誄下哀上【誄下】

　　【夏侯常侍誄（并序）】

　　※潘安仁夏侯湛，字孝若，譙人也。少知名，弱冠辟太尉府，臧榮緒晉書曰：湛早有名譽，為太尉掾。賢良方正徵，仍為太子舍人，尚書郎，野王令，臧榮緒晉書曰：湛舉賢良，對策，拜郎中，進補太子舍人，轉(zhuǎn)尚書郎，出宰野王令。漢書曰：何武賢良方正徵也。中書郎，南陽相。臧榮緒晉書曰：湛除中書侍郎，出補南陽相。又曰：秦王柬，武帝第三子也，初封南陽王，後徙封秦王。家艱乞還。毛詩曰：未堪家多難，余又集于蓼。頃之，選為太子仆，未就命而世祖崩。世祖，武皇帝也。穀梁傳曰：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩以尊也。其崩何？以在人上，故曰崩。天子以為散騎常侍，從班列也。天子，惠帝也。春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寢疾卒于延喜里第。嗚呼哀哉！乃作誄曰：禹錫玄珪，實曰文命。尚書曰：禹錫玄圭，告厥成功。又曰：文命敷于四海。史記曰：夏禹名曰文命?？嗣骺耸ィ鈫⑾恼?。尚書曰：居上克明。又曰：克齊圣廣淵。左氏傳，宋向戌曰：以偪陽光啟寡君。其在于漢，邁勛惟嬰。漢書曰：夏侯嬰為太仆，常奉車從擊項籍。思弘儒業(yè)，小大雙名。班固漢書述曰：世宗曄曄，思弘祖業(yè)。漢書曰：夏侯勝，字長公，少好學，從夏侯始昌受尚書。又曰：勝從父兄子建，字長卿，自師事勝。又曰：由是尚書有大、小夏侯之學。顯祖曜德，牧兗及荊。王隱晉書曰：夏侯威，字季權(quán)，歷荊、兗二州刺史。史記，祭公謀父曰：先王曜德不觀兵。父守淮岱，治亦有聲。王隱晉書曰：威次子莊，淮南太守。毛詩曰：文王有聲。英英夫子，灼灼其俊。飛辯摛藻，華繁玉振?？兹谒]禰衡表曰：飛辯騁辭。班固答賓戲曰：摛藻如春華。孟子曰：集大成也者，金聲而玉振。如彼隨和，發(fā)彩流潤?；茨献釉唬弘S侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。禮記，孔子曰：夫玉溫潤而澤仁也。如彼錦繢，列素點絢。論語，子夏問曰：巧笑倩兮，美目眄兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繢事後素。鄭玄曰，繢，畫文也。人見其表，莫測其里。尚書大傳，孔子謂子夏曰：子見其表，未見其里。法言曰：或問圣人表里，曰：威儀文辭，表也；德行忠信，里也。徒謂吾生，文勝則史。論語，子曰：文勝質(zhì)則史。心照神交，唯我與子。莊子，子綦曰：其寐也魂交。論語，子謂顏回曰：唯我與爾有是夫！且歷少長，逮觀終始。孝經(jīng)曰：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。子之承親，孝齊閔參。漢書，武帝詔曰：孝子順孫，原自竭以承其親。論語，子曰：孝哉閔子騫！禮記，公明儀問曾子曰：夫子可以為孝乎？曾子曰：君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道。參直養(yǎng)者，安能為孝乎？子之友悌，和如瑟琴。毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。事君直道，與朋信心。論語，柳下惠曰：直道而事人。又，子夏曰：與朋友交，言而有信。雖實唱高，猶賞爾音。宋玉對問曰：曲彌高者，其和彌寡。曹植求自試表曰：或有賞音而識道。

　　弱冠厲翼，羽儀初升。禮記曰：人生二十曰弱冠。呂氏春秋曰：征鳥厲疾。周易曰：鴻漸于陸，其羽可用為儀。公弓既招，皇輿乃徵。左氏傳，陳敬仲曰：詩曰，翹翹車乘，招我以弓。范曄後漢書曰：侯瑾州郡累召公車，有道徵也。內(nèi)贊兩宮，外宰黎蒸。典引曰：巡靖黎蒸。忠節(jié)允著，清風載興。胡廣書曰：建鴻德，流清風。泱央彼樂都，寵子惟王。左氏傳，延陵季子曰：泱泱乎大風也哉！南都賦曰：於顯樂都。設(shè)官建輔，妙簡邦良。用取喉舌，相爾南陽。尚書，帝曰：龍，命汝作納言?？装矅唬杭{言，喉舌之官。毛詩曰：出納王命，王之喉舌?；萦柌痪?，視民如傷。左氏傳，祁奚曰：惠訓不倦，叔向有焉。又，逢滑曰：國之興也，視之如傷。乃眷北顧，辭祿延喜。孟子注，德厚受祿，德薄辭祿也。余亦偃息，無事明時。呂氏春秋，田贊曰：偃息之義，則未之識。疇昔之游，二紀于茲。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊，子為政?？装矅袝鴤髟唬菏暝患o。班白攜手，何歡如之！禮記曰：班白者不提挈。毛詩曰：惠而好我，攜手同行。居吾語汝，眾實勝寡。論語，子曰：由，居，吾語汝。慎子曰：眾之勝寡，必也。人惡雋異，俗疵文雅?？装矅袝鴤髟唬捍?，病也。大戴禮曰：天子不知文雅之辭，少師之任。執(zhí)戟疲楊，長沙投賈。曹子建楊德祖書曰：楊子云，先朝執(zhí)戟之臣耳。漢書曰：賈誼為長沙王太傅。誼既以謫去，意不自得。無謂爾高，恥居物下。子乃洗然，變色易容。史記曰：觀范雎之見王者，群臣莫不灑然變色易容者。慨焉嘆曰：道固不同。論語，子曰：道不同，不相為謀。為仁由己，匪我求蒙。論語，顏淵問仁，孔子曰：克己復(fù)禮為仁。為仁由己，而由人乎哉？周易曰：童蒙求我，匪我求童蒙。誰毀誰譽？何去何從？論語，孔子曰：吾之於人，誰毀誰譽？楚辭曰：此孰吉孰兇？何去何從？莫涅匪緇，莫磨匪磷。論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。予獨正色，居屈志申。尚書曰：正色率下。雖不爾以，猶致其身。論語，周公謂魯公曰：不使大臣，怨乎不以。又，子夏曰：事君能致其身。獻替盡規(guī)，媚茲一人。國語，史黯謂趙簡子曰：夫事君者：諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢。毛詩曰：媚茲一人，應(yīng)侯順德。讜言忠謀，世祖是嘉。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復(fù)聞讜言。聲類曰：讜，善言也。將仆儲皇，奉轡承華。漢書曰：太子家有仆。上林賦曰：孫叔奉轡。漢舊儀有承華廄。先朝末命，圣列顯加。尚書曰：道揚末命。入侍帝闈，出光厥家。我聞積善，神降之吉。周易曰：積善之家，必有馀慶。左氏傳，季梁曰：於是乎民和而神降之福。宜享遐紀，長保天秩。尚書曰：天秩有禮，自我五禮，有庸哉！如何斯人，而有斯疾。論語，伯牛有疾，子曰：斯人也，而有斯疾也。曾未知命，中年隕卒。嗚呼哀哉！論語，子曰：五十而知天命。中年，猶中身也。尚書曰：文王受命惟中身。

