◎　庾肩吾　　肩吾字子慎，新野人。為晉安王國(guó)常侍，隨府授宣惠參軍，歷中郎云麾參軍，并兼記室，及王為太子，兼東宮通事舍人。除安西湘東王錄事參軍，領(lǐng)荊州大中正，遷中錄事參軍，太子率更令，中庶子。簡(jiǎn)文即位，進(jìn)度支尚書(shū)，有集十卷。　　　　◇　為武陵王謝拜儀同章

　　臣宅慶紫霄，聯(lián)休皇極，地均指日，既無(wú)跡而成高，仕若乘風(fēng)，故不行而自遠(yuǎn)。今者四郊無(wú)壘，天下同文，都尉春田，猶居塞外。單于冬獵，不入漁陽(yáng)。臣坐牧三邊，非勞七戰(zhàn)，豈能屯兵大夏，封萬(wàn)里之侯。飛箭聯(lián)城，受千金之壽，論其才望，有懼茂弘。先佩印綬，瀋羞叔度。（《藝文類聚》四十七，《御覽》二百四十三。）

　　　　◇　為寧國(guó)公讓中書(shū)郎表　　臣聞陟彼太行，伯后之車屢怠，望茲吳坂，少游之馬難躋。（《藝文類聚》作「進(jìn)」《御覽》作「追」。）是知美非流水，立致摧轅，駿靡浮云，便期頓轡。起登天漢，寧陪九萬(wàn)之風(fēng)，坐濟(jì)星橋；非使千年之翼，豈有幼稱辨慧，足對(duì)元禮。弱標(biāo)俊穎，能嘲子叔。玉重組長(zhǎng)，空見(jiàn)休寵。深宮邃宇，孰知懷憂。（《藝文類聚》四十八，《初學(xué)記》十一，《御覽》二百二十。）

　　　　◇　為南康王讓丹陽(yáng)尹表　　臣聞斂鏤七星，非有司天之用，廉（《御覽》作「縑。）圖五岳，寧識(shí)崇朝之云。是知策彼泥龍，不能令其遂日。乘斯流馬，安可使其奔電。方今振鷺盈庭，白駒空俗。惟帝念功，惟明克允。君子之國(guó)，幸聞其讓。石門之水，獲免于貪。（《藝文類聚》五十，《御覽》二百五十二。）

　　　　◇　謝歷日啟　　凌渠所奏，弦望既符。鄧平之言，錙銖皆合。登臺(tái)視朔，睹云物之必書(shū)。拂管移灰，識(shí)權(quán)衡之有度。初開(kāi)卷始，暫謂春留。末覽篇終，便傷冬及。徘徊厚渥，比日為年。（《藝文類聚》五）　　　　◇　謝赍銅硯筆格啟

　　煙磨青石，已賤（《初學(xué)記》作「踐?！梗┛资现畨軗幔ā冻鯇W(xué)記》作「插?！梗┿~龍，還笑王生之璧。西域胡人，臥織成之金簟。游仙童子，隱芙蓉之行障，莫不并出梁園，來(lái)頒狹室。（《藝文類聚》五十八，《初學(xué)記》二十一。）

　　　　◇　謝東宮賜宅啟　　肩吾居異道南，才非巷北，流寓建春之外，寄息靈臺(tái)之下。豈望地?zé)o湫隘，里號(hào)乘軒，巷轉(zhuǎn)幡旗，門容碗蓋。況乃交垂五柳，若元亮之居，夾石雙槐，似安仁之縣。卻瞻鍾阜，前枕洛橋，池通西舍之流，窗映東鄰之棗，來(lái)歸高里，翻成侍封之門。夜坐書(shū)臺(tái)，非復(fù)通燈之壁；才下應(yīng)王，禮加溫阮，官成名立，無(wú)事非恩。（《藝文類聚》六十四）

　　　　◇　謝東宮古跡啟

　　竊以仙巖遺傳，入握成塵，孔壁藏文，隨開(kāi)已蠹。石書(shū)有暗，廚畫(huà)猶飛。豈有跡經(jīng)四代，年逾十紀(jì)，芝英云氣之巧，未損松鉛，鵲反鸞驚之勢(shì)，不侵蒲竹。必使酒肆來(lái)人，池流色變，將損北海之牘，還代西河之簡(jiǎn)。（藝文類聚七十四。）

　　　　◇　謝東宮赍內(nèi)人春衣啟

　　階邊細(xì)草，猶推纟戾葉之光；戶前桃樹(shù)，反訝藍(lán)花之色。遂得裾飛合燕，領(lǐng)斗分鸞，試顧采薪，皆成留客。（《藝文類》六十七）

　　　　◇　謝東宮赍米啟

　　氵蚩水鳴蟬，香聞七里。瓊山合穎，租歸十縣。肩吾人慚振藻，徒降云間之松，職濫便繁，空撤家承之俸。成珠委地，事重逢仙，游玉為糧，珍逾入楚。雖復(fù)激水滄流，不待濫河之說(shuō)，春風(fēng)掃地，方誚文學(xué)之篇。（《藝文類聚》七十二）

