拜而陳之。有詔報(bào)曰,纖介之善,春秋必書,吏民歸美,難用抑絕。於是二三君子,歡得所奏,乃擇工良匠,追石名山,撰德選辭,興事篆刻,俾萬代之下,知斯文之在斯。銘曰:
茫茫禹跡,經(jīng)啟萬方。平秩肇定,曰若我皇。并包九域,畫野分疆。猗歟帝子,日就月將。疏爵分品,奄有瀟湘。君王光啟,既表南國。肇允神童,翻飛上德。道達(dá)玄徵,優(yōu)游翰墨。行成師范,文為麗則。帝曰爾詣,出康庶績。勿替敬典,大猷允迪。我王顯允,洵美且麗。夙夜乾乾,有隆無替。光贊大朝,庇民濟(jì)世。京邑翼翼,永承嘉惠。(《藝文類聚》五十二。) ◇ 齊安樂寺律師智稱法師碑
法師諱智稱,河?xùn)|聞喜人也,俗姓裴氏,挹汾澮之清源,稟河山之秀質(zhì),蓄靈因於上葉,感慧性於閻浮,直哉惟清,爰初夙備,溫良恭儉,體以得之然而天韻真確,含章隱曜,沈漸人群,莫能測其遠(yuǎn)邇,蓋由徑寸之華,韜光浚壑,盈尺之竇,未剖聯(lián)城,鑒觀者罔識其巨麗,逖聽者弗得其鴻名,羈束戎旅,俯起阡陌,年登三十,始覽眾經(jīng),退而嘆曰:百年倏忽,功名為重,名不常居,功難與畢,且吉兇悔吝,孔書已驗(yàn),變化起伏,歷圣未稱,安知崢嶸之外,寥廓之表,籠括幽顯,大援無邊者哉?彼有師焉,吾知?dú)w矣。遂乃長揖五忍,斂衽四依,挫銳解紛,於是乎盡。宋大明中,益部有印禪師者,苦節(jié)洞觀,郁為帝師,上人聞風(fēng)自托,一面盡禮,印公言歸庸蜀,乃攜手同舟,以宋太始元年,出家於玉壘,誠感人天,信貫金石,直心般若,高步道場。既而敬業(yè)承師,就賢辨志,遨游九部,馳騁三乘,摩羅之所宣譯,龍王之所韜秘,雖且受持諷誦,然未取以為宗。嘗謂攝心者跡,跡密則心檢,弘道者行,行察則道存,安上治人,莫先乎禮,閑邪遷善,莫尚乎律,可以驅(qū)車火宅,翻飛苦海,瞻三途而勿踐,歷萬卻而不衰者,其毗尼之謂歟。乃簡棄枝葉,積思根本,頓轡洗心,以為己任。於是曳錫踽步,千里游學(xué),擁經(jīng)持缽,百舍不休,西望荊山,南過澧浦,周流華夏,博采奇聞,土木形骸,琬琰心識,靡高不仰,無堅(jiān)不攻,寢之所安,席不及暖,思之所至,食不遑餐,入道三年,從師四講,教逸功倍,而業(yè)盛經(jīng)明,每稱道不墜地,人各有美,宣尼之學(xué),何詎常師。于時冥隱二上人,先輩高流,鳳鳴西楚,多寶穎律師,洽聞溫故,翰起東都,法師之在江陵也,稟冥隱為周旋,爰及還京洛,以穎公為益友,皆權(quán)衡殿最,言刈菁葉,舍ㄗ稗而膳稻梁,會鹽梅而成鼎飪,其理練,其旨深,膚受末學(xué),莫能踵武。以泰始六年,初講十誦於震澤,闡揚(yáng)事相,咫尺神道,高談出云漢,精義入無間,八萬威儀,怡然理暢,五部章句,渙爾同波。由是後進(jìn)知宗,先達(dá)改觀,暉光令問,於斯藉甚。法師應(yīng)不擇方,行有馀力,清言終日,而事在其中,立樓云於具區(qū),營筵祚於建業(yè),令不待嚴(yán),房櫳肅靜,役不加迅,棟宇駢羅。自方等來儀,變梵為漢,鴻才矩學(xué),連軸比肩,法華維摩之宗。往往間出。涅?成實(shí)之唱,處處聚徒,而律藏憲章,於時最寡,振裘持領(lǐng),允屬當(dāng)仁。若夫淵源浩汗,故老之所回惑,峻阻隱復(fù),前修之所解架,皆剖析毫厘。粉散膠結(jié),鉤深致遠(yuǎn)獨(dú)悟胸懷,故能使反戶之南。彎弓之北,尋聲赴響,萬里而至,門人歲益,經(jīng)緯日新,坐高堂而延四眾,轉(zhuǎn)法輪而朝同業(yè)者,二十有馀載。君子謂此道,於是乎中興,絕慶吊,屏流俗,朱門華屋,靡所經(jīng)過。齊竟陵文宣王,顧輕千乘,虛心八解,嘗請法師講於邸寺,既許以降德,或謂宜修賓主,法師笑而答曰:我則未暇。及正位函文,始交涼燠。時法筵廣置,髦士如林,主譽(yù)既馳,客容多猛,發(fā)題命篇,疑難鋒出,法師應(yīng)變?nèi)珥?,若不留聽,囿辨者土崩,?fù)強(qiáng)者折角,莫不遷延徙靡,亡本失支,觀聽之流,稱為盛集,法師性本剛克,而能悅以待問,發(fā)言盈庭,曾無忤色,虛己博約,咸竭厥才,依止疏附,訓(xùn)之如一。少壯居家,孝于惟友,脫屣四攝,愛著兩忘,親黨書介,封而不發(fā),內(nèi)恕哀蹙,抑而不臨,常曰道俗異故,優(yōu)陀親承音旨,寧習(xí)其言,而忽其教?煩惱煦濡,蕭然頓遣。法師之於十誦也,始自吳興,迄于建業(yè),四十有馀講,撰義記八篇,約言示制,學(xué)者傳述,以為妙絕古今。春秋七十有二,齊永元三年遷神干建康縣之安樂寺,僧尼殷赴,若喪昆姊,諒不言之信,不召之感者云。若夫居敬行簡,喜慍不形於色,知人善誘,甄藻罔遺於時,臨財(cái)廉,取予義,明允方大,處變不渝,汪汪焉,堂堂焉,渤碣河華,不能充其量,蓋凈行之儀表,息心之軌則歟。弟子道進(jìn)等,感梁木之既摧,慟德音之永?,俾陳信而有徵,庶流芳而無愧。(《廣弘明集》三十二。)
◇ 司空安城康王行狀
降七緯之禎靈,五行之正性,?璋博達(dá),清明在躬,學(xué)無常師,希風(fēng)乎孔甫,幾神殆庶,諒亞跡乎顏生,悅禮敦詩,方昔人而有裕,既明且哲,體大雅而弗渝。若乃慈明外朗,淑德內(nèi)潤,夏侯玉樹之談,衛(wèi)?璧人之目,又授使持節(jié)郢川刺史,公四居方岳,政刑克舉,仁恕以懷君子,刑憲以肅小人,位煩以簡,居離則易,霈如時雨,芬若蘭蓀,所去見思,所居稱治。遘疾薨竟陵之石梵,時年四十四?;噬险鹛靷愔?,庶僚懷人百之感,詔贈司空常侍,王如故,禮也。自巴濮以東,郾鄧以北,方舟連騎,赴者如云。昔王薨及葬,仁禽有踐境之識,羊祜去亡,市人有罷歸之慟,若公恩結(jié)三楚,亦異出一時之公,幼無擇言,長無擇行,立功以庇物,執(zhí)德以居宗,重以道性虛閑,居處沖約,終日清靜,如布素焉。(《藝文類聚》四十五。)
亻垂字佐公,吳郡吳人,晉太尉玩六世孫。齊永明中舉秀才,辟竟陵王議曹從事參軍、廬陵王法曹行參軍。入梁為右軍安成王外兵參軍,轉(zhuǎn)主簿,遷驃騎臨川王東曹掾、太子中舍人、太子庶子、國子博士、中書侍郎、給事黃門侍郎、揚(yáng)州別駕從事史,遷鴻臚卿,擢為吏部郎,參選事,出為云麾晉安王長史、尋陽太守,行江州府州事,左遷中書侍郎、司徒司馬、太子中庶子、廷尉卿,又為中庶子,加給事、中揚(yáng)州大中正,復(fù)除國子博士,守太常卿,普通七年卒,有集十四卷。