　　唯爾之存，匪爵而貴。孫卿子曰：君子無爵而貴，無祿而富。甘食美服，重珍兼味。臧榮緒晉書曰：湛族為盛門，性頗豪侈，甘食美服，窮滋極珍。臨終遺誓，永錫爾類。毛詩曰：孝子不匱，永錫爾類。斂以時襲，殯不簡器。臧榮緒晉書曰：湛將沒，遺命小棺薄斂，不修封樹。禮記曰：延陵季子適齊，長子死，其斂以時服。漢書曰：衣禪衤復(fù)為襲。誰能拔俗，生盡其養(yǎng)？孰是養(yǎng)生，而薄其葬？漢書曰：楊王孫家業(yè)千金，厚自奉，養(yǎng)生亡所不致。及病且終，曰：吾欲臝葬?；茨献釉唬汗?jié)財薄葬，簡服生焉。淵哉若人！縱心條暢。班固楊雄述曰：淵哉若人！實好斯文。杰操明達，困而彌亮。柩輅既祖，容體長歸。周禮，小喪供柩輅。鄭玄曰：柩輅，載柩車也。周禮曰：喪祝掌大喪，祖，飾棺，乃載。鄭玄曰：祖為行始也。家語曰：顓孫師有容體資質(zhì)。存亡永訣，逝者不追。鄭玄毛詩箋云：往矣，訣別之辭。論語，子在川上曰：逝者如斯夫！望子舊車，覽爾遺衣。愊抑失聲，迸涕交揮。禮記曰：內(nèi)人行哭失聲。家語，公父文伯卒，敬姜曰：二三婦，無揮涕。蔡邕陳仲弓碑曰：巖藪知名，失聲揮涕。非子為慟，吾慟為誰？嗚呼哀哉！論語曰：顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！子曰：非夫人之為慟而誰為？

　　日往月來，暑退寒襲。周易曰：日往則月來，月往則日來；寒往則暑來，暑往則寒來。左氏傳，張趯曰：火中，寒暑乃退?？装矅袝鴤髟唬阂u，因也。零露沾凝，勁風凄急。慘爾其傷，念我良執(zhí)。禮記曰：見父之執(zhí)，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退。適子素館，撫孤相泣。毛詩曰：適子之館兮。撫孤，羊舌氏叔向也，已見廣絕交論。前思未弭，後感仍集。賈逵國語注曰：弭，忘也。積悲滿懷，逝矣安及！嗚呼哀哉！

　　馬汧督誄并序臧榮緒晉書曰：汧督馬敦，立功孤城，為州司所枉，死於囹圄，岳誄之。

　　※潘安仁惟元康七年秋九月十五日，晉故督守關(guān)中侯扶風馬君卒。嗚呼哀哉！初，雍部之內(nèi)屬，羌反未弭，而編戶之氐又肆逆焉。傅暢晉諸公贊曰：惠帝元康五年，武庫火。北地盧水胡、蘭羌因此為亂，推齊萬年為主。杜預(yù)左氏傳注曰：弭，息也。漢書，呂后曰：諸將與帝為編戶民。雖王旅致討，終於殄滅，毛詩曰：王旅啴啴。而蜂蠆有毒，驟失小利，左氏傳，臧文仲曰：君無謂邾小。蜂蠆有毒，況國乎？俾百姓流亡，頻於涂炭。毛詩曰：人卒流亡。尚書曰：有夏昏德，民墜涂炭。建威喪元於好畤，州伯宵遁乎大谿。王隱晉書曰：解系為雍州刺史。又曰：朝廷以周處忠烈，欲遣討氐，乃拜為建威將軍。又曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗，周處死之。孟子曰：勇士不忘喪其元。左氏傳曰：秦師夜遯。若夫偏師裨將之殞首覆軍者，蓋以十數(shù)；左氏傳，韓子曰：彘以偏師陷，子罪大矣！漢書曰：大將軍霍去病裨將侯者九人。漢書，谷永上書曰：齊客隕首公門，以報恩施。史記，齊使人說越曰：韓之攻楚，覆其軍，殺其將。剖符專城，紆青拖墨之司，奔走失其守者，相望於境。東觀漢記，韋彪上議曰：二千石皆以選出京師，剖符典千里。古樂府日出東南隅曰：三十侍中郎，四十專城居。解嘲曰：紆青拖紫，朱丹其轂。漢書，比六百石以上，銅印墨綬。云剖符專城，則青墨是也。墨或為紫，非。秦隴之僭，鞏更為魁，鞏，姓也，更，名也。漢書曰：羌煎鞏降。東觀漢記曰：羌什長鞏便。然更蓋其種也。尚書曰：殲厥渠魁。既已襲汧而館其縣。左氏傳曰：凡師輕曰襲。杜預(yù)曰：掩其不備。子以眇爾之身，介乎重圍之里；率寡弱之眾，據(jù)十雉之城。十雉，言小也。群氐如猬毛而起，四面雨射城中。城中鑿穴而處，負戶而汲。漢書，賈誼曰：高帝功臣，反者如猬毛而起。東觀漢記曰：上入昆陽，二公環(huán)昆陽城積弩射城，矢如雨下，城中負戶而汲。木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絕。漢書，李左車曰：樵蘇後爨，師不宿飽。晉灼曰：樵，取薪也；蘇，取草也。毛詩曰：詢于芻蕘。毛萇曰：芻蕘，薪采者也。於是乎發(fā)梁棟而用之，{罒勺}的以鐵钅巢機關(guān)，既縱礧而又升焉。言以鐵钅巢系木為機關(guān)，既縱之礧敵，而又收上焉。漢書曰：匈奴乘隅下礧石。又曰：高城深塹具藺石。如淳曰：藺石，城上礧石也。杜篤論都賦曰：一卒舉礧，千夫沈滯。然礧與礨并同，力對切。爨陳焦之麥，柿孚廢梠呂桷角之松。說文曰：柿，削柿也。梠，楣也。桷，榱也。用能薪芻不匱，人畜取給，青煙傍起，歷馬長鳴。古詩曰：朱火然其中，青煙飏其間。司馬彪莊子注曰：皂，歷也。兇丑駭而疑懼，乃闕掘地而攻。子命穴浚巉，寘壺鐳雷瓶甒武以偵恥令之。墨子曰：若城外穿地來攻者，宜於城內(nèi)掘井以薄城，幕◆內(nèi)井，使聰耳者伏罌而聽，審知穴處，鑿內(nèi)迎之。東觀漢記曰：使先登偵之，言虜欲去。然偵，廉視也。方言曰：甒，罌也。將穿，響作，內(nèi)焚穬古猛火薰之，潛氐殲焉。崔寔四民月令曰：四月可糴穬。注曰：大麥之無皮毛者曰穬。潛氐，謂潛攻之氐也。久之，安西之救至，竟免虎口之厄，王隱晉書曰：齊萬年帥羌胡圍涇陽。遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。莊子，孔子曰：丘幾不免虎口哉。全數(shù)百萬石之積，文契書於幕府。漢書音義曰：衛(wèi)青征匈奴，大克獲，帝就拜大將軍於幕中府，因曰幕府。

　　圣朝疇咨，進以顯秩，殊以幢蓋之制。幢蓋，將軍刺史之儀也。兵書曰：軍主長服赤幢。東觀漢記曰：段颎為并州刺史，曲蓋朱旗。而州之有司，乃以私隸數(shù)口，穀十斛，考訊吏兵，以槚楚之辭連之。禮記曰：夏楚二物，以收其威。鄭玄曰：夏，槄也；楚，荊也。夏與槚古今字通。大將軍屢抗其疏，干寶晉紀曰：梁王彤為征西大將軍。曰：“敦固守孤城，獨當群寇，管子曰：民無恥，不可以固守。以少御眾，載離寒暑，莊子曰：晉之善戰(zhàn)者牛丑，以寡擊眾。臨危奮節(jié)，保穀全城。而雍州從事，忌敦勛效，極推小疵，周易曰：悔吝者，言乎其小疵也。非所以褒獎元功。宜解敦禁劾何戴假授。”言請解禁劾而假授之以官也。說文曰：劾，法有罪也。詔書遽許，而子固已下獄發(fā)憤而卒也。朝廷聞而傷之，策書曰：“皇帝咨故督守關(guān)中侯馬敦，忠勇果毅，率厲有力，固守孤城，危逼獲濟。寵秩未加，不幸喪亡，朕用悼焉。今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。”王隱晉書，贈馬敦詔曰：今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。魂而有靈，嘉茲寵榮。范曄後漢書曰：和帝追謚梁竦詔曰：魂而有靈，嘉斯寵榮。然絜士之聞穢，其庸致思乎？言絜士之聞己穢，其庸致思以求生乎？家語曰：孔子登於豐山而嘆曰：於斯致思，無不至矣。若乃下吏之肆其噤害，則皆妒之徒也。楚辭曰：口噤閉而不言。然則口不言，心害之為噤害也。廣雅曰：妒，害也。嗟乎！妒之欺善，抑亦貿(mào)首之讎也。言嫉妒之徒，欺此善士，抑亦同彼貿(mào)首之讎也。戰(zhàn)國策，甘茂謂楚王曰：魏氏聽甘茂與樗里疾貿(mào)首之讎也。語曰：“或戒其子，慎無為善?！毖怨炭梢匀羰牵?！淮南子曰：人有嫁其子而教之曰：爾行矣！慎無為善。曰：不為善，將為不善邪？應(yīng)之曰：善且猶弗為，況不善乎？此全其天器者也。高誘曰：器，猶性也。

