【過(guò)秦論】
〔《漢書(shū)》應(yīng)劭曰：賈誼書(shū)第一篇名也。言秦之過(guò)?！?/em>
※賈誼
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地。〔韋昭曰：崤，謂二殽。函，函谷關(guān)也?！妒酚洝窂埩荚唬宏P(guān)中，左殽函，右隴蜀，〕君臣固守，以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，〔春秋握誠(chéng)圖曰：諸侯冰散席卷，各爭(zhēng)恣妄?！?/em>囊括四海之意，并吞八荒之心。〔張晏曰：括，結(jié)囊也。言能苞含天下也。《周易》曰：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！?/em>當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而關(guān)諸侯。〔《戰(zhàn)國(guó)策》蘇秦說(shuō)秦王曰：始將連橫。高誘曰：合關(guān)東從，通之於秦，故曰連橫。文穎曰：關(guān)西為橫，衡音橫?！?/em>於是秦人拱手而取西河之外。〔李斯上書(shū)曰：孝公用商鞅之法，獲楚、魏之師，舉地千里?！?/em>孝公既沒(méi)，惠文武昭，〔《史記》曰：孝公卒，子惠文王立。卒，子武王立。卒，立異母弟，是曰昭襄王也?！?/em>蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。〔李斯上書(shū)曰：惠王用張儀之計(jì)，西并巴蜀，南取漢中，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤?！?/em>諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。〔文穎曰：關(guān)東為從。張晏曰：締，連結(jié)也。〕當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。〔《史記》曰：平原君趙勝者，趙之諸公子也。又曰：孟嘗君者，名文，姓田氏。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。又曰：魏公子無(wú)忌者，魏安釐王弟也。為信陵君?！?/em>此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離橫，〔言諸侯結(jié)約為從，欲以分離秦橫也。〕兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中、山之眾。於是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，〔《呂氏春秋》曰：齊攻廩丘，趙使孔青將而救之。與齊人戰(zhàn)，大敗齊人，得尸三萬(wàn)，以為二京。甯越謂孔青曰：惜矣！不如歸尸以?xún)?nèi)攻之。彼得尸而府庫(kù)盡於葬，此之謂內(nèi)攻之。甯越，趙人也。徐尚，未詳。蘇秦，已見(jiàn)上文?！秴问洗呵铩吩唬憾藕找园蔡煜抡f(shuō)周昭文君。昭文君謂杜赫曰：愿學(xué)所以安周。高誘曰：杜赫，周人也。〕齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意。〔《戰(zhàn)國(guó)策》東周齊明謂東周君曰：臣恐西周之與楚韓寶，令之為已求地於東周也。高誘曰：齊明，東周臣也?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：齊令周最使鄭，立韓擾而廢公叔，周最患之。高誘曰：周最，周君之子也。仕於齊，故齊使之也。《戰(zhàn)國(guó)策》秦王謂陳軫曰：吾聞子欲去秦而之楚，信乎？軫曰：然。高誘曰：陳軫，夏人，仕秦亦仕楚也?！俄n子》于象謂楚王曰：前時(shí)王使召滑之越，五年而能成之?！妒酚洝贩断崒?duì)楚王曰：王前嘗用召滑而郡江東。召音劭。滑音依字?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：秦王伐楚，魏王不欲樓緩謂魏王曰，不與秦攻楚，楚且與秦攻王，王不如令秦楚戰(zhàn)，王交制之。高誘曰：樓緩，魏相也。翟景，未詳?！妒酚洝吩唬禾K秦之弟厲，因燕子而求見(jiàn)齊王，齊王怨蘇秦，欲囚蘇厲，燕子為謝，遂委質(zhì)為齊臣。又曰：樂(lè)毅賢而好兵，為魏昭王使於燕，燕昭王以客禮待之，樂(lè)毅遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿也。〕吳起孫臏帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。〔《史記》曰：吳起，衛(wèi)人也。聞魏文侯賢，事魏文侯以為將。又曰：孫臏生阿甄之間，臏亦孫武之后也。田忌進(jìn)孫子於齊威王。帶佗，未詳。《呂氏春秋》曰：王廖貴先，兒良貴后，此二人者，皆天下之豪士也。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：韓、魏之君朝田侯，鄒忌為齊相，田忌為將，使田忌伐魏，三戰(zhàn)三勝。高誘曰：田侯，宣王也?！妒酚洝吩唬毫H，趙之良將也。趙惠文王，廉頗為趙將，伐齊大破之。又曰：趙奢者，趙之田部吏也。秦伐韓，趙王令趙奢將而救之?！?/em>嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。〔孔安國(guó)《論語(yǔ)注》曰：叩，擊也。叩或?yàn)檠?，言秦地高，故曰仰攻之?！?/em>秦人開(kāi)關(guān)而延敵，九國(guó)之師，遁逃而不敢進(jìn)。〔九國(guó)，謂齊、楚、韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山也?！妒酚洝吩唬哄已捕萏?。〕秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。〔李巡《爾雅注》曰：鏃，以金為箭鏃也。〕於是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓〔韋昭曰：大楯曰櫓?！蹲笫蟼鳌吩唬旱姨審浗ù筌?chē)之輪以為櫓?！?/em>因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國(guó)請(qǐng)伏，弱國(guó)入朝。施及孝文王，莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。〔《史記》曰：昭襄王卒，子孝文王立。卒，子莊襄王立?！豆騻鳌吩唬夯腹韲?guó)也長(zhǎng)。何休曰：享，食也。〕
及至始皇，奮六世之馀烈。〔張晏曰：孝公，惠文王、武王、昭王、孝文王、莊襄王?！?/em>振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。〔以馬喻也?！墩f(shuō)文》曰：振，舉也?！妒酚洝吩唬菏蓟蕼缍?，置三川郡。〕履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，〔臣瓚以為短日敲，長(zhǎng)日撲?！墩f(shuō)文》曰：敲，擊也。〕威振四海。南取百越之地，以為桂林象郡。〔《漢書(shū)·音義》曰：百越非一種，若今言百蠻也?！妒酚洝吩唬菏蓟事匀￡懥旱貫楣鹆?、象郡。韋昭曰：桂林，今郁林。象郡，今日南也。〕百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城，而守蕃籬，卻匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；〔《史記》李斯曰：請(qǐng)廢博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》百家語(yǔ)者，詣守尉雜燒之。又曰：秦更名民曰黔首。〕隳名城，殺豪俊，〔應(yīng)劭曰：壞城，恐復(fù)阻以為己害?！?/em>收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。〔如淳曰：鍉，箭足也。鄧展曰：鍉是捍頭鐵也?！妒酚洝吩唬菏蓟适仗煜卤?，聚之咸陽(yáng)，以銷(xiāo)鋒鍉為鍾鐻，金人十二，重各千石，置宮庭中。鍉音的。鍉或?yàn)樘?。鐻音巨?！?/em>然后踐華為城，因河為池。〔服虔曰：斷華山為城，美大之也。晉灼曰：踐，登也?！?/em>據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之谿以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何？〔誰(shuí)何，問(wèn)之也。《漢書(shū)》有誰(shuí)何卒？如淳曰：何，謂何官也?！稄V雅》曰：何，問(wèn)也。〕天下已定，始皇之心自以為關(guān)中之固，金城千里，〔金城，言堅(jiān)也?！妒酚洝?，張良曰：關(guān)中所謂金城千里，天府之國(guó)也?！?/em>子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)。〔《史記》秦始皇曰：朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世，至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/em>
始皇既沒(méi)，馀威震于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子，〔陳涉，已見(jiàn)鄒陽(yáng)上書(shū)。《禮記》曰：儒有蓬戶(hù)甕牖。韋昭曰：繩樞，以繩扃戶(hù)為樞也。〕甿隸之人，〔如淳曰：甿，古氓字。氓人也?！?/em>而遷徙之徒也。材能不及中庸，〔方言曰：庸，賤稱(chēng)也，言不及中等庸人也?！?/em>非有仲尼，墨翟之賢，陶朱，猗頓之富，〔《史記》曰：范蠡之陶，為朱公，以為陶天下之中，皆諸侯四通貨物所交易也。乃治產(chǎn)，積十九年之間，三致千金?！犊讌沧印吩唬衡㈩D，魯之窮士也。耕則常饑，桑則常寒。聞朱公富，往而問(wèn)術(shù)焉。公告之曰：子欲速富，當(dāng)畜五牸。乃適河?xùn)|，大畜牛，羊于猗氏之南，其滋息不可計(jì)，以興富猗氏，故曰猗頓也?！?/em>躡足行伍之間，俯起阡陌之中，〔如淳曰：躡音疊?！兑袅x》曰：倪音免。如淳曰：時(shí)皆卑屈在阡陌之中?！?/em>率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗。〔《埤蒼》曰：揭，高舉也?！肚f子》曰：揭竿求諸海也?！?/em>天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，〔《莊子》曰：今使民曰：某所有賢者，嬴糧而趣之?！斗窖浴吩唬嘿?，擔(dān)也，音盈。〕山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也，鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長(zhǎng)鎩也；〔孟康曰：耰，鋤柄也。張晏曰：矜音槿?！稜栄拧吩唬杭?，言鋤柄及戟槿也。耰音憂(yōu)。如淳曰：鉤戟似矛，刃下有鐵，橫上鉤曲也?！墩f(shuō)文》曰：鎩，鈹有鐔也?！?/em>謫戍之眾，非抗於九國(guó)之師也；〔《通俗文》曰：罰罪曰謫?！?/em>深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。〔《史記》曰：賢人深謀於廊廟。《論語(yǔ)》曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！?/em>然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)潔大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。〔《莊子》曰：大樹(shù)其潔百?lài)?。司馬彪曰：潔，幣也。〕然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有馀年矣。〔鄧展曰：招，猶舉也。蘇林曰：招音翹?！?/em>然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？〔《春秋考異郵》曰：君殺妻誅，為天下笑?！?/em>仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。
【非有先生論】
※東方曼倩
〔班固《漢書(shū)》：東方朔，字曼倩，平原厭次人。武帝即位，言得失，又設(shè)《非有先生論》?！?/em>