◇ 感知己賦贈任? 夜申旦而不寐,獨(dú)匡坐而怨咨。命仆夫而夙駕,指南館而為期。學(xué)窮書府,文究辭林。既耳聞而存口,又目見而登心。似臨淄之借書,類東武之飛翰。軫工遲於長卿,逾巧速於王粲。固乃度平子而越孟堅(jiān),何論孔璋而與公干,或欲涉其涯?,求其界畔。則浩浩氵卷氵卷,彪彪《淚干》々,譬長鋏於鞘中,若龍淵與蜀漢。濟(jì)濟(jì)冠蓋,祁祁雋逸。有竊風(fēng)以味道,咸交臂以屈膝,或望路以窺門,空升堂而人室。彼春蘭及秋菊,尚無絕於眾芳。矧重仁與襲義,信遼遼兮未央。言追意而不逮,辭欲書而復(fù)忘,竊仰高而希驥,忽脂車而秣馬。既一顧之我隆,亦東壁之余假。似延州之如舊,同伯喈之倒屣。附蒼蠅於驥尾,托明鏡於朝光。謂虛無而為有,布籍甚於游楊。於是柔條颯其成勁,白露變而為霜。歲忽忽而遒盡,憂與愛兮未忘。聚落莖於虛室,聽羈雀於枯楊。燉郁悒其誰語,獨(dú)撫抱而增傷。托異人以蠲憂,類其文而愈疾。索黃瓊之寄居,造安仁之狹室。車出門其已歡,無論銜杯與促膝。譬鄒子之吟松,故未寒而能栗,徒納壤以作高,陋吞舟而為罔。值墨子之愛兼,逢太丘之道廣。陪九萬以齊征,激三千而同上。識公沙於杵臼,拔孝相於無名。非夫人之為感,孰云感於余情。指北芒以作誓,期郁郁於佳城。(《藝文類聚》三十一。)
◇ 思田賦
歲聿忽其云暮,庭草颯以萎黃。風(fēng)??以吹隙,燈黯黯而無光。獨(dú)展轉(zhuǎn)而不寐,何增嘆而自傷。於是踟躕徙倚,顧景興懷?;隉σ灾潦?,綴予想於田萊。彼五畝其焉在,乃爰洎乎江隈。出郭門而東騖,入溆浦而南回。爾乃觀其水陸物產(chǎn),原隰形便。林藪挺直,丘陵帶面。臨九曲之回江,對千里之平甸。風(fēng)去頻其已開,日登桑而先見。聽啁哳之寒雞,弄差池之春燕,臨場圃以筑館,對??軒而鑿池。集游泳於階下,引朝派於堂垂。瞻巨石之前卻,玩激水之推移。雜青莎之霍靡,拂細(xì)柳之長枝。感風(fēng)燭與石火,嗟民生其如寄。茍有胸而無心,必行難而言易。幸少私而寡欲,兼絕仁以棄智。忽學(xué)步而學(xué)趾,又追飛而厲翅。瞻鹿囿而竊高,仰疆臺而慕義。歷四時於游水,馳三稔於申臂。望歸流而載懷,情郁悒其何置。(《藝文類聚》三十六。) ◇ 賦體
奉欽明之睿后,沐隆平之玄化。參振鷺之充庭,侍長徒之曾舍。冀無恨於終南,豫告成於芝駕。雖就列而陳力,終胡顏於長夜。(《藝文類聚》五十六。)
◇ 將至潯陽郡教
第五倫之臨會稽,躬斬馬草,鄧伯道之蒞吳郡,自運(yùn)家糧,故能使吏作頌歌,民胥興詠。太守薄德,謬叨龜組,竊愿巴祗,暗坐接客,思匹吳隱,被絮對賓,常藥自隨,式瞻無遠(yuǎn),單車入境,竊所庶幾,舊須發(fā)民治道,及戍邏揄樵采,諸如此類,一皆省息。
◇ 又云
太守家本諸生,伏膺典記,光武靈臺之籍,較涉根基,彌華聚土之書,略見庭戶。貴郡圖載,其具存方策,校以山經(jīng),參諸括象,原野城寺,宛在心目,龍泉鶴嶺,不易窮登,所撰郡圖,可勿親用。公孫陛戟,既似井蛙,延壽執(zhí)戈,實(shí)同兒戲。(《藝文類聚》五十。)
◇ 豫章王拜後赦教
夫議獄緩死,著在令圖,疑罪惟輕,聞諸雅誥。是以虞經(jīng)惻隱,流涕冬決,鍾意垂仁,哀矜寒送。吾以虛薄,夙頒寵章,光宅襟險,奄有全粵,非有沛獻(xiàn)矜嚴(yán),空紆青組,東平智思,徒舉赤帷,思所以仰述皇猷,導(dǎo)揚(yáng)弘澤,遵彼下車,譬茲解網(wǎng)。(《藝文類聚》五十二。)
◇ 授潯陽太守章
鏤冰雕脂,不見大龍之象,課虛叩寂,寧聞駕辯之音,徒荷容蓋,空班推擇,不能使府庭生梓,橫閣誦經(jīng),俯睨朱輜,仰瞻繒蓋,漏上嚴(yán)辨,伏軾多慚。(《藝文類聚》五十。) ◇ 拜吏部郎表
銓衡庶品,歷選賓僚,阮咸貞素,屢薦未登,陸亮忠心,裁居殿職。自非季重清識,李毅恬正,何以區(qū)分管庫,式鑒胥吏。(《藝文類聚》四十八初學(xué)記十一御覽二百十六。) ◇ 為豫章王慶太子出宮表
臣聞周固本枝,實(shí)資明兩,漢啟磐石,必系元良。所以闡弘祚鼎,光崇守器。伏惟皇太子,道契生知,照均天縱,不藉審諭之功,無待溫文之輔,而冬書秋記,夙表睿資,春誦夏弦,幼彰神度,雖復(fù)直門守令,長壽察微,魏贊多容,漢稱寬博,不足以連輝茂則,匹景令圖。甲觀惟新,桂宮告始,朱班徙次,翠蓋移陰,華裔式瞻,人?蹈舞。(《藝文類聚》十六。)
◇ 為張纘謝兄尚書謚靖子表
亡兄夙構(gòu)皇慈,早邀靈慶,立言著績,未酬天寵,門衰祚寡,遽辭昌運(yùn),拊心摧恨,私懷罔極。日月告時,幽埏浸遠(yuǎn),王人猥集,佳冊光臨。榮溢里庭,恩沈松?賈。(《藝文類聚》四十。)
◇ 為王光祿轉(zhuǎn)太常讓表 昔者楚德方盛,孫叔濯衣,漢道克隆,王陽結(jié)綬,故拜命無辭,受爵不讓。況宗卿清重,歷選所難,漢晉以降,莫非素范,辭爵則桓郁張奮,讓封則丁鴻劉愷,潘尼之文雅深純,華表之從容退默,自此迄茲,風(fēng)流繼軌,以臣況之,曾無等級。(《藝文類聚》四十九,《初學(xué)記》十二、《御覽》二百二十八。) ◇ 除詹事讓表
中陽白水,徒庇微軀,送珥抱薪,未聞成績,陳席不棄,故劍無遺,遂宣時髦,升降清顯,尊官原秩,無因而至,陋巷蓽門,郁成爽塏,儲端華重,實(shí)異恒司,南章馬宮,已擇儒雅,竇嬰許商。爰取姻戚,自茲已降,名器日隆,歷選才賢,若何叨越也。(《藝文類聚》四十九。)
◇ 遷吏部郎啟
臣器均?落,材同擁腫,效非積山,勤乖附地,自叨榮秩列,裁移氣序,而坐延曲私,遂被洪造,自非割蚌識珠,睹石知玉,寧可以獲名理俗,見操敦教。(《藝文類聚》四十八。)
◇ 為張侍中謝啟
陳力就列,不能者止,實(shí)欲強(qiáng)飯據(jù)鞍,自窮心力,濡足磨頂,少報(bào)洪私,徒課虛無,空延鍾箭。不悟爰降曲慈,復(fù)叨清顯,職司近切,任掌總綸,魏選異才,漢求高德,官次恪居,鮮非民譽(yù),仰瞻內(nèi)省,無一可階。(《藝文類聚》四十八)
◇ 謝敕使行江州事啟
封畛遐曠,纏井奧實(shí),陸海神皋,偏屬茲境,兼以茂親明德,維翰作鎮(zhèn),宣述條教,匡贊盛猷,自非問望兼弘,寧可擢膺嘉舉。(《藝文類聚》五十。)
◇ 為息纘謝敕賜朝服啟 玄冕素帶,出自禁財(cái),朱紱青纟咼,降於皇府,輝燭鄰黨,震耀街衢,姻族移聽,朋儕改矚,非臣瑣弱,所能陳報(bào)。(《藝文類聚》六十七。)
◇ 與仆射徐勉書薦沈峻
五經(jīng)傳士庾季達(dá)須換,計(jì)公家必欲詳擇其人,凡圣賢可(《南史》作所)講之書,必以周官立義,則周官一書,實(shí)為群經(jīng)源本,此學(xué)不傳,多歷年世,北人孫詳、蔣顯,亦經(jīng)聽習(xí),而音革楚夏,故學(xué)徒不至,惟助教沈峻,特精此書,比日時聞講肆,群儒劉?、沈宏、沈熊之徒,并執(zhí)經(jīng)下坐,北面受業(yè),莫不嘆服,人無間言,第(《南史》作弟)謂宜即用此人,命其專此一學(xué),周而復(fù)始,使圣人正典,廢而更興,累世絕業(yè),傳於學(xué)者。(《梁書·沈峻傳》,《南史》七十二。)
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