　　昔乘丘之戰(zhàn)，縣玄賁奔父甫御魯莊公，馬驚敗績。賁父曰：“他日未嘗敗績，而今敗績，是無勇也。”遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：“非其罪也?！蹦苏C之。禮記曰：魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘，縣賁父御。馬驚敗績，公墜?？h賁父曰：他日不敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：非其罪也。遂誄之。士之有誄，自此始也。鄭玄曰：白肉，股里。漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸。亦命史臣班固而為之誄。公羊傳曰：仇牧聞宋萬殺君，手劍而叱之。何休曰：手劍，持拔劍也。呂氏春秋，管子曰：三軍之士，視死如歸。然則忠孝義烈之流，慷慨非命而死者，綴辭之士，未之或遺也。班固漢書贊曰：自孔子後，綴文之士眾矣。天子既已策而贈之，微臣讬乎舊史之末，敢闕其文哉？乃作誄曰：知人未易，人未易知。史記曰：侯嬴曰：人固未易知，知人亦未易。嗟茲馬生，位末名卑。西戎猾夏，乃奮其奇。尚書曰：蠻夷猾夏?？装矅唬夯瑏y也。保此汧城，救我邊危。彼邊奚危？城小粟富。子以眇身，而裁其守。兵無加衛(wèi)，墉不增筑。婪婪群狄，豺虎競逐。左氏傳，富辰諫王曰：狄固貪惏，王又啟之。說文曰：杜林說卜者黨相詐驗為婪，力南切。漢書張耳陳馀述曰：據(jù)國爭權(quán)，還為豺虎。又曰：魏其、武安之屬，競逐於京師。鞏更恣睢，潛跱官寺。呂氏春秋曰：在上無道，倨傲荒惡，恣睢自用也。楚辭曰：意恣睢以指摘。史記，李斯曰：獨行怨睢之心。漢書，任橫攻官寺。東觀漢記曰：象林蠻夷攻燔官寺。齊萬虓呼交闞呼檻，震驚臺司。毛詩曰：進厥虎臣，闞如虓虎。又曰：震驚徐方。春秋漢含孳曰：三公在天法三臺。聲勢沸騰，種落煽扇熾。謝承後漢書曰：匈奴詣張奐降，聲勢猛烈。毛詩曰：百川沸騰。風俗通曰：諸羌種落熾盛，大為邊害。旌旗電舒，戈矛林植。彤珠星流，飛矢雨集。彤珠星流，謂冶鐵以灌敵。司馬兵法曰：火攻有五，斯為一焉。漢書曰：爐中鐵銷，散如流星。矢如雨，見上文。惴惴士女，號天以泣。爾雅曰：惴惴，懼也。尚書曰：號泣於旻天。爨麥而炊，負戶以汲。累卵之危，倒懸之急。說苑曰：晉靈公造九層臺，孫息聞之，求見曰：臣能累十二博釭，加九雞子其上。公曰：子作之。孫息以釭子置下，加九雞子其上。公曰：危哉！孟子曰：當今之時，萬乘之國行仁政，人悅之，猶解倒懸。

　　馬生爰發(fā)，在險彌亮。毛詩曰：賦政于外，四方爰發(fā)。精冠白日，猛烈秋霜。戰(zhàn)國策，康雎曰：聶政之刺韓傀也，白虹貫日。申鑒曰：人主怒如秋霜。稜威可厲，懦夫克壯。漢書，武帝報李廣曰：威稜憺乎鄰國。孟子曰：聞伯夷之風者，懦夫有立志。毛詩曰：克壯其猷。霑恩撫循，寒士挾纊。左氏傳曰：楚子伐蕭，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。蠢蠢犬羊，阻眾陵寡。漢名臣奏曰：太尉應(yīng)劭等議，以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群。韓詩外傳曰：強不陵弱，眾不暴寡。潛隧密攻，九地之下。司馬兵法曰：善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。愜愜窮城，氣若無假。王逸楚辭曰：愜愜小息，畏罹患禍者也。魏明帝善哉行曰：假氣游魂，鳥魚為伍。昔命懸天，今也惟馬。論衡曰：夫命懸於天，吉兇存於時。惟此馬生，才博智贍。解嘲曰：雖其人之贍智哉。字書曰：贍，足也。偵恥命以瓶壺，戾刂靈結(jié)以長巉。徐爰射雉賦注曰：戾刂，割也。說文曰：巉，坑也，七艷切。鍤未見鋒，火以起焰。薰尸滿窟，棓穴以斂。廣雅曰：棓，棰也，蒲溝切。木石匱竭，萁稈空虛。瞷然馬生，傲若有馀。左氏傳，晉邊吏讓鄭曰：今執(zhí)事?lián)热?，授兵登埤。杜預(yù)曰：撊然，勁忿貌也。撊與瞷同，下板切?？兹谒]禰衡表曰：臨敵有馀。{罒勺}的梁為礧，柿廢松為芻。守不乏械，歷有鳴駒。哀哀建威，身伏斧質(zhì)。鄭玄周禮注曰：質(zhì)，木椹也。悠悠烈將，覆軍喪器。戎釋我徒，顯誅我?guī)?。以生易死，疇克不二。漢書，公孫玃說梁王曰：昔宋人立公子突以活其君，非義也。春秋記之，為其以生易死，以存易亡。圣朝西顧，關(guān)右震惶。分我汧庾，化為寇糧。實賴夫子，思謩模彌長。蔡邕趙歷碑曰：加以思謀深長，達於從政?？装矅袝鴤髟唬褐?，謀也。咸使有勇，致命知方。論語，子路曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。又，子張曰：士見危致命。

　　我雖末學，聞之前典。莊子曰：末學，古之人有之。東京賦曰：所謂末學膚受。十世宥能，表墓旌善。左氏傳曰：宣子囚叔向，祁奚聞之而見宣子曰：夫謀而鮮過，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今一不免其身，以棄社稷，不亦惑乎！尚書曰：封比干之墓。賈逵國語注曰：旌，表也。思人愛樹，甘棠不翦。左氏傳，君子曰：詩云：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。思其人，猶愛其樹也。矧乃吾子，功深疑淺。兩造未具，儲隸蓋鮮。尚書曰：兩造具備，師聽五辭?？装矅唬簝桑^囚證也。造，至也。兩至具備，眾聽其入五刑之辭。孰是勛庸，而不獲免？猾哉部司，其心反側(cè)。斫善害能，丑正惡直。鄭玄毛詩箋曰：惡直丑正。牧人逶迤，自公退食。國語，里革曰：且夫君也者，將牧人而正其邪。毛詩曰：逶迤逶迤，自公退食。毛萇詩傳曰：逶迤，行可蹤跡也。聞穢鷹揚，曾不戢翼。言聞穢必殞，若鷹之揚，若不戢翼而少留也。毛詩曰：惟師尚父，時惟鷹揚。又曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。忘爾大勞，猜爾小利。方言曰：猜，恨也。茍莫開懷，于何不至？言人不開懷以相容，則瑕釁于何而不至？慨慨馬生，瑯瑯高致。說文曰：慷慨，壯士不得志也。廣雅曰：瑯瑯，堅也。發(fā)憤囹圄，沒而猶眡。嗚呼哀哉！左氏傳曰：荀偃伐齊，卒，視不可唅。欒懷曰：主茍終，所不嗣事于齊，有如河。乃瞑受唅。