非有先生仕於吳，進(jìn)不能稱(chēng)往古以廣主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無(wú)言者三年矣。吳王怪而問(wèn)之曰：寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠(yuǎn)集吳地，〔率然，輕舉之兒?！?/em>將以輔治寡人，誠(chéng)竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽(tīng)鐘鼓之音，虎心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。〔《呂氏春秋》曰：越王欲致必死於吳，身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽(tīng)鐘鼓，三年，苦身勞力。高誘曰：靡曼，好色也。流議，猶馀論也。〕今先生進(jìn)無(wú)以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)，竊為先生不取也。蓋懷能而不見(jiàn)，是不忠也。見(jiàn)而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？"非有先生伏而唯唯。吳王曰：可以談矣，寡人將竦意而聽(tīng)焉。先生曰：於戲，可乎哉！可乎哉？〔於戲，嘆辭也。於音烏。戲音呼?？珊踉眨圆豢梢??！?/em>談何容易。〔言談?wù)f之道，何容輕易乎！〕夫談?wù)哂秀ｌ赌慷痨抖?，謬於心而便於身者?em>〔《韓子》曰：圣人之救危國(guó)，以忠佛耳?！蹲謺?shū)》曰：佛，違也。〕或有說(shuō)於目，順於耳，快於心，而毀於行者，非有明王圣主，孰能聽(tīng)之矣？吳王曰："何為其然也？中人以上可以語(yǔ)上也。〔《論語(yǔ)》孔子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也。〕先生試言，寡人將覽焉。
先生對(duì)曰："昔關(guān)龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂。〔《尸子》曰：義必利，雖桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，猶謂之必利也?！?/em>此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流，而萬(wàn)民騷動(dòng)，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無(wú)人臣之禮，〔如淳曰：《漢書(shū)注》曰：誹，非上所行也?！?/em>果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑。〔鄭玄《禮記注》曰：戮猶辱也。〕故曰談何容易。是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)。〔《春秋考異郵》曰：瓦解土崩?！?/em>遂及飛廉、惡來(lái)革等。〔《史記》曰：中潏生蜚廉，蜚廉生惡來(lái)，惡來(lái)父子俱以材力事殷紂?！墩f(shuō)苑》子石曰：費(fèi)仲，惡來(lái)革，長(zhǎng)鼻決目，崇侯虎順紂之心，欲以合於意武王伐紂，四子身死牧之野。〕三人皆詐偽，巧言利口，以進(jìn)其身，〔《論語(yǔ)》子曰：巧言令色，鮮矣仁。又曰：惡利口之覆邦家，〕陰奉彫琢刻鏤之好，以納其心，務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒，身沒(méi)被戮，宗廟崩弛，國(guó)家為墟，殺戮賢臣，親近讒夫。詩(shī)不云乎！讒人罔極，交亂四國(guó)，此之謂也。〔《毛詩(shī)·小雅》文也。鄭玄曰：極，猶已也?！?/em>故卑身賤體，說(shuō)色微辭，愉愉煦煦終無(wú)益於主上之治，即志士仁人不忍為也。〔愉愉煦煦，和說(shuō)之兒也?！缎⒔?jīng)鉤命決》曰：歡忻慎懼，嘔嘔喻喻。煦與嘔同，音吁?！墩撜Z(yǔ)》子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁也。〕將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，〔拂與弼同?！?/em>則忤於邪主之心，歷於衰世之法。故養(yǎng)壽命之士莫肯進(jìn)也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶(hù)，彈琴其中，以詠先王之風(fēng)，亦可以樂(lè)而忘死矣。〔《尚書(shū)大傳》曰：子夏曰：弟子所授書(shū)於夫子者不敢忘，雖退而窮居河濟(jì)之間，深山之中，作壤室，編蓬戶(hù)，尚彈琴瑟其中，以歌先王之風(fēng)，則可以發(fā)憤矣。〕是以伯夷、叔齊避周，餓于首陽(yáng)之下，后世稱(chēng)其仁。〔《論語(yǔ)》子曰：伯夷、叔齊、餓於首陽(yáng)之下，人到于今稱(chēng)之?！?/em>如是，邪主之行，固足畏也。故曰：談何容易！"
於是吳王懼然易容，〔懼，敬兒也。〕捐薦去幾，危坐而聽(tīng)。〔捐薦去幾，自貶損也?！豆茏印吩唬荷僬咧孪壬?，危坐向師，顏色無(wú)怍?！?/em>先生曰：接輿避世，箕子被發(fā)佯狂。此二子者，皆避濁世以全其身者也。〔《論語(yǔ)》曰：楚狂接輿，歌而過(guò)孔子?！妒印吩唬夯玉汊?，漆體而為厲，被發(fā)佯狂，以此免也?！?/em>使遇明王圣主，得賜清宴之間，寬和之色，發(fā)憤畢誠(chéng)，圖畫(huà)安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬(wàn)民，則五帝三王之道，可幾而見(jiàn)也。故伊尹蒙耽辱，負(fù)鼎俎和五味以干湯；太公釣於渭之陽(yáng)，以見(jiàn)文王。〔魯連子曰：伊尹負(fù)鼎佩刀，以干湯，得意，故尊宰舍。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜曰：于渭之陽(yáng)，將大得焉。非熊，非羆，非虎，非狼，兆得公侯，天遺女師。文王齋戒三日，田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)呂望坐茅以漁?！?/em>心合意同，謀無(wú)不成，計(jì)無(wú)不從，誠(chéng)得其君也。深念遠(yuǎn)慮，引義以正其身，推恩以廣其下，〔《孟子》曰：推恩足以保四海。〕本仁祖誼。〔《戰(zhàn)國(guó)策》蘇代說(shuō)齊王曰：祖仁者王，立義者霸?！?/em>襃有德，祿賢能，誅惡亂，揔遠(yuǎn)方，壹統(tǒng)類(lèi)，美風(fēng)俗，此帝王所由昌也。上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠(yuǎn)方懷之，故號(hào)圣王，臣子之職即加矣。於是裂地定封，爵為公侯，傳國(guó)子孫，名顯后世，民到于今稱(chēng)之，以遇湯與文王也。太公伊尹以如此，龍逄、比干獨(dú)如彼，豈不哀哉！故曰談何容易！
於是吳王穆然，俯而深惟，仰而泣下交頤，〔穆，猶默，靜思貌也?！秾O子兵法》曰：令發(fā)之日，士寢者涕交頤?！?/em>曰："嗟乎！余國(guó)之不亡也，綿綿連連，殆哉！世之不絕也。〔《說(shuō)文》曰：綿聊，微也?！稜栄拧吩唬捍?，危也?！?/em>於是正明堂之朝，齊君臣之位。舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功，躬親節(jié)儉，減后宮之費(fèi)，損車(chē)馬之用，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，〔《論語(yǔ)》，顏回問(wèn)為邦，子曰：放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆?！?/em>省庖廚，去侈靡，卑宮館，壞苑囿，填池塹。以與貧民無(wú)產(chǎn)業(yè)者，開(kāi)內(nèi)藏，振貧窮，存耆老，恤孤獨(dú)，薄賦斂，省刑罰。行此三年，海內(nèi)晏然，天下大洽，陰陽(yáng)和調(diào)，萬(wàn)物咸得其宜。〔《孫卿子》曰：萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)。〕國(guó)無(wú)災(zāi)害之變，民無(wú)饑寒之色，家給人足，畜積有馀。囹圄空虛；〔《文子》曰：法寬刑緩，囹圄空虛?！?/em>鳳皇來(lái)集，麒麟在郊，〔《禮記》曰：鳳皇麒麟，皆在郊藪?！?/em>甘露既降，朱草萌芽。〔《禮記》曰：天降膏露。鄭玄曰：膏，猶甘也。《尚書(shū)大傳》曰：德光地序，則朱草生?！?/em>遠(yuǎn)方異俗之人，響風(fēng)慕義，各奉其職而來(lái)朝賀。故治亂之道，存亡之端，若此易見(jiàn)，〔《呂氏春秋》曰：治亂存亡，如可見(jiàn)，如不可見(jiàn)?！?/em>而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過(guò)，故詩(shī)曰王國(guó)克生，惟周之貞。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。此之謂也。〔《毛詩(shī)·小雅》文也?！?/em>
【四子講德論(并序)】
※王子淵
襃既為益州刺史王襄作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)，又作傳，〔《漢書(shū)》曰：益州刺史王襄，欲宣風(fēng)化於眾庶，聞王襃有后才，使襃作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》詩(shī)，選好事者令依《鹿鳴》之聲，習(xí)而歌之。襃既為刺史作頌，又作傳。如淳曰：言王政中和，在官者樂(lè)其職，《國(guó)語(yǔ)》所謂宣布哲人之令德也?！?/em>名曰《四子講德》，以明其意焉。
微斯文學(xué)問(wèn)於虛儀夫子曰：蓋聞國(guó)有道，貧且賤焉，恥也。〔《論語(yǔ)》子曰：邦有道，貧且賤焉，恥也。〕今夫子閉門(mén)距躍，專(zhuān)精趨學(xué)，有日矣。〔距躍，不行也。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：涉始於足，足率長(zhǎng)十寸，十寸則尺。一單三尺，法天地人，再躍則涉?！?/em>幸遭圣主平世，而久懷寶，〔《論語(yǔ)》陽(yáng)貨謂孔子曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？〕是伯牙去鍾期，而舜、禹遁帝堯也。〔《廣雅》曰：遁，逃也?！?/em>於是欲顯名號(hào)，建功業(yè)，不亦難乎？
夫子曰：然有是言也，夫蚊虻終日經(jīng)營(yíng)，不能越階序，〔《說(shuō)文》曰：蚊虻，齧人飛蟲(chóng)也?！肚f子》曰：蚊虻噆膚。蚊，亡云切。虻，莫衡切?！稜栄拧吩唬簴|西墻謂之序?！?/em>附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。〔《文子》曰：{亡蟲(chóng)}與驥致千里而不飛?！?/em>仆雖嚚頑，原從足下。雖然，何由而自達(dá)哉？"
文學(xué)曰：陳懇誠(chéng)於本朝之上，行話(huà)談於公卿之門(mén)。〔《春秋說(shuō)題辭》曰：秉懿誠(chéng)之義，思至忠之功。高誘《淮南子注》曰：本朝，國(guó)朝也?！?/em>
夫子曰：無(wú)介紹之道，安從行乎公卿？〔《禮記》曰：介紹而傳命。〕
文學(xué)曰：何為其然也？昔甯戚商歌，以干齊桓，〔《呂氏春秋》曰：甯戚飯牛車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?！痘茨献印吩唬哄冈缴谈柢?chē)下，而桓公慨然而悟。許慎曰：商，秋聲也?！?/em>越石負(fù)芻，而寤晏嬰，〔《晏子春秋》曰：晏子之晉，至於中牟，睹弊冠皮裘負(fù)芻息於途側(cè)者。晏子曰：吾子何為者？對(duì)曰：我越石父者也。晏子曰：何為此？曰：吾為人臣仆於中牟，見(jiàn)使將歸。晏子曰：何為為仆？對(duì)曰：吾身不免凍餓之地，吾是以為仆也。晏子曰：可得而贖乎？對(duì)曰：可。遂解左驂而贖之，因載而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父立而請(qǐng)絕，晏子使人應(yīng)之：子何絕我之暴也？越石父對(duì)曰：臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己。吾三年為人臣，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。今不辭而入，是與臣仆者同矣。晏子出見(jiàn)之曰：向也見(jiàn)客之容，而今也見(jiàn)客之意。〕非有積素累舊之歡，皆途覯卒遇，而以為親者也。故毛嬙、西施，善毀者不能蔽其好；〔《慎子》曰：毛嬙、先施，天下之姣也。衣之以皮倛，則見(jiàn)之者皆走；易之玄錫，則行者皆止。先施，西施，一也?！?/em>嫫姆倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。〔《孫卿子》曰：閭〈女聚〉子奢，莫之媒也；嫫姆力父，是之喜也。倭傀，丑女，未詳所見(jiàn)?！?/em>茍有至道，何必介紹？