　　　　◇　謝湘東王赍米啟

　　竊以月滿則虧，恩來(lái)無(wú)爽。海潮雖大，萬(wàn)江恒注。遂使連箱委地，不殊陽(yáng)翟。盈倉(cāng)接宇，寧異海陵。（《藝文類聚》七十二）　　　　◇　謝赍炭啟　　識(shí)慚曼倩，似見(jiàn)昆明之灰；清愧伯鸞，不復(fù)因人之熱。（《白孔六帖》）

　　　　◇　謝赍粳米啟

　　出梁國(guó)之口租，兼水陸之殊品，伊尹說(shuō)而不至，石崇豪所未及。遇處嘿之，得賓同朗之舉著。長(zhǎng)河可塞，上德無(wú)訓(xùn)。　　　　◇　謝湘東王赍米啟

　　味重新城，香逾澇水。連舟入浦，似彥伯之南歸；積地為山，疑馬援之西至。不待侯沙，同新渝之再熟；無(wú)勞拜石，均遼倉(cāng)之重滿。前恩未遠(yuǎn)，次渥仍流。墨翟假以故書(shū)，裴楷慚其國(guó)賜?！　　　　蟆〈鹣鏂|王赍粳米啟

　　竊以農(nóng)夫力耕，時(shí)逢儉歲，疏賤待澤，必取豐年。極斛瀉珠，嘉聞陶量。翻庭委玉，欣見(jiàn)馬圖。（《并藝文類聚》八十五）

　　　　◇　答陶隱居赍術(shù)煎啟

　　竊以緣葉抽條，生于首峰之側(cè)；紫花標(biāo)色，出自鄭巖之下。百邪外御，六府內(nèi)充，山精見(jiàn)書(shū)，華神在?，術(shù)熒火謝，盡采擷之難；啟旦移申，窮淋漉之劑。故能競(jìng)爽云珠，爭(zhēng)奇冰玉，自非身疲掌硯，役倦攀桃，豈可立致還年，坐生羽翼。臨洗丹井，方覺(jué)可捐，酈縣菊泉，無(wú)勞復(fù)汲。庶得遨游海岸，追涓子之塵，馳鶩霍山，共陳生為侶，謠俗輕施。尚曰難酬，出世鴻恩，寧知上報(bào)。（《藝文類聚》八十一）

　　　　◇　答陶隱居赍術(shù)蒸啟

　　味重金漿，芳逾玉液。足使芝慚九明，丹愧芙蓉。坐致延生，伏深銘載。（《藝文類聚》八十一，《大觀本草》六。）　　　　◇　謝赍菱啟

　　上林紫水，雜?藻而俱?。辉铺}清池，間芙蓉而外發(fā)。珍逾百味，來(lái)薦畫(huà)盤(pán)。恩重千金，遂沾匪席。凌霜朱橘，愧此開(kāi)顏。合露蒲桃，慚其不饣?。（《藝文類聚》八十二）

　　　　◇　謝武陵王赍絹啟

　　肩吾啟蒙赍絹二十匹，清河之珍；丘園慚其束帛，關(guān)東之妙。潛織陋其卷綃，下官謬奉扁舟。暫瞻還旆，而天人渥盼，增馀論之榮，江漢安流，無(wú)溯洄之阻。遂使鶴露霄凝，輕?立變，雁風(fēng)朝急，冶服成溫。有謝筆端，無(wú)辭陳報(bào)，不任下情。謹(jǐn)奉啟事謝聞，謹(jǐn)啟。（《初學(xué)記》二十七，又略見(jiàn)《藝文類聚》八十五。）

　　　　◇　謝武陵王赍白綺綾啟

　　圖云緝鶴，鄴市稀逢，寫(xiě)霧傅花，叢臺(tái)罕遇。雖復(fù)馬均騁思，比巧猶慚；虞卿受金，方恩未重。比扁舟獨(dú)反，燕路有心。載實(shí)言歸，銜珠無(wú)日。（《藝文類聚》八十五）

　　　　◇　謝赍梨啟

　　雎陽(yáng)東苑，子圍三尺，新豐箭谷，枝懸六斤，未有生因粉水，產(chǎn)自銅丘，影連鄧橘，林交苑柿，遠(yuǎn)薦中廚，爰頒下室，事同靈棗，有愿還年，恐似仙桃，無(wú)因留核。（藝文類聚八十六。）　　　　◇　謝湘東王赍甘啟

　　名傳地理，遠(yuǎn)自武陵之洲；族茂神經(jīng)，遙聞建春之嶺。王逸為賦，取對(duì)荔枝。張衡制辭，用連石蜜。足使萍實(shí)非甜，蒲萄猶饣?。（《藝文類聚》八十六，《初學(xué)記》二十八。）