　　安平出奇，破齊克完。史記曰：田單者，齊諸田疏屬也。燕破齊，田單東保即墨。燕引兵圍即墨。田單乃收城中得千馀牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴。夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕。燕軍夜大驚。尾炬火光明炫燿，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，燕軍大敗駭走。齊人遂夷殺其將騎劫。而齊七十馀城皆復(fù)為齊。襄王封田單，號曰安平君。太史公曰：兵善者出奇無窮。張孟運籌，危趙獲安。戰(zhàn)國策曰：智伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽，決晉水以灌之。襄子謂張孟談曰：士大夫病，吾不能守矣。孟談於是陰見韓、魏之君曰：今智伯率二君而伐趙，趙亡則君次之。二君曰：我知其然。即與張孟談陰約三軍與之期曰：夜遣人入晉陽。趙氏殺守隄之吏，而決水灌智伯，智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智氏軍而擒智伯。智伯身死國亡，地分為三。漢書，高祖曰：運籌策於帷幄之中。汧人賴子，猶彼談單。如何吝嫉，搖之筆端？吝嫉，謂有司貪吝嫉妒也。論衡曰：文吏搖筆，考跡民事。韓詩外傳曰：避文士之筆端。傾倉可賞，矧云私粟？狄隸可頒，況曰家仆？周禮有蠻隸、夷隸。鄭玄曰：征蠻夷所獲也。頒，賦也。頒與班古字通。剔子雙龜，貫以三木。為督守及關(guān)中侯，故雙龜也。司馬遷答任少卿書曰：魏其，大將也，衣赭關(guān)三木。功存汧城，身死汧獄。凡爾同圍，心焉摧剝。扶老攜幼，街號巷哭。嗚呼哀哉！戰(zhàn)國策曰：薛人扶老攜幼迎孟嘗君。劉縚圣賢本紀曰：子產(chǎn)卒，國人哭於巷。婦人泣於機。　　明明天子，旌以殊恩。毛詩曰：明明天子，令聞不已。光光寵贈，乃牙其門。司勛頒爵，亦兆後昆。周禮曰：凡有功者，祭于大蒸，司勛詔之，尚書曰：垂裕後昆。死而有靈，庶慰冤魂。嗚呼哀哉！

　　【陽給事誄（并序）】

　　沈約宋書曰：永初三年力攻滑臺，城東北崩壞，王景度出奔，景度司馬陽瓚堅守不動，眾潰，抗節(jié)不降，為虜所殺。少帝追贈給事中。尚書令傅亮議瓚家在彭城，宜即以入臺絹一百匹，粟三百斛賜給。文士顏延年為之誄焉。

　　※顏延年惟永初三年十一月十一日，宋故寧遠司馬、濮陽太守彭城陽君卒。嗚呼哀哉！沈約宋書曰：高祖即位，改元曰永初?？浻袞|郡、濮陽郡。瓚少稟志節(jié)，資性忠果，奉上以誠，率下有方。朝嘉其能，故授以邊事。永初之末，佐守滑臺。東郡圖經(jīng)曰：滑臺城，即鄭之廩延。值國禍薦臻，王略中否。潘岳陽肇誄曰：將宏王略。獯虜間釁，摩刂摩剝司兗；沈約宋書曰：司州，漢之司隸校尉也。武帝北平關(guān)、洛，置司州，居虎牢。又曰：兗州，後漢居山陽，武帝平河南，居滑臺。幽并騎弩，屯逼鞏洛。物理論曰：幽州之騎，冀州之弓，勁悍之上。列營緣戍，相望屠潰。關(guān)中詩曰：列營基跱。屠，謂誅殺其人也。漢書曰：攻潁川，屠之。左氏傳曰：凡民逃其上曰潰。瓚奮其猛銳，志不違難，立乎將卒之間，以緝?nèi)A裔之眾。緝，會聚也。左氏傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。罷困相保，堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇。史記，李左車謂韓信曰：情見力屈，欲戰(zhàn)不拔。左氏傳，公子魚曰：勍敵之人，隘而不成列。杜預(yù)曰：勍，強也。士師奔擾，棄軍爭免。而瓚誓命沈城，佻達彫身飛鏃，毛詩曰：佻佻公子。毛萇傳曰：獨行貌也。兵盡器竭，斃于旗下。非夫貞壯之氣，勇烈之志，豈能臨敵引義，以死徇節(jié)者哉！非有先生論曰：引義以正身。景平之元，朝廷聞而傷之，有詔曰：“故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚，滑臺之逼，厲誠固守，投命徇節(jié)，在危無撓，左氏傳曰：師徒撓敗。杜預(yù)曰：撓，敗也。古之烈士，無以加之。可贈給事中，振恤遺孤，以慰存亡。”鄭玄禮記注曰：振，收也。追寵既彰，人知慕節(jié)，河汴之間，有義風矣。逮元嘉廓祚，圣神紀物，光昭茂緒，旌錄舊勛，茍有概於貞孝者，實事感於仁明。東觀漢記曰：章帝壯而仁明。末臣蒙固，側(cè)聞至訓，敢詢諸前典，而為之誄。其辭曰：貞不常祐，義有必甄。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。處父勤君，怨在登賢。左氏傳曰：晉蒐于夷，舍二軍，使狐射姑將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改蒐于董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨于趙氏，且謂趙盾能，曰：使能，國之利也。賈季怨陽子之易其班。杜預(yù)曰：本中軍帥，易以為佐也。使續(xù)鞠居殺陽處父。穀梁傳曰：晉將與狄戰(zhàn)，使狐夜姑為中軍將，盾佐之。陽處父曰：不可，古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。今盾賢，夜姑仁，其不可。襄公曰：諾。公謂夜姑曰：吾使汝佐盾矣。處父主境上之事，夜姑使人殺之。苫夷致果，題子行間。左氏傳曰：苫越生子，將待事而名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州。杜預(yù)曰：苫夷也。說文曰：題，名也。漢書，衛(wèi)青曰：非臣待罪行間之意。忠壯之烈，宜自爾先。舊勛雖廢，邑氏遂傳。左氏傳，呂相絕秦曰：我襄公未忘君之舊勛。又，眾仲曰：胙之以士而命之氏，邑亦如之。杜預(yù)曰：取其舊邑之稱以為族也。公羊傳曰：其稱劉何？以邑氏。惟邑及氏，自溫徂陽。左氏傳，劉子、單子謂晉卻至曰：襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之。狐續(xù)既降，晉族弗昌。言狐射姑、續(xù)鞫居誅處父之後，在晉之族不復(fù)昌盛也。左氏傳曰：賈季使續(xù)鞠居殺陽處父。杜預(yù)曰：狐射姑，賈季也。之子之生，立績宋皇。毛詩曰：之子于征。拳猛沈毅，溫敏肅良。管子曰：子之鄉(xiāng)有拳勇秀出者。毛萇詩傳曰：拳，力也。戰(zhàn)國策，鞠武曰：田光先生者，其知深，其慮沈。如彼竹柏，負雪懷霜。孫子曰：貞人在冬則松竹，在火則玉英。如彼騑駟，配服驂衡。服，服馬也；衡，車衡也。言翼贊宋朝，如彼騑之為駟。乃配服而參衡也。服謂中央兩馬，夾轅者在服之左曰驂，右曰騑，四馬曰駟。