夫子曰：咨，夫特達(dá)而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。是以空柯無(wú)刃，公輸不能以斫，但懸曼矰，蒲苴不能以射。〔《聲類(lèi)》曰：但，徒也。薛君《韓詩(shī)章句》曰：曼，長(zhǎng)也。鄭玄《周禮注》曰：結(jié)繳於矢謂之矰。矰，高也?！读凶印吩唬浩衍谧舆豕w繳，乘風(fēng)而振之，連雙鴿於青云。〕故膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也。〔《說(shuō)文》曰：撆，擊也。撆與撇同也。〕沖蒙涉田，而能致遠(yuǎn)，未若遵途之疾也。才蔽於無(wú)人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學(xué)慮之。
文學(xué)曰：唯唯，敬聞命矣。
於是相與結(jié)侶，攜手俱游，求賢索友，歷于西州。有二人焉，乘輅而歌。倚輗而聽(tīng)之，〔輅，車(chē)也。《白虎通》曰：名車(chē)為輅者何，言所以步之於路也。包咸《論語(yǔ)注》曰：輗者，轅端橫木，以縛軛也。〕詠嘆中雅，轉(zhuǎn)運(yùn)中律，啴緩舒繹，曲折不失節(jié)。〔《禮記》曰：?jiǎn)C慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作，而民康樂(lè)?！?/em>問(wèn)歌者為誰(shuí)？則所謂浮游先生陳丘子者也。於是以士相見(jiàn)之禮友焉。〔《儀禮》曰：士相見(jiàn)之禮。贄，冬用雉，夏用朐，左頭奉之?！?/em>
禮文既集，〔《韓子》曰：禮有文。禮者，義之文?！?/em>文學(xué)夫子降席而稱(chēng)曰：俚人不識(shí)，寡見(jiàn)尠聞，〔劉德《漢書(shū)注》曰：俚，鄙也?！?/em>曩?gòu)哪┞?，望?tīng)玉音，竊動(dòng)心焉。〔《尚書(shū)大傳》曰：天下諸侯，莫不玉音金聲?！?/em>敢問(wèn)所歌何詩(shī)？請(qǐng)聞其說(shuō)。浮游先生陳丘子曰：所謂《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)，益州刺史之所作也。刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力。〔如淳《漢書(shū)注》曰：太上，天子也。《尚書(shū)大傳》曰：股肱，臣也?！?/em>德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應(yīng)，屢降瑞福，故作三篇之詩(shī)，以歌詠之也。
文學(xué)曰：君子動(dòng)作有應(yīng)。從容得度，南容三復(fù)白珪，孔子睹其慎戒。〔《論語(yǔ)》曰：南容三復(fù)白珪，孔子以其兄之子妻之。〕太子擊誦晨風(fēng)，文侯諭其指意。〔《韓詩(shī)外傳》曰：魏文侯有子曰擊，次曰訢。訢少而立之以為嗣，封擊中山，三年莫往來(lái)。其傅趙倉(cāng)唐諫曰：何不遣使乎？則臣請(qǐng)使。擊曰：諾。於是遂求北犬晨雁。赍行，倉(cāng)唐至曰：北藩中山之君，再拜獻(xiàn)之。文侯曰：嘻，擊知吾好北犬嗜晨雁也。即見(jiàn)使者。文侯曰：中山之君亦何好乎？對(duì)曰：好詩(shī)。文侯曰：於詩(shī)何好？曰：好《晨風(fēng)》。文侯曰：《晨風(fēng)》謂何？對(duì)曰：《詩(shī)》云：鷸彼晨風(fēng)，郁彼北林，未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽，如何如何，忘我實(shí)多。此自以忘我者也。於是文侯大悅曰：欲知其君，視其所使。中山君不賢，惡能得賢傳？遂廢太子訢。召中山君以為嗣。〕今吾子何樂(lè)此詩(shī)而詠之也？
先生曰：夫樂(lè)者，感人密深，而風(fēng)移俗易。〔《禮記》曰：樂(lè)者，圣人所作也，其感人深。又曰：樂(lè)者，所以移風(fēng)易俗也。〕吾所以詠歌之者，美其君述明而臣道得也。君者中心，臣者外體。外體作，然后知心之好惡；臣下動(dòng)，然后知君之節(jié)趨。〔《子思》子曰：民以君為心，君以民為體。心正則體修，心肅則身敬也?！?/em>好惡不形，則是非不分，節(jié)趨不立，則功名不宣。故美玉蘊(yùn)於碔砆，凡人視之怢焉，〔馬融《論語(yǔ)注》曰：蘊(yùn)，藏也?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：白骨疑象，武夫類(lèi)玉。張揖《漢書(shū)注》曰：武夫，石之次玉者?！稄V蒼》曰：怢，忽忘也?！?/em>良工砥之，然后知其和寶也。精練藏於鑛樸，庸人視之忽焉，〔精練金也。金百練不耗，故曰精練也?！墩f(shuō)文》曰：鑛，銅鐵璞也。礦與鑛同?！?/em>巧冶鑄之，然后知其幹也。況乎圣德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！〔《論語(yǔ)》子曰：大哉?qǐng)蛑疄榫?，蕩蕩乎民無(wú)能名焉，巍巍乎其有成功?！稄V雅》曰：命，名也。〕是以刺史推而詠之，揚(yáng)君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。〔言所覆者廣也。紛紜，眾多之貌也。寂寥，曠遠(yuǎn)之貌也。〕明君之惠顯，忠臣之節(jié)究。〔《爾雅》曰：究，窮也。郭璞曰：謂窮盡也。〕皇唐之世，何以加茲！是以每歌之，不知老之將至也。〔《論語(yǔ)》子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至也。〕
文學(xué)曰：《書(shū)》云：迪一人使四方，若卜筮。〔《尚書(shū)》曰：故一人有事四方，若卜筮，無(wú)不是孚。孔安國(guó)曰：迪，道也。孚，信也?！?/em>夫忠賢之臣，導(dǎo)主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，〔瀾，水波。安瀾，以喻太平也。《尚書(shū)大傳》曰：周民可比屋而封?！?/em>何必歌詠詩(shī)賦，可以揚(yáng)君哉？愚竊惑焉。
浮游先生色勃皆溢曰：是何言與？〔《論語(yǔ)》子曰：君召使擯，色勃如也。《孝經(jīng)》子曰：是何言與？〕昔周公詠文王之德，而作《清廟》，建為《頌》首，吉甫嘆宣王，穆如清風(fēng)，列于《大雅》。〔《毛詩(shī)·周頌》曰：清廟，祀文王也。周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉?！睹?shī)·大雅序》曰：蒸民，尹吉甫美宣王也。《詩(shī)》曰：吉甫作誦，穆如清風(fēng)。〕夫世衰道微，偽臣虛稱(chēng)者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。鄙殆之累，傷乎王道。故自刺史之來(lái)也。宣布詔書(shū)，勞來(lái)不怠，令百姓遍曉圣德，莫不沾濡。龐眉耆耇之老，〔龐，雜也。謂眉有白黑雜色?！?/em>咸愛(ài)惜朝夕，原濟(jì)須臾，且觀大化之淳流，於是皇澤豐沛，主恩滿(mǎn)溢，百姓歡欣，中和感發(fā)，是以作歌而詠之也。〔感發(fā)，謂情感於中，發(fā)言為詩(shī)也。〕傳曰：詩(shī)人感而后思，思而后積，積而后滿(mǎn)，滿(mǎn)而后作。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不厭，不知手之舞之足之蹈之也。〔《樂(lè)動(dòng)聲儀》文也?！?/em>此臣子於君父之常義，古今一也。今子執(zhí)分寸而罔億度，〔億度之言無(wú)限也?！俄n子》曰：有尺寸而無(wú)億度。又曰：前識(shí)無(wú)緣，而妄億度也。馬融《論語(yǔ)注》曰：罔，誣也?！?/em>處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機(jī)，道方伯之失得，不亦遠(yuǎn)乎？"〔大人，謂天子也?！吨芤住吩唬豪?jiàn)大人。又曰：言行，君子之樞機(jī)?！?/em>
陳丘子見(jiàn)先生言切，恐二客慚，膝步而前曰：先生詳之。〔《戰(zhàn)國(guó)策》曰：荊軻見(jiàn)太子，太子再拜而跽，膝行流涕?！?/em>行潦暴集，江海不以為多；〔《左氏傳》曰：君子曰：潢汙行潦之水。杜預(yù)曰：行潦，流潦也?！肚f子》，海若曰：天下之水，莫大於海，百川歸之而不盈。〕〈魚(yú)龍〉鱒并逃，九罭不以為虛。〔《爾雅》曰：鳛，〈魚(yú)龍〉。郭璞曰：今泥鰍也。郭璞《山海經(jīng)注》曰：鱒，魚(yú)似蛇。《毛詩(shī)》曰：九罭之魚(yú)，鱒魴?！稜栄拧吩唬壕帕N，魚(yú)網(wǎng)也?！?/em>是以許由匿堯而深隱，唐氏不以衰；〔《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請(qǐng)屬天下於夫子，許由遂之箕山之下?！?/em>夷齊恥周而遠(yuǎn)餓，文武不以卑。〔夷、齊，已見(jiàn)上文?！?/em>夫青蠅不能穢垂棘，〔《毛詩(shī)》曰：營(yíng)營(yíng)青蠅，止於樊。鄭玄曰：蠅之為蟲(chóng)，汙白使黑，汙黑使白?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x荀息請(qǐng)以垂棘之璧，假道於虞以伐虢?！?/em>邪論不能惑孔墨。今刺史質(zhì)敏以流惠，舒化以揚(yáng)名，采詩(shī)以顯至德，歌詠以董其文，〔《爾雅》曰：董，正也?！?/em>受命如絲，明之如緍，〔《禮記》曰：王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。音弗。鄭玄曰：言出彌大也?！?/em>《甘棠》之風(fēng)，可倚而俟也。〔《毛詩(shī)序》曰：甘掌，美召伯也。召伯之教，明於南國(guó)。〕二客雖窒計(jì)沮議，何傷？〔言二客雖於計(jì)窒塞，於議沮敗，何傷於理乎？言未傷也?！稜栄拧吩唬褐?，塞也。〕顧謂文學(xué)夫子曰：先生微矜於談道，又不讓乎當(dāng)仁，〔《論語(yǔ)》子曰：當(dāng)仁不讓於師?！?/em>亦未巨過(guò)也。原二子措意焉。
夫子曰：否，夫雷霆必發(fā)，而潛底震動(dòng)。〔《呂氏春秋》曰：開(kāi)春始雷，則蟄蟲(chóng)動(dòng)矣?！?/em>枹鼓鏗鏘，而介士奮竦。〔《左氏傳》曰：卻克援枹而鼓。鄭玄《周禮注》曰：介，被甲也?！?/em>故物不震不發(fā)，士不激不勇。今文學(xué)之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，原二生亦勿疑。"〔言議前敵之愚，以感動(dòng)之?！?/em>於是文繹復(fù)集，及始講德。〔馬融《論語(yǔ)注》曰：繹，尋繹也?！?/em>
文學(xué)夫子曰：昔成康之世，君之德與？臣之力也？〔《韓子》曰：晉平公問(wèn)叔向曰：齊桓公九合諸侯，臣之力邪，君之力邪，與音余?！?/em>
先生曰：非有圣智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風(fēng)寥戾，龍起而致云氣，〔《周易》曰：云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹?！?/em>蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。〔《易能卦驗(yàn)》曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲(chóng)也。謂之蜻蛚也。〕《易》曰：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。鳴聲相應(yīng)，仇偶相從。〔《周易》曰：同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥?！?/em>人由意合，物以類(lèi)同。是以圣主不遍窺望，而視以明，不殫傾耳，而聽(tīng)以聰。何則？淑人君子，人就者眾也。〔《毛詩(shī)》曰：淑人君子，其儀不忒。〕故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。〔慎子曰：廊廟之材，蓋非一木之枝。狐白之裘，非一狐之皮也。治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。〕