　　　　◇　謝赍橘啟

　　光分璇宿影接銅峰，去青馬之迢遞，服朱?之爽塏，楚原洪筆，頌記不遷，陳王麗藻，賦稱遙植。昔朝歌季重，才賜海魚(yú)。大理元常，止蒙秋菊。（藝文類聚八十六。）

　　　　◇　謝赍朱櫻啟　　成叢殿側(cè)，猶連制賦之條；結(jié)實(shí)西園，非復(fù)粘蟬之樹(shù)。異合浦之歸來(lái)，疑藏朱實(shí)。同秦人之逐彈，似得金丸。（《藝文類聚》八十六，《初學(xué)記》二十八。）

　　　　◇　謝東宮赍栗啟

　　查或火成，鉆以為屑。柰稱煎用，曝而成糗。未若北燕巨實(shí)，用奪榮枯。南國(guó)脯山，翻慚齒決。承恩踴躍，對(duì)聞喜之河；念報(bào)屏營(yíng)，問(wèn)知來(lái)之鳥(niǎo)。（《藝文類聚》八十七）

　　　　◇　謝赍林?禽啟

　　丹徒故苑，歲綿長(zhǎng)而不見(jiàn)；岷山雖植，路重阻而來(lái)難。未有徙核圓丘，移根閬坂，仙廚始摘，猶口青玉之盤(pán)；下賤爰頒，遂人抽蒲之座。（《藝文類聚》八十七）　　　　◇　謝赍檳榔啟

　　形均綠竹，詎埽山壇。色譬青桐，不生空井。事逾紫柰，用兼芳菊。方為口實(shí)，永以蠲疴。　　　　◇　謝東宮赍檳榔啟

　　無(wú)勞朱實(shí)，兼荔枝之五滋；能發(fā)紅顏，類鞭蓉之十酒。登玉案而上陳，出珠盤(pán)而下逮。澤深溫柰，恩均含棗。（《藝文類聚》八十七）

　　　　◇　答餉綾綺書(shū)

　　潔同雪霜，華逾?綺，長(zhǎng)裾可曳，無(wú)愧王門之賓；廣袖將裁，翻有城中之制。（《藝文類聚》八十五）

　　　　◇　東宮玉帳山銘

　　玉帳寥廓，昆山抵鵲。總?cè)~成帳，連枝起幕。玉蕊難徙，金花不落。隱士彈琴，仙人看博。巖留故鼎，灶聚新荊。煮石初爛，燒丹欲成。桑田屢盡，海水頻傾。長(zhǎng)聞鳳笛，永聽(tīng)簫聲。（《藝文類聚》七，又見(jiàn)《文苑英華》七百八十七，以為庾信作。）

　　　　◇　團(tuán)扇銘　　武王玄覽，造扇于前。班生贍博，白綺仍傳。裁筠比霧，裂素輕蟬。片月內(nèi)掩，重規(guī)外圓，炎隆火正，石鑠沙煎。清逾蘋(píng)末，瑩等寒泉。恩深難恃，愛(ài)極則遷。秋風(fēng)颯至，篋笥長(zhǎng)捐。勒銘華扇，敢薦夏筵。（《藝文類聚》六十九）

　　　　◇　書(shū)品序

　　玄靜先生曰：子遍求邃古，逖訪厥初。書(shū)名起于玄洛，字勢(shì)發(fā)于倉(cāng)史。故遺結(jié)繩，取諸文，象諸形，會(huì)諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫(huà)加大，天尊可知；二力增土，地卑可審。日以君道，則字勢(shì)圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉(zhuǎn)注假借之流，指事會(huì)意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開(kāi)篇玩古，則千載共朝；削簡(jiǎn)傳今，則萬(wàn)里對(duì)面。記善則惡自削，書(shū)賢則過(guò)必改。玉歷頒正而化俗，帝載陳言而設(shè)教，變通不極，日用無(wú)窮，與圣同功，參神并運(yùn)。爰洎中葉，舍煩從省，漸失潁川之言，竟逐云陽(yáng)之字。若乃鳥(niǎo)跡孕于古文，壁書(shū)存于科斗，符陳帝璽，摹調(diào)蜀漆，署表宮門，銘題禮器，魚(yú)猶舍鳳，鳥(niǎo)已分蟲(chóng)。仁義起于麒麟，威形發(fā)于龍虎，云氣時(shí)飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴，流星疑燭，垂露似珠。芝英轉(zhuǎn)車，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長(zhǎng)短懸針；復(fù)想定情之制，蚊腳傍低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，并以篆籀重復(fù)，見(jiàn)重昔時(shí)?；蚯赡苁劬疲蛎盍罟砜?，信無(wú)味之奇珍，非趨時(shí)之急務(wù)。且具錄前訓(xùn)，今不復(fù)兼論，惟草正疏通，專行于世，其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發(fā)源秦時(shí)，隸人下邳程邈所作，始皇見(jiàn)而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書(shū)，今時(shí)正書(shū)是也。草勢(shì)起于漢時(shí)，解散隸法，用目赴急，本因草創(chuàng)之義，故曰草書(shū)。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書(shū)是也。余自少迄長(zhǎng)，留心茲藝，澡手謝于臨池，銳意同于削板，而蕺山之扇，競(jìng)未增錢，凌云之臺(tái)，無(wú)因誡子，求諸古跡，或有淺深。輒刪善草隸者一百二十八人，伯英以稱圣居首，法高以追駿處末，推能相越，小例而九，引類相附，大等為三，復(fù)為略論，總名《書(shū)品》。