辱告,惠示至尊所答臣下審神滅論。昔者異學(xué)爭途,孟子抗周公之法,小乘亂道,龍樹陳釋迦之教,於是楊墨之黨,舌舉口張,六師之徒,轍亂旗靡。言神滅者,可謂學(xué)僻而堅(jiān),南路求燕,北轅首楚,以斯適道,千里而遙。圣上愍其迷途,爰奮天藻,鉤深致遠(yuǎn),盡化知神,俾此困蒙,均斯冰釋,陳茲要道,同彼月照。弟子并以凡薄,沾竊恩紀(jì),纓冕則天之朝,餐捉稽古之論,贊幸之誠,獨(dú)知踴躍,猥頒告逮,謹(jǐn)用書紳。陸亻垂呈。(《弘明集》十。) ◇ 后闕銘 昔在舜格文祖,禹至神宗,周變商俗,湯黜夏政,雖革命殊乎因襲,揖讓異於干戈,而晷緯冥合,天人啟?,克明俊德,大庇生民,其揆一也。在齊之季,昏虐君臨,威侮五行,怠棄三正,刑酷然炭,暴逾膏柱,民怨神怒,眾叛親離,?地?zé)o歸,瞻烏靡托。於是我皇帝拯之,乃操斗極,把鉤陳,翼百神,礻是萬福,龍飛黑水,虎步西河,雷動風(fēng)驅(qū),天行地止,命旅致屯云之應(yīng),登壇有降火之祥,龜筮協(xié)從,人?響附,穿胸露頂之豪,箕坐椎髻之長,莫不援旗請奮,執(zhí)銳爭先,夏首憑固,庸岷負(fù)阻,協(xié)彼離心,抗茲同德,帝赫斯怒,秣馬訓(xùn)兵,嚴(yán)鼓未通,兇渠泥首,弘舸連軸,巨檻接艫,鐵馬千群,朱旗萬里,拆簡而禽廬九,傳檄以下湘羅,兵不血刃,士無遺鏃,而樊鄧威懷,巴黔底定。於是流湯之黨,握炭之徒,守似藩籬,戰(zhàn)同枯朽,革車近次,師營商牧,華夷士女,冠蓋相望,扶老攜幼,一旦云集,壺漿塞野,簡食盈涂,似夏民之附成湯,殷士之窺周武,安老懷少,伐罪吊民,農(nóng)不遷業(yè),市無易賈,八方入計(jì),四?奧奉圖,羽檄交馳,軍書狎至,一日二日,非止萬機(jī),而尊嚴(yán)之度,不愆於師旅,淵默之容,無改於行陣,計(jì)如投水,思若轉(zhuǎn)規(guī),策定帷幄,謀成幾案,曾未浹辰,獨(dú)夫授首,乃焚其綺席,棄彼寶衣,歸璇臺之珠,反諸侯之玉,指麾而四海隆平,下車而天下大定,拯茲涂炭,救此橫流,功均天地,明并日月。於是仰葉三靈,俯從億兆,受昭華之玉,納龍敘之圖,類帝?宗,光有神器,升中以祀群望,攝袂而朝諸夏,布教都畿,班政方外,謀協(xié)上策,刑從中典,南服緩耳,西羈反舌,劍騎穹廬之國,同川共穴之人,莫不屈膝交臂,厥角稽顙,鑿空萬里,攘地千都,幕南罷鄣,河西無驚。於是治定功成,邇安遠(yuǎn)肅,忘茲鹿駭,息此狼顧,乃正六樂,治五禮,改章程,創(chuàng)法律,置博士之職,而著錄之生若云,開集雅之館,而款關(guān)之學(xué)如市,興建庠序,啟設(shè)郊丘,一介之才必記,無文之典咸秩。於是天下學(xué)士,靡然向風(fēng),人識廉隅,家知禮讓,教臻侍子,化洽期門,區(qū)宇《厝殳》安,方面靜息,役休務(wù)簡,歲阜民和,歷代規(guī)模,前王典故,莫不芟夷翦截,允執(zhí)厥中,以為象闕之制,其來已遠(yuǎn),春秋設(shè)舊章之教,經(jīng)禮垂布憲之文,戴記顯游觀之言,周史書樹闕之夢,北荒明月,西極流精,海岳黃金,河庭紫貝,蒼龍玄武之制,銅雀鐵鳳之工,或以聽窮省冤,或以布化懸法,或以表正王居,或以光崇帝里,晉氏浸弱,宋歷威夷,禮經(jīng)舊典,寂寥無記,鴻規(guī)盛烈,湮沒罕稱,乃假天闕於牛頭,托遠(yuǎn)圖於博望,有欺耳目,無補(bǔ)憲章,乃命審曲之官,選明中之士,陳圭置皋,瞻星揆地,興復(fù)表門,草創(chuàng)華闕。於是歲次天紀(jì),月旅太蔟,皇帝御天下之七載也,構(gòu)茲盛則,興此崇麗,方且趨以表敬,觀而知法,物睹雙碣之容,人識百重之典,作范垂訓(xùn),赫矣壯乎。爰命下臣,式銘盤石,其辭曰:
惟帝建國,正位辨方。周營洛?,漢啟岐梁。居因業(yè)盛,文以化光。爰有象闕,是惟舊章。青蓋南洎,黃旗東指。懸法無聞,藏書弗紀(jì)。大人造物,龍德休否。建此百常,興茲雙起。偉哉偃蹇,壯矣巍巍。旁映重疊,上連翠微。布教方顯,浹日初輝。懸書有附,委篋知?dú)w。郁崛重軒,穹隆反宇。形聳飛棟,勢超浮柱。色法上圓,制模下矩。周望原隰,俯臨煙雨。前賓四會,卻背九房。北通二轍,南湊五方。暑來寒往,地久天長。神哉華觀,永配無疆。(《文選》。)
◇ 新刻漏銘(并序)
夫自天觀象,昏旦之刻未分,治歷明時,盈縮之度無準(zhǔn),挈壺命氏,遠(yuǎn)哉義用,揆景測辰,徼宮戒井,守以水火,分茲日夜,而司歷亡官,疇人廢業(yè),孟陬殄滅,攝提無紀(jì),衛(wèi)宏載傳呼之節(jié),較而未詳,霍融敘分至之差,詳而不密,陸機(jī)之賦,虛握靈珠,孫綽之銘,空擅昆玉,弘度遺篇,承天垂旨,布在方冊,無彰器用,譬彼春華,同夫海棗,寧可以軌物字民,作范垂訓(xùn)者乎?且今之官漏,出自會稽,積水違方,導(dǎo)流乖則,六日無辨,五夜不分,歲躔閹茂,月次姑洗,皇帝有天下之五載也,樂遷夏諺,禮變商俗,業(yè)類補(bǔ)天,功均柱地,河海夷晏,風(fēng)云律呂,坐朝晏罷,每旦晨興,屬傳漏之音,聽雞人之響,以為星火謬中,金水違用,時乖啟閉,箭異錙銖,爰命日官,草創(chuàng)新器,於是俯察旁羅,登臺升庫,則于地四,參以天一,建武遺蠹,咸和馀舛,金筒方圓之制,飛流吐納之規(guī),變律改經(jīng),一皆懲革。天監(jiān)六年太歲丁亥十月丁亥朔十六日壬寅,漏成進(jìn)御,以考辰正晷,測表候陰,不謬圭撮,無乖黍累,又可以校運(yùn)算之暌合,辯分天之邪正,察四氣之盈虛,課六歷之疏密,永世貽則,傳之無窮,赫矣煥乎,無得而稱也。昔嘉量微物,盤盂小器,猶其昭德記功,載在銘典;況入神之制,與造化合符,成物之能,與坤元等契,勛倍楹席,事百巾機(jī),寧可使多謝曾水,有陋昆吾,金字不傳,銀事未勒者哉?乃詔小臣,為其銘曰:
一暑一寒,有明有晦。神道無跡,天工罕代。乃置挈壺,是惟熙載。氣均衡石,晷正權(quán)概。世道交喪,禮術(shù)銷亡,遽遷水火,爭倒衣裳。擊刀舛次,聚木乖方。爰究爰度,時惟我皇。方壺外次,圓流內(nèi)襲。洪殺殊等,高卑異級。靈虬承注,陰蟲吐?翕。倏往忽來,鬼出神入。微若抽蘭,逝如激電。耳不輟音,眼無留盼。銅史司刻,金徒抱箭。履薄非兢,臨深罔戰(zhàn)。授受靡愆,登降弗爽。惟精惟一,可法可象。月不遁來,日無藏往。分以符契,至猶影響。合昏暮卷,?莢晨生。尚辨天意,猶測地情,況我神造,通幽洞靈。配皇等極,為世作程。(《文選》、《藝文類聚》六十八。) ◇ 蠡杯銘
用邁羽杯,珍逾渠碗,實(shí)同蠡測,形均撲滿。伊我疲病,獨(dú)居無伴。所不比挹,誰誚誰緩。(《藝文類聚》七十三。)
◇ 志法師墓志銘
法師自說姓朱,名保志,其生緣乘梓,莫能知之。齊故特進(jìn)吳人張緒、興皇寺僧釋法義,并見法師於宋太始初,出入鍾山,往來都邑,年可五六十歲,未知其異也。齊宋之交,稍顯靈跡,被發(fā)徒跣,負(fù)杖挾鏡,或徵索酒肴,或數(shù)日不食,豫言未兆,懸識他心,一時之中,分身四處。天監(jiān)十三年,即化於華林門之佛堂。先是,忽移寺之金剛像,出置戶外,語僧眾云:菩薩當(dāng)去。爾後旬日,無疾而殞,忱舟之痛,有切皇心,殯葬資須,事豐供厚,望方墳而隕涕,瞻白帳而拊心,爰詔有司,式刊景行,辭曰:
欲化毗城,金粟降靈。猗歟大士,權(quán)跡帝京。緒胄莫詳,邑居罕見。譬彼涌出,猶如空現(xiàn)。哀茲景像,愍此風(fēng)電。將導(dǎo)舟梁,假我方便。形煩心寂,外荒內(nèi)辯。觀往測來,睹微知顯。動足墟立,發(fā)言風(fēng)偃。業(yè)窮難詔,因謝弗援?;墼茣?,慈燈夜昏。(《藝文類聚》七十七。)
◇ 天光寺碑
法云旦聚,則浸潤被乎重沙,慧日晨登,則暉光燭於有頃。皇帝乃把神珠,握靈鏡,擊天鼓,撞地鐘,驅(qū)日月之師,勒星辰之陴,九流外籍,五明內(nèi)典,鳥策馀文,龍宮遺教,莫不神游房奧,跡遍門墻,思洞希微,言窮名象,珉階凌虛,瓊籬郁起,可使龍城愧飾,雁塔慚珍,日宇奪暉,月宮掩麗。昔者姬冰壽丘,載紀(jì)山川之目,丹陵負(fù)夏,僅傳鄉(xiāng)黨之名,歌酒故邑,賜覆窮乎身世,塤篪舊里,高會止於當(dāng)年。銘曰:
被物如露,偃民猶草。解髫傳珠,抽衣受寶?;`宅火,功超河岸。舍我神居,興茲靈館。八襲豐殿,四柱高廊。并陳金璧,旁建玉箱??v橫雜樹,間廁眾芳。(《藝文類聚》七十六。)
◇ 釋奠祭孔子文 於惟上德,是曰圣真。克明克俊,知化窮神。研幾善誘,藏用顯仁。利同道濟(jì),成俗教民。道尊功倍,德溥化光。離經(jīng)辨志,濟(jì)濟(jì)洋洋。(《藝文類聚》三十八。)
◇ 請雨賽蔣王文
隆周祚胤,鍾岳降精。聰明正直,得一居貞。無方無體,不疾不行。化馳九縣,位冠百靈,東掩屢愆,西郊已戢,偶龍矯首,泥人鶴立,神聽孔殷,靈應(yīng)揮霍,倏睹翻伊,俄聞倒洛。樂周神畢,恩洽酒闌。靈談抗袖,鬼笑投拌。推茲且引,於萬斯歡。(《藝文類聚》一百。) ◎ 陸云公 云公字子龍,亻垂從孫,舉秀才,歷宣惠武陵王平西湘東王行參軍,入為尚書儀曹郎,知著作郎事,尋除著作郎,遷中書黃門郎,有集十卷。
◇ 星賦
漢武帝夜游昆明之池,顧謂司馬遷、相如曰:星之明麗矣,考之於歌頌,求之於經(jīng)史。龍尾著於虢童,天漢表於周士。既妖謠之體陋,嗟怨剌之蚩鄙,每郁悒而未攄,思命篇於二子。於是司馬遷對曰:臣代典天官,緒由南正。撿之圖籍,傳之視聽。臣聞連珠合璧,曜靈之所起也。春鳥秋虛,歷數(shù)之所紀(jì)也。應(yīng)黃鍾而正位,建玉衡以辨方。五緯麗而周道,四野分而書疆。至如下方爽德,上元告變?;蚴匚欢姿?,或凌光而掩炫。故夫應(yīng)若轉(zhuǎn)環(huán),信如合契。俾明鏡與元龜,宜敕身而炯戒。長卿操箋染翰,思溢情煩。遷延奉筆,繼響而言曰:日隱於西,月生於東。重輪ㄙ而時缺,上枝棲而未融。豈若帝車之獨(dú)運(yùn),隨圓蓋而不窮。帝乃歌曰:白日沒兮明月移,繁星曙兮情未疲。(《初學(xué)記》一星四。)
◇ 御講般若經(jīng)序
夫理臻畢竟,而照盡空寂,入三門而了觀,導(dǎo)五濁而超津,譬茲烈炎,遠(yuǎn)眾邪而不觸,如彼出日,示一相以趨道,自羅閱闡其玄言,香域弘其妙說,彌勒表字於圓光,帝釋念善於明咒,受持讀誦,神力折於猛風(fēng),恭敬尊重,福利逾於寶塔,蓋眾圣之圓極,而萬法之本源也。皇帝真智自己,大慈應(yīng)物,送迎日月,緯絡(luò)天地,鎮(zhèn)三季之澆風(fēng),緝五際之頹俗,出臨衢室,退事齋居,非以黃屋為尊,每以蒼生為念,德遍區(qū)宇,未足顯於至仁,理絕名言,更殷勤於密說,昔慧燈隱耀,法藏分流,二乘?春駁,五部乖謬,訶黎狹劣,徒仰黑月之光,毗曇褊滯,未見沈珠之寶,自圣皇應(yīng)期,探盡幾妙,決散群迷,摧伏異學(xué),極天宮之浩博,窮龍殿之秘深。於是大發(fā)菩提,深弘般若,永斷煩惑,同歸清凈,潤甘露於群生,轉(zhuǎn)法輪而不息。上以天監(jiān)十一年注釋大品,自茲已來,躬事講說,重以所明三慧,最為奧遠(yuǎn),乃區(qū)出一品,別立經(jīng)卷,亦由觀音力重,特顯普門之章,登住行深,乃出華嚴(yán)之品,故以撮舉機(jī)要,昭悟新學(xué)者焉。大僧正慧令,蓋法門之上首,亦總持之神足,愿等須提之問,遂同迦葉之請,乃啟請御講說斯經(jīng),有詔許焉,以大同七年三月十二日講金字般若波羅蜜三慧經(jīng)於華林園之重云殿。華林園者,蓋江左以來,後庭游晏之所也。自晉迄齊,年將二百,世屬威夷,主多奢替,舞堂鍾肆,等阿房之舊基,酒池肉林,同朝歌之故所。自至人御宇,屏棄聲色,歸傾宮之美女,共靈囿於庶人,重以華園毀折,悟一切之無常,寶臺假合,資十力而方固,舍茲天苑,爰建道場,莊嚴(yán)法事,招集僧侶,肅肅神宇,結(jié)翠?之陰,峨峨重閣,臨丹雉之上,廣博光明,有邁庵羅之地,身心安樂,實(shí)符歡喜之園。于時三春屆節(jié),萬物舒榮,風(fēng)日依遲,不寒不暑,瑞華寶樹,照曜七重,玉底金池,淪漪八德,洞啟高門,云集大眾,趨法席以沸喧,聽鳴鍾而寂靜?;侍又蔷み_(dá),德邁曇摩,舍三殿之俗娛,延二座以問道。宣城王及王侯宗室等,亦咸發(fā)深心,并修凈行,熏戒香以調(diào)善,服染衣而就列,蔭映蟬冕,委蛇冠帶,排金門,登玉階者,濟(jì)濟(jì)成群。既而警蹕北趨,?戟東轉(zhuǎn),門揚(yáng)清梵,傍吐香煙,被凈居之服,升須彌之座,八種妙聲,法言無滯,十方疏聽,隨類得解,甚深之義,在挹注而難竭,樂說之辯,既往復(fù)而彌新。至如宿學(xué)耆僧,亟淪偏執(zhí),專杖數(shù)論,未了經(jīng)文,變小意以稱量,仰天尊而發(fā)問。於是操持慧刃,解除疑網(wǎng),示之迷方,歸以正轍,莫不渙然冰釋,欣然頂戴,若蓮花之漸開,譬月初而增長,凡諸聽眾,自皇太子王侯,宗室外戚,及尚書令何敬容,百辟卿士,虜使主崔長謙使副陽休之,及外域雜使一千三百六十人,皆路逾九驛,途遙萬里,仰皇化以載馳,聞大華而躍踴,頭面伸其盡禮,贊嘆從其下陳。又別請義學(xué)僧一千人,於同泰寺夜覆制義,并名擅龍象,智曉江河,傳習(xí)譬於瀉瓶,諷誦同於疾雨。沙門釋法隆,年將百歲,學(xué)周三藏,識洞八禪,說法度人,顯名於關(guān)塞之北,聞中國應(yīng)講摩訶般若經(jīng),自遠(yuǎn)而至,僧正慧令,猶未啟講,京師道俗,亦不知御應(yīng)講也。至發(fā)講之日,又有外國僧眾,不可勝數(shù),并眾所不識,同集法座,故知放光遍照,地神唱告,豈勞馳象之使,冥符信鼓之期。會稽貿(mào)阝縣阿育王寺釋法顯,修習(xí)苦行,志求慧解,既等郁多之思惟,亦同波侖之懇到,乃於講所,自陳愿力,刺血灑地,用表至誠。昔剜體供養(yǎng),析骨書寫,歸依正法,匪吝身命,以今望古,信非虛說。凡講二十三日,自開講迄於解座,日設(shè)遍供,普施京師,文武侍衛(wèi),并加班赍。上光宅天下,四十馀年,躬務(wù)儉約,體安菲素,常御小殿,裁庇風(fēng)雨,所居幄座,僅於容膝,外絕三驅(qū)之禮,內(nèi)屏千鍾之宴,膳夫所掌,歲撤萬金,掖庭之費(fèi),年減巨億,兼以博收地利,同入珍於撓海,盈息泉府,譬無盡於龍金,故能不勞人力,無損國度,財(cái)法兼施,周流不竭。