"蓋君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成。有君而無(wú)臣，《春秋》刺焉。〔《公羊傳》曰：宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無(wú)臣，以為難，雖文王之戰(zhàn)，亦不過(guò)此也。何休曰：惜其有王德，而無(wú)王佐也。〕三代以上，皆有師傅；五伯以下，各自取友。〔《說(shuō)苑》郭隗曰：帝者之臣，其名，臣也，其實(shí)，師也；王者之臣，其名，臣也，其實(shí)，友也；伯者之臣，其名，臣也，其實(shí)，仆也?！?/em>齊桓有管，鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。〔《左氏傳》曰：鮑叔牙奉公子小白。又曰：齊桓，衛(wèi)姬之子，有鮑叔牙，隰朋以為輔佐?！墩f(shuō)苑》，鄒子曰：甯戚叩轅行歌，桓公任之以國(guó)政?！墩撜Z(yǔ)》，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。又曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其賜?！?/em>晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。〔《左氏傳》曰：晉公子重耳奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預(yù)曰：狐偃，子犯也。司空季子，胥臣臼季也?！蹲笫蟼鳌吩唬合容F謂晉侯曰：報(bào)施救患，取威定霸，於是乎在矣?！?/em>秦穆有王由、五羖，攘卻西戎，始開(kāi)帝緒。〔《韓詩(shī)外傳》曰：昔戎將由余使秦，秦繆公問(wèn)得失之要。對(duì)曰：古之有國(guó)者，未嘗不以恭儉也，失國(guó)者，未嘗不以驕奢也?？姽恢?，於是告內(nèi)史王廖曰：鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂(yōu)也。由余，圣人也，將奈之何？王廖曰：君其遺之女樂(lè)，以淫其志，然后可圖。繆公曰：善。乃使王廖以其女樂(lè)二列，遺戎王?！妒酚洝吩唬喊倮镛赏銮刈咄穑乜姽劙倮镛?，故重贖之，恐楚不予，請(qǐng)以五羖羊皮贖之，楚人曰予之?？姽c語(yǔ)國(guó)事，大悅。又曰：秦用由余謀，伐戎王，并國(guó)十二，遂霸西戎。《春秋保乾圖》曰：五帝異緒。宋衷曰：緒，業(yè)也。〕楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏。〔《韓詩(shī)外傳》曰：沈令尹進(jìn)孫叔敖於莊王，叔敖治楚，三年而楚國(guó)霸?！蹲笫蟼鳌吩唬撼訃崳臃磳⒂?，晉師救鄭，及楚師戰(zhàn)于邲，晉師敗績(jī)?！?/em>勾踐有種、蠡、渫庸，克滅彊吳，雪會(huì)稽之恥。〔《漢書(shū)》曰：江都王問(wèn)董仲舒曰：越王勾踐，與大夫渫庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱(chēng)殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。《史記》曰：吳王夫差伐越，敗之。越王勾踐乃以甲兵五千人，棲於會(huì)稽。又曰：勾踐自會(huì)稽歸，拊循其士民，伐吳，大破之，吳王自殺也。〕魏文有段干、田翟，秦人寢兵，折沖萬(wàn)里。〔《呂氏春秋》曰：孟嘗君問(wèn)白圭曰：魏文侯名過(guò)桓公，而功不及五伯，何也？白圭對(duì)曰：文侯師子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以過(guò)桓公也。而名號(hào)顯榮者，三士羽翼之也。《史記》魏文侯謂李克曰：寡人之相，非成則璜。璜，翟璜也。成，魏文侯弟名也?！秴问洗呵铩吩唬憾胃赡菊?，魏文敬之，過(guò)其廬而軾。秦欲攻魏，而司馬康諫曰：段干木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無(wú)乃不可加兵乎？秦君以為然，乃止?！?/em>燕昭有郭隗、樂(lè)毅，夷破彊齊，困閔於莒。〔《史記》曰：燕昭王以子之之亂，而齊大破燕。燕昭王怨齊，於是詘身下士，先禮郭隗，以招賢者。樂(lè)毅為魏使於燕，燕昭王以為亞卿，使樂(lè)毅伐齊，破之，追至于臨菑，齊涽王走保於莒。涽與閔同?！?/em>夫以諸侯之細(xì)，功名猶尚若此，而況帝王選於四海，羽翼百姓哉！〔高誘《呂氏春秋注》曰：羽翼，輔佐也。〕
故有賢圣之君，必有明智之臣。欲以積德，則天下不足平也。欲以立威，則百蠻不足攘也。〔毛萇《詩(shī)傳》曰：攘，除也?！?/em>今圣主冠道德，履純?nèi)剩涣?，佩禮文，屢下明詔，舉賢良，求術(shù)士，招異倫，拔俊茂。是以海內(nèi)歡慕，莫不風(fēng)馳雨集，襲雜并至，填庭溢闕。含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目，進(jìn)者樂(lè)其條暢，怠者欲罷不能。〔條，猶理也。《漢書(shū)·音義》曰：暢，通也?！?/em>偃息匍匐乎《詩(shī)》、《書(shū)》之門(mén)，游觀乎道德之域，咸潔身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠(chéng)，允原推主上，弘風(fēng)俗，而騁太平，濟(jì)濟(jì)乎多士，文王所以寧也。〔濟(jì)濟(jì)多士，已見(jiàn)上文?！?/em>
若乃美政所施，洪恩所潤(rùn)，不可究陳。舉孝以篤行，崇能以招賢，去煩蠲苛，以綏百姓，祿勤增奉，以厲貞廉。〔《漢書(shū)·宣紀(jì)》曰：律令有可蠲除以安百姓，條奏。又曰：吏不廉平，則治道衰，今小吏皆勤事。祿薄，其益吏奉什五也?！?/em>減膳食，卑宮觀，〔《宣紀(jì)》曰：令太宮損膳省宰。又曰：郡國(guó)宮觀，勿復(fù)修理?！?/em>省田官，損諸苑，〔《宣紀(jì)》曰：池篽未御幸者，假與貧人?！?/em>疏繇役，振乏困，〔宣紀(jì)曰：流人還歸，勿算繇事。又曰：遣使者振貸乏困?！?/em>恤民災(zāi)害，不遑游宴。〔《宣紀(jì)》曰：今天下頗被疾疫之災(zāi)，朕甚愍之?！?/em>閔耄老之逢辜，憐縗绖之服事，〔《宣紀(jì)》曰：朕惟耆老之人，發(fā)齒墮落，亦無(wú)暴虐之心。諸年八十以上，非誣告人殺傷人，他皆勿坐。又曰：百姓遭縗绖兇災(zāi)，而吏繇事，傷孝子之心。自今有大父母父母喪者，勿繇事?！?/em>側(cè)隱身死之腐人，凄愴子弟之累匿。〔《宣紀(jì)》曰：今系者或以掠辜，若饑寒死獄中，朕甚痛之。又曰：自今子首匿父母，孫匿大父母，皆勿坐?！?/em>恩及飛鳥(niǎo)，惠加走獸，胎卵得以成育，草木遂其零茂。〔《尸子》曰：湯之德及鳥(niǎo)獸矣。《莊子》曰：至德之世，禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。〕愷悌君子，民之父母，豈不然哉？〔《毛詩(shī)·大雅》文?！?/em>
先生獨(dú)不聞秦之時(shí)耶？違三王，背五帝，滅詩(shī)書(shū)，壞禮義，信任群小，憎惡仁智，詐偽者進(jìn)達(dá)，佞諂者容入。宰相刻峭，大理峻法。〔《廣雅》曰：峭，急也，謂嚴(yán)急也。峻與峭同?！?/em>處位而任政者，皆短於仁義，長(zhǎng)於酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊。〔《孟子》曰：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。〕其所臨蒞，莫不肌栗懾伏，吹毛求疵，并施螫毒。百姓征彸，無(wú)所措其手足，〔《韓子》曰：古之人君大體者，不吹毛而求小疵，不灑垢而察難知?！斗窖浴吩唬赫鲝常体嵋?。《論語(yǔ)》子曰：刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?/em>嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是以養(yǎng)雞者不畜貍，牧獸者不育豺，樹(shù)木者憂(yōu)其蠹，保民者除其賊。〔《文子》曰：乳犬噬虎，伏雞博貍。又曰：所為立君者，以禁暴亂也。夫養(yǎng)禽獸者，必除豺狼，又況牧民乎？又曰：木林生蠹，還自食。人生事，因自賊?！?/em>故大漢之為政也，崇簡(jiǎn)易，尚寬柔，進(jìn)淳仁，舉賢才，上下無(wú)怨，民用和睦。〔《孝經(jīng)》曰：民用和睦，上下無(wú)怨?！?/em>
今海內(nèi)樂(lè)業(yè)，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。品物咸亨，山川降靈。〔《周易》曰：云行雨施，品物咸亨。〕神光燿暉，洪洞朗天。〔《宣紀(jì)》曰：薦鬯之夕，神光交錯(cuò)，或降于天，或登于地?！?/em>鳳皇來(lái)儀，翼翼邕邕。群鳥(niǎo)并從，舞德垂容。〔《宣紀(jì)》曰：鳳皇集魯，群鳥(niǎo)從之?！渡袝?shū)》曰：鳳皇來(lái)儀。《爾雅》曰：翼翼，恭也。邕邕，和也。又曰：邕邕者，聲和也?！渡胶＝?jīng)》曰：鳳首文曰德?！?/em>神雀仍集，麒麟自至。〔《宣紀(jì)》神雀仍集，九真獻(xiàn)奇獸。〕甘靈滋液，嘉禾櫛比。〔《宣紀(jì)》曰：甘露降未央宮。又曰：嘉穀玄稷，降于郡國(guó)?！?/em>大化隆洽，男女條暢。家給年豐，咸則三壤，豈不盛哉！〔《尚書(shū)》曰：咸則三壤，成賦中邦?！?/em>昔文王應(yīng)九尾狐，而東夷歸周。〔《春秋元命苞》曰：天命文王，以九尾狐。〕武王獲白魚(yú)，而諸侯同辭。〔《尚書(shū)璇璣鈐》曰：武王得兵鈐，謀東觀，白魚(yú)入舟，俯取以燎。八百諸侯，順同不謀，魚(yú)者視用，無(wú)足翼從，欲紂如魚(yú)，乃誅。〕周公受秬鬯，而鬼方臣。〔周公受秬鬯，未詳。鄭玄《詩(shī)箋》曰：鬼方，遠(yuǎn)方也?！?/em>宣王得白狼，而夷狄賓。〔《史記》曰：穆王征犬戎，得四白狼以歸。今云宣王，未詳?！?/em>夫名自正而事自定也。〔《論語(yǔ)》曰：名不正則言不順，言不順則事不成?！?/em>今南郡獲白虎，亦偃武興文之應(yīng)也。獲之者張武，武張而猛服也。是以北狄賓洽，邊不恤寇，甲士寢而旌旗仆也。
文學(xué)夫子曰：天符既聞命矣，敢問(wèn)人瑞。
先生曰：夫匈奴者，百蠻之最彊者也。〔《毛詩(shī)》曰：因時(shí)百蠻?！?/em>天性忄喬蹇，習(xí)俗杰暴，〔《左氏傳》曰：彼皆偃蹇，杜預(yù)曰：偃蹇，忄喬傲也。〕賤老貴壯，氣力相高。〔《史記》曰：匈奴貴壯健，賤老弱也?！?/em>業(yè)在攻伐，事在獵射，〔《史記》曰：匈奴因射獵為生業(yè)，習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐?！?/em>兒能騎羊，走箭飛鏃，〔《史記》曰：匈奴兒能騎羊，引弓射鳥(niǎo)鼠也?！?/em>逐水隨畜，都無(wú)常處。〔《史記》曰：匈奴逐水草遷徙，無(wú)城郭常處?！?/em>鳥(niǎo)集獸散，往來(lái)馳騖。周流曠野，以濟(jì)嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊。〔《禮記》曰：左佩決捍。鄭玄曰：捍，拾也。言所以拾弦也。鄭玄《禮記注》曰：拊，弓把也。音夫?！?/em>收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆，〔《史記》曰：匈奴射狐兔，用為食?！?/em>追之則奔遁，釋之則為寇。〔《史記》曰：匈奴利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。〕是以三王不能懷，五伯不能綏，驚邊扤士，屢犯芻蕘，詩(shī)人所歌，自古患之。〔《毛詩(shī)》曰：六月棲棲，戎車(chē)既飭。四牡骙骙，載是常服。獫狁孔熾，我是用急?！?/em>今圣德隆盛，威靈外覆，日逐舉國(guó)而歸德，單于稱(chēng)臣而朝賀。〔《宣紀(jì)》曰：日逐王先賢拈將人眾來(lái)降。鄭氏曰：撣音纏束之纏。又曰：?jiǎn)斡诜Q(chēng)臣，使弟奉珍朝賀正月?！?/em>乾坤之所開(kāi)，陰陽(yáng)之所接，編結(jié)沮顏，燋齒梟瞷，翦發(fā)黥首，文身裸袒之國(guó)，〔編結(jié)，即編發(fā)也?！稘h書(shū)》終軍曰：解辮發(fā)，削左衽。又曰：匈奴有罪，小者軋?！兑袅x》曰：刀刻其面，蓋沮顏也。燋齒，未詳。又曰：大宛，深目多須，蓋梟瞷也。黥首，蓋雕題也。《山海經(jīng)》曰：雕題國(guó)在郁林南?！?/em>靡不奔走貢獻(xiàn)，歡忻來(lái)附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。夫鴻均之世，何物不樂(lè)？〔孔安國(guó)《尚書(shū)傳》曰：洪，大也。鴻與洪古字通。毛萇《詩(shī)傳》曰：均，平也?！?/em>飛鳥(niǎo)翕翼，泉魚(yú)奮躍。〔《毛詩(shī)》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：明王之時(shí)，人不驚駭也。《韓詩(shī)》曰：鳶飛戾天，魚(yú)躍于泉。薛君曰：魚(yú)喜樂(lè)則踴躍於泉中?！?/em>是以刺史感懣，舒音，而詠至德。鄙人黠淺，不能究識(shí)。〔黠，不明也。〕敬遵所聞，未剋殫焉。