　　　　◇　書(shū)品論一（上之上）

　?。◤堉ゲ㈡R繇元常王羲之逸少）　　隸既發(fā)源秦始，草乃激流齊相，跨七代而彌遵，將千載而無(wú)革，誠(chéng)開(kāi)博者也。均其文，總六書(shū)之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀于繁蕪，移楷真于重密。分行紙上，類出《蟲(chóng)爾》之蛾，結(jié)畫(huà)篇中，似聞琴之鶴。峰?聞起，瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風(fēng)。抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗(yàn)于成字，真草既分于星芒，烈火復(fù)成于珠佩，或橫牽豎掣，或濃點(diǎn)輕拂，或?qū)⒎哦簦蛞蛱舳€置。敏思藏于胸中，巧意發(fā)于毫?。詹尹端策，故以迷其變化，英韻傾耳，無(wú)以察其音聲。殆善射之不注，妙斫輪之不傳，是以鷹爪舍利，出彼免毫，龍管潤(rùn)霜，游茲蠆尾。學(xué)者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測(cè)深，盡形得勢(shì)，煙華落紙將動(dòng)，風(fēng)彩帶字欲飛，疑神化之所為，非人世之所學(xué)，惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書(shū)，稱為草圣。鍾天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過(guò)之，天然不及鍾，工夫過(guò)之。羊欣云：貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家。若孔門以書(shū)，三子入室矣，允為上之上?！　　　　蟆?shū)品論二（上之中）

　?。ù掼プ佑穸哦炔葞熞斯?gòu)堦莆氖嫱醌I(xiàn)之子敬）　　崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王子敬見(jiàn)之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴于草書(shū)。取奇于漢帝，詔復(fù)奏事，皆作草書(shū)，師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣于兄，時(shí)云亞圣。子敬泥帚，早驗(yàn)天骨，兼以掣筆，復(fù)識(shí)人工，一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。

　　　　◇　書(shū)品論三（上之下）

　?。ㄋ骶赣装擦葫]孟皇韋誕仲將皇象休明胡昭孔明鍾會(huì)士季衛(wèi)?伯玉荀輿長(zhǎng)胤阮研文機(jī)）

　　幼安斂蔓舅氏，抗名衛(wèi)令。孟皇功盡筆力，字入帳巾，仲將不妄梁毫，必須張筆而左紙，孔明動(dòng)見(jiàn)模楷，所為胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，聯(lián)駕八絕。士季之范元常，猶子敬之稟逸少，而工拙兼效，真草皆成。伯玉遠(yuǎn)慕張芝，近參父述。長(zhǎng)胤貍骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門，雖復(fù)師王祖鍾，終成別構(gòu)一體。此九人允為上之下?！　　　　蟆?shū)品論四（中之上）

　　（張超子并郭伯道劉德?君嗣崔實(shí)子真衛(wèi)夫人名鑠字茂猗李式景則庾翼稚恭郗?方回謝安安石王珉季琰桓玄敬道羊欣敬元王僧虔孔琳之彥琳殷鈞季和）　　子并崔家州里，頗相仿效，可謂醬堿于鹽，冰寒于水。伯道里居，朝廷遠(yuǎn)討其跡。德升之妙，鍾胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛(wèi)氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越，郗?安石，草正并驅(qū)。季琰桓玄，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體?？琢罩暩咚问?，王僧虔雄發(fā)齊代，殷均頗耽愛(ài)好，終得肩隨。此一十五人，允為中之上。

　　　　◇　書(shū)品論五（中之中）

　　（魏武帝曹操孟德吳主元宗孫皓衛(wèi)覬伯儒左子邑伯字衛(wèi)恒巨山杜預(yù)元?jiǎng)P王е世將張彭祖任靖韋旭文休王修敬仁范懷約張永景初吳休尚施方泰）

　　魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密，伯儒兼敘隸草，子邑分鑣梁邯，巨山三世，元?jiǎng)P累葉。王異為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱，敬仁清舉，致畏逼之詞。張范逢時(shí)，俱東南之美，施吳鄴下後生，同年拔萃。此十五人，允為中之中。

　　　　◇　書(shū)品論六（中之下）

　?。_暉叔景趙襲元嗣劉與張昭陸機(jī)士衡朱誕王導(dǎo)茂弘庾亮元規(guī)王洽郗超敬輿張翼宋文帝劉義隆康昕徐希秀謝?玄暉劉繪陶隱居弘景王崇素）

　　叔景元嗣，并稱西州，劉輿之筆札，張昭之無(wú)懈。陸機(jī)以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲，王導(dǎo)則列圣推能，庾亮則群公挹巧。王洽以并通諸法，郗超以晚年取譽(yù)。張翼善效宋帝，康昕希秀孤生，謝?劉繪，文宗書(shū)范，近來(lái)少前。陶隱居仙才翰彩，拔于山谷；王崇素繪口靡倫，書(shū)筆傳于里閭。此十八人，允為中之下。