是講也,靈異雜沓,不可思議,一則宮中佛像,悉放光明。二則大地震動,備諸踴沒。三則夜必澍雨,朝則晴霽,淑氣妍華,埃塵不起,四則犍椎既鳴,講筵將合,重肩纟圭轂,填溢四門,而人馬調(diào)和,不相驚擾。五則所施法席,上坐萬人,而恒沙大眾,更無迫迮。六則四部曠遠(yuǎn),咸聞妙說,軒檻之外,聽受益明。七則凈供遍設(shè),廚匪宿辦,妙食應(yīng)時,百味盈溢。八則氛氳異香,從風(fēng)滿觸,九則鏗鏘雅樂,自然發(fā)響。十則同聲贊善,遍於虛空。斯蓋先佛證見,諸天應(yīng)感,超踴寶於昔靈,邁雨華於往瑞,是時率土藻?,含靈慶悅,愿預(yù)福田,爭事喜舍。上皆區(qū)其心跡,為發(fā)大愿。竊以一句奉持,尚生眾善,二字經(jīng)耳,猶階勝報(bào)。況廣運(yùn)大乘,遍揚(yáng)正法,等發(fā)慧根,同趣妙果;方當(dāng)秘諸寶函,傳彼金字,互萬劫以光明,彌大千而利益,盛矣哉,信無得而稱也。小臣預(yù)在講筵,職參史載,謹(jǐn)錄時事,以立今序。(《廣弘明集》二十二。)
◇ 大伯碑 夫至仁至德,垂風(fēng)垂化,內(nèi)修訓(xùn)范,外陶氓俗,百年之教,淳道載凝,而百年既終,遺愛斯軫,莫不肅虔寢廟,著名金石,遺其後昆,聿遵前典。是以禹堂既毀,增飾丹青,堯碑載焚,重睹刊勒。太伯膺慶二儀,協(xié)靈七曜,志輕天下,慈深萬物,脫屣岐周,克攘之風(fēng)斯舉,端委揚(yáng)越,衣冠之俗載成。重以仲雍揚(yáng)波,延陵蹈節(jié),民習(xí)敦厚,俗懷忠信,憂深思遠(yuǎn),千載遺風(fēng),美哉洋洋,致足觀也。昔滄州遁跡,箕山辭位,志守幽優(yōu),不越樽俎,猶以稱首高節(jié),標(biāo)名往代。豈若吾君之子,義結(jié)民心,獄訟載歸,謳歌屢請,能舍玉輿之貴,永襲皮冠之跡,悠然獨(dú)往,信無德而稱焉。吾啟金車,晉遷紫蓋,實(shí)號帝鄉(xiāng),爰是天邑。若乃忠人入國,凄愴生悲,殉義希風(fēng),懦夫立志。(《藝文類聚》二十一。)
◎ 陸杲
杲字明霞,吳郡吳人,起家齊中軍法曹行參軍、太子舍人、衛(wèi)軍主簿,遷尚書殿中郎,免,後為司徒竟陵王外兵參軍遷征虜宜都王功曹史、驃騎晉安王諮議參軍、司徒從事中郎。梁臺建,以為驃騎記室參軍,遷相國西曹掾。及受禪,除撫軍長史,母憂服闋,拜建威將軍中軍臨川王諮議參軍,遷黃門侍郎、右軍安成王長史,拜御史中丞,遷秘書監(jiān)、太子中庶子、光祿卿、出為義興太守,遷為司空臨川王長史,領(lǐng)揚(yáng)州大中正,歷通直散騎侍郎、散騎常侍、司徒左長史、左民尚書、太常卿,普通中歷仁威將軍、臨川內(nèi)史、金紫光祿大夫,大通初加特進(jìn),四年卒,年七十四,謚曰質(zhì)子。
◇ 奏彈張稷
領(lǐng)軍張稷,門無忠貞,官必險達(dá),殺君害主,業(yè)以為常。(《南史》三十一《張稷傳》。)
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
杲和南。伏覽敕旨答臣下審神滅論。夫從無住本,在默阻思,伏如來藏,?絕難言,故使仲初建薪火之執(zhí),宣遠(yuǎn)廣然滅之難,傳疑眾談,?春淪曠稔。宸聰天縱,圣照生知,了根墜藥,隨方運(yùn)便,遂乃辨禮矯枉,指孝示隅,良由迷發(fā)俗學(xué),使俗以洗況道,(《宏明集》作「便澆俗以況道)惑資外文,即就外以明內(nèi),任言出以出奇,因所據(jù)理,固以城塹三世,負(fù)荷群生,現(xiàn)在破暗,當(dāng)來摑網(wǎng),一牘之間,于何不利,片言之益,豈可?縷,生因曩,慶至德同時,預(yù)奉馀論,頂戴踴躍,惠示不遺,深抱篤念。陸杲和南。(《弘明集》十。)
◎ 陸煦
煦,杲弟,天監(jiān)初歷中書侍郎尚書左丞、太子家令。
◇ 答釋法云書難范縝神滅論
猥辱逮告。伏見至尊答臣下審神滅論,俯仰膜拜,徘徊空首,竊聞圣惟一揆,唐虞未有前言,知幾其神,今日獨(dú)奉梁詔,道載則萬有擠其淪迷,德壽則九服揚(yáng)其照筮,方旨振民育德,百神均其攝受,勞民動物,千古咸其折服。法師智深決定,受持之持僉允,志洽通敏,承神之神諧克。陸煦和南。(《弘明集》十。)
◎ 裴子野
子野字幾原,河?xùn)|聞喜人,齊廣陵大守昭明子,永明中為武陵王國左常侍右軍江夏王參軍,天監(jiān)中除右軍安成王參軍。遷兼廷尉正,免,南袞州刺史蕭景引為冠軍錄事,除尚書比部郎仁威記室參軍,出為諸暨令,徵拜著作郎兼中書通事舍人,除通直正員郎,遷中書侍郎。大通初轉(zhuǎn)鴻臚卿,領(lǐng)步兵校尉。中大通二年卒,年六十二,贈散騎常侍,謚曰貞子,有《喪服傳》一卷,《宋略》二十卷,《續(xù)裴氏家傳》二卷,《眾僧傳》二十卷,《集》十四卷。 ◇ 寒夜賦(《梁書·謝徵傳》,子野嘗為《寒夜直宿賦》以贈徵,徵為《感友賦》以酬之、蓋《藝文類聚》刪直宿二字,非別有一賦也。)
何四序之平分,處修冬而多慮。眷搖落兮遵盡,悲荏苒其云除。日腕晚而易潛,夜悠長而難曙,既而庭流皓月,階被凝霜。風(fēng)吹衣而懔懔,氣空積而蒼蒼,襲重裘兮弗燠,熾朱火兮無光。門蕭條而晝閉,夜寂寞兮無人。疏三逕以負(fù)汲,結(jié)二耦而為賓。(《藝文類聚》五。)
◇ 游華林園賦
諒無庸於殿省,且棲遲而不事。譬籠鳥與池魚,本山種而有思。伊暇日而容與,時遨游以蕩志。正殿則華光弘敞,重臺則景陽秀出。赫奕?煥,陰臨郁律。絕塵霧而上征,尋云霞而蔽日。經(jīng)增城而斜趣,有空あ之石室。在盛夏之方中,曾匪風(fēng)而自栗。溪谷則沱潛派別,峭峽則險難壁立。積峻竇,溜(疑脫二字)闌干。草石苔蘚,駁犖叢攢。既而登望徒倚,臨遠(yuǎn)憑空。廣觀逖聽,靡有不通。(《藝文類聚》六十五。)
◇ 臥疾賦 旅聞禁以永久,迫衰老而殷憂,無筋力以為禮,聊臥疾以來休。是時凍雨灑塵,涼陰滿室,風(fēng)索索而傍起,云霏霏而四密。爾乃高歌莫和,旨酒時傾。洗然尚想,何慮何營。(《藝文類聚》七十五。)
◇ 喻虜檄文
天生蒸民,樹之以君,所以對越三才,司牧黔首,蠲其苛慝,除其患難。肇自遂古,以迄皇王,經(jīng)世字民,咸由此作。朕揆亂反正,君臨億兆,休牛放馬,載戢干戈,思與一世之民,躋之仁壽之域。昔者晉失其序,天篤降喪,而四夷交侵,小雅盡缺。宋之初載,實(shí)有武功,秦晉之墟,頻梟僭偽,末葉陵遲,遂亡淮濟(jì),曠日長久,莫能克復(fù)。朕爰初創(chuàng)業(yè),思閑寧靜,保大定功,未遑遠(yuǎn)略,而狡虜游魂,不式王命,朕謂其君是惡,其民何罪,矜此涂炭,用寢兵革。今戎丑數(shù)亡,自相吞噬,重以亢旱彌年,谷價騰踴,丁壯死於軍旅,婦女疲於轉(zhuǎn)輸,虐政慘刑,曾無懲改,四方同集,九服齊契,譬猶翻東海以注螢氵爵,倒昆侖以壓螻蟻,其身縻爛,豈假多力?爾二周故老,六輔大姓,蒙恥俯首,有自來矣,濯身明目,今也其時。昔由余入秦,禮以卿佐,日?降漢,華貂七葉,茍有其才,豈無大位?(《藝文類聚》五十八。案《梁書·裴子野傳》普通七年,王師北伐敕子野為喻魏文受詔立成。)