於是二客醉于仁義，飽于盛德，〔《毛詩(shī)》曰：既醉以酒，既飽以德?！?/em>終日仰嘆，怡懌而悅服。
《文選》 唐·李善注
〔《漢書(shū)》應(yīng)劭曰：賈誼書(shū)第一篇名也。言秦之過(guò)?！?/em>
※賈誼
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地。〔韋昭曰：崤，謂二殽。函，函谷關(guān)也?！妒酚洝窂埩荚唬宏P(guān)中，左殽函，右隴蜀，〕君臣固守，以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，〔春秋握誠(chéng)圖曰：諸侯冰散席卷，各爭(zhēng)恣妄?！?/em>囊括四海之意，并吞八荒之心。〔張晏曰：括，結(jié)囊也。言能苞含天下也。《周易》曰：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！?/em>當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而關(guān)諸侯。〔《戰(zhàn)國(guó)策》蘇秦說(shuō)秦王曰：始將連橫。高誘曰：合關(guān)東從，通之於秦，故曰連橫。文穎曰：關(guān)西為橫，衡音橫?！?/em>於是秦人拱手而取西河之外。〔李斯上書(shū)曰：孝公用商鞅之法，獲楚、魏之師，舉地千里?！?/em>孝公既沒(méi)，惠文武昭，〔《史記》曰：孝公卒，子惠文王立。卒，子武王立。卒，立異母弟，是曰昭襄王也?！?/em>蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。〔李斯上書(shū)曰：惠王用張儀之計(jì)，西并巴蜀，南取漢中，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤?！?/em>諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。〔文穎曰：關(guān)東為從。張晏曰：締，連結(jié)也。〕當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。〔《史記》曰：平原君趙勝者，趙之諸公子也。又曰：孟嘗君者，名文，姓田氏。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。又曰：魏公子無(wú)忌者，魏安釐王弟也。為信陵君?！?/em>此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離橫，〔言諸侯結(jié)約為從，欲以分離秦橫也。〕兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中、山之眾。於是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，〔《呂氏春秋》曰：齊攻廩丘，趙使孔青將而救之。與齊人戰(zhàn)，大敗齊人，得尸三萬(wàn)，以為二京。甯越謂孔青曰：惜矣！不如歸尸以?xún)?nèi)攻之。彼得尸而府庫(kù)盡於葬，此之謂內(nèi)攻之。甯越，趙人也。徐尚，未詳。蘇秦，已見(jiàn)上文?！秴问洗呵铩吩唬憾藕找园蔡煜抡f(shuō)周昭文君。昭文君謂杜赫曰：愿學(xué)所以安周。高誘曰：杜赫，周人也。〕齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意。〔《戰(zhàn)國(guó)策》東周齊明謂東周君曰：臣恐西周之與楚韓寶，令之為已求地於東周也。高誘曰：齊明，東周臣也?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：齊令周最使鄭，立韓擾而廢公叔，周最患之。高誘曰：周最，周君之子也。仕於齊，故齊使之也。《戰(zhàn)國(guó)策》秦王謂陳軫曰：吾聞子欲去秦而之楚，信乎？軫曰：然。高誘曰：陳軫，夏人，仕秦亦仕楚也?！俄n子》于象謂楚王曰：前時(shí)王使召滑之越，五年而能成之?！妒酚洝贩断崒?duì)楚王曰：王前嘗用召滑而郡江東。召音劭。滑音依字?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：秦王伐楚，魏王不欲樓緩謂魏王曰，不與秦攻楚，楚且與秦攻王，王不如令秦楚戰(zhàn)，王交制之。高誘曰：樓緩，魏相也。翟景，未詳?！妒酚洝吩唬禾K秦之弟厲，因燕子而求見(jiàn)齊王，齊王怨蘇秦，欲囚蘇厲，燕子為謝，遂委質(zhì)為齊臣。又曰：樂(lè)毅賢而好兵，為魏昭王使於燕，燕昭王以客禮待之，樂(lè)毅遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿也。〕吳起孫臏帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。〔《史記》曰：吳起，衛(wèi)人也。聞魏文侯賢，事魏文侯以為將。又曰：孫臏生阿甄之間，臏亦孫武之后也。田忌進(jìn)孫子於齊威王。帶佗，未詳。《呂氏春秋》曰：王廖貴先，兒良貴后，此二人者，皆天下之豪士也。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：韓、魏之君朝田侯，鄒忌為齊相，田忌為將，使田忌伐魏，三戰(zhàn)三勝。高誘曰：田侯，宣王也?！妒酚洝吩唬毫H，趙之良將也。趙惠文王，廉頗為趙將，伐齊大破之。又曰：趙奢者，趙之田部吏也。秦伐韓，趙王令趙奢將而救之?！?/em>嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。〔孔安國(guó)《論語(yǔ)注》曰：叩，擊也。叩或?yàn)檠?，言秦地高，故曰仰攻之?！?/em>秦人開(kāi)關(guān)而延敵，九國(guó)之師，遁逃而不敢進(jìn)。〔九國(guó)，謂齊、楚、韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山也?！妒酚洝吩唬哄已捕萏?。〕秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。〔李巡《爾雅注》曰：鏃，以金為箭鏃也。〕於是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓〔韋昭曰：大楯曰櫓?！蹲笫蟼鳌吩唬旱姨審浗ù筌?chē)之輪以為櫓?！?/em>因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國(guó)請(qǐng)伏，弱國(guó)入朝。施及孝文王，莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。〔《史記》曰：昭襄王卒，子孝文王立。卒，子莊襄王立?！豆騻鳌吩唬夯腹韲?guó)也長(zhǎng)。何休曰：享，食也。〕
及至始皇，奮六世之馀烈。〔張晏曰：孝公，惠文王、武王、昭王、孝文王、莊襄王?！?/em>振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。〔以馬喻也?！墩f(shuō)文》曰：振，舉也?！妒酚洝吩唬菏蓟蕼缍?，置三川郡。〕履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下，〔臣瓚以為短日敲，長(zhǎng)日撲?！墩f(shuō)文》曰：敲，擊也。〕威振四海。南取百越之地，以為桂林象郡。〔《漢書(shū)·音義》曰：百越非一種，若今言百蠻也?！妒酚洝吩唬菏蓟事匀￡懥旱貫楣鹆?、象郡。韋昭曰：桂林，今郁林。象郡，今日南也。〕百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城，而守蕃籬，卻匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；〔《史記》李斯曰：請(qǐng)廢博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》百家語(yǔ)者，詣守尉雜燒之。又曰：秦更名民曰黔首。〕隳名城，殺豪俊，〔應(yīng)劭曰：壞城，恐復(fù)阻以為己害?！?/em>收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。〔如淳曰：鍉，箭足也。鄧展曰：鍉是捍頭鐵也?！妒酚洝吩唬菏蓟适仗煜卤?，聚之咸陽(yáng)，以銷(xiāo)鋒鍉為鍾鐻，金人十二，重各千石，置宮庭中。鍉音的。鍉或?yàn)樘?。鐻音巨?！?/em>然后踐華為城，因河為池。〔服虔曰：斷華山為城，美大之也。晉灼曰：踐，登也?！?/em>據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之谿以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何？〔誰(shuí)何，問(wèn)之也。《漢書(shū)》有誰(shuí)何卒？如淳曰：何，謂何官也?！稄V雅》曰：何，問(wèn)也。〕天下已定，始皇之心自以為關(guān)中之固，金城千里，〔金城，言堅(jiān)也?！妒酚洝?，張良曰：關(guān)中所謂金城千里，天府之國(guó)也?！?/em>子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)。〔《史記》秦始皇曰：朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世，至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/em>
始皇既沒(méi)，馀威震于殊俗。然而陳涉甕牖繩樞之子，〔陳涉，已見(jiàn)鄒陽(yáng)上書(shū)。《禮記》曰：儒有蓬戶(hù)甕牖。韋昭曰：繩樞，以繩扃戶(hù)為樞也。〕甿隸之人，〔如淳曰：甿，古氓字。氓人也?！?/em>而遷徙之徒也。材能不及中庸，〔方言曰：庸，賤稱(chēng)也，言不及中等庸人也?！?/em>非有仲尼，墨翟之賢，陶朱，猗頓之富，〔《史記》曰：范蠡之陶，為朱公，以為陶天下之中，皆諸侯四通貨物所交易也。乃治產(chǎn)，積十九年之間，三致千金?！犊讌沧印吩唬衡㈩D，魯之窮士也。耕則常饑，桑則常寒。聞朱公富，往而問(wèn)術(shù)焉。公告之曰：子欲速富，當(dāng)畜五牸。乃適河?xùn)|，大畜牛，羊于猗氏之南，其滋息不可計(jì)，以興富猗氏，故曰猗頓也?！?/em>躡足行伍之間，俯起阡陌之中，〔如淳曰：躡音疊?！兑袅x》曰：倪音免。如淳曰：時(shí)皆卑屈在阡陌之中?！?/em>率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗。〔《埤蒼》曰：揭，高舉也?！肚f子》曰：揭竿求諸海也?！?/em>天下云集而響應(yīng)，嬴糧而景從，〔《莊子》曰：今使民曰：某所有賢者，嬴糧而趣之?！斗窖浴吩唬嘿?，擔(dān)也，音盈。〕山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也，鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長(zhǎng)鎩也；〔孟康曰：耰，鋤柄也。張晏曰：矜音槿?！稜栄拧吩唬杭?，言鋤柄及戟槿也。耰音憂(yōu)。如淳曰：鉤戟似矛，刃下有鐵，橫上鉤曲也?！墩f(shuō)文》曰：鎩，鈹有鐔也?！?/em>謫戍之眾，非抗於九國(guó)之師也；〔《通俗文》曰：罰罪曰謫?！?/em>深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。〔《史記》曰：賢人深謀於廊廟。《論語(yǔ)》曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！?/em>然而成敗異變，功業(yè)相反。試使山東之國(guó)，與陳涉度長(zhǎng)潔大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。〔《莊子》曰：大樹(shù)其潔百?lài)?。司馬彪曰：潔，幣也。〕然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之權(quán)，招八州而朝同列，百有馀年矣。〔鄧展曰：招，猶舉也。蘇林曰：招音翹?！?/em>然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？〔《春秋考異郵》曰：君殺妻誅，為天下笑?！?/em>仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。