　　　　◇　書(shū)品論七（下之上）　　（姜詡梁宣韋秀鍾輿向泰羊忱晉元帝景文識(shí)道人范曄蔚宗宗炳王薈謝靈運(yùn)蕭思話薄紹之敬權(quán)齊高帝紹伯庾黔婁費(fèi)元瑤孫奉伯羊祜叔子）　　此十九人，并擅毫翰，動(dòng)成楷則，殆逼前良，見(jiàn)希後彥，允為下之上。

　　　　◇　書(shū)品論八（下之中）　?。?yáng)經(jīng)諸葛融楊潭張炳岑淵張輿王濟(jì)李夫人劉穆之道和朱齡石庾景休張融思光褚元明孔敬通王籍文海）

　　此十五人，雖未窮字奧書(shū)尚文情，披其叢薄，非無(wú)香草，視其涯岸，皆有潤(rùn)珠，故遺斯紙，以為世玩，允為下之中。

　　書(shū)品論九（下之下。）

　?。ㄐl(wèi)宣李韞陳基傅庭堅(jiān)張□□陰光韋熊少季張??曹任宋嘉裴邈羊固謝晦傅夫人辟國(guó)訓(xùn)徐羨之孔閭顏寶光周仁皓張欣泰張熾僧岳道人）

　　此二十二人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠，人人下筆，寧止追向，遺跡見(jiàn)珍，馀芳可折。誠(chéng)目?丘馳并駕，不逮前鋒，而中權(quán)後殿，各盡其美，允為下之下。