　　邊兵喪律，王略未恢。周易曰：師出以律，失律兇也。廣雅曰：略，法也。函陜堙阻，瀍洛蒿萊。朔馬東騖，胡風南埃。毋丘儉在幽州詩曰：芒山邈悠悠，但見胡地埃。路無歸轊衛(wèi)，野有委骸。漢書，王恢曰：轊車相望。又，高祖令曰：士卒從軍死者，為槥，歸其縣。應(yīng)劭曰：轊，小棺也，服虔曰：轊與槥古字通。司馬彪續(xù)漢書，順帝詔曰：死則委尸原野。帝圖斯艱，簡兵授才。寔命陽子，佐師危臺。憬彼危臺，在滑之坰。周衛(wèi)是交，鄭翟是爭。交，黨與也。毛詩曰：憬彼淮夷。史記，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，於是鄭伐滑。周襄王使伯◆請滑，鄭文公不聽襄王請而囚伯◆。王怒，與翟伐鄭，不克。昔惟華國，今實邊亭。憑巘結(jié)關(guān)，負河縈城。金柝夜擊，和門晝扃。金，謂刁斗也。衛(wèi)宏漢舊儀曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。周禮曰：大閱以旌為左右和之門。范曄後漢書，章帝詔：永平之末，城門晝閉。說文曰：扃，外閉之關(guān)也。料敵厭難，時惟陽生。楊子云趙充國頌曰：料敵制勝。唐子曰：將要於折沖厭難決勝而已。

　　涼冬氣勁，塞外草衰。李陵答蘇武書云：涼秋九月，塞外草衰。逷矣獯虜，乘障犯威。尚書，王曰：逷矣西土之人。漢書曰：上遣狄山乘障。蒼頡曰：障，小城也。鳴驥橫厲，霜鏑高翚。漢書曰：息夫躬絕命辭曰：鷹隼橫厲。又曰：冒頓乃作為鳴鏑。音義曰：箭鏑也。西京賦曰：游鷮高翚。薛綜曰：翚，猶飛也。軼我河縣，俘我洛畿。左氏傳，呂相曰：迭我殽地，入我河縣，俘我王官。迭與軼古字通。攢鋒成林，投鞍為圍。東京賦曰：戈矛若林。漢書，韓安國曰：高皇帝圍於平城，匈奴至者投鞍，高如城者數(shù)所。翳翳窮壘，嗷嗷群悲。師老變形，地孤援闊。左氏傳，晉軍吏曰：楚師老矣。卒無半菽，馬實拑巨炎秣。漢書，項羽曰：歲饑民貧，卒食半菽。公羊傳曰：楚莊王圍宋，子反窺宋城，見華元。華元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾聞圍者拑馬而秣之，使肥者應(yīng)客，何子之情？何休曰：以木銜其口。守未焚沖，攻已濡褐。左氏傳曰：公侵齊，攻廩丘之郛，主人焚沖，或濡馬褐以救之。烈烈陽子，在困彌達。周易曰：困窮而通。勉慰痍傷，拊巡饑渴。左氏傳曰：子反令軍吏察夷傷。杜預(yù)曰：夷，亦傷也。力雖可窮，氣不可奪。禮記曰：儒者身可危也，而志不可奪也。孫子兵法曰：三軍可奪氣，將軍可奪心。義立邊疆，身終鋒栝。嗚呼哀哉！劉熙釋名曰：矢末曰栝。

　　賁父殞節(jié)，魯人是志。汧督效貞，晉策攸記。賁父、汧督，已見上文。皇上嘉悼，思存寵異。于以贈之，言登給事。毛詩曰：何以贈之？路車乘黃。疏爵紀庸，恤孤表嗣。漢書，滕公謂楚令尹曰：黥布上疏，爵而貴之。疏，分也。嗟爾義士，沒有馀喜。嗚呼哀哉！

　　【陶徵士誄（并序）】

　　何法盛晉中興書曰：延淵明舍，自晨達昏。及淵明卒，延之為誄，極其思致。　　※顏延年夫璿玉致美，不為池隍之寶；山海經(jīng)曰：升山，黃酸之水出焉，其中多璇玉。說文曰：璇，亦璿字。桂椒信芳，而非園林之實。春秋運斗樞曰：椒桂連，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。山海經(jīng)曰：招搖之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。豈其深而好遠哉？蓋云殊性而已。故無足而至者，物之藉也；言物以希為貴也。藉，資藉也。韓詩外傳曰：晉平公游於河而樂，曰：安得賢士與之樂此也？舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋君主無好士之意也。何患無士乎！隨踵而立者，人之薄也。言人以眾為賤也。薄，賤薄也。戰(zhàn)國策，齊宣王曰：百世一圣，若隨踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行，夷皓之峻節(jié)，皇甫謐逸士傳曰：巢父者，堯時隱人也。莊子曰：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高棄為諸侯而耕。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱於首陽山。三輔三代舊事曰：四皓，秦時為博士，辟於上洛熊耳山西。禰衡書曰：訓夷、皓之風。故已父老堯禹，錙銖周漢，范曄後漢書曰：郅惲謂鄭敬曰：子從我為伊、呂乎？將為巢、許乎？而父老堯、舜乎？禮記，孔子曰：儒有上不臣天子，下不事諸侯，雖分國如錙銖，有如此者。鄭玄曰：雖分國以祿之，視之輕如錙銖矣。而綿世浸遠，光靈不屬，東觀漢記曰：上賜東平王蒼書曰：歲月騖過，山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自為量，論語，子曰：作者七人。而首路同塵，輟涂殊軌者多矣。老子曰：和其光而同其塵。陸機俠邪行曰：將遂殊涂軌，要子同歸津。豈所以昭末景，汎馀波！陸機詩曰：惆悵懷平素，豈樂于茲同；豈宴棲末景，游豫躡馀蹤。尚書曰：馀波入于流沙。

　　有晉徵士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也。禮記曰：儒有幽居而不淫。弱不好弄，長實素心。左氏傳，郤芮對秦伯曰：夷吾弱不好弄，長亦不改。禮記曰：有哀素之心。鄭玄曰：凡物無飾曰素。學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。范曄後漢書曰：黃香家貧，內(nèi)無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。列女傳曰：周南大夫之妻謂其夫曰：親探井臼，不擇妻而娶。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。禮記曰：事親左右，就養(yǎng)無方。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。韓詩外傳曰：齊宣王謂田過曰：吾聞儒者親喪三年，君之與父孰重？田過對曰：殆不如父重。王忿曰：則曷為去親而事君？田對曰：非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養(yǎng)吾親；非君之爵，無以尊顯吾親；受之於君，致之於親。凡事君者亦為親也。宣王悒然無以應(yīng)之。范曄後漢書曰：廬江毛義，字少卿。家貧，以孝稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以義守令。義捧檄而入，喜動顏色。奉者志尚之士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數(shù)辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測，往日之喜，為親屈也。初辭州府三命，後為彭澤令。道不偶物，棄官從好。孫盛晉陽秋曰：嵇康性不偶俗。論語，子曰：從吾所好。遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，左氏傳，季文子曰：四方諸侯，其誰不解體！嵇康幽憤詩曰：世務(wù)紛紜。蔡伯喈郭林宗碑曰：翔區(qū)外以舒翼。定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；閑居賦曰：灌園鬻蔬，供朝夕之膳。公羊傳，齊大夫陳乞曰：常之母有魚菽之祭。織絇劬緯蕭，以充糧粒之費。穀梁傳曰：甯喜出奔晉，織絇邯戰(zhàn)，終身不言衛(wèi)。鄭玄儀禮注曰：絇，狀如刀，衣履頭也。莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰：蕭，蒿也?？椵餅楸?。心好異書，性樂酒德，劉劭集有酒德頌。簡棄煩促，就成省曠。張茂先答何劭詩曰：恬曠苦不足，煩促每有馀。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？莊子曰：夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至貴，國爵屏焉；至富，國財屏焉。是以道不渝。郭象曰：屏者，除棄之謂也。夫貴在其身猶忘之，況國爵乎！斯貴之至也。莊子曰：故圣人，其窮也使家人忘貧；其達也使王公忘爵祿而化卑。郭象曰：淡然無欲，家人不識貧可苦。有詔徵為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里。近識悲悼，遠士傷情。冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞！張衡靈憲圖注曰：寂寞冥默，不可為象。