【非有先生論】
※東方曼倩
〔班固《漢書(shū)》：東方朔，字曼倩，平原厭次人。武帝即位，言得失，又設(shè)《非有先生論》?！?/em>
非有先生仕於吳，進(jìn)不能稱(chēng)往古以廣主意，退不能揚(yáng)君美以顯其功，默然無(wú)言者三年矣。吳王怪而問(wèn)之曰：寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠(yuǎn)集吳地，〔率然，輕舉之兒?！?/em>將以輔治寡人，誠(chéng)竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽(tīng)鐘鼓之音，虎心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。〔《呂氏春秋》曰：越王欲致必死於吳，身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽(tīng)鐘鼓，三年，苦身勞力。高誘曰：靡曼，好色也。流議，猶馀論也。〕今先生進(jìn)無(wú)以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)，竊為先生不取也。蓋懷能而不見(jiàn)，是不忠也。見(jiàn)而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？"非有先生伏而唯唯。吳王曰：可以談矣，寡人將竦意而聽(tīng)焉。先生曰：於戲，可乎哉！可乎哉？〔於戲，嘆辭也。於音烏。戲音呼?？珊踉眨圆豢梢??！?/em>談何容易。〔言談?wù)f之道，何容輕易乎！〕夫談?wù)哂秀ｌ赌慷痨抖?，謬於心而便於身者?em>〔《韓子》曰：圣人之救危國(guó)，以忠佛耳?！蹲謺?shū)》曰：佛，違也。〕或有說(shuō)於目，順於耳，快於心，而毀於行者，非有明王圣主，孰能聽(tīng)之矣？吳王曰："何為其然也？中人以上可以語(yǔ)上也。〔《論語(yǔ)》孔子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也。〕先生試言，寡人將覽焉。
先生對(duì)曰："昔關(guān)龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂。〔《尸子》曰：義必利，雖桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，猶謂之必利也?！?/em>此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流，而萬(wàn)民騷動(dòng)，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無(wú)人臣之禮，〔如淳曰：《漢書(shū)注》曰：誹，非上所行也?！?/em>果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑。〔鄭玄《禮記注》曰：戮猶辱也。〕故曰談何容易。是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)。〔《春秋考異郵》曰：瓦解土崩?！?/em>遂及飛廉、惡來(lái)革等。〔《史記》曰：中潏生蜚廉，蜚廉生惡來(lái)，惡來(lái)父子俱以材力事殷紂?！墩f(shuō)苑》子石曰：費(fèi)仲，惡來(lái)革，長(zhǎng)鼻決目，崇侯虎順紂之心，欲以合於意武王伐紂，四子身死牧之野。〕三人皆詐偽，巧言利口，以進(jìn)其身，〔《論語(yǔ)》子曰：巧言令色，鮮矣仁。又曰：惡利口之覆邦家，〕陰奉彫琢刻鏤之好，以納其心，務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒，身沒(méi)被戮，宗廟崩弛，國(guó)家為墟，殺戮賢臣，親近讒夫。詩(shī)不云乎！讒人罔極，交亂四國(guó)，此之謂也。〔《毛詩(shī)·小雅》文也。鄭玄曰：極，猶已也?！?/em>故卑身賤體，說(shuō)色微辭，愉愉煦煦終無(wú)益於主上之治，即志士仁人不忍為也。〔愉愉煦煦，和說(shuō)之兒也?！缎⒔?jīng)鉤命決》曰：歡忻慎懼，嘔嘔喻喻。煦與嘔同，音吁?！墩撜Z(yǔ)》子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁也。〕將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，〔拂與弼同?！?/em>則忤於邪主之心，歷於衰世之法。故養(yǎng)壽命之士莫肯進(jìn)也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶(hù)，彈琴其中，以詠先王之風(fēng)，亦可以樂(lè)而忘死矣。〔《尚書(shū)大傳》曰：子夏曰：弟子所授書(shū)於夫子者不敢忘，雖退而窮居河濟(jì)之間，深山之中，作壤室，編蓬戶(hù)，尚彈琴瑟其中，以歌先王之風(fēng)，則可以發(fā)憤矣。〕是以伯夷、叔齊避周，餓于首陽(yáng)之下，后世稱(chēng)其仁。〔《論語(yǔ)》子曰：伯夷、叔齊、餓於首陽(yáng)之下，人到于今稱(chēng)之?！?/em>如是，邪主之行，固足畏也。故曰：談何容易！"
於是吳王懼然易容，〔懼，敬兒也。〕捐薦去幾，危坐而聽(tīng)。〔捐薦去幾，自貶損也?！豆茏印吩唬荷僬咧孪壬?，危坐向師，顏色無(wú)怍?！?/em>先生曰：接輿避世，箕子被發(fā)佯狂。此二子者，皆避濁世以全其身者也。〔《論語(yǔ)》曰：楚狂接輿，歌而過(guò)孔子?！妒印吩唬夯玉汊?，漆體而為厲，被發(fā)佯狂，以此免也?！?/em>使遇明王圣主，得賜清宴之間，寬和之色，發(fā)憤畢誠(chéng)，圖畫(huà)安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬(wàn)民，則五帝三王之道，可幾而見(jiàn)也。故伊尹蒙耽辱，負(fù)鼎俎和五味以干湯；太公釣於渭之陽(yáng)，以見(jiàn)文王。〔魯連子曰：伊尹負(fù)鼎佩刀，以干湯，得意，故尊宰舍。《六韜》曰：文王卜田，史扁為卜曰：于渭之陽(yáng)，將大得焉。非熊，非羆，非虎，非狼，兆得公侯，天遺女師。文王齋戒三日，田于渭陽(yáng)，卒見(jiàn)呂望坐茅以漁?！?/em>心合意同，謀無(wú)不成，計(jì)無(wú)不從，誠(chéng)得其君也。深念遠(yuǎn)慮，引義以正其身，推恩以廣其下，〔《孟子》曰：推恩足以保四海。〕本仁祖誼。〔《戰(zhàn)國(guó)策》蘇代說(shuō)齊王曰：祖仁者王，立義者霸?！?/em>襃有德，祿賢能，誅惡亂，揔遠(yuǎn)方，壹統(tǒng)類(lèi)，美風(fēng)俗，此帝王所由昌也。上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠(yuǎn)方懷之，故號(hào)圣王，臣子之職即加矣。於是裂地定封，爵為公侯，傳國(guó)子孫，名顯后世，民到于今稱(chēng)之，以遇湯與文王也。太公伊尹以如此，龍逄、比干獨(dú)如彼，豈不哀哉！故曰談何容易！
於是吳王穆然，俯而深惟，仰而泣下交頤，〔穆，猶默，靜思貌也?！秾O子兵法》曰：令發(fā)之日，士寢者涕交頤?！?/em>曰："嗟乎！余國(guó)之不亡也，綿綿連連，殆哉！世之不絕也。〔《說(shuō)文》曰：綿聊，微也?！稜栄拧吩唬捍?，危也?！?/em>於是正明堂之朝，齊君臣之位。舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功，躬親節(jié)儉，減后宮之費(fèi)，損車(chē)馬之用，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，〔《論語(yǔ)》，顏回問(wèn)為邦，子曰：放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆?！?/em>省庖廚，去侈靡，卑宮館，壞苑囿，填池塹。以與貧民無(wú)產(chǎn)業(yè)者，開(kāi)內(nèi)藏，振貧窮，存耆老，恤孤獨(dú)，薄賦斂，省刑罰。行此三年，海內(nèi)晏然，天下大洽，陰陽(yáng)和調(diào)，萬(wàn)物咸得其宜。〔《孫卿子》曰：萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)。〕國(guó)無(wú)災(zāi)害之變，民無(wú)饑寒之色，家給人足，畜積有馀。囹圄空虛；〔《文子》曰：法寬刑緩，囹圄空虛?！?/em>鳳皇來(lái)集，麒麟在郊，〔《禮記》曰：鳳皇麒麟，皆在郊藪?！?/em>甘露既降，朱草萌芽。〔《禮記》曰：天降膏露。鄭玄曰：膏，猶甘也。《尚書(shū)大傳》曰：德光地序，則朱草生?！?/em>遠(yuǎn)方異俗之人，響風(fēng)慕義，各奉其職而來(lái)朝賀。故治亂之道，存亡之端，若此易見(jiàn)，〔《呂氏春秋》曰：治亂存亡，如可見(jiàn)，如不可見(jiàn)?！?/em>而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過(guò)，故詩(shī)曰王國(guó)克生，惟周之貞。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。此之謂也。〔《毛詩(shī)·小雅》文也?！?/em>
【四子講德論(并序)】
※王子淵
襃既為益州刺史王襄作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)，又作傳，〔《漢書(shū)》曰：益州刺史王襄，欲宣風(fēng)化於眾庶，聞王襃有后才，使襃作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》詩(shī)，選好事者令依《鹿鳴》之聲，習(xí)而歌之。襃既為刺史作頌，又作傳。如淳曰：言王政中和，在官者樂(lè)其職，《國(guó)語(yǔ)》所謂宣布哲人之令德也?！?/em>名曰《四子講德》，以明其意焉。
微斯文學(xué)問(wèn)於虛儀夫子曰：蓋聞國(guó)有道，貧且賤焉，恥也。〔《論語(yǔ)》子曰：邦有道，貧且賤焉，恥也。〕今夫子閉門(mén)距躍，專(zhuān)精趨學(xué)，有日矣。〔距躍，不行也。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：涉始於足，足率長(zhǎng)十寸，十寸則尺。一單三尺，法天地人，再躍則涉?！?/em>幸遭圣主平世，而久懷寶，〔《論語(yǔ)》陽(yáng)貨謂孔子曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？〕是伯牙去鍾期，而舜、禹遁帝堯也。〔《廣雅》曰：遁，逃也?！?/em>於是欲顯名號(hào)，建功業(yè)，不亦難乎？
夫子曰：然有是言也，夫蚊虻終日經(jīng)營(yíng)，不能越階序，〔《說(shuō)文》曰：蚊虻，齧人飛蟲(chóng)也?！肚f子》曰：蚊虻噆膚。蚊，亡云切。虻，莫衡切?！稜栄拧吩唬簴|西墻謂之序?！?/em>附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。〔《文子》曰：{亡蟲(chóng)}與驥致千里而不飛?！?/em>仆雖嚚頑，原從足下。雖然，何由而自達(dá)哉？"
文學(xué)曰：陳懇誠(chéng)於本朝之上，行話(huà)談於公卿之門(mén)。〔《春秋說(shuō)題辭》曰：秉懿誠(chéng)之義，思至忠之功。高誘《淮南子注》曰：本朝，國(guó)朝也?！?/em>
夫子曰：無(wú)介紹之道，安從行乎公卿？〔《禮記》曰：介紹而傳命。〕