　　　　◇　書(shū)品後序

　　今以九例，該此眾賢，猶如玄圃積玉，炎洲聚桂，其中實(shí)相推謝，故有茲多品，然終能振此鱗翼，俱上龍門，倘後之學(xué)者，更隨點(diǎn)曝云爾。

　　◎　阮孝緒

　　孝緒字士宗，陳留尉氏人，不應(yīng)徵辟，大同二年卒，謚曰文貞處士，有《高隱傳》十卷，七錄十二卷。

　　　　◇　七錄序

　　日月貞明，匪光景不能垂照；嵩華載育，非風(fēng)云無(wú)以懸感。大圣挺生，應(yīng)期命世，所以匡濟(jì)風(fēng)俗，矯正彝倫，非夫丘素墳典，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，何以成穆穆之功，致蕩蕩之化也哉！故洪荒道喪，帝昊興其爻畫(huà)；結(jié)繩義隱，皇頡肇其文字。自斯以往，洽襲異宜，功成治定，各有方冊(cè)，正宗既殄，樂(lè)崩禮壞，先圣之法，有若綴旒。故仲尼嘆曰：「大道之行也，與三代之英，丘未逮也，而有志焉?！狗蛴兄荆詾楣盼莫q好也，故自衛(wèi)反魯，始立素王。于是刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)，列五始于《春秋》，興《十翼》于易道。夫子既亡，微言殆絕，七十并喪，大義遂乖，逮于戰(zhàn)國(guó)，殊俗異政，百家競(jìng)起，九流互作。羸政嫉之，故有坑焚之禍。至漢惠四年，始除挾書(shū)之律，其後外有太常太史博士之藏，內(nèi)有延閣廣內(nèi)秘室之府，開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，置寫(xiě)書(shū)之官。至孝成之世，頗有亡逸，乃使謁者陳農(nóng)，求遺書(shū)干天下，命光祿大夫劉向及子俊。（疑作?）歆等，讎校篇籍，每一篇已，輒錄而奏之。會(huì)向亡喪，帝使歆嗣其前業(yè)，乃徒溫室中書(shū)于天祿閣上，歆遂總括群篇，奏其《七略》。及後漢蘭臺(tái)，猶為書(shū)部，又于東觀及仁壽閣撰集新記。校書(shū)郎班固傅毅，并典秘籍，固乃因《七略》之辭，為《漢書(shū)·藝文志》。其後有著述者，袁山松亦錄在其書(shū)。魏晉之世，文籍逾廣，皆藏在秘書(shū)中外三閣，魏秘書(shū)郎鄭默，刪定舊文，時(shí)之論者，謂為朱紫有別。晉領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)荀勖，因魏《中經(jīng)》，更著《新簿》，雖分為十有馀卷，而總以四部別之?；輵阎畞y，其書(shū)略盡，匯左草創(chuàng)，十不一存，後雖鳩集，淆亂已甚。及著作佐郎李充，始加刪正，因荀勖舊簿四部之法，而換其乙丙之書(shū)，沒(méi)略眾篇之名，總以甲乙為次。自時(shí)厥後，世相祖述，宋秘書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)、丞王儉，齊秘書(shū)丞王亮、監(jiān)謝フ等，并有新進(jìn)，更撰目錄。宋秘書(shū)殷淳，撰大四部目。儉又依《別錄》之體，撰為《七志》，其中朝遺書(shū)，收集稍廣，然所亡者，猶大半焉。齊末兵火，延及秘閣。有梁之初，缺亡甚眾，爰命秘書(shū)監(jiān)任?，躬加部集，又于文德殿內(nèi)，別藏眾書(shū)，使學(xué)士劉孝標(biāo)等，重加校進(jìn)，乃分?jǐn)?shù)術(shù)之文，更為一部。使奉朝請(qǐng)祖?恒撰其名錄，其尚書(shū)閣內(nèi)，別藏經(jīng)史雜書(shū)，華林園又集釋氏經(jīng)論，自江左篇章之盛，未有逾于當(dāng)今者也。　　孝緒少愛(ài)墳籍，長(zhǎng)而弗倦，臥病間居，傍無(wú)塵雜，晨光才啟，緗囊己散，宵漏既分。綠帙方掩，猶不能窮究流略。探盡秘奧，每披錄內(nèi)省，多有缺然。其遺文隱記，頗好搜集。凡自宋齊巳來(lái)，王公?紳之館，茍能蓄聚墳籍，必思致其名簿，凡在所遇，若見(jiàn)若聞，校之官目，多所遺漏，遂總集眾家，更為新錄。其方內(nèi)經(jīng)史，至于術(shù)伎，合為五錄，謂之內(nèi)篇，方外佛道，各為一錄，謂之外篇。幾為錄有七，故名《七錄》。昔司馬子長(zhǎng)記數(shù)千年事，先哲愍其勤，雖復(fù)稱為良史，猶有捃拾之責(zé)。況總括群書(shū)四萬(wàn)馀卷，皆計(jì)論研核，標(biāo)判宗旨，才愧疏通，學(xué)慚博達(dá)，靡班嗣之賜書(shū)，微黃香之東觀。儻欲尋檢，內(nèi)寡卷軸，如有疑滯，旁無(wú)沃啟，其為訛繆，不亦多乎？將恐後之罪子者，豈不在于斯錄。論其指歸，辨其訛廖，隨竟奏上，皆載在本書(shū)。時(shí)又別集眾錄，謂之《別錄》，即今之別錄是也。子歆撮其指要，著為《七略》，其一篇即六篇之總最，故以《輯略》為名，次《六藝略》，次《諸子略》，次》詩(shī)賦》略，次《兵書(shū)略》，次《數(shù)術(shù)略》，次《方伎略》，王儉《七志》，改六藝為經(jīng)典，次諸子，次詩(shī)賦為文翰，次兵書(shū)為軍書(shū)，次數(shù)術(shù)為陰陽(yáng)，次方伎為術(shù)藝。以向歆雖云《七略》，實(shí)有六條，故別立《圖譜》一志，以全七限。其外又條七略及二漢《藝文志》《中經(jīng)簿》所闕之書(shū)，并方外之經(jīng)，佛經(jīng)道經(jīng)，各為一錄。雖繼《七志》之後，而不在其數(shù)，今所撰《七錄》，斟酌王劉，王以六藝之稱，不足標(biāo)膀經(jīng)目，改為經(jīng)典，今則從之，故序《經(jīng)典錄》為《內(nèi)篇》第一，劉王并以眾史合于《春秋》。劉氏之世，史書(shū)甚寡，附見(jiàn)《春秋》，誠(chéng)得其例。今眾家記傳，倍于經(jīng)典，猶從此志，實(shí)為繁蕪。且七略詩(shī)賦，不從六藝詩(shī)部，蓋由其書(shū)既多，所以別為一略。今依擬斯例，分出眾史序記傳錄為內(nèi)篇第二。諸子之稱，劉王并同，又劉有兵書(shū)略。王以兵字淺薄，軍言深廣，故改兵為軍。竊謂古有兵革、兵戎、治兵、用兵之言，斯則武事之總名也，所以還改軍從兵。兵書(shū)既少，不足別錄。今附于子末，總以子兵為稱，故序《子兵錄》為內(nèi)篇第三。王以詩(shī)賦之名，不兼馀制，故改為文翰。竊以頃世文詞，總謂之集，變翰為集，于名尤顯。故序《文集錄》為內(nèi)篇第四。王以數(shù)術(shù)之稱，有繁雜之嫌，故改為陰陽(yáng)。方伎之言，事無(wú)典據(jù)，又改為術(shù)藝，竊以陰陽(yáng)偏有所系，不如數(shù)術(shù)之該通，術(shù)藝則濫六藝奧數(shù)術(shù)，不逮方伎之要顯，故還依劉氏，名守本名。但房中神仙，既入仙道，醫(yī)經(jīng)經(jīng)方，不足別創(chuàng)，故合術(shù)伎之稱，以名一錄，為內(nèi)篇第五。王氏國(guó)譜一志，劉略所無(wú)，劉數(shù)術(shù)中雖有歷譜，而與令譜有異。竊以國(guó)畫(huà)之篇，宜從所圖為部，故隨其名題，各附本錄。譜既注記之類，宜與史體相參，故載于記傳之未。自斯巳上，皆內(nèi)篇也。釋氏之教，實(shí)被中土，講說(shuō)諷味，方軌孔籍，王氏雖載于篇，而不在志限，即理求事，未是所安。故序《佛法錄》為外篇第一。仙道之書(shū)，由來(lái)尚矣，劉氏神仙，陳于方伎之未，王氏道經(jīng)，書(shū)于七志之外。今合序《仙道錄》為外篇第二。王則先道而後佛，今則先佛而後道，蓋所宗有不同，亦由其教有淺深也。凡內(nèi)外兩篇，合為《七錄》。天下之遺書(shū)秘記，庶幾窮于是矣。有梁普通四年歲維單閱仲春十有七日，于建康禁中里宅始述此書(shū)。通人平原劉杳從余游，因說(shuō)其事，杳有志積久，未獲操筆，聞?dòng)嗨认戎?，欣然?huì)意，凡所鈔集，盡以相與，廣其聞見(jiàn)，實(shí)有力焉。斯亦康成之于傳釋，盡歸子慎之書(shū)也。）