　　夫?qū)嵰哉C華，名由謚高，茍允德義，貴賤何算焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志。故詢諸友好，宜謚曰靖節(jié)徵士。謚法曰：寬樂令終曰靖，好廉自克曰節(jié)。其辭曰：物尚孤生，人固介立。漢書音義，臣瓚曰：介，特也。豈伊時遘，曷云世及？嗟乎若士！望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。葛龔遂初賦曰：承豢龍之洪族，貺高陽之休基。史記曰：賜爵一級。說文曰：級，次弟也。睦親之行，至自非敦。周禮，二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。鄭玄曰：睦親於九族。然諾之信，重於布言。漢書曰：季布，楚人也。諺曰：得黃金百斤，不如得季布一諾。廉深簡絜，貞夷粹溫。和而能峻，博而不繁。論語，子曰：和而不同。家語，子貢曰：博而不舉，是曾參之行。依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事？言為人之道，依俗而行，必譏之以尚同；詭違於時，必譏之以好異；有一於身，必被譏論，非為默置。豈若夫子因心而能違於世事乎？言不同不異也。莊子曰：列士懷植散群，則尚同也。郭象曰：所謂和其光同其塵。班固漢書贊曰：東方朔戒其子以上容。首陽為拙，柱下為工。飽食安步，以仕易農(nóng)。依隱玩世，詭時不逢。毛詩曰：因心則友。畏榮好古，薄身厚志。論語，子曰：信而好古。世霸虛禮，州壤推風。世霸，謂當世而霸者也。蔡伯喈郭有道碑曰：州郡聞德，虛己備禮。推風，推挹其風也。孝惟義養(yǎng)，道必懷邦。范曄後漢書曰：論言以義養(yǎng)，則仲由之菽甘於東鄰之牲。論語比考讖曰：文德以懷邦。人之秉◆，不隘不恭。毛詩曰：民之秉彝，好是懿德。孟子曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也。綦母邃曰：隘，謂疾惡太甚，無所容也；不恭，謂禽獸畜人，是不敬。然此不為褊隘，不為不恭。爵同下士，祿等上農(nóng)。禮記曰：諸侯之下士，視上農(nóng)夫，祿足以代其耕。度量難鈞，進退可限。孝經(jīng)，容止可觀，進退可度。長卿棄官，稚賓自免。漢書曰：司馬長卿病免，客游梁，得與諸侯游士居。又曰：清居之士，太原則郇相，字稚賓，舉州郡茂才，數(shù)病去官。子之悟之，何悟之辯？賦詩歸來，高蹈獨善。歸來，歸去來也。左氏傳，齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈。孟子曰：古之人窮則獨善其身，達則兼善天下。亦既超曠，無適非心。呂氏春秋曰：夫樂有道，心亦適。莊子曰：知忘是非，心之適也。汲流舊巘，葺宇家林。廣雅曰：葺，覆也。晨煙暮藹，春煦秋陰。陳書輟卷，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。尚書曰：克勤于邦，克儉于家。史記，原憲曰：若憲，貧也。非病也。人否其憂，子然其命。論語，子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。墨子曰：貧富固有天命，不可損益。隱約就閑，遷延辭聘。周禮曰：隱約者，觀其不懾懼。登徒子好色賦曰：因遷延而辭避。非直也明，是惟道性。毛詩曰：匪直也人，秉心塞淵。高誘淮南子注曰：道性無欲。糾纆斡流，冥漠報施。鵩鳥賦曰：斡流而遷，或推而還。夫禍之與福，何異糾纆？吊魏武文曰：悼繐帷之冥漠。史記司馬遷曰：天之報施善人何如哉？孰云與仁？實疑明智。言誰云天道常與仁人，而我聞之，實疑於明智。此說明智，謂老子也。老子曰：天道無親，常與善人。楚辭曰：招賢良與明智。謂天蓋高，胡愆斯義？言天高聽卑而報施無爽，何故爽於斯義而不與仁乎？毛詩曰：謂天蓋高，不敢不跼。史記，子韋曰：天高聽卑。履信曷憑？思順何乎順。毛萇詩傳曰：寘，置也。年在中身，疢維痁傷閻疾。尚書曰：文王受命惟中身。左氏傳曰：齊侯疥，遂痁。杜預(yù)曰：痁，也。猶百川瘧疾也。視死如歸，臨兇若吉。呂氏春秋曰：遺生行義，視死如歸。藥劑弗嘗，禱祀非恤。魏都賦曰：藥劑有司。論語，子曰：丘之禱久矣！傃幽告終，懷和長畢。嗚呼哀哉！傃，向也。禮記曰：幽則有鬼神。孫卿子曰：死，人之終也?！　【词鼍腹?jié)，式尊遺占。漢書曰：陳遵口占作書。占，謂口隱度其事，令人書也。存不原豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。禮記曰：凡訃於其君，云某臣死。鄭玄曰：訃，或作赴，至也。臣死，使人至君所告之也。周禮曰：喪則令賻補之。鄭玄曰：謂賻喪家補助不足。遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！河圖考鉤曰：有壤者可穿。禮記，孔子曰：斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。說文曰：窆，葬下棺也?！　∩钚淖吠h情逐化。莊子曰：既化而生，又化而死。自爾介居，及我多暇。漢書，陳馀說武臣曰：將軍獨介居河北。孫卿子曰：其為人也多暇日者，其出入不遠。伊好之洽，接閻鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。毛萇詩傳曰：憩，息也。念昔宴私，舉觴相誨。毛詩曰：諸父兄弟，備言燕私。獨正者危，至方則礙。孫卿子曰：方則止，圓則行。哲人卷舒，布在前載。西征賦曰：蘧與國而卷舒。西京賦曰：多識前世之載。取鑒不遠，吾規(guī)子佩。毛詩曰：殷鑒不遠。爾實愀然，中言而發(fā)。禮記曰：孔子愀然作色而對。違眾速尤，迕風先蹶。班固漢書述曰：疑殆匪闕，違眾忤世，淺為尤悔，深作敦害。韓詩外傳曰：草木根荄淺，未必橛也；飄風與，暴雨隧，則橛必先矣。身才非實，榮聲有歇。言身及才不足為實，榮華聲名有時而滅?？旨菏巡乓园廖?，憑寵以陵人，故以相誡也。叡音永矣，誰箴余闕？嗚呼哀哉！爾雅曰：永，遠也。左氏傳，魏絳曰：百官箴王闕。仁焉而終，智焉而斃。應(yīng)劭風俗通曰：傳云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。黔婁既沒，展禽亦逝?；矢χk高士傳曰：黔婁先生死，曾參與門人來吊。曾參曰：先生終，何以為謚？妻曰：以康為謚。曾子曰：先生存時，食不充虛，衣不蓋形；死則手足不斂，傍無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而謚為康哉？妻曰：昔先君嘗欲授之國相，辭而不為，是所以有馀貴也；君嘗賜之粟三十鍾，先生辭不受，是其有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不遑遑於富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。論語，柳下惠為士師。鄭玄曰：柳下惠，魯大夫也。展禽食采柳下，謚曰惠。其在先生，同塵往世。同塵，已見上文。旌此靖節(jié)，加彼康惠。嗚呼哀哉！康，黔婁；惠，柳下惠也。