◇ 雕蟲論(并序)
宋明帝博好文章。(《通典》作史。)才思朗捷,常讀書奏,號稱七行俱下,每(《通典》此下有國字。)有禎祥,及(《通典》此下有行字。)幸宴集,輒陳詩展義,且以命朝臣,其戎士武夫,則托請不暇,困於課限,或買以應(yīng)詔焉。於是天下向風(fēng),人自藻飾,雕蟲之藝,盛於時矣。梁鴻臚卿裴子野論曰。
古者四始六藝,總而為詩,既形四方之氣,且彰君子之志,勸美懲惡,王化本焉。後之作者,思存枝葉,繁華蘊(yùn)藻,用以自通。若悱惻芳芬,楚騷為之祖,磨漫容與,相如和其音。由是隨聲逐影之儔,棄指歸而無執(zhí),賦詩歌頌,百帙五車,蔡應(yīng)(《通典》作邕)等之俳優(yōu),楊雄悔為童子,圣人不作,雅鄭誰分。其五言為(《通典》此下有詩字。)家,則蘇李自出,曹劉偉其風(fēng)力,潘陸固其枝葉。(《通典》作柯。)爰及江左,稱彼顏謝,箴繡ひ?,無取廟堂。宋初迄于元嘉,多為經(jīng)史。大明之代,實(shí)好斯文,高才逸韻,頗謝前哲,波流相尚,滋有篤焉。自是閭閻年少,貴游總角,罔不擯落六藝,吟詠情性,學(xué)者以博依為急務(wù),謂章句為專魯,淫文破典,斐爾為功。(《通典》作曹。)無被於管弦,非止乎禮義,深心主卉木,遠(yuǎn)致極風(fēng)云,其興浮,其志弱,巧而不要,隱而不深,討其宗途,亦有宋之(《通典》此下有遺字。)風(fēng)也,若季子聆(《通典》作於)音,則非興國,鯉也趨室,必有不敢。(《通典》作敦)荀卿有言,亂代之徵,文章匿而采,斯豈近之乎。(《文苑英華》七百四十二、《通典》十六作選舉論,無序。)
◇ 宋略總論
宋高祖武皇帝以蓋代雄才,起匹夫而并六合,克國得雋,寄跡多於魏武,功施天下,盛德厚於晉宣,懷荒伐叛之勞,而夷邊蕩險之力?!酢醢賱?,可得而論者矣。有脫文。政足行陣之間,(有脫文。)卻孫恩蟻聚之眾,一朝奮臂,掃桓玄盤石之宗,方軌長驅(qū),則三齊無堅(jiān)壘,迥戈內(nèi)赴,則五嶺靡馀妖,命孫季高於巨海之上,而番禺席卷,擢朱齡石於百夫之下,而庸蜀來王,羌胡畏威,交為表里,董率虎旅,以事中原,石門巨野之隘,指麾開辟,關(guān)頭霸上之□,曾莫藩蘺,虜其酋豪,遷其重寶,登未央而灑酒,過長陸而下拜,盛矣哉,悠悠百年,未之有也。於是倒載干戈,休兵□水,彤弓納□,肇有宋都,蒂芥必除,華夷莫拒,然後請□上帝,步驟前□,零陵去之,而莫猜心,高祖受之,而無愧色,古之所謂義取天下者,斯之謂乎。若其提挈草創(chuàng),則魏□何劉,輔相總□則穆之徐羨鎮(zhèn)惡道濟(jì)經(jīng)其武,傅亮謝晦緯其文,長沙以冢弟共艱難,武烈以清貞定南楚,其他胥附奔走,云合霧集,若榱椽之構(gòu)大廈,眾星之仰河漢,或取之於民舉,或得之於未名,群才必逞,智能咸效,爵不妄加,官無私謁,晉末所以荒濟(jì)淆混,阿黨容縱,莫不驅(qū)掃革易,與之更始,君行卑菲,而國不為陋,民勤征戍,而下無怨ゥ,品令宥密,賞罰端平,遠(yuǎn)無不懷,邇無不附,屬為郡縣者,則南過交趾,西包劍閣,北劃黃河,而繞東海,七分天下,而有其四。自永初末歲,天子負(fù)?務(wù)懷,以燕代為戎,岐梁重梗,將誓六師,屠桑乾而境北地,三事大夫愿相謂曰,待夫振旅凱入,乘轅南反,請具銀繩瓊檢,告報(bào)東岳。既而洮弗興即年獻(xiàn)世,營陽王狎于弗訓(xùn)以敗輿,太祖寬肅宣惠,大臣光表,超越二昆,來應(yīng)寶命,沈明內(nèi)斷,不欲政由寧氏,克滅權(quán)逼,不使芒刺在躬,親臨朝事,率尊恭德,斟酌先王之典,強(qiáng)宣當(dāng)時之宜,吏久其職,育孫長子,民樂其生,鮮陷刑辟,仁厚之化,既已播流,率土忻欣,無思不服。每駕巡幸,簫鼓聽聞,百姓扶攜老幼,想望儀刑,愛之孜孜,如日不足。初徐傅伏誅,繼求內(nèi)相,王弘處之而思降,彭城欲之而弗違,王華殷景仁,以忠允熙帝載,謝弘微王曇首,以沈密贊樞機(jī),徐□王僧綽,以體國彰義信,謝方明劉道生,以治惠稱良能,高簡則令明,清貴則王舊,文章則顏延之謝靈運(yùn),有藻麗之鉅才,儒雅則裴荀何傅,擅師表之高學(xué),剛亮骨鯁,則袁粲蔡子度,建言忠益,則范泰何尚之,宗室蕃翰,帝弟帝子,則江夏、衡陽、廬陵、隋王、建平、臨川、新喻,或清令而審,或文敏而洽,皆博愛以禮士,明靡以流譽(yù),十三四年,為多士矣。上亦蘊(yùn)籍義文,思弘儒府,庠序建於國都,四學(xué)聞乎家巷,天子乃移蹕下輦以從之,束帛宴語以勸之,士莫不敦悅詩書,沐浴禮義,淑慎規(guī)矩,斐然向方,其行修言道者,然後登朝受職,威儀輕佻者,不齒於鄉(xiāng)閭,公宮非儐羽不來庭,私家非軒蓋不逾國,冠冕之流,雍容如也。於是文教既興,武功亦著,命將受律,指日如期,檀蕭薄伐,則南登象浦,劉裴爰整,則西踐仇池,良駒巨象,充塞外廢,奇琛環(huán)貨,下逮百遼,禽獸草木之瑞,月有六七,繩山諷海之譯,歲且十馀,江東以來,有國有家,豐功茂德,未有如斯之盛者。然值北虜方強(qiáng),周韓歲擾,金墉虎牢,代失其御,二十七年,偏師克復(fù)河南,橫蹂強(qiáng)胡百萬之眾,匈奴遂跨彭沛,航淮浦,設(shè)穹廬於瓜步,請公主以和親。于時精兵猛將,嬰城而不敢斗,謀臣智士,折撓而無可稱,天子乃朝饗單于,臨江高會,於是起盡尸之役,貸富室之財(cái),舳艫千里,緣江而陳,我守既嚴(yán),胡兵亦怠,且大川所以限南北也,疲老而退,歸我追奔之師,橐弓裹足,系虜之民,流離道路,江淮以北蕭然矣。重以含章巫盅,始自三逆,合殿酷帝,史籍未聞,仲尼以為非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,辨之不早辨也。元嘉之禍,其有以焉。世祖率先九牧,大雪冤恥,身當(dāng)歷數(shù),正位天居,聰明絢達(dá),博聞強(qiáng)記,威可以整法,智足以勝奸,君人之略,幾將備矣。一時之風(fēng)流領(lǐng)袖,則謝莊、何偃、王?、蔡興宗、袁ダ、袁粲,御武名將,則沈慶之、柳元景、宗敞之,或潔清以秀雅,或驍果以步類,因以軌道,廓之中方,知向時之士,若顏竣之經(jīng)綸忠勁,匪躬諒直,雖晉之狐趙,無以尚焉。帝即位二三年間,方逞其欲,拒諫是己,天下失望。夫以世祖才明,少以禮度自肅,思皇武之節(jié)儉,追太祖之寬恕,則漢之文景,宗何足云。景和申之以淫虐,太宗易之以昏縱,師旅薦興,邊鄙蹙迫,人懷茍且,朝無紀(jì)綱,內(nèi)寵方議共安,外物已睹其敗已。初世祖登遐,委重於二載。