　　　　◇　古今書(shū)最

　　七略書(shū)三十八種，六百三家，一萬(wàn)三千二百一十九卷。

　　五百七十二家亡，三十一家存。

　　《漢書(shū)·藝文志》書(shū)三十八種，五百九十六家，一萬(wàn)三千三百六十九卷。

　　五百五十二家亡，四十四家存?！　≡剿伞夺釢h·藝文志》書(shū)（案此下當(dāng)有脫文。）

　　八十七家亡。

　　《晉中經(jīng)簿四部書(shū)》一千八百八十五部，二萬(wàn)九百三十五卷。其中十六卷佛經(jīng)書(shū)簿少二卷，不詳所載多少。

　　一千一百一十九部亡，七百六十六部存。

　　晉元帝書(shū)目四部三百五帙，三千一十四卷。

　　晉義熙四年《秘閣四部目錄》。（案此下當(dāng)有脫文。）　　宋元嘉八年《秘閣四部目錄》，一千五百六十四褒，一萬(wàn)四千五百八十二卷。

　　五十五褒，四百三十八卷佛經(jīng)。

　　宋元徽元年《秘閣四部書(shū)目錄》，二千二十帙，一萬(wàn)五千七十四卷。

　　齊永明元年《秘閣四部目錄》，五千新足，合二千三百三十二褒。

　　一萬(wàn)八千一十卷。

　　梁天監(jiān)四年《文德正御四部及術(shù)數(shù)書(shū)目錄》，合二千九百六十八褒，二萬(wàn)三千一百六卷。

　　秘書(shū)丞殷鈞撰《秘閣四部書(shū)》，少于文德書(shū)，故不錄其數(shù)也?！　⌒录镀咪洝穬?nèi)外篇圖書(shū)凡五十五部，六千二百八十八種，八千五百四十七褒，四萬(wàn)四千五百二十六卷。