　　宋孝武宣貴妃誄一首并序沈約宋書曰：孝武殷淑儀薨，追進為貴妃，班亞皇后，謚曰宣。謝莊為誄。

　　※謝希逸惟大明六年夏四月壬子，宣貴妃薨。律谷罷暖，龍鄉(xiāng)輟曉。律谷，黍谷也。吹律以暖之，故曰律谷。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒，不生五穀。鄒衍吹律而溫之至，生黍。陳留風俗傳曰：允吾縣者，宋、陳、楚地，故梁國寧陵種龍鄉(xiāng)也，出鳴雞。照車去魏，聯(lián)城辭趙。史記曰：齊威王與魏惠王會田于郊。魏王問曰：王亦有寶乎？威王曰：無有。魏王曰：若寡人，小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚。奈何以萬乘之國而無寶乎？又曰：趙惠文王得和氏璧。秦王聞之，使遺趙王書曰：原以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧西入秦。魏文帝與鍾大理書曰：不損連城之價。皇帝痛掖殿之既闃，悼泉途之已宮。埤蒼曰：闃，靖也。風俗通曰：梓宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名也。巡步檐而臨蕙路，集重陽而望椒風。嗚呼哀哉！上林賦曰：步檐周流，長途中宿。西都賦曰：後宮則有蘭林蕙草。楚辭曰：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都?；缸有抡撛唬憾t女弟為昭儀，居舍號曰椒風。天寵方降，王姬下姻。沈約宋書曰：淑儀生第二皇女。周易曰：在師中吉，承天寵也。毛詩序曰：王姬亦下嫁於諸侯。肅雍揆景，陟屺爰臻。言王姬將降至，而貴妃遽霣。毛詩曰：曷不肅雍？王姬之車。又曰：陟彼屺兮，瞻望母兮。國軫喪淑之傷，家凝霣庇之怨。穆天子傳曰：天子為盛姬謚曰哀淑人。潘岳秦氏從姊誄曰：家失慈覆，世喪母儀。鄭玄禮記注曰：庇，覆也。庇或為妣，非也。敢撰德於旂旒，芳庶圖於鍾萬。周易曰：雜物撰德。楊雄元后誄曰：著德太常，注諸旒旌。曹植卞太后誄曰：敢揚厚德，表之旐旌。國語，晉悼公曰：昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回。其勛銘于景鍾。左氏傳曰：九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數(shù)於眾仲，對曰：天子用八，諸侯用六。公從之。於是初獻六羽，始用六佾。其辭曰：玄丘煙因煴，瑤臺降芬。列女傳曰：契母簡狄者，有娀氏之長女也。當堯之時，與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之，五色甚好。簡狄得含之，誤而吞之，遂生契焉。楚辭曰：望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。高唐渫雨，巫山郁云。高唐賦曰：昔先王游於高唐，夢見一婦人，曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。誕發(fā)蘭儀，光啟玉度。楊修荀爽述贊曰：其德克明，誕發(fā)幼齡。左九嬪武帝納皇后頌曰：如蘭之茂，如玉之瑩。光啟，已見上文。望月方娥。瞻星比婺。易歸藏曰：昔常娥以不死之藥饹月。漢書曰：北宮有婺女。星占曰：婺女為既嫁之女也。毓德素里，棲景宸軒。周易曰：君子以振民毓德。劉梁季南碑曰：棲景曜於衡門。處麗絺绤，出懋蘋蘩。毛詩曰：葛之覃兮，施于中谷。是刈是獲，為絺為绤。又曰：于以采蘋，南澗之濱。又曰：于以采蘩，于沼于沚。脩詩賁道，稱圖照言。廣雅曰：賁，美也。世本曰：史皇作圖。宋忠曰：史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。翼訓姒幄，贊軌堯門。列女傳曰：涂山氏之女，夏禹娶以為妃。既生啟，涂山獨明教訓，而致其化焉。史記曰：禹，姒為姓。漢書曰：孝武鉤弋趙婕妤，昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰：昔聞堯十四月而生，今鉤弋亦然，乃命所生門曰堯母門。綢繆史館，容與經(jīng)闈。史，三史；經(jīng)，六經(jīng)。陳風緝藻，臨彖分微，風，國風；彖，易彖。游藝殫數(shù)，撫律窮機。藝，六藝；律，六律。躊躇冬愛，怊悵秋暉。楚辭曰：蹇淹留而躊躇。左氏傳曰：酆舒問於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢？對曰：趙衰冬日之日，趙盾夏日之日。杜預(yù)曰：冬日可愛，夏日可畏。楚辭曰：心怊悵以永思。展如之華，寔邦之媛。毛詩曰：展如之人兮，邦之媛也。敬勤顯陽，肅恭崇憲。沈約宋書曰：文帝路淑媛生孝武皇帝。即位，奉尊號皇太后，宮曰崇憲，太后居顯陽殿。奉榮維約，承慈以遜。逮下延和，臨朋違怨。祚靈集祉，慶藹迎祥。毛詩曰：既受帝祉，施于孫子。鄭玄禮記注曰：高辛氏之世，玄鳥遺卵，娀女簡狄吞而生契。後王以為媒官嘉祥而立其祠焉。潘尼上巳日會天淵池詩曰：外迎休祥，內(nèi)和天人。皇胤璿式，帝女金相。式，法也。言皇之胤嗣，如玉之有法也。沈約宋書曰：淑儀生始平王子鸞、晉陵王子云。帝女，已見上文。左氏傳，祈招之詩云：式如玉，式如金。毛詩曰：追琢其章，金玉其相。毛萇曰：相，質(zhì)也。聯(lián)跗齊穎，接萼均芳。毛詩曰：棠棣之華，萼不韡韡。鄭玄曰：承華者萼，不當作跗。萼，足也。以蕃以牧，燭代輝梁。漢書曰：文帝立武為代王，參為梁王。視朔書氛，觀臺告祲。左氏傳曰：公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。周禮曰：眡祲掌十煇之法。鄭玄曰：陰陽氣相侵漸以成災(zāi)也。八頌扃和，六祈輟滲。周禮曰：占人掌占龜，以八筮占八頌，以視吉兇。鄭玄曰：以八筮占八頌，謂將卜八事先以筮筮之。言頌者，同於龜占。周禮曰：太祝掌六祈，以同鬼神示：一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。滲，謂滲漉，喻祉福也。衡裛滅容，翚翟毀衽。包咸論語注曰：衡，軛也。周禮曰：王后之五路，重翟錫面朱裛，厭翟勒面繢裛，安車彫面鹥裛，皆有容蓋。鄭司農(nóng)曰：裛著馬勒，直兩耳與兩鑣。容，謂幨車也。周禮曰：司服掌王后之六服；袆服、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖衣。鄭玄曰：狄當為翟。翟，雉名也。袆，衣畫翚者也。說文曰：衽，衣衿也。掩采瑤光，收華紫禁。嗚呼哀哉！宋孝武傷宣貴妃擬漢武李夫人賦曰：閟瑤光之密陛，宮虛梁之馀陰。又袁伯文美人賦曰：居瑤光之嚴奧，御象席之瓊珍。并以瑤光為殿名。蓋貴妃之所處也。王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。

　　帷軒夕改，軿輅晨遷。劉熙釋名曰：容車，婦人所載小車也，其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。列女傳，齊孝孟姬曰：妾聞妃后逾閾，必乘安車輜軿。蒼頡篇曰：軿，衣車也。離宮天邃，別殿云懸。西都賦曰：徇以離宮別寢。靈衣虛襲，組帳空煙。寡婦賦曰：瞻靈衣之披披。鄭玄禮記注曰：襲，重衣也。長門賦曰：張羅綺之幔帷，垂楚組之連綱。巾見馀軸，匣有遺弦。嗚呼哀哉！巾，巾箱也。匣，琴匣也。