文學(xué)曰：何為其然也？昔甯戚商歌，以干齊桓，〔《呂氏春秋》曰：甯戚飯牛車(chē)下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?！痘茨献印吩唬哄冈缴谈柢?chē)下，而桓公慨然而悟。許慎曰：商，秋聲也?！?/em>越石負(fù)芻，而寤晏嬰，〔《晏子春秋》曰：晏子之晉，至於中牟，睹弊冠皮裘負(fù)芻息於途側(cè)者。晏子曰：吾子何為者？對(duì)曰：我越石父者也。晏子曰：何為此？曰：吾為人臣仆於中牟，見(jiàn)使將歸。晏子曰：何為為仆？對(duì)曰：吾身不免凍餓之地，吾是以為仆也。晏子曰：可得而贖乎？對(duì)曰：可。遂解左驂而贖之，因載而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父立而請(qǐng)絕，晏子使人應(yīng)之：子何絕我之暴也？越石父對(duì)曰：臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己。吾三年為人臣，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。今不辭而入，是與臣仆者同矣。晏子出見(jiàn)之曰：向也見(jiàn)客之容，而今也見(jiàn)客之意。〕非有積素累舊之歡，皆途覯卒遇，而以為親者也。故毛嬙、西施，善毀者不能蔽其好；〔《慎子》曰：毛嬙、先施，天下之姣也。衣之以皮倛，則見(jiàn)之者皆走；易之玄錫，則行者皆止。先施，西施，一也?！?/em>嫫姆倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。〔《孫卿子》曰：閭〈女聚〉子奢，莫之媒也；嫫姆力父，是之喜也。倭傀，丑女，未詳所見(jiàn)?！?/em>茍有至道，何必介紹？
夫子曰：咨，夫特達(dá)而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。是以空柯無(wú)刃，公輸不能以斫，但懸曼矰，蒲苴不能以射。〔《聲類(lèi)》曰：但，徒也。薛君《韓詩(shī)章句》曰：曼，長(zhǎng)也。鄭玄《周禮注》曰：結(jié)繳於矢謂之矰。矰，高也?！读凶印吩唬浩衍谧舆豕w繳，乘風(fēng)而振之，連雙鴿於青云。〕故膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也。〔《說(shuō)文》曰：撆，擊也。撆與撇同也。〕沖蒙涉田，而能致遠(yuǎn)，未若遵途之疾也。才蔽於無(wú)人，行衰於寡黨，此古今之患，唯文學(xué)慮之。
文學(xué)曰：唯唯，敬聞命矣。
於是相與結(jié)侶，攜手俱游，求賢索友，歷于西州。有二人焉，乘輅而歌。倚輗而聽(tīng)之，〔輅，車(chē)也。《白虎通》曰：名車(chē)為輅者何，言所以步之於路也。包咸《論語(yǔ)注》曰：輗者，轅端橫木，以縛軛也。〕詠嘆中雅，轉(zhuǎn)運(yùn)中律，啴緩舒繹，曲折不失節(jié)。〔《禮記》曰：?jiǎn)C慢易繁文簡(jiǎn)節(jié)之音作，而民康樂(lè)?！?/em>問(wèn)歌者為誰(shuí)？則所謂浮游先生陳丘子者也。於是以士相見(jiàn)之禮友焉。〔《儀禮》曰：士相見(jiàn)之禮。贄，冬用雉，夏用朐，左頭奉之?！?/em>
禮文既集，〔《韓子》曰：禮有文。禮者，義之文?！?/em>文學(xué)夫子降席而稱(chēng)曰：俚人不識(shí)，寡見(jiàn)尠聞，〔劉德《漢書(shū)注》曰：俚，鄙也?！?/em>曩?gòu)哪┞?，望?tīng)玉音，竊動(dòng)心焉。〔《尚書(shū)大傳》曰：天下諸侯，莫不玉音金聲?！?/em>敢問(wèn)所歌何詩(shī)？請(qǐng)聞其說(shuō)。浮游先生陳丘子曰：所謂《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)，益州刺史之所作也。刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力。〔如淳《漢書(shū)注》曰：太上，天子也。《尚書(shū)大傳》曰：股肱，臣也?！?/em>德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應(yīng)，屢降瑞福，故作三篇之詩(shī)，以歌詠之也。
文學(xué)曰：君子動(dòng)作有應(yīng)。從容得度，南容三復(fù)白珪，孔子睹其慎戒。〔《論語(yǔ)》曰：南容三復(fù)白珪，孔子以其兄之子妻之。〕太子擊誦晨風(fēng)，文侯諭其指意。〔《韓詩(shī)外傳》曰：魏文侯有子曰擊，次曰訢。訢少而立之以為嗣，封擊中山，三年莫往來(lái)。其傅趙倉(cāng)唐諫曰：何不遣使乎？則臣請(qǐng)使。擊曰：諾。於是遂求北犬晨雁。赍行，倉(cāng)唐至曰：北藩中山之君，再拜獻(xiàn)之。文侯曰：嘻，擊知吾好北犬嗜晨雁也。即見(jiàn)使者。文侯曰：中山之君亦何好乎？對(duì)曰：好詩(shī)。文侯曰：於詩(shī)何好？曰：好《晨風(fēng)》。文侯曰：《晨風(fēng)》謂何？對(duì)曰：《詩(shī)》云：鷸彼晨風(fēng)，郁彼北林，未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽，如何如何，忘我實(shí)多。此自以忘我者也。於是文侯大悅曰：欲知其君，視其所使。中山君不賢，惡能得賢傳？遂廢太子訢。召中山君以為嗣。〕今吾子何樂(lè)此詩(shī)而詠之也？
先生曰：夫樂(lè)者，感人密深，而風(fēng)移俗易。〔《禮記》曰：樂(lè)者，圣人所作也，其感人深。又曰：樂(lè)者，所以移風(fēng)易俗也。〕吾所以詠歌之者，美其君述明而臣道得也。君者中心，臣者外體。外體作，然后知心之好惡；臣下動(dòng)，然后知君之節(jié)趨。〔《子思》子曰：民以君為心，君以民為體。心正則體修，心肅則身敬也?！?/em>好惡不形，則是非不分，節(jié)趨不立，則功名不宣。故美玉蘊(yùn)於碔砆，凡人視之怢焉，〔馬融《論語(yǔ)注》曰：蘊(yùn)，藏也?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：白骨疑象，武夫類(lèi)玉。張揖《漢書(shū)注》曰：武夫，石之次玉者?！稄V蒼》曰：怢，忽忘也?！?/em>良工砥之，然后知其和寶也。精練藏於鑛樸，庸人視之忽焉，〔精練金也。金百練不耗，故曰精練也?！墩f(shuō)文》曰：鑛，銅鐵璞也。礦與鑛同?！?/em>巧冶鑄之，然后知其幹也。況乎圣德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉！〔《論語(yǔ)》子曰：大哉?qǐng)蛑疄榫?，蕩蕩乎民無(wú)能名焉，巍巍乎其有成功?！稄V雅》曰：命，名也。〕是以刺史推而詠之，揚(yáng)君德美，深乎洋洋，罔不覆載，紛紜天地，寂寥宇宙。〔言所覆者廣也。紛紜，眾多之貌也。寂寥，曠遠(yuǎn)之貌也。〕明君之惠顯，忠臣之節(jié)究。〔《爾雅》曰：究，窮也。郭璞曰：謂窮盡也。〕皇唐之世，何以加茲！是以每歌之，不知老之將至也。〔《論語(yǔ)》子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至也。〕
文學(xué)曰：《書(shū)》云：迪一人使四方，若卜筮。〔《尚書(shū)》曰：故一人有事四方，若卜筮，無(wú)不是孚。孔安國(guó)曰：迪，道也。孚，信也?！?/em>夫忠賢之臣，導(dǎo)主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封，〔瀾，水波。安瀾，以喻太平也。《尚書(shū)大傳》曰：周民可比屋而封?！?/em>何必歌詠詩(shī)賦，可以揚(yáng)君哉？愚竊惑焉。
浮游先生色勃皆溢曰：是何言與？〔《論語(yǔ)》子曰：君召使擯，色勃如也。《孝經(jīng)》子曰：是何言與？〕昔周公詠文王之德，而作《清廟》，建為《頌》首，吉甫嘆宣王，穆如清風(fēng)，列于《大雅》。〔《毛詩(shī)·周頌》曰：清廟，祀文王也。周公既成雒邑，朝諸侯，率以祀文王焉?！睹?shī)·大雅序》曰：蒸民，尹吉甫美宣王也。《詩(shī)》曰：吉甫作誦，穆如清風(fēng)。〕夫世衰道微，偽臣虛稱(chēng)者，殆也。世平道明，臣子不宣者，鄙也。鄙殆之累，傷乎王道。故自刺史之來(lái)也。宣布詔書(shū)，勞來(lái)不怠，令百姓遍曉圣德，莫不沾濡。龐眉耆耇之老，〔龐，雜也。謂眉有白黑雜色?！?/em>咸愛(ài)惜朝夕，原濟(jì)須臾，且觀大化之淳流，於是皇澤豐沛，主恩滿(mǎn)溢，百姓歡欣，中和感發(fā)，是以作歌而詠之也。〔感發(fā)，謂情感於中，發(fā)言為詩(shī)也。〕傳曰：詩(shī)人感而后思，思而后積，積而后滿(mǎn)，滿(mǎn)而后作。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不厭，不知手之舞之足之蹈之也。〔《樂(lè)動(dòng)聲儀》文也?！?/em>此臣子於君父之常義，古今一也。今子執(zhí)分寸而罔億度，〔億度之言無(wú)限也?！俄n子》曰：有尺寸而無(wú)億度。又曰：前識(shí)無(wú)緣，而妄億度也。馬融《論語(yǔ)注》曰：罔，誣也?！?/em>處把握而卻寥廓，乃欲圖大人之樞機(jī)，道方伯之失得，不亦遠(yuǎn)乎？"〔大人，謂天子也?！吨芤住吩唬豪?jiàn)大人。又曰：言行，君子之樞機(jī)?！?/em>
陳丘子見(jiàn)先生言切，恐二客慚，膝步而前曰：先生詳之。〔《戰(zhàn)國(guó)策》曰：荊軻見(jiàn)太子，太子再拜而跽，膝行流涕?！?/em>行潦暴集，江海不以為多；〔《左氏傳》曰：君子曰：潢汙行潦之水。杜預(yù)曰：行潦，流潦也?！肚f子》，海若曰：天下之水，莫大於海，百川歸之而不盈。〕〈魚(yú)龍〉鱒并逃，九罭不以為虛。〔《爾雅》曰：鳛，〈魚(yú)龍〉。郭璞曰：今泥鰍也。郭璞《山海經(jīng)注》曰：鱒，魚(yú)似蛇。《毛詩(shī)》曰：九罭之魚(yú)，鱒魴?！稜栄拧吩唬壕帕N，魚(yú)網(wǎng)也?！?/em>是以許由匿堯而深隱，唐氏不以衰；〔《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請(qǐng)屬天下於夫子，許由遂之箕山之下?！?/em>夷齊恥周而遠(yuǎn)餓，文武不以卑。〔夷、齊，已見(jiàn)上文?！?/em>夫青蠅不能穢垂棘，〔《毛詩(shī)》曰：營(yíng)營(yíng)青蠅，止於樊。鄭玄曰：蠅之為蟲(chóng)，汙白使黑，汙黑使白?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x荀息請(qǐng)以垂棘之璧，假道於虞以伐虢?！?/em>邪論不能惑孔墨。今刺史質(zhì)敏以流惠，舒化以揚(yáng)名，采詩(shī)以顯至德，歌詠以董其文，〔《爾雅》曰：董，正也?！?/em>受命如絲，明之如緍，〔《禮記》曰：王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。音弗。鄭玄曰：言出彌大也?！?/em>《甘棠》之風(fēng)，可倚而俟也。〔《毛詩(shī)序》曰：甘掌，美召伯也。召伯之教，明於南國(guó)。〕二客雖窒計(jì)沮議，何傷？〔言二客雖於計(jì)窒塞，於議沮敗，何傷於理乎？言未傷也?！稜栄拧吩唬褐?，塞也。〕顧謂文學(xué)夫子曰：先生微矜於談道，又不讓乎當(dāng)仁，〔《論語(yǔ)》子曰：當(dāng)仁不讓於師?！?/em>亦未巨過(guò)也。原二子措意焉。
夫子曰：否，夫雷霆必發(fā)，而潛底震動(dòng)。〔《呂氏春秋》曰：開(kāi)春始雷，則蟄蟲(chóng)動(dòng)矣?！?/em>枹鼓鏗鏘，而介士奮竦。〔《左氏傳》曰：卻克援枹而鼓。鄭玄《周禮注》曰：介，被甲也?！?/em>故物不震不發(fā)，士不激不勇。今文學(xué)之言，欲以議愚感敵，舒先生之憤，原二生亦勿疑。"〔言議前敵之愚，以感動(dòng)之?！?/em>於是文繹復(fù)集，及始講德。〔馬融《論語(yǔ)注》曰：繹，尋繹也?！?/em>
文學(xué)夫子曰：昔成康之世，君之德與？臣之力也？〔《韓子》曰：晉平公問(wèn)叔向曰：齊桓公九合諸侯，臣之力邪，君之力邪，與音余?！?/em>
先生曰：非有圣智之君，惡有甘棠之臣？故虎嘯而風(fēng)寥戾，龍起而致云氣，〔《周易》曰：云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹?！?/em>蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以陰。〔《易能卦驗(yàn)》曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，蟲(chóng)也。謂之蜻蛚也。〕《易》曰：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。鳴聲相應(yīng)，仇偶相從。〔《周易》曰：同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥?！?/em>人由意合，物以類(lèi)同。是以圣主不遍窺望，而視以明，不殫傾耳，而聽(tīng)以聰。何則？淑人君子，人就者眾也。〔《毛詩(shī)》曰：淑人君子，其儀不忒。〕故千金之裘，非一狐之腋；大廈之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。〔慎子曰：廊廟之材，蓋非一木之枝。狐白之裘，非一狐之皮也。治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。〕