(載同戴謂戴法興戴明寶)太宗晏駕,亦托孤於王阮,渫近之道同歸,沖人之釁如一,然宋祚未絕於永光,更以宗王之見窘,水德遂亡於後□實(shí)由強(qiáng)臣之受辱,且顧命群公,從容自重,畏懦伊霍之機(jī),綺靡唐虞之際,於是蔚炳胥變,明命就遷,俯仰之間,興衰易用矣。周自平王東遷,崎嶇河洛,其後二十四世,而赧始亡之。漢自章和以降,顛覆閹豎,其後百有馀載,而獻(xiàn)始禪之。何則?周漢靈長,如彼難拔,近代脆促,若此易崩,非天時,亦人事也。聞夫鴻荒者難為慮,因事者易為力。曹馬規(guī)模,懸乎前載,茍有斯會,實(shí)啟英雄;而況太宗為之驅(qū)除,先顛其本根,本根既蹙,枝葉遂摧,斯則始於人事也,昔二代將亡,殷辛夏癸,相去數(shù)百年間,異世而後出;宋則景和元徽,首尾不能十載,而降虐過於二君,斯則天之所棄,篤於前王者也。天意入事,其微如是,雖欲勿?,其可得乎?若乃拯厥涂炭,蒙逆取之辱者,湯武之志也。私Θ當(dāng)路,飾揖讓之名者,近代之事也。其應(yīng)天從民,道有優(yōu)劣,故宗廟社稷,修短異數(shù),不然,則何殊尤緬邈,如斯之遠(yuǎn)也。夫山岳崩頹,必有朽壞之隙,春秋迭代,亦有去故之悲,是以臨危亡而撫理運(yùn),未有不扼腕流連者也。近古之弊化薄俗,行乎□□,宋氏之成敗得失,著乎行事,從而言之,載於篇矣。系敘非所以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),而懷其舊俗遺風(fēng),逮於賢人君子,英聲馀論,以附于茲,子野曾祖宋中大夫西鄉(xiāng)侯,以文帝之十二年受詔撰元嘉起居注,二十六年,重被詔續(xù)成何承天宋書,其年終于位,書則未遑述作,齊興後數(shù)十年,宋之新史,既行於世也,子野生乎泰始之季,長於永明之年,家有舊書,聞見又接,是以不用浮淺,因宋之新史,為宋略二十卷,翦截繁文,刪撮事要,即其簡寡,志以為名。夫黜惡章善,臧否與奪,則以先達(dá)格言,不有私也。豈以勒成一家,貽之好事,蓋司典之後,而不忘焉。(《文苑英華》七百五十四。)
◇ 宋略泰始三叛論
昔齊桓公矜于葵丘,而九國叛,曹公不禮張松,而天下分,一失豪厘,其差遠(yuǎn)矣。太宗之初,威令所被,不滿百里,卒有離心,士無固色,而能開誠心,布款實(shí),莫不感恩服德,致命效死,故西摧北蕩,宇內(nèi)褰開。既而六車獻(xiàn)捷,方隅束手,天子欲賈其馀威,師出無名,長淮以北,倏忽為戎,惜乎,若以向之虛懷,不驕不伐,則三叛奚為而起哉?(三叛薛安都畢眾敬常珍奇也。)高祖蟣虱生甲胄,經(jīng)啟疆場,後之子孫,日蹙百里,播獲堂構(gòu),豈云易哉?(《通鑒》一百三十二。) ◇ 又明帝誅諸弟論
夫噬虎之獸,知愛己子,搏貍之鳥,非護(hù)異巢。太宗保字螟蛉,剿拉同氣,既迷在原之天屬,未識父子之自然,宋德告終,非天廢也。夫危亡之君,未嘗不先棄本枝,嫗煦旁孽,推誠嬖狎,疾惡父兄,前乘覆車,後來并轡。獵使仲叔有國,猶不失配天,而他人入室,將七廟絕祀,曾是莫懷,甘心扌前落。晉武背文明之托,而覆中州者賈后,太祖棄初寧之誓,而登合殿者元兇,禍福無門,奚其豫擇,友于兄弟,不亦安乎?(《通鑒》一百三十三。) ◇ 宋略選舉論
官人之難,先王言之詳矣。居家視其孝友,鄉(xiāng)黨察其誠信,出入觀其志義,憂難取其志謀,煩之以事,以求其理,臨之以利,以察其廉。周禮始於學(xué)校,論之州里,告諸六事,而後貢於王庭。其在漢家,尚猶然也,州郡積其功能,然後為五府所辟,五府舉其掾?qū)?,而升之於朝,三公參其得失除署,尚書奏之天子。一人之身,所閱者眾,一賢之進(jìn),其課也詳,故能官得其才,鮮有敗事。魏晉易是,而所失弘多。夫厚貌深衷,險如溪壑,擇言觀行,猶懼弗周,況今萬品千群,俄折乎一面,庶僚百位,專斷於一司,於是囂風(fēng)遂行,不可止也已。擊轂攘袂,填彼寺臺,求者干進(jìn),以務(wù)必得,加之以諂默黷,吏曹按閥閱而選舉,不遑訪采於鄉(xiāng)邑,父誨其子曰,不索何獲,兄勵其弟曰,努力窺覦,無復(fù)廉恥之風(fēng),謹(jǐn)愿之操,官邪國敗,而不可紀(jì)綱。假使龍作納言,舜居南面,而治致平章,不可必也。況後之官人者哉?孝武雖分曹為兩,不能反之於周漢,朝三暮四,其病愈甚也。(《通典》十四、《通鑒》一百二十八。)
◇ 又 書云貴貴,為其近於君也,天下無生而貴者,是故德義可尊,無擇負(fù)販,茍非其人,何取世族。周衰禮壞,政出臣下,卿士大夫,自相繼及,非夫嗣嫡,猶等家臣。且徒步匹夫,見禮侯伯,軾閭擁?,無絕於時,其四方豪勢之家,門客千數(shù),卑身折節(jié),比食同袍,雖相傾倚,亦成風(fēng)俗。迄于二漢,尊儒重道,朝廷州里,學(xué)行是先,雖名公子孫,還齊布衣之伍,士庶雖分,本無華素之隔。自晉以來,其流稍改,草澤之土、猶顯清涂,降及季年,專限閥閱,自是三公之子,傲九棘之家,黃散之孫,蔑令長之室,轉(zhuǎn)相驕矜,互爭銖兩,所論必門戶,所議莫賢能,茍且之俗成,傲慢之禍作,非所以敦弘退讓,厲德興化之道也。(《通典》十六、《通鑒》一百二十八。)
以謝靈運(yùn)、王僧達(dá)之才華輕躁,使其生自寒素,猶將覆折,重以怙其庇陰,召禍宜哉。(《通鑒》一百二十八。)
◇ 宋略樂志敘 先王作樂崇德,以格神人,通天下之至和,節(jié)群生之流放,天子之於士庶,未曾去其樂,而無非僻之心。以及周道衰微,呂失其序,亂代先之以忿怒,亡國從之以哀思,優(yōu)雜子女,蕩目淫心,充庭廣奏,則以魚龍靡慢為環(huán)瑋,會同饗覲,則以吳趨楚舞為妖妍,纖羅霧?侈其衣,疏金鏤玉砥其器,在上班賜寵,群臣從風(fēng)而靡,王侯將相,歌伎填室,鴻商富賈,舞女成群,競相夸大,互有爭奪,如恐不及,莫為禁令,傷風(fēng)敗俗,莫不在此。(《通典》一百四十一。)
◇ 劉虬碑
受川岳之英靈,有清明之淑性,淡乎若深泉之靜,皓乎若寒霜之潔,千仞不足議其高,萬頃不足疇其量。在其幼也,孝敬淳深,貫乎幽顯,廬乎墓所,而暴獸去之,墟里賴焉,樵蘇無犯。及其長也,捧檄動容,薄游下邑,甘露零於豐草,蒲密致於時雍,有以見賢人之行,動天地,感鬼神,疾乎影響,如斯之美者矣。夫聲名藉甚,群公側(cè)席,鑿室林皋,面流傍隴,咫尺荊衡,表里巫夢,樹蕙滋蘭,蕪沒庭戶,平疇翠瀲,千里極目,信物外之神區(qū),幽居之勝境。昔許子將謂太丘道廣,廣則不周,仲舉性峻,峻則少納,峻而納,廣而周,君於二陳,折其中矣。其所修孔氏之學(xué),則儒者師之,所明釋氏之教,則凈行傳之,所著文集,則辭人錄之。銘曰:
滔滔江漢,實(shí)紀(jì)南國。篤生居士,高明柔克。峨峨其道,巍巍其德。曰仁曰義,惟民惟則。筑室皇壤,考?郛郭。坐臥山樊,嘯歌林薄。親致甘旨,躬餐上藥。優(yōu)哉游哉,且以行樂。九丘八索,百家群史。西河疑圣,華陰成市。悠哉荊夢,逖矣江?,輜?結(jié)轍,羔雁成群。監(jiān)觀令范,式如金玉。君子徽猷,誰其與屬。疇咨故老,遵揚(yáng)實(shí)錄。(《藝文類聚》三十七。)