　　移氣朔兮變羅紈，白露凝兮歲將闌。闌，猶晚也。庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。夏侯湛有金釭燈賦。曖，不明也。易是類謀曰：假威出座玉床。純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。純孝、共氣，謂皇子也。左氏傳，君子曰：穎考叔，純孝也。孝經(jīng)曰：擗踴哭泣，哀以送之。鄭玄孝經(jīng)注曰：毀瘠羸瘦，孝子有之。呂氏春秋曰：父母之於子也，子之於父母也，一體而分形，同血氣而異息。毛詩曰：庶見素冠兮，棘人欒欒兮。仰昊天之莫報，怨凱風之徒攀。毛詩曰：欲報之德，昊天罔極。毛詩曰：凱風，美孝子也。茫昧與善，寂寥馀慶?；茨献釉唬好ＣＣ撩粒瑥奶熘?。與善，已見上文。周易曰：積善之家，必有馀慶。喪過乎哀，棘實滅性。喪過，見上文。孝經(jīng)曰：毀不滅性。世覆沖華，國虛淵令。嗚呼哀哉！牽秀四言詩曰：坤德尚沖。毛詩曰：秉心塞淵。

　　題湊既肅，龜筮既辰。呂氏春秋曰：題湊之至，棺槨數(shù)襲。漢書音義，韋昭曰：題，頭也。頭湊，以頭內(nèi)向，所以為固。階撤兩奠，庭引雙輴。儀禮曰：屬引徹奠乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引，所以引柩車也。在輴曰紼。又，禮記注曰：輴，殯車也。維慕維愛，曰子曰身。沈約宋書曰：孝武大明六年，淑儀薨。又曰：大明六年，子云薨。潘岳妹哀辭曰：庭祖兩柩，路引雙轜。爾身爾子，永與世辭。慟皇情於容物，崩列辟於上旻。司馬彪漢書曰：根車旋載容衣。崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。嗚呼哀哉！鄭玄禮記注曰：徽，旌旗也。又曰：旌，葬乘車所建也。毛萇詩傳曰：章，旒也。蔡邕獨斷曰：以策書誄其行而賜之也。穀梁傳曰：寰內(nèi)諸侯，非天子之命不得出會。尚書曰：五百里甸服。孔安國曰：規(guī)方千里之內(nèi)，謂之甸服。說文曰：闉，城曲重門也。

　　經(jīng)建春而右轉(zhuǎn)，循閶闔而逕渡。河南郡境界簿曰：洛陽縣東城第一建春門。楚辭曰：歷太皓以右轉(zhuǎn)。晉宮閣銘曰：洛陽城閶闔門。楚辭曰：凌天池而徑渡。旌委郁於飛飛，龍逶遲於步步。毛詩曰：周道逶遲。鏘楚挽於槐風，喝邊簫於松霧。鏘，鳴聲也。楚，辛楚也。廣雅曰：喝，嘶喝也。邊簫，簫聲遠也。涉姑繇而環(huán)回，望樂池而顧慕。嗚呼哀哉！穆天子傳曰：天子西征至玄池之上，乃奏樂三日而終，是曰樂池。盛姬亡，天字乃殯姬於穀丘之廟，葬於樂池之南。天子乃周姑繇之水，以圜喪車。郭璞曰：繇音姚。

　　晨辒於昆解鳳，曉蓋俄金。葬訖，故車解鳳飾。蓋，斜金爪也。漢書曰：載霍光尸以辒辌車。如淳曰：辒辌車形廣大，有羽飾。甘泉賦曰：乃登夫鳳凰。然羽飾則鳳凰也。杜延年奏曰：載霍光柩以辌車，以辒車為倅也。臣瓚曰：秦始皇崩，秘其喪，載以辒辌車，百官奏事如故。此不得是轜車類也。然辒車吉儀，瓚說是也。桓譚新論曰：乘輿鳳凰蓋，飾以金玉。蔡邕獨斷曰：凡乘輿皆羽蓋，金華爪。鄭玄詩箋曰：俄，傾也。山庭寢日，隧路抽陰。黃圖曰：陵冢為山。鄭玄周禮注曰：隧，墓道也。重扃閟兮燈已黯，中泉寂兮此夜深。哀永逝曰：戶闔兮燈滅，夜何時兮復(fù)曉！銷神躬于壤末，散靈魄於天潯。許慎淮南子注曰：潯，涯也。響乘氣兮蘭馭風，德有遠兮聲無窮。言惠問乘四氣而靡窮，其芳譽馭六風而彌遠。嗚呼哀哉！　　【哀上】

　　哀永逝文一首※潘安仁啟夕兮宵興，悲絕緒兮莫承。啟夕，將啟殯之前夕也。儀禮曰：既夕哭，請啟期，告于殯，宿興。緒，胤緒也。思玄賦曰：王肆侈於漢庭，卒銜恤而絕緒。俄龍轜兮門側(cè)，嗟俟時兮將升。儀禮曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：軸，輁軸也。天子畫之以龍。說文曰：轜，喪車也。嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。爾雅曰：婦稱夫之母曰姑。聞鳴雞兮戒朝，咸驚號兮撫膺。陳琳武軍賦曰：啟明戒旦，長庚告昏。列子曰：撫膺而恨。逝日長兮生年淺，憂患眾兮歡樂鮮。彼遙思兮離居，嘆河廣兮宋遠。毛詩序曰：河廣，宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作此詩也。詩曰：誰謂河廣？一葦杭之；誰謂宋遠？跂予望之。今奈何兮一舉，邈終天兮不反！天地之道，理無終極。今云終天不反，長逝之辭。

　　盡余哀兮祖之晨，揚明燎兮援靈輴。祖及輴車，并已見上文。儀禮曰：宵設(shè)燎于門內(nèi)之右。鄭玄曰：為哭者為明。徹房帷兮席庭筵，舉酹觴兮告永遷。禮記曰：士殯帷之。儀禮曰：商祝御柩，乃祖。布席，乃奠。禮記曰：祖於庭。說文曰：酹，餟祭也。字林曰：以酒沃地曰酹。凄切兮增欷，俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇，視倏忽兮若仿佛。徒仿佛兮在慮，靡耳目兮一遇。停駕兮淹留，徘徊兮故處。周求兮何獲？引身兮當去。

　　去華輦兮初邁，馬回首兮旋旆。風泠泠兮入帷，云霏霏兮承蓋。班婕妤自傷賦曰：廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。楚辭曰：云霏霏兮承宇。鳥俯翼兮忘林，魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲，遵吉路兮兇歸。思其人兮已滅，覽馀跡兮未夷。毛萇詩傳曰：夷，滅也。昔同涂兮今異世，憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔，謂川流兮無岸。望山兮寥廓，臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫，面邑里兮蕭散。匪外物兮或改，固歡哀兮情換。嗟潛隧兮既敞，將送形兮長往。隧，已見上文。委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。賈逵國語注曰：襲，還也。

　　中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。擗摽，已見上文。孝經(jīng)曰：卜其宅兆而安厝之。撫靈櫬兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。杜預(yù)左氏傳注曰：櫬，親身之棺。聲類曰：埏，墓隧也。戶闔兮燈滅，夜何時兮復(fù)曉？司馬彪續(xù)漢書，張奐遺令曰：地底冥冥，長無曉期。歸反哭兮殯宮，聲有止兮哀無終。左氏傳曰：不反哭于寢，故不曰薨。杜預(yù)注曰：自墓反虞于正寢，所謂反哭于寢也。釋名曰：於西壁下涂之曰寢。儀禮曰：遂適殯宮。是乎非乎何皇？趣一遇兮目中。漢書曰：孝武李夫人卒，悲感作詩曰：是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！鄭玄毛詩箋曰：皇之言暀也。又曰：暀，往也。東觀漢記，世祖曰：虜在吾目中。既遇目兮無兆。曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。周易曰：夫夫婦婦而家道正。

　　重曰：已矣！此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何？庶無愧兮莊子。莊子曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬号c人居長，子老身死，不哭亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然，是其始死也，我獨而能無概。然察其始，而本無生；非徒無生，而本無形；非徒無形，而本無氣。人且偃然寢於巨室，而我噭噭隨而哭之，自以為不通乎命，故止。