　　六千七十八種，八千二百八十四褒，四萬(wàn)三千六百二十四卷，經(jīng)書(shū)二百三種，二百六十三褒，八百七十九卷圖符。

　　內(nèi)篇五錄四十六部，三千四百五十三種，五千四百九十三褒，三萬(wàn)七千九百八十三卷。

　　三千三百一十八種，五千三百六褒，三萬(wàn)七千一百八卷，經(jīng)書(shū)一百三十五種，一百八十七褒，七百七十五卷圖也。

　　外篇二錄九部，二千八百三十五種，三千五十四褒，六千五百三十八卷。

　　二千七百五十九種，五千九百七十八褒，六千四百三十四卷，經(jīng)書(shū)七十六種，七十八褒，一百卷符圖。

　　　　◇　七錄目錄

　　△經(jīng)典錄內(nèi)篇一

　　易部六十四種（案六十舊作本，誤合二字為一也，今改正。）九十六帙，五百九十卷，尚書(shū)部二十七種，二十八帙，一百九十卷。

　　詩(shī)部五十二種，六十一帙，三百九十八卷。

　　禮部一百四十種，二百一十一帙，一千五百七十卷。

　　樂(lè)部五種，五帙，二十五卷?！　〈呵锊恳话僖皇环N，一百三十九帙，一千一百五十三卷。

　　論語(yǔ)部五十一種，五十二帙，四百一十六卷。

　　孝經(jīng)部五十九種，五十九帙，一百四十四卷。

　　小學(xué)部七十二種，七十二帙，三百一十三卷。

　　右九部，五百九十一種，七百一十帙，四千七百一十卷。

　　△記傳錄內(nèi)篇二

　　國(guó)史部二百一十六種，五百九帙，四千五百九十六卷。

　　注歷部五十九種，一百六十七帙，一千二百二十一卷。

　　舊事部八十七種，一百二十七帙，一千三十八卷。

　　職官部八十一種，一百四帙，八百一卷。

　　儀典部八十種，二百五十二帙，二千二百五十六卷?！　》ㄖ撇克氖叻N，九十五帙，八百八十六卷?！　问凡慷N，二十七帙，一百六十一卷。

　　雜傳部二百四十一種，二百八十九帙，一千四百四十六卷。

　　鬼神部二十九種，三十四帙，二百五卷。　　土地部七十三種，一百七十一帙，八百六十九卷。

　　譜狀部四十二種，四百二十三帙，一千六十四卷。　　簿錄部三十六種，六十二帙，三百三十八卷。

　　右十二部，一千二十種，二千二百四十八帙，一萬(wàn)四千八百八十八卷。　　△子兵錄內(nèi)篇三

　　儒部六十六種，七十五帙，六百四十卷。

　　道部六十九種，七十六帙，四百三十一卷。

　　陰陽(yáng)部一種，一帙，一卷。

　　法部十三種，十五帙，一百一十八卷。

　　名部九種，九帙，二十三卷。

　　墨部四種，四帙，一十九卷。

　　縱橫部二種，二帙，五卷。

　　雜部五十七種，二百九十七帙，二千三百三十八卷。

　　農(nóng)部一種，一帙，三卷。

　　小說(shuō)部十種，十二帙，六十三卷。

　　兵部五十八種，六十一帙，二百四十五卷。

　　右一十一部，二百九十種，五百五十三帙，三千八百九十四卷?！　　魑募泝?nèi)篇四

　　楚辭部五種五帙，二十七卷。

　　別集部七百六十八種，八百五十八帙，六千四百九十七卷。

　　總集部十六種，六十四帙，六百四十九卷。

　　雜文部二百七十三種，四百五十一帙，三千五百八十七卷。　　右四部，一千四十二種，一千三百七十五帙，一萬(wàn)七百五十五卷。

　　△術(shù)伎錄內(nèi)篇五

　　天文部四十九種，六十七帙，五百二十八卷。　　緯譏部三十二種，四十七帙，二百五十四卷?！　v算部五十種，五十帙，二百一十九卷。

　　五行部八十四種，九十三帙，六百一十五卷。

　　卜筮部五十種，六十帙，三百九十卷?！　‰s占部十七種，十七帙，四十五卷。

　　刑法部四十七種，六十一帙，三百七卷?！　♂t(yī)經(jīng)部八種，八帙，五十卷。

　　經(jīng)方部一百四十種，一百八十帙，一千二百五十九卷。

　　雜藝部十五種，十八帙，六十六卷。

　　右十部，五百五種，六百六帙，三千七百三十六卷。（案已上內(nèi)篇每錄總數(shù)多與每部下數(shù)不合，外篇之仙道錄亦然，皆弘明集傳寫(xiě)之誤也，今無(wú)以知為孰是，仍其舊而錄之。）

　　△佛法錄三卷外篇一

　　戒律部七十一種，八十八帙，三百二十九卷。

　　禪定部一百四種，一百八帙，一百七十六卷。

　　智慧部二千七十七種，二千一百九十帙，三千六百七十七卷。

　　疑似部四十六種，四十六帙，六十卷?！　≌撚洸恳话僖皇N，一百六十四帙，一千一百五十八卷。

　　右五部二千四百一十種，二千五百九十六帙，五千四百卷。

　　仙道錄外篇二

　　經(jīng)戒部二百九十種，三百一十八帙，八百二十八卷。

　　服餌部四十八種，五十二帙，一百六十七卷。

　　房中部十三種，十三帙，三十八卷。

　　符圖部七十種，七十六帙，一百三卷。　　右四部，四百二十五種，四百五十九帙，一千一百三十八卷。

　　《文字集略》一帙，三卷，序錄一卷。　　《正史刪繁》十四帙，一百三十五卷，序錄一卷。　　《高隱傳》一帙，十卷，序例一卷。

　　《古今世代錄》一帙，七卷。

　　《序錄二帙》，一十一卷。

　　《雜文一帙》，十卷。

　　《聲緯一帙》，一卷。

　　右七種，二十一帙，一百八十一卷。（案此數(shù)亦不合，說(shuō)見(jiàn)前。）

　　阮孝緒撰，不足編諸前錄，而載于此。（《廣弘明集》三）　　　　◇　高隱傳論

　　夫至道之本，貴在無(wú)為。圣人之跡存乎拯弊，弊拯由跡，跡用有乖于本。本既無(wú)為，為非道之至。然不垂其跡，財(cái)世無(wú)以平，不究其本，則道實(shí)交喪。丘旦將存其跡，故宜權(quán)晦其本，老莊但明其本，亦宜深抑其跡。跡既可抑，數(shù)子所以有馀，本方見(jiàn)晦，尼丘是故不足。非得一之士，闕彼明智，體之之徒，獨(dú)懷鑒識(shí)。然圣已極照，反創(chuàng)其跡，賢未居宗，更言其本。良由跡須拯世，非圣不能。本實(shí)明理，在賢可照。若能體茲本跡，悟彼抑揚(yáng)，則孔莊之意，其過(guò)半矣。（《梁書(shū)阮孝緒傳》）