◇ 丹陽尹湘東王善政碑
皇上建顯號,垂鴻名,廣大配乎天地,光華象平日月,長駕遠(yuǎn)撫,橫逸乎都外,策鏡區(qū)域,充塞乎無垠,上冠九陔,旁濟(jì)八表,制禮以告成功,作樂以彰治定,福應(yīng)允臻,祥慶符合,六府孔修,九官咸事。於往歲也,有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹,既而下車為政,振民育德,循名責(zé)實(shí),舉無遺慮,若夫據(jù)饋累起,求賢如不及,卑身折節(jié),用人若由己,玉帛旅於丘園,辟書交乎涂路,求馀論於故府,想遺風(fēng)於舊哲,延儒生於東ト,命文學(xué)於後車,重門洞啟,列筵廣置,四民總至,獄訟殷集,王兼而治之,綽有馀裕,上弘其禮,下悅其風(fēng),虛往實(shí)歸,人得所至。由是百吏仰成,具僚斂衽,千里之間,有懷必亮,躬親勸課,賦政授時,辨相物宜,務(wù)盡地利,由是仍歲有秋,馀糧棲畝,是以縉紳先生,愀然相顧,遂造象魏,拜而陳之。有詔報(bào)曰,纖介之善,春秋必書,吏民歸美,難用抑絕。於是二三君子,歡得所奏,乃擇工良匠,追石名山,撰德選辭,興事篆刻,俾萬代之下,知斯文之在斯。銘曰:
茫茫禹跡,經(jīng)啟萬方。平秩肇定,曰若我皇。并包九域,畫野分疆。猗歟帝子,日就月將。疏爵分品,奄有瀟湘。君王光啟,既表南國。肇允神童,翻飛上德。道達(dá)玄徵,優(yōu)游翰墨。行成師范,文為麗則。帝曰爾詣,出康庶績。勿替敬典,大猷允迪。我王顯允,洵美且麗。夙夜乾乾,有隆無替。光贊大朝,庇民濟(jì)世。京邑翼翼,永承嘉惠。(《藝文類聚》五十二。) ◇ 齊安樂寺律師智稱法師碑
法師諱智稱,河?xùn)|聞喜人也,俗姓裴氏,挹汾澮之清源,稟河山之秀質(zhì),蓄靈因於上葉,感慧性於閻浮,直哉惟清,爰初夙備,溫良恭儉,體以得之然而天韻真確,含章隱曜,沈漸人群,莫能測其遠(yuǎn)邇,蓋由徑寸之華,韜光浚壑,盈尺之竇,未剖聯(lián)城,鑒觀者罔識其巨麗,逖聽者弗得其鴻名,羈束戎旅,俯起阡陌,年登三十,始覽眾經(jīng),退而嘆曰:百年倏忽,功名為重,名不常居,功難與畢,且吉兇悔吝,孔書已驗(yàn),變化起伏,歷圣未稱,安知崢嶸之外,寥廓之表,籠括幽顯,大援無邊者哉?彼有師焉,吾知?dú)w矣。遂乃長揖五忍,斂衽四依,挫銳解紛,於是乎盡。宋大明中,益部有印禪師者,苦節(jié)洞觀,郁為帝師,上人聞風(fēng)自托,一面盡禮,印公言歸庸蜀,乃攜手同舟,以宋太始元年,出家於玉壘,誠感人天,信貫金石,直心般若,高步道場。既而敬業(yè)承師,就賢辨志,遨游九部,馳騁三乘,摩羅之所宣譯,龍王之所韜秘,雖且受持諷誦,然未取以為宗。嘗謂攝心者跡,跡密則心檢,弘道者行,行察則道存,安上治人,莫先乎禮,閑邪遷善,莫尚乎律,可以驅(qū)車火宅,翻飛苦海,瞻三途而勿踐,歷萬卻而不衰者,其毗尼之謂歟。乃簡棄枝葉,積思根本,頓轡洗心,以為己任。於是曳錫踽步,千里游學(xué),擁經(jīng)持缽,百舍不休,西望荊山,南過澧浦,周流華夏,博采奇聞,土木形骸,琬琰心識,靡高不仰,無堅(jiān)不攻,寢之所安,席不及暖,思之所至,食不遑餐,入道三年,從師四講,教逸功倍,而業(yè)盛經(jīng)明,每稱道不墜地,人各有美,宣尼之學(xué),何詎常師。于時冥隱二上人,先輩高流,鳳鳴西楚,多寶穎律師,洽聞溫故,翰起東都,法師之在江陵也,稟冥隱為周旋,爰及還京洛,以穎公為益友,皆權(quán)衡殿最,言刈菁葉,舍ㄗ稗而膳稻梁,會鹽梅而成鼎飪,其理練,其旨深,膚受末學(xué),莫能踵武。以泰始六年,初講十誦於震澤,闡揚(yáng)事相,咫尺神道,高談出云漢,精義入無間,八萬威儀,怡然理暢,五部章句,渙爾同波。由是後進(jìn)知宗,先達(dá)改觀,暉光令問,於斯藉甚。法師應(yīng)不擇方,行有馀力,清言終日,而事在其中,立樓云於具區(qū),營筵祚於建業(yè),令不待嚴(yán),房櫳肅靜,役不加迅,棟宇駢羅。自方等來儀,變梵為漢,鴻才矩學(xué),連軸比肩,法華維摩之宗。往往間出。涅?成實(shí)之唱,處處聚徒,而律藏憲章,於時最寡,振裘持領(lǐng),允屬當(dāng)仁。若夫淵源浩汗,故老之所回惑,峻阻隱復(fù),前修之所解架,皆剖析毫厘。粉散膠結(jié),鉤深致遠(yuǎn)獨(dú)悟胸懷,故能使反戶之南。彎弓之北,尋聲赴響,萬里而至,門人歲益,經(jīng)緯日新,坐高堂而延四眾,轉(zhuǎn)法輪而朝同業(yè)者,二十有馀載。君子謂此道,於是乎中興,絕慶吊,屏流俗,朱門華屋,靡所經(jīng)過。齊竟陵文宣王,顧輕千乘,虛心八解,嘗請法師講於邸寺,既許以降德,或謂宜修賓主,法師笑而答曰:我則未暇。及正位函文,始交涼燠。時法筵廣置,髦士如林,主譽(yù)既馳,客容多猛,發(fā)題命篇,疑難鋒出,法師應(yīng)變?nèi)珥?,若不留聽,囿辨者土崩,?fù)強(qiáng)者折角,莫不遷延徙靡,亡本失支,觀聽之流,稱為盛集,法師性本剛克,而能悅以待問,發(fā)言盈庭,曾無忤色,虛己博約,咸竭厥才,依止疏附,訓(xùn)之如一。少壯居家,孝于惟友,脫屣四攝,愛著兩忘,親黨書介,封而不發(fā),內(nèi)恕哀蹙,抑而不臨,常曰道俗異故,優(yōu)陀親承音旨,寧習(xí)其言,而忽其教?煩惱煦濡,蕭然頓遣。法師之於十誦也,始自吳興,迄于建業(yè),四十有馀講,撰義記八篇,約言示制,學(xué)者傳述,以為妙絕古今。春秋七十有二,齊永元三年遷神干建康縣之安樂寺,僧尼殷赴,若喪昆姊,諒不言之信,不召之感者云。若夫居敬行簡,喜慍不形於色,知人善誘,甄藻罔遺於時,臨財(cái)廉,取予義,明允方大,處變不渝,汪汪焉,堂堂焉,渤碣河華,不能充其量,蓋凈行之儀表,息心之軌則歟。弟子道進(jìn)等,感梁木之既摧,慟德音之永?,俾陳信而有徵,庶流芳而無愧。(《廣弘明集》三十二。)
◇ 司空安城康王行狀
降七緯之禎靈,五行之正性,?璋博達(dá),清明在躬,學(xué)無常師,希風(fēng)乎孔甫,幾神殆庶,諒亞跡乎顏生,悅禮敦詩,方昔人而有裕,既明且哲,體大雅而弗渝。若乃慈明外朗,淑德內(nèi)潤,夏侯玉樹之談,衛(wèi)?璧人之目,又授使持節(jié)郢川刺史,公四居方岳,政刑克舉,仁恕以懷君子,刑憲以肅小人,位煩以簡,居離則易,霈如時雨,芬若蘭蓀,所去見思,所居稱治。遘疾薨竟陵之石梵,時年四十四?;噬险鹛靷愔?,庶僚懷人百之感,詔贈司空常侍,王如故,禮也。自巴濮以東,郾鄧以北,方舟連騎,赴者如云。昔王薨及葬,仁禽有踐境之識,羊祜去亡,市人有罷歸之慟,若公恩結(jié)三楚,亦異出一時之公,幼無擇言,長無擇行,立功以庇物,執(zhí)德以居宗,重以道性虛閑,居處沖約,終日清靜,如布素焉。(《藝文類聚》四十五。)