"蓋君為元首，臣為股肱，明其一體，相待而成。有君而無(wú)臣，《春秋》刺焉。〔《公羊傳》曰：宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無(wú)臣，以為難，雖文王之戰(zhàn)，亦不過(guò)此也。何休曰：惜其有王德，而無(wú)王佐也。〕三代以上，皆有師傅；五伯以下，各自取友。〔《說(shuō)苑》郭隗曰：帝者之臣，其名，臣也，其實(shí)，師也；王者之臣，其名，臣也，其實(shí)，友也；伯者之臣，其名，臣也，其實(shí)，仆也?！?/em>齊桓有管，鮑、隰、甯，九合諸侯，一匡天下。〔《左氏傳》曰：鮑叔牙奉公子小白。又曰：齊桓，衛(wèi)姬之子，有鮑叔牙，隰朋以為輔佐?！墩f(shuō)苑》，鄒子曰：甯戚叩轅行歌，桓公任之以國(guó)政?！墩撜Z(yǔ)》，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。又曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其賜?！?/em>晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子。〔《左氏傳》曰：晉公子重耳奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預(yù)曰：狐偃，子犯也。司空季子，胥臣臼季也?！蹲笫蟼鳌吩唬合容F謂晉侯曰：報(bào)施救患，取威定霸，於是乎在矣?！?/em>秦穆有王由、五羖，攘卻西戎，始開(kāi)帝緒。〔《韓詩(shī)外傳》曰：昔戎將由余使秦，秦繆公問(wèn)得失之要。對(duì)曰：古之有國(guó)者，未嘗不以恭儉也，失國(guó)者，未嘗不以驕奢也?？姽恢?，於是告內(nèi)史王廖曰：鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂(yōu)也。由余，圣人也，將奈之何？王廖曰：君其遺之女樂(lè)，以淫其志，然后可圖。繆公曰：善。乃使王廖以其女樂(lè)二列，遺戎王?！妒酚洝吩唬喊倮镛赏銮刈咄穑乜姽劙倮镛?，故重贖之，恐楚不予，請(qǐng)以五羖羊皮贖之，楚人曰予之?？姽c語(yǔ)國(guó)事，大悅。又曰：秦用由余謀，伐戎王，并國(guó)十二，遂霸西戎。《春秋保乾圖》曰：五帝異緒。宋衷曰：緒，業(yè)也。〕楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏。〔《韓詩(shī)外傳》曰：沈令尹進(jìn)孫叔敖於莊王，叔敖治楚，三年而楚國(guó)霸?！蹲笫蟼鳌吩唬撼訃崳臃磳⒂?，晉師救鄭，及楚師戰(zhàn)于邲，晉師敗績(jī)?！?/em>勾踐有種、蠡、渫庸，克滅彊吳，雪會(huì)稽之恥。〔《漢書(shū)》曰：江都王問(wèn)董仲舒曰：越王勾踐，與大夫渫庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱(chēng)殷有三仁，寡人亦以為越有三仁。《史記》曰：吳王夫差伐越，敗之。越王勾踐乃以甲兵五千人，棲於會(huì)稽。又曰：勾踐自會(huì)稽歸，拊循其士民，伐吳，大破之，吳王自殺也。〕魏文有段干、田翟，秦人寢兵，折沖萬(wàn)里。〔《呂氏春秋》曰：孟嘗君問(wèn)白圭曰：魏文侯名過(guò)桓公，而功不及五伯，何也？白圭對(duì)曰：文侯師子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以過(guò)桓公也。而名號(hào)顯榮者，三士羽翼之也。《史記》魏文侯謂李克曰：寡人之相，非成則璜。璜，翟璜也。成，魏文侯弟名也?！秴问洗呵铩吩唬憾胃赡菊?，魏文敬之，過(guò)其廬而軾。秦欲攻魏，而司馬康諫曰：段干木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無(wú)乃不可加兵乎？秦君以為然，乃止?！?/em>燕昭有郭隗、樂(lè)毅，夷破彊齊，困閔於莒。〔《史記》曰：燕昭王以子之之亂，而齊大破燕。燕昭王怨齊，於是詘身下士，先禮郭隗，以招賢者。樂(lè)毅為魏使於燕，燕昭王以為亞卿，使樂(lè)毅伐齊，破之，追至于臨菑，齊涽王走保於莒。涽與閔同?！?/em>夫以諸侯之細(xì)，功名猶尚若此，而況帝王選於四海，羽翼百姓哉！〔高誘《呂氏春秋注》曰：羽翼，輔佐也。〕
故有賢圣之君，必有明智之臣。欲以積德，則天下不足平也。欲以立威，則百蠻不足攘也。〔毛萇《詩(shī)傳》曰：攘，除也?！?/em>今圣主冠道德，履純?nèi)剩涣?，佩禮文，屢下明詔，舉賢良，求術(shù)士，招異倫，拔俊茂。是以海內(nèi)歡慕，莫不風(fēng)馳雨集，襲雜并至，填庭溢闕。含淳詠德之聲盈耳，登降揖讓之禮極目，進(jìn)者樂(lè)其條暢，怠者欲罷不能。〔條，猶理也。《漢書(shū)·音義》曰：暢，通也?！?/em>偃息匍匐乎《詩(shī)》、《書(shū)》之門(mén)，游觀乎道德之域，咸潔身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠(chéng)，允原推主上，弘風(fēng)俗，而騁太平，濟(jì)濟(jì)乎多士，文王所以寧也。〔濟(jì)濟(jì)多士，已見(jiàn)上文?！?/em>
若乃美政所施，洪恩所潤(rùn)，不可究陳。舉孝以篤行，崇能以招賢，去煩蠲苛，以綏百姓，祿勤增奉，以厲貞廉。〔《漢書(shū)·宣紀(jì)》曰：律令有可蠲除以安百姓，條奏。又曰：吏不廉平，則治道衰，今小吏皆勤事。祿薄，其益吏奉什五也?！?/em>減膳食，卑宮觀，〔《宣紀(jì)》曰：令太宮損膳省宰。又曰：郡國(guó)宮觀，勿復(fù)修理?！?/em>省田官，損諸苑，〔《宣紀(jì)》曰：池篽未御幸者，假與貧人?！?/em>疏繇役，振乏困，〔宣紀(jì)曰：流人還歸，勿算繇事。又曰：遣使者振貸乏困?！?/em>恤民災(zāi)害，不遑游宴。〔《宣紀(jì)》曰：今天下頗被疾疫之災(zāi)，朕甚愍之?！?/em>閔耄老之逢辜，憐縗绖之服事，〔《宣紀(jì)》曰：朕惟耆老之人，發(fā)齒墮落，亦無(wú)暴虐之心。諸年八十以上，非誣告人殺傷人，他皆勿坐。又曰：百姓遭縗绖兇災(zāi)，而吏繇事，傷孝子之心。自今有大父母父母喪者，勿繇事?！?/em>側(cè)隱身死之腐人，凄愴子弟之累匿。〔《宣紀(jì)》曰：今系者或以掠辜，若饑寒死獄中，朕甚痛之。又曰：自今子首匿父母，孫匿大父母，皆勿坐?！?/em>恩及飛鳥(niǎo)，惠加走獸，胎卵得以成育，草木遂其零茂。〔《尸子》曰：湯之德及鳥(niǎo)獸矣。《莊子》曰：至德之世，禽獸成群，草木遂長(zhǎng)。〕愷悌君子，民之父母，豈不然哉？〔《毛詩(shī)·大雅》文?！?/em>
先生獨(dú)不聞秦之時(shí)耶？違三王，背五帝，滅詩(shī)書(shū)，壞禮義，信任群小，憎惡仁智，詐偽者進(jìn)達(dá)，佞諂者容入。宰相刻峭，大理峻法。〔《廣雅》曰：峭，急也，謂嚴(yán)急也。峻與峭同?！?/em>處位而任政者，皆短於仁義，長(zhǎng)於酷虐，狼摯虎攫，懷殘秉賊。〔《孟子》曰：賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。〕其所臨蒞，莫不肌栗懾伏，吹毛求疵，并施螫毒。百姓征彸，無(wú)所措其手足，〔《韓子》曰：古之人君大體者，不吹毛而求小疵，不灑垢而察難知?！斗窖浴吩唬赫鲝常体嵋?。《論語(yǔ)》子曰：刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?/em>嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是以養(yǎng)雞者不畜貍，牧獸者不育豺，樹(shù)木者憂(yōu)其蠹，保民者除其賊。〔《文子》曰：乳犬噬虎，伏雞博貍。又曰：所為立君者，以禁暴亂也。夫養(yǎng)禽獸者，必除豺狼，又況牧民乎？又曰：木林生蠹，還自食。人生事，因自賊?！?/em>故大漢之為政也，崇簡(jiǎn)易，尚寬柔，進(jìn)淳仁，舉賢才，上下無(wú)怨，民用和睦。〔《孝經(jīng)》曰：民用和睦，上下無(wú)怨?！?/em>
今海內(nèi)樂(lè)業(yè)，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。品物咸亨，山川降靈。〔《周易》曰：云行雨施，品物咸亨。〕神光燿暉，洪洞朗天。〔《宣紀(jì)》曰：薦鬯之夕，神光交錯(cuò)，或降于天，或登于地?！?/em>鳳皇來(lái)儀，翼翼邕邕。群鳥(niǎo)并從，舞德垂容。〔《宣紀(jì)》曰：鳳皇集魯，群鳥(niǎo)從之?！渡袝?shū)》曰：鳳皇來(lái)儀。《爾雅》曰：翼翼，恭也。邕邕，和也。又曰：邕邕者，聲和也?！渡胶＝?jīng)》曰：鳳首文曰德?！?/em>神雀仍集，麒麟自至。〔《宣紀(jì)》神雀仍集，九真獻(xiàn)奇獸。〕甘靈滋液，嘉禾櫛比。〔《宣紀(jì)》曰：甘露降未央宮。又曰：嘉穀玄稷，降于郡國(guó)?！?/em>大化隆洽，男女條暢。家給年豐，咸則三壤，豈不盛哉！〔《尚書(shū)》曰：咸則三壤，成賦中邦?！?/em>昔文王應(yīng)九尾狐，而東夷歸周。〔《春秋元命苞》曰：天命文王，以九尾狐。〕武王獲白魚(yú)，而諸侯同辭。〔《尚書(shū)璇璣鈐》曰：武王得兵鈐，謀東觀，白魚(yú)入舟，俯取以燎。八百諸侯，順同不謀，魚(yú)者視用，無(wú)足翼從，欲紂如魚(yú)，乃誅。〕周公受秬鬯，而鬼方臣。〔周公受秬鬯，未詳。鄭玄《詩(shī)箋》曰：鬼方，遠(yuǎn)方也?！?/em>宣王得白狼，而夷狄賓。〔《史記》曰：穆王征犬戎，得四白狼以歸。今云宣王，未詳?！?/em>夫名自正而事自定也。〔《論語(yǔ)》曰：名不正則言不順，言不順則事不成?！?/em>今南郡獲白虎，亦偃武興文之應(yīng)也。獲之者張武，武張而猛服也。是以北狄賓洽，邊不恤寇，甲士寢而旌旗仆也。
文學(xué)夫子曰：天符既聞命矣，敢問(wèn)人瑞。
先生曰：夫匈奴者，百蠻之最彊者也。〔《毛詩(shī)》曰：因時(shí)百蠻?！?/em>天性忄喬蹇，習(xí)俗杰暴，〔《左氏傳》曰：彼皆偃蹇，杜預(yù)曰：偃蹇，忄喬傲也。〕賤老貴壯，氣力相高。〔《史記》曰：匈奴貴壯健，賤老弱也?！?/em>業(yè)在攻伐，事在獵射，〔《史記》曰：匈奴因射獵為生業(yè)，習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐?！?/em>兒能騎羊，走箭飛鏃，〔《史記》曰：匈奴兒能騎羊，引弓射鳥(niǎo)鼠也?！?/em>逐水隨畜，都無(wú)常處。〔《史記》曰：匈奴逐水草遷徙，無(wú)城郭常處?！?/em>鳥(niǎo)集獸散，往來(lái)馳騖。周流曠野，以濟(jì)嗜欲。其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊。〔《禮記》曰：左佩決捍。鄭玄曰：捍，拾也。言所以拾弦也。鄭玄《禮記注》曰：拊，弓把也。音夫?！?/em>收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆，〔《史記》曰：匈奴射狐兔，用為食?！?/em>追之則奔遁，釋之則為寇。〔《史記》曰：匈奴利則進(jìn)，不利則退，不羞遁走。〕是以三王不能懷，五伯不能綏，驚邊扤士，屢犯芻蕘，詩(shī)人所歌，自古患之。〔《毛詩(shī)》曰：六月棲棲，戎車(chē)既飭。四牡骙骙，載是常服。獫狁孔熾，我是用急?！?/em>今圣德隆盛，威靈外覆，日逐舉國(guó)而歸德，單于稱(chēng)臣而朝賀。〔《宣紀(jì)》曰：日逐王先賢拈將人眾來(lái)降。鄭氏曰：撣音纏束之纏。又曰：?jiǎn)斡诜Q(chēng)臣，使弟奉珍朝賀正月?！?/em>乾坤之所開(kāi)，陰陽(yáng)之所接，編結(jié)沮顏，燋齒梟瞷，翦發(fā)黥首，文身裸袒之國(guó)，〔編結(jié)，即編發(fā)也?！稘h書(shū)》終軍曰：解辮發(fā)，削左衽。又曰：匈奴有罪，小者軋?！兑袅x》曰：刀刻其面，蓋沮顏也。燋齒，未詳。又曰：大宛，深目多須，蓋梟瞷也。黥首，蓋雕題也。《山海經(jīng)》曰：雕題國(guó)在郁林南?！?/em>靡不奔走貢獻(xiàn)，歡忻來(lái)附，婆娑嘔吟，鼓掖而笑。夫鴻均之世，何物不樂(lè)？〔孔安國(guó)《尚書(shū)傳》曰：洪，大也。鴻與洪古字通。毛萇《詩(shī)傳》曰：均，平也?！?/em>飛鳥(niǎo)翕翼，泉魚(yú)奮躍。〔《毛詩(shī)》曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：明王之時(shí)，人不驚駭也。《韓詩(shī)》曰：鳶飛戾天，魚(yú)躍于泉。薛君曰：魚(yú)喜樂(lè)則踴躍於泉中?！?/em>是以刺史感懣，舒音，而詠至德。鄙人黠淺，不能究識(shí)。〔黠，不明也。〕敬遵所聞，未剋殫焉。
於是二客醉于仁義，飽于盛德，〔《毛詩(shī)》曰：既醉以酒，既飽以德?！?/em>終日仰嘆，怡懌而悅服。
《文選》 唐·李善注
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